通過寫讀后感，我們可以更深入地思考書中的主題和意義，增強(qiáng)自己的文學(xué)素養(yǎng)。寫讀后感要注重結(jié)構(gòu)安排和文字表達(dá)的準(zhǔn)確性。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。這些讀后感涉及的作品廣泛，包括文學(xué)經(jīng)典、科幻小說、歷史傳記等多個領(lǐng)域。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同作者、不同作品的觀點(diǎn)和風(fēng)格，從中獲得靈感和啟示。希望這些范文可以幫助大家寫出更加出色的讀后感，展示對作品的深入理解和思考。
立德樹人讀后感篇一
朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫到：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W(xué)》這部書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準(zhǔn)繩。為什幺呢?帶著這個疑問，我閱讀了《四書章句集注》《四書》中的《大學(xué)》。
《大學(xué)》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“叁綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進(jìn)?！叭V”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據(jù)典地闡釋“叁綱八目”，其內(nèi)容言簡義豐。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！贝髮W(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說明弘揚(yáng)人性中美好善良的品質(zhì)從叁皇五帝時期就開始了，并不是我們標(biāo)新立異的產(chǎn)物?！蔽艺J(rèn)為它包涵了“性本善”的意味?！洞蠹住吩唬骸邦?天之明命?！敝械摹疤熘髅本褪侵干咸炱降荣x予每個人的德性。它強(qiáng)調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們在品行和德性方面的差異。因此“皆自明也”，即要我們自己加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。
“大學(xué)之道，在明明德”也“在親民”。《四書章句集注》中“程子曰：‘親，當(dāng)作新。’”朱熹說“新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當(dāng)推以及人，使之亦有以去其舊染之污也?！薄缎旅衽c親民――作為中國古代政治哲學(xué)的一個問題》一文提到“新民”指使民眾提高覺悟，實現(xiàn)精神、思想的更新;而“親民”則指使民眾富足、安頓而獲得必要的生存基礎(chǔ)，進(jìn)而親善于政權(quán)結(jié)構(gòu)，易于統(tǒng)治，服從管理。“如果從這個意義上來講，我認(rèn)為”親民“適合古代社會而”新民“更適合現(xiàn)代的社會。因為”新民“更強(qiáng)調(diào)了一種自我的革新，社會的革新。正如朱熹所說的，首先要自己”去其舊染之污“，對自己的舊觀念，舊思想進(jìn)行改造和更新，然后再”推以及人“，那幺領(lǐng)導(dǎo)者就不擔(dān)心人民不歸順?biāo)?。對于個人來講，”茍日新，日日新，又日新?！笆且环N非常好的提升自我的辦法：通過不停歇地隨時反思自我、改過自新從而”得道“。如孔子的”吾日叁省吾身“。
通過”明明德“、”親民“然后”止于至善“?！敝褂谥辽啤暗囊馑际侨巳硕歼_(dá)到至善的境界。朱熹說：”言明明德、新民，皆當(dāng)止于至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無一毫人欲之私。“在我看來，這是通過”明明德“、”親民“后達(dá)到的一種效果，是一種理想的狀態(tài)。但是這似乎太理想化了，不管從古代社會還是現(xiàn)今社會來講都有點(diǎn)脫離了實際。然而，我們首先要”知其所止“然后才能談?wù)摗敝褂谥辽啤啊兴枋龅摹敝埂笆菑木駥用嫔蟻碇v的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否認(rèn)，這對于現(xiàn)在來講仍然有非常重要的意義，但我理解的”知其所止“更強(qiáng)調(diào)了自己應(yīng)該找準(zhǔn)自己的人生位置，然后才能為之奮斗。
經(jīng)篇勾勒出”叁綱八目“的要義，然后傳篇對其展開闡釋。其中”八目“又包含著”內(nèi)修“和”外治“兩大方面：”格物、致知，誠意、正心“是內(nèi)修，而”齊家、治國、平天下“是外治。
在內(nèi)修方面，先是格物致知，然后是誠其意，正其心?！彼^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也。“由于我還不太懂朱熹這番話，于是我通過查找一些資料來加深對格物致知的了解?！备裎镏概ΩF就事物之理，當(dāng)人民通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結(jié)果;所以朱熹認(rèn)為，若沒有格物談致知是無法辦到的。知悉用“格物所以致知”來說格物和致知的關(guān)系，一方面說格物以致知為目的，另一方面致知是在格物的過程中實現(xiàn)的?！叭说闹R在認(rèn)真研究外界事物中獲取，日積月累就能達(dá)到”知之至“的境界。這里我思考了一個問題：對于教師，該怎幺樣幫助學(xué)生”格物致知“呢?過去的教師”填鴨子“的形式顯然已經(jīng)不符合現(xiàn)今教育的要求了。再聯(lián)系”格物“，我認(rèn)為它更強(qiáng)調(diào)了是自己對事物的思考，而不僅僅是借用別人的知識，從而達(dá)到”致知“。
從知識儲備方面，內(nèi)修要求”格物致知“，那幺從精神修養(yǎng)方面呢，就要求”誠其意，正其心“了。意誠則必須從慎獨(dú)開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。我覺得無需哆嗦這兩者，因為這是一個循序漸進(jìn)的過程，是在不斷的自我改善中達(dá)到的。
在外修方面，”齊家，治國，平天下“著眼于處理人際關(guān)系。這讓我想起安葬于西敏寺的英國國教主教的墓志銘：我年少時，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，當(dāng)時曾夢想要改變世界，但當(dāng)我年事漸長，閱歷增多，我發(fā)覺自己無力改變世界，于是我縮小了范圍，決定改變我的國家。但這個目標(biāo)還是太大了。接著我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上。但天不從人愿，他們個個還是維持塬樣。當(dāng)我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應(yīng)該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當(dāng)家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再后來我甚至可能改造整個世界，誰知道呢?這也讓我想起了自身，自問我沒有這幺大的抱負(fù)要平天下，或改變世界，但我希望以后受過我教育的學(xué)生都能成為能”平天下“，能改變世界的人，那幺我也算是成功的老師了!
