最優(yōu)民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告（通用20篇）

在現(xiàn)代企業(yè)和組織中，報(bào)告幾乎是必不可少的一種溝通工具。編寫(xiě)報(bào)告前，需要明確寫(xiě)作目的和受眾群體。這些報(bào)告范文既有個(gè)人的研究報(bào)告，也有團(tuán)隊(duì)的項(xiàng)目報(bào)告，還有企業(yè)實(shí)踐總結(jié)報(bào)告等。

民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇一

班級(jí)：xx級(jí)財(cái)務(wù)管理四班

學(xué)號(hào)：20xx03040459

姓名：周曉敬

班級(jí)：xx級(jí)財(cái)務(wù)管理四班

學(xué)號(hào)：xxx

姓名：xxxx

也許今年學(xué)到的更多，也接觸了更多的不同的事情。

本學(xué)期在學(xué)校的學(xué)生會(huì)工作，相對(duì)而言也是比較忙碌。在開(kāi)學(xué)之初便迎來(lái)了迎新的工作，之后又是納新，接下來(lái)又是由我們經(jīng)管系生活部承辦的經(jīng)管系溫馨家園宿舍文化周的活動(dòng)，隨后又是系運(yùn)動(dòng)會(huì)以及院級(jí)的元旦游園會(huì)這個(gè)活動(dòng)，但是總得來(lái)說(shuō)這學(xué)期我們參與最多的，干的最多的，也是最忙碌的就是我們經(jīng)管系生活部承辦的經(jīng)管系溫馨家園宿舍文化周的活動(dòng)。第一次自己正式接手承辦這樣的工作自己也真是學(xué)到不少的東西。

首先策劃，做活動(dòng)之前的策劃總是必不可免的，這也是給我們的一個(gè)大概的工作內(nèi)容經(jīng)過(guò)這次自己辦活動(dòng)才知道這樣的活動(dòng)辦下來(lái)是怎樣操作的，到底是怎樣干的，策劃也是給個(gè)大概的方向，而不可能將所有的事情計(jì)劃到內(nèi)，畢竟凡事總是有變化的。所以就先定下了一個(gè)初步的計(jì)劃，剩余的就是按計(jì)劃按照實(shí)際情況來(lái)看將計(jì)劃一步步慢慢完善，然后將整個(gè)活動(dòng)做下去。

在11月中旬我系經(jīng)管系學(xué)生會(huì)承辦了宿舍文化裝飾大賽之時(shí)，開(kāi)始之初詳細(xì)制定了工作方案，并按照計(jì)劃順利進(jìn)行。這次活動(dòng)共有三輪。在第一輪活動(dòng)中生活部提前通知了系各輔導(dǎo)員老師，動(dòng)員所帶班級(jí)響應(yīng)，并及時(shí)做好準(zhǔn)備，其次，為了更好的辦好這個(gè)活動(dòng)，生活部給每個(gè)輔導(dǎo)員安排了兩名干事，及時(shí)溝通，督促各班級(jí)，更新信息，將活動(dòng)承辦得更加圓滿(mǎn)。隨后當(dāng)各班評(píng)選出優(yōu)秀宿舍，報(bào)與輔導(dǎo)員老師，自此第一輪活動(dòng)結(jié)束。

各張?jiān)u分表中的宿舍成績(jī)相加并計(jì)算出平均值，以成績(jī)高低為準(zhǔn)，綜合考慮，評(píng)定出一二三等獎(jiǎng)。為了保證這次活動(dòng)的公正性，所有的評(píng)分表全部無(wú)記名，在評(píng)選的過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)了不少的優(yōu)秀宿舍，其中不乏原先未上報(bào)的宿舍，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)情況后，又通知各輔導(dǎo)老師代表及時(shí)上報(bào)本輔導(dǎo)員老師的其他優(yōu)秀宿舍，最終這些宿舍中特別好的，我們給予頒發(fā)了特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。以資鼓勵(lì)，支持我們的獲動(dòng)。在這一輪活動(dòng)中兄弟部門(mén)網(wǎng)絡(luò)信息部給予了大力支持，在活動(dòng)中全程跟進(jìn)，對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行采風(fēng)，使這次活動(dòng)進(jìn)行的更加順利，使活動(dòng)更加圓滿(mǎn)。

在活動(dòng)進(jìn)行中為了提高同學(xué)們的積極性，和更加了解這個(gè)活動(dòng)，我們掛出了宣傳標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行了宣傳， 當(dāng)活動(dòng)結(jié)束后，用出展板的形式將在第二輪中評(píng)出的宿舍和最后加入的宿舍進(jìn)行了風(fēng)采展示。促進(jìn)營(yíng)造整潔舒適環(huán)境，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，構(gòu)建和諧寢室文化，增強(qiáng)寢室凝聚力和班級(jí)向心力。這次的活動(dòng)中也出現(xiàn)了不少的波折，比如其中我們?nèi)ピu(píng)比的時(shí)候有的班級(jí)在上課，沒(méi)有辦法評(píng)比，邀請(qǐng)的嘉賓時(shí)間的沖突，但是后來(lái)都一一及時(shí)解決，這些都給我們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這次的活動(dòng)讓我們發(fā)現(xiàn)了不少的不足，但是經(jīng)過(guò)這次的活動(dòng)我們發(fā)現(xiàn)并改正。相信在以后我們的工作中能避免類(lèi)似的問(wèn)題，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使以后的工作越來(lái)越順利。

通過(guò)校內(nèi)的社會(huì)實(shí)踐，我相信我的能力能得到更多的提高，也相信自己能做得更好，這些前面的努力與挫折智能讓我們走的更遠(yuǎn)，飛的更高，自己以后無(wú)論是在校還是放假一定會(huì)出去做更多的社會(huì)實(shí)踐，為自己積累跟更多的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到更多的東西。

民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇二

高高的山上云霧繚繞，睡了一夜的小草貪婪地吮吸著甘露，小鳥(niǎo)唱著歌迎接噴薄欲出的太陽(yáng)。薄薄的霧靄中走出一個(gè)人，這就是詩(shī)人賈島。

山上雜草叢生，一道蜿蜒曲折的小路伸向天邊。路邊的花朵競(jìng)相開(kāi)放，萬(wàn)紫千紅，美不勝收，蜜蜂、蝴蝶不時(shí)在花叢中翩翩起舞。俯瞰山下，一條小溪潺潺流過(guò)，一幢幢房屋鱗次櫛比，菜園、樹(shù)林、田野......到處充滿(mǎn)了悠閑的田園氣氛。

賈島踱著步，皺著眉頭走在山路上，不時(shí)地環(huán)顧四周，似乎在找些什么，一副心事重重的樣子。山上清新的空氣，動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)囀，泥土的芬芳，美麗的景色，都不能驅(qū)趕賈島心中的郁悶之情。

原來(lái)賈島要去拜訪一名隱士，可怎么也找不到。突然，他眼前一亮，在一棵高大的松樹(shù)下，有一位童子正在專(zhuān)心致志地看著一本小說(shuō)，賈島心想：也許這個(gè)兒童就是隱士的童子吧。

他加快步伐，走到童子的身邊，和藹地問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)童子，你師傅隱居在這兒?jiǎn)?”

童子放下手中的讀本，看了看賈島，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

賈島又問(wèn)：“那你知道你師傅去哪兒了嗎?”

童子說(shuō)：“不太明白......哦，也許他在山頂吧!”

賈島迫切的問(wèn)：“那你可知你師傅去做什么嗎?”

童子思討了片刻，答曰：“師傅去那邊采藥了，但我不太清楚他的具體去處?！?/p>

賈島翹首遙望山頂，只見(jiàn)那兒云霧環(huán)繞，隱隱約約看見(jiàn)一個(gè)人影在晃動(dòng)，卻又馬上消失在無(wú)邊無(wú)際的云霧之中......

賈島眺望著遠(yuǎn)處，情不自禁地贊嘆道：“啊!多么清高、恬靜、悠閑自在的生活啊!”

于是，他詩(shī)興大發(fā)，提起筆寫(xiě)下了這首詩(shī)--《尋隱者不遇》：

松下問(wèn)童子，

言師采藥去。

只在此山中，

云深不知處。

民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇三

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是思想政治理論課教學(xué)的重要組成部分，其根本目的和任務(wù)是引導(dǎo)大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，提高大學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情和能力，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，幫助學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐加深對(duì)課堂教學(xué)中所學(xué)理論知識(shí)的理解，在實(shí)踐考察和調(diào)研中培養(yǎng)和鞏固科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀，增強(qiáng)培養(yǎng)良好思想品德的自覺(jué)性，鍛煉和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

1、參加對(duì)象：大一、大二學(xué)生。

2、活動(dòng)時(shí)間：根據(jù)各課程授課計(jì)劃，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況確定。

3、活動(dòng)內(nèi)容：活動(dòng)要結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，突出課程教學(xué)重點(diǎn)，體現(xiàn)課程教學(xué)的目的、要求，注意結(jié)合同學(xué)自身的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際。

4、活動(dòng)形式：可參加各課程所在教研室集體組織或指導(dǎo)教師自行組織開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);經(jīng)指導(dǎo)教師同意后，也可以個(gè)人或小組為單位，自行組織社會(huì)調(diào)查，或參與由校團(tuán)委、學(xué)工處組織開(kāi)展的假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐活動(dòng)中要嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律、法規(guī)和紀(jì)律。

5、報(bào)告要求：實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，每個(gè)學(xué)生都必須獨(dú)立完成一份不少于3000字的實(shí)踐報(bào)告，報(bào)告內(nèi)容觀點(diǎn)正確，邏輯嚴(yán)密，能運(yùn)用相關(guān)理論知識(shí)對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行剖析，有一定的獨(dú)立見(jiàn)解和現(xiàn)實(shí)意義。報(bào)告必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)交給指導(dǎo)教師，嚴(yán)禁抄襲或剽竊，否則實(shí)踐活動(dòng)成績(jī)?yōu)榱恪?/p>

1、各課程所在教研室負(fù)責(zé)確定學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)教師，原則上由任課教師擔(dān)任，也可以根據(jù)實(shí)際情況聘請(qǐng)團(tuán)委、學(xué)工處的教師或校外輔導(dǎo)員擔(dān)任指導(dǎo)教師。

2、指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的選題、活動(dòng)過(guò)程和報(bào)告撰寫(xiě)給予必要的組織和指導(dǎo)，并對(duì)學(xué)生實(shí)踐報(bào)告進(jìn)行認(rèn)真批改，評(píng)定成績(jī)，并計(jì)入課程學(xué)習(xí)總分。

民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇四

俄羅斯民族文化作為一種獨(dú)特的文化形態(tài),是銜接歐洲文化和亞洲文化的'一種中間文化,體現(xiàn)了該民族獨(dú)特的民族意識(shí)和文化體系.這種文化形態(tài)是由地緣位置、社會(huì)機(jī)制、宗教信仰、蠻族入侵等多種因素構(gòu)成的,這些因素在諸多世紀(jì)對(duì)俄羅斯民族文化的形成產(chǎn)生了深刻的影響.

民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇五

文化是一個(gè)民族之為民族的不可或缺的特征.作為一個(gè)民族的精神紐帶的文化,一旦喪失了其民族特性,必然導(dǎo)致本民族文化的衰落,甚至導(dǎo)致整個(gè)民族的.衰亡.在新的形勢(shì)下,更要特別重視繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng).一是必須強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的民族性,二是必須繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),三是必須實(shí)現(xiàn)本民族文化的與時(shí)俱進(jìn).

民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇六

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的工作原則是:堅(jiān)持以人為本,牢固樹(shù)立實(shí)踐育人的思想,把提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)作為首要任務(wù)。下面是愛(ài)匯網(wǎng)小編為大家整理的實(shí)踐調(diào)查報(bào)告實(shí)用范文,供大家閱讀!

調(diào)查目的：時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢(qián)是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢(qián)并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專(zhuān)業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。

調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級(jí)分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。 調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過(guò)對(duì)大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專(zhuān)業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)。

調(diào)查方法：通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共5份，收回有效問(wèn)卷5份。(調(diào)查問(wèn)卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)詳見(jiàn)附錄)

調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。

不少大學(xué)生覺(jué)得只要是能夠賺錢(qián)的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷(xiāo)等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

有5%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，%打過(guò)暑期工，14%參與過(guò)實(shí)習(xí)，表示從未做過(guò)的僅占1%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐(6%)外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷(xiāo)(%)、校園銷(xiāo)售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，6%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專(zhuān)業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿(mǎn)意自己的課外實(shí)踐能力;1%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有3人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢(qián)和充實(shí)自己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢(qián)雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，3%會(huì)選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，1%會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專(zhuān)業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，%覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。

調(diào)查結(jié)果分析：

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò)“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。

另外，沒(méi)有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。

從大學(xué)生活的開(kāi)始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì)中能有一席之地呢?所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢?jiàn)其對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

結(jié)論與建議：

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺(jué)改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。了解國(guó)情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼96萬(wàn)平方公里的土地、對(duì)占人口8%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時(shí)間參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認(rèn)識(shí)國(guó)情，貼近社會(huì)，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)等實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)樨?zé)任，將會(huì)使大學(xué)生在人生軌跡上樹(shù)立起更高的起點(diǎn)。

一個(gè)城市的產(chǎn)生和發(fā)展都是以一定的文化氛圍為背景的，城市的建設(shè)更離不開(kāi)文化，文化可以說(shuō)是一個(gè)城市發(fā)展的靈魂。當(dāng)今社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，城市的旅游文化日益成為一條亮麗的風(fēng)景線。旅游文化是城市文化的一個(gè)重要的方面，對(duì)城市的發(fā)展起著不可替代的作用。因此，針對(duì)我們所在的深圳市的城市文化的情況進(jìn)行了一次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，對(duì)深圳的城市文化進(jìn)行了比較全面的分析。

本次社會(huì)實(shí)踐我們采取問(wèn)卷調(diào)查的方式，開(kāi)始大家積極主動(dòng)的編輯問(wèn)卷調(diào)查的問(wèn)題，制定具體的活動(dòng)方案，然后去深圳的園博園主題公園進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，這次的問(wèn)卷調(diào)查大家?guī)缀醵际堑谝淮巫?，所以開(kāi)始的時(shí)候真的有些緊張，而且還有好多的顧慮。后來(lái)我們分成了幾組 ，兩個(gè)人一起做，這樣就好多了。我們大家在雨中向前來(lái)參觀的游客進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。最讓我們高興和欣慰的是，雖然天正在下雨，可是還是有很多的游客愿意停下來(lái)為我們完成調(diào)查問(wèn)卷。最后我們整理，分析，總結(jié)問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了許多以前知道的，還有許多不為我們大家知道的有關(guān)城市文化的問(wèn)題。

我們的問(wèn)卷主要側(cè)重的是兩種人群：外來(lái)的游客和深圳本地的居民。這兩種人群對(duì)于我們的問(wèn)卷的回答有所不同。外來(lái)的游客之所以來(lái)深圳，主要是因?yàn)樗说慕榻B還有媒體的宣傳，對(duì)于他們本身對(duì)深圳的城市文化知之甚少，盡管是這樣，但是當(dāng)問(wèn)起他們對(duì)于深圳的第一感覺(jué)和來(lái)過(guò)之后的感受時(shí)，大部分的人都會(huì)說(shuō)很喜歡這里，城市的環(huán)境很好，人很熱情，最重要的一點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。而深圳本地的居民由于生活在這里，對(duì)于這個(gè)城市已經(jīng)很熟悉了，對(duì)于它的一些環(huán)境，政策，城市的發(fā)展的看法都有他們的見(jiàn)解和想法，而提出自己想法的人，大多數(shù)都是一些知識(shí)階層的人群。與此相比，老年人和民工則沒(méi)有太多的主張。我們經(jīng)過(guò)整理和分析可以總結(jié)出深圳城市文化的特色：

1.特區(qū)城市，建市較晚，城市的發(fā)展環(huán)境比較優(yōu)越：

2. 城市的.自然環(huán)境和人文環(huán)境很好，外來(lái)人口多，城市的發(fā)展多元化;

3. 城市的發(fā)展理念創(chuàng)新，緊跟世界潮流;

4. 人才聚集，科技創(chuàng)新;

5. 城市的旅游發(fā)展的很不錯(cuò)，各類(lèi)景點(diǎn)很多;

但是，事情沒(méi)有十全十美的，人們對(duì)于深圳的看法也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的，也有一些人還提出了一些不滿(mǎn)意的地方，希望有所改善。如：

1. 城市部分交通有待改善;

2. 有的文化景點(diǎn)的商業(yè)性太強(qiáng)，有點(diǎn)使文化太商業(yè)化的感覺(jué);

3. 希望政府和企業(yè)能有機(jī)的配合，不要只靠其一;

4. 合理的調(diào)整景點(diǎn)的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，以適應(yīng)更多的人群。

通過(guò)對(duì)深圳的城市文化發(fā)展的分析，我們都感觸很深，明白了深圳之所以可以如此發(fā)展的原因所在，明白了這個(gè)城市文化的魅力所在。同時(shí)，我們也不難看出幾乎所有的城市的發(fā)展都是大同小異的。我們可以總結(jié)出城市文化的發(fā)展的因素：

第一：城市的環(huán)境的優(yōu)劣，地理位置的因素;

第二：城市的人文氣息和文化氛圍;

第三：城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人們素質(zhì)的高低比例;

第四：城市的旅游文化的發(fā)展情況;

第五：政府的主導(dǎo)，企業(yè)的支持，獨(dú)特的發(fā)展理念等等。

縱觀世界城市文化的發(fā)展，我們也不難找到以上幾點(diǎn)，城市的發(fā)展是文化發(fā)展的動(dòng)力，而文化的發(fā)展是城市發(fā)展的源泉。

因此，我們更應(yīng)該發(fā)展城市文化，不能只強(qiáng)調(diào)一方面，否則會(huì)產(chǎn)生畸形發(fā)展的城市，要讓其與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)雙飛。

