文學(xué)是一種表達情感與思想、展現(xiàn)人類生活與價值的藝術(shù)形式。在總結(jié)中，我們可以適當?shù)匾靡恍┫嚓P(guān)的研究或?qū)＜矣^點來支持自己的結(jié)論。下面是一些美食制作的小技巧和竅門，希望能夠讓大家做出更美味的菜肴。
材料科學(xué)前沿論文篇一
“中華民族的復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮復(fù)興”。__在_報告中提出了“國民教育”和“人民精神”建設(shè)的問題。“人生藝術(shù)化”作為中國現(xiàn)代美學(xué)所提出的以藝術(shù)精神來建設(shè)國民人格和心靈的獨特道路，在今天，仍有其合理和重要的意義。其所倡導(dǎo)的詩性之路在今天對于人格建設(shè)具有重要啟迪。同時，我們又完全有必要將其詩性之維與現(xiàn)實的歷史實踐、社會改造相統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)指出只有將改造外部世界的歷史實踐和發(fā)展塑造自我的主體進程相統(tǒng)一，人才能真正在歷史實踐的必然性中獲得主體生命的自由性，從而達成按照“美的規(guī)律”來構(gòu)造的理想。為此，我們也只有將對人的精神與心靈的美學(xué)追求真正包容在人的現(xiàn)實實踐中，我們才可能真正成就生命的藝術(shù)化與人生的詩意化。此時，不管是科學(xué)化，還是藝術(shù)化，都不再是人性的分裂，而是生命在其本真境界中向著自身人性的圓成，是生命與生命、生命與世界的詩意共舞。因此，真正的詩性超越既是審美的超越，也是現(xiàn)實的涅槃。
“人生藝術(shù)化”是20世紀上半葉中國現(xiàn)代美學(xué)、文藝思想所提出的一個美學(xué)的、文學(xué)藝術(shù)的、也是文化的命題。所謂“人生藝術(shù)化”，也就是要以美的藝術(shù)精神來濡染人格與心靈，使人的整個生命境界成就為藝術(shù)般美麗而富有意義的詩性境界。
“人生藝術(shù)化”的核心精神源自梁啟超。20世紀20年代初，梁啟超在《“知不可而為”主義與“為而不有”主義》、《為學(xué)與做人》等文中率先提出了“生活的藝術(shù)化”的命題，并將“生活的藝術(shù)化”的精神闡釋為“無所為而為”的“趣味主義”精神，是“把人類計較利害的觀念，變?yōu)樗囆g(shù)的、情感的”，“喜歡做便做”。這種“為勞動而勞動，為生活而生活”的境界梁啟超將其譽為“趣味化藝術(shù)化”的境界。它的要旨是“責(zé)任”與“興味”的統(tǒng)一，所謂“責(zé)任”是宇宙眾生運化的大境界，“興味”則是個體情感的激揚勃發(fā)。它倡導(dǎo)實踐主體由情而動，有真性情，有大情懷，能將小我之興味與眾生宇宙之運化相融通，最終超越小我之成敗得失而體會“無所為而為”的真生命創(chuàng)化之“春意”，從而使人生從煩悶至清涼，從平淡顯燦爛。因此“生活的藝術(shù)化”非逃避責(zé)任，也非游戲人生，而是要求個體從生命最根本處建立純粹的情感與人格，實現(xiàn)生命的大境界大價值，并從中體會到生命的美與意味。
“生活的藝術(shù)化”的命題與精神最早為朱光潛所承續(xù)。20世紀30年代初，朱光潛在《談美》中專列了一節(jié)“慢慢走，欣賞啊——人生的藝術(shù)化”。他較為集中而具體地發(fā)揮豐富了梁啟超所提出的命題，并將其表述明確為“人生的藝術(shù)化”。這一提法日后產(chǎn)生了廣泛的影響并逐漸定型為中國現(xiàn)代美學(xué)與文化思想中的一個重要命題。朱光潛著重從藝術(shù)切入，強調(diào)藝術(shù)的精神就是“無所為而為”的審美精神，我們的學(xué)問、事業(yè)、人生都要像創(chuàng)造藝術(shù)品一樣貫徹美的藝術(shù)精神。朱光潛對藝術(shù)的審美本質(zhì)及其美感要素作了具體的闡釋。他提出，“人生的藝術(shù)化”既是“人生的情趣化”，也是“人生的嚴肅主義”。
三四十年代，豐子愷、宗白華等也對“人生藝術(shù)化”命題的豐富發(fā)展作出了重要貢獻。豐子愷提出了“真率人生”的命題，成為中國現(xiàn)代“人生藝術(shù)化”思想寶庫的一個重要組成部分。宗白華則從意境出發(fā)對生命的自由詩境進行了生動而深刻的闡釋構(gòu)建，成為中國現(xiàn)代“人生藝術(shù)化”思想最為絢爛的華章之一。
中國現(xiàn)代“人生藝術(shù)化”思想是有自己孕生的歷史語境的。一戰(zhàn)結(jié)束后，1919年至1920年初，梁啟超攜學(xué)生赴歐主要國家20幾個名城考察。梁啟超本是中國現(xiàn)代較早主張文化開放的先驅(qū)者之一，他曾主張要對不同文化作無制限的輸入。但是，這次歐洲之旅卻使他看到了西方文化中物質(zhì)主義和工具理性所潛藏的弊端，雖然他把中西文化分為物質(zhì)文明與精神文明有某種簡單化的傾向，但他卻極其敏銳且不無超前地提出了現(xiàn)代社會中精神文化與價值理想對于人類的意義問題，提出了情感與人格建設(shè)在人類生活中的價值問題。20年代，他以“趣味”為核心范疇，建構(gòu)了“無所為而為”的趣味哲學(xué)與“生活的藝術(shù)化”理想。20年代至40年代，“人生藝術(shù)化”的理論得到當時文化界人士的熱烈響應(yīng)。而這一時期，也正是中華民族苦難深重之時，尖銳的_與階級矛盾，決定了這種美學(xué)與文化思想在當時不可能成為主流話語。直接投身到民族解放的歷史進程中，是當時解決中國問題的更為有效而現(xiàn)實的道路。但是，仍然有一部分知識分子選擇了借思想文化以解決問題的路徑，試圖以民族和大眾啟蒙者的姿態(tài)來思考問題并提出自己的答案。與梁啟超一樣，朱光潛、豐子愷、宗白華等也都是融通古今的飽學(xué)之士，同時也都有域外的經(jīng)歷，對西方文化有切身的體會。相對于國人，他們較早敏感到了西方現(xiàn)代化道路所伴生的某些問題。他們所提出的“人生藝術(shù)化”的道路相對于當時的民族困境來看，不免過于高蹈，但這恰恰又是這些人文知識分子對于現(xiàn)實的真摯發(fā)言。而它的價值與意義在今天進一步彰顯出來。
從人類的文化思想與歷史實踐看，對于人生的藝術(shù)化（性）追求并非只是中國現(xiàn)代美學(xué)與文化的專利。就其主導(dǎo)傾向與精神特征來區(qū)分，我以為其中大體呈現(xiàn)為三種不同的類別。
第一類是對生活形式的藝術(shù)化（性）追求。主要是把藝術(shù)化理解為裝飾性或新奇性。具體表現(xiàn)為對生活用品、生活環(huán)境及人體的藝術(shù)化裝飾與修飾。如19世紀唯美派代表人物王爾德喜歡在自己的身體上裝飾以向日葵，佩特則重視對日用器皿和居室環(huán)境的修飾。今天，對自己的頭發(fā)、指甲、面部等身體各部位的修飾早已為人們所接受，而對生活用品、居住環(huán)境、購物環(huán)境等的藝術(shù)化追求也正成為一種能為大眾普遍接受的情趣?！叭粘Ｉ顚徝阑痹谀撤N程度上也正是這類情趣的一種表現(xiàn)。這類藝術(shù)（審美）化追求在一定意義上有助于提升生活的品位與情趣，但其著眼點主要在生活的外形式上，對于形式的過分重視亦可能流衍為奢靡、頹廢與媚俗。第二類是對生活技巧與社會關(guān)系的藝術(shù)化（性）追求。即把藝術(shù)化導(dǎo)衍為生存與生活的技巧，具體表現(xiàn)為生活方式、生存態(tài)度、人際關(guān)系等的處理藝術(shù)。如中國傳統(tǒng)士大夫所推崇的“有道則現(xiàn)，無道則隱”的生存方式與態(tài)度，實際上就隱含著處理現(xiàn)實關(guān)系的某種圓滑技巧。按照中國傳統(tǒng)文化的原則，本來應(yīng)該是“學(xué)而優(yōu)則仕”的。但在實際生活中，很多人是不能如愿的，這可能有多重原因。于是，士大夫就提出了這樣一個可進可退的，在某種情況下是明智的在某種情況下顯然是圓滑的生存哲學(xué)。林語堂以“中等階級生活”為基礎(chǔ)的“生活的藝術(shù)”，以及種種所謂公關(guān)的藝術(shù)，在一定意義上也可歸于這個類別。這種藝術(shù)化化衍得當，確實有助于人際關(guān)系的潤澤，但過分重視則可能流為精神的退化。
這兩種人生藝術(shù)化的理論傾向及其生活實踐，嚴格說來是對生活中的局部藝術(shù)性要素的追求，而非人的整個生命境界與人格心靈的藝術(shù)化。
第三類則體現(xiàn)了對人格與心靈境界的藝術(shù)化追求，是人生藝術(shù)化的最高境界，也是中國現(xiàn)代人生藝術(shù)化命題的基本取向。這個藝術(shù)化就是人類對自我精神與人格之美的追求。這個藝術(shù)化的本質(zhì)實際上隱含著的是對于美和藝術(shù)精神的理解與把握的問題。在中國現(xiàn)代人生藝術(shù)化命題中，美與藝術(shù)的精神主要被闡釋為以情感為根基、理想為品格的弘揚價值、追尋意義的詩性生命精神。這個精神包含了對真率、生動、熱情、圓滿、完整、和諧、秩序、創(chuàng)造、自由等品格的向往，要求超越粗鄙、麻木、虛偽的純物質(zhì)人生。
前兩種藝術(shù)化可以說是藝術(shù)因素對生活的滲透與泛化，而最后一種則是藝術(shù)精神對生命與人格的提升，它要求從根本上改造人格境界與生命境界。它所選擇的武器就是美的藝術(shù)，它所追求的境界就是生命的審美超越。
“人生藝術(shù)化”命題的核心是要將人的人格與生命境界成就為藝術(shù)，即要使人的生命在美的自由升華中獲得詩意提升與詩性實現(xiàn)。這種人生理想與精神旨趣在其孕生的歷史語境中具有不容諱言的烏托邦色彩，因為在嚴峻的民族戰(zhàn)爭中，光靠“人生藝術(shù)化”是不可能力挽民族于危亡的。但是在今天的文化建設(shè)中，“人生藝術(shù)化”命題所深蘊的詩性光芒，卻具有值得我們關(guān)注的重要意義。
與藝術(shù)化相對的是科學(xué)化。藝術(shù)化代表了情感的、個性的、整一的、生動的、詩意的等創(chuàng)造模式。科學(xué)化代表了理性的、統(tǒng)一的、邏輯的、規(guī)整的、現(xiàn)實的等實踐方式。在人類早期，我們并未嚴格區(qū)別藝術(shù)活動與科學(xué)活動的界限。理性的實用的活動中就蘊涵著藝術(shù)的審美的因素。隨著生產(chǎn)實踐的發(fā)展，文化的進步，藝術(shù)與科學(xué)逐漸區(qū)別開來。這種界限尤其在現(xiàn)代性進程中日趨嚴格。現(xiàn)代科學(xué)的迅猛發(fā)展及其伴生的生活方式和價值觀念的變革，也自然而然地促生了關(guān)于現(xiàn)代性問題的反思。
窮究宇宙的奧秘，科學(xué)與美并非不可通約。窮極人生的究竟，倫理與美也非互不關(guān)聯(lián)。完美的人的是真善美的統(tǒng)一，這一認識在康德、席勒的人本主義哲學(xué)與美學(xué)中已明確提出?？档抡J為以情為本質(zhì)的審美判斷力是溝通純粹理性的知和實踐理性的意的橋梁。席勒提出可以通過審美自由的中間狀態(tài)，使人實現(xiàn)從感受的受動狀態(tài)到思維和意志的能動狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，成為感性沖動和理性沖動相協(xié)調(diào)的自由完整的人。“人生藝術(shù)化”理論正是順著這一理路而來的。當然它所針對的不僅是西方美學(xué)所主要批判的人性分裂問題，更基礎(chǔ)的還是在民族困境中的人性麻木、自私庸俗的無情俗情問題。而在對后者的探討中，它也警覺到科技文明發(fā)展所可能帶來的與西方社會相似的現(xiàn)代性問題。由此，“人生藝術(shù)化”命題也把人格建設(shè)、人性完善的歷史實踐問題和人生意義、價值信仰的形上問題一并提到了現(xiàn)代中國人的面前。
強調(diào)真善美的統(tǒng)一及其在審美中的人性升華，是中國現(xiàn)代“人生藝術(shù)化”命題的基本理想。梁啟超創(chuàng)造了以情感對理性和道德的涵攝與超越來追尋生命的意義和價值的趣味美本體，并由此出發(fā)建構(gòu)了藝術(shù)化的理想生命境界。此后，朱光潛以情趣人生、豐子愷以真率人生、宗白華以自由人生的思想闡釋與理論建構(gòu)，各具特色地共同豐富了對真善美相統(tǒng)一的人格心靈與人生境界的想像。真善美最終都指向一個終極的意義。在這個意義上，宇宙真境、生命至境、藝術(shù)美境本無間隙。從梁啟超到宗白華，“人生藝術(shù)化”追求的是感性與理性、情感與道德、個體與眾生（宇宙）的統(tǒng)一與和諧。這種美的和諧的出發(fā)點與立足點是個體的人，其核心是以情感為樞紐的人性的完善和人格的圓成。但其終極目標是超越個體的，既指向現(xiàn)實的社會，也指向人類及其生存的整個世界。它的道路就是精神人格的藝術(shù)化，并最終將手段轉(zhuǎn)化為目的，使整個生命獲得美的升華。
在資本利益、科技理性、大眾文化的圍合中，藝術(shù)超越與審美超越正重新成為人文知識分子所關(guān)注的人類追尋自由與解放的重要路徑。在西方現(xiàn)代文化中，尼采較早提出了“世界的存在只有作為審美現(xiàn)象才是合理的”的審美主義原則。之后，海德格爾提出了人的詩意棲居的問題，?？绿岢隽松婷缹W(xué)的問題，由此進一步拓展了西方現(xiàn)代文化關(guān)于現(xiàn)代性問題的美學(xué)反思。中國現(xiàn)代“人生藝術(shù)化”的特殊性在于它是啟蒙主義與審美主義的重奏，它在啟蒙主義的意義上是反封建反蒙昧性的，在審美主義的意義上則是反實用理性的。它是關(guān)注現(xiàn)實的，它要求生命有藝術(shù)一樣激揚的熱情、舒展的感性與崇高的意向；它又是超越的，它企望生命如藝術(shù)一般不執(zhí)著于現(xiàn)實功利，而去追尋自我的意義與精神的自由。但它在本質(zhì)上仍然是一條從精神上尋求解放與自由的道路。其宏揚的是一種遠功利而入世的審美人生精神，追尋的是一種審美的超越。
材料科學(xué)前沿論文篇二
人類的科技發(fā)展已經(jīng)到達了一個新的高度，材料科學(xué)作為前沿學(xué)科，涵蓋了國防、航空、航天、計算機、醫(yī)療等領(lǐng)域，在科技創(chuàng)新中起了舉足輕重的作用。材料科學(xué)的發(fā)展不但改善了人類生活，還在不斷地推動著人類社會的進步。在學(xué)習(xí)和探索中，我深切體會到了材料科學(xué)的重要性以及未來的發(fā)展趨勢。
材料科學(xué)的基本理論知識應(yīng)用廣泛，讓我重新認識到世界上的許多日常物品背后都有許多科技支持。例如，我們所看到的各種精密儀器、電子產(chǎn)品、化妝品等都是由不同材料構(gòu)成；高檔汽車、高速列車、世界級的大型建筑物建造等都需要優(yōu)質(zhì)、高強度、環(huán)保材料的支持。反之，如果一個材料的品質(zhì)不能得到很好的保障，那么最終的的使用效果肯定會比較差。對于材料學(xué)的理解和應(yīng)用，從基礎(chǔ)課程到專業(yè)課程，理論與實踐結(jié)合、功利性和理論性的平衡是必須掌握的核心思想。
未來的材料科學(xué)將會越來越重要，這和未來人工智能以及無人駕駛汽車的推廣密不可分。何時何地你需要一種理想的材料，這是一個永恒不變的問題。我們需要在制作這些材料時使用先進技術(shù)，滿足制造業(yè)發(fā)展的多樣化、多元化趨勢，同時材料的改進和應(yīng)用也與環(huán)保、資源節(jié)約和健康等理念息息相關(guān)。未來的材料學(xué)發(fā)展還需要與其他各種領(lǐng)域的專業(yè)知識相互融合，例如化學(xué)工程、生物工程等。這門學(xué)科不斷地在尋求更多與各種研究穩(wěn)定融合，以期獲得更大的突破與發(fā)現(xiàn)。
