讀后感不僅僅停留在對(duì)作品的感悟和思考，還可以引發(fā)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人生哲理的深入思考。寫讀后感時(shí)，可以參考其他讀者的解讀和觀點(diǎn)，拓寬自己的思路和視野。以下是一些對(duì)不同類型書籍的讀后感范文，希望對(duì)大家了解更多不同領(lǐng)域的作品有所幫助。
守望讀后感篇一
在某位朋友的推薦下開始嘗試去讀了這本書，其實(shí)我一開始對(duì)于這類散文和哲學(xué)題材的書籍并不感興趣，但既然朋友這么點(diǎn)名的推薦了，還是選擇堅(jiān)持讀下去，并漸漸喜歡上了這本書里的內(nèi)容。
書里紀(jì)錄的是學(xué)者周國平對(duì)于人生中一些問題的思考和感悟，讀的過程中正值我個(gè)人情緒狀態(tài)不太好的一段日子，書里的一部分文字時(shí)常會(huì)讓我有一種觸動(dòng)內(nèi)心，產(chǎn)生共鳴的感覺。我想我應(yīng)該會(huì)重新再讀一遍，并記錄這過程中的一些感受。
讀到第一章節(jié)第二篇文章《幸福的悖論》時(shí)，一下就被文章的內(nèi)容吸引了。關(guān)于幸福的定義和追求，不同的人肯定有著不同的見解，而在這其中，愛情和婚姻必定是個(gè)人幸福的命脈所系。
可能是因?yàn)槌踔懈咧衅陂g讀過太多純愛的文章和故事，抑或者是看了許多和感人愛情故事相關(guān)的電視，還是說這是處女座男生的一種通??？對(duì)于感情的事情，有著比較理想化的期待，當(dāng)然，不是偏離現(xiàn)實(shí)的理想，太理想、太現(xiàn)實(shí)的愛情都算不上愛情。
說出來可能會(huì)讓人覺得比較幼稚，我很向往一份熱戀，一人，一世，白頭偕老。但我也明白，并非人人都能得到熱戀的機(jī)遇。從理論上來說，在這個(gè)世界上每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)有一個(gè)最佳的對(duì)象，“唯一者”、“獨(dú)一無二”。但在這茫茫人海之中，想要能夠與她相遇實(shí)屬困難，所以近似差不多的愛情也會(huì)在另一個(gè)對(duì)象身上感到。在這個(gè)意義上來說，一個(gè)人一生只能有一次震撼心靈的愛情，而且只有少數(shù)人得此幸遇。
守望讀后感篇二
《守望燈塔》它給黑暗中的人以光亮，給孤獨(dú)無依的人以前行的勇氣。
最近，我看了《守望燈塔》這本書，非常的有感悟，因?yàn)檫@是一本為孤獨(dú)的人帶來慰藉的暖心力作。
《守望燈塔》講述了西爾弗是一個(gè)孤兒，飄無定所，由瞎子皮歐收養(yǎng)。皮歐是拉斯角的燈塔看守人，行蹤神秘，給西爾弗講述了許多跨越時(shí)空的旅行故事。
這些故事圍繞巴別爾?達(dá)科展開，他是一個(gè)十九世紀(jì)的牧師，一生過著一半光明一半黑暗的生活。達(dá)科的故事照亮了她的生活。就像是一張穿越黑暗的地圖。她在不斷的失敗中，守著這份光，不斷成長，最終找到了自己的歸屬愛情。
看完了《守望燈塔》，我覺得每個(gè)人都可以獨(dú)自用力地成長。在黑暗中，守著光亮，不斷失敗，又重新開始。
一部《守望燈塔》感動(dòng)我們，即使身處在黑暗中，只要守著光亮，便可以獨(dú)自成長。
《守望燈塔》它給黑暗中的人以光亮，給孤獨(dú)無依的人以前行的勇氣。
這是英國當(dāng)今實(shí)力派女作家詹妮特.溫特森寫的。這是第一次接觸到她的小說，看到書上有地對(duì)她的介紹后，感覺她是個(gè)自己活的很自在的一個(gè)人。一個(gè)孤兒出生，被一家教友夫婦收養(yǎng)到十六歲。然后就講到她其他的作品，大多數(shù)被人們給予了很高的.評(píng)價(jià)，可不喜歡的人說那一文不值，于是她成了英國當(dāng)代“最富爭(zhēng)議的小說家”。
《守望燈塔》這部小說是她2004年因?yàn)橐粋€(gè)靈感來寫的，講敘的是一個(gè)孤兒和看燈塔的人的一個(gè)故事。銀兒是一個(gè)孤兒，飄無定所，由瞎子普尤收養(yǎng)。普尤是拉斯角的燈塔看守人，給銀兒講了很多跨越時(shí)空的故事。
這些故事是圍繞巴比.達(dá)克展開，他是一個(gè)十九世紀(jì)的牧師，一生因?yàn)樽约旱男愿窈蛺矍檫^著一半光明一半黑暗的生活，而達(dá)克的故事在銀兒看來是她自己穿越黑暗，通向光明的一張地圖，與她后來的故事交織一起，最終走向了愛情，成就了一個(gè)娓娓動(dòng)聽的愛情故事。
這本書作者的寫作手法很特別，全書是通過插敘來講一個(gè)故事(我只看了一遍，所以也不算是很理解。)用的詩一般的語言，創(chuàng)造了一個(gè)現(xiàn)代寓言。
里面有大量很優(yōu)美很奇妙的句子，我很喜歡，并且這個(gè)故事我好像能身臨其中一樣，一起感受主人公的不辛遭遇，至到走入最后的幸福。感覺她那種至死不渝地相信愛，然后一直去尋找愛，尋下去的勇氣，很讓人感動(dòng)。
而那個(gè) 插曲中的達(dá)克呢，因?yàn)楹ε率ヒ恍〇|西，然后去懷疑自己到手的愛情，最后呢?走向了毀滅。我認(rèn)為他的愛情應(yīng)該是最應(yīng)該相信的，偏偏因?yàn)槎嘁?，失去了就后悔。愛情真的有時(shí)候總是不能承受一個(gè)小小的猜忌，更何況是最親密的人們之間呢。
英國詹妮特·溫特森，很有個(gè)性的一位女作家，《守望燈塔》細(xì)膩的筆觸以及詩一般的語言給我們以靈靜的享受。
“有人說最好的故事是沒有言辭的。這些人生來就不是為了看燈塔的。的確言辭會(huì)慢慢消散，中和不計(jì)其數(shù)的東西往往不是說出來的。重要的東西是從臉上，從姿態(tài)中，而不是從我們鎖住的舌頭上得知的。真實(shí)地東西要么太大要么太小，或是無論如何總是尺寸不對(duì)，而不能適合于稱為語言的模版。”
“我生來就是為了看燈塔的?！?/p>
在這或明或暗的世界當(dāng)中，總希望有這樣一座燈塔，永遠(yuǎn)只向一個(gè)地方，不論在什么地方，永遠(yuǎn)知道有這樣一個(gè)可以到達(dá)的地方。
我從不敢奢望生活應(yīng)該擁有什么，應(yīng)為一旦承諾用于的同時(shí)，也就意味著有失去的一天。一座燈塔，與世隔絕的生活，還有一位和迷一樣永遠(yuǎn)有講不完的故事的普尤。普尤在聽我說話，在給我講，昨天、也許今天或不久的將來。在時(shí)間的光圈中往往會(huì)被一閃而過得光圈吸引脫離軌道，在別樣的世界，不同的星球中漫步，一切感覺頓然消逝，只有輕微的呼吸，偶爾的心跳。
