小說(shuō)是一種以故事方式敘述人物活動(dòng)并揭示人物性格和個(gè)性的文學(xué)體裁。健康飲食對(duì)于保持身體健康至關(guān)重要，我們要有良好的飲食習(xí)慣。雖然范文是給別人提供的，但我們可以從中發(fā)現(xiàn)與自己情況相似的經(jīng)歷和啟示。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇一
在結(jié)束本學(xué)期的課程后我就開(kāi)始尋找一家設(shè)計(jì)公司去實(shí)習(xí)，因?yàn)閮H僅通過(guò)在學(xué)校所學(xué)理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要我們?nèi)?shí)踐，走進(jìn)設(shè)計(jì)公司，將所學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，這也是我這次暑期實(shí)踐的目的。經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間的尋找終于在武漢青年路找到了湖北龍?zhí)┙ㄖb飾有限公司。
這是我第一次正式與社會(huì)接軌也勉強(qiáng)算是踏上工作崗位，開(kāi)始與以往完全不一樣的生活。每天在規(guī)定的時(shí)間上下班，上班期間要認(rèn)真準(zhǔn)時(shí)地完成自己的工作任務(wù)，不能草率敷衍了事。我這樣想也這樣做。從學(xué)校到社會(huì)的大環(huán)境的轉(zhuǎn)變，身邊接觸的人也完全換了角色，老師變成老板，同學(xué)變成同事，相處之道完全不同。在這巨大的轉(zhuǎn)變中，我彷徨，迷茫，無(wú)法馬上適應(yīng)新的環(huán)境。而在學(xué)校，有同學(xué)老師的關(guān)心和支持，每日只是上上課，很輕松。深刻體會(huì)到平日別人所說(shuō)的，工作一兩年勝過(guò)十多年的讀書。這次實(shí)踐時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但是我從中學(xué)到了很多知識(shí)，關(guān)于做人，做事，做學(xué)問(wèn)。
很幸運(yùn)地，一進(jìn)公司便能參與的設(shè)計(jì)項(xiàng)目之中，正好鍛煉一下自己。由于經(jīng)驗(yàn)不足，剛開(kāi)始找不到頭緒，不知道該做些什么。在開(kāi)始的時(shí)候，主要還是負(fù)責(zé)一些比較瑣碎的任務(wù)。還沒(méi)有真正地參與到比較完整的活動(dòng)策劃之中。經(jīng)過(guò)兩天的磨合，自己有哪些缺點(diǎn)和不足，便知道了一些。在校的時(shí)候由于實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)比較少，所以現(xiàn)在什么都做不好，在軟件操作上還是不夠熟練。而且對(duì)于客戶的要求并不能立即做出反應(yīng)。
通過(guò)前兩天的工作實(shí)踐，基本的了解了公司的設(shè)計(jì)流程。首先是客戶提出要求，然后設(shè)計(jì)主任根據(jù)客戶的需求程度，結(jié)合每位設(shè)計(jì)師的`設(shè)計(jì)特點(diǎn)，合理的分配任務(wù)，盡量發(fā)揮出每位設(shè)計(jì)師的優(yōu)點(diǎn)，讓設(shè)計(jì)做到盡量讓客戶滿意。而有的客戶會(huì)盯著設(shè)計(jì)師把設(shè)計(jì)任務(wù)做完，往往這種方式基本上是按照客戶的意愿做出來(lái)，設(shè)計(jì)師們最不喜歡的就是這類的客戶，很容易造成設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意與創(chuàng)新，因?yàn)榇蟛糠值目蛻暨€是不了解設(shè)計(jì)的，他們更多地追求設(shè)計(jì)時(shí)效性，明艷、鮮亮的色調(diào)是客戶的首選，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣會(huì)更加吸引消費(fèi)者的眼球。
“在大學(xué)里學(xué)的不是知識(shí)，而是一種叫做自學(xué)的能力”。參加工作后才能深刻體會(huì)這句話的含義。除了軟件操作外，課堂上學(xué)的理論知識(shí)用到的不多。因?yàn)槭且?jiàn)習(xí)，所以老板并沒(méi)有讓我擔(dān)任具體事務(wù)，只是拿了他們剛做的一個(gè)小區(qū)的地形圖給我，讓我自己做。cad，3d和ps是在學(xué)校剛剛學(xué)過(guò)的。但學(xué)習(xí)和真正的實(shí)際應(yīng)用卻大不一樣。在工作中慢慢琢磨出來(lái)的東西，比在課堂中學(xué)的要更記憶深刻。遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實(shí)在不行可以虛心請(qǐng)教他人，而沒(méi)有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會(huì)所淘汰。
實(shí)習(xí)單位離家有點(diǎn)距離，每天7點(diǎn)不到就起床去擠公交車，七月底到八月中是武漢最熱的日子了，但只要不是周末，都得去上班。我必須克制自己，不能隨心所欲地不想上班就不來(lái)，而在學(xué)?？梢运瘧杏X(jué)，像實(shí)在不想上課的時(shí)候可以逃課，自由許多。
每日重復(fù)單調(diào)的工作，時(shí)間久了容易厭倦。像我就是每天就是坐著對(duì)著電腦用cad，顯得有一些枯燥和乏味。但是工作簡(jiǎn)單也不能馬虎，還是得認(rèn)真完成。通過(guò)這次暑期實(shí)踐我也深刻體會(huì)到父母掙錢的來(lái)之不易。而且決定有必要開(kāi)始有意識(shí)地培養(yǎng)自己的理財(cái)能力。由于來(lái)的時(shí)間很短，并沒(méi)有跟同事有太多相處。但也知道踏入社會(huì)，我們與形形色色的人打交道。由于存在著利益關(guān)系，又工作繁忙，很多時(shí)候同事不會(huì)像同學(xué)一樣對(duì)你噓寒問(wèn)暖。但是環(huán)境往往會(huì)影響一個(gè)人的工作態(tài)度。我想我能做的就是“多做事，少閑話”。在離畢業(yè)走人僅剩的不到兩年的時(shí)間里，我會(huì)更加珍惜與同學(xué)之間的相處。
經(jīng)過(guò)了幾天瑣碎的設(shè)計(jì)任務(wù)的鍛煉，使我學(xué)到許多在課本中無(wú)法涉及的內(nèi)容。學(xué)到了在學(xué)校所不能學(xué)到的東西，學(xué)會(huì)了怎樣與客戶交流，怎樣揣摩客戶的心理，鍛煉了自己的交流能力，認(rèn)識(shí)到了設(shè)計(jì)的一般流程，在這短暫的實(shí)習(xí)中學(xué)到了很多東西對(duì)將來(lái)進(jìn)入社會(huì)做了初步的了解鍛煉，可謂收獲豐厚。
短暫的實(shí)踐生活過(guò)去了，通過(guò)這次暑期實(shí)踐，在設(shè)計(jì)方面我感覺(jué)自己有了一定的收獲。這次暑期實(shí)踐主要是為了我們今后在工作及業(yè)務(wù)上能力的提高起到了促進(jìn)的作用，增強(qiáng)了我們今后的競(jìng)爭(zhēng)力，為我們能在以后立足增添了一塊基石。從學(xué)習(xí)中也讓我更深刻的了解設(shè)計(jì)行業(yè)的個(gè)性和潛力。而作為將來(lái)的設(shè)計(jì)者其中一員，不僅要將設(shè)計(jì)的理論掌握好，更要充分的去認(rèn)識(shí)市場(chǎng)、了解市場(chǎng)。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，要不斷地開(kāi)拓思路去填補(bǔ)設(shè)計(jì)者與管理者之間的鴻溝，讓設(shè)計(jì)與市場(chǎng)更加融合。
總得來(lái)說(shuō)在實(shí)踐期間，很辛苦，更受到了很大的啟發(fā)。這也為我的人生開(kāi)啟了一條新的旅程，回到學(xué)校后我一定會(huì)更加努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，在豐富自己社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更向我自己的人生目的地又邁進(jìn)了一步!
最后謝謝xxxxxx公司給了我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)!
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇二
花了兩天的時(shí)間，我認(rèn)真地將特級(jí)教師---《高中語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)研究專題》講座聽(tīng)了一篇，覺(jué)得深受啟發(fā)。這次視頻講座涉及的內(nèi)容有《讓我們的教學(xué)充滿詩(shī)意》《教師的幸福感從哪里來(lái)》《建設(shè)一個(gè)動(dòng)態(tài)的課堂》《從學(xué)生需要出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)——多媒體教學(xué)促進(jìn)語(yǔ)文教與學(xué)》《要教書，先讀書——不斷充盈教學(xué)藝術(shù)的源頭活水》《教科研是教師專業(yè)化的捷徑》，應(yīng)該說(shuō)非常豐富。下面我就個(gè)人在聽(tīng)講座中的一點(diǎn)體會(huì)來(lái)談下我對(duì)現(xiàn)在高中語(yǔ)文教學(xué)的一些認(rèn)識(shí)與看法。
相信每一位高中語(yǔ)文教師都希望自己的語(yǔ)文教學(xué)能夠充滿詩(shī)意，然而現(xiàn)實(shí)的操作卻沒(méi)有我們想像的那么簡(jiǎn)單。語(yǔ)文的博大精深，對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，自身素質(zhì)的差距決定著我們很多人無(wú)法自如地駕馭課堂。在這里我們強(qiáng)調(diào)的自如駕馭，并不是那種強(qiáng)制威懾下的語(yǔ)文課堂，而是能夠充分展現(xiàn)教師智慧和風(fēng)采的語(yǔ)文課堂。然而真正做到這一點(diǎn)，又豈是簡(jiǎn)單的?我曾經(jīng)很努力地進(jìn)行著自我素質(zhì)的一種提升，可是有些東西是急不來(lái)的，我們必須腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印地走好。詩(shī)意地教學(xué)，詩(shī)意地生活，這是我們每個(gè)人的理想。然而理想與現(xiàn)實(shí)的差距總是存在巨大的落差。人民教師的艱辛追求與美麗夢(mèng)想，總在現(xiàn)實(shí)面前逐漸殘酷地破滅。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。我不是憤世主義者也不是悲觀主義者，我只是一個(gè)平凡的語(yǔ)文教師，或許還是不合格的語(yǔ)文教師。
-說(shuō)：“要建設(shè)一個(gè)動(dòng)態(tài)的課堂。”語(yǔ)文課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成是強(qiáng)調(diào)學(xué)生、教師、文本以及教學(xué)環(huán)境的交互作用，使教學(xué)立足于當(dāng)前又指向未來(lái);要求充分尊重師生生命活動(dòng)的多樣性和教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性，把每節(jié)課都視為不可重復(fù)的激情與智慧的和諧建構(gòu)過(guò)程。這一點(diǎn)也是一種追求。動(dòng)態(tài)生成使語(yǔ)文課程成為師生張揚(yáng)個(gè)性，愉悅心靈，提升素養(yǎng)，和諧對(duì)話的精神家園;使語(yǔ)文教學(xué)充滿了詩(shī)意和魅力。
-教授說(shuō)：沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量。沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。教師必須要提高自己的素質(zhì)，一個(gè)最好的辦法就是讀書。梁捷說(shuō)：“要教書，先讀書!”正如我們平常所言的，教師要給學(xué)生一杯水，自己必須是一桶水。我其實(shí)很疑惑：這一杯水到底有多少的量?自己擁有的一桶水又有多少的量?并且這杯水是否純凈可以引用?很多所謂的教育名家都講過(guò)：“教師要上出非常有個(gè)性的語(yǔ)文課堂。”嗚呼哀哉，個(gè)性就這么容易做到嗎?如果不是這么容易做到，何以如此叫嚷著要有個(gè)性。這不就是：天上的星星很漂亮，你去給我摘下來(lái)。誰(shuí)人不知天上星星漂亮，可是，有幾個(gè)人可以做到?我不是否定，只是面對(duì)無(wú)謂的說(shuō)教的一點(diǎn)感慨。
確實(shí)應(yīng)該看到，教師的個(gè)性化教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，對(duì)此我深信不疑。讓我們先來(lái)追尋歷史，陶行知、朱自清、豐愷……一座座永不褪色的豐碑依然矗立在我們的心中。歷經(jīng)歲月地淘洗，他們的形象為什么仍舊光華熠熠?透過(guò)層層的光環(huán)，我們不難明白一個(gè)樸素的真理——惟有以崇高的精神為依托，名師的豐碑才能屹立在人們的心中。正是延續(xù)著這條精神的血脈，時(shí)時(shí)處處抱定對(duì)教育的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生有真誠(chéng)的關(guān)心和尊重，又有對(duì)民主和平等的踐行，于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生、李吉林、孫維剛、邱學(xué)華……這些有著獨(dú)特魅力的教師，他們把自己的名和信念鐫刻在中國(guó)教育的史詩(shī)中。名師獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，創(chuàng)造了他們輝煌的教學(xué)人生，同時(shí)也激勵(lì)著年輕一代語(yǔ)文工作者不斷前進(jìn)的步伐。只有個(gè)性才能發(fā)展個(gè)性;沒(méi)有教師的個(gè)性，便談不上學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展教育需要以教師教學(xué)個(gè)性為基礎(chǔ)，教師教育力量的源泉在于教師的教學(xué)個(gè)性。教師是學(xué)生行為的示范者，學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生對(duì)任何客觀事物的印象，可能在很大程度上都間接地來(lái)自于教師。沒(méi)有教學(xué)個(gè)性的教師，他(她)的存在價(jià)值是有限的。也可以這樣理解：失落了教學(xué)個(gè)性往往意味著教學(xué)的失敗，教學(xué)生命的死亡。烏申斯基告誡我們說(shuō)：“在教學(xué)中，一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展與定型，只有性格才能培養(yǎng)性格?！毙抡n標(biāo)上的“使他們(學(xué)生)逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”并不是什么一紙空話，而是時(shí)代發(fā)展提出的必然要求。回過(guò)頭來(lái)，我們必須去思考一個(gè)最初和最基本的問(wèn)題，即語(yǔ)文教學(xué)的目的是什么?或許有些教師還認(rèn)識(shí)不清。讀書學(xué)習(xí)當(dāng)然不僅僅是為了考試上大學(xué)，假使那樣，將是我們整個(gè)民族教育的悲哀。解讀新課標(biāo)，會(huì)讓我們明白：語(yǔ)文教育的真正目的乃是為了培養(yǎng)大寫的“人”，培養(yǎng)一個(gè)德智體美和諧發(fā)展的生命個(gè)體。我的心中其實(shí)很明白個(gè)性的巨大作用，只是說(shuō)歸說(shuō)，做起來(lái)的實(shí)際情況另當(dāng)別論。
記得印度大智者克里希那穆提說(shuō)：“要改變世界，我們內(nèi)心則要有新生?！蔽矣X(jué)得教師有時(shí)候很會(huì)自我安慰與滿足。在一切不順利面前，表現(xiàn)出的那種英雄氣概，試問(wèn)當(dāng)今天下，有幾人歟?所以我們總是很期盼著詩(shī)意地教學(xué)與生活。是的，教學(xué)本應(yīng)是充滿詩(shī)意的?？墒俏覀儏s常常感到教學(xué)的乏味、簡(jiǎn)單。今天重復(fù)著昨天，明天重復(fù)著今天，日子就在這枯燥的重復(fù)中悄悄地溜走了。那種設(shè)想的美好，那種多姿多彩的教學(xué)，似乎都是夢(mèng)境一場(chǎng)。所以梁捷告誡我們說(shuō)：“對(duì)教學(xué)的厭倦不是教學(xué)本身的無(wú)味，而是我們不懂得如何去詩(shī)意地教學(xué)?！?/p>
克里希那穆提說(shuō)：“缺乏了正確的教育，迷惘便會(huì)被視為真實(shí)，于是個(gè)人的內(nèi)心便會(huì)永遠(yuǎn)存在著沖突?！睋嵛?jī)?nèi)心的沖突，撫平心靈的躁動(dòng)。我的呼吁是：永遠(yuǎn)保持一顆熱愛(ài)教學(xué)的心吧!只有你的教學(xué)充滿了熱情，你才能從教學(xué)中得到回報(bào)，從教學(xué)中體會(huì)到很多溫暖和樂(lè)趣。
最后以葉瀾教授的那句話來(lái)結(jié)束：“從生命的高度、用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)?！倍乙苍俅魏粲酰鹤屛覀?cè)娨獾亟虒W(xué)詩(shī)意地生活吧，做一個(gè)幸福的語(yǔ)文教師。
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公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇三
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要建筑,各種物理性質(zhì)等知識(shí)要求會(huì)城市規(guī)劃，城市設(shè)計(jì)等知識(shí)。你知道環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得是什么嗎?接下來(lái)就是本站小編為大家整理的關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得，供大家閱讀!