在我參加學(xué)術(shù)交流會議的時候，我發(fā)現(xiàn)有很多專家學(xué)者都在討論人工智能在材料領(lǐng)域的發(fā)展前景，他們分享了各種人工智能與機器學(xué)習(xí)與材料相關(guān)的應(yīng)用案例。海量的研究數(shù)據(jù)只要經(jīng)過一定的加工處理后可以在人工智能的幫助下大大減少研究的時間與成本，同時提高研究效率。未來的材料學(xué)發(fā)展仍然需要發(fā)掘分子結(jié)構(gòu)與宏觀性能的關(guān)聯(lián)、響應(yīng)材料與智能材料等方面的重要性。
經(jīng)過學(xué)習(xí)與討論，我發(fā)現(xiàn)材料科學(xué)的進步不是一蹴而就的。作為一名材料科學(xué)的學(xué)生和從業(yè)者，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、鉆研，不斷地發(fā)現(xiàn)和解決問題，不斷地創(chuàng)新和改進。今后，我們應(yīng)該進一步加強對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與掌握，不斷加強新材料技術(shù)的開發(fā)和創(chuàng)新，積極推動新材料技術(shù)的應(yīng)用與推廣，為未來的全球化挑戰(zhàn)做好準備。
總之，材料科學(xué)是一門理論學(xué)科和應(yīng)用技術(shù)的結(jié)合，具有重要的學(xué)術(shù)探究和實踐價值。它的發(fā)展不僅可以推動各個領(lǐng)域的技術(shù)改進，而且對經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境保護等方面也有著深遠影響。在理論與實踐相結(jié)合的過程中，我們更需要關(guān)注研究的實用性，為人類服務(wù)，同時也需要重視理論的深入研究，為這個老少皆宜的領(lǐng)域注入新的動力。希望通過不懈努力，為材料科學(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻。
材料科學(xué)前沿論文篇三
材料科學(xué)是當今科學(xué)技術(shù)的重要組成部分，其在各行各業(yè)中都發(fā)揮著極為重要的作用。在深入學(xué)習(xí)材料科學(xué)的過程中，我不僅了解了這一學(xué)科的理論體系和實踐應(yīng)用，同時也深刻地領(lǐng)悟到材料科學(xué)的前沿性和需要不斷探索的性質(zhì)。在這篇文章中，我將詳細介紹我對于材料科學(xué)和前沿研究的心得體會。
第一段：對材料科學(xué)的認知。
在我的認知中，材料科學(xué)是一門涉及物質(zhì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、制造和應(yīng)用的學(xué)科，涉及到自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的方方面面。通過對材料科學(xué)課程的學(xué)習(xí)，我更深刻地了解到其包括了許多學(xué)科，如化學(xué)、物理學(xué)、材料工程學(xué)、電子學(xué)等，同時也有很重要的數(shù)學(xué)工具的支持。在這段學(xué)習(xí)的過程中，更加明了了材料科學(xué)是如此廣泛且復(fù)雜的領(lǐng)域，需要全方位探索才能真正發(fā)掘其深層次的本質(zhì)。
第二段：研究材料的重要性。
材料是現(xiàn)代社會的基礎(chǔ)建設(shè)所必須的核心載體，通過對不同原材料和技術(shù)制造工藝的優(yōu)化，可以生產(chǎn)出更為先進、更高效、更可靠的材料。而這些材料的性質(zhì)和特征的分析和研究離不開對材料科學(xué)的深入學(xué)習(xí)和應(yīng)用。我相信只有全面深入的了解材料學(xué)科才能更好的為社會為人類進步做出更高價值的貢獻。
第三段：材料、能源和環(huán)境的互動。
材料科學(xué)對于能源和環(huán)境有著很重要的影響。隨著人們對人類活動的環(huán)境影響日趨重視，以及對可再生能源的需求增加，綠色能源和綠色材料研究方興未艾。因此，材料學(xué)研究人員不僅要探索材料應(yīng)用、設(shè)計和制造的新穎性，同時也要尋求能源效率最佳化以及環(huán)境友好型材料的創(chuàng)新。只有把能源和環(huán)境問題與材料和材料科學(xué)結(jié)合起來，全方位考慮各種因素的影響并找到創(chuàng)新的解決方案，才能實現(xiàn)真正的可持續(xù)性發(fā)展。
第四段：前沿技術(shù)的發(fā)展。
材料科學(xué)的發(fā)展是前沿科技最為活躍的領(lǐng)域之一。人工智能、3D打印、納米技術(shù)、生物技術(shù)等新興科技的不斷涌現(xiàn)和提升，衍生出了更為廣泛、深入的前沿技術(shù)。這些技術(shù)的應(yīng)用，催生了新型材料的研發(fā)和制造，甚至顛覆和重新定義了傳統(tǒng)材料概念。隨著前沿科技的不斷創(chuàng)新和應(yīng)用，我相信在未來，材料科學(xué)領(lǐng)域會在各個方面創(chuàng)造出更為出色的成果。
第五段：結(jié)語。
總之，從中我明白了探索材料科學(xué)，需要全面深入的了解它的理論和應(yīng)用。同時，也需要不斷了解和研究前沿技術(shù)在材料科學(xué)中的應(yīng)用，在實踐中不斷嘗試和探索新的創(chuàng)新解決方案。這是材料科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和動力，也是我們能夠為科技發(fā)展提供新穎性技術(shù)和價值的關(guān)鍵所在。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和實踐中，我會持續(xù)帶著好奇的心態(tài)探索材料科學(xué)的前沿，為科學(xué)技術(shù)發(fā)展貢獻力量。
材料科學(xué)前沿論文篇四
一個學(xué)期的道路建筑材料課程已經(jīng)結(jié)束了。在孫玉恒老師的指導(dǎo)下，我們完成了道路建筑材料這門課程的學(xué)習(xí)。由原來的不清楚到現(xiàn)在的了解框架，認識了許許多多的新知識。新的學(xué)習(xí)方法.新的一些思考方式，獲得了許多的經(jīng)驗。重在學(xué)習(xí)過程的完整性，注重自我知識體系的構(gòu)建與創(chuàng)新，注重學(xué)生個體能力的提升。這些能力不僅包括本課程技術(shù)知識應(yīng)用的能力，還包括學(xué)習(xí)能力（收集資料、整理資料），表達能力（書面表達、語言表達），溝通能力（團隊融合、工作技巧）等。
在本學(xué)期開學(xué)第二周，我都已經(jīng)給工作簽好了，當然，和其他同學(xué)一樣，逃不了上工地的命，既然選擇了這條路，也就只有先走下去看看，而道路建筑材料這門課程相信對我以后的工作會有很大的幫助，所以在課程上，我很少懈怠學(xué)習(xí)。道路建筑材料是道路、橋梁等交通基礎(chǔ)建設(shè)與養(yǎng)護的物質(zhì)基礎(chǔ)，其品質(zhì)和類型直接決定了道路工程的使用性能，服務(wù)壽命和結(jié)構(gòu)形式。隨著道路交通事業(yè)的蓬勃發(fā)展以及交通量和車輛載荷與日俱增，對道路建筑材料的使用性能提出了更高的要求。本書著重介紹了道路建筑材料的主要類型、道路建筑材料的研究類容以及道路建筑材料的性能檢驗與技術(shù)標準。在不斷的學(xué)習(xí)中，我開始慢慢了解了這些新的知識，也對以后施工的材料有了更多的認識。
現(xiàn)總結(jié)報告如下：
現(xiàn)今教育多媒體教室以及非常普及了，不過也因為多媒體的普及，一些老師很少用黑板進行教學(xué)，不過孫老師課堂上仍然讓多媒體與黑板結(jié)合起來一起教學(xué)，老師利用多媒體來突出課本里面的重點，我們也可以直接通過觀看ppt對書上的重難點有更多的印象，對于課本上或者ppt上面所沒有補充的知識，老師也會在黑板上寫出來，老師在黑板上整理概念的時候我們下面的同學(xué)也有了很多時間去抄寫，也不用擔心像ppt那樣突然之間重點就沒有了。多媒體教學(xué)及黑板教學(xué)，使我們學(xué)習(xí)的更廣泛。多媒體教學(xué)是一個非常與時俱進的一個方法，不得不說這個ppt做的非常好，許多同學(xué)能一目了然自己所要學(xué)習(xí)的東西，在結(jié)合學(xué)習(xí)的課本，課后的復(fù)習(xí)更加鞏固了這門課程的學(xué)習(xí)。
道路建筑材料課程中，孫老師不單單僅教授書本上的知識.而且不斷為學(xué)生補充很多書上沒有提及的知識，且不斷鼓舞學(xué)生收集最近的資料，學(xué)會自主分析.讀取到咨詢中最有用的信息.道路建筑材料課程涵括范圍大.然而老師卻深入淺出的讓學(xué)生用最簡單的方法去理解.接受最有用的咨詢.使學(xué)生在該專業(yè)課程上專業(yè)的認識不斷加深.眼光不斷開闊.現(xiàn)在以具備一定的專業(yè)認識。
從大三到大四這段時間，我們已經(jīng)很少做課后作業(yè)了，不過孫老師還是給我們布置了幾次課后習(xí)題，雖然一部分呢同學(xué)叫苦喊天，不過這些習(xí)題都是以后工作中會經(jīng)常遇到的重難點，對于以后我們?nèi)タ冀ㄖ熥C也是非常有幫助。在第一次布置的.關(guān)于細集料的篩余百分率的計算題，我沒有去仔細做，就看了一遍例題，然后跟著例題一步一步解下來，但沒有深入的去思考為什么，導(dǎo)致了在考試中，我看見了與這道題相似的題，不能百分百的去拿分，讓自己丟掉了一些分數(shù)?，F(xiàn)在想想，心里還是有些后悔，當初若是認真聽講并且多做幾次例題與習(xí)題就不會有這種情況發(fā)生了。老師布置的習(xí)題或多或少都在試卷中出現(xiàn)了，很多習(xí)題我都不怎么會，然后通過百度了解了解法，而通過百度也發(fā)現(xiàn)了這些習(xí)題很多都是在一些建筑師或者一些職稱考試中出現(xiàn)，現(xiàn)在才覺得老師用心良苦，我周圍的很多同學(xué)都在準備考二級建造師證，我相信這些對他們是很有幫助的。并且通過課后作業(yè)，也可以對一些怎么學(xué)習(xí)的同學(xué)起到一個督促的作用。
做實驗是個很令人興奮也令人焦急的過程，因為其實做起來要花不少時間，有些實驗上有時候做更多是需要人的耐心的。例如細集料的篩分，需要幾個人重復(fù)的稱量，篩分?；炷翆嶒瀯t需要同學(xué)們不怕臟累。拌制混凝土需要同學(xué)們的配合才能完成。雖然實驗比較幸苦，但是當做完一幅屬于自己小組的混凝土構(gòu)件時還是會令人非常高興。而在后面的混凝土強度測試實驗中，這些實驗混凝土發(fā)揮了他們應(yīng)有的作用。讓我們測試了混凝土的強度，也了解了強度機的使用。
這門課程的最大特點是要課內(nèi)外結(jié)合。這門課程開始的時候我們幾乎沒有機會去真實了解水泥，混凝土，瀝青等施工材料，這些材料雖然在生活中隨處可見，但在此之前對這些材料的認識都僅僅是修房子，修路之類。沒有過多的去思考這些材料的本質(zhì)以及它們的使用范圍。通過實驗，讓我們對材料有了更多直觀的認識，也激勵著我以后對自己所要從事工作的信心。
在道路建筑材料的的學(xué)習(xí)當中.老師不斷鼓勵我們自主學(xué)習(xí)，通過這個學(xué)期的學(xué)期，培養(yǎng)了我們動手的能力，也讓我們更多的去思考這個學(xué)科所開創(chuàng)的目的，現(xiàn)在我對這些道路建筑材料有了很多新的認識，不管是在課堂上還是在自習(xí)室中，每次翻閱這本書都會有新的發(fā)現(xiàn)，在整個實驗中也加深了我們的動手能力，讓我們對材料有更多直觀認識，這些經(jīng)驗對我們以后的工作是有莫大的幫助。在孫老師的課堂上，我還學(xué)習(xí)了很多書本上沒有的知識，像認真的工作態(tài)度，嚴謹?shù)慕虒W(xué)理念，在此也深深的感謝孫玉恒老師。
材料科學(xué)前沿論文篇五
我國古代的建筑南北方風(fēng)格差異明顯，北方的建筑氣勢恢弘，南方精巧別致，認識建筑的本質(zhì)自當從傳統(tǒng)開始。
一、中國傳統(tǒng)建筑的空間構(gòu)成。
要談古代建筑首先要知其特點，明其關(guān)聯(lián)。
具體表現(xiàn)為：建筑的功能、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)的統(tǒng)一。
中國傳統(tǒng)建筑多以土木結(jié)構(gòu)為主體，側(cè)重于空間的群體組合和序列轉(zhuǎn)換，注重環(huán)境氣氛的營造，意境含蓄，追求和諧統(tǒng)一，尤其強調(diào)與大自然的接觸，通過門窗和院落，使人的活動始終同自然相聯(lián)系。
空間，在中國古代并不把它簡單地當作物質(zhì)實體之間的空隙，而是給予它以更深刻的精神意義乃至有關(guān)宇宙、自然、社會和人生的哲理。
我國傳統(tǒng)建筑的基本組合形態(tài)一般都是由四座單體建筑，以院落為中心，環(huán)布四周，構(gòu)成一個“四合院”。
“院”也隨之成為建筑群體組織的基本組合單位。
一個有規(guī)模的建筑群，便是聚集若干“院”組合而成的，因為建筑群的功能差別，故院落組配形制各異。
根據(jù)虛實結(jié)合，通過不同功能分區(qū)建筑空間的千變?nèi)f化，來突破單體建筑標準化的制約并表達其深刻的精神實質(zhì)。
二、典型傳統(tǒng)建筑的特點分析。
誠然，中國古代建筑的主要類型分為宮殿和民居，而宮殿又居于更為重要地位。
我國古代宮殿建筑，就布局可分為前朝和后廷兩部分。
前朝，是皇帝舉行登基大典，召見群臣與外國使節(jié)，接受百官的場所，是皇權(quán)的標志。
所以，這一部分要顯示出帝王至高無上的尊嚴和權(quán)勢。
宮殿建筑被這種設(shè)計思想所指導(dǎo)，所以古人把設(shè)計重點放在這一部分，運用建筑本身的巨大院落空間，創(chuàng)造出了強烈濃厚的威武、嚴肅的氣氛。
在此，我們以我國歷史上幾個時期為例，進一步的說明。
隋唐以來的宮殿，都是仿周禮的手法，將前期分為大朝、日朝、常朝三部分，沿著宮城的中軸線，層層推進為整個宮殿建筑群的中心。
明清階段，皇宮的紫禁城規(guī)模已遠遠能與漢唐鼎盛時期的巨大宮殿同日而語，明的三大朝已演變?yōu)榇蟮?，坐落在高大的臺基上。
即使是這樣，我們也同樣可以感受到帝王宮殿所特有的那種威嚴、壯麗的藝術(shù)氛圍。
在這座南北長達九百六十米的宮殿中，從午門到乾清門的前朝三大殿，竟占了長達六百米的范圍。
同時，為烘托這一高潮，特別設(shè)置了由大清門經(jīng)千步廊、天安門、端門到午門的長達一千三百米的變化豐富的空間序列，這種手法，正是通過古代宮殿建筑特有的藝術(shù)效果，使其更加雄偉、壯觀。
由于我國疆域遼闊，民族眾多，各地的地理氣候條件和生活方式都不相同，因此，各地人們居住的房屋樣式和風(fēng)格也迥然不同。
在我國的民居中，最有特點的是北京四合院。
北京明清時期的四合院是我國民居的典型代表。
在四合院中，它分為前、后兩院，中門位于兩院之間。
前院是作為門房、客房、客廳，后院非請莫入。
規(guī)模形式的華美，是全宅醒目之處。
座北朝南的房間為正房供家族中長輩居住，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)儒家思想的長幼尊卑的觀念，東西兩側(cè)的配房才是晚輩的居住地及其它用途，座標點成為個體在群體當中最具象的標記。
