熱門立德樹人的論文（案例14篇）

通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律和模式，從而更好地應(yīng)對類似的情況和挑戰(zhàn)。如何準確、流暢地表達自己的思想，寫出優(yōu)美的文字？接下來是一些總結(jié)的模板和寫作技巧，希望對大家有所幫助。

立德樹人的論文篇一

記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！蔽艺J為，一個人可以沒有博古通今的知識，也可以沒有能歌善舞的才能，但決不能沒有道德。知識可以去積累，才能可以去學(xué)習(xí)，但惟有道德一旦失去，后果將不堪設(shè)想。因為古往今來，“德”是一個永遠不變的品質(zhì)，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產(chǎn)生無盡的力量，就能夠創(chuàng)造無盡的財富!道德是一個人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操，它不能用錢來買，不能用金子來換。道德是一個人的自身修養(yǎng)，是反映一個人品質(zhì)的鏡子，照出一個人真實的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒有了道德，人類就沒有了核心，人類將自相殘殺，爭名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。

想做一個有道德的人是需要長期的日積月累的，必須時時留意身邊的每一件小事，需要在實際生活中實踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統(tǒng)一。在公交車上，主動給老人、孕婦或小孩讓座;隨手揀起地上的果皮紙屑，放進垃圾箱內(nèi);為辛勞了一天的父母獻上一杯茶，盡一份自己的孝心;幫助同學(xué)解答一道難題;用自己的好成績來報答敬愛的老師;送迷路的小孩回家……其實這都是司空見慣的小事，但不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。我們只有從身邊點點滴滴的小事做起，持之以恒，才會成為有道德的好少年、好公民。此外，我們要積極參加學(xué)校組織的“手拉手”活動、“雛鷹”活動和“希望工程”的活動等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學(xué)習(xí)，這樣，我們的道德觀念會再次升華。

三國時的劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做;只要是善，即使是小善也要做。這句話值得我們知道并銘記在心，他反映了古人的道德觀，直至現(xiàn)在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學(xué)派的代表孟子，也曾說：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養(yǎng)，也是古人重視道德的表現(xiàn)。既然古人都有這樣的道德觀念，我們作為祖國的未來，就更應(yīng)該努力發(fā)揚這種優(yōu)秀的品質(zhì)，并世世代代傳播下去，讓祖國的明天更加美麗。

道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。從現(xiàn)在開始，從自己開始，讓我們自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和守衛(wèi)者，做一個有道德的人。

立德樹人的論文篇二

武隆中學(xué)黃敏

黨的十八大報告中提出：“要努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”從報告中我們看到了黨中央對教育的關(guān)注與注視，同時，也傳遞了一種精神，求才必先求德。我們的培養(yǎng)目標是把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。要完成這項根本任務(wù)，絕非一日之功，它是我們教育工作者長期追求不懈的目標?！皻v史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”（杜威）。古往今來，歷史一向被作為道德教育的手段加以利用，在中學(xué)歷史教學(xué)中有意識有針對性地對學(xué)生進行德育滲透，立德樹人。

一、歷史教學(xué)滲透德育的必要性和可行性

鄧小平同志說：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。青少年是國家未來的棟梁，對青少年的教育成功與否，直接影響到未來幾十年民族國家的發(fā)展情況。進入二十一世紀以來，新一代的青少年呈現(xiàn)出與他們的父輩迥然不同的精神面貌。他們思維活躍，接受信息能力強，擁有比他們的父輩更加優(yōu)越的生存發(fā)展條件。但是與此同時，社會整體道德水準的繼續(xù)滑坡，不可避免的對青少年的成長產(chǎn)生負面影響，主要體現(xiàn)在崇尚自我，缺乏團隊精神，是非善惡標準模糊，知行脫節(jié)，責(zé)任心不強等方面。對于青少年發(fā)展過程中出現(xiàn)的這些問題，社會各方都給予了極大的關(guān)注。社會學(xué)校家庭三方都應(yīng)該在青少年的德育問題上發(fā)揮積極作用，為青少年的健康成長創(chuàng)造好的條件。

學(xué)校是教育的重要場所，“各科教學(xué)是向?qū)W生進行思想品德教育的最經(jīng)常、最基本的途徑，它對培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有重要作用”?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中強調(diào)：深入進行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國革命傳統(tǒng)教育，中國歷史特別是近代史教育，引導(dǎo)廣大未成年人認識中華民族的傳統(tǒng)和歷史，了解近代以來中華民族的深重災(zāi)難和中國人民進行的英勇斗爭，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感?！兑庖姟分袑v史教育列為德育任務(wù)第一條，是很有深意的。

歷史學(xué)科作為文科，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育有著得天獨厚的優(yōu)勢。美國實用主義哲學(xué)家教育家杜威說“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準》中也提出了中學(xué)歷史教學(xué)在情感態(tài)度與價值觀中的要求：“通過歷史學(xué)習(xí)，進一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚和培育民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進步事業(yè)做貢獻的人生理想。加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神，增強經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。進一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅定求真、求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。”

二、歷史教學(xué)中德育的特點

德，顧名思義，就是道德，品德。從孔子的“德不孤，必有鄰”、左丘明的“德，國家之基也”到王充的“德不優(yōu)者，不能懷遠”和司馬光的“德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人”。我們都可以看出來，“德”指的是“人們共同生活及行為的準則和規(guī)范，品行，品質(zhì)”。孟子曰：“無羞惡之心，非人也”、一個人要處身立世，要想有所成就，要走向成功，就需要以德立身，以德立業(yè)，潔身自好，好自為之。有德，是修養(yǎng)，是文明，是進步；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。人無德不立，業(yè)有德則興。可見，道德是資源，是品牌，也是力量，更是天地良心，順天地者昌，逆天地者亡，有德則立，無德則廢。正如著名教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！币粋€人的成長必先修其“德”。

在中學(xué)歷史教學(xué)的過程中滲透思想道德教育，應(yīng)該注意到其蘊含性、漸進性、評判性等特點。

1、蘊含性。德育在歷史教學(xué)中的蘊含性包括兩方面的內(nèi)容，一方面德育必須有所依附。歷史教學(xué)有其固有的知識載體，論從史出，是非功過歷史教學(xué)中的德育與其他學(xué)科的明顯區(qū)別?！霸⒔逃谑贰保掠拍艹蔀椤坝性粗?。另一方面，知識能力的教學(xué)培養(yǎng)過程中也必須反映德育的內(nèi)容?！皻v史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史”。其中蘊含著豐富的德育素材，準確的把握史料，尋找適合的德育切入口，是體現(xiàn)教師教學(xué)智慧重要舞臺。上海市特級教師錢夢龍說：許多胸懷育人大目標的教師，把“知識教學(xué)、能力訓(xùn)練、性格培養(yǎng)、情操陶冶、個性發(fā)展交融起來，匯成一股推動學(xué)生天天向上的巨大力量；而且這交融渾然天成，不見人工摻雜痕跡。所以，觀摩他們的課，每覺春風(fēng)撲面，和煦宜人；猶如細雨無聲，浸潤心田。學(xué)生在這股力量推動下，軟弱者變得堅強，懶惰者變得勤奮，不知者變得有知，無能者變得有能，這才是教育的藝術(shù)?！?/p>

