改革開放的浪潮推動了中國社會的飛速發(fā)展，我們需要在這個過程中不斷學(xué)習(xí)和成長?？偨Y(jié)不僅是一個閉環(huán)，也是另一個開始，我們需要在總結(jié)中學(xué)習(xí)和成長。這些總結(jié)范文都是經(jīng)過精心挑選和整理的，可以幫助大家更好地理解和掌握總結(jié)的寫作技巧。
立德樹人的論文篇一
班里有個“調(diào)皮大王”，他經(jīng)常上課不好好聽講，不是擺弄手里的文具，就是擺弄自己的衣服，或者把手伸到同桌那里干擾別人的學(xué)習(xí)，哪怕是課桌上的一片小紙片，也能讓他研究半天而不聽老師講課。那時，我經(jīng)?？粗鴦⒁沣敫械阶鼋處煹谋В锰靡粋€大活人竟然比不上一片小小地紙片對孩子有吸引力。為此，我經(jīng)常請他的家長，苦口婆心地說教不知做了多少，保證書寫了一份又一份，但每次都三分鐘熱度。有一天，我意外的發(fā)現(xiàn)，劉毅汶的頭上有一片頭發(fā)被剪掉了，露出來的是個大大的疙瘩，紅紅的，鼓鼓的，挺嚇人的。不問不知道，一問嚇一跳。原來是他那脾氣暴躁的父親得知兒子不好好學(xué)習(xí)后，用兒子正在玩耍的玩具砸的。當(dāng)時我的眼淚就掉下來了：傻孩子呀，學(xué)習(xí)對你來說怎么這么難那!
靜下心來，我不得不從新思量這件事，看來打和罵都不是解決問題的辦法，除了彼此互相傷害，一無是處。捫心自問：我為什么不能去尋找和挖掘劉毅汶的閃光點呢?于是我們中隊召開了“我來夸夸你”的主題隊會。班長彭星惠是個很負(fù)責(zé)任的孩子，她的紙條是寫給調(diào)皮大王的：劉毅汶雖然有很多缺點，但他熱愛勞動，愛幫助同學(xué)，他對待別人很大方。劉毅汶，你愿意接受我和同學(xué)們的幫助，成為一個合格的小學(xué)生嗎?我以為劉毅汶會滿不在乎，沒想到他從座位上“騰”地一聲站起來，一臉嚴(yán)肅、一臉認(rèn)真的說：“彭星惠，謝謝你，請大家以后監(jiān)督我，提醒我吧，我一定會努力的?！?/p>
接下來，課上總能看到同桌時不時用胳膊捅捅劉毅汶，他馬上又坐好了;課下，
總有人提醒他：劉毅汶，我們一起寫作業(yè)吧;劉毅汶，你該掃地了。每每看到這種情況，我總是毫不含糊的把表揚和肯定送給劉毅汶和幫助他的同學(xué)。慢慢地，慢慢地，他真的變得愛學(xué)習(xí)了，變得招人喜歡了，他完全融入了集體當(dāng)中。是啊，愛是陽光，可以把堅冰融化：愛是春雨，可以讓枯萎的小草發(fā)芽;愛是神筆，可以點石成金。
立德樹人的論文篇二
（一）以身作則，為人師表是師德的人格力量。
師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放；師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸；師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光。沒有愛的德育是死亡了的德育，不能培養(yǎng)愛的德育，是失敗的德育。愛是德育的生命線，是德育的潤滑劑、催化劑，也是粘合劑。
（二）終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的升華。
教師的愛心、品行之美無疑會促使學(xué)生“親其師，信其道”，但當(dāng)你的“道”不夠“精”、不夠“深”的時候，勢必會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，教師應(yīng)努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，注意“教學(xué)相長”達(dá)到“學(xué)高為師”的水平。
（三）愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。
教師不僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
（四）熱愛生活是師德的前提。
熱愛生活是一切的前提，如果沒有熱愛生活之心，那其他皆無從談起。 作為一名人類靈魂的工程師，他首先應(yīng)該對生活充滿熱愛，才能熱愛本職工作，繼而才能熱愛學(xué)生，同時保持積極樂觀向上的生活態(tài)度，這樣才可以給學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。
有句諺語說得好：“決定你成就如何的不是你的能力，而是你的態(tài)度?！?/p>
（1）愛是教育的靈魂 ，教育是愛的事業(yè)。
著名教育家夏丐尊先生說：“沒有愛就沒有教育”；教師愛學(xué)生才會贏得學(xué)生的尊敬與愛戴，同時教師從學(xué)生的尊敬與愛戴中獲得良好的情感體驗，進(jìn)而引發(fā)教師職業(yè)道德的升華。
（2）建立新型的師生關(guān)系， 做學(xué)生的良師益友。
有些教師認(rèn)為，只要自己課講得好，學(xué)生就能學(xué)得好，其實不然。古人云：“親其師，信其道”。即只有學(xué)生在情感上比較親近老師時，對老師傳授的知識才會樂意接受。由此可見，教學(xué)是否成功，離不開良好師生關(guān)系的建立，若教師不了解學(xué)生心理需要，不和學(xué)生進(jìn)行情感溝通、不去傾聽學(xué)生們的心聲，而是一味指責(zé)，會使學(xué)生對老師產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，影響雙方的教學(xué)活動。只有把學(xué)生當(dāng)做朋友，與其交心談心，才能讓他們接受你的教育，獲得教育的成功。