堂的左邊為長輩居室，廂房為晚輩居室。
生活在其中的人們，都遵循著“男治外事，女治內(nèi)事，男子晝無故不處私室，婦人無故不窺中門，有故出中門必擁蔽其面”的原則。
如此嚴格的封建等級制度，使得北京四合院以其強烈的封建宗法制度和空間組成成為我國古代建筑從群體到單體，由造型到色彩，從室內(nèi)鋪設(shè)到裝飾擺設(shè)都被賦予了秩序感，既人們所說的?！岸Y者，天地之序也。
”這種強烈的儒家體制思想，既包括了封建社會君君、臣臣、父父、子子的社會秩序，又構(gòu)成了封建社會建設(shè)等級秩序。
而這種蘊涵著社會、倫理、宗教的秩序美，又極大的延伸了建筑美的深度和廣度，使建筑更豐富、壯觀。
在現(xiàn)代主義設(shè)計的地方主義風(fēng)格中，中國元素體現(xiàn)的也是儒家思想，當今社會中不少具有中國傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計以體現(xiàn)儒家思想觀念為特色，如按照群體的組織關(guān)系布局，而非西方的單體的巨大的體量感的建筑。
色彩、材料的使用等等。
三、傳統(tǒng)建筑對當下建筑發(fā)展的啟示。
我國傳統(tǒng)形式的建筑在經(jīng)過了幾千年的文化洗禮后，形成了具有中國特色的傳統(tǒng)文化，矗立于世界建筑之林，并一直被視為國家、民族形象的象征。
筆者認為中國建筑要在傳統(tǒng)中創(chuàng)新再創(chuàng)新。
首先，文化傳統(tǒng)的繼承一般采用文化符號來表達，但更高層次的建筑設(shè)計除了吸收傳統(tǒng)的精神外，還要有創(chuàng)新，有突破。
建筑要隨時代前進，只有在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，我國建筑才能保持自己旺盛的生命力。
隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，對建筑的要求也必將不斷提高，僅僅滿足功能需求是不夠的，還需要更深層次的文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)中有許多優(yōu)秀的因素是現(xiàn)代建筑中所不具有的，所以沒有繼承就沒有創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。
我國的建筑設(shè)計師有責(zé)任把我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展下去，推動祖國建筑事業(yè)的發(fā)展。
四、總結(jié)。
古往今來，每一種社會形式都會伴隨著特定的精神狀態(tài)，同時產(chǎn)生一批與精神狀態(tài)相適應(yīng)的藝術(shù)形式。
不管是建筑或是藝術(shù)，一開始，便具有強烈的意識形態(tài)特征。
文明屬性是建筑與生俱來的。
因此，作為人類文明的重要組成部分，建筑的發(fā)展是人類文明和社會文明史發(fā)展的一個不可或缺的有機元素。
建筑藝術(shù)作為一種文化表達的同時，自身代表文化和生活環(huán)境。
充滿獨特意義、生命力強盛的建筑設(shè)計，將在傳統(tǒng)與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與未來的建筑文化的碰撞中誕生并發(fā)展。
材料科學(xué)前沿論文篇六
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地鐵設(shè)計。
摘要。
地下空間包括城市地下軌道交通系統(tǒng)、地下商業(yè)系統(tǒng)、地下停車場、地下貯存系統(tǒng)以及軍用民用地下建筑等[20]?？梢灶A(yù)見，21世紀將是地下空間的時代。隨著我國許多城市地下軌道交通系統(tǒng)（地鐵）的不斷完善，地鐵將成為我國許多大中城市發(fā)展的主旋律。本文通過查閱相關(guān)資料，從概述、路網(wǎng)規(guī)劃、線路設(shè)計、車站設(shè)計、出入口設(shè)計等五大方面對地鐵進行了較為詳細的闡述。
關(guān)鍵詞：地鐵概述路網(wǎng)規(guī)劃線路設(shè)計車站設(shè)計出入口設(shè)計。
一、概述。
1、地鐵發(fā)展歷史。
世界上首條地下鐵路系統(tǒng)是在1863年開通的倫敦大都會鐵路，當時電力尚未普及，所以即使是地下鐵路也只能用蒸汽機車。時至今日，地下鐵道已經(jīng)有149年的歷史。[1]在近30多年中，有了更大規(guī)模的發(fā)展地鐵運營城市不斷增加，運營里程不斷加長。下表反映了當前世界各大城市地鐵發(fā)展的情況。
表1-1世界城市地鐵概況[2]。
國家英國。
城市倫敦紐約。
美國。
芝加哥華盛頓。
法國德國。
巴黎柏林漢堡。
3307519931112711。
267503140753611698916423592160。
45.0（1983）。
19.0（1984）40.7（1987）26.0（1984）27.2（1985）。
西班牙馬德里日本。
東京大阪。
俄羅斯莫斯科。
2、我國地鐵產(chǎn)業(yè)存在的主要問題[3]。
雖然我國目前正處于經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長期，但城市化發(fā)展水平相對滯后，城市地下空間開發(fā)利用過程存在一些問題。
（1）、規(guī)劃管理上對地下空間資源的可持續(xù)發(fā)展認識不足；
-1-。
造價。
表1-2美國一些城市地鐵造價[3]。
城市亞特蘭大華盛頓邁阿密。
地鐵造價（百萬美元/km）。
527577。
備注站臺長200米站臺長183米站臺長150米。
（2）地鐵項目從規(guī)劃到建成一般要經(jīng)過3個階段，即前期規(guī)劃階段、設(shè)計階段和工程建設(shè)階段。其中氣球規(guī)劃階段的投資一搬占地鐵項目總投資的13%左右，多的可高達26%，所以說降低地鐵前期投資是降低工程造價的基礎(chǔ)。其降低措施一般有以下幾點：
a.盡量制定“低密度、大站距”的線網(wǎng)規(guī)劃；
d.科學(xué)合理地確定線路敷設(shè)方式。[14]。
-2-。
-3-。
-4-。
扭環(huán)環(huán)線型地鐵，為解決正在規(guī)劃擬建的城軌線路在主城區(qū)的線網(wǎng)密度太低，而在總體城軌規(guī)劃中線路的長度太長、投資太大的問題提供了一種新的線型方案。在一條有上下行雙線的地鐵運營線路上至少有一個通過線路自身的扭轉(zhuǎn)形成的環(huán)型，在這個環(huán)型上至少有一個線路自身的、上下分離立體交叉的換乘車站。用主城區(qū)的扭環(huán)線型地鐵與郊區(qū)的并聯(lián)高架路相配合組成大城市的骨干公共交通網(wǎng)。它具有如下優(yōu)點：
d.減少了乘客的換乘，有利于讓乘客選擇不同的路線；
e.有利于大城市郊區(qū)的公共交通以及大城市主城區(qū)與郊區(qū)公共交通之間的換乘；g.有利于節(jié)約主城區(qū)邊沿的土地。
圖2-7最簡單的扭環(huán)形圖2-8“8”字形扭環(huán)圖2-9扭環(huán)線型地鐵與并聯(lián)高架。
路的換乘示意圖。
2、線網(wǎng)規(guī)劃。
在修建地鐵時，注意要制訂中長期發(fā)展規(guī)劃。
-5-。
上海市城市規(guī)劃部門1985年提出的綜合交通規(guī)劃設(shè)想中，除在地面上規(guī)劃7條快速干道和其他一些主次干道，以及自行車專用道外，還提出了由4條徑線、1條半徑線和1條環(huán)線加1條半環(huán)線組成的地鐵線路網(wǎng)，總長176km。
一般來說，線網(wǎng)規(guī)劃主要包括以下三大塊：
（3）一般站點開發(fā)：換乘站主要集中在中心區(qū)范圍內(nèi)，主要以交通開發(fā)為主，結(jié)合地面土地利用性質(zhì)進行開發(fā)。規(guī)劃重點是步行交通、自行車交通與軌道交通之間的換乘[19]。
三、地鐵線路設(shè)計。
地鐵路網(wǎng)的規(guī)劃，要通過對每一條線路具體地進行勘測、規(guī)劃、設(shè)計和施工才能實現(xiàn)，這項工作可以統(tǒng)稱為線路設(shè)計。
1、線路選線需要考慮的因素（1）線路的作用。
i、為城市居民的生產(chǎn)、生活提供交通服務(wù)，是修建地下鐵道的主要目的。
圖3-1徐州市主城區(qū)軌道線網(wǎng)規(guī)劃圖。
從地鐵的社會效益來看，地鐵應(yīng)最大程度地吸引客流，因此地鐵應(yīng)盡可能多經(jīng)過一些大客流集散點。
（3）、城市道路網(wǎng)分布情況。
-6-。
一般應(yīng)選擇城市主路敷設(shè)，吸引范圍內(nèi)客流多，換乘方便，能更好的為市民服務(wù)，運營效益高。
（4）、隧道主體結(jié)構(gòu)施工方法[8]。
-7-。
聯(lián)絡(luò)線：為溝通兩條獨立運營路線而設(shè)置的連接線，為兩線車輛過線服務(wù)；
安全線：目的是為了防止在出入線、折返線和支線上的列車未經(jīng)允許進入正線與正線列車發(fā)生沖突，從而保證列車安全、正常的運行。
四、地鐵車站設(shè)計。
1、車站類型。
按照運營性質(zhì)的不同車站類型可以分為終始站、中間站、區(qū)間站和換乘站等4-1。
表4-1車站類型及說明[3]。
車站類型終始點站中間站區(qū)間站換乘站。
臨時檢修。
供乘客中途上下車之用。
在卡羅拉集中的線段兩端的車站設(shè)置折返線，在客流高峰區(qū)段內(nèi)增開區(qū)間列車以疏散客流。
位于線路交叉點。除供乘客上下車外還允許乘客換乘另一條線的列車。
說明。
位于線路兩端，往往設(shè)在郊外。設(shè)有線路折返設(shè)備，便于機車在此折返、停留、
[10]。
相關(guān)概念見表。
-8-。
4、地鐵車站內(nèi)部環(huán)境設(shè)計[12]。
地鐵車站建設(shè)的巨大投入，在公眾眼里看到和切身感受到的就是地鐵車站公共區(qū)的環(huán)境設(shè)計，因此它的設(shè)計標準不應(yīng)太低，應(yīng)與一定的建設(shè)投資相適應(yīng)。
地鐵車站的裝飾用材應(yīng)符合防火、防潮、經(jīng)濟、耐久、易清潔的要求，部分用材還需考慮便于拆裝維修，可能條件下兼顧吸聲的要求。車站內(nèi)部的環(huán)境色彩力求明快、和諧，局部運用一些亮麗的色彩可以振奮精神，打破地下沉悶、昏暗的心理偏見。車站內(nèi)的路引、指示標牌是公共交通建筑環(huán)境設(shè)計的又一個亮點，不僅其本身發(fā)光透亮，而且其造型、色彩、內(nèi)涵、位置都是客流密切關(guān)注的。因此在內(nèi)部環(huán)境設(shè)計中必須加以重視。
-9-。
總之車站內(nèi)部環(huán)境設(shè)計是一個綜合運用功能技術(shù)、造型藝術(shù)和建筑裝飾材料的設(shè)計過程。以人為本的設(shè)計理念也最后通過室內(nèi)環(huán)境設(shè)計細致的體現(xiàn)出來。
六、地鐵的消防、安全與疏散。
1、重要性及危害性。
地鐵車站內(nèi)人流密集并有大量機電設(shè)備，一旦發(fā)生災(zāi)害，將會涉及國家財產(chǎn)的損失和人民生命的安危。因此，車站防災(zāi)設(shè)計十分重要。
2、地鐵防火技術(shù)措施與要求。
地鐵防火災(zāi)應(yīng)貫徹“預(yù)防為主，防消結(jié)合”的方針。地下車站站廳乘客疏散區(qū)、站臺及疏散通道內(nèi)不得設(shè)置商業(yè)場所。站廳及與地鐵相聯(lián)開發(fā)的`地下商業(yè)等公共場所的防火災(zāi)設(shè)計，應(yīng)符合民用建筑設(shè)計防火規(guī)范的規(guī)定。
（1）耐火等級。
-10-。
地鐵的地下工程及出入口、通風(fēng)亭的耐火等級為一級。
（2）疏散時間。
出口樓梯和疏散通道的寬度，應(yīng)保證在遠期高峰小時客流量時發(fā)生火災(zāi)的情況下，6分鐘內(nèi)將一列車乘客和站臺上候車的乘客及工作人員全部撤離站臺。
（3）防火分區(qū)、防煙分區(qū)、安全出口。
地下車站站臺和站廳乘客疏散區(qū)應(yīng)劃為一個防火分區(qū)。其他部位的防火分區(qū)的最大允許使用面積不應(yīng)大于1500m2。地上車站不應(yīng)大于2500m2。
兩個防火分區(qū)之間采用耐火極限4h的防火墻和甲級防火門分隔。在防火墻設(shè)有觀察窗時，應(yīng)采用c類甲級防火玻璃。
注：消防泵房、污水泵房、蓄水池、廁所和盥洗室的面積可不記入防火分區(qū)面積內(nèi)。
地下車站防火分區(qū)（有人區(qū)）安全出口的設(shè)置應(yīng)符合下列規(guī)定：
a.車站站臺和站廳防火分區(qū)，其安全出口的數(shù)量不應(yīng)少于兩個，并應(yīng)直通車站外部空間。b.其他各防火分區(qū)安全出口的數(shù)量也不應(yīng)少于兩個，并應(yīng)有一個安全出口直通外部空間。與相鄰防火分區(qū)連通的防火門可作為第二個安全出口。豎井爬梯出入口和垂直電梯不得作為安全出口。c.與車站相聯(lián)開發(fā)的地下商業(yè)等公共場所，通向地面的安全出口應(yīng)符合現(xiàn)行《建筑設(shè)計防火規(guī)范》的規(guī)定[15]。
（4）防火墻、防火門、疏散樓梯間。
安全出口、樓梯和疏散通道的設(shè)置應(yīng)符合下列規(guī)定：
單面布置房間的疏散通道為1.2m；
雙面布置房間的疏散通道為1.5m。
b、附設(shè)于設(shè)備及管理用房的門至最近安全出口的距離不得超過35m，位于盡端封閉的通道兩側(cè)或盡端的房間，其最大距離不得超過上述距離的1/2。
3、地鐵防水淹技術(shù)措施及要求。
防水淹主要措施如下：
（1）加高出入口地面高差；
（2）口部設(shè)活動擋水板；
（3）設(shè)防水密閉隔斷門。
結(jié)束語。
城市軌道交通體系的發(fā)展具有重要的意義，城市軌道交通不僅是城市發(fā)展的標志，更是解決大中型城市公共交通運輸擁擠的根本途徑，對于21世紀實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展有著非常重要的意義?！敖裉煳乙詫W(xué)校為榮，明天學(xué)校以我為榮”。作為土木工程專業(yè)的一名學(xué)生，我定會努力的為城市軌道交通的發(fā)展做出最大的貢獻，來回母校對我的培養(yǎng)。
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材料科學(xué)前沿論文篇七
性格研究不再是心理學(xué)最顯眼的領(lǐng)域了，這并不是因為它已經(jīng)縮小了規(guī)模，而是因為其它一些更新的領(lǐng)域已經(jīng)擴展了，并且成為注意力的焦點，另外，如同在許多成熟的科學(xué)領(lǐng)域里一樣，許多性格研究者現(xiàn)在都混合了極為專門的細節(jié)研究，而另外一些人則還在歡天喜地地做些擴展和激動人心的工作。
這個領(lǐng)域里最近更為有趣的一個發(fā)展，是研究性格對中年和晚年的“富足感”（普通意義上的滿足感）的影響。