總的來說，《大學(xué)》言簡義豐，讓我領(lǐng)略到中華經(jīng)典的強(qiáng)大。
立德樹人讀后感篇二
寒假期間，我讀了一本對我教育意義非常大的書——《立德樹人》。這本書主要講了中國自古以來就十分重視孩子在啟蒙階段的培養(yǎng)。在幼兒時期就讓他們接受良好的傳統(tǒng)道德教育，懂得做人、做事的道理，養(yǎng)成孝順父母，尊敬師長，友愛兄弟，誠實守信等良好品格。
讀完這本書，我的腦海中不由得浮現(xiàn)出媽媽孝順外公的情景來：在前幾年，我正讀二年級。我外公的手和腳一直不停的顫抖，什么東西都拿不住，外婆很擔(dān)心，就告訴媽媽，媽媽就帶外公去人民醫(yī)院看病，醫(yī)院的醫(yī)生說：“病人的病比較嚴(yán)重，最好先讓病人住院，再進(jìn)行診斷治療。”媽媽她想都沒想就答應(yīng)了。這時，我對媽媽說：“媽媽，您不跟大舅他們商量商量嗎？”媽媽說：“不用了，就算你大舅他們知道了，也不會理會的，還可能罵我怎么帶你外公去看病呢？不用花錢嗎？”我就不與媽媽爭辯了。媽媽就去幫外公辦理住院手續(xù)。
在外公住院期間，媽媽每天下班回來就忙過不停：先給外公煮飯熬湯，還幫外公擦身子洗衣服，照顧好外公回家還給我們輔導(dǎo)作業(yè)。我看到媽媽這么累，也幫著做一些家務(wù)活，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)。一個星期，天天如此啊。有時我情不自禁地對媽媽說：“媽媽，您真好，您真?zhèn)ゴ?！”媽媽撫摸著我的頭，嘆口氣說：“傻孩子，有什么偉大不偉大的，你外公是我爸爸，照顧他是應(yīng)該的。你大舅他們都不理他了，我再不理，天地不容啊?！彪m然當(dāng)時我并不大明白媽媽說的話，但還是對媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭。
一個星期后，外公出院了，媽媽帶我去看望外公，一進(jìn)外公家門，看到外公挺精神的，他的手不再顫抖了，走路也有力氣了。這時我聽到外公說：“女兒，你真是孝順啊?！蔽肄D(zhuǎn)過頭看外公，只見外公眼里盈滿淚花。我走上前去摟著外公說：“外公我也要孝順您！”外公笑了，不住地點(diǎn)頭說：“好啊，好啊，真是乖孫?！眿寢尯屯馄趴粗乙残α?。我又撲進(jìn)媽媽的懷里，仰著頭對媽媽說：“媽媽，我長大了，也要像您孝順外公一樣孝順您?！?/p>
媽媽說：“好啊，真是我的乖女兒?！碑?dāng)時我也只是跟著大人學(xué)樣子，并不明白其中的道理內(nèi)涵。直到我看了《立德樹人》這本書，才明白孝悌的道理。其中這本書中的第三課《孝悌善友》的故事和孔子的名言：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。最讓我最受啟發(fā)。這幾句名言的意思是：年輕人在家要孝順父母，出門在外要尊敬兄長，行為要謹(jǐn)慎，講話要有信用，與眾人友愛，親近有仁德的人。做到這樣之后還有余力，就去學(xué)習(xí)文化知識。讓我明白了“孝義”。在日常生活中，其實孝是一種超越功利性的情感所在。一個溫暖的微笑，一杯熱騰騰的茶，一張親密的合影，在家洗洗碗、拖拖地、說說身邊高興的事……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的這些小事，都足以體現(xiàn)我們的孝心。仔細(xì)想想，父母對我們付出最多的情感便是關(guān)愛之情，如果我們每天堅持對父母說一句關(guān)心的話，使他們知道自己在我們心中的地位，他們便會知足；如果我們鍛煉好自己的身體，每天健健康康的，他們便會安心……在還沒有能力報答父母時，我們要學(xué)會感恩，積極回應(yīng)父母對我們的關(guān)愛之情，那就是努力學(xué)習(xí)更多的知識，取得更好的成績。
《立德樹人》這本書教會了我們做人、做事的道理；培養(yǎng)了我們孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟、誠實守信的道德之本。
立德樹人讀后感篇三
春天是一個萬物復(fù)蘇、鳥語花香的季節(jié)。在這美好的春光里，我細(xì)細(xì)品味著《立德樹人》一書。這本書一共分成十課，有“習(xí)禮約己”、“好學(xué)為本”、“孝悌善友”……每一課都有耐人尋味的小故事。
我最喜歡第三課“孝悌善”。這課書里面蘊(yùn)含著敬重父兄、晚輩善于長輩的一種優(yōu)良道德風(fēng)尚。《弟子規(guī)》中有一句話：親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。意思是：父母喜好的東西，子女要為他們準(zhǔn)備；父母厭惡的東西，要為他們?nèi)サ?。正如《馮玉祥忍饑買肉孝父》這故事一樣，當(dāng)中講馮玉祥知道家里貧窮，就把父親給他買餅充饑的錢一個不花地存了起來。過了些日子，馮玉祥到肉店里買了父親最喜歡的豬肉，煮熟遞到父親面前時，父親感動得眼淚撲簌簌地掉了下來。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“百行孝為先”。
同學(xué)們，父母含辛茹苦把我們養(yǎng)大，我們要懷有一顆感恩父母的心，要從小做起，從身邊的小事做起，學(xué)會孝敬、學(xué)會生活。讓我們一起為創(chuàng)建文明的社會，美好的生活而奮斗吧！
立德樹人讀后感篇四
（一等獎）。
級3班陳澤聰。
記憶里，《大學(xué)》開頭的這一句話字字珠璣、凝練有力。這里面許多道不盡說不明的精神智慧也隨著我閱歷的不斷豐富、思辨力的不斷提高而漸漸變得清晰明了。
入校兩年，我結(jié)交的圈子與辯論隊密不可分，許多時光都是在與隊員一起討論辯題中度過的。在眾多辯題中，我總是對道德類辯題印象深刻，每一次對道德的辯證思考都讓我回味無窮。在我與隊員分工合作撰寫講稿、理清正反雙方邏輯框架、梳理歸納交鋒論斷的過程中，我不斷迸發(fā)出新的想法和觀點(diǎn)，對《大學(xué)》中的“明德”也有了更新的認(rèn)識和見解。
明德一詞，依我來看，不止僅限于所有既定的諸如寬容、謙虛、孝順等美德；還應(yīng)包括許多適時適世、符合當(dāng)今時代潮流的價值觀和思想觀念，例如社會主義核心價值觀。
