讀后感是讀完一本書后，根據(jù)自己對書中內(nèi)容的理解和感受，寫下的對書籍的評價和思考。讀書能開闊我們的視野，提升我們的思維能力，我想我應(yīng)該寫一份讀后感了吧。在讀書的過程中，我們可以從書中獲取到許多知識和智慧，讓我們受益終身。讀書不僅可以幫助我們提升專業(yè)能力，還可以陶冶我們的情操和提升我們的生活品質(zhì)。讀書是一種享受，我想和大家一起分享我的讀后感。那么我們該如何寫一篇有思想和水平的讀后感呢？首先，我們需要對書中的情節(jié)、人物和主題進行理解和分析?？梢詮臅械募毠?jié)、語言、結(jié)構(gòu)等方面入手，深入剖析書中的思想內(nèi)涵。其次，我們需要聚焦于自己對書中內(nèi)容的感受和思考，個人的理解和感悟是讀后感的核心。最后，我們需要做到言之有物，言之有理，避免空洞和膚淺的描述。通過豐富的語言和合理的結(jié)構(gòu)，讓讀者能夠真正感受到我們的閱讀體驗和思考。以下是一些讀者對同一作者不同作品的讀后感，來看看他們是如何評價的。
高二讀后感篇一
魯迅先生的文章一向為學(xué)生所懼怕，或許是因為先生所處的時代，文字還帶有文言的味道。流傳的初中生三怕——一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文。先生一個人具備了兩項，確實是讓人頭皮有些發(fā)麻，不得不恐懼?？墒牵蚁?，學(xué)生怕先生的原因，更多的是先生文字的深度，內(nèi)容的犀利吧。
《藥》里一個特寫鏡頭令人驚駭，死刑犯被執(zhí)行死刑前，看熱鬧的人脖子都像鴨子被人捏著一樣提著，華老栓為了用人血饅頭給兒子治療肺結(jié)核，靠關(guān)系要求劊子手砍完人后把新鮮的人血蘸到饅頭上。先生在寫這段文字的時候一定是痛心疾首的，國人不分善惡愛看熱鬧，愚昧無知。不管殺什么人，該殺不該殺，無人問津，只管看熱鬧;你的死亡就是我的新生，甚至天天打探著什么時候才會殺人，以求救活自己，卻從未想過別人的死，是否真的能換來自己的新生。
高二讀后感篇二
我輕輕地撫摸著《斑羚飛渡》這本書，默默回憶著書中的情節(jié)，心中感慨萬千。
這一本書主要講述了斑羚羊們被逼上了傷心崖，身后是深不見底的懸崖，前面是一不小心就會要了命的死神。但它們選擇了犧牲一半挽救一半的辦法，保住了年輕斑羚羊的性命。
其實，老斑羚羊們也曾猶豫過，這并不過分。因為在生命線上，沒有人會不猶豫，沒有人不想活下來，走遍世界，看更多的風(fēng)景。但，老斑羚羊們沒有選擇自己活下來。也許他們知道，年輕斑羚羊們的生命比自己更有價值，并不只是因為他們比自己年輕，而是因為他們還要看更多的風(fēng)景，明天的陽光是那樣的強烈，青草是那樣的嫩綠，風(fēng)是那樣的柔和，他們要代替自己仰望明天蔚藍的天際，要努力創(chuàng)造出自己沒有創(chuàng)造出的奇跡，他們更有可能為這個家族做出更大的貢獻。
如果說，老羚羊們的犧牲是有價值的，那么飛渡時他們所滑出的弧線一定是條彩虹。對于斑羚羊們，橋的另一端不是死亡，而是未來。不管是老斑羚羊，還是小斑羚羊，都是一樣的，只屬于它們的。
選擇死亡并不可怕，正應(yīng)了那句話“為了公眾的利益，我很樂意迎接死亡”。老斑羚羊們就是如此，明知道對岸是死亡，但他們還是義無反顧地去了，用自己的生命化作了彩虹之橋，飛向了云的彼岸，飛向了未來。正因為如此，小斑羚羊們才會有生還的機會。
高二讀后感篇三
《童年》是蘇聯(lián)作家馬克西姆？高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部（其他兩部分別為《在人間》、《我的大學(xué)》。該作講述了阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代沙俄下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。