四周靜悄悄的，同時(shí)又是特別敏感的，一個(gè)異樣的眼光，莫名其妙的只言片語，又會(huì)讓你在兩個(gè)疊交的世界中恍惚。
一個(gè)人的世界，一座燈塔，一片黑暗，靜靜的感受一切……
守望讀后感篇三
學(xué)校開展讀書活動(dòng)，我品閱了劉鐵芳教授編著的《守望教育》一書，細(xì)細(xì)品讀，絲絲回味，感受著教授對(duì)教育事件的理性反思，頗為感動(dòng)。
在這本書中令我映象最深的是“讓我們一道在樹下坐一會(huì)兒”這一章節(jié)，它勾起了我對(duì)自己小學(xué)時(shí)代的回憶。
記得我和鄰居家的幾個(gè)孩子一同上學(xué)，那時(shí)的物質(zhì)是貧乏的，沒有豐富的課外書，沒有各種各樣的玩具，有的只是無邊的快樂。
正如書中所說的那樣：“那時(shí)侯讀書生活比較單純。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾本教材，沒有任何別的讀物、輔導(dǎo)材料，早上來上課，午后輕輕松松回家，作業(yè)盡管有一些，也還有課文的背誦任務(wù)，但感覺好象都能比較輕松地應(yīng)付得過來。不僅如此，愉快經(jīng)歷還有兩個(gè)重要由來，一是經(jīng)常有伙伴自由玩耍，一是與自然隨意地接觸?！?/p>
那時(shí)我們連電視都不常見，更不知電腦為何物了。但是我們卻沉醉在大汗淋漓中的快樂--踢鍵子、跳橡皮筋、官兵抓強(qiáng)盜等等。校園里，只要一下課，便立刻沸騰起來，幾人一組，跑的、跳的，直到上課鈴響，才會(huì)停止。放學(xué)后，更是三五一群，結(jié)伴挖野菜、割豬草、抓知了，沉浸在無窮的樂趣之中。
我國著名的教育家陳鶴琴先生曾說過：“四季鮮艷奪目的花草樹木，光怪陸離的蟲魚禽獸，變化莫測(cè)的風(fēng)霜雷雨，奇妙偉大的日月星辰，都是兒童知識(shí)的寶庫?！薄按笞匀皇俏覀兊幕罱滩?，活老師，我們應(yīng)該向它領(lǐng)教，向它探討?！标惱舷壬繝柌蝗旱慕逃枷?，仍然不失為今天教育改革中的理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
守望讀后感篇四
本書內(nèi)容飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品，今日讀來，這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦，因?yàn)槲覀兌际菬釔凵钪?，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界。
國平的散文不是時(shí)下流行的“休閑散文”和“文化散文”，更有別于近年來比較有影響力的余秋雨散文。作為一個(gè)哲學(xué)家，他作的.是那種探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的是當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在這個(gè)日趨實(shí)利的時(shí)代，這種探索顯得有些“不識(shí)時(shí)務(wù)”。從這個(gè)意義上說，國平是孤獨(dú)的。然而，他卻是博愛的，追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶，他在追索中體驗(yàn)著并與讀者分享著人生的樂趣和心靈的欣慰。
國平說他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流。”在本書中，他懷著對(duì)生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流?！叭吮厝挥腥烁裆系莫?dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！彼嬲]人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
守望讀后感篇五
大學(xué)里曾流傳這樣一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平?！钡降字車绞呛卧S人也？我為什么要讀他呢？他是不是真的能給我什么啟示呢？于是，帶著好奇跟一連串的疑問，我開始嘗試走進(jìn)周國平，《守望的距離》成了我的首選讀本。
他的文字睿智風(fēng)趣，從他的文字中可以收獲智慧和超然。在《守望的距離》一書中，他所談到的有關(guān)幸福、歲月、生死、執(zhí)著、命運(yùn)、愛情、追求的觀點(diǎn)真的很精辟；他對(duì)書與人生、愛的智慧、人生寓言的看法以及他的游歷和感想也是鞭辟入里，讓人感同身受。讀《守望的距離》，讓人感到這是靈魂與靈魂的對(duì)話，是一種人生境界向另一種人生境界的挑戰(zhàn)。那些美麗的近乎格言和詩語的句子，充滿著睿智和哲理，深深地打動(dòng)了我的心靈，讓我思考自我境遇、關(guān)懷自我靈魂、提升自我境界。
自從我從農(nóng)村來到了城市，我就不時(shí)的會(huì)有這樣一種感覺，我感覺我的精神陷進(jìn)了一片奔騰不安的河流，在追逐渴望中洶涌撞擊，似是潰決。從此我也一直在尋求一種可以引起我共鳴的思想，可以讓我擺脫那感情的漩渦，重新尋回心靈的寧靜。而此刻，我找到了！《守望的距離》真的是一本值得一讀的書。它就像一位長者，給我們講述著人生那些永恒的價(jià)值，述說著活著的意義和生命的美好。它又像一處寧靜美麗、清新自然的心靈棲居地，讓奔波于紅塵的疲憊的人們?cè)诖诵_。在這里，你可以聆聽到最真誠，最真實(shí)的聲音。就算不能讓人悟到人生的大道理，至少能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí)，能夠更從容一些，能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯(cuò)過沿途的風(fēng)景，也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛生命。這本書是一碗真正的心靈雞湯。
讀周國平讓人想起那些青蔥歲月。讀完了整本書，感覺他的作品平淡而不平凡。周國平無意對(duì)誰進(jìn)行貌似深刻的教化，但卻引導(dǎo)著你走向凝神和靜思，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗。