2、漸進性。德育的目標宏大而艱巨，一個完善的人，絕對不是一節(jié)課一句話就可以造就的。但是在目前的教學(xué)過程中，不少的教學(xué)目標動不動就定位為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，愛國主義情懷，守法知禮誠信，這樣的目標看似無比正確，但是卻明顯缺乏可操作性，大而無當(dāng)。過大過難的目標更加增加了實施和實行的難度。德育是一個系統(tǒng)的工程，德育的目標應(yīng)該有清晰的層次性，七年級第一學(xué)期應(yīng)該達到哪個層次，九年級第二學(xué)期應(yīng)該達到哪個層次，每一個層次內(nèi)部又應(yīng)該細化為哪些內(nèi)容，歷史學(xué)科與其他學(xué)科的德育目標應(yīng)該如何協(xié)作，都是值得我們研究的地方。

人之上，不可謂不成功。但是從人民的角度來看，他的行為損害了人民的利益，與人民的需要背道而弛，以致遺臭萬年，汪精衛(wèi)，蔡京等人皆是如此。由此可以看出“有才無德是小人”之言非虛?？肆_齊說，“一切歷史都是當(dāng)代史”。每一個時代都會從自己的需要出發(fā)對過往的歷史進行重述，但是作為歷史工作者，不應(yīng)只是一味迎合時政的需要，應(yīng)該有自身的專業(yè)訴求，站在歷史的角度對過往的歷史進行客觀的評述，知識分子的批判性傳統(tǒng)永遠不應(yīng)該是忘卻的對象。

三、在中學(xué)歷史教學(xué)中如何立德

中學(xué)歷史課是對學(xué)生進行兩綱滲透的一門重要課程，實踐證明:通過歷史教學(xué)對學(xué)生進行愛國主義和基本素養(yǎng)教育不僅是可行的而且是必要的。只有不斷地發(fā)掘歷史學(xué)科中的德育素材，采用靈活多樣的教學(xué)方法，才能發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能，進而更好地完成歷史學(xué)科的教育教學(xué)任務(wù)。

1、滲透環(huán)境教育，樹立環(huán)保意識

環(huán)境保護是我國一項長期的基本國策，環(huán)境保護意識和環(huán)保人格是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

在高中歷史必修一政治史第六專題第一節(jié)《民主政治的搖籃——古代希臘》的教學(xué)中，通過對地理環(huán)境的分析，學(xué)生們都不難總結(jié)出希臘獨特的地理環(huán)境孕育了它特有的政治文明——海洋文明；而世界上的四大文明古國卻屬于大河文明因為大江大河水源充足，飲水方便，有利于植物生長和農(nóng)牧業(yè)的需要，并提供了交通運輸?shù)谋憷Ｎ以谥v課中有意識地增加了相關(guān)的內(nèi)容。如：在講述古埃及文明時，我講到尼羅河在阿拉伯語中意為“大河”，“尼羅河賦予兩岸土地予生命，只有尼羅河泛濫以后；才能夠有糧食和生命。大家都依靠她生存?！边@是鐫刻在尼羅河畔巖石上的贊語。作為受惠并傳承上古文明的今人，我們應(yīng)該善待大自然，合理開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展之路，要樹立人與自然和諧相處的理念。同學(xué)們也紛紛談到，作為一名中學(xué)生，應(yīng)該要愛護水資源，節(jié)約用水。2010年在我國云南貴州發(fā)生的嚴重旱情，讓我們學(xué)生又上了一堂深刻的環(huán)保課。

在講授必修二經(jīng)濟史《經(jīng)濟全球化的世界》時問道：當(dāng)今世界面臨的問題與挑戰(zhàn)有哪些？學(xué)生就會答有：環(huán)境污染、人口爆炸、能源危機和糧食短缺等等。學(xué)生就會體會到當(dāng)今社會的發(fā)展進步也很大程度上導(dǎo)致了環(huán)境污染、全球氣候變暖等問題越來越嚴重。聯(lián)系現(xiàn)實，如2013年年底，我國北方地區(qū)哈爾濱等大城市連續(xù)幾天出現(xiàn)霧霾天氣，民眾出門都需要戴口罩，甚至南部地區(qū)都受到影響。經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生分析成因，大家明確了人類對資源過度開發(fā)使生態(tài)遭到破壞，給人類生存和發(fā)展帶來了極大威脅。不能不引起人們的警惕，從而培養(yǎng)學(xué)生“人與自然和諧發(fā)展”的意識。中國作為世界最大的發(fā)展中國家，是世界環(huán)境大國，她的環(huán)境狀況如何，不僅關(guān)系到中華民族的繁榮昌盛，而且具有全球性的意義。

總之，通過聯(lián)系社會現(xiàn)實，能使學(xué)生更深切地感受保護環(huán)境的重要性，在“人口、環(huán)境、資源和發(fā)展”的相互協(xié)調(diào)關(guān)系認識基礎(chǔ)上，切實提高環(huán)境意識。

2、珍視生命教育，感受生命意義

趙亞夫在《歷史教育價值論》一書中說，生命是人類最基本的存在形式，熱愛生命、珍惜生命，喚起生命意識，提升生命意義，成為當(dāng)代教育迫切使命。而作為以人為中心，以育人為目的的歷史教育當(dāng)然更是責(zé)無旁貸。因此在歷史課的教學(xué)中充分開發(fā)教材、生活中的生命教育資源，加強對學(xué)生人生觀、價值觀的培養(yǎng)，以增強學(xué)生的愛心和社會責(zé)任意識，使他們成長為一個真正意義上的人，也是當(dāng)代歷史教師義不容辭的責(zé)任。