今年寒假我在成都某家裝公司實(shí)習(xí)了40天，學(xué)到了不少關(guān)于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)方面的知識(shí)，通過(guò)對(duì)家具市場(chǎng)的初步的了解和調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的家具設(shè)計(jì)特點(diǎn)與趨勢(shì)如下：
[一]從“物質(zhì)”設(shè)計(jì)到“精神”設(shè)計(jì)。
越來(lái)越多的設(shè)計(jì)對(duì)“家具的功能不僅是物質(zhì)的，也是精神的”這一理念有更多、更深的理解?，F(xiàn)代家具正朝著實(shí)用、多功能、舒適、保健、裝飾等方向發(fā)展。
現(xiàn)代沙發(fā)讓人們欣喜地發(fā)現(xiàn)了讓家具適應(yīng)人體而不是人體適應(yīng)家具的好處。沙發(fā)變得更“體貼”，它具有按摩的功能，而且造型也隨個(gè)人的不同而更具個(gè)性化。
傳統(tǒng)的臥床一般都是板板正正的長(zhǎng)方形雙人床或單人床，形式上也不外乎是木制、鐵制或鍍銅，配以席夢(mèng)思床墊。但從近幾年臥房設(shè)計(jì)來(lái)看，臥床的設(shè)計(jì)改變最大，將出現(xiàn)圓形、心形等形狀，個(gè)頭也逐漸增大，床墊漸漸出現(xiàn)由雙人床墊變?yōu)閮蓮垎稳舜矇|。
電腦的廣泛普及，使家將成為辦公室的延伸。因此，電腦家具將對(duì)傳統(tǒng)的辦公室家具和家庭家具形成強(qiáng)烈的沖擊，并使得其他家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格徹底改變。在具體設(shè)計(jì)上將突出現(xiàn)代性、一體性、可移動(dòng)性。人們追求使用時(shí)越方便越自在越好，而不用時(shí)，它占據(jù)的視覺(jué)空間越小越好。因此，任意移動(dòng)、隨意靈活是現(xiàn)代書房家具的最大特點(diǎn)。
[二]家具設(shè)計(jì)貼合人體工程學(xué)。
家具不是只要好看就行，還要使用起來(lái)舒適方便。家具產(chǎn)品本身是為人使用的，所以，家具設(shè)計(jì)中的尺度，造型、色彩及其布置方式都必須符合人體生理、心理尺度及人體各部分的活動(dòng)規(guī)律，以便達(dá)到安全、實(shí)用、方便、舒適、美觀之目的?，F(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)特別強(qiáng)調(diào)與人體工程學(xué)相結(jié)合。人體工程學(xué)重視“以人為本”，講求一切為人服務(wù)，強(qiáng)調(diào)人類的衣、食、住、行，從人的自身需要出發(fā)，在以人為主體的前提下考慮其他因素。人體工程學(xué)已廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也正日趨成熟。
伴隨著家具設(shè)計(jì)，就要考慮到家具擺放，以及空間的大小。那么就要涉及到建筑，根據(jù)建筑，我在網(wǎng)上找了一些關(guān)于建筑方面的資料，就我國(guó)目前某些建筑方面做了以下記錄。
1規(guī)模和總量。
據(jù)中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)調(diào)查研究，我國(guó)建筑裝飾業(yè)的規(guī)模大體如下：
全國(guó)共有建筑裝飾企業(yè)25萬(wàn)余家，其中主營(yíng)建筑裝飾、具有國(guó)家建設(shè)主管部門審發(fā)的資質(zhì)等級(jí)企業(yè)2萬(wàn)家，兼營(yíng)建筑裝飾如土建公司、安裝公司、園林公司等，具有國(guó)家建設(shè)主管部門審發(fā)的資質(zhì)等級(jí)企業(yè)5萬(wàn)家，主要從事住宅裝飾裝修工程。全國(guó)建筑裝飾行業(yè)施工隊(duì)伍850多萬(wàn)，其中工程技術(shù)人員50萬(wàn)人，吸納農(nóng)村剩余勞動(dòng)力近700萬(wàn)人，因建筑裝飾業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)建筑裝飾材料生產(chǎn)、流通就業(yè)人數(shù)達(dá)500多萬(wàn)人，從事建筑裝飾業(yè)人數(shù)約1400多萬(wàn)人。全國(guó)建筑裝飾行業(yè)完成年工程產(chǎn)值5500億元，實(shí)現(xiàn)建筑業(yè)增加值1700億元，約占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總計(jì)(gdp)6.2%左右。根據(jù)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)政策，國(guó)有資產(chǎn)正逐步退出建筑裝飾行業(yè)，目前國(guó)有企業(yè)在企業(yè)總數(shù)中不足1%，民營(yíng)企業(yè)、合資企業(yè)占絕大多數(shù)。
2目前存在的主要問(wèn)題。
建筑裝飾行業(yè)雖然取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步做出了突出的貢獻(xiàn)，但在發(fā)展中也存在著很多問(wèn)題，歸結(jié)起來(lái)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(1)企業(yè)數(shù)量過(guò)多，供大于求，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)殘酷。
(2)企業(yè)規(guī)模過(guò)小，抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱。
(3)專業(yè)化程度低，競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)單一，價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)是主要形式。
(4)行業(yè)處于低水平競(jìng)爭(zhēng)狀況，整個(gè)市場(chǎng)不規(guī)范。
面對(duì)加入wto后，我國(guó)建筑裝飾行業(yè)市場(chǎng)的國(guó)際化，行業(yè)內(nèi)普遍對(duì)國(guó)際大公司了解不足，對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)不夠，沒(méi)有把企業(yè)放在國(guó)際市場(chǎng)的大環(huán)境下進(jìn)行分析研究，因而也就不能準(zhǔn)確的把握自己的位置，調(diào)整好企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。
3行業(yè)發(fā)展。
隨著我國(guó)順利加入wto，建筑裝飾行業(yè)也面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，這將引起行業(yè)內(nèi)的巨大變化：
(1)國(guó)際化、多元化的發(fā)展趨勢(shì)。這其中包括工程業(yè)主的國(guó)際化和多元化、設(shè)計(jì)、施工的國(guó)際化、材料生產(chǎn)的國(guó)際化、材料營(yíng)銷的國(guó)際化。
(2)高技術(shù)的發(fā)展將引發(fā)建筑裝飾行業(yè)的技術(shù)革新和技術(shù)革命。隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不斷會(huì)有新的科研成果轉(zhuǎn)化成建筑裝飾材料，不斷會(huì)有新的施工機(jī)具和施工技術(shù)進(jìn)入建筑裝飾行業(yè)，，智能化、自動(dòng)化、節(jié)能化等將成為裝飾裝修的重要的內(nèi)容。
(3)科學(xué)化的企業(yè)管理和項(xiàng)目管理發(fā)展趨勢(shì)。我國(guó)企業(yè)的管理水平也隨著建筑裝飾市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)的接軌而不斷提高，最為突出的是工程項(xiàng)目的管理要與國(guó)際管理對(duì)接。
(4)重視環(huán)保與健康的發(fā)展趨勢(shì)。建筑裝飾行業(yè)作為環(huán)保改造的重點(diǎn)行業(yè)，隨著我國(guó)社會(huì)環(huán)境意識(shí)的加強(qiáng)，人們對(duì)自然關(guān)注程度的提高，只有全面提升我國(guó)建筑裝飾行業(yè)的環(huán)保水平，才能在未來(lái)的市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟，取得發(fā)展。
(5)市場(chǎng)進(jìn)一步細(xì)分化趨勢(shì)。市場(chǎng)進(jìn)一步細(xì)分化是專業(yè)化的必然結(jié)果。要改變我國(guó)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)狹小的局面，就是要走專業(yè)化分工的道路，使企業(yè)在專業(yè)領(lǐng)域做專、做尖、做精，逐漸在各個(gè)細(xì)分市場(chǎng)上形成有獨(dú)特經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)管理和市場(chǎng)運(yùn)作方式，形成各市場(chǎng)中的名牌。
(6)企業(yè)間的聯(lián)合，重組趨勢(shì)。要改變目前我國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力弱的局面，就要進(jìn)行企業(yè)間的聯(lián)合、重組，使資源得到優(yōu)化配置，形成地區(qū)乃至全國(guó)的行業(yè)旗艦式企業(yè)，真正做到做大、做強(qiáng)，具有企業(yè)的品牌和優(yōu)勢(shì)，能夠抵御國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，在國(guó)內(nèi)、國(guó)際市場(chǎng)上都占有一席之地。
周一上午8：30花都校區(qū)集合，參觀番禺余蔭山房及華南碧桂園，時(shí)間一天。
目的：余蔭山房是廣東四大名園，參觀、學(xué)習(xí)嶺南園林的造園手法、布局藝術(shù);參觀別墅及公寓的樣板房設(shè)計(jì)。
周二上午8：30由花都花都校區(qū)乘車參觀廣州鳳凰城及廣州新白云機(jī)場(chǎng)。
目的：了解廣州房地產(chǎn)市場(chǎng)的發(fā)展及現(xiàn)代生活方式在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的詮釋。
了解大型公建的建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)，認(rèn)識(shí)構(gòu)件的施工、構(gòu)造方式及結(jié)構(gòu)之美。
周三上午8：30花都校區(qū)集合，參觀順德清暉園、樂(lè)從國(guó)際家具博覽城，時(shí)間一天。
目的：參觀、學(xué)習(xí)嶺南園林中園林建筑、小品的設(shè)計(jì)手法;。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代及古典家具的造型、設(shè)計(jì)、發(fā)展、現(xiàn)狀與室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)。
周四上午7：00花都校區(qū)集合，參觀美居中心、百安居等建筑材料市場(chǎng)，時(shí)間一天。
目的：認(rèn)識(shí)、熟悉現(xiàn)代建筑中常用材料的類別、特點(diǎn)、性能遺跡使用場(chǎng)所。
指導(dǎo)教師：吳志勇、羅意云、梁杜平、張雪梅、文科。
二、實(shí)習(xí)內(nèi)容及分析。
1.
廣州市番禺區(qū)華南碧桂園。
華南碧桂園位于廣州市番禺區(qū)華南干線之側(cè)，占地面積xx畝。在其別墅小區(qū)內(nèi)，各住宅主體為框架結(jié)構(gòu)，外墻根據(jù)不同品位分別以藝術(shù)石或瓷質(zhì)磚，樓面及天面采用鋼筋混凝土板。進(jìn)門大門為柚木實(shí)心木，以瓷磚鋪地為主，飾以大理石。墻上暫時(shí)為ici墻漆，鮮少墻紙。大廳以大塊落地玻璃為外墻，增強(qiáng)了在白天的采光效果。廚房配綠石臺(tái)面，組合櫥柜。主客房大都配獨(dú)立衛(wèi)生間，配高級(jí)浴缸、洗滌間，洗手盤以金花米黃為臺(tái)面，房間內(nèi)窗臺(tái)亦以大理石裝修。整體規(guī)劃注重個(gè)性，卻又到位寬敞，根據(jù)整體造價(jià)與裝修，比較適合現(xiàn)在白領(lǐng)品位。
2.
廣州市番禺區(qū)余蔭山房。
3.