波爾?科斯塔和羅伯特?麥克雷跟自愿參加巴爾的摩老年縱向研究的人們一起進行研究工作，這是國立老年研究學(xué)院的一個長期研究項目。他們發(fā)現(xiàn)，外向的人在社交能力、普通活動和“上升”（類似控制）中可以得高分，而且其中年生活及以后的生活比內(nèi)向的人要幸福一些。他們還發(fā)現(xiàn)，在神經(jīng)質(zhì)上面程度較輕的人對于中老年生活的變化的適應(yīng)性要比神經(jīng)質(zhì)程度嚴重些的人好些（其測驗以長期焦慮、敵意、自我意識和強迫行為等特征為標準）。后者更傾向于把中年的問題看作危機，他們耽心自己的健康，因為退休而感到沮喪和失望，并且處于壓抑和絕望的邊緣。
對于這些性格缺陷，人們能夠做些什么來加以對抗呢？科斯塔和麥克雷相信，心理療法是可以有所作為的，可是，其發(fā)揮作用是用限度的，因為巴爾的摩的數(shù)據(jù)和其它的一些研究結(jié)果指示，性格特征在成年生活中相對穩(wěn)定。
按照最近的許多研究結(jié)果來看，許多種類的身體疾病都起源自某種性格特征，或者因其惡化。1975年和1980年出現(xiàn)的兩項重要研究結(jié)果提供了調(diào)查得來的證據(jù)，證明具有a型性格（有競爭性，有進取心，有敵意和驅(qū)迫感）的人有可能形成冠狀動脈心臟病。對這個項目又進行了10年的研究說明，其結(jié)論得到了證實，而不是否決。
1988年，馬丁?塞利格曼（他對學(xué)習(xí)得來的無助的研究）和他的同事克里斯托法?彼德遜喬治?維倫特在更廣泛的范圍內(nèi)提供了證據(jù)，證明一個人的解釋風(fēng)格會影響他的健康。他們以從對哈佛畢業(yè)生35年的縱向研究中得出的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)得出結(jié)論說，對自己的生活習(xí)慣上以悲觀或者消極的態(tài)度進行解釋的人比樂觀的人更容易罹病或者生命周期更短。他們認為心理療法——特別是短期的認知療法——是一種有用的解法。塞利格曼走得更遠：他增加了一些臨床和其它類型的數(shù)據(jù)，說認知培訓(xùn)可以將消極的解釋風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的風(fēng)格（他把它叫做“學(xué)習(xí)得來的樂觀”），其對身體和精神健康都有好的影響。
漢斯?艾森克回顧了一系列性格和健康研究的結(jié)果，包括他自己進行的一些研究，他說：“戲劇性的結(jié)果……指明在某些性格和具體的疾病之間存在著非常直接的聯(lián)系。”他還說，許多醫(yī)生把致癌因素與不會表達憤怒、恐懼或者焦慮聯(lián)系起來，還與絕望、無助和壓抑等的感覺聯(lián)系起來；他說，縱向研究顯示，許多同樣的特征都與心臟病有涉。艾森克和一位名叫羅納德?格羅薩斯-馬迪塞的南斯拉夫心理學(xué)家同事以這些數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，進行了一項預(yù)防醫(yī)學(xué)的實驗，從而得出了下述結(jié)果：
（我們）試圖用行為療法來教會一些容易患癌癥和得心臟病的人以更樂意的方式表達自己的感情，教他們對付壓抑的辦法，打消他們的情感依賴，讓他們更加自立。換句話說，我們教會他們跟更為健康的性格類型的人一樣去做。
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材料科學(xué)前沿論文篇八
摘要：軍事是國家發(fā)展的有力基石，正是因為它的地位極其重要，所以才需要強大資本的介入。基于此，本文首先分析軍事人力資本“套牢”現(xiàn)象，再提出改革管理模式和優(yōu)化管理任務(wù)兩種途徑強化對軍事人力資本的管理，從而更好的利用軍事人力資本，實現(xiàn)軍事人力投資效益最大化。
關(guān)鍵詞：人力資本;套牢;投資效益。
一切資本中最有價值的莫過于投在人身上面的資本。面對新軍事變革和信息化戰(zhàn)爭的嚴峻挑戰(zhàn)，我軍實施人才戰(zhàn)略工程，不斷提高廣大官兵的思想政治素質(zhì)、軍事專業(yè)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，努力培養(yǎng)大批適應(yīng)軍隊信息化建設(shè)、勝任信息化條件下作戰(zhàn)任務(wù)的高素質(zhì)新型軍事人才。但是軍事人力資本套牢問題一直存在，對此要加強對軍事人力資本的管理，實現(xiàn)投資效益最大化。
套牢這個詞最開始出現(xiàn)在股票市場，主要是指在進行交易時會遭遇到的風(fēng)險。關(guān)于套牢，專業(yè)人士還將它進行了區(qū)分。從套牢誕生的意義來看，它與經(jīng)濟有著密不可分的聯(lián)系。
“套牢”在軍事上的意思是在軍隊和軍人之間分配好足夠的投資資本，使兩者之間能夠達到合理的平衡。軍事資本也存在著“被套牢”的現(xiàn)象。有從事相關(guān)方面的專業(yè)人員，曾經(jīng)調(diào)查過軍人在服役期間的投資行為。從調(diào)查結(jié)果來看，這些經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的軍人，他們在投資的時候喜歡通用型的人力資本。這種資本的風(fēng)險比較小，而且難度不高。但這也就導(dǎo)致了軍事上的人力資本投資“被套牢”，無法獲得足夠的流通空間。資本如果被固定在一個地方，不經(jīng)過流通的話，沒有辦法發(fā)揮出它應(yīng)有的價值。尤其是近幾年的資本已經(jīng)慢慢的從軍用領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到民用領(lǐng)域，它的巨大價值正在逐漸喪失或者減少，最后就會導(dǎo)致在軍事方面，專用性投資不夠，可支配的資本資源較少。同時還存在另一個弊端，就是專用與通用的投資結(jié)構(gòu)無法達到應(yīng)有的平衡，對經(jīng)濟產(chǎn)生極大的影響。
（一）改革管理模式。
軍事人力資本投資理應(yīng)與時俱進，管理模式也應(yīng)該隨之變革。人力資本的可變性主要表現(xiàn)在其內(nèi)在的質(zhì)與外在的量兩個方面。為優(yōu)化軍事人力資本投資，我們應(yīng)該同時革新兩個層面的管理模式，雙管齊下。
1、發(fā)揮人的主觀能動性。
資本的質(zhì)是人力資本的內(nèi)在要素，也是可變性最大的要素。內(nèi)在的質(zhì)主張充分發(fā)揮人的主觀能動性，提升個人素質(zhì)，從而提高軍隊整體水平。常規(guī)的制的管理，主要是指采用比較現(xiàn)代化的管理手段，對人的心理、思想、行為等三個方面進行有效的控制。這里的三個方面，包括個人和整體，各方面都要被管理，才能使整體有條理。延伸到軍事上，便是組織要對資本的質(zhì)量進行嚴格控制，不正確的資本不允許進入此領(lǐng)域的市場。被允許進入的資本，會投資到各個方面，不管是對軍人還是對軍隊都有影響，能讓他們對自己提出更高的要求。
2、掌握人力物力的平衡。
資本的量是人力資本的外在要素，在管理時會比較麻煩，相較于改革質(zhì)的層面的管理模式，人力資本外在要素的管理更加復(fù)雜，不太容易統(tǒng)一，對資本的量進行管理，必須依據(jù)外在人力和物力的變化，對人力進行相關(guān)的培訓(xùn)，提升其整體能力，使其能夠和物力合理匹配。只有達到最合適的平衡度，才能夠使人與物充分發(fā)揮出它們應(yīng)有的效應(yīng)。在軍事領(lǐng)域中，把握好人力和物力的平衡也是十分重要的。例如，在軍事領(lǐng)域，各個國家都攢足力氣前進，國際上總會出現(xiàn)新型武器。我國為了更好地研制武器，就必須要得到資本的支持。人員也要進行培訓(xùn)，獲得當前的國際軍事新知識，如此就可使軍隊資源與武器資源能夠保持有機結(jié)合，增強我國的軍事實力。所以我們要根據(jù)時代因素，對資本的量進行管理，根據(jù)物力的變化，對人力進行相關(guān)的培訓(xùn)，再隨著人力的進步，不斷加快物力的更新迭代，使人類能夠和物力合理匹配，達到天人合一的境界，提升軍隊整體實力。
（二）優(yōu)化管理任務(wù)。
根據(jù)國家發(fā)展的戰(zhàn)略需要，必須制定相關(guān)策略，對軍事人力資本進行合理的配置，從而激發(fā)軍隊的積極性，提高他們的軍事能力，最后推動國家的軍事發(fā)展。關(guān)于如何優(yōu)化管理任務(wù)，具體如下：
1、完善計劃配置。
合理的計劃配置有利于保證國家隨時隨地有充足的軍事人才，因此相關(guān)人員必須完善計劃配置，在招攬人才時進行更多資源配置，比如計劃有福利的活動，吸引軍人的參與;給出相當豐厚的薪酬，來招聘新的人才。只有不斷吸引新的力量，為國家軍事注入新的活力，才能夠滿足國家軍事發(fā)展的需要。主要吸引人才的方式就和薪酬有關(guān)，如果沒有足夠的軍事資本儲備，就無法給前來應(yīng)聘的人才足夠好的待遇，那么他們就不會愿意加入。
2、注重潛力發(fā)展。
如果投資項目沒有足夠的潛力，那么就不會有任何資本的介入。國家的軍事人力資本實力雄厚，但也需要做出相應(yīng)的成績，才能夠獲得更多的流通資金。而成就主要就體現(xiàn)在軍隊的實力上。國家不斷研制出新型武器，軍人在戰(zhàn)場上不斷立功，這些都能夠體現(xiàn)出一個國家的強大。從經(jīng)濟上來說，投資這種項目，就會穩(wěn)賺不賠。那么便會出現(xiàn)資本爭相進入軍事領(lǐng)域市場的現(xiàn)象，在這種情況下，人員對軍事人力資本要進行合理的規(guī)劃，同樣也要考評資本的潛力發(fā)展，以便專用性視角下軍事人力資本投資能達到收益最大化。
3、準確協(xié)調(diào)關(guān)系。
資本與人力之間總存在著一種非常微妙的關(guān)系。充足的資本可以激發(fā)人的潛力，也可以推動企業(yè)長足進步，知識人士也能充分利用資本來實現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展。尤其在軍事人力資本投資上，介入的資本數(shù)額往往比較大，投資的數(shù)目也比較大，一旦出現(xiàn)問題，影響是非常惡劣的。但這兩者又缺一不可，唯一能夠做的只有協(xié)調(diào)兩者的關(guān)系，達到用資本促進軍事人力發(fā)展的目標。
軍事領(lǐng)域的人力資本相對來說會更加復(fù)雜一些，與一般企業(yè)的人力資本有很大的差別。為了獲得更高的投資效益，都必須要注重整體效益的增長，加強軍事人力資本的管理。
參考文獻：
材料科學(xué)前沿論文篇九
【內(nèi)容提要】在“內(nèi)蒙古民族器樂藝術(shù)研討會”上對論文《火不思尋證》寫作過程以及在研究古代音樂文明中所遵循的研究路線、原則與方法的說明。這就是在研究中遵循民族融合過程中宗教信仰的皈依對原來文化藝術(shù)乃至審美情趣的變異或衰變有著決定性的作用；而對于識別古文明遺存的方法則要從田野考察中歸納，并去偽存真，在橫向與縱向類比中獲得。
最近，上海音樂學(xué)院學(xué)報《音樂藝術(shù)》（第100期）上登載了我的論文《火不思尋證》。毫不夸張地說，這篇論文耗費了我近30年的時光才完成。我想在此次召開的“內(nèi)蒙古民族器樂藝術(shù)研討會”上談?wù)劄閷戇@篇論文所歷經(jīng)的磨難與艱難，同時，將我研究古代音樂文明所遵循的研究路線、原則與方法向各位作些說明與介紹。
應(yīng)該承認，蒙古民族雖有著燦爛的古代文明，但有文字不過八百余年，古籍文獻也不多，研究蒙古古代音樂文化（包括史前期古代文化、古代藝術(shù)），靠查閱文獻典籍是查不到多少資料與記載的。研究與探尋蒙古族古代音樂文化，惟一的途徑便是走進蒙古人生存之地，踏著我們民族先祖的足跡，去觀察人們的祭祀禮儀、生活習(xí)俗乃至生活方式與藝術(shù)活動的特性，把握其脈絡(luò)，去親身體察在這些活動中，人民所流露、宣泄出來的審美情趣與靈魂深處的悲喜哀怒之情的外延化形態(tài)。同時，還要搜集現(xiàn)存的器皿、樂器乃至服裝首飾等等。還有，向社會開明人士、口頭吟詩人以及琴手、歌手進行采訪與了解，在這樣的考察中，必然會使我們獲得歷史的真諦與值得深思的命題與啟迪。
有了這些第一手資料，再去向古籍經(jīng)典史書求證，尋找先人記述的文字線索（包括國外探險家、考古學(xué)家的游記、學(xué)術(shù)報告……）。要注意的是，周邊國家的歷史文獻中有關(guān)蒙古古代音樂與古代文化的記述。我總認為：將自己研究工作構(gòu)筑在這樣堅實的基礎(chǔ)之上，去思考，去判斷、去梳理、去立論……，必定會求出貼近歷史真實的一些見解，才能取得有價值的研究成果。否則，將二者顛倒過來，或者說，將研究工作僅僅停留在從舊書古籍或他人的研究成果上，這里抄寫一些，那里摘錄一些，在這些平面信息上做些“空中樓閣”式的推測與分析，這種所謂的研究常常會走進死胡同里，或取得些事倍功半的所謂“建樹”，也有可能在毫無意義的圈圈里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。
1947年的一個夜晚，我有生以來第一次聆聽了口弦彈奏（在會上出示口弦）。這是在興安嶺一個村莊里，一位達斡爾老獵民彈奏木庫連（mukhulian）。10年后，從一本日文游記里了解到，一位日本探險家在加拿大北極圈里居住的愛斯基摩人那里發(fā)現(xiàn)口弦這件樂器，有趣的是，其名稱同達斡爾族口弦相同，也稱呼“木庫連”（mukhulian）。
多么奇特的一件事呵？！什么原因使得相距如此遙遠的兩個民族有著如此巧合的事情發(fā)生？是偶然的事嗎？反映了什么歷史奇跡與歷史現(xiàn)象至今無人知曉？！從此，我便產(chǎn)生了對口弦探索的興趣。
30余年來，我將流傳在各國各地的口弦“拿”到我的桌前燈下，加以比較。先不急于寫文章。有比較才能有見解，有了新見解再寫文章也不晚。不久，我到臺灣訪問時，到高山族居住的地方采訪，從那里“拿”來了瑪雅人口弦（稱為：“魯布”）。到美國時，我到北達科他州印第安人聚居區(qū)采訪，從那里“拿”來美國口弦。后來通過各種渠道“拿”到圖瓦人口弦、哈薩克人口弦、吉爾吉斯人口弦、奧地利人口弦（以上各地口弦均為鐵制）。后來相繼“拿”來越南口弦、菲律賓口弦、印度尼西亞口弦、馬來西亞口弦、日本北海道艾伊奴人口弦。我國南方少數(shù)民族口弦也相繼“拿”到，如：納西族口弦、怒族口弦、彝族口簧……等等。（這些口弦在會上全部展示并作了彈奏方法說明）。
面對著這些口弦，我心情激動。可以說：思緒萬千，許多許多的問題在腦海中翻騰而得不到答案。當“拿”到一個民族（或國家）的口弦我便翻閱有關(guān)那個國家的歷史。當然，要說的話太多太多，想到的事與問題也不少，留待以后再談。
在對原始宗教“勃額”（即薩滿教）邊學(xué)習(xí)邊思考的過程中，更加深刻地認識到研究口弦的重大意義。數(shù)十年過去了，已形成一絲清晰的見地，用最簡明的語言描繪，那就是：在北緯48—50度為底線的地球冠頂?shù)貐^(qū)，雖然天氣寒冷，大地冰凍，但是，這里曾是史前文明大樂園。不少學(xué)者冷落了這個時期，他們不會知道被他們侮蔑為信仰薩滿教的野蠻人卻創(chuàng)造了輝煌的文明。簡要地說：1.巖畫（史前期的無字“史記”）；2.口弦音樂（人類全部音樂文化的胚胎）。我將這些簡要地概括為“石鐵文明”。
通過以上的簡單介紹，我將說明，在我從事蒙古古代音樂文化研究過程中，我始終遵循的一個不可丟棄的觀點和方法。
一個觀點——多納茨現(xiàn)象（doushnuts）。
何謂多納茨現(xiàn)象？當炸藥物被引爆時，除自身被炸的四分五裂外，放置炸彈的地方也會被炸出一個大坑來。土被炸到炸面的四方，這就是多納茨現(xiàn)象。當我看到這個論述后，將多納茨現(xiàn)象引進古代文明研究中來，似乎也存在人類文明發(fā)展進程中的人文多納茨現(xiàn)象。可以分為五種形態(tài)。