（3）平等對待，不吝贊美。
童第周說過：“我并不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個學(xué)生都有他的`特長，都有閃光點，都可以取得成功。一個學(xué)生有不足，并不意味著他沒有長處，教師要善于捕捉、發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，以此長激彼短，爭取迎頭趕上。
（4）學(xué)會寬容，潤物無聲。
寬容是素質(zhì)教育主體性的要求，寬容是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生個性的要求。我們應(yīng)該有寬容的胸懷，對待學(xué)生的個性發(fā)展，讓青少年保持該年齡段的天性。做錯事是人成長過程中不可逾越的現(xiàn)象，每個人在成長過程中都可能犯這樣或那樣的錯誤，做錯事或犯錯誤是人成長中走向成熟的階梯。
總之，讓我們每一位老師 “用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。” “眼睛向內(nèi)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，提高素質(zhì)，超越自我?！?用心去打造學(xué)生的明天， 做一位立德樹人、學(xué)生愛戴、家長尊敬、社會稱道的好老師。
立德樹人的論文篇三
在我們這個泱泱大國里，每個人都有夢想，但是誰能把夢想變現(xiàn)實呢？這下我來跟你談?wù)剬嵏傻淖饔谩?/p>
每人都有夢想，比方說我也有夢想，我夢想過我長大以后是一位讓人敬重的人，而不是什么亂七八糟的小混混，夢想也只是夢想，夢想如你不現(xiàn)實也只如吹泡泡，夢想與現(xiàn)實當(dāng)中有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的差距，夢想你可以閉起眼睛做做夢，但是要讓夢變現(xiàn)實很難很難，要毅力，恒心。
從夢想就想到了實干，實干是讓你把你想的幻想實現(xiàn)，比方說：你要考前三名，那你就要努力的實現(xiàn)，由于夢想是勝利的第一步，實干是其次步，假如你說我去干什么事，我肯定去做，但肯定要堅持究竟，實干從夢想開頭，你要做一位科學(xué)家，那你做成了，那你就做勝利，你看看人家名人多好說到做到，我們也要想到做到，實干就是這樣。
勝利就是你所實現(xiàn)的，實現(xiàn)的就是你所把夢想變實干變勝利，這就是你所表現(xiàn)出來的，你看看把夢想變成你所做到的`，你實現(xiàn)的事就是你打造出來的，比方，你在路邊把一片好地變成了一家超市那你肯定被人艷羨。
最終，我們就得出了一個重要理論，首先要有夢想，再加上自己的實干，或者一個團(tuán)隊的實干，歷經(jīng)一段艱難歲月，終取勝利的旗幟。
立德樹人的論文篇四
記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”我認(rèn)為，一個人可以沒有博古通今的知識，也可以沒有能歌善舞的才能，但決不能沒有道德。知識可以去積累，才能可以去學(xué)習(xí)，但惟有道德一旦失去，后果將不堪設(shè)想。因為古往今來，“德”是一個永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產(chǎn)生無盡的力量，就能夠創(chuàng)造無盡的財富!道德是一個人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操，它不能用錢來買，不能用金子來換。道德是一個人的自身修養(yǎng)，是反映一個人品質(zhì)的鏡子，照出一個人真實的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒有了道德，人類就沒有了核心，人類將自相殘殺，爭名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。
想做一個有道德的人是需要長期的日積月累的，必須時時留意身邊的每一件小事，需要在實際生活中實踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統(tǒng)一。在公交車上，主動給老人、孕婦或小孩讓座;隨手揀起地上的果皮紙屑，放進(jìn)垃圾箱內(nèi);為辛勞了一天的父母獻(xiàn)上一杯茶，盡一份自己的孝心;幫助同學(xué)解答一道難題;用自己的好成績來報答敬愛的老師;送迷路的小孩回家……其實這都是司空見慣的小事，但不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。我們只有從身邊點點滴滴的小事做起，持之以恒，才會成為有道德的好少年、好公民。此外，我們要積極參加學(xué)校組織的“手拉手”活動、“雛鷹”活動和“希望工程”的活動等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學(xué)習(xí)，這樣，我們的道德觀念會再次升華。