廣州市增城區(qū)鳳凰城。
鳳凰城是碧桂園集團(tuán)的又一投資項(xiàng)目，透過(guò)系老師的事前聯(lián)系，我們得到了進(jìn)去參觀的機(jī)會(huì)。首先我們到的是銷售中心，在其旁邊一個(gè)巨大的銅制漆金鳳凰可以說(shuō)是它的標(biāo)志性雕塑。通過(guò)在銷售中心的導(dǎo)售小姐的引鄰下，經(jīng)過(guò)銅制雕像進(jìn)入了別墅區(qū)，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，在別墅小區(qū)內(nèi)只參觀了兩間樣板房，房子外觀和家居整體設(shè)計(jì)與第一天實(shí)習(xí)參觀的華南碧桂園樣板房并無(wú)太大區(qū)別，只是在材料上更加豪華些，譬如說(shuō)全部采用大理石地板并以花崗巖飾邊且材料檔次有一定抬高，后經(jīng)導(dǎo)售小姐介紹才知道鳳凰城的別墅區(qū)都是作為其它碧桂園集團(tuán)的板房試點(diǎn)。
然后整個(gè)參觀重點(diǎn)放在了鳳凰城半山超豪別墅，位于半山，具備了私人會(huì)所的功能，如會(huì)議廳、總統(tǒng)主人套房、宴會(huì)廳、私家花園、園林泳池等。房?jī)?nèi)設(shè)中央空調(diào)、暖水和煤氣供應(yīng)管道，全大理石鋪設(shè)地板，石膏天花，內(nèi)墻飾高級(jí)透氣性墻紙，在溫柔燈光下，室內(nèi)空間分割讓人覺(jué)得大方、高貴。
4.
廣州市花都區(qū)新白云機(jī)場(chǎng)。
下午轉(zhuǎn)車到達(dá)新白云機(jī)場(chǎng)。作為全國(guó)三大樞紐機(jī)場(chǎng)之一，它具有暢通的物理通道;安全便捷的行李分檢系統(tǒng)和五級(jí)快速安檢系統(tǒng);高智能化、高穩(wěn)定性的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。主要參觀地點(diǎn)為機(jī)場(chǎng)候機(jī)大廳。候機(jī)大廳頂部以鋁扣板作天花，柱子也以鋁扣板圈圍起來(lái)，頂棚中部有一大玻璃罩，在白天有很好采光作用，晚上在兩邊柱上有射燈，打上去時(shí)能在遠(yuǎn)處看見(jiàn)玻璃罩的亮光有一定導(dǎo)航作用，且經(jīng)過(guò)玻璃罩反射的燈光，對(duì)夜晚機(jī)場(chǎng)候機(jī)廳室內(nèi)照明帶來(lái)很大程度的幫助。機(jī)場(chǎng)候機(jī)廳內(nèi)有一定園林布置，利用經(jīng)過(guò)一定加工竹竿豎立在相應(yīng)人工花圃內(nèi)并裝上布制竹葉，在室內(nèi)比較柔和、清淺的燈光效果下幾可亂真;另外在四處也錯(cuò)亂著中型盆栽，相映著構(gòu)成了一定程度的室內(nèi)園林布局。
大四下學(xué)期，我有幸來(lái)到泰安市九創(chuàng)裝飾工程有限公司實(shí)習(xí)，在為期兩個(gè)月的實(shí)習(xí)期里，我進(jìn)一步了解了室內(nèi)設(shè)計(jì)的深刻內(nèi)涵，從書面的理論水平攀升到與實(shí)際結(jié)合的新的高度，同時(shí)，對(duì)具體設(shè)計(jì)流程，平面圖，立面圖，剖面圖以及效果圖的要求規(guī)范都有了更深層的體會(huì)，空間概念也逐漸明晰，對(duì)未來(lái)有了新的定位，相信這段實(shí)習(xí)經(jīng)歷在我未來(lái)的設(shè)計(jì)生涯中將發(fā)揮不可替代的作用。
在實(shí)習(xí)期間我的主要工作主要由以下幾方面。
1、擔(dān)任的崗位工作：擔(dān)任設(shè)計(jì)師助理，主管工程方案的設(shè)計(jì)助理及施工監(jiān)理。
2、完成的專業(yè)工作：協(xié)助公司設(shè)計(jì)師完成方案設(shè)計(jì)，參與施工現(xiàn)場(chǎng)治理，預(yù)算報(bào)價(jià)，客戶洽商，并隨材料選購(gòu)職員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的材料確認(rèn)與購(gòu)買。
3、任務(wù)：這次專業(yè)實(shí)習(xí)，是對(duì)我專業(yè)能力的一次全面考驗(yàn)，我給自己定的任務(wù)是獨(dú)立完成公司所交給的任務(wù)，全面展現(xiàn)一名環(huán)藝專業(yè)本科畢業(yè)生的水平，為客戶設(shè)計(jì)滿足的作品，能夠了解裝飾材料的品種性質(zhì)和施工工藝，學(xué)習(xí)工程預(yù)算報(bào)價(jià)，能夠?qū)κ┕がF(xiàn)場(chǎng)所出現(xiàn)的題目提出較快的解決辦法，同時(shí)融進(jìn)公司的環(huán)境，為項(xiàng)目的團(tuán)隊(duì)合作肩負(fù)起自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
到實(shí)習(xí)期結(jié)束，我已基本完成這些目標(biāo)。在公司這段時(shí)間，充分的讓自己了解的更多，更全面。通過(guò)與其他同事的交流，間接的了解一些規(guī)范、控規(guī)方面的內(nèi)容，以前只是理論上研究，現(xiàn)在在設(shè)計(jì)院通過(guò)圖紙，實(shí)際的工程去接觸，別有一番味道!
通過(guò)這次實(shí)習(xí)，在設(shè)計(jì)方面我感覺(jué)自己有了一定的收獲。這次實(shí)習(xí)主要是為了今后在工作及業(yè)務(wù)上能力的提高起到了促進(jìn)的作用，增強(qiáng)了今后的競(jìng)爭(zhēng)力，為能在以后立足增添了一塊基石。實(shí)習(xí)單位的同事們也給了我很多機(jī)會(huì)參與他們的設(shè)計(jì)任務(wù)。使我懂得了很多以前難以解決的問(wèn)題，將來(lái)從事設(shè)計(jì)工作所要面對(duì)的問(wèn)題，如：前期的策劃和后期的制作、如何與客戶進(jìn)行溝通等等。這次實(shí)習(xí)豐富了我在這方面的知識(shí)，使我向更深的層次邁進(jìn)，對(duì)我在今后的社會(huì)當(dāng)中立足有一定的促進(jìn)作用，但我也認(rèn)識(shí)到，要想做好這方面的工作單靠這這幾天的實(shí)習(xí)是不行的，還需要我在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)才行。我面前的路還是很漫長(zhǎng)的，需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。
從學(xué)習(xí)中也讓我更深刻的了解設(shè)計(jì)行業(yè)的個(gè)性和潛力。而作為將來(lái)的設(shè)計(jì)者其中一員，不僅要將設(shè)計(jì)的理論掌握好，更要充分的去認(rèn)識(shí)市場(chǎng)、了解市場(chǎng)。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，要不斷地開(kāi)拓思路去填補(bǔ)設(shè)計(jì)者與管理者之間的鴻溝，讓設(shè)計(jì)與市場(chǎng)更加融合，使設(shè)計(jì)更加市場(chǎng)化、市場(chǎng)更加設(shè)計(jì)化。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇四
在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和探索。這其中的過(guò)程不僅帶給了我沉浸在藝術(shù)的喜悅當(dāng)中，也使我對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更加深刻的理解。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我摸索出了一些心得與體會(huì)，這些經(jīng)驗(yàn)也成為了我在藝術(shù)設(shè)計(jì)道路上的指南。
第二段：創(chuàng)意的重要性
在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意是非常重要的一環(huán)。創(chuàng)意能夠使作品在眾多作品中脫穎而出，引人注目。而這種創(chuàng)意的來(lái)源需要我們平時(shí)的獨(dú)立思考、觀察和感受世界的能力。我常常通過(guò)收集靈感、觀察生活中的細(xì)節(jié)來(lái)激發(fā)創(chuàng)作的靈感。同時(shí)，拓寬視野也是提高創(chuàng)意的一種方式，如觀賞畫展、研究?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品等。切勿局限于已有的想法和常規(guī)的思維，敢于跳出框架，勇于嘗試新的創(chuàng)意，才能在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出真正獨(dú)特的作品。
第三段：表達(dá)的力量
藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是一種美感的展現(xiàn)，更是一種情感的傳遞。通過(guò)設(shè)計(jì)作品，我們可以表達(dá)自己的內(nèi)心世界，傳遞我們所想要表達(dá)的情感和理念。在我的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我始終堅(jiān)持用心去觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心。為此，我會(huì)詳細(xì)分析作品所要表達(dá)的情感，并通過(guò)色彩、線條、形狀等元素去塑造這種情感。此外，還要注意細(xì)節(jié)的處理，力求完美的表達(dá)出自己的想法。只有通過(guò)細(xì)致入微的表達(dá)，才能使觀眾真正被作品牽引進(jìn)入藝術(shù)的世界。
第四段：技術(shù)的運(yùn)用
藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開(kāi)技術(shù)的支撐，良好的設(shè)計(jì)技術(shù)是我們能夠展現(xiàn)自己創(chuàng)意的基礎(chǔ)。在我的設(shè)計(jì)過(guò)程中，我時(shí)刻關(guān)注最新的設(shè)計(jì)軟件和工具，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的技術(shù)水平。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要我們對(duì)各種媒介的運(yùn)用能力，如平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)計(jì)等。熟練掌握各種技術(shù)工具和媒介能夠?yàn)槲覀兊淖髌诽峁└嗟谋憩F(xiàn)形式和創(chuàng)作可能性，使我們的設(shè)計(jì)更加多樣化、有創(chuàng)造力。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)這段時(shí)間的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐，我深深地體會(huì)到了創(chuàng)意、表達(dá)和技術(shù)的重要性。藝術(shù)設(shè)計(jì)給了我展示自我的舞臺(tái)，也讓我感受到了藝術(shù)的力量。在未來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)之路上，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和探索，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升自己的設(shè)計(jì)理念與技術(shù)，用心去創(chuàng)作出更加有意義和有影響力的作品。我相信，通過(guò)持之以恒的努力，我能夠不斷提高自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)能力，在這個(gè)領(lǐng)域里做出一番成就。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇五
上了幾周的理論課，本周周老師帶著我們國(guó)培班的全體同學(xué)到戶外采風(fēng)收集素材。地點(diǎn)是北碚金剛碑，還有偏巖古鎮(zhèn)。臨行前班主任王老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)安全，安全!當(dāng)然，這是必須的。同學(xué)們很聽(tīng)話!
一大早,大家三五一群,向金剛碑出發(fā)，步行大約四十多分鐘,我們終于到了目的地。這里原是古渝州最偏遠(yuǎn)的山村，被稱為“北碚的邊城”，現(xiàn)在是重師的寫生基地。第一印象除了幽靜的感覺(jué)外，當(dāng)然就是蕭條，小鎮(zhèn)上的房屋早已破敗殘缺，墻頭上枯萎的南瓜藤夾雜著雜草在風(fēng)中飄搖，那些記憶著小鎮(zhèn)風(fēng)風(fēng)雨雨的黃角樹(shù)，根須纏繞。小院里，柵欄處，想必昔日也是雞犬相聞，孩童戲鬧。。。。。。踩著石板路，腦海里描繪著多年前這里也曾有的熱鬧：茶館里坐著喝茶的，街上米鋪里、肉鋪前都站滿了人。。。我們一邊用眼睛尋覓，用心體會(huì)，用筆勾畫。帶了相機(jī)的更是興致盎然，選擇最佳的角度取景收集素材。然而半天的時(shí)間感覺(jué)太短太短，剛?cè)雺?mèng)境，又不得不依依惜別。
第二日我們?nèi)チ似珟r，距北碚城區(qū)大約一小時(shí)的車程，童鞋們一路上精神飽滿，歡笑不斷。
和金剛碑不一樣，這里我感覺(jué)更有邊城的感覺(jué)，興許是有陽(yáng)光，有歌聲在飄蕩吧，小鎮(zhèn)上還住著人家，石板鋪著的小巷，在鋼筋水泥鐵片世界待久了，走進(jìn)小鎮(zhèn)，斑駁的土墻木門帶著溫暖，雕花的窗欞有著幾分別致。我想起小時(shí)候曾住過(guò)的老街，想起外婆家的木板樓。踩過(guò)石板橋，吊腳樓下，小溪流水潺潺，一群鴨子在水里游得正歡。岸邊的黃角樹(shù)郁郁蔥蔥，根交錯(cuò)著布滿岸邊的石壁。
我們選了角度，打開(kāi)速寫本畫了起來(lái)，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，有藍(lán)天白云為伴，耳畔琴聲縈繞，一種久違的心境又在筆尖揮灑開(kāi)來(lái)，周老師看著同學(xué)們的作品或贊許，或指點(diǎn)，或抓拍。
們是知識(shí)的積淀，升華，那么外出寫生便是從精神上找回我們創(chuàng)作的靈感。做為一個(gè)美術(shù)老師，一定要善于捕捉那些美好的東西，無(wú)論是光影，還是色調(diào)，還是構(gòu)成形式，還是表達(dá)方式，讓自己的心一直都能充滿著激情。重返大學(xué)校園，重走青春路，這次采風(fēng)活動(dòng)，真好!