高爾基的童年是悲慘的。他出身于俄國社會底層，三歲時隨父母去了俄國，在那里染上了霍亂。他病愈后父親又染上了這種可怕的流行病，一病不起。高爾基幼年失怙，由外公外婆養(yǎng)育成人，他11歲便在社會上流浪謀生，讀書自學(xué)，生活十分堅苦。
而我們現(xiàn)在的獨生子女生活十分安逸，吃飯爹媽做，上學(xué)爹媽送，放學(xué)爹媽接，要錢爹媽給……真是可憐天下父母心??！我們的父母寧愿自己少吃少穿，也不讓我們受半點兒委屈，盡力滿足我們的'一切欲望。我們眼下感覺良好，但終窮對我們的成長和成才是不利的。用老爺爺老奶奶的話說就是“生在紅旗下，長在蜜罐中?！?/p>
曾經(jīng)一家報紙報道了這樣一個孩子，他從小便沒了母親，父親又癱瘓在床，家境困難，小小年紀就擔(dān)負起了養(yǎng)家的重擔(dān)。然而在這種情況下，他的成績卻比其它孩子高出許多。是他有靈丹妙藥嗎？當(dāng)然不是。如果要找原因，那就是自立自強。父母應(yīng)該讓孩子盡早去生活中磨煉，讓他們自立，這才是給我們真正的愛。
同學(xué)們，讓我們以自尊與自信掙脫父母溺愛的羈絆，以自強自立去挑戰(zhàn)新生活吧！
高二讀后感篇四
《簡愛》的作者夏洛蒂.勃朗特以自己為原型筑就了我們心中的簡愛。
簡愛從小失去父母被寄養(yǎng)在舅母家，受盡舅母白眼，后來被送到慈善學(xué)校學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，簡愛被應(yīng)聘到圣德非爾園做了家庭教師，在相處的過程中她與男主人公羅切斯特相愛。但在結(jié)禮上她才得知羅切斯特早已與一個瘋女人結(jié)婚。簡愛悲傷的離開莊園，偶遇自己的表哥表妹，但她拒絕離開英國。在得知心愛的人被傷害后殘疾，她毅然而然的回到男主人公身邊并與其過上幸福的生活。
我首先被簡愛追求自由感動，他不愿在舅母施舍與虐待下度日，不被之前施舍而迷惑，決定在慈善學(xué)校自力更生；在得知羅切斯特已婚后，維護自己的尊嚴，不顧他的再三懇求，忍痛離開莊園。
其次被簡愛的善良而感動，在生活中，有許多人以貌取人：看到路邊上縫頭垢面的.乞討者就視而不見，當(dāng)作空氣看待；有些愛慕虛榮的婦人總是和別人比身份地位，目中無人；世界各地還存在著許多種族歧視，美國至今還對黑人有歧視感，瞧不起人黑人。但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)大科學(xué)家愛因斯坦的作法，身份地位那么高的人還向小女孩請教怎樣穿衣。
簡愛出生不幸，受盡虐待，不能體會愛的溫暖，但她勇敢堅強，追求平等；她最重要朋友海倫去世受到沉重打擊，沒有退縮；在婚姻中受到欺騙，悲痛萬分，她不貪戀虛榮，也不因為愛繼續(xù)和羅切斯特生活在一起，而是為尊嚴堅定的離開。
簡愛還十分樂觀，在受到人生的重大打擊，她內(nèi)心承受這重大痛苦，但她沒選擇沉淪。她到鄉(xiāng)村做了教師并認真工作，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的可愛之處，找到了生活的美好。同時，她的淳樸善良受到了人們的喜歡，在鄉(xiāng)村她用充實的生活彌補了心靈的創(chuàng)傷，她用積極樂觀的精神重塑美好生活。她讓我懂得了在生活在即使遭受打擊，失去信心，也要熱愛生活，不僅僅是在順境中享受美好，更需要在面對挫折時保持對生活的熱情積極樂觀，才能沐浴生活的陽光。
《簡愛》一書用細膩的心理描寫，引人入勝修辭手法，還原了女主人公由折起伏的生命，歌頌了擺脫一切的舊習(xí)俗和偏見的勇敢。
扎根于相互理解，相互尊重的基礎(chǔ)之上的深摯愛情，才具有強烈震撼心靈的力量！
高二讀后感篇五
簡愛是一個對愛情、生活、社會、以及宗教都采取獨立自主，積極進取的態(tài)度并敢于斗爭，敢于爭取自由平等地位的女性形象。