經(jīng)過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，讓我懂得了什么才是一個(gè)完整的城市，什么才是一個(gè)健康的城市，也使我們深深的體會(huì)到了一個(gè)城市的環(huán)境和旅游資源對(duì)一個(gè)城市的發(fā)展的影響是不可忽視的。我們都知道，一個(gè)好的環(huán)境能夠讓人心曠神怡，同樣，一個(gè)有著特色城市文化的城市也會(huì)讓人豁然開(kāi)朗。如何更加有效的發(fā)展城市文化，建設(shè)城市需要我們不斷的探索和創(chuàng)新，需要我們一代一代人不屑的努力。總結(jié)城市文化發(fā)展的狀況，分析城市文化發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)于我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)城市和發(fā)展經(jīng)濟(jì)都有著不可估量的作用。

一、研究背景：

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、全方位的對(duì)外開(kāi)放，加速了中國(guó)城市化和工業(yè)化的進(jìn)程。

在農(nóng)村勞動(dòng)力大量流動(dòng)的情況下，中國(guó)的農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老制度尚處在改革探索之中，國(guó)家尚未對(duì)農(nóng)村老年人實(shí)現(xiàn)了普遍的社會(huì)福利，再加上相關(guān)社會(huì)制度支持度的不足，使得農(nóng)村老年人生活不太樂(lè)觀，這一弱勢(shì)群體的養(yǎng)老問(wèn)題的解決與否，不僅僅關(guān)系到這一群體是否老有所養(yǎng)，還關(guān)系到建設(shè)新農(nóng)村的成敗。

老年人是社會(huì)上的弱勢(shì)群體，針對(duì)當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度日益增快，雖然社會(huì)福利制度和養(yǎng)老制度在不斷完善，但農(nóng)村還是有些許老年人生活較艱苦，甚至孤單度日，這值得大家關(guān)注。

二、選取的原因：

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化速度也在不斷加快，人口大都從農(nóng)村遷往城市，種田在也不能滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和精神文化需求，所以大部分青、中年人都外出打工，每次回家，都感覺(jué)到人煙稀跡，看到的大都是老人、婦女和小孩，沒(méi)有太多的嘈雜，一般是一片沉寂，除非是農(nóng)忙時(shí)節(jié)，否則很少聽(tīng)到吵鬧聲，希望通過(guò)寒假這幾天的實(shí)踐，去觀察農(nóng)村老年人的生活狀況，從而引發(fā)思考，去更加現(xiàn)實(shí)地接觸鄉(xiāng)村生活，了解農(nóng)村老年人的生活狀況。

三、農(nóng)村老年人生活現(xiàn)狀分析

(一)生活方式：

1、衣：經(jīng)過(guò)觀察，大都穿著樸素

2、食：三餐較簡(jiǎn)單，菜色較少

3、住：一般都住在大約幾十平方的就房子，房屋擺設(shè)簡(jiǎn)單，家具簡(jiǎn)陋

(二)健康狀況：

1、老年人一般都帶有各種小病

2、農(nóng)村醫(yī)療條件較差，一個(gè)村有時(shí)一個(gè)衛(wèi)生所都沒(méi)有，一個(gè)鄉(xiāng)才有一個(gè)大型的醫(yī)院

3、有的老年人還種著幾畝田，經(jīng)常下地勞作

(三)精神生活：

1、農(nóng)村青、中年人大都在外打工，子女陪伴在身邊的時(shí)間較少

(四)家庭關(guān)系：大多數(shù)家庭關(guān)系都是較和睦的

民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇七

“…蒙古民族除了成吉思汗還有別的名人嗎?布里亞特蒙古不是俄羅斯的嗎?圖瓦是蒙古人嗎?車(chē)臣不是俄羅斯的分支嗎?…”常常有人問(wèn)起這個(gè)話題，特別是外地的異族或異國(guó)朋友問(wèn)起這類(lèi)話題。

1,蒙古族是世界最古老的人種之一。

更準(zhǔn)確地來(lái)講，做為世界三大人種之一，蒙古人種這個(gè)人種概念范疇包括了今天亞洲、歐洲烏拉爾山以東的廣袤的西伯利亞(xiabar蒙古語(yǔ)泥濘的音譯)地區(qū)，歐洲及美洲北部的極地原土著居民，美洲的印第安人、瑪雅人等古老居民都可以認(rèn)定是蒙古人種。

歐美的教科書(shū)或百科大全至今仍舊這樣統(tǒng)稱(chēng)世界人種。

知道了這個(gè)大致的地理范疇，相信就不會(huì)再去爭(zhēng)論亞洲那些古老的土著居民、特別是北方的游牧部族的屬性了。

(注：這里所指的僅僅是其人種范疇，并不指民族屬性)

2，蒙古族是亞洲最古老的民族之一。

亞洲現(xiàn)有民族1000多個(gè)。

其中，人口在百萬(wàn)以上的有112個(gè)(蒙古族就屬于這個(gè)范疇，不足千萬(wàn)人口)，人口在千萬(wàn)以上的有32個(gè)，人口在1億以上的有4個(gè)。

歷史上，亞洲北方先后涌現(xiàn)出眾多的游牧民族，蒙古只是其中的一個(gè)。

有關(guān)匈奴與蒙古是否是一個(gè)民族，學(xué)術(shù)界歷來(lái)有爭(zhēng)論。

但可以認(rèn)定的是，蒙古在形成民族的過(guò)程當(dāng)中，匈奴、東胡、室韋等北方部族起了很大作用。

反過(guò)來(lái)講，世界上從未有與生俱來(lái)的單一民族成分。

就以今天的漢民族來(lái)講，其中就融合了所有在中國(guó)歷史舞臺(tái)上出現(xiàn)過(guò)的那些民族成分。

甚至嚴(yán)格來(lái)講，如果一定要鉆牛角尖，那么，長(zhǎng)江以南的東南沿海一帶，相對(duì)北方的漢族，可能成分要更純一些。

3，蒙古族是人類(lèi)史上唯一建立過(guò)真正的、橫跨歐亞大陸的世界性大帝國(guó)的民族。

前面說(shuō)過(guò)，即便是今天，世界所有蒙古人的總數(shù)仍舊不足六百萬(wàn)。

但在八百多年前，蒙古人就是以比現(xiàn)在還要少得多的百萬(wàn)人口，在短短的數(shù)十年時(shí)間里，征服了遠(yuǎn)比自己人數(shù)超過(guò)千百倍、且文明程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的諸多國(guó)家和民族，建立了橫跨歐亞大陸的蒙古帝國(guó)。

這在人類(lèi)史上不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。

自成吉思汗于公元12統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古帝國(guó)起，崛起于蒙古高原的蒙古人歷經(jīng)多年的對(duì)外征戰(zhàn)，成功地向外擴(kuò)展了她的帝國(guó)版圖，版圖西起歐洲腹部的伏爾加河流域，東至南海，橫跨歐亞大陸4000英里。

向南，蒙古人最遠(yuǎn)則征服過(guò)位于赤道附近的爪哇、印度尼西亞等島嶼諸國(guó)。

這些國(guó)家的史書(shū)上都有相關(guān)的記載。

而我們無(wú)論是翻閱歐洲史還是亞洲史，再找不出第二個(gè)這樣具有開(kāi)拓精神的民族。

4，鼎盛時(shí)期的蒙古遠(yuǎn)征

無(wú)論是對(duì)世界史來(lái)講，還是蒙古史而言，毫無(wú)疑問(wèn)，中世紀(jì)的歷史是由蒙古人做導(dǎo)演的英雄史詩(shī)。

東西方的真正意義上的文明交流，歸根到底要?dú)w功于蒙古民族發(fā)動(dòng)的史無(wú)前例的大規(guī)模遠(yuǎn)征。

遠(yuǎn)征使得自古以來(lái)封閉的東西方各國(guó)，開(kāi)始進(jìn)入蒙古鐵騎建立的世界舞臺(tái)，促進(jìn)了東西方文化和商業(yè)的發(fā)展。

歷史上，蒙古人發(fā)起過(guò)無(wú)數(shù)對(duì)外遠(yuǎn)征，其中規(guī)模較大的有三次：

(1)1219--1223年，成吉思汗親率十多萬(wàn)蒙古軍前去征討中亞的hurzam花剌子模帝國(guó)，起兵原因是對(duì)方殺死了450人的蒙古商隊(duì)。

結(jié)果：花剌子模帝國(guó)被蒙古所滅。

(2)1235--1241年，蒙古利用第一次遠(yuǎn)征獲悉的軍事情報(bào)，再加上后來(lái)的刺探，制定了“以時(shí)間征服全部歐洲”的作戰(zhàn)計(jì)劃。

成吉思汗的長(zhǎng)子術(shù)(讀音zhu)赤的次子拔都汗，擔(dān)任這次的遠(yuǎn)征軍最高統(tǒng)帥，時(shí)年拔都37歲。

其它各路大軍元帥也都為蒙古諸王之長(zhǎng)子，所以，中國(guó)史書(shū)稱(chēng)這次的遠(yuǎn)征為“長(zhǎng)子西征記”。

年輕的統(tǒng)帥率領(lǐng)15萬(wàn)蒙軍，僅以6年就征服了上述龐大作戰(zhàn)計(jì)劃的2/3的地區(qū)。

并在伏爾加河畔建立了蒙古的金帳帝國(guó)。

之所以沒(méi)有繼續(xù)征討西歐和南歐，并非對(duì)方的抵抗，唯一的原因是在1241年，就在蒙古大軍準(zhǔn)備一鼓作氣拿下西歐等地時(shí)，從蒙古本土傳來(lái)了時(shí)任大汗窩闊臺(tái)大汗駕崩的消息，心懸皇位的拔都汗隨即停止攻勢(shì)班師東返。

途中，得知新皇帝已產(chǎn)生，逐在金帳開(kāi)始治理和統(tǒng)治東歐各國(guó)達(dá)240年之久。

直到1480年，莫斯科公國(guó)推翻了蒙古的統(tǒng)治。

(3)1253--1260，旭烈兀(成吉思汗四子拖雷之子、忽必烈之弟)率軍發(fā)動(dòng)了第三次遠(yuǎn)征。

遠(yuǎn)征的起因是第一次遠(yuǎn)征時(shí)臣服蒙古的中亞諸國(guó)叛亂。

包括今天的敘利亞、大馬士革、報(bào)答(即伊拉克的巴格達(dá))波斯(今伊朗)乃至埃及東北部都在遠(yuǎn)征的范圍之內(nèi)。

此外，忽必烈時(shí)期，蒙古先后幾次遠(yuǎn)征日本，均因臺(tái)風(fēng)突襲告以失敗。

其中規(guī)模最大的兩次，日本史書(shū)分別稱(chēng)之為“文永之役”和“弘安之役”。

5，蒙古的.四大汗國(guó)(汗，蒙古語(yǔ)khaan帝王之意)

除了上面提到的金帳汗國(guó)外，蒙古先后共建立過(guò)四個(gè)汗國(guó)，分別是以成吉思汗的四位太子繼承地為原型擴(kuò)展的---金帳汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、窩闊臺(tái)汗國(guó)、伊爾汗國(guó)。

這些帝國(guó)名義上附屬中央的蒙古大帝國(guó)，實(shí)際上卻是各自獨(dú)立的王國(guó)，甚至有時(shí)為爭(zhēng)奪牧場(chǎng)和人口相互開(kāi)戰(zhàn)，這些，也是導(dǎo)致蒙古從繁榮走向衰落的原因之一。

6，蒙古名人

首推被歐美譽(yù)為世界千年第一人的成吉思汗，也是蒙古民族偉大的締造者。

生于公元1162年，逝于1227年，一生征服44個(gè)國(guó)家和民族，打破了東西方之間的人為枷鎖，有力地促進(jìn)了東西方文明的傳承和交流。

忽必烈大汗：元王朝的建立者，蒙古元王朝的建立，不僅結(jié)束了中國(guó)自唐末以來(lái)混戰(zhàn)400多年的割據(jù)局面。

還使得西藏、大理王國(guó)等第一次真正歸附中央政權(quán)。

開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)今天的多民族國(guó)家的最初藍(lán)本。

換句話來(lái)講，今天中國(guó)多民族國(guó)家的版圖是蒙古人打下的最初版本，包括今天的北京，在元代稱(chēng)之為大都。

蒙哥大汗(mongke1208--1259)，是東方最早研究古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德的《幾何原本》的第一人，可惜人們只知道近代康熙帝如何研究西學(xué)等等，殊不知蒙古人早在13世紀(jì)就開(kāi)始研究西方科學(xué)了，而且這個(gè)研究者還是率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬遠(yuǎn)征宋朝的皇帝。

此外，十三世紀(jì)的博學(xué)者合贊汗、元代著名營(yíng)養(yǎng)學(xué)家忽思慧、古代天文學(xué)家烏魯別克、古代蒙古族神醫(yī)墨爾根、伊希丹金旺吉拉、十八世紀(jì)科學(xué)巨匠伊希巴拉珠爾、蒙文鉛印術(shù)的創(chuàng)始人特睦格圖、還有清代的科學(xué)家明安圖(1692--1765)現(xiàn)在世界已經(jīng)以他的名字命名他發(fā)現(xiàn)的行星了。

而文學(xué)詩(shī)歌方面的就更數(shù)不勝數(shù)了，這里只提《青史》作者，偉大的尹扎納西、還有《聊齋志異》的作者蒲松齡即可。

近、現(xiàn)代乃至當(dāng)代的科學(xué)家就更多。

如：

李四光，卓越的地質(zhì)學(xué)家;

巴玉藻(1892--1929);早期最杰出的飛機(jī)設(shè)計(jì)制造者;

古拿(1892--1972)、來(lái)自遼寧阜新的現(xiàn)代杰出的醫(yī)學(xué)家;

楊石先(1896--1985)，南開(kāi)大學(xué)原校長(zhǎng)、當(dāng)代杰出的化學(xué)家;

薩本棟(1902--1949)36歲時(shí)就出任廈門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)的中國(guó)著名的物理學(xué)博士;

朱洪蔭，中國(guó)著名成形外科專(zhuān)家、北京整形醫(yī)院創(chuàng)辦人著名教授;

向斌南，中國(guó)著名建筑學(xué)專(zhuān)家、北京工業(yè)大學(xué)教授、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑物理委員會(huì)委員;

薩本茂，中國(guó)海軍高級(jí)女工程師、三獲全國(guó)科學(xué)大會(huì)重大科技成果獎(jiǎng)……

拋開(kāi)這些不談，離我們最近的，就有中國(guó)試管山羊之父、中國(guó)工程院院士及副院長(zhǎng)旭日干博士，是我們大家耳聞目睹的科學(xué)家，當(dāng)今的生物克隆技術(shù)，正是依賴(lài)在他的試管山羊的理論和基礎(chǔ)上。

再回到開(kāi)頭的一些問(wèn)題：

布里亞特蒙古世代居住在貝加爾湖畔的蒙古古老的部落之一，他們是俄羅斯聯(lián)邦里的布里亞特加盟共和國(guó)，首都是烏蘭烏德。

而圖瓦共和國(guó)則是位于蒙古西北部、比鄰哈薩克斯坦等地的蒙古古老部落，而車(chē)臣，則比較敏感和復(fù)雜了。

我們只需知道原先的那個(gè)遠(yuǎn)離蒙古本土，孤懸于歐洲腹地的金帳帝國(guó)就可以了。

她的民族屬性在幾百年來(lái)發(fā)生了太多的變化，盡管他們?nèi)耘f認(rèn)為自己是蒙古后裔，但其外表和語(yǔ)言等，早已與當(dāng)?shù)鼐用駸o(wú)異了。

現(xiàn)今的烏茲別克就是以金帳帝國(guó)第九任皇帝“月哲別，也稱(chēng)烏茲別克”演繹而來(lái)的。

但“車(chē)臣”這個(gè)詞則是不折不扣的蒙古語(yǔ)seqin的音譯。

如果說(shuō)，蒙古的影響還有哪些?鑒于篇幅所限，這里只提一下，包括可可西里、烏魯木齊在內(nèi)的中國(guó)諸多地名，車(chē)站的站、蘑菇、胡同等現(xiàn)代漢語(yǔ)中的蒙古詞匯，還有蒙古政教合一的產(chǎn)物---現(xiàn)今的**喇嘛制度及印度莫臥爾(mongol的音譯)帝國(guó)的泰姬陵等等，都可以從中領(lǐng)略這個(gè)昔日偉大民族輝煌時(shí)期的無(wú)限風(fēng)光!