正是流傳古今的美德與時代衍生的精神相互包容才使得我對新時代明德一詞賦予的全新意義。我不僅以古人的忠告要求自己凡事求諸己，凡事須“慎獨(dú)”;還學(xué)會用當(dāng)今時代獨(dú)有的價值觀諸如凡事求開心，凡事須“中庸”來辯證思考這個時代，這是我明德修身的途徑。
清晰了明德修身的途徑之后，志在成為一名音樂教育工作者的我還常常思考《大學(xué)》所提倡的“明德修身”這一大學(xué)綱領(lǐng)與我們音樂教育專業(yè)所提倡的“立德樹人”這一教育理念之間的關(guān)系。
“全國教書育人楷?！睏蠲囊痪湓捄芎玫幕卮鹆诉@個問題，她這樣說道：“擁有優(yōu)秀品德的人，才配做教育學(xué)生的人。教師是塑造人靈魂的事業(yè)，還有什么職業(yè)能比成就一個人更有價值？”誠然，“立德樹人”是一位師者最美好、最難能可貴的品質(zhì)，也是一位教師責(zé)任感、道德感最本質(zhì)的體現(xiàn)。但有一個前提，老師必須先擁有優(yōu)秀的品德，才能引領(lǐng)學(xué)生去追求良好的品質(zhì)，達(dá)到“立德樹人”的育人目標(biāo)。因此，“明德修身”是“立德樹人”的前提。
又如電影《老師?好》里面的苗婉秋老師，自己雖然住在一間年久失修的.房子里貧困潦倒，卻依然不違背自己教書育人的初心，在利益和誘惑面前選擇堅守自己的“明德”,免費(fèi)給交不起補(bǔ)習(xí)班的學(xué)生上輔導(dǎo)；把自己的工資捐出來給學(xué)生看?。粺o論如何也不放棄品行頑劣的學(xué)渣洛小乙，也正是他的學(xué)生們讓他人生充滿了意義，用電影里的一句話講：“不是在最好的時光遇見了你們，而是有你們在，我才有了最好的時光。”這闡釋了“明德修身”與“立德樹人”還有著相輔相成的關(guān)系。
對于“明德修身”與“立德樹人”的關(guān)系，《大學(xué)》一書中也給出了相應(yīng)的答案。除了三綱領(lǐng)外還提出有八條目，即格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。其中，格物，致知，誠意，正心，修身在《大學(xué)》中被稱為“內(nèi)圣”即“內(nèi)求于己”,依我看來，教育者對自身的“明德修身”其為“內(nèi)圣”;與之相對的齊家，治國，平天下則為“外王”即“外用于世”,教育者對社會的“立德樹人”其為“外王”.明后而立，已后及人，這是《大學(xué)》對教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)。
《大學(xué)》一書向我們概述了“明德修身”的基本原則和修煉方法，又向我們提出了“立德樹人”的職業(yè)追求和人生理想。這兩者的結(jié)合使教育者在價值觀、方法論兩個層面上有了清晰可見的方向和經(jīng)久不衰的動力。
立德樹人讀后感篇五
讀后感。
也可以叫做。
讀書筆記。
是一種常用的應(yīng)用文體也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。下面是小編收集整理的《立德樹人》讀后感范文5篇?dú)g迎借鑒參考。
“立德樹人”，顧名思義，就是用自己美好的品德樹立給別人一個好的榜樣，在我們《立德樹人》的讀本中，有著許多關(guān)于我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的故事：浩然正氣、舍生取義、尊老愛幼、踐行至孝……但讓我深受感觸的是“踐行至孝”。
古語有云：“百善孝為先”，這說得一點(diǎn)都沒錯。孝，也是一種美，但這種美和外表的美可是天壤之別。如果一個人不孝，不管他(她)的外表有多美，也永遠(yuǎn)比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝?孔子認(rèn)為，孝順就是贍養(yǎng)父母、尊敬父母。大家都知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動物中的楷模。當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時候，它的子女就四處尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴喂給老烏鴉吃，從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。而孟子告訴我們，繼承父母的志向，完成父母的遺愿也是孝的一種。
文中的蔡文姬，自幼好學(xué)，博學(xué)多才，最難得的，是她的孝順。父親蔡邕也同樣是學(xué)識淵博的學(xué)士，后因依附董卓而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，死于獄中。臨死前希望女兒能整理自己生平的著作。父親平時寫字，她就站在一旁幫父親研墨;父親平時生病，她就親自前熬湯藥，日夜侍奉。蔡文姬長大后，又經(jīng)歷了不少磨難。在這種艱難的環(huán)境中，她依然不動搖為父續(xù)書的心。后來，又得到曹操先后兩次幫助，答謝曹操時，曹操只需家父的著作，這促使了蔡文姬能夠更快地完成父親的遺愿，踐行了孝道。
力行孝道是每一個人都應(yīng)該盡的責(zé)任。對父母的愛，遲了就無法再來，走了就無法最溯、孝順，有的人會用金錢來代替，正如一些現(xiàn)在比較有錢的人。父母渴望的是子女在自己生病時照顧一下，溫暖他們的心?？墒?，有許多父母都會失望，應(yīng)為自己的子女并沒有來，而是用金錢來雇人照看，這讓他們的心更冷了。所以，孝，用金錢是難以衡量的。
烏鴉的反哺，蔡文姬為父續(xù)書，都是孝的典范?！罢l言寸草心，報得三春暉”。為人子女，孝是應(yīng)該做的。人生天地間，孝字最為先。但，還是有人不孝的，經(jīng)常向父母伸手就要錢，從不替父母著想，這是孝的行為嗎?孝，只不過是簡簡單單的一個字，只要在平時多關(guān)心父母，幫助父母完成意愿就可以了。烏鴉能反哺，蔡文姬在困境中仍為父續(xù)書，更何況我們是人，現(xiàn)在我們的生活那么好!