又是一個美麗的仲夏傍晚，長長的假期也快要過去了?？粗宀拾邤痰幕馃魄那牡南蛭髀湎拢议_始想下面我要做些什么有趣的事。無聊的想著，時間從我呆滯的目光中無聲地溜走。我站起身，從書架上隨便抽下一本書，見是《簡·愛》，就來了興趣?！逗啞邸愤@本書我已經(jīng)讀過多次了，每一次的閱讀都會帶給我不同的啟迪，不同的感受。果然，不一會兒，我便被它深深地吸引住了：簡愛是一個對愛情、生活、社會、以及宗教都采取獨立自主，積極進取的態(tài)度并敢于斗爭，敢于爭取自由平等地位的女性形象。自幼父母雙亡的孤女簡愛從小受到她舅母以及其子女們的虐待。在冷酷而艱苦的慈善學(xué)校中逐漸成長為一個勇敢、剛強的少女。踏入社會的她嘗到了愛的滋味而突然遭到驚人的.變故，在經(jīng)歷出走、流浪乃至乞討的生活后終于和她一直深深愛戀著的男主人結(jié)合而最終獲得了幸福。小說中有回憶錄的嚴肅嚴謹，也有歷險記的緊張真實;既有武俠小說的驚險離奇，也有神怪小說的神秘莫測;有詩歌的浪漫神韻，更有散文的睿智恬談;至于言情小說的跌蕩起伏、一波三折、峰回路轉(zhuǎn)、纏綿動人，自是包容其中，不在話下。
高二讀后感篇六
這一大塊人心的動人事跡都是我在讀過《詹天佑》這篇課文后了解到的，而京張鐵路也是我國第一條由本國工程技術(shù)人員設(shè)計施工的鐵路干線。修筑鐵路的過程中，在遭遇西北地形復(fù)雜耗費工時、火車爬陡坡困難等問題時，詹天佑發(fā)揮他那創(chuàng)造性的聰明才智，運用了“中部鑿進法”和“人字形”鐵路設(shè)計，順利完成了這艱巨的修筑任務(wù)。
讀完課文，我記住了這個讓個無數(shù)中國人揚眉吐氣的名字――詹天佑。
詹天佑，你是好樣的!在修筑京張鐵路的四個春秋里，你哪天不是夜以繼日地辛勤工作。在八達嶺的高山深澗里，有你扛標(biāo)桿測量、繪圖的腳步;在塞外的狂風(fēng)怒號中，有你翻山嶺勘探、定點的身影，不管施工條件多么艱苦，你始終堅持與工人、學(xué)生們同吃同住，對待工程嚴謹、認真，絲毫不敢松懈。
在丑惡的帝國主義者面前，詹天佑勇敢地挺身而出，以自己的杰出才華解了清政府的燃眉之急，用自己的愛國奉獻精神保衛(wèi)了祖國的尊嚴和土地。我們要永遠學(xué)習(xí)他那種敢挑重擔(dān)、愛國奉獻的精神，這也是我們中華民族自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)。從今以后，我要告訴那些輕蔑我們中國人的帝國主義者，任何一件事情，我們中國人有意志、也有能力去做到!
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高二讀后感篇七
吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對饑餓，面對自然災(zāi)害時，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜!
可是社會又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會吃你。而在當(dāng)今社會，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢關(guān)系。社會的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點點小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點點小小的私利，孩子是祖國的希望與未來!
“救救孩子……”
“救救這個社會……”
這句驚天動地的吶喊，怎能不值得我們好好思索呢?
這整本書，讓我有了對社會的另外一個認識讓我對魯迅先生，更多的仰慕!