愛(ài)我們的民族，也愛(ài)我們的這片熱土吧，無(wú)論上面居住的是哪個(gè)民族的兄弟姐妹，讓我們共同開(kāi)創(chuàng)我們美好的明天。

民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇八

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球一體化的深入，文化空前的交融和人員空前的流動(dòng)都對(duì)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了很大的沖擊，國(guó)際社會(huì)就更加迫切地意識(shí)到需要抓緊時(shí)機(jī)保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，少數(shù)民族文化的搶救與保護(hù)工作迎來(lái)了非常好的時(shí)機(jī)。加上胡錦濤在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志之一，必須構(gòu)建和發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，提高傳播能力。而**是藏民族文化的根據(jù)地，作為科技廳下屬的一個(gè)部門(mén)，更作為一個(gè)以信息為工作的本所，我們應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地去保護(hù)藏民族文化。

民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇九

藏族是漢語(yǔ)的稱(chēng)謂。西藏在藏語(yǔ)中稱(chēng)為“博”，生活在這里的藏族自稱(chēng)“博巴”。素有“世界屋脊”之稱(chēng)的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬(wàn)人口中，藏族占95%，是中國(guó)古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過(guò)去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動(dòng)有關(guān)。藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。

民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十

一、領(lǐng)略民族文化精髓，構(gòu)建中國(guó)設(shè)計(jì)理念體系

中華民族文化博大精深，是我們構(gòu)建中國(guó)特色藝術(shù)設(shè)計(jì)理念體系的寶庫(kù)。很多公認(rèn)的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念其實(shí)并非源起于西方，而是更早之前便在我們的各民族文化中熠熠生輝。莊子《齊物論》:“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！泵鞔_提出了天人合一的哲學(xué)思想，這種指導(dǎo)思想在中國(guó)古代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中有著鮮明體現(xiàn)，而我們今天所倡導(dǎo)的綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)正是這種思想在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。再比如，“美善相兼”、“盡善盡美”是我國(guó)民間藝人一直秉承的審美觀。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蒙古族刺繡藝術(shù)，不僅有著鮮明的色彩、明快的線條、活潑的針?lè)?，而且其?yīng)用范圍也十分廣泛，如蒙古包、門(mén)簾、氈子、服飾、荷包、碗袋、駝鞍、馬鞍墊等等，含蓋到蒙古族人住、穿、用、行的方方面面。正是藝術(shù)性(美)和實(shí)用性(善)的完美結(jié)合賦予了蒙古族刺繡蓬勃的生命力，對(duì)于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中所探討的形式與功能的關(guān)系，中國(guó)民間藝人早就有了深刻的闡釋。由此可見(jiàn)，中華民族文化中蘊(yùn)涵了豐富的設(shè)計(jì)思想，我們需要真正領(lǐng)悟并提煉出來(lái)，使之與當(dāng)今時(shí)代背景吻合，進(jìn)一步構(gòu)建出科學(xué)系統(tǒng)的中國(guó)設(shè)計(jì)理念體系，這才是中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)所亟需解決的問(wèn)題。

二、運(yùn)用民族文化符號(hào)，打造個(gè)性化視覺(jué)風(fēng)格

藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)于社會(huì)生活的諸多方面，大體可分為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。這三類(lèi)設(shè)計(jì)的社會(huì)功能都需要通過(guò)相應(yīng)的物質(zhì)形象來(lái)承載，因此視覺(jué)效果是任何藝術(shù)設(shè)計(jì)都不可忽視的重要內(nèi)容。在全球化的時(shí)代，全球的藝術(shù)設(shè)計(jì)同臺(tái)競(jìng)技，缺乏獨(dú)特視覺(jué)風(fēng)格的設(shè)計(jì)只會(huì)被淹沒(méi)于信息海洋。中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)要一枝獨(dú)秀，必須形成個(gè)性化的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。中國(guó)在五千年的歷史文明進(jìn)程中，積累下來(lái)了豐富多彩的民族文化財(cái)富，這些極具民族特色的文化財(cái)富為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了個(gè)性化的表現(xiàn)形式和圖式語(yǔ)言。根據(jù)文化結(jié)構(gòu)的兩層次說(shuō)，民族文化可分為物質(zhì)文化和精神文化。物質(zhì)文化是指為了滿(mǎn)足人類(lèi)生存和發(fā)展需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化，如各民族的建筑、繪畫(huà)、雕塑、工具、服飾等;精神文化是人類(lèi)在從事物質(zhì)文化基礎(chǔ)生產(chǎn)上產(chǎn)生的一種人類(lèi)所特有的意識(shí)形態(tài)，是人類(lèi)各種意識(shí)觀念形態(tài)的集合，如各民族的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、節(jié)日習(xí)俗、音樂(lè)舞蹈等，這些都是中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡用之不竭的資源。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)民族文化的利用，最直觀的方式就是對(duì)這些文化符號(hào)進(jìn)行提煉和再創(chuàng)造，形成具有鮮明民族特征的視覺(jué)風(fēng)格。就少數(shù)民族建筑來(lái)說(shuō)，中國(guó)幅員遼闊，不同地域生態(tài)環(huán)境差異很大，同時(shí)各民族有著自己的生活方式和宗教信仰，因此民族建筑類(lèi)型眾多，各有特色，如苗族的吊腳樓、傣族的竹樓、蒙古族的蒙古包，哈尼族的蘑菇房、黎族的船形屋等等。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)解構(gòu)方法，從民族傳統(tǒng)建筑中提取造型和材料等方面的符號(hào)元素，這些符號(hào)元素，不僅可以應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中，還可以應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)的其他領(lǐng)域。精神文化同樣能被提煉成具體的視覺(jué)符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，中國(guó)著名設(shè)計(jì)師陳紹華設(shè)計(jì)的申奧標(biāo)志就是一個(gè)典型的例子，標(biāo)志形似一個(gè)打太極拳的人，采用了流暢的水墨筆觸，五環(huán)如行云流水，神韻輕柔，極具太極神功。標(biāo)志完美地融合了傳統(tǒng)水墨文化和太極文化，既準(zhǔn)確表達(dá)了奧運(yùn)會(huì)的主題，其鮮明的中國(guó)風(fēng)更是給人留下了深刻印象。

三、凝聚民族情感，創(chuàng)造豐富的情感體驗(yàn)

地球村的形成把人們的消費(fèi)區(qū)域擴(kuò)大到了全球范圍，激烈的競(jìng)爭(zhēng)下單純依靠物質(zhì)功能已難以打動(dòng)人心。正如人們選擇“iphone”、“香奈兒”不僅僅因?yàn)樗鼈兊奈镔|(zhì)價(jià)值，更看重的是它們所蘊(yùn)含的某種文化意味上的象征符號(hào)。新的時(shí)代背景下人們以復(fù)雜情感替代純粹功能的審美需求，而設(shè)計(jì)師們也在探索著將更多的人文關(guān)懷融入設(shè)計(jì)，注重用戶(hù)的情感體驗(yàn)是二十一世紀(jì)設(shè)計(jì)界的大勢(shì)所趨。民族文化積淀著民族的智慧，承載著民族的情感和追求。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造性地提煉和運(yùn)用好民族文化的獨(dú)特元素，不僅能形成極具個(gè)性的視覺(jué)風(fēng)格，更能使人們直觀清晰地體驗(yàn)到文化符號(hào)中蘊(yùn)涵的深刻情感?！凹椤笔侵袊?guó)文化中一個(gè)延綿千年的永恒主題，它表達(dá)了世世代代中國(guó)人對(duì)于幸福美滿(mǎn)的情感追求。中國(guó)人是一個(gè)重視感情卻又含蓄內(nèi)斂的民族，在感情表達(dá)上習(xí)慣于借物抒情，婉轉(zhuǎn)間接地表露內(nèi)心情感。蒙古族的煙荷包，其用途不僅僅是用來(lái)裝煙，更重要的是用來(lái)傳情。蒙古族以煙象征火，用煙荷包來(lái)表達(dá)紅紅火火的祝福;煙荷包上的刺繡圖案也寓意不同，壽桃祝愿父母健康長(zhǎng)壽，雙喜花象征雙喜臨門(mén);煙荷包上的飄帶數(shù)量也寄予了美好情感，兩根飄帶送給老人代表長(zhǎng)命百歲，三根飄帶代表兩人心心相印。中國(guó)吉祥文化數(shù)千年的積累形成了豐富的圖形符號(hào)，通過(guò)暗喻、諧音以及象征等手法表情達(dá)意，如諧音“?！钡尿?、諧音“祿”的鹿，寓意連年有余的蓮花和魚(yú)，寓意喜上眉梢喜鵲與梅花等等。作為已深深根植于中國(guó)人心中的精神信仰，中國(guó)吉祥文化的.視覺(jué)表象及其內(nèi)涵意象能夠增加藝術(shù)設(shè)計(jì)的意境與深度，同時(shí)大大提升設(shè)計(jì)的情感價(jià)值。

四、傳承民族精神，發(fā)揮文化教化功能

在西方文明體系下建構(gòu)和主導(dǎo)的全球化，不僅表現(xiàn)為技術(shù)和經(jīng)濟(jì)層面的西方化，而且還包含著西方意識(shí)形態(tài)的滲透和文化的擴(kuò)張。中國(guó)文化如何在全球化的強(qiáng)勢(shì)沖擊下保持獨(dú)立性和自主性，是一個(gè)需要我們深入思考和探索的時(shí)代話題。設(shè)計(jì)作為文化的一部分，它既承襲了傳統(tǒng)文化的血統(tǒng)和基因，又具有創(chuàng)造新文化的歷史使命。民族文化傳統(tǒng)的內(nèi)容為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供養(yǎng)分的同時(shí)，也需要藝術(shù)設(shè)計(jì)努力去弘揚(yáng)民族精神、傳承民族美德，通過(guò)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，在潛移默化、不知不覺(jué)中發(fā)揮文化的教化功能，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)所必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任?？v觀歷史，不論是過(guò)去還是現(xiàn)在，民族文化都在培育民族的優(yōu)秀精神品格方面起著其它方式難以替代的作用。比如關(guān)于人類(lèi)的起源，在苗族古歌《楓木歌》中，吟唱到楓樹(shù)干和楓樹(shù)心生了蝴蝶媽媽?zhuān)麐寢屔胺趸鋈祟?lèi)，這個(gè)起源神話反映出人與自然和諧共生的世界觀。同時(shí)，在苗族文化中有著豐富的傳統(tǒng)倫理思想?！白谝粔K土，便是一家人”、“逢老要尊老，逢小要愛(ài)小”，這些世代相傳的俗語(yǔ)充分體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)互助、尊老愛(ài)幼等道德風(fēng)尚。傳統(tǒng)的民族文化中所包涵的積極、優(yōu)秀的民族精神，是民族的脊梁，推動(dòng)著民族的生存和發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為文化的一種載體，其內(nèi)在的主題思想和精神內(nèi)涵，理應(yīng)與民族精神和社會(huì)道德一致，否則藝術(shù)設(shè)計(jì)也就缺失了文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。山西民居室內(nèi)裝飾中有名的“炕圍畫(huà)”在美化室內(nèi)環(huán)境的同時(shí)就兼具文化教育的重任，如以“桃園三結(jié)義”宣揚(yáng)仁義，以“二十四孝圖”宣揚(yáng)孝悌，以梅、蘭、竹、菊比擬君子品德，以“打柴、漁獵、耕田”勸勉子孫勤儉等等。大教育家孔子說(shuō)過(guò):“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，可見(jiàn)把教育融于藝術(shù)之中是從古之圣賢便開(kāi)始倡導(dǎo)的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，適宜地傳達(dá)出中華民族的優(yōu)秀精神品質(zhì)，反映出中華民族積極的世界觀、價(jià)值觀，能夠豐富設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、提升設(shè)計(jì)的品味，在傳承文化的同時(shí)更履行著文化教化的重要使命。

五、結(jié)語(yǔ)

在全球化的強(qiáng)勢(shì)沖擊下，國(guó)人對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和接受度在不斷降低。設(shè)計(jì)界也是如此，中國(guó)的設(shè)計(jì)成了西方設(shè)計(jì)的拷貝?！罢扒邦櫤?，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)論幾乎都是別國(guó)的模式。而當(dāng)代設(shè)計(jì)文化的引入和發(fā)展的時(shí)間還很短，中國(guó)特色的設(shè)計(jì)思想還沒(méi)有形成，尋找和確立中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之路便是一個(gè)重要課題?！蔽覀儾荒芤恢备谖鞣皆O(shè)計(jì)后面邯鄲學(xué)步，而應(yīng)該關(guān)注其中文化因素、時(shí)代因素的影響和作用機(jī)制，抓住其本質(zhì)的東西，然后立足于我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化，形成具有中國(guó)特色理念、風(fēng)格、情感及教化價(jià)值的藝術(shù)設(shè)計(jì)，并使之符合當(dāng)今的時(shí)代特征和需求。只有凸顯了其民族性和文化身份，中國(guó)設(shè)計(jì)才具有了梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)的“以界他國(guó)而自立于大地”的特性，才能在全球化浪潮中屹立于世界設(shè)計(jì)頂峰。

作者：宋翠君單位：南通大學(xué)

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民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十一

侗族，人口有251.4人萬(wàn)。主要分布在貴州省、湖南省和廣西壯族自治區(qū)。侗族主要從事農(nóng)業(yè)，兼營(yíng)林業(yè)。

侗語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族。1958年制定了拉丁字母拼音文字方案。

侗族的宗教信仰多為自然崇拜和多神信仰。

侗族村寨依山傍水。侗寨的房屋一般是用杉木建造的木樓，多為二至三層，在河邊或山坡上的房屋大多為吊角樓。鼓樓是侗寨的標(biāo)志，此種建筑吸取了漢族古代建筑的精髓，又突破了塔樓的常規(guī)，下部呈方形，瓦檐呈多角形，飛檐重閣，形似寶塔，高聳寨中。鼓樓一般一姓一座，較大的寨子有三四座以上，那是侗族人民開(kāi)會(huì)娛樂(lè)的場(chǎng)所。

在侗族聚居的地方有各種各樣的橋。最能反映侗族人民高超建筑技藝的要數(shù)“風(fēng)雨橋”。這種橋因橋上建有長(zhǎng)廊式、可遮蔽風(fēng)雨的橋屋而得名。三江著名的程陽(yáng)風(fēng)雨橋，被定為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物。橋上建有5座多角寶塔形樓亭，通道兩側(cè)有欄桿，形如游廊。橋梁構(gòu)造不用一根鐵釘，只在柱子上鑿穿孔眼以榫銜接，斜穿直套，結(jié)構(gòu)精巧，十分堅(jiān)固，令人嘆為觀止。

侗族服飾樸素，色調(diào)以青、藍(lán)、白、紫為主。男子多穿對(duì)襟短衣，或右衽無(wú)領(lǐng)短衣，包大頭巾。女子上穿大襟無(wú)領(lǐng)無(wú)扣上衣，下穿百褶裙或長(zhǎng)褲，束腰帶、裹腿，包頭帕或戴銀冠及各種銀飾等。

侗族的民間手工藝制品有刺繡、編織、彩繪、雕刻、剪紙和刻紙等，大都實(shí)用美觀，富有鮮明特色。刺繡是侗族婦女擅長(zhǎng)的.工藝，她們?cè)诜椛洗汤C出各種圖案花紋，形象生動(dòng)，色彩絢麗。

侗族的主食是大米，山區(qū)則多食糯米。侗族還喜食酸味，有葷酸、素酸、煮酸、腌酸等，有“侗不離酸”的俗語(yǔ)。油茶是侗族人民的普遍嗜好，也是待客佳品，做法是用谷雨茶同糯米炒成糊狀后再?zèng)_水，拌以茶油炸好的米花、黃豆、花生等，其味鮮美，清香可口。

侗族傳統(tǒng)節(jié)日有侗年、吃新節(jié)、祭牛神節(jié)等。吃新節(jié)時(shí)，旱稻剛熟，家家嘗新米飯，供奉祖先，并唱侗歌、侗戲，舉行斗?；顒?dòng)。

侗族有“飯養(yǎng)身、歌養(yǎng)心”的諺語(yǔ)。侗族民間音樂(lè)最有名的是“古樓大歌”，它是一種無(wú)伴奏的多聲部合唱。1986年貴州侗歌合唱團(tuán)赴法國(guó)演出時(shí)引起轟動(dòng)，音樂(lè)界驚嘆這是中國(guó)音樂(lè)史上的重大發(fā)現(xiàn)，從此扭轉(zhuǎn)了國(guó)際上關(guān)于中國(guó)沒(méi)有復(fù)調(diào)音樂(lè)(復(fù)調(diào)音樂(lè)：即若干旋律同時(shí)進(jìn)行而組成有機(jī)整體的一種音樂(lè)形式)的說(shuō)法。

民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十二

但在對(duì)創(chuàng)業(yè)者的訪談中我們學(xué)到了更多，至少他們的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，都對(duì)我們以后走上社會(huì)、走向成功，有很大引導(dǎo)意義。所以盡管此次社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行得不盡人意，但也使我們收獲不少。這其實(shí)也已經(jīng)意義重大了！調(diào)查方法、對(duì)象、目的：我們采用的調(diào)查方法是個(gè)案訪談。訪談對(duì)象是一些已經(jīng)成功創(chuàng)業(yè)的人士，有大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的，也有不是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的。而目的是想了解他們這些成功人士認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)前應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備，以便能更加接近成功。

一、大二的時(shí)候，參加些社團(tuán)活動(dòng)；大三的時(shí)候，就參加些校外的活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，以便更好地接觸社會(huì)，了解社會(huì)；到大四的時(shí)候，就是要去實(shí)習(xí)，多積累經(jīng)驗(yàn)、鍛煉能力。

逯與海：1；創(chuàng)業(yè)前的經(jīng)歷：2002年逯先生開(kāi)了一家美發(fā)店，當(dāng)初的主要客源是大學(xué)生，生意還不錯(cuò)。2004年他把店搬到了4號(hào)大街,開(kāi)起了現(xiàn)在的阿海美容美發(fā)廣場(chǎng),而客源也由大學(xué)生轉(zhuǎn)向社會(huì)上的白領(lǐng)職員。2；創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備與條件；第一；要投入、認(rèn)真地干好一個(gè)行業(yè),要集中精力投入,認(rèn)真地去做；第二；他認(rèn)為還要先了解一下市場(chǎng),什么在市場(chǎng)上急需,什么在市場(chǎng)上已經(jīng)飽和,這是在創(chuàng)業(yè)之前需要知道的；第三；逯先生還談到需要在創(chuàng)業(yè)前作好規(guī)劃,計(jì)劃好怎么樣干,怎樣干好.另外還需要足夠的資金做后盾!