我很慶幸自己能在大學(xué)里讀到這樣一本好書，書中有一句話最能代表我的心聲：“這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了！”沒錯(cuò)，與周國平思想的一次又一次的撞擊，還有那迸濺出的火花，讓我的心靈一次又一次地接受了熏陶和洗禮，也讓我的思維更加開闊和深遠(yuǎn)了。
守望讀后感篇六
《守望燈塔》細(xì)膩的筆觸以及詩一般的語言給我們以靈靜的享受。
這是英國當(dāng)今實(shí)力派女作家詹妮特.溫特森寫的。這是第一次接觸到她的小說，看到書上有地對(duì)她的介紹后，感覺她是個(gè)自己活的很自在的一個(gè)人。
一個(gè)孤兒出生，被一家教友夫婦收養(yǎng)到十六歲。然后就講到她其他的作品，大多數(shù)被人們給予了很高的評(píng)價(jià)，可不喜歡的人說那一文不值，于是她成了英國當(dāng)代“最富爭(zhēng)議的小說家”。
《守望燈塔》這部小說是她2004年因?yàn)橐粋€(gè)靈感來寫的，講敘的是一個(gè)孤兒和看燈塔的人的一個(gè)故事。銀兒是一個(gè)孤兒，飄無定所，由瞎子普尤收養(yǎng)。
普尤是拉斯角的燈塔看守人，給銀兒講了很多跨越時(shí)空的故事。
這些故事是圍繞巴比.達(dá)克展開，他是一個(gè)十九世紀(jì)的牧師，一生因?yàn)樽约旱男愿窈蛺矍檫^著一半光明一半黑暗的生活，而達(dá)克的故事在銀兒看來是她自己穿越黑暗，通向光明的一張地圖，與她后來的故事交織一起，最終走向了愛情，成就了一個(gè)娓娓動(dòng)聽的愛情故事。
這本書作者的寫作手法很特別，全書是通過插敘來講一個(gè)故事(我只看了一遍，所以也不算是很理解。)用的詩一般的語言，創(chuàng)造了一個(gè)現(xiàn)代寓言。
里面有大量很優(yōu)美很奇妙的句子，我很喜歡，并且這個(gè)故事我好像能身臨其中一樣，一起感受主人公的不辛遭遇，至到走入最后的幸福。感覺她那種至死不渝地相信愛，然后一直去尋找愛，尋下去的勇氣，很讓人感動(dòng)。
而那個(gè) 插曲中的達(dá)克呢，因?yàn)楹ε率ヒ恍〇|西，然后去懷疑自己到手的愛情，最后呢?走向了毀滅。我認(rèn)為他的愛情應(yīng)該是最應(yīng)該相信的，偏偏因?yàn)槎嘁桑チ司秃蠡?。愛情真的有時(shí)候總是不能承受一個(gè)小小的猜忌，更何況是最親密的人們之間呢。
英國詹妮特·溫特森，很有個(gè)性的一位女作家，《守望燈塔》細(xì)膩的筆觸以及詩一般的語言給我們以靈靜的享受。
“有人說最好的故事是沒有言辭的。這些人生來就不是為了看燈塔的。的確言辭會(huì)慢慢消散，中和不計(jì)其數(shù)的東西往往不是說出來的。
重要的東西是從臉上，從姿態(tài)中，而不是從我們鎖住的舌頭上得知的。真實(shí)地東西要么太大要么太小，或是無論如何總是尺寸不對(duì)，而不能適合于稱為語言的模版。”
“我生來就是為了看燈塔的?！?/p>
在這或明或暗的世界當(dāng)中，總希望有這樣一座燈塔，永遠(yuǎn)只向一個(gè)地方，不論在什么地方，永遠(yuǎn)知道有這樣一個(gè)可以到達(dá)的地方。
我從不敢奢望生活應(yīng)該擁有什么，應(yīng)為一旦承諾用于的同時(shí)，也就意味著有失去的一天。一座燈塔，與世隔絕的生活，還有一位和迷一樣永遠(yuǎn)有講不完的故事的.普尤。
普尤在聽我說話，在給我講，昨天、也許今天或不久的將來。在時(shí)間的光圈中往往會(huì)被一閃而過得光圈吸引脫離軌道，在別樣的世界，不同的星球中漫步，一切感覺頓然消逝，只有輕微的呼吸，偶爾的心跳。
四周靜悄悄的，同時(shí)又是特別敏感的，一個(gè)異樣的眼光，莫名其妙的只言片語，又會(huì)讓你在兩個(gè)疊交的世界中恍惚。
一個(gè)人的世界，一座燈塔，一片黑暗，靜靜的感受一切……
最近，我看了《守望燈塔》這本書，非常的有感悟，因?yàn)檫@是一本為孤獨(dú)的人帶來慰藉的暖心力作。
《守望燈塔》講述了西爾弗是一個(gè)孤兒，飄無定所，由瞎子皮歐收養(yǎng)。皮歐是拉斯角的燈塔看守人，行蹤神秘，給西爾弗講述了許多跨越時(shí)空的旅行故事。
這些故事圍繞巴別爾?達(dá)科展開，他是一個(gè)十九世紀(jì)的牧師，一生過著一半光明一半黑暗的生活。達(dá)科的故事照亮了她的生活。就像是一張穿越黑暗的地圖。她在不斷的失敗中，守著這份光，不斷成長，最終找到了自己的歸屬愛情。
看完了《守望燈塔》，我覺得每個(gè)人都可以獨(dú)自用力地成長。在黑暗中，守著光亮，不斷失敗，又重新開始。
一部《守望燈塔》感動(dòng)我們，即使身處在黑暗中，只要守著光亮，便可以獨(dú)自成長。
《守望燈塔》它給黑暗中的人以光亮，給孤獨(dú)無依的人以前行的勇氣。
守望讀后感篇七
讀書是一種享受，可以暫時(shí)忘卻自己所處的位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時(shí),在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，早就聽說過《麥田的守望者》這本書,假期回家去書店，無意中看到了，在我拿起這本書時(shí),我沒有想到這么薄的一本書會(huì)對(duì)我產(chǎn)生這么大的影響,使我感觸很深,我覺得這本書的形式和內(nèi)容都很出色。
守望讀后感篇八
每當(dāng)讀一本書，就像是在和一位智者交談，拓展了思維，提供了方法，指點(diǎn)了迷津，在共鳴中不知不覺地提升了自己。在讀了劉鐵芳《守望教育》這本論著后，有幾分的激動(dòng)，因?yàn)樽约旱囊恍┲i團(tuán)在讀完了這本書后也日漸明朗。讀了這本論著主要有以下幾點(diǎn)感受與反思。
一、學(xué)生在學(xué)校受到的是“訓(xùn)練”還是“教育”。