如在《二十世紀的戰(zhàn)爭與和平》中講到一戰(zhàn)和二戰(zhàn)時，同學(xué)們就會了解到其傷亡人數(shù)之多。如一戰(zhàn)的參戰(zhàn)國共死傷三千多萬人，其中被戰(zhàn)爭、饑餓、疾病等奪去生命的超過一千萬。二戰(zhàn)死傷人數(shù)更多，中國戰(zhàn)場在抗戰(zhàn)中，就一共傷亡三千五百多萬人，僅南京大屠殺中，被日軍屠殺的中國居民就達三十萬人以上。通過觀看《南京大屠殺》錄像，再現(xiàn)“南京大屠殺”這一鐵證如山的歷史史實，從聽覺、視覺等不同感觀器官刺激學(xué)生，使其產(chǎn)生對戰(zhàn)爭血腥性和殘酷性的認識，從而產(chǎn)生心靈上的震動。在學(xué)習(xí)二戰(zhàn)歷史時請學(xué)生以二戰(zhàn)德國法西斯奧斯維辛集中營一名獄卒身份上臺進行懺悔，創(chuàng)造情境教學(xué)，使學(xué)生身臨其境，充分感受法西斯暴行的殘酷、血腥，激發(fā)其拒絕戰(zhàn)爭、維護和平的強烈。生命在戰(zhàn)爭中顯得何等渺小，何等脆弱。通過這些血淋淋的史實，教育學(xué)生認識所有的生命都是平等的、是神圣的，我們應(yīng)該去珍視和善待。推而廣之，世界上、地球上每一個生命都是自然界的成員，都有其生存的權(quán)利，都應(yīng)得到尊重和珍愛，人與人、人與自然都應(yīng)和諧相處于這個世界上。歷史課堂應(yīng)該成為生命教育的主要陣地之一，在歷史課堂教學(xué)中滲透生命教育之外也要堅持以實踐體驗為主，開展豐富多彩的課外活動。

在必修三思想文化史教材中也有許多科技文化藝術(shù)領(lǐng)域的杰出代表，他們的成就都是智慧和汗水的結(jié)晶。如貝多芬是學(xué)生比較熟悉的德國音樂家，通過給學(xué)生講述貝多芬克服疾病帶來的困難和痛苦，沉醉于音樂創(chuàng)作并獲得輝煌成就的故事，通過聆聽貝多芬的《英雄交響曲》，讓學(xué)生充分感受和敬佩他對生命的熱愛及其與病魔作抗?fàn)幍挠職夂鸵懔Α?/p>

很多很多年以后，也許歷史老師給他們講的精彩故事，他們已經(jīng)忘記大半了，但是歷史教師故事背后的人生道理，卻永遠的保留下來，并且成為他們立足于人世間的支柱。這才是在歷史教學(xué)中真正做到了立德樹人。

立德樹人的論文篇三

樹木，讓參天的巨手擎起一片藍天；樹人，一切只為了學(xué)生的終身進展。

當(dāng)民國的鐘聲還在回響，江南的沃土之上已然探出了一個腦袋，尋找著泰伯傳承的點滴。當(dāng)時代在震顫，插入云霄的山峰照舊等候著有人攀登。那幼時的樹苗也悄然長成挺立的大樹，眺望著遠處的山。走近些，那“至賢”的字眼已清晰地鐫刻在上面，感受著時代的心跳。砰、砰、砰當(dāng)一切回歸腳下，眼前已是參天大樹?？刹桓彝^往的歲月，這都要歸功于他那萬里綿延的長河。細數(shù)這點點滴滴，有心之人便不難發(fā)覺，這正是悄悄的教師啊，而那郁郁蔥蔥的大樹不就是在風(fēng)雨中成長的我們嗎？千里的沃土啊，有多少人還記得，你已悄悄奉獻了一百載，更別說誰會走上前賀一聲“生日歡樂”了。我們都有著不一般的故事，而這位老人百年梅中，更是非同凡響。我與她故事的開頭，都是在那個雨天。別妄想有詩境中的美感，淅瀝的雨點在現(xiàn)實的光環(huán)下可是大雨傾盆。就這樣，奔馳著，躍入了這嶄新的世界。唯一可以慶幸的就是很快找到了避雨的地兒，在那兒全部的似曾相識，一股腦的都來了。我眼中的，是磚紅色的建筑，在雨中悄悄的。沒有奢侈的裝潢，看不到奪目的設(shè)計，更沒有一絲“危樓高百尺”的高傲。唯一有的是漸漸散發(fā)出來的親切感，就像幼時在農(nóng)村的家中看著雨神在舞蹈，每一樣可觸可見的都是和諧與熟識。那時的房也是這般顏色，和諧的磚紅色永久伴隨著泥土的`芳香，微微一嗅，夏日的郁悶便被涼快所驅(qū)散，雨天真好?。×⒖?，記憶的閥門被靜靜翻開，雨中磚紅色的情感便再也抑制不住地涌了出來，蕩滌了心靈的每一處。

的吸引力，讓我們六個越走越近，我也曾流著淚說過，這輩子是忘不了你們了。這是最真摯的話語，純凈如美人魚的淚，感動著每一顆跳動的心。這就像我下鋪開玩笑說的那樣：現(xiàn)在的我們，就像臍帶相連，成長中離不開對方那樣。如此不合規(guī)律，可卻如此真實啊。那最終一夜，模糊在眼前的是淚嗎？這是我難以答復(fù)的，就像我求學(xué)生涯中的另一份感情，可言語，卻不行名狀。

樹木的人是你們，樹人的固然也是你們。教師啊，梅中的教師，我所述說的都是真心話，就猶如你們某時閃耀的淚光那般。學(xué)習(xí)的路很苦，走走停停，那驟停的標點我們又怎看得清，只是一味地朝著目標奔馳，也就少不了磕磕絆絆。身邊的每一位教師啊，最快扶起我們的只有你啊，替我們拍去灰塵，笑著指責(zé)我們，恨鐵不成鋼啊。教師，我們是愚笨的，頂著耳邊的責(zé)罵，眼又怎敢睜開，固然也就看不到溫暖的笑容了。只有現(xiàn)在，只有走過了再回頭看看，云彩邊上的霞光才會覺得漂亮。成長的路是翻閱青春的讀者，個中奇妙，還要靠微笑的教師們替我們畫出來啊。

這里的雨還在下，身邊的伙伴們玩鬧著，學(xué)校石子路上，走來的正是得意的教師們，撐起小巧的傘，在雨夜中潤物而無聲。百里綿延的長河，百丈高的大樹，都是梅中歷史的豐碑。走過去吧，賀一聲“生日歡樂”，這百歲的老人也會呵呵笑出聲呢。

立德樹人的論文篇四

在生活中，我們要學(xué)習(xí)立德樹人，艱難奮斗，廉潔自律。

比方說，自己與別人溝通的時候要說一般話，給自己的弟弟妹妹做幫樣。學(xué)習(xí)，不能偷工減料，這是在騙自己，假如考試考好了，自己也快樂，爸爸媽媽也快樂。在校園里也要保持廉潔自律，時刻提示自己，校園也是自己的家，觀察垃圾要撿起，順手就可放垃圾箱里。

立德樹人，就是告知我們要為自己做一個典范，幫忙別人，歡樂自己，記得有一次，我正在公路上正預(yù)備過公路，便觀察三張百元大鈔，我便去撿來，心想：“這是誰的.錢哪！怎么會在公路上。”于是我二話沒說，交給了旁邊的交警，過了一會兒，失主來了，找到了自己的錢，便感謝我說：“感謝你。”他說著就把一張100元錢往我這拿，我便搖搖手說：“幫忙別人是應(yīng)當(dāng)?shù)?，不用謝我。”說完我便回去了。