如果我們現(xiàn)在不孝順父母，為將來自己的兒女做榜樣，那我們又如何得到子女的孝順呢?我們想得到子女的孝順，父母又何嘗不是?既然是這樣，我們就應(yīng)該先做個榜樣，孝順父母，完成父母的意愿，以身作則才對啊!我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝順，為人子女的也能踐行至孝!
《立德樹人》是中小學(xué)傳統(tǒng)文化讀本，里面有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國五千年文化歷史的結(jié)晶，是億萬優(yōu)秀中華兒女在大自然的生存斗爭中創(chuàng)立并傳承下來的。其中“生有涯，知無涯”這一課讓我百感交集，感觸良多。
莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯?！币馑际牵喝说纳怯邢薜模R卻是無限的。學(xué)海是沒有邊際的，沒有止境的。我們一輩子要學(xué)的，實在太多太多。學(xué)海無邊，只有靠自己用刻苦作舟，才能到達(dá)知識的彼岸。學(xué)習(xí)怎樣才能學(xué)好?知識怎樣才能掌握?讀書的路徑怎樣才能被發(fā)現(xiàn)?只有勤奮好學(xué)，刻苦鉆研的人才可以，只有發(fā)奮立志的人才可以。
知識就像無影無蹤的風(fēng)，就像川流不息的河流，就像無處不在的空氣。就算是知識淵博的孔子也有不懂的時候，就算是一件毫不起眼的小事也可以悟出一些人生的哲理。不要因為一些困難就阻擋了你通往彼岸的橋梁。世界上有許多名人，知識的大坑很深，但都離不開一個“勤”字。難道我們不可以嗎?堅持，勤奮，刻苦你就可以，你就可以成為小才子，小才女。
所以，我們要“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書，”將歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會主義接班人，成為利國利民的棟梁人才。
文中作者講述了《立德樹人》這本書的內(nèi)容，作者讀完這本書后感悟深刻立志要將歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會主義接班人，成為利國利民的棟梁人才。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理分明;內(nèi)容充實，敘事完整，語言流暢。
在我們這個泱泱大國里，每個人都有幻想，但是誰能把幻想變現(xiàn)實呢?這下我來跟你談?wù)剬嵏傻淖饔谩Ｃ咳硕加谢孟?，比如說我也有幻想，我幻想過我長大以后是一位讓人尊敬的人，而不是什么亂七八糟的小混混，幻想也只是幻想，幻想如你不現(xiàn)實也只如吹泡泡，幻想與現(xiàn)實當(dāng)中有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的差距，幻想你可以閉起眼睛做做夢，但是要讓夢變現(xiàn)實很難很難，要毅力，恒心。從幻想就想到了實干，實干是讓你把你想的夢想實現(xiàn)，比如說：你要考前三名，那你就要努力的實現(xiàn)，因為幻想是成功的第一步，實干是第二步，如果你說我去干什么事，我一定去做，但一定要堅持到底，實干從幻想開始，你要做一位科學(xué)家，那你做成了，那你就做成功，你看看人家名人多好說到做到，我們也要想到做到，實干就是這樣。成功就是你所實現(xiàn)的，實現(xiàn)的就是你所把幻想變實干變成功，這就是你所表現(xiàn)出來的，你看看把幻想變成你所做到的，你實現(xiàn)的事就是你打造出來的，比如，你在路邊把一片好地變成了一家超市那你一定被人羨慕。最終，我們就得出了一個重要理論，首先要有幻想，再加上自己的實干，或者一個團(tuán)隊的實干，歷經(jīng)一段艱苦歲月，終取成功的旗幟。
責(zé)任，我并沒有深入探究過。我無法用準(zhǔn)確的語言來描述它。倘若你問我什么是責(zé)任，這個我還真答不上來。但那都在閱讀《立德樹人》之前。
合上手中的《立德樹人》，思緒一下子飛回到那個夏天……。
那是個悶熱的下午，我買完輔導(dǎo)書，急匆匆地往家里趕。畢竟相對于火熱的室外，我還是更喜歡待在家里乘涼。這么想著，不由加快步伐。
突然，前方傳來一陣“叮鈴鈴”的聲音，我連忙側(cè)身閃躲，接著便是刺耳的剎車聲，我回頭一看，騎著單車的那位少年沒料到前面會突然沖出個小女孩，他來不及剎車，只好將車頭一歪，車身驚險地從小女孩身邊擦過，女孩身子一晃，摔倒在地。
心中暗道一聲：“不好”。雖然人不是我撞的，但人家的父母指不定會不分青紅皂白，把責(zé)任一股腦兒推在我身上呢?這么想著，剛向女孩的方向邁開的步伐瞬間停在半空中。我悄悄環(huán)顧四周，期望有人能帶頭邁出一步，只是看熱鬧的倒有，卻沒有一個肯上前幫忙。
那個騎單車的少年呢?不會逃跑了吧?我內(nèi)心正猜疑著，突然，飽含歉意的聲音從身旁傳來：“小朋友，抱歉啊，如果我剎車及時，你也不會受傷了……”那個騎單車的少年正一臉內(nèi)疚地看著女孩，舉了舉手上的塑料袋，說道：“我去隔壁藥店買了消毒水，先幫你清洗一下傷口吧，要是傷口發(fā)炎就糟了?！迸⒃谏倌甑陌矒嵯拢槌橐赝Ｖ沽丝奁?，拽著少年的衣襟不放，也不吭聲。
少年蹲下身，小心翼翼而又認(rèn)真地給女孩上藥。那個時候，我從他眼睛里看到了些很美的東西，是責(zé)任。
竊竊私語的人群也漸漸靜了下來。不知什么時候，人們眼中的冷漠被善良代替了，也許是少年的真誠打動了他們吧。有的人開始拿起手機(jī)報警，聯(lián)系女孩的父母，有的人則上前逗女孩開心，安慰她，也有人夸贊少年的真誠和勇敢。那里，我從人們身上看到了些很美的東西，也是責(zé)任。
在我們這個年紀(jì)談起責(zé)任，似乎是很遙遠(yuǎn)的事，然而它又確實存在著?！读⒌聵淙恕分械故翘峒傲巳纭短J衣順母》中講的是子女應(yīng)對父母盡到孝順的責(zé)任;《季禮贈劍》說的是為自己的承諾負(fù)責(zé);《朱買臣負(fù)薪立志》說的則是為自己的人生負(fù)責(zé)。但事實比文字更令人信服。我就從那個騎單車的少年身上真真切切地看到了“責(zé)任”。
在一個充斥著金錢利欲的社會，人們都自顧不暇了，哪還會管別人的“閑事”呢?于是再柔軟的心也漸漸地塵封了。這時，是需要有那么一些人站出來，用真誠的行為打開人們封閉的心扉。
責(zé)任不是富麗堂皇的語言，它是突破層層濃霧的一束光，是黑夜中最耀眼的一顆星。倘使有一種魔力，我甘愿化作最燦爛的一束光，化作最耀眼的一顆星，把責(zé)任與溫暖帶到每一個人身邊。
《立德樹人》是中小學(xué)傳統(tǒng)文化讀本，里面有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國五千年文化歷史的結(jié)晶，是億萬優(yōu)秀中華兒女在大自然的生存斗爭中創(chuàng)立并傳承下來的。其中“生有涯，知無涯”這一課讓我百感交集，感觸良多。
莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。”意思是：人的生命是有限的，而知識卻是無限的。學(xué)海是沒有邊際的，沒有止境的。我們一輩子要學(xué)的，實在太多太多。學(xué)海無邊，只有靠自己用刻苦作舟，才能到達(dá)知識的彼岸。學(xué)習(xí)怎樣才能學(xué)好?知識怎樣才能掌握?讀書的路徑怎樣才能被發(fā)現(xiàn)?只有勤奮好學(xué)，刻苦鉆研的人才可以，只有發(fā)奮立志的人才可以。
知識就像無影無蹤的風(fēng)，就像川流不息的河流，就像無處不在的空氣。就算是知識淵博的孔子也有不懂的時候，就算是一件毫不起眼的小事也可以悟出一些人生的哲理。不要因為一些困難就阻擋了你通往彼岸的橋梁。世界上有許多名人，知識的大坑很深，但都離不開一個“勤”字。難道我們不可以嗎?堅持，勤奮，刻苦你就可以，你就可以成為小才子，小才女。
所以，我們要“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書，”將歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會主義接班人，成為利國利民的棟梁人才。
立德樹人讀后感篇六
今天，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點(diǎn)對于青少年很重要。
說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到這里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的?！甭犃诉@句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎?我就會。司馬光這種誠實的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會中，我們都要有這種好品質(zhì)。
但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習(xí)題，詢問同學(xué)們是否做對時，有某些同學(xué)明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了?？刹皇菃幔瑸榱嗣孀佣乇苠e誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了?謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠實的好習(xí)慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。
說到這里，我不由地想起我們班一些同學(xué)借了另一位同學(xué)的東西，說好明天還，但那些同學(xué)卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學(xué)期……說什么守信，嚴(yán)重失信了!同學(xué)們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕?！边@一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。
立德樹人讀后感篇七
“立德樹人”，顧名思義，就是用自己美好的品德樹立給別人一個好的榜樣，在我們《立德樹人》的讀本中，有著許多關(guān)于我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的故事：浩然正氣、舍生取義、尊老愛幼、踐行至孝……但讓我深受感觸的是“踐行至孝”。
古語有云：“百善孝為先”，這說得一點(diǎn)都沒錯。孝，也是一種美，但這種美和外表的美可是天壤之別。如果一個人不孝，不管他(她)的外表有多美，也永遠(yuǎn)比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝?孔子認(rèn)為，孝順就是贍養(yǎng)父母、尊敬父母。大家都知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動物中的楷模。當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時候，它的子女就四處尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴喂給老烏鴉吃，從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。而孟子告訴我們，繼承父母的志向，完成父母的遺愿也是孝的一種。
文中的蔡文姬，自幼好學(xué)，博學(xué)多才，最難得的，是她的孝順。父親蔡邕也同樣是學(xué)識淵博的學(xué)士，后因依附董卓而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，死于獄中。臨死前希望女兒能整理自己生平的著作。父親平時寫字，她就站在一旁幫父親研墨;父親平時生病，她就親自前熬湯藥，日夜侍奉。蔡文姬長大后，又經(jīng)歷了不少磨難。在這種艱難的環(huán)境中，她依然不動搖為父續(xù)書的心。后來，又得到曹操先后兩次幫助，答謝曹操時，曹操只需家父的著作，這促使了蔡文姬能夠更快地完成父親的遺愿，踐行了孝道。
力行孝道是每一個人都應(yīng)該盡的責(zé)任。對父母的愛，遲了就無法再來，走了就無法最溯、孝順，有的人會用金錢來代替，正如一些現(xiàn)在比較有錢的人。父母渴望的是子女在自己生病時照顧一下，溫暖他們的心?？墒牵性S多父母都會失望，應(yīng)為自己的子女并沒有來，而是用金錢來雇人照看，這讓他們的心更冷了。所以，孝，用金錢是難以衡量的。
烏鴉的反哺，蔡文姬為父續(xù)書，都是孝的典范?！罢l言寸草心，報得三春暉”。為人子女，孝是應(yīng)該做的。人生天地間，孝字最為先。但，還是有人不孝的，經(jīng)常向父母伸手就要錢，從不替父母著想，這是孝的行為嗎?孝，只不過是簡簡單單的一個字，只要在平時多關(guān)心父母，幫助父母完成意愿就可以了。烏鴉能反哺，蔡文姬在困境中仍為父續(xù)書，更何況我們是人，現(xiàn)在我們的生活那么好!
如果我們現(xiàn)在不孝順父母，為將來自己的兒女做榜樣，那我們又如何得到子女的孝順呢?我們想得到子女的孝順，父母又何嘗不是?既然是這樣，我們就應(yīng)該先做個榜樣，孝順父母，完成父母的意愿，以身作則才對啊!我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝順，為人子女的也能踐行至孝!