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍――中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
高二讀后感篇八
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
三人行，必有我?guī)熝?、敏而好學(xué)，不恥下問。這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。三人行，必有我?guī)熝?。這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的.是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。
高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長三人行必有我?guī)熝?。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人。
高二讀后感篇九
讀著《復(fù)活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是因為自己內(nèi)心與之產(chǎn)生的共鳴。其實，我們每一個人都應(yīng)有一次徹徹底底的復(fù)活。
在男主人公聶赫留朵夫身上時?；钴S著兩個人，一個是精神生命、真正的自我，他只追求既能成為自己，同時也能成為別人幸福的那種幸福;一個是健康、精力充沛、肉體的自我，它追求的僅僅是個人的幸福，而且為個人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福。兩者不斷做著殊死的較量，誰贏就能支配他的一切行為。一次斗爭，便是一次反省，一次醒悟的可能。但兩者的競爭常常是不公平的。
相信自己，意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的肉體的自我，而是幾乎總是同他作對;相信別人，意味著無需處理任何問題，所有的問題都已經(jīng)得到解決，解決問題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。此外，相信自己，他往往總會遭到別人的指責(zé)--相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚。'這樣看來，相信自己比相信別人要難得多。精神的自我要戰(zhàn)勝肉體的自我，往往要付出更多艱辛的努力。
在生活中，我也常常會遇到兩難的選擇：目睹無視紅燈川流的人群，我在猶豫;看到窗外點點的垃圾，手握廢紙的我在猶豫;面對路中央可能造成的意外，我在猶豫……然而，這些本無需猶豫的猶豫，卻在剎那間被肉體的自我所操控。他說：'別人都這么干，何必太認真呢?'或是'其他人都不干，你又何必出這個風(fēng)頭，讓人笑話呢。'他勝利了。不止一次的勝利了。讓我過后時而會陷入深深的自責(zé)中。不能憑自己的想法做事，只是懼于他人的眼神，這眼神有時甚至是自己憑空想象的，可悲!或許平時表現(xiàn)得默默無聞，老實沉穩(wěn)的我，在別人眼中能稱得上好人。但作為我，可從來不敢這么想，我只敢說，我不是壞人而已，離好人遠著呢!
聶赫留朵夫精神的自我在為數(shù)不多的幾次勝利后，他總要為自己定下一些行為準則，并決定要遵循到底;記。
日記。
開始新生活希望這種生活永遠不會改變--他對自己說這叫做翻開新的一頁。然而每一次他都被城市的誘惑所降伏不知不覺地再次墮落而且往往比以前顯得更深。
我又何嘗不是這樣呢?總是在一段墮落的生活中突然有所覺悟，認為不該一直這樣沉淪下去，一定要摒棄過去，開始一種全新的生活，豪言壯語，信誓旦旦，何其壯觀!可到頭來，還是一如既往地墮落，不求上進。
惡劣的行為是沒有過，可是卻有過比惡劣行為更惡劣的東西，有過能產(chǎn)生所有惡劣?xùn)|西的思想。惡劣的行為可以不再重犯，可以進行懺悔，而惡劣的思想?yún)s只能不斷滋生惡劣的行為，一種惡劣的行為不過是在為其他惡劣行為蹚路;惡劣的思想?yún)s有使人難以抑制的走上這條路。'我有積極向上的思想，才能將一個人帶上成功的一面。
聶赫留朵夫是幸運的他在一次庭審上遇到了那個他曾深愛的姑娘--喀秋莎。她的出現(xiàn)震撼著他的心靈。在一次次痛苦的斗爭中，一個自由精神的人，一個真實的強大的永恒的精神的人，在聶赫留朵夫身上蘇醒了，他不能不相信他。無論他實際的樣子和希望的樣子之間的差距多大，對一個已經(jīng)蘇醒的精神的人來說，一切都有可能。
聶赫留朵夫開始慢慢地復(fù)活了。以前他需要費盡心思，才能想出該做什么，而想出的事情總圍繞著他一個人--他自己;不過盡管生活的全部興趣當(dāng)時都在他一個人身上，但所有的事情都是枯燥乏味的，但如今所有的這些事都是為了別人，而不是為了自己，所以這些事情變得也具有吸引力，所以這些事情也就多得不可勝數(shù)，不僅如此，以前聶赫留朵夫班子及時的時候，往往總是感到煩惱和怨恨;現(xiàn)在辦別人的事，大多讓他感到愉快。
當(dāng)然，為別人做事獲得的樂趣遠比之為自己要多得多，因為在這其中有密切的合作，真誠的鼓勵，贊賞的目光，成功的喜悅，分享的快樂，你的價值也在幫助他人時得到肯定，這是我們做一件事時獲得最大的滿足。
高二讀后感篇十
不管你喜歡不喜歡三國，不管你喜歡三國中的哪些人物，都不可否認的是，這的確是個群雄逐鹿，展示才華的大時代?！度龂萘x》正是這樣一部對于三國時代故事加以演繹修飾的書籍，也是中國古典四大名著之一，可見其重要程度。讀后感欄目為您提供了《三國演義》讀后感范文，希望對您有所幫助!