而艱難奮斗，就是要刻苦的學(xué)習(xí)，該玩的時候那就痛快的玩，別學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時候就要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時候不能玩，這要就不能集中精力學(xué)習(xí)，就相當(dāng)于白學(xué)了。

廉潔自律，就是用一般話來向別人溝通，假如你不用一般話來說，自己用自己家鄉(xiāng)的話來說，那樣會亂套，比方說，你是火車站的售票員，有很多人去買票，那里的人各自說各自家鄉(xiāng)的話，會聽不過來的。

立德樹人，艱難奮斗，廉潔自律，要牢記，它們究竟是人生的目標。

立德樹人的論文篇五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好！

非常有幸能參加《立德樹人為人師表》的演講活動，在座的各位老師都已是奮戰(zhàn)在教育戰(zhàn)線多年的老同志，作為新加入到教師這一光榮隊伍的新兵來說，在各位老師面前談?wù)搸煹聵?gòu)建，難免有班門弄斧之嫌。秉著向各位老師求教的態(tài)度，我在此談?wù)撘幌挛谊P(guān)于師德建設(shè)的觀點，有不對的地方請各位老師批評指導(dǎo)。

古人云：“天地君師親”，今又有人說“教師是人類靈魂的工程師”；“教師是太陽底下最光輝的事業(yè)”，是的，古往今來教師這份職業(yè)是神圣的，倍受尊崇的。百年大計，教育為本，教育的興衰系于教師。教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。那么什么是師德師風(fēng)呢？師德即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對于一名教師來說特別重要。俗話說“人要有品，師要有德”，就印證了這種說法。我認為“為人師表，立德樹人”是當(dāng)今社會一名教師的師德標尺。教好書，育好人，各個方面都要為人師表這是當(dāng)好一名人民教師的根本要求。著名的教育家斯霞曾經(jīng)說過“要使學(xué)生的品德高尚，教師首先應(yīng)該是一個品德高尚的人”。正所謂“身教重于言教”。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，進一步增強課堂教學(xué)效果。"安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道"。只有這樣才能對得起學(xué)生的一聲“老師好”，對得起教師這太陽底下最神圣的職業(yè)的說法。教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。

一名教師要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面做起：

進入新世紀，當(dāng)人們的價值觀、人生觀改變的同時，面對金錢至上物欲橫流的社會，教師的職業(yè)是清貧的，但我們不要只看社會上其他行業(yè)的腰纏萬貫，風(fēng)流瀟灑，也要看到身敗名裂，鋃鐺入獄，甚至丟了小命的。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，三尺講臺，一根粉筆，兩袖清風(fēng)，選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，潔身自好，不計名利，愛崗敬業(yè)，忠誠于教育事業(yè)，盡心盡責(zé)的完成每一項教學(xué)任務(wù)。教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。做不好人，也教不好學(xué)，因此做一個好老師，崇高的師德師風(fēng)第一位的。

我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長。老師在學(xué)生的眼里是高高在上的但我們不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥，我們要平等地對待每一位學(xué)生，尊重他，愛護她，學(xué)生得到老師的'尊重，他們才能尊重老師，從而愿意學(xué)老師傳授的各種知識。根據(jù)我從教20多年的經(jīng)驗來看，凡是師生關(guān)系不好的老師，教學(xué)效果肯定不好。在我的身邊，許多老師敬業(yè)愛生的事跡常常感動著我，尤其是那些班主任，他們是真正將自己的心掏出來給孩子們的，這樣的老師怎能不贏得學(xué)生的愛戴！熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。我國現(xiàn)代教育家陶行知的三顆糖的故事，有的班主任因為關(guān)愛學(xué)生，讓學(xué)生情不自禁的喊“媽媽”；有的老師因為尊重學(xué)生而被學(xué)生自發(fā)集體為她過生日。愛心能使學(xué)生更健康的成長，愿我們每一名教師要愛字當(dāng)頭，愛生如子，用愛心去澆筑理想之花。

作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。嚴于律己，以身作則，這是一名教師的師德底線，正所謂“身教重于言教”。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，進一步增強課堂教學(xué)效果。二十一世紀是一個信息化的時代，我們的學(xué)生要學(xué)會學(xué)習(xí)。而我們，再也不能只以教育者的身份出現(xiàn)，而應(yīng)教學(xué)相長，在學(xué)會工作的同時，也要學(xué)會學(xué)習(xí)，加強自己各方面的素質(zhì)，不斷地給自己增添燃料，儲備能量，使自己不斷完善，充實自我，必須形成終身教育的觀念，為人師表不能說一套做一套，應(yīng)嚴以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率?？鬃诱f得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，堅持嚴于律己，以身作則。

立德樹人的論文篇六

各位老師們：

充分體現(xiàn)了黨中央對教育事業(yè)的高度重視和優(yōu)先發(fā)展教育的堅定決心。報告對教育提出了一系列新要求、新論斷，其中“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”是在黨的全國代表大會報告中首次提出，是我黨的重大政治宣示，令人精神振奮，倍受鼓舞。

強調(diào)堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。廣大教育工作者應(yīng)牢固樹立立德樹人的理念，不斷提高德育工作的針對性、實效性，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

積極開展民族精神和時代精神教育。只有讓廣大青少年學(xué)生正確認識中華民族的歷史和未來，普遍認同民族精神和時代精神，才能在其心靈深處構(gòu)筑強大的理想和道德支撐;大力推行“學(xué)科德育”?！坝隆迸c“增智”彼此交融、不可分割，只有同步進行才能相互促進。這就要求我們積極探索和創(chuàng)新課堂教學(xué)的形式，大力推行“學(xué)科德育”;悉心培育學(xué)生健全人格。培育健全人格是引導(dǎo)青年成長成才的重要方面。這就要求學(xué)校把思想道德教育與身心健康教育結(jié)合起來，既唱好思想品德教育主旋律，又強化健全人格培育。

從某種意義上說，所有教育工作者都是德育工作者。完成好立德樹人的根本任務(wù)，需要不斷提升教育工作者的育德意識和育人能力，打造一流德育人才隊伍。各級各類學(xué)校應(yīng)著眼于專業(yè)化發(fā)展，引導(dǎo)思想政治課教師牢固確立“立德樹人”的職業(yè)理想與操守，加強能力鍛煉和崗位培養(yǎng)，增進交流學(xué)習(xí)，造就講團結(jié)、有水平、能戰(zhàn)斗的德育骨干隊伍。學(xué)科教師基數(shù)大、分布廣、與學(xué)生接觸較為頻繁，是做好德育工作的重點隊伍。