朱亞才：1；創(chuàng)業(yè)前的經(jīng)歷：他94年從師范學(xué)院畢業(yè)的，2003年開(kāi)始創(chuàng)業(yè)。他說(shuō)這個(gè)行業(yè)的工作非常簡(jiǎn)單，就是幫人修電腦。一直到現(xiàn)在，大部分的電腦知識(shí)是沒(méi)人教他的。他說(shuō)電腦修多了，你也就清楚地知道要怎樣去修了。2；創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備與條件；1；他說(shuō)別人叫我干什么我就干什么，不要有別的想法，一心一意地去做就行了，而且做錯(cuò)事情盡快彌補(bǔ)，盡快努力改正。2；創(chuàng)業(yè)最重要的是對(duì)工作，對(duì)生活有積極性，不要去計(jì)較得失。

調(diào)查總結(jié)：從訪談中可以得出的結(jié)論：1；創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)之前都要鍛煉自己的能力，都在不斷積累經(jīng)驗(yàn)，這是每個(gè)想創(chuàng)業(yè)的人最需要做的；因?yàn)檫@是一個(gè)注重能力的時(shí)代，“弱肉強(qiáng)食”。2；需要認(rèn)真、投入地做好每一個(gè)工作，集中精力、一心一意地去做。3；在創(chuàng)業(yè)之前，還需要做好充分的準(zhǔn)備，需要很好地了解社會(huì)，了解市場(chǎng)，以便能做好規(guī)劃，應(yīng)對(duì)各種困難。4；創(chuàng)業(yè)者都不能畏懼困難，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)本身就有很多的困難，如果你畏懼，就代表你將失敗！

我們做過(guò)了、想過(guò)了、努力過(guò)了。即使有錯(cuò)，就讓以后避免有這樣的錯(cuò)！這就是現(xiàn)在寫(xiě)這些的目的了！

民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十三

調(diào)查人：（自動(dòng)化班）

調(diào)查項(xiàng)目：xx區(qū)變化情況

調(diào)查地點(diǎn)：xx區(qū)

1、居民的生活水平

2、各類(lèi)區(qū)政設(shè)施

自建區(qū)以來(lái)，區(qū)委就十分重視區(qū)政設(shè)施建設(shè)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，區(qū)委以投入數(shù)億資金用于區(qū)政建設(shè)，現(xiàn)在xx區(qū)中已有的ic卡電話亭數(shù)百處。

1、居民的受教育水平

xx區(qū)居民的受教育水平也比舊時(shí)代有了很大的增長(zhǎng)，各類(lèi)院校星羅棋布地分布在區(qū)的各個(gè)行政村，其中師大二附中做為省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，源源不斷地向高校輸送高質(zhì)量生源。還有二十四中做為市級(jí)重點(diǎn)職業(yè)中專(zhuān)，也不斷地向當(dāng)?shù)仄髽I(yè)輸送掌握一定技術(shù)的技術(shù)人員。

xx區(qū)在近內(nèi)已經(jīng)先后完成了各類(lèi)工程的開(kāi)發(fā)：

1、做為三星級(jí)賓館的海上明珠，內(nèi)部完善的設(shè)施，周刊的服務(wù)，使投資者有賓至如歸的感覺(jué)，從而進(jìn)一步改善了投資的款環(huán)境。

2、新建的馬江醫(yī)院內(nèi)部環(huán)境優(yōu)雅，設(shè)備齊全，毫不遜色于市大型醫(yī)院。從此，居民足不出區(qū)，就可以享受到優(yōu)質(zhì)、保障的醫(yī)療服務(wù)。

3、新建成的游樂(lè)場(chǎng)使xx區(qū)居民的休閑內(nèi)容更加豐富多采。

4、江濱大道的建成，江濱大道全長(zhǎng)8.公里，由xx區(qū)羅星塔至金牛公園，使從xx區(qū)到市區(qū)的時(shí)間大縮短，并加快了xx區(qū)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在江濱大道靠江邊，風(fēng)景優(yōu)美，空氣怡人，成為人們晚上散步、休閑的好去處。

5、商貿(mào)街的建成引來(lái)的許多充滿(mǎn)希望的商家，使經(jīng)濟(jì)更加繁榮。

6、位于快安村的著名的中華映管，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)電子顯象管，號(hào)稱(chēng)百億電子城，也是全面最大的由外商投資的電子城。另外附近又有許多大中型工廠，如：jvc、多多良、元斗、東聯(lián)等等，為開(kāi)發(fā)區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了許許生機(jī)。

7、位于青州的青州大橋的建設(shè)正在進(jìn)行中，據(jù)施工單位的總工程師稱(chēng)，青州大橋有望在國(guó)慶期間正式開(kāi)放通車(chē)，屆時(shí)，從xx區(qū)出發(fā)到長(zhǎng)樂(lè)國(guó)際機(jī)場(chǎng)的行程將大大縮短為只需15分鐘。再也不用從市區(qū)繞道前往了。

8、位于青州的新港區(qū)與舊港區(qū)的萬(wàn)噸級(jí)貨運(yùn)碼頭已經(jīng)與世界上數(shù)十個(gè)國(guó)家通航，據(jù)稱(chēng)報(bào)告稱(chēng)，新舊港口的年吞吐量達(dá)到數(shù)千萬(wàn)噸。另外新港區(qū)將會(huì)成為中國(guó)臺(tái)灣與祖國(guó)大陸三通的試點(diǎn)口岸，屆時(shí)閩臺(tái)兩岸的文化交流將進(jìn)入歷史性階段，為祖國(guó)的和平統(tǒng)一盡了一份力量。

9、而位于港區(qū)對(duì)面的保稅區(qū)不但提供了倉(cāng)儲(chǔ)、貨運(yùn)的全面的、快捷的各項(xiàng)服務(wù)，還在保稅去內(nèi)形成保稅制度，為招商引資立下了汗馬功勞。

10、即將動(dòng)工的羅長(zhǎng)高速公路（羅源至長(zhǎng)樂(lè)）也將延伸至xx區(qū)，為xx區(qū)的經(jīng)濟(jì)騰飛提供了便利的條件。

11、白眉水庫(kù)的興建徹底解決了當(dāng)?shù)鼐用窈推髽I(yè)的生產(chǎn)用水。

1、羅星公園位于羅星山，面積2.33米。羅星塔俗稱(chēng)磨心塔，是一座空心石塔，高31.5米,塔座直徑8.6米，原為古代港口航海燈塔的標(biāo)志，是以公認(rèn)的海上重要航標(biāo)之一，世界郵政地名稱(chēng)為中國(guó)塔。

2、昭忠祠位于馬限山東南麓，是中法戰(zhàn)爭(zhēng)馬江戰(zhàn)役烈士埋骨處，后山巖壁上有仰止、鐵心同心等摩崖石刻。墓西是馬限山炮臺(tái)遺址。

3、福建船政學(xué)堂是中國(guó)最早的高等教育學(xué)府，也是中國(guó)海軍的搖籃，航空事業(yè)的發(fā)祥地。近代中國(guó)第一艘軍艦萬(wàn)年青號(hào)在竣工下水，1919年，中國(guó)自己制造的第一架雙桴雙翼甲型1號(hào)在起飛。

4、磨溪位于鼓山東側(cè)快安村，是有名的游覽景點(diǎn)。磨溪原名龍溪，全長(zhǎng)期25 華里，發(fā)源于鼓山，清道光年間沿溪處處磨坊，故名磨溪。其中有情侶巖、南宮拜石、羅漢巡山等景點(diǎn)。

5、另有一些名勝，如：

（1）浮礁巖馬：馬限山前江有一長(zhǎng)型礁巖叫馬礁，落潮時(shí)像一匹駿馬。因此得名。

（2）七星祝壽：紅山村后山上有七塊巖石，猶如少女婷婷玉立。

（3）馬江忠魂：1884年中法馬江海戰(zhàn)遺址。

以上各類(lèi)人文景觀經(jīng)區(qū)政府的多年保護(hù)，重修，已成為人們節(jié)假口游覽的好去處。

民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十四

大學(xué)生實(shí)踐調(diào)查報(bào)告(1)

關(guān)于當(dāng)今學(xué)生

當(dāng)我寫(xiě)下這個(gè)題目的時(shí)候，我還在猶豫，我是不是該寫(xiě)我采訪的威海方正電腦有限責(zé)任公司的總經(jīng)理鄒立慶的事跡，寫(xiě)他怎樣從一個(gè)下崗職工走向成功人士的過(guò)程。但是假期我所深入了解的另方面---關(guān)于學(xué)生的所見(jiàn)所聞，所感，但是在我的心底強(qiáng)烈的呼喚著我，呼喚著我將他們付諸于筆端。

在經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考總結(jié)之后，我認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生之亂，管理之難可以從兩個(gè)大的方面去探究。(在分析的同時(shí)，我會(huì)寫(xiě)出學(xué)生的現(xiàn)象，所以我就不把學(xué)生現(xiàn)狀當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的部分去寫(xiě)，而是使之貫穿于原因之中)

一：外在因素

在這外在因素中，我覺(jué)得又分好多種，所以不防逐條來(lái)探討

1：思想教育不過(guò)關(guān)

學(xué)生，學(xué)生，學(xué)生其實(shí)也可算做是一種職業(yè)，學(xué)生的大部分時(shí)間是在教室里，學(xué)生在教室里不僅要學(xué)到科學(xué)知識(shí)，作為他今后求生的工具，更重要的是要學(xué)會(huì)怎樣做人，怎樣做一個(gè)真正的人，而在這方面，學(xué)校開(kāi)設(shè)的思想教育課也是這個(gè)目的。我們說(shuō)初衷是好，但實(shí)際情況呢?讓我們聽(tīng)聽(tīng)其中一個(gè)學(xué)生的話“我們哪開(kāi)什么思想教育課了，壓根就是花錢(qián)買(mǎi)廢紙，那好似只掛其名的課?！边€有一為學(xué)生告訴我“思想道德課，我們是一位老師講的，誰(shuí)愛(ài)聽(tīng)那個(gè)，講的又沒(méi)意思”，可以說(shuō)，思想課是一種被閑置起來(lái)的課，他沒(méi)有發(fā)揮它應(yīng)有的作用，甚至是連發(fā)揮作用的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，結(jié)果當(dāng)然是學(xué)生沒(méi)有得到他們應(yīng)受到的教育，他們的思想沒(méi)有得到一種正確的導(dǎo)引，應(yīng)當(dāng)伴隨他的知識(shí)文化的增長(zhǎng)的思想認(rèn)識(shí)水平也就停步不前，這不得不令我們感到傷心。

2，“度”的失誤

在大家齊聲喊教育體制不合理時(shí)，教育界推出了“減負(fù)”這張牌。而“減負(fù)”這張牌到底發(fā)揮了什么作用，我不知道大城市怎樣，但就農(nóng)村來(lái)說(shuō)，是弊端太多。高中的學(xué)生因要過(guò)獨(dú)木橋而日夜拼搏，“減負(fù)”減負(fù)對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是渴望而不可及的東西，只是一種美好的愿望罷了。(但這方面，我覺(jué)得我們?cè)瓉?lái)高中做的很好，老師很少布置作業(yè)，而使我們免受題海戰(zhàn)術(shù)之苦)，但是在小學(xué)，初中，學(xué)生的情況卻恰恰相反，“減負(fù)”貫徹的“特別”好，好的過(guò)了頭，按時(shí)放學(xué)，星期，放假，作業(yè)少少，學(xué)生閑的看電視，光顧游戲廳，聚在一塊打撲克，麻將，(當(dāng)然還有認(rèn)真學(xué)習(xí)者)因?yàn)樗麄儗?shí)在無(wú)事可干，他們才猛然有那么多時(shí)間的情況下不能好好利用，使之浪費(fèi)，可惜。高中緊張，初中松弛，我們需要“減負(fù)”但是我們更需要一個(gè)有度的減負(fù)，一個(gè)真正能使我們既不緊張又不那么渙散的“減負(fù)”。

3，環(huán)境的影響

我們都知道環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，在這里我主要想說(shuō)的是社會(huì)環(huán)境中人的因素。

學(xué)生是一個(gè)受教育的群體，也可以說(shuō)是一個(gè)可塑造的群體，那么學(xué)生受他人的人影響就很大，說(shuō)到教育他們的人，我門(mén)很容易想到家長(zhǎng)和老師，比可否認(rèn)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)有點(diǎn)溺愛(ài)孩子(這種現(xiàn)象很多)現(xiàn)在的老師有點(diǎn)怕學(xué)生(生怕惹禍上身)所以家長(zhǎng)不嚴(yán)厲，老師也不嚴(yán)厲。在家長(zhǎng)方面是盡量滿(mǎn)足孩子的欲望與需求，而忽略他們的思想教育，而在老師方面是認(rèn)識(shí)到教育學(xué)生的必要，但又怕說(shuō)過(guò)頭或是一不小心打了孩子，家長(zhǎng)要找上門(mén)，領(lǐng)導(dǎo)也要談話，干脆也睜一只眼閉一只眼了。這樣的結(jié)局是學(xué)生在犯了小錯(cuò)之后，得不到本該受的批評(píng)與正確的引導(dǎo)，很有可能以小積大。

當(dāng)然，還有其他一些外在因素，但因?yàn)槠渥饔帽容^小就不一一列舉了。

二：內(nèi)因方面

民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十五

xxxx年2月初，我對(duì)xx縣一本針織有限公司進(jìn)行了調(diào)查研究。公司是一家專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)高檔無(wú)縫內(nèi)衣的企業(yè)，引進(jìn)世界最先進(jìn)的意大利圣東尼生產(chǎn)設(shè)備，依照國(guó)際生產(chǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)產(chǎn)品的各道生產(chǎn)環(huán)節(jié)及工藝實(shí)行嚴(yán)格和科學(xué)的管理。產(chǎn)品融合了東西方內(nèi)衣文化特點(diǎn)和國(guó)際時(shí)尚潮流，配合選用最新的質(zhì)材和色彩，無(wú)論設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、材料均突出舒適、高檔、性感、迷人，充分體現(xiàn)人體的自然體態(tài)美和曲線美。 |主要產(chǎn)品系列： 無(wú)縫內(nèi)衣套裝;無(wú)縫吊帶衫系列;無(wú)縫男女套裝系列;無(wú)縫美體內(nèi)衣系列;無(wú)縫保暖內(nèi)衣系列;無(wú)縫色織內(nèi)衣系列;無(wú)縫網(wǎng)眼性感內(nèi)衣系列;無(wú)縫文胸系列;有縫吊帶衫;有縫內(nèi)衣;有縫短褲;有縫文胸;有縫家居服;雙層保暖褲;有縫棉套裝。 本公司以可靠的品質(zhì)、合理的價(jià)格、滿(mǎn)意的服務(wù)、良好的信譽(yù)而贏得國(guó)內(nèi)外客戶(hù)的好評(píng)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、韓國(guó)、等亞洲國(guó)家（地區(qū)）和德國(guó)、澳洲等歐美國(guó)家。

認(rèn)為就形象整體而言，對(duì)服裝的要求也是必不可少的。我知道理論和的差距是很大的，無(wú)論你拿著書(shū)本說(shuō)的再怎么頭頭是道，一旦輪到你要實(shí)際操作的時(shí)候，無(wú)奈只能站在一邊，那是不行的，“紙上談兵”在這個(gè)時(shí)代是行不通的。特別象服裝這種實(shí)際性強(qiáng)的行業(yè)，靠的就是雙手，只有多做才能提高技能水平。于是我決定到xx縣一本針織有限公司進(jìn)行一個(gè)星期的社會(huì)，雖然時(shí)間短暫，但我堅(jiān)信以我的意志，在那里一定會(huì)學(xué)到有意義的一課，同時(shí)也將是我第一次踏上社會(huì)的一課。

xx縣一本針織有限公司的 規(guī)模在我們當(dāng)?shù)厥窍喈?dāng)大的，主要銷(xiāo)路日本、韓國(guó)、等亞洲國(guó)家（地區(qū)）和德國(guó)、澳洲等歐美國(guó)家。這家企業(yè)不僅規(guī)模大，并且各方面的設(shè)施也相對(duì)比較齊全，其主要包括生產(chǎn)加工、配套設(shè)施、管理設(shè)施。整個(gè)工廠有本地員工和外來(lái)員工所組成，大致有20xx余人。其中2/3的員工所從事服裝生產(chǎn)工作，剩余員工分別從事采購(gòu)、設(shè)計(jì)、檢查、倉(cāng)庫(kù)、會(huì)計(jì)等多個(gè)部門(mén)。這家企業(yè)雖然是中日合資，但主要負(fù)責(zé)人還都是當(dāng)?shù)仡H有知識(shí)領(lǐng)導(dǎo)的人員。日本方面的負(fù)責(zé)人主要在上海，定期會(huì)下來(lái)視察工作。負(fù)責(zé)生產(chǎn)的是一位剛四十出頭的女強(qiáng)人，十分的精明能干，在這家企業(yè)中也是一個(gè)舉足輕重、響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮毡纠习逡蚕喈?dāng)起重她。初步了解了這個(gè)服裝廠后對(duì)我的啟發(fā)就很大。

第一，專(zhuān)業(yè)知識(shí)的了解。我覺(jué)得，無(wú)論從事的是什么職業(yè)，首先對(duì)其專(zhuān)業(yè)的了解是必不可少的。就拿服裝行業(yè)來(lái)說(shuō)，一定要具有較全面的文化基礎(chǔ)知識(shí)和服裝理論知識(shí)，同時(shí)還要有較強(qiáng)的服裝設(shè)計(jì)、服裝結(jié)構(gòu)制板、服裝工藝設(shè)計(jì)及生產(chǎn)管理等能力。這樣才可能從事或經(jīng)營(yíng)服裝行業(yè)。

第二，能力、素質(zhì)。在了解相應(yīng)的知識(shí)后，要是沒(méi)有能力是不行的。我覺(jué)得因具備以下幾方面：

（1）有對(duì)服裝市場(chǎng)信息捕捉的能力。

（2）具有對(duì)服裝流行趨勢(shì)預(yù)測(cè)的能力。

（3）具有服裝打板、推板的能力。

（4）具有設(shè)計(jì)服裝工藝流程的能力。

（5）具有組織生產(chǎn)和管理的能力。

（6）具有引導(dǎo)服裝消費(fèi)的能力。

1、有良好的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德，能在工廠企業(yè)吃得苦，下得去，留得住。

2、具有良好的審美情趣、文化品位、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。

3、具有良好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，能勝任本專(zhuān)業(yè)工作，有發(fā)展?jié)摿蛣?chuàng)造精神。

4、具有良好的適應(yīng)環(huán)境勝任崗位一線工作、心理承受能力強(qiáng)、與同事合作融洽的心理素質(zhì)。

我想只有三者全全具備了才可能在服裝行業(yè)有一稀立足之地。同樣各行各業(yè)都是貫通的，只有處理好這三個(gè)方面，無(wú)論干那一行，都是ok的?，F(xiàn)在想想太和服裝的生產(chǎn)負(fù)責(zé)人為什么會(huì)這樣的成功，無(wú)不脫離了這三個(gè)方面，所以以后我也要在學(xué)習(xí)和中逐步掌握這些。