這本書里勾勒出了很多生動故事，令我最難忘的還要數(shù)“官渡之戰(zhàn)”“赤壁之戰(zhàn)”“夷陵之戰(zhàn)”，這三場戰(zhàn)役把每個人的特點都淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
《三國演義》中令我欣賞的.人是曹操，雖然大家都認為曹操奸詐，但他對于人才的求賢若渴，是值得學(xué)習(xí)的。他為了選拔的更多的有用人才，打破依據(jù)封建德行和門第高低任用官吏的標(biāo)準，提出了“唯才是舉”的用人方針，頒布了一道《求賢令》，引得無數(shù)英雄競相來投奔。那里形成了猛將如云的場面。其中，張遼的威武兇猛更是讓人害怕，“張遼”兩字，都嚇得不敢哭了。在我們平時的工作學(xué)習(xí)生活中，對人才的渴望也是一樣的，每個團隊中的領(lǐng)軍人物，也應(yīng)該善用人才，使每個人都人盡其才，共同讓自己的團隊邁向成功。
但曹操也是有很多缺點的，在人才濟濟的曹營里目空一切，驕傲自滿，在“赤壁之戰(zhàn)”“夷陵之戰(zhàn)”中，本來曹操的兵力是占有優(yōu)勢的，卻被周瑜用火攻破，落了個敗仗，這不就是驕兵必敗的表現(xiàn)嗎?因此，一次考試的成功是不能驕傲自滿的，要謙虛謹慎，爭取每次都取得好的成績。
《三國演義》這本書也讓我明白一個深刻的道理：驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，這個陷阱還是我們自己親手挖掘的。
高二讀后感篇十一
今天我和爸爸、叔叔一起又下了一盤三國演弈棋，在棋盤上回到了三國時代，：三國演義的讀后感。下完棋后我意猶未盡，忍不住又拿起讀了三遍的《三國演義》翻看了起來。
《三國演義》真是一部百看不厭的經(jīng)典小說，我覺得小說最吸引人的是對于魏國、蜀國、吳國英雄人物間棋逢對手的描寫。三個國家中都有各自杰出的謀略家、軍事將領(lǐng)和治國能手，在人才方面達到了平衡，讀后感《：三國演義的讀后感》。
在智謀人才方面，魏國有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正，吳國有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運籌帷幄，決勝千里，他們之間的能力都是勢均力敵，是當(dāng)時杰出的人才。
武將方面，由于《三國演義》的描寫，我們熟知了蜀國的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實際上，魏國的武將也不遜于蜀國，夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰(zhàn)中顯示了超強的.作戰(zhàn)能力，張郃也在對蜀國作戰(zhàn)中屢立奇功。只不過《三國演義》的作者羅貫中以蜀國為正統(tǒng)，才著重刻畫了關(guān)羽、張飛等蜀國人物。吳國方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時的豪杰，還有吳國老將軍黃蓋，赤壁大戰(zhàn)曾向周瑜獻火攻之策，以苦肉計詐降，率船火燒曹操水軍。
三國的人才旗鼓相當(dāng)，才讓三國如此富有魅力。
三國后期，魏蜀吳三國間人才對比不再均衡，魏國由于地域廣闊，政治上實行好的人才制度，出現(xiàn)了鄧艾、鐘會等人才，但蜀國和吳國的人才制度比較落后，優(yōu)秀的文臣武將少于魏國，這也是蜀國和吳國走向衰落的原因之一。
高二讀后感篇十二
早上下樓去小區(qū)門口取菜。雨絲夾在風(fēng)中，吹拂在臉龐，依然是淡淡的涼意，驀然抬頭，發(fā)現(xiàn)幾株垂柳不知何時竟已是淺淺的綠，若是往年，這該是在草坪上奔跑著放風(fēng)箏的時節(jié)了吧，撒下一路的歡笑和陰霾。突然想到了詩人雪萊的一句經(jīng)典：“如果冬天來了，春天還會遠嗎?”可是，春天在哪里呢?有些開始想念上課的鈴聲，想念課間孩子們的歡笑聲，想念安靜的課堂，想念辦公室里坐著，面對一堆作業(yè)本，甚至連孩子們胡亂寫的答案，都成了開心的事情。或許，我想念的是那些每天都發(fā)生的真切的事情，是可以不用每天帶著口罩的小心翼翼，可以和朋友相聚暢談，可以大口大口的呼吸，可以沿著小河邊的林蔭道跑上半個小時……口罩背后的靜默，是最好的作戰(zhàn)方式。