三國時的劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做;只要是善，即使是小善也要做。這句話值得我們知道并銘記在心，他反映了古人的道德觀，直至現(xiàn)在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學(xué)派的代表孟子，也曾說：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養(yǎng)，也是古人重視道德的表現(xiàn)。既然古人都有這樣的道德觀念，我們作為祖國的未來，就更應(yīng)該努力發(fā)揚這種優(yōu)秀的品質(zhì)，并世世代代傳播下去，讓祖國的明天更加美麗。
道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。從現(xiàn)在開始，從自己開始，讓我們自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和守衛(wèi)者，做一個有道德的人。
立德樹人的論文篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家好！
非常有幸能參加《立德樹人為人師表》的演講活動，在座的各位老師都已是奮戰(zhàn)在教育戰(zhàn)線多年的老同志，作為新加入到教師這一光榮隊伍的新兵來說，在各位老師面前談?wù)搸煹聵?gòu)建，難免有班門弄斧之嫌。秉著向各位老師求教的態(tài)度，我在此談?wù)撘幌挛谊P(guān)于師德建設(shè)的觀點，有不對的地方請各位老師批評指導(dǎo)。
古人云：“天地君師親”，今又有人說“教師是人類靈魂的工程師”；“教師是太陽底下最光輝的事業(yè)”，是的，古往今來教師這份職業(yè)是神圣的，倍受尊崇的。百年大計，教育為本，教育的興衰系于教師。教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。那么什么是師德師風(fēng)呢？師德即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對于一名教師來說特別重要。俗話說“人要有品，師要有德”，就印證了這種說法。我認(rèn)為“為人師表，立德樹人”是當(dāng)今社會一名教師的師德標(biāo)尺。教好書，育好人，各個方面都要為人師表這是當(dāng)好一名人民教師的根本要求。著名的教育家斯霞曾經(jīng)說過“要使學(xué)生的品德高尚，教師首先應(yīng)該是一個品德高尚的人”。正所謂“身教重于言教”。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步增強課堂教學(xué)效果。"安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道"。只有這樣才能對得起學(xué)生的一聲“老師好”，對得起教師這太陽底下最神圣的職業(yè)的說法。教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。
一名教師要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面做起：
進(jìn)入新世紀(jì)，當(dāng)人們的價值觀、人生觀改變的同時，面對金錢至上物欲橫流的社會，教師的職業(yè)是清貧的，但我們不要只看社會上其他行業(yè)的腰纏萬貫，風(fēng)流瀟灑，也要看到身敗名裂，鋃鐺入獄，甚至丟了小命的。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，三尺講臺，一根粉筆，兩袖清風(fēng)，選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)?！安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”，潔身自好，不計名利，愛崗敬業(yè)，忠誠于教育事業(yè)，盡心盡責(zé)的完成每一項教學(xué)任務(wù)。教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。做不好人，也教不好學(xué)，因此做一個好老師，崇高的師德師風(fēng)第一位的。
我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！币粋€教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長。老師在學(xué)生的眼里是高高在上的但我們不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥，我們要平等地對待每一位學(xué)生，尊重他，愛護(hù)她，學(xué)生得到老師的'尊重，他們才能尊重老師，從而愿意學(xué)老師傳授的各種知識。根據(jù)我從教20多年的經(jīng)驗來看，凡是師生關(guān)系不好的老師，教學(xué)效果肯定不好。在我的身邊，許多老師敬業(yè)愛生的事跡常常感動著我，尤其是那些班主任，他們是真正將自己的心掏出來給孩子們的，這樣的老師怎能不贏得學(xué)生的愛戴！熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。我國現(xiàn)代教育家陶行知的三顆糖的故事，有的班主任因為關(guān)愛學(xué)生，讓學(xué)生情不自禁的喊“媽媽”；有的老師因為尊重學(xué)生而被學(xué)生自發(fā)集體為她過生日。愛心能使學(xué)生更健康的成長，愿我們每一名教師要愛字當(dāng)頭，愛生如子，用愛心去澆筑理想之花。