第一：戰(zhàn)爭掠奪型。
人類進入文明社會后，由于利益的驅(qū)使和不同宗教信仰之間的敵視而常常發(fā)生強勢國家（部落）對弱勢國家（部落）的掠奪性戰(zhàn)爭?；蛴捎诓煌叛鏊l(fā)的廝殺……使得人民四處逃奔（被動的遷徙）。為了保住性命隱藏到偏僻的深山中或遙遠的荒漠中。也有時逃奔到其他善良寬厚的民族或氏族部落中，他們漸漸融合到不同信仰甚至有不同生活方式的民族或氏族部落族群中。這種事例在歷史長河中比比皆是。
第二：奪權(quán)內(nèi)訌型。
在同一民族或同一國體里，由于爭奪王權(quán)所發(fā)生的廝殺與火拼，其殘酷性與毀滅性不亞于戰(zhàn)爭的發(fā)生。在這一皇權(quán)漩渦中無論是卷進內(nèi)訌廝殺中的臣民或未卷入陰謀活動中的臣民，有的登上權(quán)利寶座，而有的被殺害，還有相當一部分人向遠方遷移。
第三：天災(zāi)沖擊型。
山洪地震的襲擊，江河泛濫所造成的族群遷徙，在人類歷史上也是無計其數(shù)。
第四：病魔漫延型。
如同人力無法控制的黑死病曾漫延在中亞，許多族群向四方逃亡。尚有其他疾病，如鼠疫、麻風(fēng)病……造成的人民向四方顛沛流離所形成的人種遷徙。
第五：自然遷徙型。
生活在游牧經(jīng)濟條件下的民族，為尋找天然牧場所形成的遷徙，這是非暴力驅(qū)動下的自然遷徙。還有一種現(xiàn)象，即派駐在遙遠邊陲的屯墾軍民，在國家滅亡后，漸漸融入到他民族中。在我國，自秦漢以來歷代王朝均有發(fā)生。
多形態(tài)因素所造成的人種（或部落、族群）的遷徙，同時將文化、語言、藝術(shù)帶到四方。遷徙后的移民有的始終保持原生形態(tài)的單一文化、語言、藝術(shù)。還有相當一批遷徙的移民，和當?shù)卦∶褡迦诤?。而融合過程中，有的傳統(tǒng)文明消失，有的可能發(fā)生較大變異或形成嶄新的一種文化形態(tài)。
民族融合過程中，宗教信仰的皈依對原來文化藝術(shù)乃至審美情趣的變異或衰變有著決定性的作用。
一個方法——識別古文明遺存。
首先，應(yīng)該承認在現(xiàn)代文明中，或明或暗或多或少有著古代文明的遺存現(xiàn)象的存在，這就是傳統(tǒng)。問題的關(guān)鍵是，由于知識的不足視而不見古文明的遺存存在，抑或是習(xí)以為常的慣性思維遮住了你的目光眼力而無法識別遺存，還有一種現(xiàn)象的存在阻礙著你的思考，習(xí)慣于人云亦云，屈從于貌似公正的理論覆蓋傘下的威懾作用造成思維的僵化。
處在這種壓抑狀態(tài)下而跳不出困惑境地時，力爭走到屋外，到大自然中到人民中間去做田野考察；去看去問去查去想。這樣做，常常給我?guī)硪馔獾?，驚喜。
根據(jù)多年經(jīng)驗，我認為古文明遺存常常存留在以下六個方面：
生活習(xí)俗、祭祀禮儀中；語言中（如蒙古語言中有漢語詞匯的存在，有阿拉伯語匯，有古波斯語名詞。同時，在俄英法語中卻遺存有蒙古名詞）；審美觀念中；音樂生活中（樂器、歌聲）；民間舞蹈中；傳統(tǒng)美術(shù)中。
做這樣的歸納也是為了將范圍從大千世界寬泛的領(lǐng)域縮小到有限的范圍之內(nèi)，從而便于識別與思考。然而做到真正的識別尚需經(jīng)歷一個去偽存真的篩選過程，即進入將要談到的兩項類比：
1.橫向類比。
跨民族的類比和跨國界的類比。相同樂器在不少國家不同民族中流傳。甚至樂器稱謂相同，形制相同。也有稱謂不同、演奏方法不同。習(xí)俗方面。如視火為凈化物，視火為神圣之物。許多民族婚禮上新人邁火，火將驅(qū)趕妖魔……內(nèi)蒙古自治區(qū)少數(shù)民族鄂倫春族男人善跳熊舞，而日本北海道艾伊奴人在節(jié)慶上，男人們也喜跳熊舞，而且動律與舞姿形態(tài)幾乎相同，這是為什么？還有，如我在會上展示的如此眾多的多種形制的口弦。
我只是舉出這些事例，旨在說明事物是相互有著神奇的聯(lián)系。這種事例太多。橫向類比可讓我們眼界開闊、思維活躍。
2.縱向類比。
即使在同一民族中，由于歷史階段的不同，經(jīng)濟形態(tài)的變異，生活方式的改變，特別是由于種種緣由所造成多納茨現(xiàn)象，通過民族融合，文明交流所形成的新態(tài)勢，給古文明遺存的進化鋪墊了天然的渠道。如，蒙古族居住條件的變遷，乳品的加工與提煉方法由低級粗制到精制多樣化的提升……。即使是樂器，通過縱向類比可以了解其演進的途徑。如：馬頭琴的多形態(tài)變異，馬頭琴由單弦（獨弦）到雙弦的演變。許多樂器制作從整木剜、刮、削、磨的制作方法演進到為了求得美妙音色而精心挑選不同的木料到拼木組裝的制作方法等等。
在有限的時間里，我用概括的語言介紹在研究蒙古族古代文明時所始終遵循的道路與方法，愿意聽取各位的建議與批評。
材料科學(xué)前沿論文篇十
摘要：當代革命軍人核心價值觀作為社會理性層面的價值觀，其實現(xiàn)有內(nèi)在和外在兩種路徑。而法律制度保障是外在路徑中一種較為有效的價值觀實現(xiàn)方式。價值觀的規(guī)范機制來自于法律所提供的義務(wù)性規(guī)則，價值觀的激勵機制來自于法律所提供的授權(quán)性規(guī)則，兩者相結(jié)合，共同促進核心價值觀的實現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：核心價值觀；法律路徑；規(guī)范機制；激勵機制。
當代革命軍人核心價值觀的實現(xiàn)需要內(nèi)外兩種力量的支持，內(nèi)在力量來自于主體自身，外在的力量則來自于制度性的規(guī)范。由此可見，當代革命軍人核心價值觀的實現(xiàn)有內(nèi)在路徑和外在路徑。在外在路徑中，法律規(guī)范因具有普遍約束力，為價值觀主體提供了具體的行為規(guī)則，是一種比較有效的價值觀實現(xiàn)方式。道德和法律作為社會調(diào)控的兩種手段，相互之間在必要的時候可以進行轉(zhuǎn)化。當?shù)赖虏蛔阋园l(fā)揮調(diào)控作用的時候，需要將相關(guān)的道德規(guī)范向法律規(guī)范進行轉(zhuǎn)化；當社會成員能夠做到自覺遵守法律規(guī)范，外在的強制性變得不再需要時，法律規(guī)范可以向道德規(guī)范進行轉(zhuǎn)化。因此，當代革命軍人核心價值觀的法律路徑即為當代軍人核心價值觀的法律化。
一、當代革命軍人核心價值觀法律化的必要性。
道德和法律是兩種社會調(diào)控的手段，各有其優(yōu)勢。不同社會歷史時期，兩者的地位會有所不同。當前，從整體上而言，道德在全球化進程中作為社會調(diào)控手段的地位逐漸減弱，而法律則日趨強化。美國現(xiàn)代法理學(xué)家博登海默曾說過：“那些被認為是社會交往的基本而必要的道德正當原則，在所有人的社會中都被賦予了強大力量的強制性質(zhì)。這些道德原則的約束力的增強，當時是通過將它們轉(zhuǎn)化為法律規(guī)則而實現(xiàn)的?！?/p>
道德法律化有其必要性，當代革命軍人核心價值觀法律化的必要性體現(xiàn)在以下三個方面：
1、普遍性約束的要求。道德和法律在適用主體的范圍上存在較大差異。道德支配人們的內(nèi)心生活和動機，法律調(diào)整人們的外部關(guān)系。道德關(guān)注的是個體的內(nèi)在體驗，僅適用于個體；而法律關(guān)注社會共同體的生活，適用于社會的全體成員。適用對象的普遍性是法律的基本特征。當代革命軍人核心價值觀并非只是一個事關(guān)個人道德修養(yǎng)的價值觀，而是需要全體革命軍人遵守的共同道德，它關(guān)系到軍隊這一集體能否形成共同的道德準則，進而轉(zhuǎn)化為堅強的戰(zhàn)斗力。因此，當代革命軍人核心價值觀自產(chǎn)生之日起就存在著普遍適用于所有軍人的要求。道德的內(nèi)在局限性阻礙了道德實現(xiàn)普遍性約束，而法律恰恰可以彌補這一缺憾。
2、外在規(guī)范性的要求。使道德規(guī)范得以實現(xiàn)的并不是外部的物理性強制與威脅，而是人們對道德規(guī)范所固有的正當性的內(nèi)在信念。人們對于道德的服從是一種自覺服從，從內(nèi)心產(chǎn)生服從道德義務(wù)的愿望和動力。道德對于嚴重危害他人和社會利益的行為，只能譴責(zé)而不能制裁。人們對于法律的服從是一種被動服從，是由于懼怕受到法律的懲戒而形成的服從心理。法律要求人們絕對服從它的規(guī)則與命令，而不論特定的個人是否贊成這些規(guī)則和命令；法律重視威脅適用物理性的強制手段。
當代革命軍人核心價值觀僅靠道德規(guī)范自身的內(nèi)在約束力是遠遠不夠的。它還需要來自外部的力量，并且有一定的強制力作為支撐。軍人核心價值觀的實踐活動不能隨心所欲，必須做到有章可循、有法可依?！胺彩欠伞⒎ㄒ?guī)禁止的就是不允許的”。法律對于違反規(guī)則的行為不著眼于幫教，而是著眼于處置。如此可以讓軍人由于懼怕懲戒而轉(zhuǎn)變思想和態(tài)度。
3、加強道德建設(shè)的要求。全球化背景下人們的價值生活多樣化、價值觀念多元化趨勢日益明顯。經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的利益沖突使一些傳統(tǒng)的受道德調(diào)控的領(lǐng)域出現(xiàn)了新問題，已有的道德規(guī)范無法奏效，而短期內(nèi)新的道德規(guī)范無法確立，社會短時期內(nèi)在某些領(lǐng)域某些成員身上出現(xiàn)了道德真空。社會普遍的道德水平和軍隊所需要的道德水平存在較大差距。如何將官兵的多元化價值觀引導(dǎo)至同一個方向，培養(yǎng)官兵具備較高的道德水平是一個全新的課題。當代革命軍人核心價值觀正是為了引領(lǐng)社會道德而提出的一種共同道德要求。它雖然是針對軍人的道德要求，高于社會的普遍道德要求，但對社會成員而言有示范意義和標桿作用。
二、當代革命軍人核心價值觀法律化的操作方法。
當代革命軍人核心價值觀法律化的過程就是用法律規(guī)范對價值觀進行規(guī)范和激勵的過程。價值觀的規(guī)范和激勵是兩個方面，它分別體現(xiàn)為兩種不同類型的法律規(guī)則。因此，道德規(guī)范的法律化必須包括兩個方面：首先將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為義務(wù)性規(guī)則，實現(xiàn)法律對價值觀的有效規(guī)范；其次，制定相應(yīng)的授權(quán)性規(guī)則，實現(xiàn)法律對價值觀的有效激勵。這既使法律規(guī)范體系達到權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)一，也能有效促進價值觀的實現(xiàn)。
（一）義務(wù)性法律規(guī)則構(gòu)成價值觀的規(guī)范機制。
道德規(guī)范是一種典型的義務(wù)性規(guī)范。當代軍人核心價值觀的表述如果將句式補充完整將是“要（必須、應(yīng)該、應(yīng)當。.。.。.）忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”，這是義務(wù)性規(guī)則的表達句式。道德規(guī)范法律化的最直接結(jié)果是義務(wù)性法律規(guī)范，且在道德法律化過程中一般都要將道德進行降格化和具體化的立法技術(shù)處理，否則它就會脫離實際而無法產(chǎn)生相應(yīng)的法律效用。例如“忠誠于黨”如果轉(zhuǎn)化為義務(wù)性規(guī)則將是按照不做損害黨的利益的行為的標準設(shè)定一系列法律義務(wù)，如果違反這些義務(wù)將得到法律的否定評價。
目前我國已經(jīng)制定了針對軍人的相當數(shù)量的義務(wù)性法律規(guī)范。典型的如《刑法》，刑法中設(shè)有專門一章規(guī)定了“軍人違反職責(zé)罪”，用懲戒性的法律規(guī)則對軍人的行為進行規(guī)范和制約。又如《兵役法》所規(guī)定的現(xiàn)役軍人的各項義務(wù)?！秲?nèi)務(wù)條令》、《隊列條令》、《紀律條令》等同樣是義務(wù)性規(guī)則，并且規(guī)定了違反相關(guān)法律義務(wù)時的罰則。但現(xiàn)有的義務(wù)性規(guī)則主要用于規(guī)范軍人的一般行為，對于價值觀所要求的行為的規(guī)范作用并不明顯。在軍人的一般行為規(guī)范和核心價值觀所要求的行為規(guī)范中間還存在差距，需要用合適的義務(wù)性規(guī)則進行彌補。外軍非常重視法律對價值觀的規(guī)范作用。美軍先后頒布了《品格指導(dǎo)綱要》、《品格指導(dǎo)手冊》、《行動指南》、《行為準則》等條令條例，對軍人價值觀的內(nèi)容、塑造方式、運行機制都進行了明確規(guī)定。此舉值得我軍借鑒。
（二）授權(quán)性法律規(guī)則構(gòu)成價值觀的激勵機制。
授權(quán)性規(guī)則和義務(wù)性規(guī)則的統(tǒng)一是法律規(guī)范的重要特征。在法律中，沒有無義務(wù)的權(quán)利，沒有無權(quán)利的義務(wù)。權(quán)利和義務(wù)互為保障，權(quán)利和義務(wù)的一致性有利于形成主體對法律的信任，從而愿意遵守規(guī)范。如果只享受權(quán)利無需履行義務(wù)，主體將產(chǎn)生特權(quán)心理，喪失對社會、對他人的責(zé)任感；只履行義務(wù)不享受權(quán)利，主體將或者沒有履行義務(wù)的客觀條件，或者主觀上怠于履行義務(wù)。
軍人是穿著軍裝的公民，必然享有屬于普通公民的權(quán)益。但同時，軍人的特殊職業(yè)身份決定了軍人還應(yīng)當享有和履行職業(yè)義務(wù)相適應(yīng)的職業(yè)權(quán)益。軍人職業(yè)的高風(fēng)險性決定了國家對于軍人的權(quán)益保障應(yīng)當高于對普通公民的權(quán)益保障。國家對軍人的權(quán)益保障既包括一般權(quán)益的保障，也包括特殊權(quán)益的保障；既包括精神性權(quán)益的保障，也包括物質(zhì)性權(quán)益的保障。
外軍非常重視從保障軍人權(quán)益的角度來激勵軍人的價值觀。外軍認為，軍人的個人需求能夠在多大程度上得到滿足，對他們的榮譽感、責(zé)任心、以致戰(zhàn)斗精神就能產(chǎn)生多大程度的影響。美軍在激勵軍人的職業(yè)榮譽感方面做得較好，其將個人發(fā)展與為國家奉獻有機結(jié)合的做法對軍人具有很強的吸引力和感染力。他們頒布實施了《軍人地位法》、《軍人及其家屬保障法》等60多個法律規(guī)章，以保障軍人價值觀的養(yǎng)成。為了激發(fā)官兵的英雄主義精神，俄羅斯制定了《俄羅斯聯(lián)邦紀念保衛(wèi)祖國的烈士法》，對紀念的對象、紀念烈士的基本形式等內(nèi)容作了詳細規(guī)定。
我軍對于軍人權(quán)益保障日益重視，國防法、兵役法、現(xiàn)役軍官法三部法律對軍人特殊權(quán)益作了專章規(guī)定，共同構(gòu)成了我xxx人權(quán)益保障的大綱。目前，軍隊各總部、軍兵種、軍區(qū)制定了現(xiàn)行有效的軍事規(guī)章2500多種，許多都是為維護軍人權(quán)益而專門制定的。但像軍人退役安置、軍人優(yōu)撫、軍人社會保障等重大內(nèi)容至今并沒有一部法律層級的規(guī)范性文件，而部隊內(nèi)部制定的有關(guān)軍人權(quán)益的規(guī)定缺乏透明度，官兵無從了解其內(nèi)容等等。這不能不說是一個遺憾。今后需完善軍人權(quán)益保障方面的法律法規(guī)建設(shè)，使軍人的權(quán)利和義務(wù)真正達到統(tǒng)一，通過切實保障官兵各項權(quán)益激勵官兵認識和把握核心價值觀的內(nèi)容和意義、形成深刻的道德責(zé)任感，有效實現(xiàn)從“承擔義務(wù)的需要”到“實現(xiàn)良心的需要”的轉(zhuǎn)變。