才初步了解了工廠的概況，就讓我大發(fā)其慨，我想在接下來(lái)的我的感觸肯定是連連不斷。第一次和她見(jiàn)過(guò)面講過(guò)一切細(xì)節(jié)要求后，她便派一名員工帶我到車(chē)間去了解我所需知道的一些知識(shí)常識(shí)，順便看一下這個(gè)廠的生產(chǎn)環(huán)境，之后到倉(cāng)庫(kù)，熟悉工作要領(lǐng)。在那人的指領(lǐng)下我來(lái)到車(chē)間，這回我可是親眼目睹了在電視上才能看到的場(chǎng)面，幾百平方米的大車(chē)間工人們正爭(zhēng)分奪秒的工作，一刻也不怠慢 因?yàn)樗麄兪怯浖模p紉車(chē)間青一色的.女同胞，不過(guò)還有幾個(gè)男員工正走來(lái)走去，看似象是在檢查。像這樣的車(chē)間還有好幾處。旁邊是包裝車(chē)間，他們把成衣打包，裝箱看似也十分忙碌。隨后我還參觀了其他的部門(mén)。參觀完后我又想到剛進(jìn)廠里所看到的情形，工人進(jìn)廠后到自己部門(mén)前，都會(huì)換一雙拖鞋，之后才進(jìn)去工作。然而在參觀工廠的過(guò)程中我還發(fā)現(xiàn)，工人都很投入，不會(huì)交頭接耳，竊竊私語(yǔ)。多好的企業(yè)管理，多嚴(yán)明的紀(jì)律啊。如此大的企業(yè)能做到這點(diǎn)，真是不簡(jiǎn)單??！特別是管理方面，當(dāng)然從中我明白了很多的道理。想要管理好一個(gè)企業(yè)光靠經(jīng)驗(yàn)，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還需要合理的規(guī)劃，要有一個(gè)全面完善的領(lǐng)導(dǎo)方針：領(lǐng)導(dǎo)者要作到以身作責(zé)，以德服人，讓員工心服口服，發(fā)自?xún)?nèi)心的全身心投入工作。我想這就是紀(jì)律，工作紀(jì)律，這是任何社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)的必要條件之一。它是在共同勞動(dòng)過(guò)程中，對(duì)人們的行為進(jìn)行監(jiān)督的手段。它涉及勞動(dòng)過(guò)程中人與人之間，人與勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象之間的關(guān)系。勞動(dòng)紀(jì)律是生產(chǎn)勞動(dòng)客觀規(guī)律的需要。只要有共同的生產(chǎn)勞動(dòng)，就要有一定的秩序、一定的制度，以協(xié)調(diào)人們的行動(dòng)。這不妨讓我聯(lián)想了學(xué)習(xí)，其實(shí)任何事物都是息息相關(guān)，有所相連的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中紀(jì)律是不可缺少的。

正在我有什么想法的時(shí)候，已經(jīng)來(lái)到了倉(cāng)庫(kù)，這里面積也很大，不同面料的成衣都擺放整齊。我就是在這里，先是燙韻，之后將成衣打包裝箱，再封箱。開(kāi)始我有點(diǎn)失望，原本來(lái)這里我是想直接去車(chē)間學(xué)習(xí)如何縫合衣服的，但后來(lái)想想這也還算可以，畢竟這么大的一個(gè)企業(yè)能讓我一個(gè)學(xué)生來(lái)已經(jīng)不容易了，而且還特意讓一名工人來(lái)教我這個(gè)一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)的的人，人家可是正規(guī)大型企業(yè)凡是講的是時(shí)間效益，該知足了還是腳踏實(shí)地的從基礎(chǔ)開(kāi)始吧。想想也是，只有打好了基礎(chǔ)，才能再一步一步的往下走，就好比造房子的地基一樣，要是地基沒(méi)打好，就算房子能按期順利完工，也是會(huì)隨時(shí)倒塌的。既然如此我就得按他們的指示去做事。其實(shí)我的工作說(shuō)簡(jiǎn)單算簡(jiǎn)單，但是要做好還真不是那么的容易，就拿燙韻來(lái)說(shuō)，這么熱的天拿著電熨斗，在一件衣服上來(lái)回的燙，一開(kāi)始還算可以但時(shí)間久件數(shù)多了實(shí)在讓人受不了。接著還要把衣服折好裝進(jìn)塑料袋封口，等20件衣服完后再裝箱封箱，就這樣反復(fù)操作一天下來(lái)就把我累的不行。試圖放棄過(guò)，但后來(lái)想想做逃兵，半途而費(fèi)多丟臉啊，而且給那些員工領(lǐng)導(dǎo)們也留了個(gè)壞印象，“當(dāng)代大學(xué)生就是吃不了苦”。所以我選折了堅(jiān)持，更努力。在接下來(lái)的幾天里我做事更勤快積極，做起事來(lái)也比原先熟練老境多了，那些和我一起干活的員工也不時(shí)夸我聰明，工作認(rèn)真。女強(qiáng)人知道我的表現(xiàn)后也主動(dòng)讓我再到生產(chǎn)車(chē)間去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，所以第四天時(shí)我便進(jìn)了車(chē)間，她同樣找了一個(gè)員工來(lái)教我，通過(guò)一個(gè)上午的時(shí)間讓我對(duì)制衣行業(yè)有了大概的了解。制衣縫紉機(jī)是最必要也是最主要的設(shè)備。經(jīng)了解，才知道縫紉機(jī)可分為三大類(lèi)，有平縫機(jī)、包縫機(jī)、特種機(jī)，而這三大類(lèi)里面，每類(lèi)又包括150種機(jī)?？p紉機(jī)主要根據(jù)不同的衣服式樣和客戶(hù)要求來(lái)配置，現(xiàn)在生產(chǎn)車(chē)間有800臺(tái)左右不同種類(lèi)的縫紉機(jī)。根據(jù)我得仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)太和服裝的生產(chǎn)作業(yè)屬于流水作業(yè)。梭織生產(chǎn)工人分為10個(gè)小組，每個(gè)組有一個(gè)師傅監(jiān)督，全組人分工完成。衣服需要平縫的部分，統(tǒng)一由平縫工人完成，要包縫的部分由包縫工人完成，要縫特種線的就交由特種工完成。由于每件衣服要求不同，可以先做平縫部分，也可以先做其他部分，三大工種的編排有很大靈活性，每批貨都不同，所以三大類(lèi)縫紉機(jī)的擺放可以經(jīng)常根據(jù)需要變動(dòng)。通常一個(gè)縫紉工序完成后，就會(huì)有一次檢驗(yàn)，檢驗(yàn)合格后，直接進(jìn)入下一個(gè)工序。各個(gè)工序所需的時(shí)間主要根據(jù)該衣服的式樣變動(dòng)，就單單以生產(chǎn)步驟來(lái)說(shuō)，最簡(jiǎn)單的只要一分鐘，最復(fù)雜的一個(gè)小時(shí)也不一定可以完成。通常一批貨從客人下單到完成，要半年。采取流水作業(yè)的原因主要是由時(shí)裝的式樣加上該廠客觀情況決定的：時(shí)裝工序短，交貨期短，品種多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，不固定，所以流水比較適合。

后來(lái)又親自了縫制衣服后，我的感觸就更深刻了。這次也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問(wèn)題。對(duì)于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?。我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)、道理。以后的工作雖不能說(shuō)一帆風(fēng)順倒也風(fēng)平浪靜，不能說(shuō)艱苦但絕對(duì)讓我體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛。出錯(cuò)是自然難免而不被允許的，出了錯(cuò)只有改正，繼續(xù)工作，加倍小心。同時(shí)我感受到這個(gè)職業(yè)的壓力和職業(yè)道德的熏陶. 讓我很感動(dòng)的是,生產(chǎn)負(fù)責(zé)人并沒(méi)有因我是生而對(duì)我有什么避諱,所有的正規(guī)培訓(xùn)材料什么的都讓我接觸了,確實(shí)很長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。在過(guò)程中，使我在工作中得到充實(shí)與成就感，更為重要的是，這也是理論與的一次嘗試，是理論指導(dǎo)，豐富理論的體驗(yàn)，在這個(gè)過(guò)程中，我獲得了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的鍛煉，獨(dú)立思考操作的能力。

但總的來(lái)說(shuō)，在該廠的這段時(shí)間，我還是接觸了很多新鮮的事物，學(xué)到了很多東西，增長(zhǎng)了自己的見(jiàn)識(shí)，增加了自己的社會(huì)閱歷，了解了企業(yè)單位經(jīng)營(yíng)實(shí)務(wù)，加深了自己對(duì)廣告行業(yè)的背景和現(xiàn)狀的了解，也積累了一點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了自身的發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)，也讓我深切體會(huì)到了自身各方面的能力與社會(huì)實(shí)際需要的差距，感覺(jué)到自己只有在以后的學(xué)習(xí)期間及時(shí)補(bǔ)充相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，積極培養(yǎng)自己的適應(yīng)能力、組織能力、協(xié)調(diào)能力和分析解決實(shí)際問(wèn)題的工作能力。才能為以后的與正式工作做好充分的知識(shí)、能力準(zhǔn)備，縮短從校園走向社會(huì)的心理轉(zhuǎn)型期。

我想我的這次暑期時(shí)間收益非淺，同時(shí)學(xué)到了自己覺(jué)得在社會(huì)立足必不可少的經(jīng)驗(yàn)。所以今后我一定會(huì)更加積極向上，努力迎接美好的每一天！

民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十六

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的基礎(chǔ)在教育，教育的靈魂在創(chuàng)新。青少年作為祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，肩負(fù)著歷史的重任，對(duì)他們開(kāi)展創(chuàng)新教育是順應(yīng)時(shí)代呼喚。

那么，什么是創(chuàng)新?如何有效培養(yǎng)我校學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力?

我校以xx年科學(xué)調(diào)查體驗(yàn)活動(dòng)手冊(cè)為指導(dǎo)，以“創(chuàng)新在我身邊”為主題，將整個(gè)活動(dòng)分為“創(chuàng)新篇”、“調(diào)查篇”、“體驗(yàn)篇”三個(gè)部分進(jìn)行。

學(xué)生通過(guò)以個(gè)人、小組、班級(jí)、家庭、網(wǎng)站等多種形式參與活動(dòng)，了解創(chuàng)新，感受創(chuàng)新，學(xué)習(xí)創(chuàng)新，并逐漸養(yǎng)成自主創(chuàng)新的意識(shí)與習(xí)慣。

xx年6月1日——8月31日

總策劃：金艷

活動(dòng)設(shè)計(jì)：胡永紅 王紅妮

手冊(cè)撰寫(xiě)：王紅妮

指導(dǎo)教師：王紅妮 王仁江 徐凱

后勤保障：何流 劉萬(wàn)海 王鵬 彭正齋 曹海蓉

學(xué)生管理：全校36位班主任

3.參加活動(dòng)的年級(jí)及人數(shù)

參加活動(dòng)的年級(jí)：一至六年級(jí)全校學(xué)生

活動(dòng)總?cè)藬?shù)：2248人

1.通過(guò)組織學(xué)生參與系列有趣且能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能的科學(xué)小實(shí)驗(yàn)，了解科學(xué)知識(shí)，感受科技創(chuàng)新帶來(lái)的神奇，培養(yǎng)創(chuàng)新的自信心，提升學(xué)生的創(chuàng)新思維與動(dòng)手創(chuàng)新能力。

2. 通過(guò)參與使用“搭搭看”軟件搭建三維模型，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與空間建構(gòu)能力。

學(xué)生以身邊的手機(jī)使用者為調(diào)查對(duì)象，親自參與調(diào)查不同年齡群體3年來(lái)的手機(jī)使用情況。

了解手機(jī)的變革過(guò)程，感受科技創(chuàng)新為生活帶來(lái)的革新與進(jìn)步。

通過(guò)親歷“提出問(wèn)題—收集數(shù)據(jù)—分析數(shù)據(jù)—得出結(jié)論”的過(guò)程，體驗(yàn)調(diào)查研究的一般過(guò)程，能夠養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度與習(xí)慣。

通過(guò)參與調(diào)查訪談過(guò)程，提高交流溝通能力。

學(xué)會(huì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析方法。

5.通過(guò)對(duì)調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，了解不同年齡群體對(duì)于手機(jī)的不同需求，分析歸納能力得到提高。

全校學(xué)生均親自動(dòng)手，播下太空種子與普通種子，用辛勤耕耘呵護(hù)它們的成長(zhǎng)。

通過(guò)體驗(yàn)太空種子的種植過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究興趣。

學(xué)生在體驗(yàn)與實(shí)踐過(guò)程中，了解太空種子種植的相關(guān)科學(xué)知識(shí)與方法。

學(xué)生學(xué)習(xí)并應(yīng)用觀察、記錄、統(tǒng)計(jì)等方法了解種子的種植過(guò)程，體驗(yàn)科學(xué)探究的過(guò)程，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)習(xí)慣。

學(xué)生通過(guò)將太空種子與普通種子的種植過(guò)程做對(duì)比，感受科技創(chuàng)新對(duì)生活帶來(lái)的變化。

學(xué)生通過(guò)對(duì)太空種子的精心培育與呵護(hù)過(guò)程，感受大自然的美，從而形成熱愛(ài)大自然，保護(hù)大自然的態(tài)度。

購(gòu)買(mǎi)太空種子、各班種子種植花盆。

制作活動(dòng)記錄手冊(cè)、活動(dòng)海報(bào)。

3.給學(xué)生、教師、家長(zhǎng)發(fā)放宣傳單

4.張貼海報(bào)營(yíng)造活動(dòng)氛圍。

1.活動(dòng)口號(hào)：創(chuàng)新在我身邊

2.場(chǎng)地：學(xué)校操場(chǎng)

3.主持人：五(4)班 馬文昊 朱俊穎

4.活動(dòng)參與人員

甘肅省科協(xié)普及部郭成鈺部長(zhǎng)、蘭州市科協(xié)劉賓手副主席、城關(guān)區(qū)教育局曾俊萍副局長(zhǎng)、城關(guān)區(qū)少科站謝世明站長(zhǎng)，蘭州市農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)中心胡思全老師，水車(chē)園小學(xué)金艷校長(zhǎng)，水車(chē)園小學(xué)全體師生。

5.主要流程

(1)金艷校長(zhǎng)宣布科學(xué)調(diào)查體驗(yàn)活動(dòng)正式啟動(dòng)。

(2)“雞蛋撞地球”實(shí)驗(yàn)展示。

(3)主持人三言?xún)烧Z(yǔ)話創(chuàng)新。

(4)與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)為各班學(xué)生發(fā)放太空種子。

(5)太空種子種植安排。

1.太空種子種植方法講座。

2. 對(duì)太空種子種植過(guò)程進(jìn)行觀察的方法學(xué)習(xí)。

1.“創(chuàng)新篇”：科學(xué)小實(shí)驗(yàn)與搭搭看軟件的參與學(xué)習(xí)。

2.“調(diào)查篇”：參與調(diào)查近3年不同年齡群體的手機(jī)使用情況。

3.“體驗(yàn)篇”：體驗(yàn)太空種子種植活動(dòng)。

1.“創(chuàng)新篇”

(1)科學(xué)小實(shí)驗(yàn)：展示交流科學(xué)實(shí)驗(yàn)成果。

(2)搭搭看軟件：學(xué)生展示交流軟件搭建作品，在線上傳搭建作品。

2.“調(diào)查篇”

分析交流調(diào)查結(jié)果，并在線上傳調(diào)查結(jié)果。

3.“體驗(yàn)篇”

班級(jí)內(nèi)部交流太空種子種植過(guò)程中收集的觀察數(shù)據(jù)、日志與照片，分享太空種子的生長(zhǎng)情況，以及與普通種子的不同之處。

各班匯總所有過(guò)程性資料，并記錄在冊(cè)。

撰寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告。

剪輯完成科學(xué)dv。

由我省農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)中心專(zhuān)家胡思全老師以小廣播的形式面向全校學(xué)生進(jìn)行太空種子種植講座，講座內(nèi)容如下：

太空種子的育種方法。

太空種子需要的土壤情況。

太空種子種植的生長(zhǎng)期如何管理。

太空種子種植的罕見(jiàn)病及治療方法。

太空種子種植過(guò)程中的觀察記錄方法。

活動(dòng)內(nèi)容

創(chuàng)新篇包含兩項(xiàng)內(nèi)容：一是科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，一是小小設(shè)計(jì)師。

科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)

此部分包含“雞蛋撞地球、光是怎樣走路的、往高處流的水、飛去來(lái)器、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)—?jiǎng)?chuàng)意繪畫(huà)、物聯(lián)網(wǎng)—繪畫(huà)觸摸紙聯(lián)網(wǎng)”六個(gè)科學(xué)小實(shí)驗(yàn)與“我有一個(gè)金點(diǎn)子”交流討論活動(dòng)。具體內(nèi)容如下：

雞蛋撞地球

挑戰(zhàn)活動(dòng)：制作一個(gè)裝置，使一枚生雞蛋從高處(例如四樓)自由落到地面不會(huì)摔破。

材料準(zhǔn)備：包括一枚生雞蛋在內(nèi)，所有材料需自備。

評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：雞蛋無(wú)損，所用包裝材料用量最少，獲“最佳包裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”;

雞蛋無(wú)損，能巧妙利用空氣阻力，所用材料最少，獲“最佳物理設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”;

構(gòu)思奇特，新穎而實(shí)用，獲“最佳發(fā)明創(chuàng)意獎(jiǎng)”。

光是怎樣走路的

xx年10月6日，瑞典皇家科學(xué)院在斯德哥爾摩宣布，將xx年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予英國(guó)華裔科學(xué)家高錕以及美國(guó)科學(xué)家威拉德·博伊爾和喬治·史密斯。

當(dāng)主流科學(xué)家都在研究微米波運(yùn)輸系統(tǒng)，改善和提高傳輸容量時(shí)，高錕卻與眾不同地尋找新的運(yùn)輸方式，他的靈感來(lái)源于1870年英國(guó)物理學(xué)家丁達(dá)爾到皇家學(xué)會(huì)演講光的反射原理時(shí)做的一個(gè)簡(jiǎn)單實(shí)驗(yàn)，下面，我們一起來(lái)做這個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)，從中體會(huì)靈感對(duì)于創(chuàng)新的意義。

實(shí)驗(yàn)材料：激光燈1支、電烙鐵1把、膠卷1卷(自備)、1000ml的

塑料瓶一個(gè)(自備)、臉盆1個(gè)(自備)、 5號(hào)電池三節(jié)(自備)。

往高處流的水

如果你看見(jiàn)本來(lái)應(yīng)該往低處流的水在沒(méi)有電力的情況下居然往上噴了，你是視而不見(jiàn)呢，還是驚奇不已?也許你會(huì)疑惑：“這很重要嗎?”“是的，很重要”。因?yàn)槿绻銓儆诤笳叩脑?，恭喜你，你就是一個(gè)有創(chuàng)新潛質(zhì)的人，如果你還樂(lè)于去探個(gè)究竟，那么，創(chuàng)新的過(guò)程就開(kāi)始了。