我對(duì)本書中關(guān)于“升學(xué)”的一元教育論述印象比較深刻。我曾經(jīng)在高中教過兩年的語文，高中就拼一點(diǎn)，學(xué)生的分?jǐn)?shù)，學(xué)生的練習(xí)滿天飛，初中也是這樣，“升學(xué)”的一元教育價(jià)值取向往往會(huì)將孩子置于“教育”之外，取而代之的是一些“訓(xùn)練”。還好我們小學(xué)階段沒有把分?jǐn)?shù)看得那么重，注重的是學(xué)生各種習(xí)慣的養(yǎng)成。但是我覺得在我們的課堂上，訓(xùn)練的成分還是比較多。文本只是一個(gè)載體，上面承載著知識(shí)的傳授，能力的培養(yǎng)，思維的創(chuàng)新，文化的傳遞，我們需要的是立足于文本，走出文本，培養(yǎng)學(xué)生的能力，思維與素質(zhì)。對(duì)于語文這門學(xué)科來說，知識(shí)的訓(xùn)練是必須的，但我們不要把知識(shí)點(diǎn)的訓(xùn)練作為我們。
教學(xué)。
的歸宿。
二、美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是德育途中的一把鑰匙。
一個(gè)故事，一個(gè)故事也許可以影響孩子的一生或者是改變一個(gè)人的命運(yùn)?？赡芤粋€(gè)故事孩子聽一遍就能明白其中的道理，并且正確地去做，而并不需要我們?nèi)ザ崦婷?。更要的是孩子們都愿意聽故事，并且聽故事?duì)孩子們好處多多。比如說我給孩子講的一些故事，一遇到類似的問題，好多孩子會(huì)一起說出這個(gè)故事的名字。這就說明這個(gè)故事已經(jīng)深深地烙在了孩子的心中。
三、
學(xué)生形成“悅讀”的習(xí)慣，真正會(huì)讀書。
《守望教育》第二輯中強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性。閱讀見證著一個(gè)人的精神成長，閱讀在學(xué)習(xí)中的重要性人人皆知。怎樣讓“閱讀”變成“悅讀”,這讓我想起了一本書《悅讀是怎樣形成的》。方法是做好事情的捷徑，這里面有一套比較好的閱讀方法。具體方法如下：在學(xué)生剛開始課外閱讀時(shí)，“放任自由”是比較合適的辦法，天文地理、神話傳說、卡通笑話，全憑學(xué)生喜歡，當(dāng)學(xué)生逐漸覺得讀書成為一種習(xí)慣和生命的需要時(shí)，老師再適當(dāng)給學(xué)生推薦一些比較適合孩子閱讀的書刊并提出讀書要求，先“放”后“收”，讓學(xué)生一個(gè)適應(yīng)過渡期，有利培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。因此，在保證課外閱讀數(shù)量的基礎(chǔ)上，也要保證其閱讀的“質(zhì)量”。在課外閱讀的起步階段，要求不能太高。但是，隨著年級(jí)的升高，對(duì)課外閱讀的要求必須在質(zhì)量上和深度上下功夫，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)真正的閱讀。
四、還給孩子童真童趣。
可回首今天的教育，不管是硬件還是軟件，都可謂天壤之別，學(xué)生知識(shí)訓(xùn)練的深度和廣度都有了很大的提高，可學(xué)生的生存狀態(tài)卻不容樂觀，在陽光體育課上，如果我們能夠增加一些富有童真童趣的活動(dòng)，孩子們可能會(huì)是更快樂。
總之，看完這本書，我覺得教師要抱有這樣一個(gè)胸懷，不是教好某些優(yōu)秀的學(xué)生，教好一個(gè)班的學(xué)生，教好幾屆學(xué)生，而是從“人”這個(gè)概念出發(fā)，為每個(gè)孩子的終身發(fā)展考慮，教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，我們的目的應(yīng)該是讓每個(gè)孩子具備頑強(qiáng)的生存能力，積極健康的生活態(tài)度，就讓我們帶著這個(gè)任務(wù)開始自己的教育工作吧。
守望讀后感篇九
通過劉鐵芳教授發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，我知道他是一位真誠的學(xué)者。在兩次學(xué)術(shù)年會(huì)上見過他，樸素中有一種睿智，謙和中有一種堅(jiān)持。
劉鐵芳，生長在一個(gè)貧困的鄉(xiāng)村，小學(xué)就讀的學(xué)校是用泥土筑起來的，師范三年畢業(yè)后到鄉(xiāng)村教書，幾年后進(jìn)入大學(xué)，攻讀教育學(xué)碩士、哲學(xué)博士，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授。從這一簡(jiǎn)歷中可以看出，他無疑是一個(gè)“愛學(xué)之人”。在《守望教育》一書他說道：“我所夢(mèng)想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個(gè)純粹一些的問學(xué)之人，與此同時(shí)，又能時(shí)刻把心靈的觸角伸向人間社會(huì)的冷暖，不忘記自己作為普通個(gè)體的良知與社會(huì)一員的責(zé)任?！?/p>
所謂“做一個(gè)純粹一些的問學(xué)之人”，依筆者之見，就是對(duì)教育的復(fù)雜性保持一種敬畏，同時(shí)對(duì)教育的應(yīng)然狀態(tài)懷有一種詩意的期待和浪漫懷想；所謂“不忘記自己作為普通個(gè)體的良知與社會(huì)一員的責(zé)任”，就是以敬畏和詩意的心境去守望教育，并憑著自己的教育良知和道德、憑著理性的批判和必要的反思去表態(tài)。
有人說，教育的復(fù)雜性超出了人類的想象，在這一點(diǎn)上，只有愛情和幸福之類的話題可以與之媲美。面對(duì)紛繁復(fù)雜的教育巨系統(tǒng)，任何一個(gè)人都處在“無知”的境地，我們所應(yīng)做的就是“保持我們自身理智的清醒，對(duì)我們的已知保持一份謙遜，對(duì)我們的未知抱有一種敬畏，對(duì)我們探索未知的意愿，擁有一份理性的克制，不至于出現(xiàn)一種理性的自負(fù)”。
我們的理性不是萬能的，而世界也好，教育也好，遠(yuǎn)沒有我們想的那樣簡(jiǎn)單。然而，現(xiàn)實(shí)中總有“教育真理的代言人”出現(xiàn)，甚至在教育領(lǐng)域之外的人，只要自己上過學(xué)，都可以心安理得地對(duì)教育問題指手劃腳。劉教授在書中指出了這種“理性的自負(fù)”的根源：“什么都說，什么都敢說，什么都宣稱能說清楚，把教育的世界變成一個(gè)毫無迷魅的世界，對(duì)于教育生活缺少一份必要的敬畏之心，這其中隱含的乃是教育中的技術(shù)主義傾向?！?/p>