材料科學(xué)前沿論文篇十一
一國的國際戰(zhàn)略制定，受制于該國的性質(zhì)和一定時期的國內(nèi)形勢，同時也必須適應(yīng)當時的國際形勢和世界格局的發(fā)展趨勢。蘇東巨變、冷戰(zhàn)結(jié)束宣告著兩極格局的終結(jié)。在這之后的十幾年，國際戰(zhàn)略格局已逐漸發(fā)展成為現(xiàn)在的“一超多強、多邊共生”，和平與發(fā)展是時代主題，多極化是其必然趨勢?；谶@種戰(zhàn)略格局，xxx于xxx做出了重要的戰(zhàn)略機遇期判斷，并于xxx提出了和平發(fā)展戰(zhàn)略。
一、當前國際戰(zhàn)略格局及其走向。
上個世紀90年代伴隨著蘇東劇變、冷戰(zhàn)結(jié)束，持續(xù)近五十年的“兩極對峙”格局宣告結(jié)束。經(jīng)過十幾年的發(fā)展，國際戰(zhàn)略格局已逐漸發(fā)展成為現(xiàn)在的“一超多強、多邊共生”?！耙怀鄰姟毙稳莸氖橇α繉Ρ?，即當今世界美國成為全球唯一超級大國，同時還存在若干世界或地區(qū)性強國?！岸噙吂采狈从车氖菄H行為主體特別是大國之間的相互關(guān)系，即當今大國之間平等獨立、相互依存、相互制約、相互合作、共同發(fā)展的關(guān)系。
“多邊共生”的大國關(guān)系，其形成是基于經(jīng)濟全球化和國際政治民主化這一世界大趨勢。在經(jīng)濟全球化的時代，世界各國的經(jīng)濟緊密聯(lián)系在一起，已形成你中有我，我中有你，一榮俱榮、一損俱損的局面。美國的經(jīng)濟可以影響到其他國家，其他國家的經(jīng)濟反過來也可以影響到美國。冷戰(zhàn)結(jié)束后，老布什總統(tǒng)提出了建立“世界新秩序”的口號，但他沒有意識到在各國經(jīng)濟往來日益加深、經(jīng)濟合作日益重要的新時代，要“遏制”一個國家談何容易!另外，國際政治民主化主張世界各國通過協(xié)調(diào)對話來解決國際爭端，任何國家不能獨斷專行，不能動輒訴諸于武力或以武力相威脅。在這樣的大環(huán)境下，形成“多邊共生”的相互合作、共同發(fā)展的大國關(guān)系是不難理解的。另外值得一提的是，“9·11”作為一個重大事件在一定程度上加強了大國之間合作這一趨勢?！?·11”之前，美國為首的一些國家的國家安全觀和安全戰(zhàn)略沿襲了冷戰(zhàn)時期的慣性思維，努力在大國中尋找敵人，盡力防范對其領(lǐng)導(dǎo)地位形成挑戰(zhàn)的其他大國或大國集團的出現(xiàn)。但“9·11”充分說明，非國家主體已成為國家安全的重要構(gòu)成要素，恐怖主義它不會因某國的某一政府或某一組織的內(nèi)部瓦解而結(jié)束，只要它的產(chǎn)生根源(種族)仇恨存在它就不會消亡。而且在xxx非對稱手段襲擊下，即使掌握絕對優(yōu)勢軍力的國家也無法確保本國的“絕對安全”。“9·11”事件使世界各國認識到一個國家要維護本國安全，除了維持必要的軍力外，還需要尊重別國的安全，少樹敵、不樹敵，只有奉行和平的外交政策，平等、友好地對待別國、尊重別國的安全和主權(quán)，才是對本國安全的最好保障?？梢哉f，“9·11”事件后，世界大國之間合作多于對抗，國際環(huán)境趨于好轉(zhuǎn)。
盡管現(xiàn)在是“一超多強”，但多極化是大勢所趨。多極化趨勢的判斷一方面是基于當前世界主要大國其力量對比的變化，世界五大經(jīng)濟中心：美、歐、俄、日、中，美的地位在下降而其余四者在上升。美國迷失了國家未來發(fā)展方向，而中、俄、印、巴、東盟等在經(jīng)過理性反思和審時度勢之后大體找到了符合國情的復(fù)興之路。另外，在經(jīng)濟全球化和國際政治民主化的大趨勢下，美國“一超”的單極格局也是難以長久的。經(jīng)濟全球化的影響自不用說，美國已經(jīng)意識到南北差距問題給美國經(jīng)濟帶來的負面作用。在國際政治民主化的今天，各大國都力求在國際事務(wù)中具備發(fā)言權(quán)。毋庸諱言，當今世界任何重大地區(qū)和國際問題只有美國的參與才能解決，但美國要解決任何重大地區(qū)和國際問題也離不開其他國家尤其是大國的支持和合作。單極格局形成不僅需要存在一個唯一超級大國，而且其他多數(shù)國家尤其是主要大國還必須承認它具有中心地位，服從其領(lǐng)導(dǎo)。然而在國際政治民主化的今天，其他多數(shù)國家尤其是大國既不承認美國的中心地位也不服從其領(lǐng)導(dǎo)。由此可見，“一超多強”的戰(zhàn)略格局最終將會被多極化所代替。
早在上個世紀80年代，xxx同志就預(yù)見性地指出，“和平與發(fā)展是當代世界的兩大主題”，“世界格局將來三極也好，四極也好，五極也好，所謂多極，中國算一極”[1]。也正是基于此種戰(zhàn)略格局，xxx同志在xxx報告中提出21世紀頭20年為重要戰(zhàn)略機遇期的論斷。為了抓住這百年難得的戰(zhàn)略機遇期，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，xxx給出了和平發(fā)展戰(zhàn)略。
二、xxx發(fā)展國際戰(zhàn)略。
國際戰(zhàn)略是一個國家為了爭取有利于自己生存和發(fā)展的國際環(huán)境，于對外關(guān)系中制定的帶全局性的策略謀略。國際戰(zhàn)略的制定，受制于該國的性質(zhì)和一定時期的國內(nèi)形勢，同時也必須適應(yīng)當時的國際形勢和世界格局的發(fā)展趨勢。
和平發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)展是終極目標。之所以把發(fā)展定為終極目標，一方面是基于國內(nèi)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，另一方面則是順應(yīng)世界時代主題和國際戰(zhàn)略格局的要求。在當前“一超多強，多邊共生”的戰(zhàn)略格局下，在經(jīng)濟全球化和國際政治民主化的時代潮流下，和平的力量超過戰(zhàn)爭的力量，世界各國均致力于國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展、科技進步，合作多于對抗，機遇大于挑戰(zhàn)，可以說是國家發(fā)展的一段絕佳時期。
相對于發(fā)展，和平具有雙重含義：一是中國發(fā)展的方式訴諸于和平手段，二是中國發(fā)展的目的是為了維護世界和平。中國發(fā)展的這一目的從xxx同志的“和諧世界”理念中可以窺豹一斑?！昂椭C世界”強調(diào)國與國的和平、人與人的和睦以及人與自然的和諧，強調(diào)合作共贏，充分展示了中國人民維護和平、共同發(fā)展的決心和信念。另外，中國的和平發(fā)展戰(zhàn)略是中國關(guān)于大國崛起方式的創(chuàng)新之路。從世界歷史來看，幾乎所有民族和國家的崛起和強盛，都無一例外地與征伐、殺戮和資源掠奪緊密相連。正是因為如此，面對改革開放以來中國取得的令世人矚目的經(jīng)濟成就，西方一些國家出于冷戰(zhàn)思維大肆渲染“xxx”，想方設(shè)法遏止中國發(fā)展，嚴重惡化了中國的發(fā)展環(huán)境，最直接最明顯的就是使中國的對外經(jīng)貿(mào)受到的損害。據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計，目前，世界上每7起反傾銷案件中就有1起涉及中國，這使得中國連續(xù)10年成為遭遇反傾銷調(diào)查最多的國家，每年有400億至500億美元的出口商品受到影響。[2]為此，xxx提出了和平發(fā)展新戰(zhàn)略方針?！昂推桨l(fā)展”有助于打消外界的誤解和疑慮，“始終不渝”彰顯著中國執(zhí)行這一戰(zhàn)略的立場和決心。
三、始終不渝走和平發(fā)展道路。
戰(zhàn)略為主導(dǎo)的與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針也為中國建立和維持一個良好而穩(wěn)定的周邊環(huán)境。
可以說，和平發(fā)展戰(zhàn)略是xxx以高度的政治智慧，科學(xué)的判斷國際形勢，從中國和世界的實際出發(fā)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興所作出的戰(zhàn)略抉擇。
參考文獻：
[1]xxx文選(第三卷)[m].北京：人民出版社，1993.
[2]全球每七起反傾銷案件中就有一起涉及中國——商務(wù)部副部長易小準呼吁發(fā)達國家應(yīng)客觀公正看待中國的競爭力[eb/ol].
[3]高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國xxx第十七次全國代表大會上的報告[eb/ol].
材料科學(xué)前沿論文篇十二
摘要：2012年后，我國周邊的國際形勢驟然惡化，國內(nèi)諸多不安定因素也隨之顯現(xiàn)。我國的新一屆政府自換屆也開始面臨著內(nèi)憂外患的嚴峻形勢。如何應(yīng)對敵對勢力、分裂勢力的挑戰(zhàn)已然成為我國政府亟須解決的問題。而解決這一問題的主要群體，我國國防事業(yè)的未來中堅力量——當代大學(xué)生，他們國防意識的重要性在這種新形勢下尤顯重要。因此，我們有必要對當代大學(xué)生的國防意識現(xiàn)狀作深入調(diào)查，從中發(fā)現(xiàn)問題并及時找到對策，從而不斷地增強當代大學(xué)生的國防意識、憂患意識。
關(guān)鍵詞：新形勢;大學(xué)生國防意識;現(xiàn)狀;對策。
近年來，隨著美國全球化戰(zhàn)略不斷深入，我國的國防安全形勢驟然緊張，在這樣的新形勢下，作為我國國防事業(yè)未來的中堅力量——大學(xué)生的國防意識尤顯重要。而這一切的前提在于我們對當代大學(xué)生國防意識的總體情形有個準確的認識。本文中筆者以在浙江樹人大學(xué)的調(diào)研為基礎(chǔ)，對我國當代大學(xué)生國防意識的現(xiàn)狀作了細致的總結(jié)，對大學(xué)生國防意識的現(xiàn)存問題作了深入的分析，同時對于問題的解決進行了針對性的對策建議。
為了理清我國當代大學(xué)生國防意識的現(xiàn)狀，筆者以浙江樹人大學(xué)2012級新生為對象，對其國防意識進行了一次問卷調(diào)查。分發(fā)問卷總數(shù)500份，回收500份，有效問卷483份，有效率達。
2.國防知識的認知度。對于這塊內(nèi)容，筆者在問卷中設(shè)計了幾個問題：(1)中國近代發(fā)生的愛國事件;(2)新中國成立后發(fā)生的與我國相關(guān)的戰(zhàn)爭;(3)當今我xxx區(qū)的現(xiàn)存數(shù)量。這幾個問題分別針對古代、近代、現(xiàn)代、當代的國防知識，數(shù)據(jù)統(tǒng)計的結(jié)果顯示：選對于近代愛國事件這一主題選擇正確的僅為;對于新中國建立后發(fā)生的戰(zhàn)爭次數(shù)選擇正確的僅為;正確說出我國當今軍區(qū)數(shù)量的學(xué)生僅為23%。
3.防意識的認可度。筆者在問卷中設(shè)計了幾個問題：(1)大學(xué)生自身國防意識的重要性認識;(2)大學(xué)生對高校國防教育的必要性認識;(3)大學(xué)生對投身國防事業(yè)的積極性調(diào)查。數(shù)據(jù)統(tǒng)計的結(jié)果顯示：有的學(xué)生認為大學(xué)生具備國防意識很重要，52%的學(xué)生認為重要性一般，的學(xué)生認為大學(xué)生的國防意識可以忽略;對于高校國防教育，有的學(xué)生認為對于自身有益，另有的學(xué)生認為應(yīng)當進一步加強，其余的學(xué)生認為大學(xué)國防教育可有可無，意義不大;對于投身國防的態(tài)度，有37%的學(xué)生態(tài)度積極，有的學(xué)生持否定態(tài)度，另有的學(xué)生持觀望態(tài)度。
對國防知識的認知度低下。對于當代大學(xué)生國防知識認知程度的現(xiàn)狀，筆者進行了自古到今全面細致的調(diào)查，結(jié)果同樣不容樂觀。許多學(xué)生對于應(yīng)當掌握的國防知識認知度低下。一方面在人員數(shù)量上滿足不了國防教育的要求，另一方面在人員專業(yè)素養(yǎng)上跟不上日益變化的國防時事的需要。很多大學(xué)生在校就讀期間根本就沒有接觸過國防知識的專題講座。此外，許多大學(xué)生在主觀上也存在著缺乏學(xué)習(xí)興趣的現(xiàn)實問題。
2.對國防意識的認可度不足。隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，一些學(xué)生在拜金主義、享樂主義等錯誤思想的支配下，沉浸于安樂奢靡的生活中，他們認為戰(zhàn)爭的威脅、敵對勢力的存在都是子虛烏有、天方夜譚的事情，從而在內(nèi)心深處對于國防意識存在著強烈的抵觸情緒。除此之外，在改革開放的浪潮下，個別學(xué)生在西方資本主義價值觀的影響下，產(chǎn)生了崇洋媚外的不良心態(tài)。在他們心目中，但凡是西方的事物都是好的，國家利益、民族利益都是次要的。這些錯誤的思想、消極的情緒、媚俗的心態(tài)都是當代大學(xué)生對國防知識認知度不足的重要成因。
材料科學(xué)前沿論文篇十三
摘要：xxx軍事思想，是馬克思主義軍事理論與中國革命戰(zhàn)爭實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是人民軍隊長期作戰(zhàn)與建軍經(jīng)驗的理論結(jié)晶和克敵制勝的法寶。
關(guān)鍵詞：xxx軍事思想實事求是群眾路線獨立自主實踐經(jīng)驗。
xxx軍事思想是xxx思想的重要組成部分，是由中國化的馬克思列寧主義軍事思想，是中國xxx集體智慧的結(jié)晶。所以，xxx軍事思想同xxx思想一樣，是有特定的內(nèi)涵的。根據(jù)黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對xxx思想所作的科學(xué)定義，已經(jīng)把xxx思想與xxx的思想這兩個概念作了明確區(qū)。
因此，我們必須嚴格按照中央決議的精神，正確使用xxx軍事思想這個概念，而不應(yīng)該將xxx的軍事思想與xxx軍事思想這兩個概念混同使用，甚至將它們等同起來。
(一)實事求是是xxx軍事思想的精髓。
實事求是是xxx軍事思想的精髓，是xxx軍事思想最突出的基本點。xxx指出“我們不能要求事實上的常勝將軍，這是從古以來就很少的?！蔷褪鞘煜澄译p方各方面的情況，找出其行動的規(guī)律，并且應(yīng)用這些規(guī)律于自己的行動?！盵2]這里所說的“敵我雙方各方面的情況”，就是“實事”，所謂“熟悉”和“找出”就是“求”，“其行動規(guī)律”就是“是”。顯然，這種方法就是一切從實際出發(fā)、實事求是的方法。