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。堅強而有力地回答了這一事關(guān)黨和國家前途命運的問題，具有里程碑意義。它抓住了教育的本質(zhì)要求，明確了教育的根本使命，符合教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，進一步豐富了人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵。

“立德樹人”要求我們必須堅持熔鑄師魄。立德為先，樹人為本。也就是說，教育的根本任務(wù)是引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的“和諧的人”。但是，要做到這一點，首先要立師德、鑄師魂。

“立德樹人”要求我們必須堅持德育為先。學(xué)校德育格局要從課程德育、社會實踐和學(xué)校文化三方面進行建構(gòu);要把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性。

“立德樹人”要求我們必須堅持培育學(xué)生健全人格。要培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)和樂觀向上的品格，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，塑造學(xué)生純真完美的心靈。加強學(xué)生心理輔導(dǎo)，注重對特殊群體學(xué)生的關(guān)懷和幫助。高度重視對學(xué)生的人文關(guān)懷，營造良好的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，為培育學(xué)生健全人格提供良好氛圍。

“立德樹人”要求我們必須致力于“讓每個孩子都能成為有用之才”的教育理想。我們要尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適合的教育，為每個學(xué)生提供公平的受教育機會、滿足每個學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，促進每個學(xué)生都主動地、生動活潑地發(fā)展，使每個不同家庭背景、不同智力水平、不同性格志向的學(xué)生潛能都得到充分的`發(fā)展，都獲得教育的成功，人人都能成才。

要全面貫徹“立德樹人”思想，就必須要實踐中做到如下幾點：立德樹人，“德”字為先。立德即樹立德業(yè)，我們欣喜地看到，越來越多的學(xué)校把學(xué)生日常表現(xiàn)納入考核目標，以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標，開展德育教育。

立德樹人，入心為要。多元的價值觀，日新月異的社會，海量信息的包圍，讓德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機遇。照本宣科式的德育教育，或許能用分數(shù)“考出”高低，但無法將“德”字鐫刻在孩子們心頭。提高思想政治教育的科學(xué)化水平，是立德樹人面臨的重要課題。只有切實增強思想政治教育的針對性、實效性和親和力、感染力，為孩子健康成長營造良好的環(huán)境氛圍，才能讓社會主義核心價值體系真正入腦入心。

立德樹人，師德為范?！皩W(xué)高為師，身正為范”，知識或可言傳，德行需得身教。教師肩負著為人師表、教書育人的重任，是社會主義精神文明的傳播者和建設(shè)者，是青少年一代成長的引路人。立德先立師，樹人先正己，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊伍，是立德樹人成敗的關(guān)鍵。嚴格的考核管理，健全的制度規(guī)范，在教師隊伍建設(shè)中不可或缺。

立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個中國特色社會主義事業(yè)的全局和長遠?！爸袊厣鐣髁x事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！?/p>

立德樹人，就要推進教育體制改革和創(chuàng)新，全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，著力提高教育質(zhì)量。當(dāng)前，在學(xué)校教育工作中，要注意防止和克服三種傾向。

克服“重智輕德”的傾向，堅持育人為本、德育為先。誠然，向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識，是學(xué)校的一項主要任務(wù)，但切切不可忽視德育，因為德是做人之基，只有樹立崇高理想和遠大志向，從小打好思想道德基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)才有動力，前進才有方向，成才才有保障。如果有才無德，即使學(xué)有所成，也不可能成為真正合格的建設(shè)者和接班人。

克服“抓好放差”的傾向，面向全體學(xué)生，全面關(guān)心他們的健康成長。我們應(yīng)該為公平教育的實施而努力，那種為了片面追求升學(xué)率而重視“精英教育”，卻歧視乃至放棄“差生”的做法是要不得的。

克服“知與行脫節(jié)”的傾向，堅持教學(xué)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一。在引導(dǎo)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)各門功課，打好知識基礎(chǔ)的同時，要積極組織他們參加各種有益于增長知識、增長才干的實踐活動，磨練意志，砥礪品格，培養(yǎng)動手動腦能力，逐步學(xué)會把知識應(yīng)用到實際中去。

教學(xué)的根本問題是

教員

立德樹人的論文篇七

所謂立德，即樹立德業(yè)，出自《左傳·襄公二十四年》；所謂樹人，即培養(yǎng)人才，出自，《管子·權(quán)修》。立德樹人即指樹立德業(yè)，以培養(yǎng)人才。

德育的重要性早在《論語》中已有提到：“行有余力，則以為文”。尹氏曰：“德性，本也。文藝，末也。窮其本末，知所先后，可以入德矣?！比说钠返滦摒B(yǎng)就是從日常生活的細節(jié)中體現(xiàn)出來的，而學(xué)生的日常生活更多地接觸無非是家長與教師，由此教師在立德樹人時擔(dān)上了舉足輕重的角色，尤其是農(nóng)村教師。

農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生家長很多都沒有正確的教育方法，他們依然奉行“黃金棍下出好人”的老傳統(tǒng)，他們中的大部分家長自己做著一套，卻要求自己的子女做著另外一套，這種“說一套做一套”的教育方式很難為孩子樹立好的榜樣，在農(nóng)村，德育的重任自然而然也落在了教師的肩上。

“立德樹人”不是教師的專屬名詞，亦不是教育行業(yè)的專屬名詞。是所有教育者都必須重視的思想與理念。只要是社會的人便是有資格作為教育者的。只有當(dāng)引起全社會重視時，“立德樹人”才可以長久地生存下去，才可以成為教育舞臺的主角。

作為一名教師，首要即是具備奉獻精神與敬業(yè)精神。我們必須將自己的教育工作當(dāng)作事業(yè)來對待，把自己的事業(yè)融入于自己的愛好中，每一次的工作都會當(dāng)作是一次精神的娛樂。當(dāng)我們的教育工作成為我們的精神娛樂時，我們會便會無怨無悔地投入。當(dāng)我們每一次面對學(xué)生，每一次面對家長，每一次面對社會，才會心無掛礙。

部分跟著爺爺奶奶長大，接受著爺爺奶奶那一輩的思想，唯有靠老師來影響他們。 人格魅力主要包括品德、才學(xué)、風(fēng)度三方面。然而教師人格魅力的完善又非一日之功，需要長期的實踐與磨練練就，這對年輕教師來說是一種考驗。

其二，個性魅力是德育的關(guān)鍵。獨特的魅力是需要思考需要時間來培養(yǎng)，作為班主任論教師不但要擁有自己獨特的人格魅力，還應(yīng)該因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)俗靈活的展現(xiàn)自己的人格魅力，切不可鋒芒太露而使家長鄉(xiāng)眾對教師產(chǎn)生反感心理。