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇六
公共領(lǐng)域是近年來(lái)來(lái)英語(yǔ)國(guó)家學(xué)術(shù)界常用的概念之一。這種具有開(kāi)放、公開(kāi)特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間稱為公共空間，而公共藝術(shù)所指的正是這種公共開(kāi)放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。人類的公共環(huán)境是一個(gè)社會(huì)群體部落為形象的活動(dòng)舞臺(tái)，是一個(gè)與地貌、人種、文脈、生態(tài)有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的人的生存環(huán)境。從藝術(shù)的角度來(lái)考慮和對(duì)待公共環(huán)境，是人類優(yōu)化生存狀態(tài)、優(yōu)化自身境況的一個(gè)重要方面。回溯社會(huì)歷史的發(fā)展，我們可以讀到這樣一部關(guān)于環(huán)境藝術(shù)和公共藝術(shù)的發(fā)展歷程。
如果說(shuō)公共藝術(shù)中公共的涵義在“群”這層意義上來(lái)講，只是具有“公共性”的話，幾乎所有的藝術(shù)都具有這種公共性。那么，從空間意義上進(jìn)行探討，便是給公共藝術(shù)作出定義的一種嘗試。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)，是因?yàn)樗紫却嬖谟诠部臻g當(dāng)中，即它在空間上必須以一種公共方式存在，即使一件被雕塑家用于公共場(chǎng)所的雕塑作品，如果它在創(chuàng)作完成之前只是被放置在私人的空間當(dāng)中，那么它也只是一件私人藝術(shù)品，而不能成為公共藝術(shù)。當(dāng)然有一個(gè)例外就是私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間，盡管是短暫的。于是，我們可以得出這樣的結(jié)論，公共的概念從空間上來(lái)講，也具有可變性。一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當(dāng)中和公共空間當(dāng)中，它們的屬性是不一致的。放置在私人空間當(dāng)中，我們便不能稱之為公共藝術(shù)。
如果按照這個(gè)定義，那么凡是放置在公共空間的一切藝術(shù)品都可以算作是公共藝術(shù)了。顯然，我們前面所探討的所有藝術(shù)以及藝術(shù)樣式都可以歸入此類藝術(shù)當(dāng)中。然而問(wèn)題是，公共一詞的涵義會(huì)隨著時(shí)間的變化而發(fā)生改變，因?yàn)樗鼤?huì)隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。古代私人或皇家園林由于所屬權(quán)的變化，今天很大一部分已經(jīng)對(duì)公眾開(kāi)放，受眾面的擴(kuò)大使得園林藝術(shù)從專門伺服于私人家族和皇家轉(zhuǎn)而具有了公共性質(zhì)。這種在過(guò)去只屬于一定階層的藝術(shù)，在今天真正具有了廣泛的公共性。由此可證，公共空間是可以改變的。
空間是一個(gè)相對(duì)哲學(xué)化的術(shù)語(yǔ)，與時(shí)間相對(duì)。公共空間是城市空間的重要組成部分，按照安切雷斯·施耐德等人的理論，公共空間可由幾個(gè)不同層次來(lái)加以劃分：1. 物理的公共空間，2. 社會(huì)的公共空間，3. 象征性的公共空間。第一種關(guān)注的是它的材料的存在，第二種關(guān)注的是在空間內(nèi)部規(guī)范和社會(huì)的關(guān)系，第三種關(guān)注的是紀(jì)念和地方的“氣氛”。他們認(rèn)為，不管是客觀的還是主觀的，每一種公共空間都可以通過(guò)這些定義中的一個(gè)或多個(gè)意義來(lái)加以確定，對(duì)于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。應(yīng)該指出的是，盡管我們?cè)敢鈱⒍ㄎ缓玫娜N公共空間看作是三種不同的類型，但是每一種公共空間都融合了這些類型中的一種或多種。物理公共空間如街道、廣嘗草地、海灘等通過(guò)城市設(shè)計(jì)可以形成。社會(huì)公共空間如咖啡屋、餐館、酒吧、報(bào)紙等各種形式的媒體、互聯(lián)網(wǎng)以及私人住所。物理公共空間是最明顯的，可以說(shuō)是最為浪漫化的……它是通過(guò)所屬權(quán)的類型來(lái)確定的，被連接在建筑和“自然環(huán)境”當(dāng)中。
社會(huì)公共空間是三種形式中最為有趣的一種，因?yàn)樗鼡碛幸环N變形或者是重新確定所屬權(quán)的潛在可能，并賦予城市空間新的意義。社會(huì)公共空間處在持續(xù)不斷的重新界定當(dāng)中，通過(guò)它，使用價(jià)值和交換價(jià)值的沖突在一個(gè)實(shí)在地方得以完成。象征性空間是通過(guò)規(guī)范和人們的集體記憶來(lái)完成的，因?yàn)榕c物理公共空間的材料存在相反，這種確定公共空間的形式很難歸結(jié)為“實(shí)在地方”。在大多數(shù)例子當(dāng)中，象征性公共空間是一種短期的生存經(jīng)歷，而且限于某一類人群。如果象征性空間成為一般歷史的一部分，那么其易于遭受一種轉(zhuǎn)變，在其中這種空間的意義和相聯(lián)系的東西開(kāi)始與一種目前主流的歷史方法發(fā)生聯(lián)系。這足以解釋我們的史前巖畫、雕刻、宗教藝術(shù)、陵墓藝術(shù)為什么在今天能夠被劃歸為公共藝術(shù)了，這些藝術(shù)可以看作是一種處于象征性的公共空間中的藝術(shù)。
顯然，我們前面所探討的公共空間應(yīng)該屬于第二種空間，即社會(huì)空間。社會(huì)空間存在著可變性，它在公共和私人之間可以相互轉(zhuǎn)換。因此，我們所探討的公共空間會(huì)觸及更廣泛的能夠歸結(jié)到公共空間當(dāng)中的藝術(shù)，但是從空間的層面上來(lái)講，公共藝術(shù)所在的空間可以包括物理公共空間、社會(huì)公共空間以及象征性公共空間三種，在信息時(shí)代這三種空間共同構(gòu)成了公共藝術(shù)的外部存在方式。
城市與農(nóng)村空間的公共性差異十分明顯?？臻g的公共性與私人性是相輔相成、共生共成的，沒(méi)有絕對(duì)的私人空間也就不可能存在絕對(duì)的公共空間，沒(méi)有開(kāi)放自由的公共空間也就不能存在隱秘安全的私人空間。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，只有城市具備這樣的特點(diǎn)，農(nóng)村就不具備。首先，農(nóng)村的整個(gè)空間不是很大，人與人之間也非常熟悉，再加上血緣、家族、習(xí)俗、傳統(tǒng)等原因，個(gè)人空間的透明性較大，私密性很難受到尊重和保護(hù)，與之對(duì)應(yīng)的公共空間也不是很清楚。但在城市里，由于人口眾多，空間巨大，從平矮的平房到聳立參天的大廈，盡管人們可能在一定區(qū)域內(nèi)工作，但是人們之間的分工越來(lái)越細(xì)，以及不同的文化、教育、興趣、職業(yè)等差異，阻礙了人們之間的了解，相互之間的交往也越來(lái)越少?？梢哉f(shuō)“在很大程度上，人們生活在相對(duì)陌生的人們中，這種狀況很好地保護(hù)了私密性。加上城市居住的格局是一個(gè)個(gè)小單元住房，與農(nóng)村有很大不同。這樣個(gè)人空間得到了更多的保護(hù)。但是人們有交往的愿望，有交往的需求，當(dāng)這種私人空間嚴(yán)格地建立起來(lái)之后，他們就要尋找一個(gè)其他的場(chǎng)合去交往，這就有了相對(duì)公共空間的要求?！?/p>
由此看來(lái)，只有在城市中才存在真正意義上的公共空間。但正如前面所講，城市是人類生存的一種方式，它離不開(kāi)選擇這種方式的人——居住在城市里的市民階層。城市為市民所用，與市民所系，這是城市市民與農(nóng)村農(nóng)民之間的區(qū)別所在。安東尼·吉登斯指出：“市民社會(huì)的建立直接與國(guó)家的現(xiàn)代形式的出現(xiàn)相關(guān)聯(lián)，因此在參照性上與它相連。在傳統(tǒng)國(guó)家中，大多數(shù)的日常生活，至少說(shuō)在農(nóng)村是處于家的行政權(quán)力之外的。大多數(shù)的當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)是依據(jù)其傳統(tǒng)的風(fēng)俗和生活方式而實(shí)行自治的'，對(duì)大多數(shù)的私人活動(dòng)形式，行政機(jī)構(gòu)是不大干預(yù)的。然而，這種外在領(lǐng)域并不是市民社會(huì)。這所代表的是對(duì)外在于政治中心的反思秩序的生活方式的保留?！?/p>
實(shí)際上，純粹抽象的城市公共空間并不存在，每一種城市公共空間最后要和不同的社會(huì)活動(dòng)結(jié)合產(chǎn)生不同的場(chǎng)所，即公共場(chǎng)所。每一種場(chǎng)所又形成了不同的場(chǎng)所精神，它們與它所處的地理位置、社會(huì)職能、場(chǎng)所職能密不可分。大致可以分為以下幾種：1. 政治性場(chǎng)所，如政府大廈、市政府廣嘗法院以及政府機(jī)構(gòu)等場(chǎng)所;2. 文化公共場(chǎng)所，如學(xué)校、博物館、美術(shù)館、研究機(jī)構(gòu)、歷史紀(jì)念場(chǎng)所等;3. 商業(yè)公共場(chǎng)所，包括商業(yè)街、商業(yè)城等;4. 一般性公共場(chǎng)所，如火車站、碼頭、機(jī)嘗地鐵站、廣嘗街道等;5. 娛樂(lè)休閑性公共場(chǎng)所，如廣嘗主題公園、綠地、茶館、咖啡廳、體育及娛樂(lè)休閑公共場(chǎng)所等。這些場(chǎng)所的性質(zhì)、職能決定了公共空間的性質(zhì)和職能，也決定了一種場(chǎng)所精神。但是從整體上說(shuō)，影響場(chǎng)所精神形成差異的還有這些場(chǎng)所所在的城市大的公共空間的歷史、文化以及現(xiàn)代性社會(huì)意識(shí)。因此，我們更愿意將這些場(chǎng)所看作在不同城市和社區(qū)中空間的職能的差異。
從根本上說(shuō)，公共藝術(shù)的公共方式所依賴的并不是藝術(shù)的風(fēng)格、樣式、流派，而是一種集體或群體的空間精神，它是人類整體改造自身生存環(huán)境的外部條件，這一點(diǎn)在前面我們已經(jīng)探討過(guò)。人類的歷史文化決定著公共藝術(shù)特質(zhì)的同時(shí)，公共藝術(shù)反過(guò)來(lái)直接或潛移默化地影響和改造人類的文化觀念和審美模式。另外，作為人類聚居的最高的形式——城市構(gòu)成了一個(gè)亞文化區(qū)域——社區(qū)，也是決定公共存在方式的重要條件。城市是“一個(gè)人類群體多少固定在一個(gè)地點(diǎn)，而這個(gè)群體內(nèi)又形成了一種共生關(guān)系?！惫采P(guān)系是“指群體關(guān)系中個(gè)體相互獨(dú)立又相互依存的關(guān)系，任何個(gè)體都不可能脫離其他個(gè)體而存在?！比丝诙唷⑷丝诿芏雀咭约叭丝诘漠愘|(zhì)性大是城市的三個(gè)基本特點(diǎn)，它們決定了市民的社會(huì)心理特征和生活方式，造就了市民意識(shí)和公民意識(shí)。生活在同一個(gè)城市當(dāng)中的市民需要生活在共同的環(huán)境下，盡管他們也會(huì)被分割在不同的、小的空間并遭遇隔離，但是城市中人們?cè)絹?lái)越相互依賴，并且只有就某個(gè)問(wèn)題達(dá)成共識(shí)才能解決問(wèn)題。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇七
陶藝制作的第一節(jié)課就是盤條，其實(shí)說(shuō)實(shí)話，我根本沒(méi)準(zhǔn)備用那些細(xì)條條去盤出個(gè)什么茶壺碟子來(lái)，帶著只是玩玩的態(tài)度，我開(kāi)始了制作課，第一堂課，老師沒(méi)按我們自己揉泥，貌似是嫌我們太嫩，還是怕我們勞累呢，既來(lái)之，則安之，盡情的發(fā)揮自己的想象力，拿著一團(tuán)泥就是雕啊，刻的，，構(gòu)思是，桃心的杯底，杯身是由底部開(kāi)始漸變到口徑小一點(diǎn)，到達(dá)中部時(shí)在向外擴(kuò)展口徑變大，杯柄也采用桃心形狀的。不過(guò)后來(lái)，在制作的過(guò)程中，我的心都碎了，杯子是沒(méi)碎，不過(guò)在大約三分之二是向右邊坍塌，沒(méi)辦法，我取出幾條，改成一個(gè)煙灰缸，盡管還有一點(diǎn)歪斜，不過(guò)俗話說(shuō)“殘缺美嘛”也就不介意了，其實(shí)還蠻啊q精神的。不過(guò)事實(shí)證明我還是太樂(lè)觀了，后來(lái)我的這個(gè)作品在擺放架的外側(cè)不知道什么原因被人壓成了碎條條，由此可見(jiàn)老師的上課前的注意事項(xiàng)是非常有必要的。
問(wèn)了一下旁邊的同學(xué)，原來(lái)是我的盤條粗細(xì)不得當(dāng)造成的，下面應(yīng)該粗一些，上面越來(lái)越細(xì)才好，而且收口也應(yīng)該越來(lái)越小才好。于是覺(jué)得還是中規(guī)中矩的比較容易成功。第二件作品是一個(gè)很普通的圓口杯子，不過(guò)這件作品也沒(méi)保存下來(lái)，杯身和杯底分離，又犯了一大忌諱。任何一件事情都是不容易的。此時(shí)眼看看就要下課了于是取了一個(gè)塊狀泥，做了一個(gè)小腳丫的形狀，因?yàn)楹臀业拿种C音所以意義不同，題了字，自我感覺(jué)良好。
拉坯——旋轉(zhuǎn)的舞蹈。
第二次制作課我就學(xué)乖了，先不從心理上藐視那些泥巴。后來(lái)我。
發(fā)現(xiàn)我是很對(duì)的，因?yàn)槲腋緹o(wú)法藐視它。當(dāng)它們?cè)诶蠋煹氖掷飼r(shí)，溫順的像只小綿羊，而到我手里，它們就變成了我的主人，而我只是那身不由己的奴隸。被這些泥巴給藐視了，這應(yīng)該算是我最大的悲哀了吧。好不容易把那些泥巴揉成長(zhǎng)長(zhǎng)圓圓的形狀，該往拉坯機(jī)上“砸”了，要求是砸到正中間，可在我砸了兩次之后，我發(fā)現(xiàn)它就愛(ài)往拉坯機(jī)邊緣上粘，我該怎么砸，唉最后還是在老師的幫助下，終于讓它比較穩(wěn)固的粘在拉坯機(jī)上了。那就開(kāi)始拉坯吧。那泥巴隨著拉坯機(jī)轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，我的手就推啊推，大約用了半個(gè)小時(shí)，那泥巴的位置終于可以入眼了，我跟泥巴戰(zhàn)斗期間，是何其慘烈，泥巴帶著我手上的水在離心力的作用下甩啊甩，個(gè)子不算矮，那圍裙穿著和沒(méi)穿差不多，我的褲子就無(wú)處躲閃了，可想而知，我雖是戰(zhàn)斗的勝利者，可代價(jià)也是慘痛的。總算到中間了，可以拉了吧。剛開(kāi)始有個(gè)小碗的雛形時(shí)，我滿懷信心能把它做成平時(shí)吃飯用的碗，可當(dāng)它又長(zhǎng)大了一倍時(shí)，就不協(xié)調(diào)了，全身上下不是一起運(yùn)動(dòng)的，結(jié)果就在下面轉(zhuǎn)的快，上面追不上的情況下，碗消亡了，變成雜亂無(wú)章的泥片了，它是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的見(jiàn)證者，也是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，不得已只能把它放進(jìn)泥桶。接下來(lái)我的要求降低了些，我把杯壁(或者碗壁、瓶壁)做的厚一些，之所以不確定是什么的壁，是因?yàn)椴淮_定能做出什么，最后就只能做出什么就叫它什么了。嗯，這次不錯(cuò)，做出了一個(gè)很小的壇子。這節(jié)課也算是在我的勝利中謝幕了吧。看看雙手，真不敢相信這是我的勝利啊，當(dāng)成拉坯機(jī)勝利了也是有道理的。
第三節(jié)課，還是拉坯課。我主要存在的問(wèn)題是作品總是有點(diǎn)歪斜以及厚度控制不好。于是請(qǐng)教了女老師，老師說(shuō)歪斜主要是我扶正不到位導(dǎo)致的，而厚度呢，大致差不多就可以了，修坯的時(shí)候還可以修改，另外要把表層的軟泥給完全去除，還要注意不要有氣泡。老師還給我演示了一遍，自然老師的作品，我就收入囊中啦。這兩節(jié)課最大的感受就是要心平氣和，靜下心來(lái)做拉坯作品。很有幾次做的時(shí)候都很急，當(dāng)然結(jié)果就是作品失敗，完全不成形狀。所以，總結(jié)出一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，除非十分熟練的情況下，還是要一步步、靜下心來(lái)做拉坯作品。
修坯——最用的上心的時(shí)刻。
第四節(jié)課和第五節(jié)課都是修坯課。上課之前就聽(tīng)老師說(shuō)到多。
數(shù)的作品都是在這個(gè)階段損壞的，心里不禁有點(diǎn)惴惴然。從架子上取出自己之前做的產(chǎn)品，一看，都太厚了。桌子上的工具很齊全，不過(guò)還是擔(dān)心自己在打薄時(shí)會(huì)把作品弄破，那是我花了很長(zhǎng)時(shí)間做出來(lái)的，所以特別珍惜這碩果僅存的幾件作品。將已經(jīng)干了的作品進(jìn)行修坯，也就是刮、修、掏?？赡芤?yàn)樘⌒牧?，修了好長(zhǎng)時(shí)間，發(fā)現(xiàn)別人都修了好幾件了，自己還在修那一件。于是加快了速度，不想被拒就這樣發(fā)生了，我的作品的底部被修穿了，得不償失。一旁的同學(xué)打趣道：“就叫一米陽(yáng)光好了.”又覺(jué)得欣欣然，藝術(shù)嘛，終究講究一些特殊的意義的。
上釉——華麗的收尾。
第六節(jié)課是上釉課。總共數(shù)了一下，有九件作品，不過(guò)老師說(shuō)了，
只允許每人六件進(jìn)窯，不得已，舍棄了一部分，總的來(lái)說(shuō)，還不錯(cuò)耶，心情愉快。盤條階段設(shè)計(jì)的東西不知道是已毀還是乍得，就是找不到，有幾個(gè)大小很尷尬的杯子或煙灰缸。值得一提的是有一個(gè)坦克，實(shí)話說(shuō)來(lái)，又不像坦克，裝在了坦克的履帶，卻有跑車的前沿，華麗吧，我在上面用顏料上了一些簡(jiǎn)單的花紋然后上了透明油，應(yīng)該是非常的靚麗的?？墒呛髞?lái)，老師卻勒令我掛掉所上的底釉，可能燒不出來(lái)吧。還有一個(gè)很大的造型也不錯(cuò)的煙灰缸，我把它放在了琥珀藍(lán)的可選專柜里大海藍(lán)的顏色覺(jué)得很安靜的顏色適合抽煙的時(shí)候用。在這其中看到不少同學(xué)在刮底的時(shí)候?qū)⒆髌放獕?，?shí)在算是非常的可惜。陶藝還是一個(gè)很細(xì)致的藝術(shù)的，我覺(jué)得要細(xì)心、安靜的去做才能夠做的好。
感觸：