xxx認為，作為一個戰(zhàn)爭指導(dǎo)者，研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭必須從敵我雙方各方面的情況出發(fā)，探索戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律，并且按照這種客觀規(guī)律去指導(dǎo)戰(zhàn)爭。不同的戰(zhàn)爭有不同的規(guī)律，在研究一般戰(zhàn)爭規(guī)律的同時，更重要的是結(jié)合當時的戰(zhàn)爭實際，研究特殊的戰(zhàn)爭規(guī)律。例如：在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，分析了中國社會政治、經(jīng)濟發(fā)展不平衡的特殊條件，分析了敵人的強大和紅軍的弱小，分析了xxx領(lǐng)導(dǎo)的土地革命與戰(zhàn)爭的關(guān)系等?？偨Y(jié)出中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取xxx的道路。
xxx軍事思想之所以能夠指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭取得勝利，正是堅持了實事求是的基本原則，繼承了馬克思主義軍事科學(xué)的基本原理，結(jié)合中國革命的具體實踐，形成了一整套適合中國國情以及符合中國革命戰(zhàn)爭實踐的軍事理論。
(二)群眾路線是xxx軍事思想的核心。
群眾路線是xxx軍事思想的核心，具體體現(xiàn)在人民戰(zhàn)爭思想方面。xxx把人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一馬克思主義的基本原理運用到戰(zhàn)爭領(lǐng)域，確立了在中國xxx領(lǐng)導(dǎo)下，最大限度地動員、組織、武裝、依靠群眾進行人民戰(zhàn)爭的偉大思想。他明確的指出：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭。”[3]深刻地闡述了革命戰(zhàn)爭對人民群眾的依賴關(guān)系，揭示了人民戰(zhàn)爭思想的真理所在。
為了最大限度地動員、組織和武裝廣大人民群眾積極參加人民戰(zhàn)爭，必須向群眾做宣傳，把革命戰(zhàn)爭的政治目的，和為達到這一政治目的所采取的方法、步驟和政策告訴全體軍民;必須武裝人民群眾，在戰(zhàn)斗與生產(chǎn)相結(jié)合的原則下，協(xié)同軍隊或獨立地進行作戰(zhàn)。在政治上，使得敵人處于完全孤立無援的地位，在經(jīng)濟上，給我軍源源不斷的供給人力、物力、財力。正是由于人民群眾的強大后方支持，才使得抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭取得偉大的勝利。
人民戰(zhàn)爭是xxx軍事思想的核心，是我們克敵制勝的傳家寶，是團結(jié)和動員廣大軍民走向勝利的偉大旗幟，也是xxx軍事思想的一個最重要的基本點。
(三)獨立自主是xxx軍事思想的基礎(chǔ)。
在xxx全部的軍事實踐活動中，始終堅持獨立自主。如在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，提出了我黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊實行“獨立自主的山地游擊戰(zhàn)”的基本戰(zhàn)略原則?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線形成后，xxx為我黨正確的制定了統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨立自主的方針，在斗爭中堅持有理、有利、有節(jié)的策略原則，從而鞏固和發(fā)展了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，保證了中國xxx對中國抗日戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)。
實事求是、群眾路線、獨立自主作為xxx軍事思想的基本點，相互聯(lián)系，不可割裂，自始至終貫穿滲透于xxx軍事思想的各個方面。
(一)堅持與時俱進、改革創(chuàng)新。
xxx是偉大的馬克思主義者，善于從歷史、現(xiàn)實和未來的聯(lián)系中把握時代發(fā)展的趨勢，堅持與時俱進，使黨領(lǐng)導(dǎo)的各項事業(yè)走在時代發(fā)展的前列，始終保持著蓬勃的生機和活力。在xxx領(lǐng)導(dǎo)下，解放戰(zhàn)爭剛剛過去，我軍就不失時機地轉(zhuǎn)入了現(xiàn)代化建設(shè)，先后成立了海軍、空軍以及各兵種的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，逐步由單一兵種向諸兵種合成軍隊過渡。以超乎尋常的膽識和氣魄作出了發(fā)展中國自己的xxx事業(yè)和航天事業(yè)，研究xxx和導(dǎo)彈的戰(zhàn)略決策。這個富有遠見的決策，使中國不僅擁有了強有力的戰(zhàn)略威懾和戰(zhàn)略反擊力量，而且在世界上先進軍事技術(shù)領(lǐng)域占有了一席之地。從這些重大的軍事決策上，我們可以感受到xxx對時代精神的深刻洞察力和前瞻的戰(zhàn)略目光，以及他永無止境的創(chuàng)新精神。
當代世界新軍事變革勢頭強勁越來越清楚地表明這場變革的實質(zhì)和核心就是信息化，人類社會的戰(zhàn)爭正在從工業(yè)時代的戰(zhàn)爭向信息時代的戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變，工業(yè)時代的機械化軍隊正在向信息時代的信息化軍隊轉(zhuǎn)變。積極推進中國特色軍事變革，我們要發(fā)揮xxx勇于迎接時代挑戰(zhàn)的革命精神，堅持與時俱進，改革創(chuàng)新，在變革中求發(fā)展，不斷把軍隊建設(shè)推進到新的發(fā)展階段。
(二)必須走中國人自己的道路。
xxx把馬克思主義普遍真理同中國實際相結(jié)合，形成具有中國特色的馬克思主義軍事理論——xxx軍事思想。xxx堅信馬克思主義是科學(xué)真理，但他始終認為中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律要由中國人自己來辦，戰(zhàn)爭規(guī)律要由中國人自己來認識。指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭，必須尊重一切帶有普遍性的軍事規(guī)律或軍事理論，但更重要的是要善于從自己的實踐經(jīng)驗中來考證這些結(jié)論，取其精華，去其糟粕。堅持獨立思考，獨立自主地開辟屬于自己的前進道路。
材料科學(xué)前沿論文篇十四
摘要:工業(yè)時代或工業(yè)社會的典型軍隊形態(tài)是機械化軍隊,信息時代或信息社會的典型軍隊形態(tài)是信息化軍隊。21世紀伊始,美國xxx開始推進“軍事轉(zhuǎn)型”,明確提出要把工業(yè)時代的軍隊形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔r代的軍隊形態(tài)。在美國的帶動下,英、法、德、日、印等國也紛紛效仿,加快其軍隊信息化建設(shè)的發(fā)展速度,使機械化軍隊迅速向信息化軍隊轉(zhuǎn)變,將新軍事革命推向了一個新階段。
關(guān)鍵詞:信息化;軍隊管理;理論創(chuàng)新。
一、信息化戰(zhàn)爭主要特征。
(一)信息化“有機功能”取代機械化“專業(yè)能力”的主導(dǎo)地位。
從蒙昧?xí)r代到工業(yè)時代,戰(zhàn)爭演變的軌跡是不斷提升武器的殺傷力,一部戰(zhàn)爭發(fā)展史也可以解讀為一部武器殺傷力不斷增長的紀錄史。第二次世界大戰(zhàn)后,機械化戰(zhàn)爭在日臻完善的同時,發(fā)展?jié)摿σ苍谌諠u枯竭,各類武器裝備性能的關(guān)鍵參數(shù)已經(jīng)接近或達到了極限。隨著xxx的出現(xiàn)與使用,機械化武器裝備主要性能的極限化,這意味著依靠提升武器的機動性能和殺傷力來增加作戰(zhàn)效能的方式已經(jīng)走向了一條死胡同。
機械化戰(zhàn)爭主要展現(xiàn)的是武器在動能方面的獨立性,即武器平臺機動力與火力的專業(yè)化延伸;信息化戰(zhàn)爭主要展現(xiàn)的是武器系統(tǒng)之間的相互作用力以及武器與目標的相互作用力,即整體的結(jié)構(gòu)力與信息力的有機化聚合。
(二)信息力與結(jié)構(gòu)力成為戰(zhàn)場博弈的焦點。
在未來信息化作戰(zhàn)中,信息力和結(jié)構(gòu)力是戰(zhàn)場博弈的焦點。其本質(zhì)區(qū)別在于:適于打機械化戰(zhàn)爭的機械化軍隊的核心戰(zhàn)斗力是火力和機動力,而適于打信息化戰(zhàn)爭的信息化軍隊的核心戰(zhàn)斗力則是信息力和結(jié)構(gòu)力。這表明作戰(zhàn)方式和殺傷機理發(fā)生了質(zhì)的變化。
1、信息力。信息力是指信息在戰(zhàn)爭實踐中與信息使用主體產(chǎn)生的相互作用力。一方面是信息承載著戰(zhàn)場各要素的屬性,與使用主體相互作用產(chǎn)生戰(zhàn)場感知;另一方面是信息功能與使用主體相互作用,為信息戰(zhàn)提供作戰(zhàn)能量。
3、未來信息作戰(zhàn)以控制信息力和結(jié)構(gòu)力為中心,即控制作戰(zhàn)要素之間的相互作用力。在未來的信息作戰(zhàn)中,信息力與結(jié)構(gòu)力既是戰(zhàn)斗力發(fā)揮的源頭,又是整個作戰(zhàn)體系的致命弱點。從近期幾場高技術(shù)局部戰(zhàn)爭中,我們可以清楚地看出軍隊信息力和結(jié)構(gòu)力的巨大作用。信息力的重要表現(xiàn)之一是戰(zhàn)場信息優(yōu)勢和遠程精確打擊能力。一方面,在信息化條件下,信息技術(shù)使戰(zhàn)場透明度不斷提高,整體協(xié)同性明顯增強;另一方面,信息化戰(zhàn)爭也將日益增加對電子系統(tǒng)和系統(tǒng)整體協(xié)同性的依賴。依賴程度越高,潛在的危害就越大。
材料科學(xué)前沿論文篇十五
我是去年從xxx畢業(yè)分配到武警工作的，對武警部隊的了解非常有限，遇到好多工作都無從下手，再有就是沒有在基層工作過，對部隊人士積極停留在書本上，這次代職給了我一個認識武警部隊，了解基層工作的機會，所以代職之初我就對自己要求一定參加各項活動，廣泛的接觸基層。我所代職的中隊隸屬xx市支隊三大隊，擔負的任務(wù)是守衛(wèi)xx，現(xiàn)有哨位八個，其中六個目標哨，一個自衛(wèi)哨，一個監(jiān)控哨。我剛到中隊時正趕上老兵已退伍，新兵未下連的人員緊缺時候，每個哨位都是“四包一”甚至“三包以”，戰(zhàn)士們負擔非常重，每名中隊干部都在超負荷工作，我主動擔負起中隊值班的任務(wù)，這樣可以更緊的接觸戰(zhàn)士，了解基層工作。部隊黨員思想?yún)R報范文節(jié)選!
三月底，趕上新兵要下隊，我和中隊長一起去訓(xùn)練基地接新兵。今年又有幾個大學(xué)生新兵，與別的中隊本商量好，可以接到一名，但由于大隊把一名關(guān)系兵放到中隊，把那名大學(xué)生新兵調(diào)到了10中隊，非常有戲劇性，對我來說這些都是初次接觸，也從這兩天的接新兵下隊認識了一些基層工作，積累了些工作經(jīng)驗。
新兵已下連，之后的工作就是如何讓新兵們渡過第二適應(yīng)期。為密切內(nèi)部關(guān)系、協(xié)調(diào)周邊關(guān)系，促進內(nèi)部“人人做中隊的主人、中隊是人人的家”的團結(jié)氛圍，全面提升中隊建設(shè)的層次和水平，促進中隊又好又快地建設(shè)發(fā)展，中隊在指導(dǎo)員的倡議下在目標單位舉辦一次“中隊主官倡導(dǎo)團結(jié)、作團結(jié)表率為主題”的交心儀式。我自然積極參與其中，由指導(dǎo)員多方聯(lián)系請到了支隊、大隊及目標單位多位領(lǐng)導(dǎo)到場，儀式舉辦的非常成功，不僅使新戰(zhàn)士感到了到中隊就是回家的親切感，更拉進了與目標單位的距離，形成了“警地同心、唇齒相依”的和諧局面。通過這次的活動，使我認識到作為武警部隊的執(zhí)勤中隊不僅僅要把站好哨、巡好邏，更要與所在目標單位搞好鄰里關(guān)系，這就要求我們中隊的干部要成為多面手，在堅持訓(xùn)練的基礎(chǔ)上多與目標單位溝通、交流。
交心儀式已拉近了與目標單位的關(guān)系，為了鞏固這層關(guān)系，中隊參與了省廣電中心的“長跑比賽”的保衛(wèi)工作，指導(dǎo)員為了使我的認識基層工作，讓我和另一名副隊帶28名戰(zhàn)士參加活動。活動中我主要組織部隊，認真學(xué)習(xí)如何與地方的領(lǐng)導(dǎo)進行溝通并使他們關(guān)心我們中隊。參加這次的活動后，使我進一步認識到我們武警執(zhí)勤單位的日常工作中與目標單位搞好關(guān)系是非常重要的一項，且關(guān)系到部隊的現(xiàn)代化建設(shè)。
所學(xué)的專業(yè)如何能與基層部隊更好的結(jié)合是我一直在思考的問題，代職給了我找到答案的機會。我在中隊值班的同時也幫助支隊做一些工作，一次是支隊給市里匯報安全隱患的匯報片，一次是支隊向總隊匯報勤訓(xùn)工作的匯報片，通過這兩次工作機會我基本上把xx支隊的21個中隊轉(zhuǎn)了個遍，對不同任務(wù)的基層也有了一些了解，更重要的是初步知道了武警部隊基層有哪些工作，又是怎樣開展的。還有結(jié)合所學(xué)專業(yè)，我感到基層沒有也沒必要配備專業(yè)的教育設(shè)備，完全可以貼近實際，利用現(xiàn)有及地方條件來開展部隊教育工作，這次做匯報片我手頭沒有設(shè)備，就是把拍完的素材交給地方工作室來做，我來監(jiān)督質(zhì)量。五月份我又抽調(diào)到北京幫助工作。
中隊現(xiàn)有7名干部，現(xiàn)在位4人，思想比較穩(wěn)定，都能以隊為家,工作兢兢業(yè)業(yè),中隊長孩子剛剛出生不久，愛人工作也忙,但他不為家事所累，一如既往地干好自己的工作;指導(dǎo)員比我早到中隊一周,但進入角色非?？?創(chuàng)新意識非常強,身患嚴重鼻炎,但始終撲下身子,實實在在地干工作;副隊長新婚不久，但為了工作舍小家為大家;排長調(diào)入支隊機要科工作;排長參加參謀業(yè)務(wù)培訓(xùn)。盡管中隊的干部有很多的實際困難，但大家都能以使命為重，以奉獻為榮，從不為家事分心，始終把部隊利益放在第一位，用無聲的行動影響和帶動官兵扎根部隊，建功警營。
從他們身上我可以學(xué)到非常多的基層工作經(jīng)驗，不僅有工作上的更有做人方面的。比如在如何處理關(guān)系兵的問題上，往往這些兵的更能嚴格要求自己，為的是不給自己的親人丟人，指導(dǎo)員告訴我這樣的話可以考慮給他們當骨干的機會，干好了就等于中隊的工作干好了，干不好可以給別的戰(zhàn)士機會鍛煉自己。還有就是總有家長來中隊看新兵的問題，家長來了總是想請中隊干部吃吃飯，這就可能使別的戰(zhàn)士看在眼里想在心里，為了不影響中隊的建設(shè)，中隊長、指導(dǎo)員要求只要戰(zhàn)士家長來隊，干部不可以除去吃飯，杜絕這種現(xiàn)象。
通過這幾件事，我感到做基層干部，干基層工作不是隨隨便便的事，更不能頭腦腦發(fā)昏一時沖動，要看是否對基層工作有利，是否對部隊發(fā)展有利，就這個問題我發(fā)現(xiàn)自己的好多不足及思想上的錯誤。
一、作用發(fā)揮不是很明顯。雖說是來代職學(xué)習(xí)的，但有時自我要求不嚴、鉆研業(yè)務(wù)不精。
二、履行職責(zé)能力差。對基層的認識還很膚淺，有待于進一步學(xué)習(xí)、提高。
以上就是我近期的思想?yún)R報，請黨組織檢驗我。
敬禮!