“技術(shù)主義”，就是要尋求“規(guī)律”，追求“模式”。當(dāng)下，“按教育規(guī)律辦事”是很多教育工作者的一句“時(shí)髦”用語，總認(rèn)為教育存在著一種能提示育人本質(zhì)的確定的“規(guī)律”，只要找到了規(guī)律，按照規(guī)律的操作程序去執(zhí)行，就會(huì)收到預(yù)期的效果。于是，教育領(lǐng)域也有了“造星運(yùn)動(dòng)”，名校辦學(xué)模式和名師教案成為模仿和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，不少老師就此成了“熟練操作工”，執(zhí)行著專家、大綱、教參、教科書、名師的旨意，而自我的思想?yún)s在教育世界中缺席。這就是“理性的自負(fù)”的代價(jià)。
如果下次再遇到坐而論道、對(duì)教育侃侃而談?wù)?，在接受或批判他的觀點(diǎn)之前，我們可以先仔細(xì)品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信；凡動(dòng)輒稱“學(xué)習(xí)的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信；凡動(dòng)輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信；凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信；凡把教育的改革發(fā)展說得易如反掌者，皆不可信?！?/p>
教育是富有詩意和理想的事業(yè)，教育工作者都應(yīng)該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結(jié)，在自己的頭腦中構(gòu)勒出一種“絕對(duì)”的“好教育”。也許，這種“好教育”永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)，但如果連理想都沒有了，教育生活只能是日復(fù)一日地耗費(fèi)生命。
“絕對(duì)”的“好教育”在哪里？劉教授提出：“從柏拉圖到杜威，從孔子到蔡元培，多少仁人志士孜孜以求，但現(xiàn)實(shí)總是現(xiàn)實(shí)，總是匱乏的事實(shí)……但我們相信它們‘在’，‘恒在’，在我們堅(jiān)定的信念之中?！?/p>
教育事業(yè)之所以富有詩意，就在于它不是一種技術(shù)，而是“一個(gè)靈魂推動(dòng)另一個(gè)靈魂”的過程，是“一個(gè)生命點(diǎn)燃另一個(gè)生命”的過程。這一過程中，個(gè)人的體會(huì)和思考是不能缺席的，我們要時(shí)時(shí)追問：教育的目的是什么？什么是好的教育？我們究竟為什么教？……否則，教育就毫無詩意可言，只能成為一種謀生的工具，學(xué)生就成為“工作的對(duì)象”。
這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起 劉鐵芳 教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！”
身為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授的劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，更加關(guān)注中小學(xué)教育，熟悉中小學(xué)教育，對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量。
《守望教育》的第一個(gè)特點(diǎn)，是其字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。作者十分推重北大教授陳平原在其《學(xué)者的人間情懷》中倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)作風(fēng)：“應(yīng)該提倡這么一種觀念：允許并尊重那些鉆研象牙塔的純粹書生的選擇，在從事學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，保持一種人間情懷。”在作者看來，一個(gè)真正意義上的學(xué)者，在搞好專業(yè)研究的同時(shí)，必須關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有文化批判意識(shí)，用自己的良知和道德“表態(tài)”。于是，作者將自己深邃的目光、純凈的心靈，交付于眾說紛紜的教育。在《一位“愛教育者”的“人間情懷”（代跋）》中，作者以一種足以讓人動(dòng)容的真誠來剖析自己的心跡：“作為一個(gè)從農(nóng)村走出來的農(nóng)民的兒子，我關(guān)注社會(huì)底層；作為一個(gè)普通的人，我關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)之中不時(shí)涌現(xiàn)出來的他者命運(yùn)之幸與不幸；作為一個(gè)在20 世紀(jì)后期出生長大的個(gè)人，我特別關(guān)注20 世紀(jì)里無數(shù)在封建與反封建、自由與專制、啟蒙與救亡、個(gè)體尊嚴(yán)與國家命運(yùn)之間的輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，“只是因?yàn)?，我?duì)他人當(dāng)下存在或曾經(jīng)存在的命運(yùn)的關(guān)注與體驗(yàn)，構(gòu)成了我自己的生命世界的一部分，我必須言說，只是因?yàn)樗鼈儤?gòu)成了我生命之中的牽扯與疼痛。()這個(gè)我每天生活其中的世界是我的生命得以可能的惟一的世界，是滋養(yǎng)我生命成長的永久的搖籃，我沒有理由不關(guān)切我身處其中的世界，關(guān)注并且愛這個(gè)世界中與我相遇的人們。這并不是因?yàn)槲叶鄠ゴ?，而是因?yàn)槲遗c周遭世界的交往構(gòu)成了我生命存在的真實(shí)內(nèi)涵。”這樣的文字，讓人分明讀出：作為一名研究教育的學(xué)者，作者也許無法改變整個(gè)社會(huì)的環(huán)境、影響蕓蕓眾生的悲歡，但他愿意以自己的良知和赤誠，去“言說”他的所見所聞所思，關(guān)愛他生于斯長于斯的世界。這樣的“人間情懷”，既使作者一往情深地為教育吶喊、揮汗、流淚并幸福，也使讀者對(duì)《守望教育》心向往之。