在課堂上經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō)道很多中國(guó)古代的陶藝制造方法現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，很多的制造工藝現(xiàn)在看來(lái)都幾乎是“不可能”完成”。每當(dāng)聽(tīng)到這這些時(shí)，我的心里是半喜半憂。一半為中國(guó)有這么高超的陶瓷工藝而自豪驕傲。另外不經(jīng)又為現(xiàn)在的陶藝失傳而覺(jué)得失落。陶藝是中國(guó)的傳統(tǒng)古老文化。它曾經(jīng)的輝煌成就另外國(guó)人一提到陶瓷就會(huì)想到中國(guó)，可以說(shuō)，陶瓷已經(jīng)是中國(guó)的另一張名片。但是現(xiàn)在國(guó)人對(duì)陶藝的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我是這次才有機(jī)會(huì)近距離接觸陶瓷的，我想像我這樣的應(yīng)該不在少數(shù)，或者有的還沒(méi)接觸過(guò)。而在國(guó)外，從小學(xué)到大學(xué)都有陶藝課，而且許多家庭建成了陶藝作坊，還出現(xiàn)了一些個(gè)人經(jīng)營(yíng)的陶藝工作室，許多休閑場(chǎng)所也擺放陳設(shè)著陶藝家的作品。所以我覺(jué)得我們國(guó)家應(yīng)該加大對(duì)陶藝的重視程度，應(yīng)該從小孩就開(kāi)始抓起，向公眾提供更多接觸學(xué)習(xí)陶藝的機(jī)會(huì)，不然我們的陶瓷藝術(shù)真的會(huì)一代不如一代了。
我的建議：
陶藝欣賞課：內(nèi)容豐富精彩，將中國(guó)陶藝的發(fā)展歷程清楚地向我們展示了出來(lái)，從起源到現(xiàn)代發(fā)展?fàn)顩r都有涉及。并重點(diǎn)介紹了其中各個(gè)時(shí)期的名品。使我這個(gè)之前對(duì)中國(guó)陶藝基本一竅不通的也可以在同學(xué)面前炫耀炫耀了。老師講課風(fēng)趣，從老師口中時(shí)不時(shí)蹦出另全班爆笑的話語(yǔ)。采用ppt與視頻共同教學(xué)，使得課堂不在變得富有活力。陶藝制作課：老師親自教授制作技巧及細(xì)節(jié)。使得我們這些對(duì)制作基本上從零開(kāi)始的也能夠很快上手。另外制作時(shí)放上音樂(lè)是我印象最深刻的一點(diǎn)，覺(jué)得這樣的課堂輕松愉快，很有意思。當(dāng)然，老師講課的特色肯定不止上面我所概括的這些，要不然我也不會(huì)苦思兩天毫無(wú)戰(zhàn)果。不過(guò)老師你說(shuō)，提建議很有加分的可能，所以我還是冒昧的提一些建議，由于老師的課講得幾近完美，并且據(jù)說(shuō)是我的前輩們提建議的結(jié)果，所以我的建議老師你就“看著辦”吧。我覺(jué)得中國(guó)陶藝欣賞課，除了向我們講解介紹中國(guó)的燦爛陶藝文化，向我們灌輸陶藝知識(shí)，我們使我們初步了解中國(guó)的陶藝外，應(yīng)該培養(yǎng)我們對(duì)陶藝的欣賞力，也就是向我們介紹陶藝的鑒賞欣賞方法。應(yīng)該是“授之以漁”，然后對(duì)陶藝感興趣的同學(xué)可以在課外用這些知識(shí)去深入了解陶藝，并將之推廣下去。我覺(jué)得這比僅僅在課堂上學(xué)到的知識(shí)要多。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇八
在藝術(shù)設(shè)計(jì)的世界里，我常常能夠感受到無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力。作為一名熱愛(ài)藝術(shù)設(shè)計(jì)的人，我在實(shí)踐中不斷地探索、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。長(zhǎng)期的研究和實(shí)踐讓我深刻地體會(huì)到藝術(shù)設(shè)計(jì)所帶來(lái)的樂(lè)趣和挑戰(zhàn)。以下將結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，分享我在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的心得。
首先，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，靈感的來(lái)源至關(guān)重要。藝術(shù)設(shè)計(jì)的開(kāi)始往往來(lái)自于一個(gè)點(diǎn)子，或者是一種感覺(jué)。而這個(gè)點(diǎn)子或感覺(jué)往往需要從生活、文化、自然等各個(gè)方面尋找靈感。比如，當(dāng)我需要為一部電影設(shè)計(jì)劇照時(shí)，我會(huì)密切關(guān)注電影的故事情節(jié)、主題表達(dá)和角色性格等因素，從中汲取靈感。在靈感的源頭上游刃有余，將自己沉浸在各種藝術(shù)素材和觀念當(dāng)中，才能孕育出更加出色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。
其次，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，注重細(xì)節(jié)和整體的平衡是非常重要的。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)關(guān)于傳達(dá)信息和表達(dá)意圖的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程中，每一個(gè)細(xì)節(jié)都應(yīng)該被精心考慮和處理。我常?；ㄙM(fèi)很多時(shí)間去思考如何讓整個(gè)作品呈現(xiàn)出最佳的平衡感。例如，當(dāng)我設(shè)計(jì)一本書的封面時(shí)，我會(huì)充分考慮到封面的配色、字體、排版等細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)都需要和整體的書籍內(nèi)容相匹配，以達(dá)到美觀、舒適和引人注目的效果。只有在細(xì)節(jié)和整體之間找到平衡，作品才能夠真正傳達(dá)出藝術(shù)家的意圖和觀念。
而在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，創(chuàng)意的重要性也是不容忽視的。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)造性的工作，需要我們不斷地引入新的元素和觀念。我常常嘗試不同的創(chuàng)意方法和技巧，以激發(fā)自己的思維和想象力。比如，在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，我會(huì)嘗試采用非傳統(tǒng)的布局和色彩組合，來(lái)打破常規(guī)和創(chuàng)造出更加引人注目的作品。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新和創(chuàng)造力是非常重要的，它們使作品具有獨(dú)特的魅力和吸引力。
此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要靈活的思維和良好的溝通能力。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們常常需要與客戶、團(tuán)隊(duì)成員以及其他相關(guān)人員進(jìn)行合作和溝通。良好的溝通能力可以讓我們更好地理解他人的需求和要求，并將其融入到設(shè)計(jì)中去。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)需要不斷調(diào)整和變化，以適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備靈活的思維和判斷力，能夠隨時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)策略和方向，以達(dá)到最好的效果。
總結(jié)起來(lái)，藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)非常富有挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域。在實(shí)踐中，我經(jīng)歷了一次次的嘗試和失敗，但這也是成長(zhǎng)的過(guò)程。通過(guò)不斷地思考和反思，我逐漸認(rèn)識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性和價(jià)值。藝術(shù)設(shè)計(jì)需要我們有大膽的想象力、細(xì)致入微的處理能力、創(chuàng)新的思維和良好的溝通能力。只有在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，我們才能夠在藝術(shù)設(shè)計(jì)的道路上走得更遠(yuǎn)，創(chuàng)造出更加出色的作品。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇九
符號(hào)學(xué)的實(shí)質(zhì)是一種符號(hào)系統(tǒng)，是符號(hào)與實(shí)際事物之間的特定聯(lián)系，符號(hào)學(xué)理論的出現(xiàn)是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重要革命，構(gòu)建了人類想象世界空間。
通過(guò)符號(hào)學(xué)理論的應(yīng)用，人們能夠更加清楚地表達(dá)自己的所思所想，這加強(qiáng)了人與人之間的交流與溝通，促成了許多先進(jìn)思想的產(chǎn)生。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，藝術(shù)家將符號(hào)學(xué)理論應(yīng)用到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。
傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)主要通過(guò)調(diào)節(jié)建筑空間的布局，來(lái)表現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的.文化內(nèi)涵，而符號(hào)學(xué)的應(yīng)用促使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)向人性化和個(gè)性化方向發(fā)展，將空間的審美和功能性作為主要的表現(xiàn)形式，打破了傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)所遵循的設(shè)計(jì)格局，形成了全新的空間布局結(jié)構(gòu)。
與此同時(shí)利用設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)學(xué)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)形式與設(shè)計(jì)文化的完美結(jié)合，豐富了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計(jì)的功能性。
由此可以看出藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)具有深刻的內(nèi)涵，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)進(jìn)行深入的分析，不僅能夠體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的表達(dá)特性，還能實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新。
2藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在環(huán)境藝術(shù)中的運(yùn)用研究成果
環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)是一門獨(dú)立的藝術(shù)，是人類社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物，具有強(qiáng)烈的民族文化色彩。
設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)學(xué)作為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中的重要表現(xiàn)手段，是環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化的載體，擔(dān)負(fù)著傳播環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵與精神的重要任務(wù)。
近幾年來(lái)隨著環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)不斷發(fā)展壯大，相關(guān)學(xué)者和藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用進(jìn)行了深入的研究，具體的研究成果如下。
(1)藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)拓展了環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展空間。
人類并不是獨(dú)立的個(gè)體，在廣闊的自然當(dāng)中，人們通過(guò)符號(hào)來(lái)相互交流。
所以說(shuō)符號(hào)是文化的載體，包含了人們強(qiáng)烈的感情和愿望，在大多數(shù)人看來(lái)符號(hào)只不過(guò)是簡(jiǎn)單的形態(tài)，事實(shí)上符號(hào)具有更加深刻的意義，不同符號(hào)在不同環(huán)境與場(chǎng)合下的應(yīng)用，傳達(dá)了不同的信息。
與此同時(shí)為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)賦予了更加鮮活的形態(tài)，延伸了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化，體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的象征意義。
(2)藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)是環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化的傳播者。
時(shí)代的發(fā)展特征是決定環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)形式的關(guān)鍵，沒(méi)有文化內(nèi)涵的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)形式過(guò)于空洞，缺少打動(dòng)人心的元素。
藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)作為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化的傳播者，將現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)與民族傳統(tǒng)文化緊緊地聯(lián)系在一起，通過(guò)不同符號(hào)語(yǔ)言的組合與排列表達(dá)了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中濃厚的歷史氣息和人情味，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，豐富了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，保持了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的鮮明特性，與此同時(shí)為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
(3)設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)學(xué)是環(huán)境設(shè)計(jì)的最佳工具。
符號(hào)元素是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的裝飾元素，為設(shè)計(jì)者處理設(shè)計(jì)環(huán)境空間元素提供了有效的方法。
藝術(shù)符號(hào)具有形式多變，狀態(tài)多樣的特點(diǎn)，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師能夠充分利用符號(hào)的特點(diǎn)，通過(guò)符號(hào)自由的組合羅列，打造獨(dú)特的空間效果，在最大限度上發(fā)揮符號(hào)的點(diǎn)綴作用[3]。
(4)設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)是設(shè)計(jì)師想象力的具體表現(xiàn)。
設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用，賦予了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)生命力，讓環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)展現(xiàn)了其內(nèi)在的具體價(jià)值，而不是單純表達(dá)個(gè)人感情的無(wú)意義的設(shè)計(jì)形式。
在環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師根據(jù)實(shí)際的環(huán)境狀況，選擇能夠準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)時(shí)情境，還能夠被大眾接受的符號(hào)元素，同時(shí)融入自己豐富的想象力，將符號(hào)元素與環(huán)境設(shè)計(jì)要求完美的結(jié)合在一起，遵循環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則，營(yíng)造文化氛圍。
3藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在環(huán)境藝術(shù)中的運(yùn)用表現(xiàn)
3.1設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)的具體形象
圖像性藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了一種主觀感受，通過(guò)藝術(shù)符號(hào)的具體形象直接表達(dá)環(huán)境設(shè)計(jì)的主旨思想，圖像性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)作為最基本的環(huán)境設(shè)計(jì)元素，在簡(jiǎn)約風(fēng)格的環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用得最多。
雖然圖像性符號(hào)是最基礎(chǔ)的裝飾因素，但是在實(shí)際的環(huán)境設(shè)計(jì)中，卻包含了深刻的內(nèi)涵價(jià)值，在使用基本符號(hào)元素做裝飾時(shí)，要注重調(diào)節(jié)光線和建筑背景之間的關(guān)系。