實(shí)驗(yàn)材料：熱熔膠槍、電烙鐵、3根同樣粗細(xì)的吸管、剪刀(自備)、3個(gè)礦泉水瓶子(自備)。

飛去來(lái)器

數(shù)千年以前，澳大利亞土著人就發(fā)明了一種叫“飛去來(lái)器”的神奇武器，在狩獵時(shí)，獵手向獵物投出后，如果沒(méi)有擊中目標(biāo)，“飛去來(lái)器”會(huì)神奇地返回到投出者手中。如今“飛去來(lái)器”已經(jīng)成為一種集健身、娛樂(lè)、趣味性為一體的理想健身器材。下面，讓我們動(dòng)手制作一個(gè)飛去來(lái)器并去探究它的奧秘吧。

實(shí)驗(yàn)材料： a4復(fù)印紙2張(自備)、剪刀1把、雙面膠1卷。

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)—?jiǎng)?chuàng)意繪畫(huà)

創(chuàng)意繪畫(huà)是一個(gè)把傳統(tǒng)填色游戲和前沿ar技術(shù)結(jié)合教育繪畫(huà)的應(yīng)用。其操作非常簡(jiǎn)單：將空白的圖案填色，然后用平板電腦或手機(jī)攝像頭掃描后，就能得到這個(gè)圖案的3d立體彩色效果。創(chuàng)意繪畫(huà)創(chuàng)造性地為孩子們的畫(huà)作提供了一個(gè)展示的舞臺(tái)，360度可旋轉(zhuǎn)的3d動(dòng)畫(huà)，配上美妙的音樂(lè)，好像完成了一幅藝術(shù)品。

實(shí)驗(yàn)材料：光盤(pán)1張、打印好的空白圖案紙5張、平板電腦或android手機(jī)一個(gè)、彩色畫(huà)筆一套。

物聯(lián)網(wǎng)—繪畫(huà)觸摸紙聯(lián)網(wǎng)

物聯(lián)網(wǎng)就是物物相連的互聯(lián)網(wǎng)。我們已經(jīng)將電腦連接上了網(wǎng)絡(luò)，怎樣將一張紙連接到網(wǎng)絡(luò)上呢?將一張普通a4紙與電腦網(wǎng)絡(luò)建立信息連接關(guān)系，就是物聯(lián)網(wǎng)的一種方式——“紙聯(lián)網(wǎng)”。

繪畫(huà)可以提高學(xué)生的記憶力、觀察能力與想象力。然而，如何使他們?cè)诶L畫(huà)習(xí)作的同時(shí)又可以及時(shí)了解所描繪物體的相關(guān)知識(shí)呢?有了繪畫(huà)觸摸“紙聯(lián)網(wǎng)”就可以講這個(gè)問(wèn)題變得非常簡(jiǎn)單，我們要讓學(xué)生在繪畫(huà)過(guò)程中更多地學(xué)習(xí)到作品背后的科學(xué)技術(shù)。

實(shí)驗(yàn)材料：“神秘繪畫(huà)板”一套、“紙聯(lián)網(wǎng)”軟件光盤(pán)一套(windows系統(tǒng))、印有圖案底紋的紙5張(此資源包內(nèi)容包含老虎、大象、青蛙、小狗，可根據(jù)教學(xué)需要再增加其它內(nèi)容)。

創(chuàng)新永無(wú)止境，我們掌握了創(chuàng)新的方法，那么就開(kāi)始挑戰(zhàn)自我吧!請(qǐng)回顧前面學(xué)到的創(chuàng)新方法，結(jié)合日常生活的衣食住行和學(xué)習(xí)實(shí)踐，發(fā)揮自己的奇思妙想，為建設(shè)我們的美好家園提出金點(diǎn)子。

學(xué)生使用3d虛擬積木搭建軟件“搭搭看”，在網(wǎng)絡(luò)教程的指導(dǎo)下，

盡情發(fā)揮創(chuàng)意，設(shè)計(jì)、搭建三維模型。

利用暑假十天的社區(qū)少年宮時(shí)間進(jìn)行集中授課教學(xué)。

學(xué)生利用暑假時(shí)間在家完成，并將作品提交至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

學(xué)生利用暑假時(shí)間在家完成，并將作品提交至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

五年級(jí)學(xué)生20名。

我有一個(gè)金點(diǎn)子

四至六年級(jí)學(xué)生。

全校學(xué)生。

學(xué)生以手機(jī)的使用者為調(diào)查對(duì)象，通過(guò)調(diào)查，了解不同年齡群體手機(jī)使用情況。

據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，截至xx年3月底，我國(guó)共有11.46億手機(jī)用戶(hù)，占全國(guó)人口的85%。隨著通信技術(shù)的飛速發(fā)展，幾乎成為生活必需品的手機(jī)，在人們的生活中也不斷變換著角色。

那么，手機(jī)到底經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展與變革呢?

以小組為單位，3~5名學(xué)生組成一個(gè)小組，對(duì)手機(jī)的發(fā)展過(guò)程展開(kāi)調(diào)查。

學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上檢索，了解手機(jī)的發(fā)展歷史;

以小組為單位，組成成員展開(kāi)討論，初步總結(jié)手機(jī)的發(fā)展史;

教師針對(duì)學(xué)生的匯報(bào)，進(jìn)行總結(jié)與補(bǔ)充，并指出手機(jī)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的巨大變革，如非智能機(jī)與智能機(jī)。

手機(jī)的發(fā)展非常迅速，那么不同的年齡人群他們對(duì)手機(jī)的使用情況有什么差異呢?就讓我們從手機(jī)的發(fā)展和應(yīng)用入手，使用調(diào)查問(wèn)卷，展開(kāi)科學(xué)大調(diào)查吧!

以小組為單位，對(duì)已經(jīng)獲得的樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，了解不同年齡群體手機(jī)使用的不同情況，將調(diào)查中的發(fā)現(xiàn)記錄下來(lái)。調(diào)查問(wèn)卷如下圖所示：

暑假前，全校學(xué)生參與開(kāi)展“近3年不同年齡群體手機(jī)使用情況調(diào)查”活動(dòng)，完成紙質(zhì)調(diào)查表，并將數(shù)據(jù)進(jìn)行在線提交。

五年級(jí)20名學(xué)生利用暑期社區(qū)少年宮時(shí)間，完成數(shù)據(jù)分析與總結(jié)。

全校學(xué)生參與數(shù)據(jù)調(diào)查過(guò)程，五年級(jí)20名學(xué)生參與數(shù)據(jù)分析與總結(jié)過(guò)程。

民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十七

當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)是社會(huì)長(zhǎng)久關(guān)注的一個(gè)話題，每年各大高校就有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的大學(xué)生走出校園走進(jìn)社會(huì)，這無(wú)疑給社會(huì)和個(gè)人帶來(lái)巨大的就業(yè)壓力！讓而作為大學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣勇敢的面對(duì)著巨大的壓力和挑戰(zhàn)呢？！當(dāng)然，作為大一的我們就要未雨綢繆，我們要了解社會(huì)進(jìn)入社會(huì)體驗(yàn)社會(huì)，通過(guò)不斷的社會(huì)實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最后不斷提高自身，做一名有優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生，為社會(huì)服務(wù)，在就業(yè)大潮中占有一席之地！

因此我于xx年1月20日至xx年1月30日在美的制冷公司參加了為期十天的就業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，感受頗多，收獲頗多。以下便是我在美的實(shí)踐期間收集的一些照片以作參考。

正文：

校方要求我們?cè)诤倨陂g進(jìn)行一次社會(huì)實(shí)踐并且交上實(shí)踐報(bào)告，由于我參加了中國(guó)大，從那里的工作人員口中得知美的公司可以提供參加此次實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)地，因此19日下午我們?nèi)〉寐?lián)系。

我于20日上午9點(diǎn)到達(dá)美的，工作人員按公司章程嚴(yán)格的對(duì)我們進(jìn)行登記，并且簽訂了一份短期試用合同聲明書(shū)。在登記過(guò)程中工作人員認(rèn)真負(fù)責(zé)并且態(tài)度誠(chéng)懇熱心，讓我體會(huì)到一個(gè)企業(yè)的實(shí)力。她在任何一個(gè)細(xì)節(jié)工作上都是認(rèn)真負(fù)責(zé)的。最后宿舍管理人員將我?guī)ьI(lǐng)到宿管中心進(jìn)行入住登記，奔波了一天直到下午3點(diǎn)才正式入住宿舍，此時(shí)我已十分的疲憊，那時(shí)我睡在床上想“還沒(méi)工作就這樣累了，如果正式工作了那要多累??！”

下午5點(diǎn)鐘我來(lái)到工廠，我的王班長(zhǎng)是負(fù)責(zé)我的工作的，他把我分配到柜機(jī)分廠，但不幸的是我是上夜班的！天啊，我知道我要面臨怎樣的挑戰(zhàn)，而我必須咬牙堅(jiān)持，畢竟這是我第一次參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)我一定要順利完成工作。

當(dāng)天晚上八點(diǎn)我就來(lái)到我的工作崗位，班長(zhǎng)說(shuō)由于我只是短期試用因此把我安排到一個(gè)件輕松的崗位上。其實(shí)我的工作很簡(jiǎn)單，就是用機(jī)器將流水線上裝配完畢的美的空調(diào)搬運(yùn)下來(lái)。我想如此簡(jiǎn)單的工作對(duì)我來(lái)說(shuō)幾乎沒(méi)有挑戰(zhàn)嘛，可是最后我發(fā)現(xiàn)是我我想錯(cuò)了。。。。。。。。。。。。。。一切不是那么的簡(jiǎn)單順利！

當(dāng)天晚上我和另一個(gè)大學(xué)生一起用機(jī)器搬運(yùn)空調(diào)的，夜間工廠里燈火通明，機(jī)械發(fā)出巨大的工作響身，我和他一邊聊一邊工作，感覺(jué)十分輕松毫無(wú)壓力。時(shí)間就這樣一分一秒的流淌，到了晚間12點(diǎn)50分工廠全體工作人員休息。。。。。。。。休息之后我們繼續(xù)工作，這已經(jīng)是下半夜了，冬天的夜晚是寒冷的，一股股寒風(fēng)從大門(mén)吹進(jìn)來(lái)，此刻我的搭檔說(shuō)：“這就是最痛苦的時(shí)候了，可要堅(jiān)持啊，哈哈。”我咬牙堅(jiān)持著，盼望著天亮，但卻是越來(lái)越冷，為了抵抗寒冷我就不斷活動(dòng)著，不讓身體變冷，終于太陽(yáng)照亮了大地，沒(méi)想到第一次等待天明是如此的艱辛。次日6點(diǎn)我下班了，外面格外的寒冷，回到宿舍就倒在床上了，腿酸死了，眼又睜不開(kāi)，沒(méi)想到夜班是如此的累人。

當(dāng)我醒來(lái)時(shí)就是下午3點(diǎn)了，我整理了內(nèi)務(wù)不一會(huì)天又黑了，我想又要上班了，吃飯之后我乘車(chē)來(lái)到工廠。沒(méi)想到這一夜我是如此的悲慘！?。?/p>

剛開(kāi)始工作一切照舊順利，可是后來(lái)流水線上的冰箱越來(lái)越多，我們的搬運(yùn)隨度有限導(dǎo)致有許多空調(diào)在流水線上堆積，為了緩解搬運(yùn)壓力我們只好用人力進(jìn)行搬運(yùn)，一臺(tái)空調(diào)有70多公斤，我們累得滿(mǎn)頭大汗，剛當(dāng)我們要搬完的時(shí)候又出現(xiàn)了不同的型號(hào)空調(diào)d331（我們?cè)劝徇\(yùn)的是d335），我們趕快騰出地方放下d331型號(hào)機(jī)，此時(shí)我可謂腳忙手亂，不知如何是好，頗有經(jīng)驗(yàn)的搭檔告訴我千萬(wàn)不要慌張，要做到井然有序不慌不亂就好。果然我們劃分好不同的區(qū)域放不同型號(hào)的空調(diào)，最終化解了危機(jī)！

這一夜可是驚心動(dòng)魄啊，我們累死了，汗水濕了衣裳?？墒沁@一次我學(xué)到了許多，尤其是當(dāng)我們面對(duì)危機(jī)時(shí)一定要用心考慮，計(jì)劃好，分配好，不慌忙要沉著應(yīng)對(duì)，才能獲得勝利?。?！

回到宿舍，我躺在床讓思考著一個(gè)問(wèn)題，這樣勞累的實(shí)踐活動(dòng)我能不能堅(jiān)持到最后呢？！我想回家。最后還是做了決定：既來(lái)之，則安之。

第三天的夜晚我還是出現(xiàn)在工作崗位上，這一晚又要出現(xiàn)什么狀況呢？我們拭目以待。。。。。。。。

這一晚令大家失望嘍，一切正常。就算有再多不同型號(hào)的空調(diào)出現(xiàn)我們也可以輕松解決?？墒俏疫€是學(xué)到了東西哦。在搬運(yùn)空調(diào)之前每個(gè)包裝箱上都要蓋章，在我們閑暇時(shí)候，搭檔告訴我去提前在包裝箱上蓋章，他說(shuō)我們要有危機(jī)感，如果有出現(xiàn)空調(diào)累積狀況我就沒(méi)有足夠的時(shí)間去蓋章，這樣出場(chǎng)的空調(diào)是不合格的。我想不管是個(gè)人還是企業(yè)擁有危機(jī)感是至關(guān)重要的，要早早做好應(yīng)對(duì)危機(jī)的準(zhǔn)備，只有這樣才能在強(qiáng)大的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)下立于不敗之地！

其實(shí)，當(dāng)我咬牙堅(jiān)持著過(guò)完每一天的同時(shí)我發(fā)現(xiàn)我喜歡了這里的生活，這里有許多許多我在學(xué)校里永遠(yuǎn)學(xué)不到的東西，一切只有我經(jīng)歷了，感受了，才知道要珍惜了。我老累著同時(shí)快樂(lè)著，因?yàn)槲腋杏X(jué)我為這個(gè)工廠做出了貢獻(xiàn)。

日子很快，專(zhuān)轉(zhuǎn)眼間我就要離開(kāi)了。我感謝美的給了我一個(gè)舞臺(tái)讓我去認(rèn)識(shí)自己，讓我去看見(jiàn)社會(huì)，讓我看見(jiàn)了我未來(lái)的道路，路是曲折的但永遠(yuǎn)光明的。

離開(kāi)了美的我想了很久，怎樣做一位優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生呢？我想我已經(jīng)有了答案。在以后的校園生活中我要不斷進(jìn)取，學(xué)好專(zhuān)業(yè)課，培養(yǎng)良好的社會(huì)道德素養(yǎng)，更多的接觸社會(huì)了解社會(huì)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)來(lái)要求自身，努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)高素質(zhì)綜合型人才，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

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近年來(lái)，隨著西部大開(kāi)發(fā)的深入貫徹落實(shí)和發(fā)展，國(guó)家對(duì)農(nóng)村加大了扶持力度。尤其是低保制度更是大大的完善。凡是中國(guó)公民，只要其家庭人均收入低于當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)居民最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)，均有從當(dāng)?shù)厝嗣裾@得基本生活物質(zhì)幫助的權(quán)利。直白的解釋則是：“低?！钡扔谵r(nóng)村居民最低生活保障（簡(jiǎn)稱(chēng)“農(nóng)村低保”）。城市居民最低生活保障（簡(jiǎn)稱(chēng)“城市低?！保?/p>

農(nóng)村最低生活保障制度實(shí)行地方政府負(fù)責(zé)制，實(shí)行屬地管理。之所以要這樣確定責(zé)任體系，就是因?yàn)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、財(cái)力狀況、農(nóng)村居民的收入狀況差異較大。這樣規(guī)定有利于從本地實(shí)際出發(fā)，合理測(cè)算保障最低生活所需要的標(biāo)準(zhǔn)和水平。測(cè)算最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)是按照吃飯、穿衣、用水、用電等因素來(lái)測(cè)定的。也就是說(shuō)這些因素構(gòu)成了最低生活保障的基本內(nèi)容。由各地來(lái)制定低保標(biāo)準(zhǔn)，主要是指縣級(jí)以上人民政府，這樣便于因地制宜。

據(jù)調(diào)查，

低保申請(qǐng)條件是：一、無(wú)生活來(lái)源，無(wú)勞動(dòng)能力，無(wú)法定贍養(yǎng)人或撫養(yǎng)人居民;二、領(lǐng)取失業(yè)救濟(jì)金期間或失業(yè)救濟(jì)期滿(mǎn)仍未能重新就業(yè)，家庭人均收入低于我市最低生活保障的居民;三、在職人員和下崗人員在領(lǐng)取工資或最低工資基本生活費(fèi)后，以及退休人員領(lǐng)取退休。而對(duì)于申請(qǐng)的程序則是更加嚴(yán)格。

第一階段工作：

一、受理申請(qǐng)（書(shū)面申請(qǐng)）二、調(diào)查其他家庭經(jīng)濟(jì)收入和財(cái)產(chǎn)情況（三）申請(qǐng)對(duì)象名單上墻公布，時(shí)間3天（第一次）。

（四）填寫(xiě)《居民最低生活保障申請(qǐng)（審批表）》一式三份，申請(qǐng)人1寸免冠照片1張。

（五）上報(bào)街道初審。第二階段工作：（接街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)通知批準(zhǔn)后）

一、參保對(duì)象簽訂協(xié)議書(shū)。

二、辦理管理審批機(jī)關(guān)委托的有關(guān)城市居民最低生活保障日常管理、服務(wù)等工作。

三、張榜公布，本社區(qū)內(nèi)享受城市低保的戶(hù)主、享受人數(shù)、住址、月救助金額（第二次）。

第三階段工作：

一、組織在就業(yè)年齡段內(nèi)有勞動(dòng)能力但尚未就業(yè)的“低?！睂?duì)象進(jìn)行公益性社區(qū)服務(wù)義務(wù)勞動(dòng)。填寫(xiě)《社會(huì)城市居民最低生活保障對(duì)象參加社區(qū)公益性勞動(dòng)情況登記表》。