《守望教育》的第二個(gè)特點(diǎn)，是其內(nèi)容的豐富性和見解的獨(dú)到性。劉鐵芳 先生懷著對(duì)教育的滿腔深情，把敏銳的目光投向教育的方方面面。在教育學(xué)日益成為顯學(xué)，教育問題逐步成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問題之時(shí)，他始終堅(jiān)持著個(gè)人獨(dú)到的問題關(guān)注，關(guān)注當(dāng)代教育被遮蔽的人文情懷，比如兒童教育、鄉(xiāng)村教育、道德教育、教師成長和人文幽思社會(huì)弱勢(shì)群體，比如遠(yuǎn)離故事的教育等。林林總總的教育學(xué)話語，往往研究者自身被排除在話語之外，話語中間看不出研究?jī)?nèi)容與個(gè)人的實(shí)際性關(guān)涉。社會(huì)底層出身的 劉鐵芳 教授習(xí)慣于一種低調(diào)的言說姿態(tài)，總是從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說對(duì)象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來面對(duì)復(fù)雜的教育世界，面對(duì)我們的教育賴以生長的社會(huì)，把“自己也燒在這里面”，真情實(shí)感油然而出。
作者以冷靜客觀的態(tài)度，對(duì)著名教育家魏書生強(qiáng)調(diào)“技術(shù)主義”和“權(quán)威主義”、并以此作為讓學(xué)生“聽話”的秘訣的做法提出異議，認(rèn)為這樣的教育指導(dǎo)思想違背教育為了“人的發(fā)展”的宗旨，不利于學(xué)生個(gè)性的、活潑的成長。這充分體現(xiàn)作者爭(zhēng)鳴的勇氣、學(xué)術(shù)的個(gè)性和見解的獨(dú)立。
《守望教育》的第三個(gè)特點(diǎn)，是其文筆不像一般教育著作文筆的生澀和艱深，顯得平和寧靜、靈動(dòng)流暢和詩意盎然。
在《遠(yuǎn)離故事的教育》中，作者深情回憶兒時(shí)聽大人講故事的情景：“（各類故事）連同冬夜的柴火、夏夜的星光、秋夜的清涼，都深深地印刻在我童年的記憶之中。有故事陪伴的童年，雖然貧窮，但不寂寞。童年的生命時(shí)光在故事的記憶中依稀存留，在回望中鮮活如舊，帶給我綿綿不絕的生命暖意?！弊x這樣的文字，一種溫暖的感覺油然而生。
讀這樣的教育著作，有如輕風(fēng)拂面、甘露潤喉，讓人頓覺神清氣爽。
這是《守望教育》的魅力，也是劉鐵芳先生的魅力。
利用假期，把劉鐵芳教授所著《守望教育》認(rèn)真讀完了，暗自為自己讀到這樣一本好書感到慶幸，劉教授有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業(yè)。他之所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。也說明了教師這個(gè)職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了好教師的。
印象最深的是書中講到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的問題，劉教授所說的教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說也是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。在我自己的教育教學(xué)過程中，我也能體會(huì)到，雖說在教學(xué)中我們對(duì)后進(jìn)生的確也很關(guān)心，但能夠像劉鐵芳老師對(duì)待差生那樣，說實(shí)話，我做不到。我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心和信心，無論朝著哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而他身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)天底下最有耐心的人。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們以一顆平凡、摯愛、理性的心靈來守望教育，守望我們心中的教育夢(mèng)想吧。
《守望教育》的作者是湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授——?jiǎng)㈣F芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，劉先生更加關(guān)注中小學(xué)教育，對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆、獨(dú)到的視角將我們帶入一種美好而令人向往的境界之中，同時(shí)用那尖銳的語言、深邃的思想強(qiáng)烈地撞擊著我們的心靈。
劉鐵芳先生在“ 是語文課本，還是倫理讀本” 這一章節(jié)中指出，我們應(yīng)該選擇優(yōu)美、活潑的、生氣盎然的，適合兒童閱讀的文章推薦給孩子；不應(yīng)該將語文教學(xué)變成思想品德教育，不能過早地讓倫理取代童趣。
在日常教學(xué)中，我們?nèi)绻颜n外閱讀目標(biāo)定位很高，把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣，有要求，有目標(biāo)，規(guī)定讀什么書，讀完以后要么背誦名段佳句，要么寫心得筆記，要么摘抄警言妙句，讓學(xué)生為完成任務(wù)而去讀書，這樣的讀書有何樂可談？假設(shè)某位老師硬性規(guī)定自己的學(xué)生一定讀多少本書，讀什么書；或每天一定要摘抄多少名言佳句，這種只求“ 量” 不求“ 質(zhì)” 的做法，只會(huì)扼殺課外閱讀的興趣，摧殘閱讀的個(gè)性，課外閱讀將成了學(xué)生課外負(fù)擔(dān)。閱讀的數(shù)量固然重要，但只一味追求數(shù)量不求質(zhì)量，通過課外閱讀來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的目標(biāo)也是難以實(shí)現(xiàn)的。課外閱讀是自由閱讀，應(yīng)當(dāng)充滿情趣、充滿樂趣、充滿活力，使學(xué)生心之所至，自我怡樂。
劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒。他強(qiáng)調(diào)，知識(shí)和故事是教育中兩個(gè)并行的要素，一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)識(shí)，另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的生命跌宕起伏來撫慰作為聽者的我們的生命。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德…… 一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對(duì)于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對(duì)于家庭的幸福，對(duì)于學(xué)校生活的充實(shí)有著不可替代的作用。
正如劉教授所說的：“ 美德故事也許不如道學(xué)家的‘ 道德推理’ 來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘ 道德推理’ 更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！?愿我們每一位教育者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給他們閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。
在這方面，美國的教育值得借鑒。有個(gè)老師布置給二年級(jí)孩子的任務(wù)是作一個(gè)關(guān)于“ 藍(lán)鯨” 的研究，要求孩子自己跑圖書館找參考資料，而且參考資料要來源于不同的地方。還要求研究論文至少要有三個(gè)問題，要寫滿兩頁紙。
守望讀后感篇十
在劉鐵芳的《守望教育》中有一篇《時(shí)刻守護(hù)做人的尊嚴(yán)》，主要介紹了作者在他家附近遇到一位吹笛子的藝人，和藝人之間的一番對(duì)話，在對(duì)話中知道這位藝人因生活窘迫出來謀生，現(xiàn)在是要籌滿回家的路費(fèi)才不得不出來賣藝，藝人的話中特別強(qiáng)調(diào)自己“不是要飯”的。
可以說，絕大部分人都是非常在意別人對(duì)他的看法的，最起碼的是生理的需要如吃飯和穿衣服，這是一個(gè)生活在社會(huì)最底層的人對(duì)尊嚴(yán)的渴望。“盡管現(xiàn)實(shí)的個(gè)人總是存在著各種各樣的差異，特別是生存樣式的差異，但每個(gè)人生存的底線，就是一個(gè)人作為人的生命的尊嚴(yán)，這是沒有身份之別的。我們?cè)谛⌒牡厥刈o(hù)自身存在的尊嚴(yán)的同時(shí)，也要小心地守護(hù)他人，守護(hù)我們身邊地每一個(gè)人，哪怕是流浪乞討者的守住他們做人地那條底線?！?/p>
守望讀后感篇十一
《麥田里的守望者》是舉世聞名的優(yōu)秀的文學(xué)名著，稱得上是世界文學(xué)寶庫里的一顆璀燦的明珠，但是沒讀過此書的人可能并不知道這顆明珠的特別之處。
本書主人公霍爾頓滿嘴粗話，不用功讀書，還抽煙、酗酒，不學(xué)無術(shù)?？墒沁@樣一本書為什么會(huì)被大家公認(rèn)為優(yōu)秀的文學(xué)名著呢？我想可能是這一本書在當(dāng)時(shí)的社會(huì)前景下所表達(dá)的深刻的道理吧！
霍爾頓的理想是當(dāng)一名“麥田里的守望者”，他說：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個(gè)小孩子，附近沒有一個(gè)人——沒有一個(gè)大人，我是說——除了我。我呢，就站在那個(gè)混賬的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊狂奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)一個(gè)麥田里的守望者?！?/p>
我想這就是作者所要表達(dá)的思想感情，作者認(rèn)為讓孩子墜入“懸崖”正是當(dāng)時(shí)的黑暗的社會(huì)，而孩子們就是“曙光”，是祖國的希望。
如今我們的生活已經(jīng)非常美好，現(xiàn)實(shí)生活中也有許許多多“曙光”，在無數(shù)“守望者”的精心呵護(hù)之下茁壯成長，正在默默無聞地為這個(gè)世界做著力所能及的貢獻(xiàn)。
在一個(gè)冬天，早晨十分寒冷。一位賣菜的老奶奶推著一輛車子十分吃力地上橋，周圍許多人都熟視無睹。突然一雙雙稚嫩的小手出現(xiàn)在了車子的尾部，“老奶奶，我們來幫你吧！”說著那些小孩子用力推了起來，只見他們使出了吃奶的力氣將車推了上橋，老奶奶滿懷感激地說：“孩子們，太謝謝你們了！”“不用謝，舉手之勞而已”。說完孩子們向老奶奶道了再見。
這是多么溫馨的畫面??！這些孩子們就是“曙光”，我相信只要將“曙光”們的優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大，并世世代代傳承下去，我們的祖國就會(huì)大有希望，我們的世界就會(huì)更加美好。
守望讀后感篇十二
這是英國當(dāng)今實(shí)力派女作家詹妮特.溫特森寫的。這是第一次接觸到她的小說，看到書上有地對(duì)她的介紹后，感覺她是個(gè)自己活的很自在的一個(gè)人。一個(gè)孤兒出生，被一家教友夫婦收養(yǎng)到十六歲。然后就講到她其他的作品，大多數(shù)被人們給予了很高的評(píng)價(jià)，可不喜歡的人說那一文不值，于是她成了英國當(dāng)代“最富爭(zhēng)議的小說家”。
《守望燈塔》這部小說是她20xx年因?yàn)橐粋€(gè)靈感來寫的，講敘的是一個(gè)孤兒和看燈塔的人的一個(gè)故事。銀兒是一個(gè)孤兒，飄無定所，由瞎子普尤收養(yǎng)。普尤是拉斯角的燈塔看守人，給銀兒講了很多跨越時(shí)空的故事。這些故事是圍繞巴比.達(dá)克展開，他是一個(gè)十九世紀(jì)的牧師，一生因?yàn)樽约旱男愿窈蛺矍檫^著一半光明一半黑暗的生活，而達(dá)克的故事在銀兒看來是她自己穿越黑暗，通向光明的一張地圖，與她后來的故事交織一起，最終走向了愛情，成就了一個(gè)娓娓動(dòng)聽的愛情故事。