比如日本大阪城郊的光之教堂，設(shè)計(jì)者對(duì)光線的穿射進(jìn)行了深入的分析之后，選擇了最佳的環(huán)境設(shè)計(jì)位置，并且在教堂的十字架上安裝了適當(dāng)大小的玻璃，每當(dāng)太陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)的時(shí)候，教堂十字架就會(huì)發(fā)出絢爛的光芒，營(yíng)造了教堂應(yīng)有的神圣的氛圍，進(jìn)一步感化了虔誠(chéng)信徒的心，與此同時(shí)光之教堂也被稱為最令人感動(dòng)的教堂。
3.2指示性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)
指示性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出設(shè)計(jì)空間之間的關(guān)系，是設(shè)計(jì)環(huán)境總體空間結(jié)構(gòu)的具體表現(xiàn)，通過(guò)研究指示性符號(hào)的具體含義，我們可以在最短的時(shí)間之內(nèi)了解設(shè)計(jì)空間的功能意義。
指示性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)環(huán)境空間結(jié)構(gòu)與區(qū)域功能的完美連接，與此同時(shí)承載了設(shè)計(jì)空間的內(nèi)容信息，體現(xiàn)了環(huán)境空間的設(shè)計(jì)形象。
指示性藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中必不可少的裝飾元素。
以現(xiàn)代地下乘車建筑為例，在地下設(shè)計(jì)空間里，人們無(wú)法依靠方向感選擇前進(jìn)的方向，這個(gè)時(shí)候就需要指示性的符號(hào)表現(xiàn)出關(guān)鍵位置，比如出口和入口，以及換乘路線的具體方向。
通過(guò)辨識(shí)相關(guān)的指示性符號(hào)，人們可以迅速的做出判斷，掌握地下設(shè)計(jì)的空間結(jié)構(gòu)。
3.3象征性的設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)
每一種符號(hào)都有其特定的含義，在環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，選擇象征性的設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)能夠更加直接地表現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值意義。
象征性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)分為兩種，一種是設(shè)計(jì)符號(hào)的直接表達(dá)方式，另一種是設(shè)計(jì)符號(hào)的含蓄表達(dá)方式。
其中直接的表達(dá)方式主要是利用符號(hào)自身的特性傳達(dá)信息，主要的傳播方式是給人們?cè)斐梢曈X(jué)上的沖擊，繼而讓人們意識(shí)到環(huán)境設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，了解符號(hào)引用的內(nèi)在含義。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十
姓名：-國(guó)籍：中國(guó)無(wú)照片
個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)
目前所在地：廣州民族：漢族
戶口所在地：四川身材：173cmkg
婚姻狀況：已婚年齡：26歲
培訓(xùn)認(rèn)證：誠(chéng)信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：普通求職
工作年限：4職稱：無(wú)職稱
求職類型：全職可到職-隨時(shí)
月薪要求：3500--5000希望工作地區(qū)：廣州
個(gè)人工作經(jīng)歷：.10-.7⒀欠飾設(shè)計(jì)助理兼采購(gòu)
2005.8-.11上嘉服飾設(shè)計(jì)師
教育背景
畢業(yè)院校：內(nèi)江市師范學(xué)院
所學(xué)專業(yè)一：藝術(shù)設(shè)計(jì)所學(xué)專業(yè)二：
受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：.9.1-2003.7內(nèi)江市師范學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)
語(yǔ)言能力
外語(yǔ)：英語(yǔ)一般
國(guó)語(yǔ)水平：優(yōu)秀粵語(yǔ)水平：良好
工作能力及其他專長(zhǎng)
本人有較強(qiáng)的溝通協(xié)調(diào)能力，能及時(shí)準(zhǔn)確的把握流行資訊，能獨(dú)立完成樣板的開(kāi)發(fā)工作，
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)表格格式簡(jiǎn)歷
，
熟悉面、輔料的基本特性。對(duì)中大市場(chǎng)非常熟悉。了解印花、繡花、訂珠等服裝工藝。熟悉歐韓女裝的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，有韓國(guó)公司和站西檔口的工作經(jīng)驗(yàn)。電腦操作熟練會(huì)photoshop，corelraw等繪圖軟件，會(huì)開(kāi)車，有駕照！
詳細(xì)個(gè)人自傳
個(gè)人聯(lián)系方式
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十一
姓名：
-
國(guó)籍：
中國(guó)
無(wú)照片
個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)
目前所在地：
廣州
民族：
漢族
戶口所在地：
汕尾
身材：
170cm?kg
婚姻狀況：
未婚
年齡：
27歲
培訓(xùn)認(rèn)證：
誠(chéng)信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：
普通求職?
應(yīng)聘職位：
建筑/房地產(chǎn)/物業(yè)管理類:室內(nèi)設(shè)計(jì)師
工作年限：
3
職稱：
中級(jí)
求職類型：
全職
可到職-
隨時(shí)
月薪要求：
--3500
希望工作地區(qū)：
廣州
個(gè)人工作經(jīng)歷：
.7-.6惠州市雅庭裝飾工程有限公司設(shè)計(jì)師
2005.7-.8惠州（香港）大家空間設(shè)計(jì)有限公司設(shè)計(jì)師
2006.9-2008.1惠州皇庭空間設(shè)計(jì)有限公司主筆設(shè)計(jì)師
教育背景
畢業(yè)院校：
湖北經(jīng)濟(jì)管理大學(xué)
最高學(xué)歷：
大專
畢業(yè)-
所學(xué)專業(yè)一：
藝術(shù)設(shè)計(jì)
所學(xué)專業(yè)二：
電子商務(wù)
受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：
.9-2004.6湖北經(jīng)濟(jì)管理大學(xué)電子商務(wù)
2004.2-2004.6武漢雅庭學(xué)院室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師證
語(yǔ)言能力
外語(yǔ)：
英語(yǔ)一般
國(guó)語(yǔ)水平：
優(yōu)秀
粵語(yǔ)水平：
優(yōu)秀
工作能力及其他專長(zhǎng)
熟練操作cad、photoshop、coreidraw等各種軟件操作，能獨(dú)立談單，了解施工工藝，熟悉裝飾材料，從草圖設(shè)計(jì)、打報(bào)價(jià)、到整套施工圖的制作，后期的跟蹤服務(wù)。善于與項(xiàng)目經(jīng)理溝通，有團(tuán)隊(duì)精神，能設(shè)計(jì)多種風(fēng)格。
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職稱：室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師
熱誠(chéng)，樂(lè)于助人，工作認(rèn)真，負(fù)責(zé)任，有團(tuán)隊(duì)精神，適應(yīng)能力強(qiáng)。
個(gè)人聯(lián)系方式
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十二
姓名：-國(guó)籍：中國(guó)
目前所在地：廣州民族：漢族
戶口所在地：廣州身材：168cm?53kg
婚姻狀況：未婚年齡：26歲
培訓(xùn)認(rèn)證：誠(chéng)信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：普通求職?
應(yīng)聘職位：市場(chǎng)銷售/營(yíng)銷類:市場(chǎng)營(yíng)銷外貿(mào)/貿(mào)易專員/助理其它類
工作年限：5職稱：無(wú)職稱
求職類型：全職可到職-隨時(shí)
月薪要求：1500--2000希望工作地區(qū)：廣州
個(gè)人工作經(jīng)歷：
1月至206月廣州市博藝廣告公司實(shí)習(xí)生
dm雜志排版,
2003年7月至12月廣州市博藝廣告公司設(shè)計(jì)師
1.產(chǎn)品宣傳冊(cè)、報(bào)紙廣告，包裝盒，vi，噴畫設(shè)計(jì)。
2.用autocad等繪圖軟件繪制機(jī)械零件圖.
8月至今廣東駱駝?dòng)皹I(yè)市場(chǎng)專員
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十三
戶口所在：湖北國(guó)籍：中國(guó)
婚姻狀況：未婚民族：漢族
培訓(xùn)認(rèn)證：未參加身高：165cm
誠(chéng)信徽章：未申請(qǐng)?bào)w重：52kg
人才測(cè)評(píng)：未測(cè)評(píng)
我的特長(zhǎng)：
求職意向
人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生
應(yīng)聘職位：廣告：設(shè)計(jì)師助理，平面設(shè)計(jì)師：設(shè)計(jì)師助理，銷售助理：銷售助理
工作年限：0職稱：無(wú)職稱
求職類型：實(shí)習(xí)可到職日期：一個(gè)月
月薪要求：1500--希望工作地區(qū)：深圳,江西,湖北
工作經(jīng)歷
公司性質(zhì)：其它所屬行業(yè)：服務(wù)業(yè)
擔(dān)任職位：服務(wù)員
工作描述：
離職原因：
志愿者經(jīng)歷
教育背景
畢業(yè)院校：中南民族大學(xué)
最高學(xué)歷：本科獲得學(xué)位:學(xué)士畢業(yè)日期：-07
專業(yè)一：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)二：
起始年月終止年月學(xué)校（機(jī)構(gòu)）所學(xué)專業(yè)獲得證書證書編號(hào)
語(yǔ)言能力
外語(yǔ)：英語(yǔ)一般粵語(yǔ)水平：一般
其它外語(yǔ)能力：
國(guó)語(yǔ)水平：良好
工作能力及其他專長(zhǎng)
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詳細(xì)個(gè)人自傳
我叫朱程雯，是一個(gè)性格活潑，開(kāi)朗自信，不輕易服輸?shù)娜?。誠(chéng)實(shí)做人，忠實(shí)做事是我的人生準(zhǔn)則，“天道酬勤”是我的信念，“自強(qiáng)不息”是我的追求。我不期望有豐富的物質(zhì)待遇，只希望用我的智慧，熱忱和努力來(lái)實(shí)現(xiàn)我的社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值。在莘莘學(xué)子中，我并非最好，但我擁有不懈奮斗的意念，愈戰(zhàn)愈強(qiáng)的精神和忠實(shí)肯干的作風(fēng)，這才是最重要的。我的希望寄托于您的'慧眼。如果您把信任和希望給我，那么我的自信、我的能力，我的激情，我的執(zhí)著將是您最滿意的答案。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十四
摘要：公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開(kāi)放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；公共性；公共大眾。
近年來(lái)，公共藝術(shù)成為藝術(shù)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)，以公共藝術(shù)為研究主題的會(huì)議、展覽等各式各樣的活動(dòng)越來(lái)越多，同時(shí)公共藝術(shù)的“公共性”問(wèn)題，更是受到大家的重視和關(guān)注。公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開(kāi)放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性表現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域即公共領(lǐng)域，它和私人領(lǐng)域和權(quán)力機(jī)構(gòu)都是相對(duì)的，它討論的是社會(huì)的公共事項(xiàng)，可以說(shuō)“公共領(lǐng)域說(shuō)到底是公共輿論”，它是對(duì)社會(huì)公民參與公共事務(wù)的權(quán)利的肯定，是人們對(duì)基本權(quán)利的享受?！肮病弊鳛樗囆g(shù)的定語(yǔ)來(lái)說(shuō)明公共藝術(shù)是共享的，而非個(gè)人，是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)，結(jié)合公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐，探究公共藝術(shù)的本質(zhì)特征所引發(fā)的思考和體會(huì)，就如何實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性提出自己的見(jiàn)解。
著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦先生認(rèn)為：“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在開(kāi)放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。這類空間包括街道、公園、廣場(chǎng)、車站、機(jī)場(chǎng)、公共大廳等室內(nèi)外公共活動(dòng)場(chǎng)所”?？梢钥闯觯菜囆g(shù)設(shè)計(jì)的空間載體是公共活動(dòng)場(chǎng)所，其面對(duì)受眾主體是公共大眾。公共場(chǎng)所是所有人都可以光顧的場(chǎng)所，另外其又有特殊的要求，這就是它的文化表述功能。就是說(shuō)，這個(gè)“空間”是物質(zhì)的實(shí)用的，同時(shí)又不是純粹的“空”，而且有著非實(shí)用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實(shí)用性、非物質(zhì)性，才證明著和敘說(shuō)著這個(gè)空間的.公共性，即人人都可以“分享”，都可以擁有，所以，才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)方式就是“公共藝術(shù)”。這就涉及對(duì)公共藝術(shù)的公共要求，即它是公眾的。
（一）公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
從操作層面上看，公共藝術(shù)是由公眾、藝術(shù)家以及投資方，針對(duì)特定的公共場(chǎng)所或公眾關(guān)注的社會(huì)主題，經(jīng)過(guò)溝通合作，共同進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程本身已經(jīng)有了公共合作的性質(zhì)。而其中的投資方往往是政府或某一社會(huì)團(tuán)體，而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國(guó)的許多地方，一些開(kāi)發(fā)商也把建筑開(kāi)發(fā)的部分預(yù)算用于公共設(shè)施和公共景觀小品的建設(shè)，但往往是應(yīng)付了事，效果也比較一般。但不管如何，公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
（二）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
公共藝術(shù)的公共性包括兩個(gè)含義，一個(gè)是說(shuō)公共藝術(shù)必須林強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)林強(qiáng)（莆田學(xué)院福建省351100）摘要公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開(kāi)放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞公共藝術(shù)公共性公共大眾位于公共空間中，公共大眾可自由觀看和介入；另一個(gè)是說(shuō)公共藝術(shù)應(yīng)該盡可能地表現(xiàn)民意，以打破精英藝術(shù)與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講，公共藝術(shù)的服務(wù)主體是公共大眾，只有通過(guò)公共大眾的使用和評(píng)判，才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術(shù)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
首先公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質(zhì)和精神的需求，滿不滿意，只有他們最具有發(fā)言權(quán)；其次，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)一旦完成，就要置身于公共環(huán)境之中，接受公眾的使用、鑒賞和評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)可能是評(píng)頭論足，也可能是尖銳的，甚至是刻薄的批評(píng)。
它具有一定的民主性、開(kāi)放性和先進(jìn)性，是廣大公眾普遍關(guān)注的、參與和認(rèn)可的，并且可以進(jìn)行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài)，因而其審美具有時(shí)代代表性。