前段時間，我所處的街道被稱為杭州的重災(zāi)區(qū)，接二連三的確診，全都在我所處的街道。整個杭州基本都解禁了，卻唯獨我們這里各個道路全部封閉，小區(qū)進出各種證，各種檢查。只是因為有的人不拿當(dāng)回事，明明知道自己和武漢的人員有接觸，明明知道自己發(fā)燒了，卻通過吃了退燒藥來逃避過檢查，卻到處各種溜達，超市逛逛，社區(qū)走走，馬路上晃晃……這些人和看殺人，看華老栓的人血饅頭有什么區(qū)別嗎?我看是有過之而無不及。這樣的人并不是一個兩個，小區(qū)里，小區(qū)外也有很多散步不戴口罩的人，和愚昧的阿q有何區(qū)別呢?總是抱著僥幸的心里，誰也不知道誰是那個萬一。
那段時間內(nèi)心有些恐慌，不敢離家門半步，看著窗外的大太陽，心里憋屈的不行，我最喜歡太陽，看到太陽就想洗衣服，看到太陽就想搞衛(wèi)生，看到太陽就想曬被子……賊一樣打開門，左右瞅瞅沒人，趕緊跳進電梯，到了頂樓天臺，發(fā)現(xiàn)沒人，高興的像個孩子一樣，隔著口罩的歡呼，雖然有些委屈，卻也滿足了。
我不喜歡無病呻吟的矯情，人，只有在經(jīng)歷難以克服的苦難之后，才能真正的對萬物存在深刻的認識。
高二讀后感篇十三
在這一本書里，有仁德寬厚的劉備，有義薄云天的關(guān)羽，有粗中有細的張飛，有上知天文、下知地理的孔明，有心胸狹窄的周瑜，還有“寧可我負天下人，不可天下人負我”的曹操。
我最喜歡的人物就是諸葛亮了，當(dāng)劉備剛請諸葛亮出山時，所有人都懷疑他，但他仍然我行我素，巧妙地布置著防線，夏候來了新野，十萬大軍被大火燒得所剩無幾。六千人打敗十萬人，他用自己的行動一戰(zhàn)成名，讓所有人都佩服不已：諸葛亮真不是蓋的。
更神的是草船借箭這個故事。那一天，周瑜對孔明說：“我們軍中少箭，請先生給我們造十萬支箭?！辈枺骸笆罩畠?nèi)，可完辦否？”孔明說：“十天怕誤了事，三天就夠了?！眲e人心想：三天怎么造出十萬支箭？肯定忽悠人。但是孔明就是有辦法。他找來了20條快船，每一條船上兩邊都豎滿了草把子，趁著江上起大霧，向曹操的水寨開去。到了離水寨不遠的地方停住了，大聲吶喊。
曹操聽了不由大驚，馬上調(diào)去一萬名弓駑手射向草把子。不一會兒，兩邊的草把子上就密密麻麻插滿了箭。等回到東吳水寨時，滿船的箭讓東吳的文武百官暗暗吃驚，不得不對孔明豎起大拇指。
孔明沉著冷靜.足智多謀的品質(zhì)，鞠躬盡瘁、死而后已的精神值得我們學(xué)習(xí)！
高二讀后感篇十四
今年暑假我讀了《小王子》這本書，它將我?guī)У搅艘粋€神奇的世界。
飛行員因為飛機故障迫降在沙漠，在那里偶遇到小王子，在與小王子的接觸中找回了童真；他是一個快樂的小王子，對于－切事物都很好奇，總是用天真無邪的目光去看待世界，媽媽說這一點我和他很相似。
書中寫了一只狐貍，狐貍與小王子第一次見面就成了好朋友，起初狐貍是個浪費食物的家伙，經(jīng)過，小王子一心勸說，狐貍漸漸變的格外節(jié)約食物。哎，我就和當(dāng)初的狐貍一樣，也總是不自覺地浪費食物。吃飯的時候掉米粒啊，蘋果吃完紅色部分就扔了，鉛筆不等用完一根接一個的換……我想在生活中我還真應(yīng)該學(xué)習(xí)那只改掉浪費毛病的狐貍，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
除了那只可愛的小狐貍，玫瑰花也是書中一個重要的角色，那是－朵生活在小王子星球上的孤傲的玫瑰，她總是希望小王子能夠多關(guān)心她，我可不愿像她那樣嬌氣。
《小王子》許多小朋友的爸爸、媽媽在小時候也看過的'，他們和我們一樣也非常喜歡這本書。書中所描寫的小王子、商人、地理學(xué)家、飛行員、玫瑰花、狐貍這些鮮活的形象，好像就在我們身邊陪伴著我們，讓我對童年的快樂與神奇充滿幻想，它像一個神奇的磁場，把我的心給緊緊的吸引了。