匯報人：xx。
日期：xx年x月x日
材料科學(xué)前沿論文篇十六
摘要：介紹了某6061鍛造鋁合金非平面三角控制臂全自動鍛造生產(chǎn)線上的一種鍛坯多件沖切、復(fù)合模具結(jié)構(gòu)及使用的難點和解決方法。其獨特的鍛坯切邊、掏料、沖孔、廢料清除模具結(jié)構(gòu)，有效地將多件毛坯一次沖切完成，省去后序機床加工環(huán)節(jié)，有效地提高了生產(chǎn)效率，節(jié)約了加工成本。
關(guān)鍵詞：冶金工業(yè)論文。
通常的汽車鋁合金控制臂（圖1）的鍛坯沖切技術(shù)是切邊、掏料、沖孔為3道工序完成。沖飛邊是一道工序，而連軸孔和中間掏料又是分別兩道工序來完成，這樣才能完成工作保證質(zhì)量。這樣費時費力占用設(shè)備，成為鍛造生產(chǎn)線提升效率的瓶頸。為此根據(jù)生產(chǎn)實際情況設(shè)計了適合筆者公司壓力機的一種改進的新型鍛造汽車輕合金控制臂鍛坯切邊、沖連軸孔和中間掏料復(fù)合模具，并能一次完成多件鍛坯沖切加工，保證生產(chǎn)的穩(wěn)定性，大大提高了生產(chǎn)效率。
1鍛造毛坯廢料沖裁工藝性分析。
本鍛件三角控制臂為一種非平面形三角控制臂，如圖1。材質(zhì)使用變形鋁合金6061。6061為熱處理可強化合金，具有良好的可成型性、機加工性，具有中等強度；廣泛應(yīng)用于要求有一定強度和抗蝕性高的`各種結(jié)構(gòu)件，如制造車輛、建筑、船舶、電車、鐵道車輛等。在此毛坯鍛造生產(chǎn)線中，三角控制臂鍛坯經(jīng)過前序多次鍛壓成型后，鍛坯中心、軸孔部位以及鍛造飛邊全為廢料，如果采用后序機加工，會增加加工環(huán)節(jié)和加工成本。為實現(xiàn)少人化、自動化生產(chǎn)，提高生產(chǎn)品效率，設(shè)計此切邊沖孔掏空復(fù)合模具。鍛造生產(chǎn)線上的某鍛造鋁合金非平面形控制臂（圖1）鍛坯溫度為350℃，需要同時切掉1個切邊廢料、3個軸孔廢料和1塊掏料廢料；生產(chǎn)批量大，要求節(jié)拍快。需在一套復(fù)合模中完成多件切邊、沖連軸孔、掏空復(fù)合工作；要求沖裁的軸孔、中心孔廢料沿廢料滑道滑進廢料筐；飛邊廢料被打料氣缸打至壓力機側(cè)廢料筐；毛坯本體沖裁后無壓傷、變形；和脹套無粘連、抱死；并可被機械手正常抓取。從鍛坯的沖裁和產(chǎn)品要求，模具設(shè)計需要解決如下問題：
（1）合理設(shè)計導(dǎo)向、定位機構(gòu)；沖裁尺寸、位置準確。
（2）沖裁間隙保證均勻合理、毛刺小、廢料和毛坯不粘連。
（3）沖裁、掏空后坯料無變形、壓傷。
（4）切邊、沖裁后坯料被頂起，不能和模具抱死，可正常被機械手移至下道工序。
（5）沖裁后的廢料被推送出模具，不能影響下次模具正常工作。
2模具結(jié)構(gòu)組成介紹。
由于該鋁合金控制臂鍛坯為三角狀曲面件，需要同時切掉1個切邊廢料、3個軸孔廢料和1塊掏料廢料，而且多件沖切，所以采用600t液壓機，配合機械手上下坯料，并由壓機控制滑塊下死點，保證沖裁的尺寸。因此設(shè)計復(fù)合沖切模具結(jié)構(gòu)如圖2所示。該模具導(dǎo)柱導(dǎo)套11分別通過螺栓連接于上大板1和下大板12上，起導(dǎo)向作用。上大板1與墊板2、固定板3通過銷釘24、固定螺栓25和4連接，上卸料板6固定板3和鍛坯7通過螺釘30（4個）和卸料彈簧31（4個）連接，上卸料板6完成卸料作用。刃口5與固定板3通過固定螺栓29連接，沖頭26、掏空沖頭27、大沖頭28、用固定螺栓29固定于固定板3中。下模9和下模支撐柱10通過螺栓連接，下模支撐立柱10通過固定螺栓與下大板12連接，下卸料板8與連桿18通過螺栓連接。下卸料板起到將飛片托起作用。下連接板14與連桿18通過螺栓連接，導(dǎo)套15置于下模支撐立柱10中，頂塊16通過螺栓與下連接板14連接。上卸料壓板6下形面和下模9上形面必須與鍛坯7接觸面仿形數(shù)控加工，刃口5和下卸料板8必須與鍛坯7接觸面仿形數(shù)控加工，才能保證沖切件質(zhì)量。
3本模具特點和優(yōu)勢。
該模具結(jié)構(gòu)特點主要體現(xiàn)在已下幾點：
（1）沖裁飛邊以及側(cè)頂出裝置。沖裁完畢的飛邊為環(huán)形廢料，體積大，重量輕；為不影響重復(fù)加工生產(chǎn)，每次沖裁后需要有打料機構(gòu)將其打出加工區(qū)域，因此此套復(fù)合模具旁邊設(shè)置氣動打料裝置，先由飛邊托料機構(gòu)將飛邊托起，然后側(cè)向打料氣缸從側(cè)面將飛邊打走至廢料框。
（2）坯料支撐和定位裝置。由于使用機械手臂放置，移走坯料，并且要求坯料沖裁位置準確，毛坯沖孔和掏料后，無變形；因此模具上需設(shè)定毛坯導(dǎo)向和定位裝置，上、下模設(shè)置定壓料和導(dǎo)向凸臺，定位坯料；模具的上卸料板6、刃口5、下模9和下卸料板8與鍛坯7接觸面形狀吻合也就是要仿形數(shù)控加工，這樣才能在壓力機上滑塊工作下死點位置固定后上模壓下位置準確固定，保證坯料掏料和沖裁后尺寸穩(wěn)定。
（3）掏料和脫模裝置。坯料掏料時，上壓板的彈簧被壓縮，上壓板向下移動，而下模位置固定，因此坯料被下壓時，掏料完畢，工作完畢后，上壓板的彈簧回復(fù)形狀，坯料被頂起，坯料脫離沖頭，被機械手臂取出轉(zhuǎn)移至下道工序。加工時可以在沖頭表面噴涂石墨潤滑劑，減小鍛坯和沖頭之間的摩力。
（4）多件鍛坯一次切邊、沖連軸孔、掏空復(fù)合工作。通常的工藝技術(shù)都是沖切鍛坯飛邊是一道工序，而連軸孔和中間掏空又是分別兩道工序來完成，這樣費時費力占用設(shè)備，成為鍛造生產(chǎn)線提升效率的瓶頸。而該復(fù)合沖切模具在一道工序中完成，并同時能完成2件或4件切邊沖孔掏空復(fù)合工作，省時省力省設(shè)備，提高了效率。
4模具實施過程。
模具工作過程如下：工步一，上大板1、上卸料板6、刃口5處于上位狀態(tài)時，機械手將鍛坯7放在下模9上離開，壓力機滑塊帶動上大板1下行帶動沖頭26、27、28上卸料板6和刃口5下行，上卸料板6壓實鍛坯7，上大板1繼續(xù)下行帶動沖頭26、27、28繼續(xù)下行，同時卸料彈簧30被壓縮。這樣沖頭26、27、28開始沖孔和掏空，同時刃口5開始切鍛坯7飛邊工作直至到限位停止完成，沖下廢料17從下模9掉下。工步二，完成上述工作后，上大板1上行帶動沖頭26、27、28和上卸料板6上行，沖好的鍛坯7在上卸料板6連接的卸料彈簧20壓縮力作用下從沖頭26、27、28中頂出。機械手將鍛坯7取走，同時切下的飛邊23在壓力機下頂料器作用下頂起頂塊16，接著下卸料板8也被頂起，飛邊23從下模9中被下卸料板8頂出完成工作。飛邊廢料被打料氣缸打至壓力機側(cè)廢料筐；接著下一個工件過來將進行下一個工作循環(huán)完成上述任務(wù)。
5結(jié)語。
本新型復(fù)合模具能一次切邊沖孔掏空非平面形汽車輕合金控制臂鍛坯。并且能一次完成多件，大大提高了生產(chǎn)效率。省去后序機床加工環(huán)節(jié)，節(jié)約了加工成本。第一作者：楊金嶺，男，1965年生，高級工程師，主要從事模具工裝、旋壓設(shè)計及工藝技術(shù)和管理工作，已獲授權(quán)專利40余項，己發(fā)表論文30多篇。
材料科學(xué)前沿論文篇十七
摘要保障工作是野外軍事訓(xùn)練中密不可分的部分，隨著實戰(zhàn)化要求的不斷提高，在做好保障野外訓(xùn)練工作的同時，也應(yīng)轉(zhuǎn)變思想，提高保障能力，使保障工作向?qū)崙?zhàn)化靠攏，通過保障野外軍事訓(xùn)練，磨煉保障能力。
關(guān)鍵詞野外訓(xùn)練保障工作。
中圖分類號：e237文獻標識碼：a。
兵馬未動糧草先行，保障工作在軍事行動中十分的重要，在新學(xué)員野外軍事軍事訓(xùn)練中，參訓(xùn)學(xué)員人數(shù)眾多，加之指導(dǎo)教員，連隊干部，攝影，醫(yī)療等人員，將形成一個過千人的隊伍，為保障隊伍野外訓(xùn)練的質(zhì)量和參訓(xùn)官兵的安全，確保訓(xùn)練任務(wù)圓滿完成，真正做到有備無患，保障工作有許多需要研究的地方。
1教學(xué)訓(xùn)練保障。
新學(xué)員野外軍事訓(xùn)練是一項教學(xué)活動，教學(xué)活動就有教學(xué)內(nèi)容和與內(nèi)容相應(yīng)的教學(xué)器材，這就需要保障部門在相應(yīng)的時間將準備好的器材運輸?shù)街付ǖ牡攸c，野外裝備保障是訓(xùn)練效果轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力的重要因素，在新形勢下裝備保障實戰(zhàn)化是實戰(zhàn)化訓(xùn)練的實踐要求，也是裝備保障向能打仗、打勝仗聚焦的重要環(huán)節(jié)，推動裝備保障實戰(zhàn)化訓(xùn)練水平的提高。
（1）教學(xué)器材保障。訓(xùn)練者所需教學(xué)器材由教學(xué)系根據(jù)實際教學(xué)安排提出需求，教學(xué)保障單位制定保障計劃，核算保障經(jīng)費并組織保障。在以往的訓(xùn)練中，組織部隊進行野外訓(xùn)練時，重點關(guān)注的是新生的訓(xùn)練情況，對裝備保障的訓(xùn)練關(guān)注度不夠，裝備保障部門對野外裝備保障訓(xùn)練的意識比較欠缺，現(xiàn)場檢查指導(dǎo)力度不夠，只是訓(xùn)練前簡單的把器材運輸過去，訓(xùn)練結(jié)束把器材運輸回來，弱化的對野外裝備保障的訓(xùn)練，也沒有器材的維修保障訓(xùn)練。
（2）通訊保障。由相關(guān)部門制訂通訊保障計劃及呼號聯(lián)絡(luò)表，負責(zé)下發(fā)通訊器材并組織保障。對講機保障至排，各梯隊按建制單位數(shù)自行領(lǐng)取;教學(xué)指導(dǎo)組根據(jù)實際需求自行領(lǐng)取。除了對講機外還應(yīng)采取多種通信手段，在注意保密的情況下，靈活多變的進行通信，確保各種指令按時傳達。
（3）教學(xué)素材攝像保障。相關(guān)部門指導(dǎo)人員組成紀實錄像片制作班子，擬制好拍攝腳本，搞好錄像片攝制，制作紀實錄像片。
2政治工作保障。
野外軍事訓(xùn)練中的政治工作是十分重要的，一方面通過政治宣傳，提高新學(xué)員的政治思想覺悟，保障訓(xùn)練士氣;另一方法，通過沿途的宣傳，弘揚我軍文明之師，威武之師的光榮傳統(tǒng)。政治保障工作由政治工作相關(guān)部門擬制政治工作保障計劃，核算保障經(jīng)費并組織保障，指導(dǎo)新訓(xùn)團制作野外軍事訓(xùn)練所需的器材標語、開展好戰(zhàn)地文化活動，指導(dǎo)新聞部門開展好文字、攝影、攝像和新媒體等宣傳報道工作，配屬宣傳車一臺實施伴隨保障，指導(dǎo)做好訓(xùn)練任務(wù)中政治工作，組織實施及考核評估等工作。還可以采取樹立典型的方法，典型就是旗幟，就是榜樣，就是力量。野外軍事訓(xùn)練環(huán)境復(fù)雜，新學(xué)員經(jīng)受的考驗多，承受的壓力大，更需要典型的示范，激勵先進鼓舞后進。在樹立典型的過程中，應(yīng)注重感染力，避免“高、遠”的問題，發(fā)揮好訓(xùn)練尖子、技術(shù)能手的感染和引領(lǐng)作用，使之引導(dǎo)和推動野外訓(xùn)練深入開展。既要重視沖在前面、素質(zhì)全面過硬的訓(xùn)練尖子，又不可忽視單項有特長突出、政工、后勤等人員，防止選樹典型的面過窄過少，可以從一些平凡的小事尋找，能把平凡的工作干好就是不平凡，能把普通的技能煉精就是不普通，政治機關(guān)要站在全局抓好籌劃指導(dǎo)，區(qū)分不不崗位、不同層次樹立好典型，在某一方面有閃光點，就應(yīng)及時樹立為典型，切實讓每個學(xué)員都有可供學(xué)習(xí)的榜樣，個階段都有進步參考的對象，切實把典型樹立起來，把工作落到實處。
政治工作中還有比較重要的一點就是做好思想工作。在信息化時代背景下，影響學(xué)員思想的因素明顯增多，特別是野外訓(xùn)練強度很大，新學(xué)員身體和心理承受負荷重，不同的新學(xué)員反映往往差異很大，主要是因為學(xué)員來源廣泛，有部隊學(xué)員，也有青年學(xué)員，即使是青年學(xué)員家庭環(huán)境也有很大的差別。有的學(xué)員生活自理能力非常差，有的學(xué)員心理素質(zhì)很差，這都需要我們及時的發(fā)現(xiàn)問題，并進行積極的引導(dǎo)和幫助。
3后勤保障。
保障工作中不容忽視的一塊就是后勤保障工作，后勤保障是組織實施經(jīng)費供應(yīng)、醫(yī)療救護、交通運輸?shù)雀黜椀膶I(yè)勤務(wù)保障。野外軍事訓(xùn)練對后勤的依賴性越來越大，后勤保障作為軍事后勤的中心工作，作用在于運用物質(zhì)力量和技術(shù)手段，及時、準確地保障武裝力量作戰(zhàn)，鞏固和提高部隊戰(zhàn)斗力，保證各項訓(xùn)練任務(wù)的完成。后勤保障的一般原則是，立足實際，適應(yīng)需要;力爭主動，避免被動;保障的方式，主要是按部隊建制保障，或按區(qū)域保障。
（1）車輛保障。由相關(guān)部門部門指導(dǎo)實施保障，保障指揮越野車、教學(xué)用越野車、大客車、醫(yī)療救護車等。
（2）伙食保障。由供應(yīng)保障部門指導(dǎo)實施保障，制訂保障計劃時，應(yīng)依據(jù)相關(guān)制度規(guī)定，適當提升保障標準，搞好伙食搭配，每日午餐是干糧或攜帶單兵自熱食品。
（3）衛(wèi)勤保障。由相關(guān)部門指導(dǎo)醫(yī)療相關(guān)單位，擬制衛(wèi)勤保障計劃，組建醫(yī)療保障小組，攜帶足量常規(guī)藥品（多配備防蛇蟲、防中暑藥物）及醫(yī)療設(shè)備隨醫(yī)療救護車實施伴隨保障。
（4）場地保障。在行軍過程中，一般小休息可以在路邊休息，但大休息需要一塊較大的場地，會借用到民用場地，需要保障部門提前和地方單位或私人提前做好溝通交流，避免引起不必要的糾紛。
4結(jié)束語。
保障工作是野外軍事訓(xùn)練的重要組成部分，在組織保障的時候，不應(yīng)簡單的做好的軍事訓(xùn)練的保障工作，也應(yīng)該視作是對后勤保障工作的訓(xùn)練，通過保障訓(xùn)來不斷提高后勤保障能力，使后勤保障工作到達實戰(zhàn)化水平。
參考文獻。
[1]楊安勤.裝甲兵訓(xùn)練機構(gòu)教學(xué)訓(xùn)練保障能力評價研究[d].長沙：國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)，2010.
[2]董林聰.基于實戰(zhàn)要求的學(xué)歷教育院校軍事基礎(chǔ)訓(xùn)練保障研究[j].軍事體育學(xué)報，2016.
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