這本書作者的寫作手法很特別，全書是通過插敘來講一個(gè)故事（我只看了一遍，所以也不算是很理解。）用的詩一般的語言，創(chuàng)造了一個(gè)現(xiàn)代寓言。里面有大量很優(yōu)美很奇妙的.句子，我很喜歡，并且這個(gè)故事我好像能身臨其中一樣，一起感受主人公的不辛遭遇，至到走入最后的幸福。感覺她那種至死不渝地相信愛，然后一直去尋找愛，尋下去的勇氣，很讓人感動(dòng)。而那個(gè)插曲中的達(dá)克呢，因?yàn)楹ε率ヒ恍〇|西，然后去懷疑自己到手的愛情，最后呢？走向了毀滅。我認(rèn)為他的愛情應(yīng)該是最應(yīng)該相信的，偏偏因?yàn)槎嘁?，失去了就后悔。愛情真的有時(shí)候總是不能承受一個(gè)小小的猜忌，更何況是最親密的人們之間呢。
守望讀后感篇十三
打開一扇窗，需要毅力，從而成就別樣的人生。打開一扇窗，需要智慧，從而實(shí)現(xiàn)理想。
——題記
靜謐的夜，窗外游絲般的細(xì)雨勾起我對(duì)書的眷戀。一股幽微的清香在微微濕潤的空氣中飄蕩，輕輕地拍打在詩意回蕩的'現(xiàn)代書上。使我不得不再一次捧起那一篇篇感人肺腑的篇章。
‘守望南開之窗’便在我的心中占據(jù)了從未有過的地位。那是一篇即貼現(xiàn)實(shí)闡述的道理，又能引用古事強(qiáng)化論點(diǎn)的文章，具有逐層深入的布局美，以一行行富有詩意的文字告訴著我們最樸實(shí)的道理，引領(lǐng)著我們應(yīng)該讓心靈之窗向南開，應(yīng)該用堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)勝懦弱，讓樂觀代替失望，以陽光般燦爛的心境迎接每一天。應(yīng)該讓那些臨陣前的畏縮與嗟嘆不在讓成功大打折扣。應(yīng)該驅(qū)散心中的陰暗，收獲樂觀的態(tài)度。因?yàn)闃酚^是自信的催化劑，是智慧和能力的遠(yuǎn)航帆，是一種取得成功的心態(tài)，更是一種‘繁華落盡見真純’的人生境界?？戳诉@篇文章，讓我感受到了：擁有樂觀的心態(tài)，豁達(dá)的心境，豪邁的心胸才能真正的感觸到生活的幸福。即使如陶淵明一樣獨(dú)對(duì)南山云煙，如顏回一般窮居陋巷，但那份珍藏在心靈中的樂觀，卻讓我更加充實(shí)。
人生是一條漫長的路，誰也不愿虛度年華，我們應(yīng)該打開一扇窗，戰(zhàn)勝挫折迎接希望。
守望南開之窗，燦爛的陽光灑滿我的心扉，驅(qū)散了心中的陰霾。在前行充滿未知磨難的旅途中，我們應(yīng)該微笑著向成功的彼岸前行。
[教師的話]：在這篇作文中，小作者以童稚的心靈觀察事物，書寫真實(shí)的感受，文中大量的鋪排，夾敘夾議為該文增色不少。行文流暢自然，文末點(diǎn)題書寫情懷。
守望讀后感篇十四
當(dāng)淚劃過臉頰，電影上出現(xiàn)了結(jié)束的字樣,才知覺結(jié)束，但心中早已泛起了漣漪。學(xué)校組織看電影，本以為會(huì)是那種“老的掉牙”的爛片，沒想到電影卻深深震撼了我們。
學(xué)校給我們放的是一部名叫《永遠(yuǎn)的守望》的電影。影片講述了一位母親——一位中學(xué)高級(jí)教師——辭職到兒子服刑的地方配合兒子改造。后來兒子在母親偉大親情的感化下，積極改造，獲得減刑，而母親卻因操勞過度，最后不幸病逝，譜寫了一曲母子親情的人間悲歌。
其中的母親用她那質(zhì)樸、真誠的愛感化著頑皮的兒子。當(dāng)看到母親為了讓兒子認(rèn)她，對(duì)兒子提出的要求，希望監(jiān)獄晚上不熄燈時(shí)，母親愣住了。她不知所措了，但很快她便明白了。她在自己住的閣樓上掛了一盞燈，并每晚不熄。她告訴兒子自己雖然不能做到讓監(jiān)獄不熄燈，但她卻能讓自己的兒子心中有一盞不滅的燈。從此，無論刮風(fēng)下雨，她都風(fēng)雨無阻的點(diǎn)燈，讓自己的兒子不再懼怕黑暗，讓他能睡一個(gè)安穩(wěn)覺。母親的行為正一點(diǎn)一滴的感化兒子，而我們也已淚濕眼眶了，不禁由衷的感嘆了一句：母親，您真?zhèn)ゴ?
電影中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：兒子為母親寫了一首歌，歌詞真摯，句句打動(dòng)人心。影片最后也由兒子演唱了，把所有的人都感動(dòng)了，但母親也因操勞過度，永遠(yuǎn)離開了人世，離開了兒子。留下她那偉大無私的母愛，猶如一朵不凋零的花，永遠(yuǎn)地開在我們心中。
看完電影，不禁想到自己的母親。她也總在默默的關(guān)心自己。天冷了，會(huì)叫自己多穿；生病了永遠(yuǎn)比自己還痛苦。母親是那么平凡但卻又那么偉大。讓我們?cè)谒谋蹚澫伦聣殉砷L，不再擔(dān)憂風(fēng)雨。
每一只蝴蝶都是一朵花的靈魂，回來尋找它自己，我也是，找尋人世間最渺小但卻最偉大的母愛。用感恩之心去對(duì)待母親，把母愛當(dāng)做人生財(cái)富，一輩子去善待它，讓它開出母愛之花。
看那朵不凋零的花——母愛，正嬌艷綻放。
守望讀后感篇十五
當(dāng)品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《守望教育》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星.康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德 故事 喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的.熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！?/p>
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋€(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。
讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
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