爸爸、媽媽希望我能像書中描繪的小王子一樣健康、快樂的成長，同時也希望我多讀書，從書中學(xué)到知識，學(xué)會如何和別人相處，形成樂觀、開朗的性格，并從中體會世界的美妙、人之間的友愛、處處蘊藏的智慧。
你讀過《小王子》這本書嗎？快去看看吧，它能為你編織一雙想象的翅膀，在愛的天空下盡情的飛翔，飛到書中所說的地方，神奇與智慧中快樂成長。
高二讀后感篇十五
我在寒假拜讀了《愛的教育》，它使我學(xué)會了對愛感恩，學(xué)會了互敬互愛。
《愛的教育》是一個意大利四年級小學(xué)生恩利科在一個學(xué)年十個月中所記的日記。全書共一百篇文章，主要由三部分構(gòu)成，但無論是哪一章，哪一節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。
愛是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女的體貼愛護，老師對學(xué)生的循循善誘，朋友間互相安慰……，這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生是多么美好!
所以，當(dāng)我們遇到挫折時，不要怨天尤人，我們應(yīng)靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多疼我、愛我、幫助我的人，這是一件多幸福的事!
高二讀后感篇十六
《西游記》，大家都知道，是四大名著之一，一部很好的長篇小說。其中講的是唐玄奘師徒四人的來歷以及西游時所遇到的種種困難，他們四人在天庭的幫助下，終于經(jīng)歷了九九八十一難，到達了西天如來佛祖那里取得真經(jīng)。
再說了，孫悟空的如意金箍棒重達十萬多公斤，卻竟然連那些妖魔手中的兵器都打不斷或是打不掉，那么這金箍棒再重也沒有什么用，還不就是一般的鐵棒嗎？這里我覺得有些不足。
但是，《西游記》仍是一本好書，因為時間證明了一切，它能流傳至今，其原因就是因為它是一本好書。
高二讀后感篇十七
一個人只有在又回到時原地時，才會痛心地承認自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以為我走的很遠，我以為不久我將抵達，然而現(xiàn)實卻把我摔回了原地。風(fēng)從四面吹來，我卻不知該往那哪兒走。
少年維特之煩惱，或許我們都曾有。深深地愛著一個永遠不可能得到時的人而無法自拔，這實在是人世間莫大的悲哀，值得人們同情。不幸的是，維特又是一個感情極其豐富而又極其偏激的人，一旦愛上一個人便把整個世界給忘記了。他的心智為愛而生，也為愛而滅。在他預(yù)感又確認這份愛永遠要這樣痛苦下去時，他的精神徹底崩潰了，最后他平靜地選擇了死亡。我驚訝世間竟有些強烈地愛。愛一個人竟可以達到如些是程度。但可憐的維特，是多么值得我們同情??！
一個人可能在愛時變得才智超人，也可能變成世上最笨的人。
高二讀后感篇十八
《論語十則》讀后感600字。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我?guī)熝伞?、“知之為知之，不知為不知，是知也?！?。前一則是說幾個人在一起行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實事求是，學(xué)習(xí)也是同樣的道理，要以誠實為先，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在今天，是同樣具有教育意義。
如果你想具有大海般淵博的知識，就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。如果說拜能者為師是理所當(dāng)然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強烈的虛榮心，不要為了一時渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結(jié)果只是無聊而又可笑的。
朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門才會時刻向我們敞開!