立德樹人讀后感篇八
人生充滿坎坷和坎坷。沒有人的一生是一帆風(fēng)順的，但是因為堅強(qiáng)，他們才能度過這些坎坷和挫折。今天看了《貧窮是最好的大學(xué)》這本書，深深的打動了我。
金鵬內(nèi)心就是這樣一個孩子。他出生后不久，他的祖父母就去世了。他們的生活越來越艱難。他考上重點(diǎn)中學(xué)時，父親病重。我媽默默承擔(dān)著家庭的重任。她使三英畝小麥成熟?？吹剿龐寢尷鄣脽o法支撐她，金鵬很難過。她對媽媽說:“我不去上學(xué)了?！?。為了母親，金鵬寧愿放棄學(xué)業(yè)。這種精神多么可貴！而我們不僅不關(guān)心父母，還經(jīng)常讓他們?yōu)槲覀儞?dān)心，這真的很丟人。盡管如此，金鵬的母親仍然讓金鵬去上學(xué)。于是金鵬又變得強(qiáng)大了。他平時在學(xué)校只吃面包屑，但不討厭生活。他還說:打硬仗，打倒霉，是光榮的。
看到金鵬如此強(qiáng)烈地面對生活，想想我們自己。因為學(xué)習(xí)累，作業(yè)多，我經(jīng)常生自己的氣。既然我們條件這么好，不好好學(xué)習(xí)怎么對得起父母？有人曾說:失去了財富，只走一點(diǎn)點(diǎn)；失去了榮譽(yù)，就失去了很多；失去勇氣，就失去了一切。
同學(xué)們，讓我們努力學(xué)習(xí)吧。
立德樹人讀后感篇九
今天的語文課，老師拿起了一本新書――《大學(xué)》。什么是“大學(xué)”呢?四書之一，儒家經(jīng)典。但今天，老師給了不一樣的答案。
《大學(xué)》，什么是大?是一個人，張開雙臂去感受大自然的壯麗，去體悟天地人的靈氣。什么為大?萬物皆為大，心懷天下，志存高遠(yuǎn)，便是大?！按蟆笔菈粝?，一個目標(biāo)，一個希望。夢想是一個遠(yuǎn)大的造逼于人類的理想，可能有些虛幻，有些幼稚，但如果鷹在地上撲騰，那還是鷹嗎?夢想是大，夢想如那鴻鵠一般高飛于天，還不忘去關(guān)懷大地。真正的偉人，他們把自己的理想和他人聯(lián)系起來。他們有真正的夢想，他們才能稱之為“大”。
《大學(xué)》便是學(xué)大?？鬃诱f“吾十有五而志于學(xué)”。從十五歲開始，我們便進(jìn)入了“大學(xué)”階段，從學(xué)識變成學(xué)品，直到“至善”，直到仁。我們學(xué)“善”，學(xué)仁，不都是為了完善自己幫助人嗎?鷹飛得很高，但它不會忘記，是高山養(yǎng)育了它，樹長得很直，但它不會忘記，是土壤滋潤了它;人走得很遠(yuǎn)，但他不會忘記，是家庭教導(dǎo)了他。我們可以登上山頂，但不要忘記，是他人在你感到累時鼓勵你，退縮時勸導(dǎo)你。愿你也有夢想，搭乘夢想揚(yáng)帆起航。
站起來，張開你的雙臂，你會感到很奇妙，這便是“大”，這便是《大學(xué)》，這便是“至善”。
立德樹人讀后感篇十
優(yōu)秀作文推薦：所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。
“慎獨(dú)”出自《禮記?大學(xué)》，意思是在閑居獨(dú)處無人監(jiān)督之時，更需謹(jǐn)慎從事，自覺遵守各種道德準(zhǔn)則，具體就是要做到“內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天”。
《大學(xué)》中曾有一句寫到：“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善，人之視己，如見其肺肝然，則何益矣，此謂誠于中，形于外，故君子必慎獨(dú)也?！边@段話寫了小人與君子的兩種獨(dú)自相處的情況小人是“閑居為不善”，君子就是“慎其獨(dú)也”也點(diǎn)明了君子，必須在一個人獨(dú)處時做到慎獨(dú)。
慎獨(dú)是指在一個人獨(dú)處時，做到與在人前一樣謹(jǐn)慎，小心。有慎獨(dú)思想的人，能做到慎獨(dú)的人是寥寥無幾。大多數(shù)人是克服不了自己的惰性，克服不了自己所受的外界誘惑，抵擋不住了利益的驅(qū)使……始終無法做到慎獨(dú)。一開始還可以強(qiáng)裝蒙混，但時間長了“誠于中，形于外”還是會被他人察覺。無法做到慎獨(dú)的人意志力也會大幅下降，無法自己控制自己的欲望，無法自己抵擋住誘惑，堅持下去，久而久之不會只體現(xiàn)于自己一人獨(dú)處之時，更會體現(xiàn)于其他方面，有很大的影響。
慎獨(dú)最主要的一點(diǎn)就是在無人監(jiān)督的情況下，自己控制自己的欲望，而對于我們來說，就是要在假期之時，獨(dú)自在家時，控制自己對電子產(chǎn)品等物的欲望，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)對待自己的學(xué)習(xí)，與有人監(jiān)督是一樣，不去“假學(xué)習(xí)”“假努力”，不自欺欺人。而能夠慎獨(dú)的人與上面的情況恰恰相反。能夠慎獨(dú)的人有著高意志力與克服力。他們表里如一，不會自欺欺人，是值得托付與信賴的人。
慎獨(dú)，也是一種為人處事的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，不斷豐富知識，提高素養(yǎng)，不斷行動，在哪個階段都要善于反省，也就是“以窮理盡性地形成完整的系統(tǒng)知識，慎全獨(dú)一?！闭^，君子必慎獨(dú)也。
立德樹人讀后感篇十一
今天，我懷著激動的心情讀完了《廉潔修身》這本書。它是一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的心理書，并從中教育我們要誠實守信，謙虛禮讓，自省自律，遵紀(jì)守法，做一個誠實、守信、節(jié)儉的新世紀(jì)青年。