其三，教師的形象魅力極其重要。培根曾經(jīng)說過：“良好的形象是一封‘介紹信’”，如果要自己的學(xué)生以自己作為學(xué)習(xí)的榜樣，除了由內(nèi)而外的人格魅力以外，還需要良好的形象氣質(zhì)，我能想象到，一群小學(xué)生是絕不喜歡自己的老師不修邊幅的樣子。一位老師不修邊幅在大學(xué)校園里可以說是特立獨行，然而在小學(xué)校園里可能就不叫特立獨行了吧。單純的小學(xué)生們也難以想象出一幅“邋遢”的樣子怎么可以是自己的老師呢，家長也未可放心吧。

教師要為學(xué)生做好榜樣，更重要的是身教不是言傳?？斩吹恼f教一是小學(xué)生無法也無能力接受，二是作為班主任論生接觸的事情少，如何塑造他們獨立的人格，如何對他們進行情感教育都是一門非常重要的學(xué)問。無論你是班主任還是任課老師，無論你是文人學(xué)科的老師還是理科老師抑或是藝體類老師，都應(yīng)將立德樹人貫穿到自己的教育教學(xué)中，始終如一的踐行于自己的日常生活中。切不可表里不一，孩子的洞察力是相當(dāng)強的，不要以為他們不說，就代表他們不懂，也不要以為他們說了，就代表他們“傻”。

立德樹人，讓每一個孩子成為有用之才。單憑一線的教師是完全不夠的，“立德樹人”需要環(huán)境，需要一個完善的系統(tǒng)。我們的孩子成長在校園中，那么學(xué)校就應(yīng)為“立德樹人”做各方面努力，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至學(xué)校職工，哪怕是校長、書記抑或是一位掃地的阿姨或是看門的叔叔，都應(yīng)具備起碼的品行，使孩子生活在一個素質(zhì)較好的環(huán)境中。

立德樹人，是教師的使命，尤其是我們班主任論教師。立德樹人，任重而道遠，需要全社會一起努力。

立德樹人的論文篇八

班里有個“調(diào)皮大王”，他經(jīng)常上課不好好聽講，不是擺弄手里的文具，就是擺弄自己的衣服，或者把手伸到同桌那里干擾別人的學(xué)習(xí)，哪怕是課桌上的一片小紙片，也能讓他研究半天而不聽老師講課。那時，我經(jīng)?？粗鴦⒁沣敫械阶鼋處煹谋В锰靡粋€大活人竟然比不上一片小小地紙片對孩子有吸引力。為此，我經(jīng)常請他的家長，苦口婆心地說教不知做了多少，保證書寫了一份又一份，但每次都三分鐘熱度。有一天，我意外的發(fā)現(xiàn)，劉毅汶的頭上有一片頭發(fā)被剪掉了，露出來的是個大大的疙瘩，紅紅的，鼓鼓的，挺嚇人的。不問不知道，一問嚇一跳。原來是他那脾氣暴躁的父親得知兒子不好好學(xué)習(xí)后，用兒子正在玩耍的玩具砸的。當(dāng)時我的眼淚就掉下來了：傻孩子呀，學(xué)習(xí)對你來說怎么這么難那!

靜下心來，我不得不從新思量這件事，看來打和罵都不是解決問題的辦法，除了彼此互相傷害，一無是處。捫心自問：我為什么不能去尋找和挖掘劉毅汶的閃光點呢?于是我們中隊召開了“我來夸夸你”的主題隊會。班長彭星惠是個很負責(zé)任的孩子，她的紙條是寫給調(diào)皮大王的：劉毅汶雖然有很多缺點，但他熱愛勞動，愛幫助同學(xué)，他對待別人很大方。劉毅汶，你愿意接受我和同學(xué)們的幫助，成為一個合格的小學(xué)生嗎?我以為劉毅汶會滿不在乎，沒想到他從座位上“騰”地一聲站起來，一臉嚴肅、一臉認真的說：“彭星惠，謝謝你，請大家以后監(jiān)督我，提醒我吧，我一定會努力的?！?/p>

接下來，課上總能看到同桌時不時用胳膊捅捅劉毅汶，他馬上又坐好了;課下，

總有人提醒他：劉毅汶，我們一起寫作業(yè)吧;劉毅汶，你該掃地了。每每看到這種情況，我總是毫不含糊的把表揚和肯定送給劉毅汶和幫助他的同學(xué)。慢慢地，慢慢地，他真的變得愛學(xué)習(xí)了，變得招人喜歡了，他完全融入了集體當(dāng)中。是啊，愛是陽光，可以把堅冰融化：愛是春雨，可以讓枯萎的小草發(fā)芽;愛是神筆，可以點石成金。

立德樹人的論文篇九

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

大家好！今天我演講的題目是《關(guān)愛學(xué)生，立德樹人》。

我認為，教師首先要樹立自己良好的德行。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”要培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合人才，教師應(yīng)做到德才兼?zhèn)?，并且要堅持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展。只有這樣，才能給學(xué)生做好榜樣。

其次，要懂得關(guān)愛學(xué)生。冰心老師曾說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機?！笔前?，師愛就是一種教育的藝術(shù)，就是一種寬容，一份鼓勵，一句點燃與喚醒。是啊，師愛就像綿綿春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲，”哪怕是一個鼓勵的眼神，一句親切的話語，都會讓學(xué)生備受鼓舞，獲得無窮的信心，從而改變他的一生。是啊，師愛能點燃激情喚醒希望，師愛能使一個個凍僵的靈魂沐浴春風(fēng)，它是以滿腔熱血和赤誠去撞擊學(xué)生心靈的火花。

不管什么樣的學(xué)生，只要我們付出真愛，傾注真情，總能使枯木逢春，鐵樹開花。我們無權(quán)放縱每一個學(xué)生，因為放縱就等于放棄；我們更無權(quán)放棄每一個學(xué)生，因為放棄就等于毀滅。師愛像甘泉，它能滋潤學(xué)生干涸的心田；師愛像暖暖春風(fēng)，它能蘇醒學(xué)生枯萎的心靈。師愛像暖流，它能融化學(xué)生心靈深處的堅冰。師愛是無私的，師愛是無悔的，師愛是純粹的，師愛更是神圣的。

在我身邊，我不時被我的同事深深的感動著，學(xué)校實行教改，全體領(lǐng)導(dǎo)和老師都擰成一股繩，為了教改的成功而努力，更是為了提高學(xué)生各方面的素質(zhì)而努力?？?！這邊教室里班主任在給初一學(xué)生做小組培訓(xùn)，那邊初二教室又在開展學(xué)習(xí)小組推進會。在初三教室里，我們看到了學(xué)生大膽的展示自我，聽到了學(xué)生流暢的語言表達，全體學(xué)生用他們的自信、陽光相互感染著，使得整個校園呈現(xiàn)出團結(jié)、合作、積極向上的校園氛圍。