作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。嚴(yán)于律己，以身作則，這是一名教師的師德底線，正所謂“身教重于言教”。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步增強課堂教學(xué)效果。二十一世紀(jì)是一個信息化的時代，我們的學(xué)生要學(xué)會學(xué)習(xí)。而我們，再也不能只以教育者的身份出現(xiàn)，而應(yīng)教學(xué)相長，在學(xué)會工作的同時，也要學(xué)會學(xué)習(xí)，加強自己各方面的素質(zhì)，不斷地給自己增添燃料，儲備能量，使自己不斷完善，充實自我，必須形成終身教育的觀念，為人師表不能說一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率。孔子說得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！苯處煹囊谎砸恍?，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，堅持嚴(yán)于律己，以身作則。
立德樹人的論文篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！今天我演講的題目是《關(guān)愛學(xué)生，立德樹人》。
我認(rèn)為，教師首先要樹立自己良好的德行。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币囵B(yǎng)高素質(zhì)的綜合人才，教師應(yīng)做到德才兼?zhèn)?，并且要堅持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展。只有這樣，才能給學(xué)生做好榜樣。
其次，要懂得關(guān)愛學(xué)生。冰心老師曾說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機(jī)?！笔前。瑤煇劬褪且环N教育的藝術(shù)，就是一種寬容，一份鼓勵，一句點燃與喚醒。是啊，師愛就像綿綿春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，”哪怕是一個鼓勵的眼神，一句親切的話語，都會讓學(xué)生備受鼓舞，獲得無窮的信心，從而改變他的一生。是啊，師愛能點燃激情喚醒希望，師愛能使一個個凍僵的靈魂沐浴春風(fēng)，它是以滿腔熱血和赤誠去撞擊學(xué)生心靈的火花。
不管什么樣的學(xué)生，只要我們付出真愛，傾注真情，總能使枯木逢春，鐵樹開花。我們無權(quán)放縱每一個學(xué)生，因為放縱就等于放棄；我們更無權(quán)放棄每一個學(xué)生，因為放棄就等于毀滅。師愛像甘泉，它能滋潤學(xué)生干涸的心田；師愛像暖暖春風(fēng)，它能蘇醒學(xué)生枯萎的心靈。師愛像暖流，它能融化學(xué)生心靈深處的堅冰。師愛是無私的，師愛是無悔的，師愛是純粹的，師愛更是神圣的。
在我身邊，我不時被我的同事深深的感動著，學(xué)校實行教改，全體領(lǐng)導(dǎo)和老師都擰成一股繩，為了教改的成功而努力，更是為了提高學(xué)生各方面的素質(zhì)而努力?？矗∵@邊教室里班主任在給初一學(xué)生做小組培訓(xùn)，那邊初二教室又在開展學(xué)習(xí)小組推進(jìn)會。在初三教室里，我們看到了學(xué)生大膽的展示自我，聽到了學(xué)生流暢的語言表達(dá)，全體學(xué)生用他們的自信、陽光相互感染著，使得整個校園呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)、合作、積極向上的校園氛圍。
在始豐，正是因為有著許多平凡卻又偉大的老師，他們年復(fù)一年，日復(fù)一日，用語言播種，用粉筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤！才有了始豐的今天。他們用不同的方式表達(dá)著相同的信念和追求：那就是用自己博大的愛心演繹著無悔人生！用無私的奉獻(xiàn)譜寫幸福的人生！用自己的的青春智慧和熱血詮釋人民教師的內(nèi)涵，用真和善哺育純潔的心靈，用愛與美鑄造閃光的靈魂！