從某種意義上講，公共藝術(shù)可看作一個(gè)國(guó)家發(fā)展、進(jìn)步、繁榮的標(biāo)志，也可以看作是彰顯時(shí)代風(fēng)貌，昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術(shù)作品必須具有高雅的審美力，必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而，一段時(shí)期以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代城市的復(fù)制現(xiàn)象從南到北蔓延開(kāi)來(lái)，而公共藝術(shù)的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術(shù)建設(shè)根本不考慮本來(lái)的人文、環(huán)境、自然與實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，急功近利，盲目跟進(jìn)，浪費(fèi)資源，嚴(yán)重違背了公共大眾的審美情趣，使公共藝術(shù)的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術(shù)中，城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場(chǎng)熱”、“圖騰柱熱”等等，甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術(shù)也毅然進(jìn)入了公眾的視野，這些都是對(duì)公共藝術(shù)審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不能是身處高高在上的“象牙塔”，也不能標(biāo)新立異，讓公眾不知所云而敬而遠(yuǎn)之；更不能“原模原樣”沒(méi)有加以藝術(shù)的提煉和創(chuàng)造。而應(yīng)該是“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”的結(jié)合，既有審美的境界，又能為公眾所接受，即所謂“公共藝術(shù)的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術(shù)都會(huì)強(qiáng)調(diào)重視藝術(shù)作品個(gè)體與環(huán)境整體之間的協(xié)調(diào)，關(guān)注公共大眾的內(nèi)心情感審美情趣要求。注重藝術(shù)作品與公共大眾兩者之間的良性互動(dòng)，努力構(gòu)造和諧社會(huì)，更好地促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，做到雅俗共賞。
三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要傳達(dá)公共社會(huì)的“公共精神”
公共藝術(shù)作為一種社會(huì)現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象，與其它藝術(shù)不同，必須具備更深層次的社會(huì)藝術(shù)責(zé)任，必須拋開(kāi)其材質(zhì)、形狀、色彩、風(fēng)格、樣式等表面因素，深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵，反映和傳達(dá)時(shí)代精神。公共藝術(shù)是一個(gè)城市的面孔，是一個(gè)地區(qū)和城市的文化符號(hào)，反映著一個(gè)城市特有的氣質(zhì)，展現(xiàn)一個(gè)地方獨(dú)特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，社會(huì)價(jià)值比藝術(shù)價(jià)值更重要，共性比個(gè)性更重要，公眾的喜歡比藝術(shù)家個(gè)人的喜歡更重要。俄羅斯藝術(shù)批評(píng)家愛(ài)森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個(gè)真正卓越的藝術(shù)家首先是偉大的社會(huì)思想家及其對(duì)偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者，這種信念愈強(qiáng)，這個(gè)藝術(shù)家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家而言，不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合，還要使作品服從公眾的審美需要，甚至迎合公眾的審美習(xí)慣與情感訴求，更重要的是肩負(fù)著一種社會(huì)使命感與責(zé)任感，去傳達(dá)人類至真至純的崇高情感。
（一）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)人類社會(huì)和平與發(fā)展的主題精神。
當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之際，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流，這也是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)的主旨和意義。
（二）公共藝術(shù)應(yīng)傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷。
公共藝術(shù)是現(xiàn)代民主社會(huì)的產(chǎn)物，它的第一要義就是讓藝術(shù)走出博物館，走出藝術(shù)家的工作室、走出高等院校，而直接進(jìn)入公共空間，進(jìn)入公共生活，成為公眾生活的一部分，這是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的大眾化、平民化，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所要追求的目標(biāo)。
為什么要這么說(shuō)呢？是因?yàn)樽袁F(xiàn)代文明以來(lái)所倡導(dǎo)的自由、民主、平等思想，體現(xiàn)了人類的本質(zhì)要求。只有在這些思想指導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)，并體現(xiàn)這些思想的藝術(shù)設(shè)計(jì)，才是最先進(jìn)的設(shè)計(jì)，也是最符合時(shí)代要求的設(shè)計(jì)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的民主化、平民化的傳達(dá)就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標(biāo)榜、不是象征，而是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的福祉。
四、結(jié)語(yǔ)。
“公共性”是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有內(nèi)在規(guī)定性的本質(zhì)屬性，是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心和靈魂。公共大眾是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)使用和評(píng)判的主體，是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的，只有充分反映公共大眾的意志和審美，傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷的“公共精神”才能實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的“公共性”。也只有實(shí)現(xiàn)了“公共性”，公共藝術(shù)才能成為真正意義上的公共藝術(shù)。
林強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)參考文獻(xiàn)：[1]溫洋.公共雕塑[m].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,.
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公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十五
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的生活，設(shè)計(jì)概論這門課程也到達(dá)了尾聲，此次課程中讓我們知道了許多之前所不了解的設(shè)計(jì)類、美學(xué)等等相關(guān)的知識(shí)，收獲頗豐。
在一開(kāi)始我對(duì)于這門課程是沒(méi)有什么好感的，以為就是枯燥無(wú)味的概論型理論課，對(duì)于注重手上或者說(shuō)是動(dòng)手能力的我們來(lái)說(shuō)很難去重視這門課程。并且對(duì)于李雨紅老師的上課方式也不習(xí)慣，就更加抗拒了。但是在后來(lái)逐漸了解了課程之后發(fā)現(xiàn)，這門課程并不像我想象的那樣無(wú)趣。老師通過(guò)設(shè)計(jì)與藝術(shù)、設(shè)計(jì)與科技、設(shè)計(jì)與文化等等方面介紹了不少的藝術(shù)家和代表作品，讓我知道了我之前知識(shí)的淺薄，意識(shí)到了我自己的不足和與人的差距，也讓我有了繼續(xù)研究下去的興趣。
博客這一部分作業(yè)，通過(guò)自己的搜集資料，明顯地提升了我的自主學(xué)習(xí)能力。自己在認(rèn)真搜集材料的過(guò)程中，對(duì)于某一位設(shè)計(jì)師的生平以及大致的設(shè)計(jì)風(fēng)格和作品有了更多的額外的了解。這種知識(shí)的獲得是自己主動(dòng)的結(jié)果。
在制作ppt的`過(guò)程中，我很慶幸我得到了時(shí)代華納這個(gè)題目，我本人就非常喜歡并且了解這個(gè)公司，也或?qū)懟虍嬃瞬簧贂r(shí)代華納旗下ip相關(guān)的作品。同時(shí)，觀看了同學(xué)的展示內(nèi)容，無(wú)論是內(nèi)容還是形式上還是在個(gè)人展示的表現(xiàn)上，我都能夠看得到別人的優(yōu)點(diǎn)以及自己有哪些不足。老實(shí)說(shuō)自己還是很是感受和別人之間的很大的差距的，所以我覺(jué)得在這門課程上，除了課程內(nèi)容外能夠帶給我的東西我也會(huì)看重。而設(shè)計(jì)概論以及李老師的講解，都讓我感受到了一種收獲感。
在課程中老師讓讀幾本期刊雜志書籍，有一部分書我看了已經(jīng)不止一遍，再看一遍也是溫故知新收獲了不少。其中讓我感觸頗深的是貢布里?！端囆g(shù)的故事》中的一句話：“低手庸才試圖循規(guī)蹈矩卻一無(wú)所獲，而藝術(shù)大師離經(jīng)叛道卻能獲得一種前所未聞的新的和諧?！边@句話啟發(fā)了我，我不想再呆在安全區(qū)了，我要去嘗試，希望我可以做到。
對(duì)于一名設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，了解名家作品是必須的，跟緊潮流也是必須的，這門課程讓我明確了一名好的設(shè)計(jì)師需要什么：
1、強(qiáng)烈敏銳的感受能力。設(shè)計(jì)師要能夠標(biāo)新立異、不斷從設(shè)計(jì)的角度創(chuàng)造和突破約定俗成的觀念和形式。設(shè)計(jì)師的觀察和感受能力師設(shè)計(jì)創(chuàng)造的基礎(chǔ)。
2、發(fā)明創(chuàng)造的能力。設(shè)計(jì)師應(yīng)該突破固有的思維模式，從思維方法上培養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣，并將其貫徹到設(shè)計(jì)實(shí)踐中。
3、專業(yè)設(shè)計(jì)能力。設(shè)計(jì)師要想把自己的創(chuàng)意表達(dá)出來(lái)，需要具備全面的專業(yè)能力，只有這樣設(shè)計(jì)師才能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)觀念，完成設(shè)計(jì)過(guò)程的操作。
4、探索欲望和敬業(yè)精神。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，應(yīng)該多看、多問(wèn)、多思考，勇于探索，并能夠愛(ài)崗敬業(yè)。
5、美學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力。美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)基本理論知識(shí)以及更廣泛的邊緣學(xué)科知識(shí)能使設(shè)計(jì)師擁有更加豐厚的美學(xué)修養(yǎng)，鑒賞能力的提高，靠設(shè)計(jì)師平時(shí)多方面的藝術(shù)修養(yǎng)的積累。
6、對(duì)市場(chǎng)的預(yù)測(cè)和超前意識(shí)。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)隨時(shí)關(guān)注市場(chǎng)上的需求及變化，并要有對(duì)其進(jìn)行調(diào)查、研究和科學(xué)預(yù)測(cè)的能力。并具備超前意識(shí)，從宏觀來(lái)講，應(yīng)該對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行深入的了解，且能進(jìn)行預(yù)測(cè)。從微觀而言，對(duì)設(shè)計(jì)的物品的成本價(jià)格，銷售前景要能夠掌握。
總之，設(shè)計(jì)師是設(shè)計(jì)創(chuàng)造的主體，觀察能力、記憶能力和思維能力等是最重要的部分，也是成功的設(shè)計(jì)是必備的素質(zhì)。
設(shè)計(jì)是人類改變?cè)械氖挛?，使其變化、增值、更新、拓展的?chuàng)造性活動(dòng)，它涉及到人類一切有目的的價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)，是一種創(chuàng)造性的，對(duì)人類生活各個(gè)方面進(jìn)行規(guī)劃和提出方案的思考，是在計(jì)劃性的思維過(guò)程中了解熟悉設(shè)計(jì)的各種有關(guān)的條件與限制等，使設(shè)計(jì)結(jié)果符合這些條件與限制的有意識(shí)行為。設(shè)計(jì)，可以說(shuō)是人類潛藏的天性，當(dāng)年幼的孩童一起堆積積木或者在紙上胡亂涂鴉的時(shí)候，他們腦海中潛意識(shí)地流露出“做個(gè)什么”的問(wèn)題，在小孩子用稚嫩的小手表達(dá)其內(nèi)心的夢(mèng)幻世界的同時(shí)，無(wú)不充滿了朦朧的創(chuàng)造激情。這就是設(shè)計(jì)思維的表露。
現(xiàn)在的我在設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域就如同一個(gè)稚嫩的孩童，還有許多需要我去學(xué)習(xí)，需要我去探索。所以在日后的學(xué)習(xí)中，希望可以彌補(bǔ)我的不足，繼續(xù)進(jìn)步，堅(jiān)持本心，在設(shè)計(jì)這條道路上走的更遠(yuǎn)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十六
近年來(lái),公共藝術(shù)成為藝術(shù)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn),以公共藝術(shù)為研究主題的會(huì)議、展覽等各式各樣的活動(dòng)越來(lái)越多,同時(shí)公共藝術(shù)的“公共性”問(wèn)題,更是受到大家的重視和關(guān)注。公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開(kāi)放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性表現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域即公共領(lǐng)域,它和私人領(lǐng)域和權(quán)力機(jī)構(gòu)都是相對(duì)的,它討論的是社會(huì)的公共事項(xiàng),可以說(shuō)“公共領(lǐng)域說(shuō)到底是公共輿論”,它是對(duì)社會(huì)公民參與公共事務(wù)的權(quán)利的肯定,是人們對(duì)基本權(quán)利的享受。“公共”作為藝術(shù)的定語(yǔ)來(lái)說(shuō)明公共藝術(shù)是共享的,而非個(gè)人,是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn),結(jié)合公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐,探究公共藝術(shù)的本質(zhì)特征所引發(fā)的思考和體會(huì),就如何實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性提出自己的見(jiàn)解。
一、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須充分考慮公共大眾的共同意愿著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦先生認(rèn)為:“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在開(kāi)放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。這類空間包括街道、公園、廣場(chǎng)、車站、機(jī)場(chǎng)、公共大廳等室內(nèi)外公共活動(dòng)場(chǎng)所”?？梢钥闯?公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間載體是公共活動(dòng)場(chǎng)所,其面對(duì)受眾主體是公共大眾。公共場(chǎng)所是所有人都可以光顧的場(chǎng)所,另外其又有特殊的要求,這就是它的文化表述功能。就是說(shuō),這個(gè)“空間”是物質(zhì)的實(shí)用的,同時(shí)又不是純粹的“空”,而且有著非實(shí)用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實(shí)用性、非物質(zhì)性,才證明著和敘說(shuō)著這個(gè)空間的公共性,即人人都可以“分享”,都可以擁有,所以,才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實(shí)質(zhì),體現(xiàn)方式就是“公共藝術(shù)”。這就涉及對(duì)公共藝術(shù)的公共要求,即它是公眾的。
(一)公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