在始豐，正是因為有著許多平凡卻又偉大的老師，他們年復(fù)一年，日復(fù)一日，用語言播種，用粉筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤！才有了始豐的今天。他們用不同的方式表達著相同的信念和追求：那就是用自己博大的愛心演繹著無悔人生！用無私的奉獻譜寫幸福的人生！用自己的的青春智慧和熱血詮釋人民教師的內(nèi)涵，用真和善哺育純潔的心靈，用愛與美鑄造閃光的靈魂！

記得莎士比亞曾經(jīng)說過：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠的后世?！蔽覀儫o法延伸生命的長度，但我堅信，只要我們對教育癡心不改，對學(xué)生播撒愛的雨露，真正做到立德樹人，就一定能拓展我們生命的寬度！鐵肩擔(dān)道義，愛心筑師魂。老師們，讓我們?yōu)榱诵闹泄餐膲粝腼L(fēng)雨兼程！讓我們熱忱、執(zhí)著、堅定地用無私的愛心譜寫幸福的人生吧！

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立德樹人的論文篇十

作者：程睿

教師的職責(zé)是教書育人，正所謂“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。但“育人”是“教書”的前提。作為教師，我們要培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這里的“德”便是指“品德”。在“德智體美勞”中“德”字為先，說明要教學(xué)生先學(xué)做人，后學(xué)知識。那么，怎樣“育人”呢？這便涉及到師德。

近年來，教師隊伍中出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如擅離職守、體罰學(xué)生、校園暴力事件等，令人觸目驚心，這值得我們教育者深思。怎樣杜絕這些現(xiàn)象？唯有靠師德。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)，是教師的道德靈魂。只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。因此，教師要時刻以“德高為師，身正為范”提醒自己。而要樹立擁有良好的師德必須做到以下六個方面：

一、愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生

教師這個行業(yè)是最神圣的職業(yè)之一。每位教師都應(yīng)該忠誠于教育事業(yè)，“俯首甘為孺子?！保瑸樽鎳慕逃聵I(yè)奉獻自己的一切力量。在實際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，甘做蠶燭。師愛是教師必須具備的美德，我們要關(guān)心愛護全體學(xué)生。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”只有熱愛學(xué)生，得到學(xué)生的尊重與信任，才能建立良好的師生關(guān)系，從而順暢地搭建起教育教學(xué)的橋梁；只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能引導(dǎo)學(xué)生走向成功之路。即：一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子一切。

二、以身立教，為人師表

教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，良好的師德是教師人格魅力的體現(xiàn)。教師就是一面明鏡，學(xué)生是教師的影子。我們的言行舉止時時刻刻地影響著學(xué)生。要求學(xué)生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表樸素，莊重自持；教育學(xué)生要勤儉節(jié)約，我們就不能鋪張浪費。專業(yè)教師通過“言傳”來傳授知識和技能，通過“身教”來育人。教師的理想追求、思想情感、言行舉止、職業(yè)道德等，都對學(xué)生具有熏陶和潛移默化的影響，這些因素往往像種子一樣在學(xué)生心中生根發(fā)芽。它的作用雖然表現(xiàn)得潤物細無聲，卻對學(xué)生有著極其深遠和巨大的影響。

古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向魏書生老師學(xué)習(xí)，他以滿腔熱情的工作作風(fēng)和樸實無華的崇高品質(zhì)感染了一代又一代的莘莘學(xué)子。

三、不斷充實自身的正能量

知識，才能成為一盞明燈，為學(xué)生照亮前程。

四、胸襟廣闊，寬宏大量

對于學(xué)生所犯的錯誤，我們應(yīng)當(dāng)常懷一顆寬容之心。寬容就是寬厚和容忍。畢竟“人非圣賢，孰能無過”。寬容是一種美德，是一種境界。所以對待學(xué)生的錯誤，教師不能動怒，要耐心分析造成學(xué)生錯誤的原因，引導(dǎo)他們認識錯誤，積極改正。多年的教育經(jīng)驗使我明白了：一個人寬宏大量，身邊的人都會受到影響，被他這個德行所感染。愿意信任他，親近他，甚至與他分享心中最愉悅的故事，而他自己也將會收獲真誠的回報。

五、用師愛凈化學(xué)生的心靈

馬克思說：“只有用愛才能交換愛，只有用信任才能交換信任”。孩子的成長需要愛，而愛孩子除了關(guān)心愛護，尊重他們的人格之外，還要與學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時應(yīng)該多與學(xué)生保持交流，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽他們的意見，給他們營造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個孩子都學(xué)會做人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛心、誠心和耐心去撥動學(xué)生的心弦，才能彈奏出一曲動人的、優(yōu)美的樂章。

六、廉潔從教，無私奉獻

奉獻是什么？奉獻是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”；奉獻是龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。教師要有這樣的奉獻精神?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！碧招兄舷壬眠@句話來高度概括了教師無私奉獻的精神。我覺得，“奉獻”還是把自己擁有的東西心甘情愿地獻給別人。作為新時代的人民教師，應(yīng)該用自己一顆摯熱的愛心去了解學(xué)生，關(guān)心、愛護他們。像蠟燭、粉筆那樣的無私和偉大，在自己的崗位上做出最大的貢獻。當(dāng)別人需要幫助的時候，我們應(yīng)毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報，只是希望自己的汗水能滋潤一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，也會是“遍地鮮花朵朵開，桃李芬芳滿天下”了。

總之，立教師之德，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服人，才能立“人類的靈魂”之德。只有立德樹人、以身立教才能更好地完成社會賦予我們的神圣使命，培育出更多優(yōu)秀人才，從而圓滿地實現(xiàn)我們的“中國夢”

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程睿新鄉(xiāng)市四十三中中學(xué)一級教師

新鄉(xiāng)市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)4***

立德樹人的論文篇十一

愛崗敬業(yè)，這是師德的基礎(chǔ)，愛崗敬業(yè)是使所有其它素質(zhì)成為可能的特征。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個熱愛教育事業(yè)的人，要甘于寂寞，甘于辛勞，樂于奉獻。

愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學(xué)生進行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆椋瑢ζ涓鞣矫娼o予關(guān)注。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達到溝通，共同分享成功的`歡樂，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的強勁動力。要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果?！皭邸币灰曂?，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生?！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細節(jié)上關(guān)心他們。

人們常說：教師是塑造人類靈魂的工程師。這是一個個多么神圣的字眼，老師職責(zé)不單是要教好書，更要育好人，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師應(yīng)是最能以身作則的人。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。

所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道，進而“樂其道”。

作為一名教師終身學(xué)習(xí)，不斷進取，這是時代呼喚，也是新一論課程改革的要求，新課程的開放性、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。我們樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，這是我們的專業(yè)成長的必由之路。要深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，導(dǎo)引學(xué)科的發(fā)展。