高二讀后感篇十九
我覺得光榮革命留給世人的意義，不是在于政治上的“光榮革命”后建立起來的議會權(quán)利超過君主的權(quán)利，不是君主立憲制度以及兩黨制度。而是這種不流血的革命在程度上避免了犧牲。對于給國家、老百姓帶來的喜悅不用多說，下面只想談?wù)劜挥脿奚兄愣褥`魂的人的問題。
我相信如果讓歷史重新選擇，他一定會選擇讓這批人好好活下去，因為每一個真正不怕死，敢于為自己信仰犧牲生命的人，本來就不應(yīng)該死，他們更應(yīng)該好好活著，去推動人類文明的進化。所以人們是否也能真正考慮到這些人，他們死推動著革命的進步，在另一方面上卻又阻礙著文脈的發(fā)展，與大局到底是得還是失？想必沒有那么容易判斷了吧。
高二讀后感篇二十
《筑夢路上》一書共分五章，每一章都讓我看得如癡如醉，都讓我看得如蘭如麝。
創(chuàng)新是人類特有的認知能力和實踐能力，創(chuàng)新是人類文明進步的源泉，創(chuàng)新是高科技的到來，創(chuàng)新是新生活的開始，創(chuàng)新是每個人心中永不泯滅的希望。在未來，我國的大飛機g919將在今年第三季度的藍天下啟程；近在眼前的云棲小鎮(zhèn)因“云”而聚生，因“云”而燦爛，它的特點，就是創(chuàng)造和創(chuàng)新，就是夢想與未來……還介紹了屠喲喲、劉若鵬兩位名人還有各種各樣的新事物。這就是第一章――“美好生活‘創(chuàng)新’來”。
城市和農(nóng)村比翼雙飛，市民和村民共享幸福果實，物質(zhì)文明和一精一神文明遍地開花。杭州市富春一江一畔的一個“黑水村”變成了“幸福村”，更多孩子在家門口就能上好學(xué)?！@就是第二章――“手牽手，大家一起走”。
人的命脈在地，地的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。我們要遵循自然規(guī)律，人與自然和諧共處。潮鄉(xiāng)海寧美景令人神往；“牛一奶一河”因五水共治“變”回了翠湖……這就是第三章――“綠水青山就是金山銀山”。
開放就能帶來進步，封閉只能帶來落后，這是被世界和我國發(fā)展實踐證明的事實。20xx年6月，海娃和駝娃相聚寧波；20xx年6月15日，約旦商人穆罕奈德的創(chuàng)業(yè)夢想“花”開義烏；20xx年初，尼拉杰?帕瓦尼和10位印度人為中國女孩佳佳獻血。這就是第四章――“地球這么大，我們擁抱她”
第五章“大家好才是真的好”講了許多人認真工作，盡力為他人服務(wù)。
希望祖**親早日實現(xiàn)自己的夢想――中國的夢。
高二讀后感篇二十一
有一種感覺，瘋狂，肆虐，如火如荼。
最近看馬丁伊登的時候，序言中寫著，作者杰克倫敦安排馬丁伊登最后以死亡來否定個人主義，可是，當(dāng)時看到這句話的時候我就在想，寫序言的這個人，為什么一定以為作者這樣安排就一定是否定個人主義的呢？畢竟書中有那么多贊美支持個人主義的，為什么不能以為，馬丁伊登的死，是以個人主義者的身份來否定這個時代這個社會呢？就好像一樣自己不喜歡的東西，遠離他一樣。他寧愿選擇去死，也不要留在這個不贊同的世界里。
看的時候，有種淡淡的無奈，同時又對自己生活在一個和平時代感到慶幸。
或者，慶幸我只是一個普通人。
像馬丁伊登，典型的天才，他所理解，自以為很簡單很淺顯的道理和認知，說出來普通人都很難懂，甚至永遠都聽不懂。于是，這樣的天才往往會很孤獨，因為沒有人理解，所以才會憤怒。
其實，如果把它們的思想放到現(xiàn)在來看，我想我們大家都會是個人主義者，表面上說是社會主義者，但我們始終相信的都是強者必勝啊。
資產(chǎn)階級和工人階級的隔閡，猶如今日富家人和窮人之間的隔閡。
都是不能互相體諒，互相理解的。
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