這本書中，令我感觸最深的就是《明山賓賣?！愤@個故事，它講述了南北朝時，有一個非常老實的人，叫明山賓。他當(dāng)州官時，因開倉濟(jì)貧得罪朝廷，被罷除官位。有一天，他看家里實在揭不開鍋了，便把父親留給他的瘦牛去集市上賣了?？墒腔氐郊抑校瑥钠拮涌谥械弥@頭牛曾經(jīng)患過腿疾，就急忙跑到集市上，找到買主，跟他說明情況，并主動退了一半的錢。周圍的人都贊嘆不已。看完這個故事過后，我感慨良多。現(xiàn)實生活中，不知道有多少人能做到“誠信”兩字呢?有許多同學(xué)喜歡在別人面前吹噓自己的名牌、“吹”家庭環(huán)境，“吹”家里的經(jīng)濟(jì)情況;有的同學(xué)考試成績不理想，但也說是因為自己的狀態(tài)不好而導(dǎo)致的;有的同學(xué)答應(yīng)了別人的事也不去努力做到;借了別人的東西到期也不歸還，一直拖到物主都忘記就算了;有時候明知是自己犯了錯誤還不承認(rèn)，賴到別人身上就算完事。這些錯誤，你我都曾經(jīng)犯過。一滴水能照見太陽的光，一件小事能增進(jìn)朋友間的友誼。我們一定要做到“言必信，行必果”?！罢\信”兩字，我們應(yīng)該由身邊的小事一點(diǎn)一滴做起，要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！币粋€不誠實的人，不會得到別人的信任，別人也不會和他交往。相反，如果你是一個有誠信的人，你就會有很多的朋友，你會感到非常地快樂;有了誠信，人們才會收獲更多的尊重和喜悅。古人有一句話:“誠信是立身之本，誠信是快樂之源”。請記?。骸袄莵砹瞬⒉豢膳?，失去誠信更可怕”。
勤儉節(jié)約是我們中華民族流傳五千年來的傳統(tǒng)美德?？涩F(xiàn)在許多同學(xué)的家庭環(huán)境好，養(yǎng)成了不愛惜糧食的壞習(xí)慣。假如一個人一頓飯浪費(fèi)6粒米，一天就浪費(fèi)了12粒米，一個星期就要浪費(fèi)掉84粒，一個月就累計到360粒，那么一年就浪費(fèi)4320粒，將此數(shù)乘以我國的13億人口，那是多么驚人的一個數(shù)字啊!“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這從中包含著多少農(nóng)民的血汗啊!如果我們能把平時浪費(fèi)的米粒節(jié)省下來，聚沙成塔，這個數(shù)字又是多么驚人啊!同學(xué)們，醒悟吧!別小看碗中剩下的幾粒米飯，這都是農(nóng)民的血汗，也是父母通過辛勤勞動得來的血汗錢啊!
今天我們是祖國的花朵，明天我們將會是祖國的棟梁?！扒Ю镏校加谧阆隆保瑸榱嗽缛粘蔀樽鎳臈澚褐?，讓我們從今天做起!修身養(yǎng)性，做一個誠實、守信、勤儉、節(jié)約的新世紀(jì)青年，做一個對祖國有貢獻(xiàn)的人，為我們的祖國建設(shè)更美好的未來!
立德樹人讀后感篇十二
在生活中，我們要學(xué)習(xí)立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律。
比如說，自己與他人交流的時候要說普通話，給自己的`弟弟妹妹做幫樣。學(xué)習(xí)，不能偷工減料，這是在騙自己，如果考試考好了，自己也高興，爸爸媽媽也高興。在校園里也要保持廉潔自律，時刻提醒自己，校園也是自己的家，看到垃圾要撿起，隨手可以放入垃圾箱里。
立德樹人，就是告訴我們要為自己做一個榜樣，幫助他人，快樂自己，記得有一次，我正在馬路上正準(zhǔn)備過馬路，便看到三張百元大鈔，我便去撿來，心想：“這是誰的錢哪！怎么會在馬路上。”于是我二話沒說，交給了旁邊的交警，過了一會兒，失主來了，找到了自己的錢，便感激我說：“謝謝你?！彼f著就把一張100元錢往我這拿，我便搖搖手說：“幫助他人是應(yīng)該的，不用謝我。”說完我便回去了。
而艱苦奮斗，就是要刻苦的學(xué)習(xí)，該玩的時候那就痛快的玩，別學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時候就要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時候不能玩，這要就不能集中精力學(xué)習(xí)，就相當(dāng)于白學(xué)了。
廉潔自律，就是用普通話來向他人溝通，如果你不用普通話來說，自己用自己家鄉(xiāng)的話來說，那樣會亂套，比如說，你是火車站的售票員，有許多人去買票，那里的人各自說各自家鄉(xiāng)的話，會聽不過來的。
立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律，要牢記，它們畢竟是人生的目標(biāo)。
立德樹人讀后感篇十三
那天，我穿上漂亮的新裙子，高興地走出家門。去干什么呢？猜不到吧，理查德克萊德曼到我們這里演出了！我要去看演出，這可是一個千載難逢的好機(jī)會！
開場了，我進(jìn)去一看，哇，都是小孩，根本沒有多少大人。我想，可能因為票太貴，家長舍不得買票進(jìn)去吧，讓我們自己去感受音樂的魅力吧！我真感謝我的媽媽！
理查德克萊德曼很喜歡中國的民族樂曲，和國樂天驕拉二胡的大姐姐合奏了我也會彈的《梁山伯和祝英臺》一曲。人們沉浸在這段美好的故事之中。
他彈得流暢優(yōu)美，尤其是“暴風(fēng)雨”一段時，就好像暴風(fēng)雨真得到來了一樣，令人震撼！
“化蝶”一段彈得婉轉(zhuǎn)動聽，在我眼前仿佛出現(xiàn)了這樣的畫面：梁山伯與祝英臺變成了兩只彩蝶，飛在美麗的花叢中?，F(xiàn)在任何人也不能把他們分開了。我真是自愧不如，還得努力練習(xí)呀！
這次國樂天驕也來到現(xiàn)場，他們分別演奏的樂器是：笛子、古箏、琵琶和二胡。我最喜歡吹笛子的大姐姐，正像主持人所說，“她的笛子像魔笛，能吸進(jìn)春雨，變成天空中的道道彩虹”。
這次音樂會令我終身難忘！
立德樹人讀后感篇十四
立德樹人，是我國現(xiàn)階段教育方針的新觀點(diǎn)，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想的體現(xiàn)，是教育的首要任務(wù)。民間有這樣的格言“一年樹谷，十年樹木，百年樹人”。谷是糧食的總代表，一年之中，重要的是抓好糧食生產(chǎn)，春播，夏耘，秋收，冬藏，不違農(nóng)時，在一個幾千年來以農(nóng)耕為主的國家，民以食為天，樹谷是一件十分重要的大事：林木的生長期較長，種上樹苗，一年一年長成小樹，再長成大樹，一片片樹木，要長成森林，最起碼也得十來年時間；人是高等動物，人的成長有個過程，由嬰幼兒到童年，少年，18歲后成為公民，由青年到中年、壯年，60歲以后進(jìn)入老年，由古稀到髦耋，能活到期頤的百歲老人就稱得起上壽了。人的`道德素養(yǎng)，品格氣質(zhì)，學(xué)識才藝，創(chuàng)新精神和實踐能力，遺傳基因有一定關(guān)系，但主要是后天在接受教育中獲得的，在社會實踐中不斷獲得，不斷進(jìn)步，不斷形成的，“百年大計，教育奠基；百年樹人，教育為本；樹人大計，德育為先?！钡?，道德，德行，是人生的信仰，理想和追求，是個人對國家，民族，集體，社會和他人的態(tài)度與行為。