陶行知也說過“道德性是教師職業(yè)的靈魂，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為優(yōu)秀教師的前提，教師個人的一舉一動、一言一行都要修養(yǎng)到無愧人師的地步！”。作為一名教師，我們要嚴格規(guī)范自己的言行，樹立良好的師德形象，做到以德育人、以德立身，做身教重于言教的楷模。

立德樹人的論文篇十二

愛崗敬業(yè)，這是師德的基礎(chǔ)，愛崗敬業(yè)是使所有其它素質(zhì)成為可能的特征。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個熱愛教育事業(yè)的人，要甘于寂寞，甘于辛勞，樂于奉獻。

愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學(xué)生進行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆椋瑢ζ涓鞣矫娼o予關(guān)注。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的強勁動力。要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果?！皭邸币灰曂?，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細節(jié)上關(guān)心他們。

人們常說：教師是塑造人類靈魂的工程師。這是一個個多么神圣的字眼，老師職責(zé)不單是要教好書，更要育好人，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師應(yīng)是最能以身作則的人。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。

所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道，進而“樂其道”。

作為一名教師終身學(xué)習(xí)，不斷進取，這是時代呼喚，也是新一論課程改革的要求，新課程的開放性、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。我們樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，這是我們的專業(yè)成長的必由之路。要深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，導(dǎo)引學(xué)科的發(fā)展。

陶行知也說過“道德性是教師職業(yè)的靈魂，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為優(yōu)秀教師的前提，教師個人的一舉一動、一言一行都要修養(yǎng)到無愧人師的地步！”。作為一名教師，我們要嚴格規(guī)范自己的言行，樹立良好的師德形象，做到以德育人、以德立身，做身教重于言教的楷模。

愛在繼續(xù)，責(zé)任在繼續(xù)，多一點耐心，多一份愛心，只有不斷提升自己的素養(yǎng)，才能促進學(xué)生發(fā)展，讓愛走得更遠。

立德樹人的論文篇十三

在生活中，我們要學(xué)習(xí)立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律。

比如說，自己與別人交流的時候要說普通話，給自己的弟弟妹妹做幫樣。學(xué)習(xí)，不能偷工減料，這是在騙自己，如果考試考好了，自己也高興，爸爸媽媽也高興。在校園里也要保持廉潔自律，時刻提醒自己，校園也是自己的家，看見垃圾要撿起，隨手就可放垃圾箱里。

立德樹人，就是告訴我們要為自己做一個榜樣，幫助別人，快樂自己，記得有一次，我正在馬路上正準備過馬路，便看見三張百元大鈔，我便去撿來，心想：“這是誰的錢哪！怎么會在馬路上?！庇谑俏叶挍]說，交給了旁邊的交警，過了一會兒，失主來了，找到了自己的錢，便感激我說：“謝謝你?！彼f著就把一張100元錢往我這拿，我便搖搖手說：“幫助別人是應(yīng)該的，不用謝我?！闭f完我便回去了。

而艱苦奮斗，就是要刻苦的學(xué)習(xí)，該玩的時候那就痛快的玩，別學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時候就要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時候不能玩，這要就不能集中精力學(xué)習(xí)，就相當(dāng)于白學(xué)了。

廉潔自律，就是用普通話來向別人溝通，如果你不用普通話來說，自己用自己家鄉(xiāng)的話來說，那樣會亂套，比如說，你是火車站的售票員，有許多人去買票，那里的人各自說各自家鄉(xiāng)的`話，會聽不過來的。

立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律，要牢記，它們畢竟是人生的目標。

立德樹人的論文篇十四

（一）以身作則，為人師表是師德的人格力量。

師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放；師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸；師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光。沒有愛的德育是死亡了的德育，不能培養(yǎng)愛的德育，是失敗的德育。愛是德育的生命線，是德育的潤滑劑、催化劑，也是粘合劑。

（二）終身學(xué)習(xí)，不斷進取是師德的升華。

教師的愛心、品行之美無疑會促使學(xué)生“親其師，信其道”，但當(dāng)你的“道”不夠“精”、不夠“深”的時候，勢必會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，教師應(yīng)努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，注意“教學(xué)相長”達到“學(xué)高為師”的水平。

（三）愛崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求。

教師不僅是在奉獻、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。

（四）熱愛生活是師德的前提。

熱愛生活是一切的前提，如果沒有熱愛生活之心，那其他皆無從談起。 作為一名人類靈魂的工程師，他首先應(yīng)該對生活充滿熱愛，才能熱愛本職工作，繼而才能熱愛學(xué)生，同時保持積極樂觀向上的生活態(tài)度，這樣才可以給學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。

有句諺語說得好：“決定你成就如何的不是你的能力，而是你的態(tài)度?！?/p>

（1）愛是教育的靈魂 ，教育是愛的事業(yè)。

著名教育家夏丐尊先生說：“沒有愛就沒有教育”；教師愛學(xué)生才會贏得學(xué)生的尊敬與愛戴，同時教師從學(xué)生的尊敬與愛戴中獲得良好的情感體驗，進而引發(fā)教師職業(yè)道德的升華。

（2）建立新型的師生關(guān)系， 做學(xué)生的良師益友。

有些教師認為，只要自己課講得好，學(xué)生就能學(xué)得好，其實不然。古人云：“親其師，信其道”。即只有學(xué)生在情感上比較親近老師時，對老師傳授的知識才會樂意接受。由此可見，教學(xué)是否成功，離不開良好師生關(guān)系的建立，若教師不了解學(xué)生心理需要，不和學(xué)生進行情感溝通、不去傾聽學(xué)生們的心聲，而是一味指責(zé)，會使學(xué)生對老師產(chǎn)生嚴重的抵觸情緒，影響雙方的教學(xué)活動。只有把學(xué)生當(dāng)做朋友，與其交心談心，才能讓他們接受你的教育，獲得教育的成功。

（3）平等對待，不吝贊美。

童第周說過：“我并不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個學(xué)生都有他的`特長，都有閃光點，都可以取得成功。一個學(xué)生有不足，并不意味著他沒有長處，教師要善于捕捉、發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，以此長激彼短，爭取迎頭趕上。

（4）學(xué)會寬容，潤物無聲。

寬容是素質(zhì)教育主體性的要求，寬容是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生個性的要求。我們應(yīng)該有寬容的胸懷，對待學(xué)生的個性發(fā)展，讓青少年保持該年齡段的天性。做錯事是人成長過程中不可逾越的現(xiàn)象，每個人在成長過程中都可能犯這樣或那樣的錯誤，做錯事或犯錯誤是人成長中走向成熟的階梯。

總之，讓我們每一位老師 “用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作?！?“眼睛向內(nèi)，敬業(yè)奉獻，提高素質(zhì)，超越自我。” 用心去打造學(xué)生的明天， 做一位立德樹人、學(xué)生愛戴、家長尊敬、社會稱道的好老師。

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