二、努力推薦就業(yè)崗位，對(duì)無(wú)特殊原因拒絕或放棄者不能吃低保。

三、根據(jù)動(dòng)態(tài)管理要求做好月走訪季審，掌握家境變化情況，做好停減等工作。

農(nóng)村低保制度的主要對(duì)象是因老、因病、因殘、因喪失勞動(dòng)能力和生存環(huán)境惡劣而致貧的農(nóng)村貧困居民，可以看出，這項(xiàng)制度在對(duì)象界定上就把老年人、殘疾人和孤兒作為優(yōu)先考慮對(duì)象。在制度執(zhí)行中，屬于老年人、殘疾人和孤兒，可以享有農(nóng)村低保中的特殊服務(wù)。這個(gè)特殊服務(wù)表現(xiàn)在兩方面：一方面，如果他們存在收入水平更低、生活處境更困難的狀態(tài)，將按照分類(lèi)施保的原則，給予相對(duì)較高的實(shí)際補(bǔ)助水平。另一方面，如果他們申請(qǐng)低保和領(lǐng)取低保金行動(dòng)不便，可以委托自己的贍養(yǎng)人、監(jiān)護(hù)人以及鄰居來(lái)代領(lǐng)，基層的民政干部和基層自治組織干部也可以上門(mén)服務(wù)。我們?cè)谵r(nóng)村低保制度的實(shí)施工作上，將更加關(guān)注這些特殊困難群體享受這項(xiàng)制度的實(shí)際情況。

根據(jù)這些條件不難看出，農(nóng)村低保還是具有一定的公平性。當(dāng)然，也不可能保證每一戶(hù)都能享受低保，但是也能基本上全面的覆蓋帶需要幫助的家庭。

在實(shí)施農(nóng)村居民最低生活保障工作中，晴隆縣雞場(chǎng)鎮(zhèn)民政部門(mén)實(shí)施農(nóng)村低保差額救助政策，即根據(jù)農(nóng)村低保家庭困y情r區(qū)別救助，共劃分出了5個(gè)檔次，最高檔每年發(fā)低保金500元，最低檔每年發(fā)低保金120元。目前，該鎮(zhèn)保障的農(nóng)村低保人口有7601簦2。2萬(wàn)人，其中少數(shù)民族占60%，每年發(fā)放金額為792萬(wàn)元，從今年8月20日起，第三季度低保金198萬(wàn)元按五個(gè)檔次陸續(xù)發(fā)放到全縣低保對(duì)象手中，此舉動(dòng)深受廣大人民群眾的贊譽(yù)。

通過(guò)此次實(shí)踐，讓我更深刻的了解到農(nóng)村低保的各種標(biāo)準(zhǔn)和它對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要意義。然而我覺(jué)得，要想真正使農(nóng)村人民群眾脫貧致富，實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)主義目標(biāo)，農(nóng)村低保應(yīng)該要與扶扶貧開(kāi)發(fā)、促進(jìn)就業(yè)以及其他農(nóng)村社會(huì)保障政策、生活性補(bǔ)助措施相銜接，堅(jiān)持政府救濟(jì)與家庭贍養(yǎng)扶養(yǎng)、社會(huì)互助、個(gè)人自立相結(jié)合，鼓勵(lì)和支持有勞動(dòng)能力的貧困人口生產(chǎn)自救，脫貧致富。實(shí)施農(nóng)村低保是實(shí)現(xiàn)貧困農(nóng)民分享發(fā)展成果的真正舉措，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“穩(wěn)定器”和維護(hù)社會(huì)公正的“調(diào)節(jié)器”。低保政策開(kāi)展以來(lái)，積極促進(jìn)了社會(huì)和諧安定，縮小了城鄉(xiāng)貧富差距。

這次假期的實(shí)踐活動(dòng)雖然沒(méi)有用到自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但是我也認(rèn)識(shí)到自己需要學(xué)習(xí)的不僅是與自己專(zhuān)業(yè)相關(guān)的，還要學(xué)習(xí)很多生活中的常識(shí)和容易碰到的事情的一些解決方法。讓我明白了我們當(dāng)代大學(xué)生所肩負(fù)的使命是很艱巨的。我們必須完善自我，充實(shí)自我，努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)，為就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有這樣，將來(lái)才能回報(bào)社會(huì)，為祖國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的力量。去幫助那些需要幫助的人。

民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十八

湛江，位于中國(guó)大陸的最南端。而我的家鄉(xiāng)就是湛江的一個(gè)小村莊—石頭村。 小的時(shí)候，我每到過(guò)年就開(kāi)始盼望年例的到來(lái)，這是我們村里傳統(tǒng)而盛大的節(jié)日。年例比過(guò)年的氣氛更加隆重，素有“年例大過(guò)年”的說(shuō)法。時(shí)間一直走一直走，我也從村里的小學(xué)畢業(yè)到了城里讀中學(xué)、大學(xué)。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，身邊的朋友幾乎都不知道“年例”的存在才知道，年例是我們特有而特別的節(jié)日。所謂年例，即年年有例。

有的地方會(huì)有大年例和小年例兩個(gè)。而我們石頭村的年例則是正月廿八。年例到來(lái)之前，各家各戶(hù)便會(huì)緊張地籌備各種事宜，務(wù)求做到盡善盡美。大家和和美美地度過(guò)這一盛大而隆重的節(jié)日，主旨為敬神、祭禮社稷，祈求祖宗神公保佑全家或是全村人，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺、國(guó)泰民安。

1、 游神活動(dòng)游神就是把神像從宮廟里請(qǐng)出來(lái)擺放在轎子里，由強(qiáng)壯的青年人抬著在村里或者城鎮(zhèn)的大街上游行。游神是年例的最隆重、最典型的活動(dòng)，是年例的代表。我們村每戶(hù)會(huì)把供品擺出來(lái)，每當(dāng)游神隊(duì)伍經(jīng)過(guò)家門(mén)就要燒香、燒鞭炮熱鬧非常。游神一般會(huì)有規(guī)定的服裝或者掛飾，村里的負(fù)責(zé)人會(huì)在年例前一個(gè)星期就把服裝、掛飾、彩旗彩布等發(fā)到各家各戶(hù)。當(dāng)然，負(fù)責(zé)人會(huì)考慮村民們家里是否有合適的孩子青年。游神隊(duì)伍一般很長(zhǎng)，很多人。以我們村為例，一般有幾百人參與游行。走在隊(duì)伍最前面的是村里有威望的穿唐裝的長(zhǎng)輩。然后就是扛著大彩旗的青年們（一般為男性），舉著八寶扇或圍著彩布的女生們，秧歌隊(duì)，村里小學(xué)的儀仗隊(duì)，騎馬，飄色，彩車(chē)，獅子班，偶爾還會(huì)有舞龍的隊(duì)伍，煞是壯觀。敲鑼打鼓，響聲震天。不少賓客是沖著觀看游神隊(duì)伍而來(lái)。

宴客是年例不可或缺的內(nèi)容。主人會(huì)邀請(qǐng)諸多親戚朋友，開(kāi)懷暢飲。為了做一頓豐盛的宴食給來(lái)客品嘗，有的人家會(huì)請(qǐng)來(lái)酒店的廚師和服務(wù)員。湛江以海鮮出名，餐桌上少不了的就是海鮮。

大詩(shī)人陸游在《游山西村》中曾寫(xiě)道：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存?！睂?xiě)的就是當(dāng)時(shí)的農(nóng)民在祭祀土地神的社日到來(lái)之前慷慨待客，慶祝豐年的情景。年例是我們津津樂(lè)道又延續(xù)不變的節(jié)日。許多外出打工的人也在這一天趕回來(lái)做年例，大家齊聚一堂，春意濃濃，情義更濃。

年例當(dāng)天村里的文化樓會(huì)有從城里請(qǐng)過(guò)來(lái)的文藝演出，舞蹈、歌唱、舞獅子等等。年例夜依舊熱鬧，文化樓張燈結(jié)彩，大放鞭炮，看大戲，一般是雷劇和木偶戲。臺(tái)上鼓樂(lè)喧天，演員唱聲情并茂，臺(tái)下的觀眾聽(tīng)得如癡如醉，流連忘返。我們小時(shí)候聽(tīng)不懂看不懂這些戲劇，但就好喜歡人多湊熱鬧，還有好多好吃的。

隨著人們的生活水平的提高，臺(tái)下逐漸冷清。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的年例還請(qǐng)來(lái)省級(jí)一流的劇團(tuán)演出，搞些別的活動(dòng)來(lái)增加年例的氣氛。年例必不可少的是放煙花，更顯現(xiàn)年例濃厚和隆重的節(jié)日氣氛。天下為一家，來(lái)者都是客。我們都希望大家了解并喜歡年例，并且親身去感受我們湛江的淳樸之情。讓年例文化更好地傳承下去。

追溯年例的歷史，它實(shí)際上是擴(kuò)大了的元宵節(jié)、廟會(huì)、社、祖先遷移落腳紀(jì)念日等綜合起來(lái)的節(jié)日，大約起源于明清時(shí)期，已有幾百年歷史。古時(shí)候，湛江人受福建莆田文化的影響，每年的初春至清明期間各村都會(huì)挑一個(gè)固定的日子，開(kāi)展舞醒獅、游神、演大戲，放花炮等多項(xiàng)活動(dòng)，祛除兇災(zāi)惡毒，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人身健康和國(guó)泰民安。由于當(dāng)時(shí)農(nóng)村基本沒(méi)什么娛樂(lè)設(shè)施，辛苦了一年的各村農(nóng)民只有利用春閑時(shí)節(jié)各擇吉日釋放一下，親朋好友歡聚一堂祈盼好光景。久而久之，便形成了一年一度的年例。

湛江做“年例”這樣的風(fēng)俗，在廣東省乃至全國(guó)并不多見(jiàn)，聽(tīng)說(shuō)在清代湛江做“年例”就已經(jīng)流行。“年例”是當(dāng)?shù)孛耖g祭祀社稷，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，百業(yè)興旺，國(guó)泰民安的活動(dòng)?！澳昀钡膲狠S戲是各種民間藝術(shù)表演，竭盡所能表演，以博取和討得一年的風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺，表達(dá)人們美好的愿望；“吃年例”還是親戚朋友互相往來(lái)，酒足飯飽之后，聚集在一塊，聊聊自家的收成情況，聊聊兒女的學(xué)業(yè)、工作以及婚姻等家常，噓寒問(wèn)暖、溝通思想、增進(jìn)感情、相互關(guān)懷、相互勉勵(lì)?！澳昀睂?duì)農(nóng)民的文化生活有著極其重要的意義，它不僅豐富了農(nóng)民的文化生活、還增強(qiáng)了農(nóng)民之間的相互交流，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮也起到一定的促進(jìn)作用。

年例乃是粵西嶺南這一帶獨(dú)特的節(jié)日，它不比春節(jié)、中秋等全國(guó)性的節(jié)日范圍之廣，但它們又有相似之處，都是傳統(tǒng)的習(xí)俗。就像傣族的潑水節(jié)，年例是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的，具有濃厚的民族風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息。至于慶祝的形式，也表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村人的淳樸、厚道、熱情、樂(lè)觀的精神狀態(tài)。許多辦年例的人認(rèn)為辦好了年例就能夠保證今后的一年風(fēng)調(diào)雨順，雖然不科學(xué)，但作為一種精神寄托，不知支撐了多少在困境中掙扎的人。年例的獨(dú)特性也增強(qiáng)了當(dāng)?shù)厝说囊环N鄉(xiāng)土優(yōu)越感，擁有著獨(dú)一無(wú)二的節(jié)日，無(wú)疑是值得自豪的。年例起初是一種鄉(xiāng)村的帶著純樸古風(fēng)的儀式。它在當(dāng)代社會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)，必然涉及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交鋒。其沖突具體表現(xiàn)為：游神隊(duì)伍中吹樂(lè)器的人才已經(jīng)越來(lái)越少，人才的流失若持續(xù)下去，可能會(huì)再?zèng)]人繼承這些古老的技藝；隨著改革開(kāi)放的深入和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民與外部世界接觸的程度加深，尤其是農(nóng)村青年，外出打工、經(jīng)商者越來(lái)越多，他們深受外來(lái)文化的影響，對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的“年例”逐漸有所忽視，年例氣氛已是消淡了許多，其它的各種慶?；顒?dòng)也正在減少。近幾年，已經(jīng)難得再見(jiàn)舞龍、木偶戲等慶?；顒?dòng)了。年例過(guò)去最吸引村民的一點(diǎn)—熱鬧的氣氛，更在悄然地變淡，人們普遍認(rèn)為過(guò)去做年例更熱鬧，游神隊(duì)伍更長(zhǎng)，很多小孩熱衷參與扛旗活動(dòng)?，F(xiàn)在卻越來(lái)越少人參加這些集體活動(dòng)了。這些珍貴的民間文化遺傳正面臨著滅亡的危險(xiǎn)。

本人認(rèn)為，年例作為一種自古便有的傳統(tǒng)儀式，在粵西地區(qū)不僅不會(huì)消亡，反而會(huì)繼續(xù)成為人們生活中必不可少的一部分流傳下去。

首先，年例并非封建迷信。在年例過(guò)程中的敬神、游神、拜祭活動(dòng)就如同民間供奉的灶神、關(guān)帝那樣無(wú)傷大雅，只是一種最基層的驅(qū)鬼納福、祈求風(fēng)調(diào)雨順、家過(guò)平安的拜祭儀式，表達(dá)人們心中美好的愿望而已，況且在這些活動(dòng)中并無(wú)騙取錢(qián)財(cái)?shù)默F(xiàn)象。其次，年例作為沿襲已久的傳統(tǒng)節(jié)慶，它承載的絕不僅是簡(jiǎn)單的“節(jié)日”，“人情”“感情”的因素已深刻地深入其中。再次，與傳統(tǒng)的中秋節(jié)、春節(jié)還有外國(guó)的圣誕節(jié)相似，年例實(shí)質(zhì)上是粵西人民家庭團(tuán)圓、鄉(xiāng)親相聚的日子，這是粵西地區(qū)特有的。這樣特別的民俗作為中華民族文化傳統(tǒng)的一個(gè)組成部分，應(yīng)該得到更多人的重視和認(rèn)識(shí)，當(dāng)?shù)鼐用駪?yīng)該有意識(shí)地去發(fā)揚(yáng)和保護(hù)該遺產(chǎn)。

誠(chéng)然，民俗文化如果不注意與現(xiàn)代接軌，那么，它的命運(yùn)將很有可能消失在現(xiàn)實(shí)生活中。而粵西年例這個(gè)在當(dāng)?shù)厣钊肴诵牡膫鹘y(tǒng)只需稍為精心保護(hù)即可大大地增強(qiáng)其生命力。例如，吳川市的人們就憑借年例而大做“招商引資”的文章，搞“一節(jié)一會(huì)”，一節(jié)就是吳川市元宵民間藝術(shù)節(jié)，一會(huì)就是吳川市經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)。這就是所謂的“文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”。這的確是發(fā)展年例文化的好例子。去年高州市木偶戲入選首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦項(xiàng)目，而木偶戲主要是在年例是表演，政府應(yīng)該把二者更好地結(jié)合起來(lái)，使傳統(tǒng)文化相得益彰，既保護(hù)瀕臨滅絕的民間遺產(chǎn)又能使大眾更容易接受。傳統(tǒng)-文化-經(jīng)貿(mào)，這三者的結(jié)合才能使傳統(tǒng)的年例舊瓶裝新酒，更加平穩(wěn)地在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)展。

民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇十九

一、社會(huì)背景

（一）社會(huì)實(shí)踐調(diào)查目的

（二）社會(huì)實(shí)踐調(diào)查對(duì)象

二、社會(huì)大綱

（一）觀察、考察、訪問(wèn)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程

（二）問(wèn)題存在的原因

（三）解決問(wèn)題的措施與思路

三、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查總結(jié)報(bào)告

四、社會(huì)結(jié)束語(yǔ)

（一）社會(huì)實(shí)踐調(diào)查目的

為了運(yùn)用所學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)了解會(huì)計(jì)核算的工作流程和管理辦法,加深對(duì)會(huì)計(jì)工作的認(rèn)識(shí),將理論聯(lián)系與實(shí)踐,培養(yǎng)實(shí)際工作能力和分析解決問(wèn)題的能力,達(dá)到學(xué)以致用的目的,為今后更好地工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)好會(huì)計(jì)工作不僅要學(xué)好書(shū)本里的各種會(huì)計(jì)知識(shí)，而且也要認(rèn)真積極的參與各種會(huì)計(jì)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓理論和實(shí)踐有機(jī)務(wù)實(shí)的結(jié)合在一起，只有這樣才能成為一名高質(zhì)量的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才。為此我于20xx年8月31日——20xx年9月29日在曲靖市師宗縣唯珍ktv公司進(jìn)行了實(shí)踐調(diào)查。

（二）社會(huì)實(shí)踐調(diào)查對(duì)象

唯珍ktv，位于師宗縣最繁華的步行街，交通便捷，營(yíng)業(yè)面積1000平米，設(shè)有24間包廂，是目前師宗縣ktv行業(yè)的一支新秀。雖然公司內(nèi)部人員不多，但單位財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)內(nèi)部工作崗位設(shè)置是依據(jù)內(nèi)部控制制度關(guān)于不兼容職務(wù)分離的原則。內(nèi)部崗位分工是按照“經(jīng)辦、審核、復(fù)核、審批”四分離原則確立的，在崗位設(shè)置與業(yè)務(wù)分工中堅(jiān)持相互制約、相互監(jiān)督的原則。該公司財(cái)務(wù)科設(shè)有財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人1名，會(huì)計(jì)1名，出納1名，保管1名，其主要是核算公司所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，報(bào)告該公司的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果，并及時(shí)、準(zhǔn)確、完整地記錄、計(jì)算、報(bào)告財(cái)務(wù)收支和業(yè)務(wù)開(kāi)展情況，為下一步提供真實(shí)、完整地會(huì)計(jì)信息。

（一）觀察、考察、訪問(wèn)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題

我們將單位的財(cái)務(wù)人員設(shè)置、賬冊(cè)設(shè)置、預(yù)算管理等作為主要調(diào)查內(nèi)容,具體包括為：

1、崗位設(shè)置狀況,主要針對(duì)是否設(shè)有會(huì)計(jì)、出納、保管。

2、人員素質(zhì)情況,主要針對(duì)是否有專(zhuān)業(yè)證書(shū)、是否專(zhuān)職、是否遵守財(cái)務(wù)人員的職業(yè)道德等。