從操作層面上看,公共藝術(shù)是由公眾、藝術(shù)家以及投資方,針對(duì)特定的公共場(chǎng)所或公眾關(guān)注的社會(huì)主題,經(jīng)過(guò)溝通合作,共同進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程本身已經(jīng)有了公共合作的性質(zhì)。而其中的投資方往往是政府或某一社會(huì)團(tuán)體,而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),公共藝術(shù)設(shè)計(jì)投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國(guó)的許多地方,一些開(kāi)發(fā)商也把建筑開(kāi)發(fā)的部分預(yù)算用于公共設(shè)施和公共景觀小品的建設(shè),但往往是應(yīng)付了事,效果也比較一般。但不管如何,公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
(二)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
公共藝術(shù)的公共性包括兩個(gè)含義,一個(gè)是說(shuō)公共藝術(shù)必須林強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)林強(qiáng)(莆田學(xué)院福建省351100)摘要公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開(kāi)放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞公共藝術(shù)公共性公共大眾位于公共空間中,公共大眾可自由觀看和介入;另一個(gè)是說(shuō)公共藝術(shù)應(yīng)該盡可能地表現(xiàn)民意,以打破精英藝術(shù)與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講,公共藝術(shù)的`服務(wù)主體是公共大眾,只有通過(guò)公共大眾的使用和評(píng)判,才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術(shù)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
首先公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質(zhì)和精神的需求,滿不滿意,只有他們最具有發(fā)言權(quán);其次,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)一旦完成,就要置身于公共環(huán)境之中,接受公眾的使用、鑒賞和評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)可能是評(píng)頭論足,也可能是尖銳的,甚至是刻薄的批評(píng)。
二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要符合公共大眾的審美情趣,努力做到雅俗共賞公共藝術(shù)的“公共性”本質(zhì)上是人類思想解放在藝術(shù)上的必然反映。它具有一定的民主性、開(kāi)放性和先進(jìn)性,是廣大公眾普遍關(guān)注的、參與和認(rèn)可的,并且可以進(jìn)行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài),因而其審美具有時(shí)代代表性。
從某種意義上講,公共藝術(shù)可看作一個(gè)國(guó)家發(fā)展、進(jìn)步、繁榮的標(biāo)志,也可以看作是彰顯時(shí)代風(fēng)貌,昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術(shù)作品必須具有高雅的審美力,必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而,一段時(shí)期以來(lái),隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,現(xiàn)代城市的復(fù)制現(xiàn)象從南到北蔓延開(kāi)來(lái),而公共藝術(shù)的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術(shù)建設(shè)根本不考慮本來(lái)的人文、環(huán)境、自然與實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r,急功近利,盲目跟進(jìn),浪費(fèi)資源,嚴(yán)重違背了公共大眾的審美情趣,使公共藝術(shù)的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術(shù)中,城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場(chǎng)熱”、“圖騰柱熱”等等,甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術(shù)也毅然進(jìn)入了公眾的視野,這些都是對(duì)公共藝術(shù)審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不能是身處高高在上的“象牙塔”,也不能標(biāo)新立異,讓公眾不知所云而敬而遠(yuǎn)之;更不能“原模原樣”沒(méi)有加以藝術(shù)的提煉和創(chuàng)造。而應(yīng)該是“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”的結(jié)合,既有審美的境界,又能為公眾所接受,即所謂“公共藝術(shù)的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術(shù)都會(huì)強(qiáng)調(diào)重視藝術(shù)作品個(gè)體與環(huán)境整體之間的協(xié)調(diào),關(guān)注公共大眾的內(nèi)心情感審美情趣要求。注重藝術(shù)作品與公共大眾兩者之間的良性互動(dòng),努力構(gòu)造和諧社會(huì),更好地促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,做到雅俗共賞。
三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要傳達(dá)公共社會(huì)的“公共精神”公共藝術(shù)作為一種社會(huì)現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象,與其它藝術(shù)不同,必須具備更深層次的社會(huì)藝術(shù)責(zé)任,必須拋開(kāi)其材質(zhì)、形狀、色彩、風(fēng)格、樣式等表面因素,深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵,反映和傳達(dá)時(shí)代精神。公共藝術(shù)是一個(gè)城市的面孔,是一個(gè)地區(qū)和城市的文化符號(hào),反映著一個(gè)城市特有的氣質(zhì),展現(xiàn)一個(gè)地方獨(dú)特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中,社會(huì)價(jià)值比藝術(shù)價(jià)值更重要,共性比個(gè)性更重要,公眾的喜歡比藝術(shù)家個(gè)人的喜歡更重要。俄羅斯藝術(shù)批評(píng)家愛(ài)森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個(gè)真正卓越的藝術(shù)家首先是偉大的社會(huì)思想家及其對(duì)偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者,這種信念愈強(qiáng),這個(gè)藝術(shù)家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家而言,不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合,還要使作品服從公眾的審美需要,甚至迎合公眾的審美習(xí)慣與情感訴求,更重要的是肩負(fù)著一種社會(huì)使命感與責(zé)任感,去傳達(dá)人類至真至純的崇高情感。
(一)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)人類社會(huì)和平與發(fā)展的主題精神。
當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之際,和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流,這也是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)的主旨和意義。
(二)公共藝術(shù)應(yīng)傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷。
公共藝術(shù)是現(xiàn)代民主社會(huì)的產(chǎn)物,它的第一要義就是讓藝術(shù)走出博物館,走出藝術(shù)家的工作室、走出高等院校,而直接進(jìn)入公共空間,進(jìn)入公共生活,成為公眾生活的一部分,這是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的大眾化、平民化,是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所要追求的目標(biāo)。
為什么要這么說(shuō)呢?是因?yàn)樽袁F(xiàn)代文明以來(lái)所倡導(dǎo)的自由、民主、平等思想,體現(xiàn)了人類的本質(zhì)要求。只有在這些思想指導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì),并體現(xiàn)這些思想的藝術(shù)設(shè)計(jì),才是最先進(jìn)的設(shè)計(jì),也是最符合時(shí)代要求的設(shè)計(jì)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的民主化、平民化的傳達(dá)就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標(biāo)榜、不是象征,而是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的福祉。
四、結(jié)語(yǔ)。
“公共性”是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有內(nèi)在規(guī)定性的本質(zhì)屬性,是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心和靈魂。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn),公共大眾是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)使用和評(píng)判的主體,是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的,只有充分反映公共大眾的意志和審美,傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷的“公共精神”才能實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的“公共性”。也只有實(shí)現(xiàn)了“公共性”,公共藝術(shù)才能成為真正意義上的公共藝術(shù)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十七
基本信息
真實(shí)姓名：楊芳性別：女
年齡：29歲身高：161cm
婚姻狀況：已婚戶籍所在：貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)
最高學(xué)歷：大專工作經(jīng)驗(yàn)：3-5年
聯(lián)系地址：貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)新添寨
求職意向
最近工作過(guò)的職位：
期望工作地：貴州省/貴陽(yáng)市
期望崗位性質(zhì)：全職
期望月薪：3000~4000元/月
期望從事的崗位：其他,行政專員/助理,文員/秘書
期望從事的`行業(yè)：通信(設(shè)備/運(yùn)營(yíng)/服務(wù)),政府部門/事業(yè)單位,其他行業(yè)
技能特長(zhǎng)
1、能熟練使用計(jì)算機(jī)軟件office、photoshop和辦公設(shè)備操作；
2、良好的溝通能力及協(xié)調(diào)能力；
3、收發(fā)傳真、郵件、接聽(tīng)電話及人事、行政文件制作、管理。
教育經(jīng)歷
貴州省貴陽(yáng)市商業(yè)高等?？茖W(xué)校(大專)
起止年月：9月至7月
學(xué)校名稱：貴州省貴陽(yáng)市商業(yè)高等?？茖W(xué)校
專業(yè)名稱：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)
獲得學(xué)歷：大專
工作經(jīng)歷
世界華人企業(yè)家協(xié)會(huì)貴州代表處-文秘
起止日期：7月至6月
企業(yè)名稱：世界華人企業(yè)家協(xié)會(huì)貴州代表處
從事職位：文秘
業(yè)績(jī)表現(xiàn)：主要負(fù)責(zé)接聽(tīng)電話、資料查詢和接待等工作。個(gè)人業(yè)績(jī)，208月7日在貴陽(yáng)舉行的“黔商峰會(huì)”中成功引進(jìn)一位投資商；以及會(huì)議開(kāi)展的一些籌備工作和會(huì)議秩序等工作。
企業(yè)介紹：世界華人企業(yè)家協(xié)會(huì)貴州代表處是世界華人企業(yè)家協(xié)會(huì)的一個(gè)派出機(jī)構(gòu)，全面負(fù)責(zé)貴州乃至整個(gè)西南地區(qū)的招商引資和投融資咨詢服務(wù)及會(huì)議會(huì)展、項(xiàng)目策劃、項(xiàng)目初審、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流等工作。
貴陽(yáng)凱美爾貿(mào)易有限公司-售后文員
起止日期：208月至3月
企業(yè)名稱：貴陽(yáng)凱美爾貿(mào)易有限公司
從事職位：售后文員
業(yè)績(jī)表現(xiàn)：主要負(fù)責(zé)家電銷售后安排安裝人員上門安裝、維修、安裝材料的訂購(gòu)及與客戶之間的協(xié)調(diào)等以及對(duì)后期客戶的訪問(wèn)及資料錄入銷售后的一切工作。
企業(yè)介紹：貴陽(yáng)凱美爾貿(mào)易有限公司正式成立于1月，是海爾集團(tuán)特許授權(quán)貴陽(yáng)地區(qū)以及經(jīng)銷商，是中國(guó)西南地區(qū)海爾銷售規(guī)模最突出的經(jīng)銷商之一。主要經(jīng)營(yíng)海爾全系列家電的售前、售中、售后一體化企業(yè)；總員工102人，公司銷售規(guī)模已突破1000萬(wàn)，是一家銷售規(guī)模和銷售渠道多樣化：店面銷售、電話銷售、網(wǎng)絡(luò)訂購(gòu)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)批發(fā)業(yè)務(wù)、團(tuán)購(gòu)、單位集體工程訂購(gòu)等。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十八
提煉主題關(guān)鍵詞，忌用“求職”、“應(yīng)聘”。
hr首先看到的就是郵件主題，要吸引他點(diǎn)擊，就要突出你最具競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)，提煉成幾個(gè)關(guān)鍵詞。比如你應(yīng)聘的崗位是工程師，要求有5年工作經(jīng)歷，而你已有8年的工作經(jīng)歷，那么可以把郵件主題定為“8年資深工程師”。這其中最大的竅門是，研究應(yīng)聘崗位的職位描述，根據(jù)要求對(duì)號(hào)入座。簡(jiǎn)歷一頁(yè)即可，忌用附件形式發(fā)送。
簡(jiǎn)歷的最開(kāi)頭，也可以用一句話將自己的'優(yōu)勢(shì)概括出來(lái)，這樣進(jìn)一步調(diào)起hr的胃口。文本形式即可，標(biāo)新立異要慎重。
電子郵件似乎給求職者提供了很大的展示空間，比如有的求職者用視頻的方式介紹自己等，但事實(shí)上，除非招聘崗位特別強(qiáng)調(diào)從業(yè)人員的創(chuàng)意和個(gè)性，否則絕大多數(shù)hr都不大看好這種標(biāo)新立異的方式。首先這種文件需要耗費(fèi)hr更多的時(shí)間來(lái)看，而且應(yīng)聘者太過(guò)個(gè)性會(huì)讓hr質(zhì)疑他的團(tuán)隊(duì)合作能力。
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個(gè)人簡(jiǎn)歷
姓名
性別
男
出生年月
1984.06
相片
民族
漢
籍貫
上海
戶口
上海
婚姻狀況
未婚
健康狀況
良好
畢業(yè)時(shí)間
.07
畢業(yè)院校
xxx學(xué)院
專業(yè)名稱
藝術(shù)設(shè)計(jì)
學(xué)歷
本科
手機(jī)
/jianli
求職意向
期望職位：保險(xiǎn)代理、銷售經(jīng)理
教育背景
.09-.07廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院繪畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)大專
工作經(jīng)驗(yàn)
.07-現(xiàn)在**公司壽險(xiǎn)部兼職保險(xiǎn)代理人
工作描述：
利用業(yè)余時(shí)間銷售壽險(xiǎn)產(chǎn)品。
1994.01-現(xiàn)在**公司營(yíng)業(yè)部客戶服務(wù)部經(jīng)理
工作描述：
先為營(yíng)業(yè)部職員，派駐上海證券交易所任證券交易員，后任營(yíng)業(yè)柜臺(tái)主管，后任客戶服務(wù)部經(jīng)理。負(fù)責(zé)對(duì)客戶提供金融咨詢服務(wù)，管理服務(wù)團(tuán)隊(duì)，解決業(yè)務(wù)糾紛。
工作描述：
負(fù)責(zé)建立銷售網(wǎng)絡(luò)，完成銷售計(jì)劃。
證書名稱
6月榮獲學(xué)院三等獎(jiǎng)學(xué)金
12月榮獲學(xué)院計(jì)算機(jī)比賽三等獎(jiǎng)
自我評(píng)價(jià)
開(kāi)朗、積極、樂(lè)觀是我的特點(diǎn)。時(shí)裝的潮流與創(chuàng)新，一直是我不斷進(jìn)取的源動(dòng)力。在工作方面，我是刻苦、好學(xué)的一個(gè)人。能較快的接受各種新技術(shù)、方法。在人際關(guān)系方面，我具有良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，我將是單位每一個(gè)人的好的合作伙伴。
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