中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽(yù)。自古以來，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動力。當(dāng)然，在傳統(tǒng)道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富，或者是這五大要素的發(fā)展。
最終，我們就得出了一個重要理論，首先要有幻想，再加上自己的實干，或者一個團(tuán)隊的實干，歷經(jīng)一段艱苦歲月，終取成功的旗幟。
立德樹人讀后感篇十五
從前，有一只雞，它的名字叫肯德雞?？系码u有一個好朋友，是一只鴨，它的名字叫肯德鴨。
有一天，風(fēng)和日麗，萬里無云?？系馒唽系码u說：“這真是一個難得的好天氣啊！”肯德雞說：“是呀，我還看了天氣預(yù)報，一連五天都是大晴天呢！”肯德鴨說：“趁著這些天天氣好，我們?nèi)ヂ糜伟伞！薄昂弥饕猓 笨系码u一邊說一邊跑回家。“我去整理東西了，你也可以去準(zhǔn)備了！”肯德鴨一拍腦門，趕緊跑回去了。
第二天，肯德雞凌晨四點(diǎn)半就叫醒了肯德鴨。它們背上行李，走上了去森林的路。它們要去那里旅游。
它們走啊走，走啊走，終于走到了森林?？墒巧掷镩_了一家皮毛公司，所有擁有漂亮毛皮的動物，要么被剝皮，要么逃走，森林里冷冷清清?？系馒喫鼈冇X得沒意思，又害怕被剝皮，趕緊回去了。
回去之后，肯德鴨被嚇壞了，連續(xù)好多天晚上都做噩夢。肯德雞卻收到了啟發(fā)，開了一家“肯德基快餐店”?？系馒喴姞?，也開了一家“啃得呀快餐店”。兩家店都逐步發(fā)展成連鎖公司。但是肯德雞心胸狹窄，它怕“啃得呀”搶了自己的風(fēng)頭，邊慫恿麥當(dāng)狼殺了肯德鴨，自己吞并了“啃得呀”公司。
從此，世界上只有“肯德基”，沒有“啃得呀”。
立德樹人讀后感篇十六
一個民族有了崇高的價值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo)；一支軍隊有了崇高的價值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo)；一個國家有了崇高的價值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。
師之德乃教之魂，教師的師德價值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對學(xué)生人格的塑造、健康成長成才起著至關(guān)重要的作用。廣大教師踐行社會主義核心價值觀，爭做四有好教師應(yīng)做到以下。
堅定理想信念，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。
教師踐行社會主義核心價值觀，首先要堅定理想信念。理想信念源自現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測的存在，而總是與一定的社會物質(zhì)條件相聯(lián)系，并通過具體的社會實踐最終實現(xiàn)。廣大教師只有增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感，通過教書育人為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量，才能得到他人和社會的認(rèn)可，才能有成就感、幸福感和榮譽(yù)感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實現(xiàn)自己的人生理想。
堅守職業(yè)操守，增強(qiáng)立德樹人的責(zé)任感。
育人先育己。教師要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守既是教師在教學(xué)過程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。作為人類文明的創(chuàng)造者和傳播者，教師隊伍職業(yè)操守的水準(zhǔn)關(guān)系到國家和民族的未來。因此，教師要堅守良好的職業(yè)操守。
堅持修身立德，增強(qiáng)為人師表的使命感。
教師的修身立德，是指廣大教師通過修養(yǎng)自己的身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，其前提和基礎(chǔ)就是教師首先要不斷提升自己的個人修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷提升自己教書育人的水平。
學(xué)為人師，行為世范。教師踐行社會主義核心價值觀，還必須堅持為人師表，把做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人作為自己的畢生使命。
立德樹人讀后感篇十七
哈，哈！吾乃燕人張翼德也！今日馬超（爸爸）向我挑戰(zhàn)乒乓球。真是小看人，氣煞我也！時候不早，也來不及向軍師請教了，我去也！
今天天氣晴朗，慧風(fēng)和暢，我和馬超的戰(zhàn)斗在乒乓球桌旁打響了。雙方使勁擂鼓助威，我和馬超的目光碰在了一起，空氣仿佛凝固，目光迸出的電火花在“嗞嗞”響著。
我先發(fā)了一顆削球，給馬超一個“下馬威”，不料馬超手起拍落一抽，球“刷”地一下飛了出去。哈！我樂了，于是我隨便發(fā)了個球都被抽掉，我可慌了手腳，雙方勢均力敵，不相上下。我漸漸體力不支，馬超占了上風(fēng)。我頭腦發(fā)熱了，拉開衣服鏈子進(jìn)行調(diào)整。再來，殺他個幾百回合，但大多是我輸。馬超就滔滔不絕地打開了話匣子：“這么差的！……”好一個嘮叨的馬超，我鳴金收兵，脫下外衣一扔，又去迎戰(zhàn)。這回馬超開始教我怎么抽球。我忿忿，這不是小看人嗎，露幾手給馬超瞧瞧。我開始瘋狂猛抽，像連珠炮彈似的。我們殺得難解難分。
要不是快下雨了，我們才不停呢！我意猶未盡，在回家路上我還擺姿勢。下次我一定要?dú)●R超！真的不對，把關(guān)羽（哥哥）叫上，我才不怕輸，就怕他不來！
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