3、賬冊(cè)設(shè)置情況,主要針對(duì)總賬、明細(xì)賬、銀行存款日記賬、現(xiàn)金日記賬等賬冊(cè)設(shè)置是否齊全,記載是否及時(shí),賬賬、賬證、賬實(shí)是否相符。

4、主要針對(duì)內(nèi)部財(cái)務(wù)制度是否健全。

根據(jù)以上安排我進(jìn)行了實(shí)踐調(diào)查,現(xiàn)將主要情況報(bào)告如下:首先,在第一個(gè)周的時(shí)間里,我對(duì)公司先進(jìn)的財(cái)務(wù)管理理念有了初步的了解。會(huì)計(jì)作為一門(mén)應(yīng)用性的學(xué)科、一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)管理工作：是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益的重要手段，經(jīng)濟(jì)管理離不開(kāi)會(huì)計(jì)，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展會(huì)計(jì)工作就越顯得重要。會(huì)計(jì)工作在提高經(jīng)濟(jì)在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中起著重要的作用，其發(fā)展動(dòng)力來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面：一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化；二是會(huì)計(jì)信息的使用者信息需求的變化。前者是更根本的動(dòng)力，它決定了對(duì)會(huì)計(jì)信息的數(shù)量與質(zhì)量的需求。其次，在第二周的時(shí)間里，我學(xué)習(xí)了和了解了公示的有關(guān)會(huì)計(jì)制度，對(duì)財(cái)務(wù)人員的崗位主要職責(zé)有了具體的認(rèn)識(shí)。期間所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題如下：

1.由于ktv這一類(lèi)娛樂(lè)場(chǎng)所自身的特殊性，工作人員常常會(huì)給予顧客一定的優(yōu)惠或者一些小禮物，這會(huì)使得財(cái)務(wù)在后期核算階段時(shí)常出現(xiàn)賬目金額不對(duì)等，從而使得財(cái)務(wù)數(shù)目出現(xiàn)漏洞。這時(shí)工作人員或者財(cái)務(wù)多會(huì)自掏腰包來(lái)填補(bǔ)漏洞，來(lái)達(dá)到金額對(duì)等的目的。

2.現(xiàn)階段我國(guó)正在向無(wú)現(xiàn)金支付發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)支付的普及也使得財(cái)務(wù)工作存在著對(duì)賬、查帳難的問(wèn)題，同時(shí)也出現(xiàn)了有人利用網(wǎng)絡(luò)支付進(jìn)行行騙的方式，即結(jié)賬付款時(shí)假付款的方式逃避結(jié)賬。這些問(wèn)題都使得后期核算工作量急劇增加。

3.公司物品折舊損壞的問(wèn)題。ktv在向顧客提供服務(wù)的同時(shí)，物品難免會(huì)發(fā)生損壞或丟失，而通常公司也不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要求賠償，這就導(dǎo)致最后由公司自己承擔(dān)這筆費(fèi)用，會(huì)使得后期會(huì)計(jì)核算工作存在著錯(cuò)報(bào)、漏報(bào)的現(xiàn)象。

（二）問(wèn)題存在的原因

出現(xiàn)上述問(wèn)題，究其原因一是對(duì)會(huì)計(jì)核算制度態(tài)度的不認(rèn)真，不負(fù)責(zé)。為了使賬目更好看、對(duì)等，強(qiáng)行填補(bǔ)漏洞，違背了會(huì)計(jì)的職業(yè)操守。許多財(cái)會(huì)人員基于環(huán)境所迫，加之個(gè)人自律性低，向市場(chǎng)提供虛假的財(cái)務(wù)報(bào)表的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。二是由于財(cái)會(huì)人員本身的專(zhuān)業(yè)技能不強(qiáng)，誤用會(huì)計(jì)原理、原則運(yùn)用，從而導(dǎo)致工作出現(xiàn)失誤。例如，對(duì)規(guī)定的會(huì)計(jì)科目不設(shè)，不應(yīng)設(shè)立的卻亂設(shè)，導(dǎo)致資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益不真實(shí)等，都是誤用會(huì)計(jì)原則的表現(xiàn)。三是由于心理、生理及壓力、情緒和情感影響等諸多因素的影響，導(dǎo)致工作中出現(xiàn)差錯(cuò)。

（三）解決問(wèn)題的措施與思路

1、為了促進(jìn)公司經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的發(fā)展,提高公司的經(jīng)濟(jì)效益,規(guī)范財(cái)務(wù)工作,應(yīng)該根據(jù)國(guó)家有關(guān)財(cái)務(wù)管理法規(guī)制度和公司章程有關(guān)規(guī)定,結(jié)合公司實(shí)際情況,結(jié)合公司實(shí)際情況,嚴(yán)格制定一套合理的財(cái)務(wù)管理制度。

2、公司會(huì)計(jì)核算要遵循權(quán)責(zé)發(fā)生制原則。

3、做好財(cái)務(wù)管理基礎(chǔ)工作,建立健全的財(cái)務(wù)管理制度,認(rèn)真做好財(cái)務(wù)收支的計(jì)劃、控制、核算、分析和考核工作。

4、財(cái)務(wù)管理是公司經(jīng)營(yíng)管理的主要方面,公司財(cái)務(wù)管理中心對(duì)財(cái)務(wù)管理工作負(fù)有組織、實(shí)施、檢查的責(zé)任,財(cái)務(wù)人員要認(rèn)真執(zhí)行《會(huì)計(jì)法》，堅(jiān)決按財(cái)務(wù)制度辦事,并嚴(yán)守公司秘密。同時(shí)要對(duì)財(cái)務(wù)人員的培訓(xùn)加大力度,財(cái)會(huì)人員的再教育主要是通過(guò)自學(xué)和每年一次的財(cái)政部門(mén)組織的培訓(xùn)來(lái)完成。致使相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)更新較慢,涉獵不夠廣泛,這也在一定程度上制約著會(huì)計(jì)工作的發(fā)展。

5、加強(qiáng)原始憑證管理,在原來(lái)的工作基礎(chǔ)上,做到更加制度化和規(guī)范化。

6、做好會(huì)計(jì)審核工作,經(jīng)辦財(cái)會(huì)人員應(yīng)認(rèn)真審核每項(xiàng)業(yè)務(wù)的合法性、真實(shí)性、手續(xù)完整性和數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。編制會(huì)計(jì)憑證、報(bào)表時(shí),應(yīng)經(jīng)專(zhuān)人復(fù)核,重大事項(xiàng)應(yīng)由財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人復(fù)核。

7、建立會(huì)計(jì)檔案,包括對(duì)會(huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬簿、會(huì)計(jì)報(bào)表和其它會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)都應(yīng)建立檔案、妥善保管,按《會(huì)計(jì)檔案管理辦法》的規(guī)定進(jìn)行保管和銷(xiāo)毀。隨著社會(huì)的進(jìn)步和公司體制改革的不斷深入,該公司的財(cái)務(wù)管理制度也應(yīng)當(dāng)在保留原有好的做法的基礎(chǔ)上,對(duì)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新領(lǐng)域進(jìn)行不斷修改、補(bǔ)充與完善,以保證公司所需資金的籌集、分配和使用更加暢通、合理、高效。

通過(guò)這次調(diào)查，雖然時(shí)間不長(zhǎng),但是收獲頗多。開(kāi)始認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐只是走走過(guò)場(chǎng)形式一下而已,不會(huì)對(duì)自己有什么幫助,但事實(shí)上,我有了很深的體會(huì),感覺(jué)到理論和實(shí)踐之間還是有一定差別的,在實(shí)踐過(guò)程中能主動(dòng)的請(qǐng)教,虛心的學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)了日常財(cái)務(wù)工作的一般流程、盡量把理論知識(shí)融入到實(shí)踐中去,使自己的理論知識(shí)更上一個(gè)臺(tái)階,而且實(shí)踐技能與水平得到提高。同時(shí)發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)該公司崗位設(shè)置,賬冊(cè)設(shè)置基本齊全,記載及時(shí),基本上做到了賬賬、賬證、賬實(shí)相符。賬務(wù)做到了日清月結(jié)。財(cái)務(wù)人員均取得了專(zhuān)業(yè)證書(shū),都能夠遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)提供虛假財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告、隱匿或者銷(xiāo)毀會(huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬簿、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告、貪污、挪用公款、職務(wù)侵占等與會(huì)計(jì)職務(wù)有關(guān)的違法行為發(fā)生。而且公司財(cái)務(wù)管理制度完善、健全,并制定了各項(xiàng)規(guī)章制度。

這次社會(huì)實(shí)踐是學(xué)校根據(jù)教學(xué)計(jì)劃的要求安排的,是非常有意義的一次活動(dòng)。為了更好的提高自身綜合能力和業(yè)務(wù)水平,作為學(xué)生應(yīng)主動(dòng)配合學(xué)校的安排,并積極參與及時(shí)做好社會(huì),并在實(shí)踐活動(dòng)中多發(fā)現(xiàn)成功經(jīng)驗(yàn)和不足之處,為將來(lái)踏上社會(huì)奠定一定的工作基礎(chǔ)。

民族文化調(diào)查實(shí)踐報(bào)告篇二十

前言：炎炎夏日，我們調(diào)查團(tuán)成員懷著激情，開(kāi)始了我們的調(diào)查。就有如創(chuàng)業(yè)者懷著激動(dòng)的心情，去開(kāi)創(chuàng)事業(yè)一樣。我們一開(kāi)始就準(zhǔn)備面對(duì)許多困難，而實(shí)際上我們也遇到了很多的困難。盡管我們并沒(méi)有很好地解決，但每一種困難都是對(duì)自己的一種挑戰(zhàn)、一種鍛煉。在解決困難的過(guò)程中，我們可以學(xué)到很多，可以更加認(rèn)識(shí)自我。

但在對(duì)創(chuàng)業(yè)者的訪談中我們學(xué)到了更多，至少他們的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，都對(duì)我們以后走上社會(huì)、走向成功，有很大引導(dǎo)意義。所以盡管此次社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行得不盡人意，但也使我們收獲不少。這其實(shí)也已經(jīng)意義重大了！調(diào)查方法、對(duì)象、目的：我們采用的調(diào)查方法是個(gè)案訪談。訪談對(duì)象是一些已經(jīng)成功創(chuàng)業(yè)的人士，有大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的，也有不是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的。而目的是想了解他們這些成功人士認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)前應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備，以便能更加接近成功。

調(diào)查結(jié)果：尚貞濤；1；創(chuàng)業(yè)前的經(jīng)歷：做過(guò)很多兼職，如賣(mài)鎖、賣(mài)書(shū)、家教；做過(guò)院長(zhǎng)助理；而且在達(dá)利集團(tuán)做過(guò)，并參加學(xué)校陽(yáng)光網(wǎng)站的制作；這些都讓他積累了不少寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為這是他成功的重要因素。2；為什么會(huì)創(chuàng)業(yè)？他說(shuō)他喜歡做網(wǎng)站，也想嘗試一下創(chuàng)業(yè)的成就感，而且他堅(jiān)定著對(duì)網(wǎng)絡(luò)的信念，對(duì)網(wǎng)絡(luò)又很感興趣，因而就制作了下沙網(wǎng)。但他說(shuō)他在之前并沒(méi)有想到要去創(chuàng)業(yè)，只是做到后來(lái)，才慢慢走上這條路的。3；創(chuàng)業(yè)的條件：他認(rèn)為創(chuàng)業(yè)的條件應(yīng)包括：1；心態(tài)，包括耐心、自信、務(wù)實(shí)的態(tài)度；2；團(tuán)隊(duì)成員間的相互信任，要以團(tuán)隊(duì)的利益為主；3；另外一個(gè)人的過(guò)去經(jīng)歷，以及所處的客觀環(huán)境，都對(duì)他以后的人生有重大影響，包括創(chuàng)業(yè)。4；給當(dāng)代大學(xué)生的建議；他認(rèn)為創(chuàng)業(yè)只能是少數(shù)人的事，大學(xué)生更好的是要多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，不能只想著創(chuàng)業(yè)；他說(shuō)人品是第一位的，要先做人后做事，大學(xué)生應(yīng)該是德智育全面發(fā)展；他還建議在大一、大二的時(shí)候，參加些社團(tuán)活動(dòng)；大三的時(shí)候，就參加些校外的活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，以便更好地接觸社會(huì)，了解社會(huì)；到大四的時(shí)候，就是要去實(shí)習(xí)，多積累經(jīng)驗(yàn)、鍛煉能力。

逯與海：1；創(chuàng)業(yè)前的經(jīng)歷：20xx年逯先生開(kāi)了一家美發(fā)店，當(dāng)初的主要客源是大學(xué)生，生意還不錯(cuò)。20xx年他把店搬到了4號(hào)大街,開(kāi)起了現(xiàn)在的阿海美容美發(fā)廣場(chǎng),而客源也由大學(xué)生轉(zhuǎn)向社會(huì)上的白領(lǐng)職員。2；創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備與條件；第一；要投入、認(rèn)真地干好一個(gè)行業(yè),要集中精力投入,認(rèn)真地去做；第二；他認(rèn)為還要先了解一下市場(chǎng),什么在市場(chǎng)上急需,什么在市場(chǎng)上已經(jīng)飽和,這是在創(chuàng)業(yè)之前需要知道的；第三；逯先生還談到需要在創(chuàng)業(yè)前作好規(guī)劃,計(jì)劃好怎么樣干,怎樣干好.另外還需要足夠的資金做后盾!

朱亞才：1；創(chuàng)業(yè)前的經(jīng)歷：他94年從師范學(xué)院畢業(yè)的，20xx年開(kāi)始創(chuàng)業(yè)。他說(shuō)這個(gè)行業(yè)的工作非常簡(jiǎn)單，就是幫人修電腦。一直到現(xiàn)在，大部分的電腦知識(shí)是沒(méi)人教他的。他說(shuō)電腦修多了，你也就清楚地知道要怎樣去修了。2；創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備與條件；1；他說(shuō)別人叫我干什么我就干什么，不要有別的想法，一心一意地去做就行了，而且做錯(cuò)事情盡快彌補(bǔ)，盡快努力改正。2；創(chuàng)業(yè)最重要的是對(duì)工作，對(duì)生活有積極性，不要去計(jì)較得失。

調(diào)查總結(jié)：從訪談中可以得出的結(jié)論：1；創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)之前都要鍛煉自己的能力，都在不斷積累經(jīng)驗(yàn)，這是每個(gè)想創(chuàng)業(yè)的人最需要做的；因?yàn)檫@是一個(gè)注重能力的時(shí)代，“弱肉強(qiáng)食”。2；需要認(rèn)真、投入地做好每一個(gè)工作，集中精力、一心一意地去做。3；在創(chuàng)業(yè)之前，還需要做好充分的準(zhǔn)備，需要很好地了解社會(huì)，了解市場(chǎng)，以便能做好規(guī)劃，應(yīng)對(duì)各種困難。4；創(chuàng)業(yè)者都不能畏懼困難，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)本身就有很多的困難，如果你畏懼，就代表你將失??！

心得體會(huì)：1。對(duì)此次實(shí)踐的體會(huì)：這次實(shí)踐首先作為不太完美的實(shí)踐，留下一些遺憾，但是作為置身其中的一員，我覺(jué)得本身去參與了、去努力了，結(jié)果就不是最重要的了。因?yàn)樵谶@其中我們已經(jīng)可以學(xué)到了很多東西。我們團(tuán)結(jié)合作、積極參與，但因?yàn)槲覀儺吘故堑谝淮危y免會(huì)有困難；可我們并沒(méi)有因此而放棄。盡管結(jié)果比預(yù)期的期望要差很多，難免就有點(diǎn)失望，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有著激情萬(wàn)分，最后結(jié)果不盡人意，也是萬(wàn)分無(wú)奈！本來(lái)我們還打算多找些訪談對(duì)象，我們也努力過(guò)去尋找，可是最后卻無(wú)功而返！這也是一件讓人郁悶的事情！然而我們的訪談進(jìn)行得還不錯(cuò)，雖然有個(gè)別的訪談收獲不大，但其他的都能帶給我們很多東西，讓我們吸收，這給人以充實(shí)的感覺(jué)，很是美妙！我認(rèn)為這次實(shí)踐活動(dòng)的前期準(zhǔn)備、組織工作做得并不是很好，在沒(méi)開(kāi)始前成員還不太清楚實(shí)踐的具體內(nèi)容、目的、意義，只是有一個(gè)模糊的感覺(jué)，這也就影響了后面的工作了！不過(guò)現(xiàn)在追恨也無(wú)濟(jì)于事了！重要的是我們做過(guò)了、想過(guò)了、努力過(guò)了。即使有錯(cuò)，就讓以后避免有這樣的錯(cuò)！這就是現(xiàn)在寫(xiě)這些的目的了！

2．對(duì)創(chuàng)業(yè)人士訪談的感想：我們都有著夢(mèng)想，和這些人一樣！他們實(shí)踐了自己的夢(mèng)想，還在繼續(xù)！我們呢？需要怎么做？需要做什么？這是我在訪談之后，想得最多的問(wèn)題。創(chuàng)業(yè)，在此之前覺(jué)得似乎離我們還有很遠(yuǎn)，我們會(huì)說(shuō)：“我們要?jiǎng)?chuàng)造一番事業(yè)，但現(xiàn)在還不是時(shí)候?！钡诮佑|他們這些創(chuàng)業(yè)人士之后，就感覺(jué)創(chuàng)業(yè)原來(lái)一直都在我們身旁徘徊，只是我們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已。當(dāng)看到他們這些創(chuàng)業(yè)者的事跡后，發(fā)現(xiàn)他們心懷著夢(mèng)想，一步步實(shí)踐，在這個(gè)過(guò)程中不斷地成長(zhǎng)起來(lái)，于是成就了一番事業(yè)。所以創(chuàng)業(yè)不僅僅需要一腔激情，更重要的是腳踏實(shí)地地去努力實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想。對(duì)他們創(chuàng)業(yè)者的訪談帶給了我很多，有關(guān)他們的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷、拼搏與奮斗，都使我感嘆頗深，他們不斷努力、不斷拼搏、不斷奮斗，為著堅(jiān)持心中不變的夢(mèng)想，即使遇到再大的困難他們也無(wú)所畏懼。于是他們成功了！他們的事都發(fā)生在我身邊，他們的人都生活在我身邊，距離如此之近，他們可以就是我們以后道路上的燈塔，讓我們可以找尋到自己的方向！

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