記得莎士比亞曾經(jīng)說過：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠(yuǎn)的后世?！蔽覀儫o法延伸生命的長度，但我堅信，只要我們對教育癡心不改，對學(xué)生播撒愛的雨露，真正做到立德樹人，就一定能拓展我們生命的寬度！鐵肩擔(dān)道義，愛心筑師魂。老師們，讓我們?yōu)榱诵闹泄餐膲粝腼L(fēng)雨兼程！讓我們熱忱、執(zhí)著、堅定地用無私的愛心譜寫幸福的人生吧！
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立德樹人的論文篇七
在生活中，我們要學(xué)習(xí)立德樹人，艱難奮斗，廉潔自律。
比方說，自己與別人溝通的時候要說一般話，給自己的弟弟妹妹做幫樣。學(xué)習(xí)，不能偷工減料，這是在騙自己，假如考試考好了，自己也快樂，爸爸媽媽也快樂。在校園里也要保持廉潔自律，時刻提示自己，校園也是自己的家，觀察垃圾要撿起，順手就可放垃圾箱里。
立德樹人，就是告知我們要為自己做一個典范，幫忙別人，歡樂自己，記得有一次，我正在公路上正預(yù)備過公路，便觀察三張百元大鈔，我便去撿來，心想：“這是誰的.錢哪！怎么會在公路上。”于是我二話沒說，交給了旁邊的交警，過了一會兒，失主來了，找到了自己的錢，便感謝我說：“感謝你。”他說著就把一張100元錢往我這拿，我便搖搖手說：“幫忙別人是應(yīng)當(dāng)?shù)?，不用謝我?！闭f完我便回去了。
而艱難奮斗，就是要刻苦的學(xué)習(xí)，該玩的時候那就痛快的玩，別學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時候就要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時候不能玩，這要就不能集中精力學(xué)習(xí)，就相當(dāng)于白學(xué)了。
廉潔自律，就是用一般話來向別人溝通，假如你不用一般話來說，自己用自己家鄉(xiāng)的話來說，那樣會亂套，比方說，你是火車站的售票員，有很多人去買票，那里的人各自說各自家鄉(xiāng)的話，會聽不過來的。
立德樹人，艱難奮斗，廉潔自律，要牢記，它們究竟是人生的目標(biāo)。
立德樹人的論文篇八
武隆中學(xué)黃敏
黨的十八大報告中提出：“要努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！睆膱蟾嬷形覀兛吹搅它h中央對教育的關(guān)注與注視，同時，也傳遞了一種精神，求才必先求德。我們的培養(yǎng)目標(biāo)是把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。要完成這項根本任務(wù)，絕非一日之功，它是我們教育工作者長期追求不懈的目標(biāo)?！皻v史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”（杜威）。古往今來，歷史一向被作為道德教育的手段加以利用，在中學(xué)歷史教學(xué)中有意識有針對性地對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，立德樹人。
一、歷史教學(xué)滲透德育的必要性和可行性
鄧小平同志說：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。青少年是國家未來的棟梁，對青少年的教育成功與否，直接影響到未來幾十年民族國家的發(fā)展情況。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，新一代的青少年呈現(xiàn)出與他們的父輩迥然不同的精神面貌。他們思維活躍，接受信息能力強，擁有比他們的父輩更加優(yōu)越的生存發(fā)展條件。但是與此同時，社會整體道德水準(zhǔn)的繼續(xù)滑坡，不可避免的對青少年的成長產(chǎn)生負(fù)面影響，主要體現(xiàn)在崇尚自我，缺乏團(tuán)隊精神，是非善惡標(biāo)準(zhǔn)模糊，知行脫節(jié)，責(zé)任心不強等方面。對于青少年發(fā)展過程中出現(xiàn)的這些問題，社會各方都給予了極大的關(guān)注。社會學(xué)校家庭三方都應(yīng)該在青少年的德育問題上發(fā)揮積極作用，為青少年的健康成長創(chuàng)造好的條件。
學(xué)校是教育的重要場所，“各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的最經(jīng)常、最基本的途徑，它對培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有重要作用”?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中強調(diào)：深入進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國革命傳統(tǒng)教育，中國歷史特別是近代史教育，引導(dǎo)廣大未成年人認(rèn)識中華民族的傳統(tǒng)和歷史，了解近代以來中華民族的深重災(zāi)難和中國人民進(jìn)行的英勇斗爭，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感?！兑庖姟分袑v史教育列為德育任務(wù)第一條，是很有深意的。
歷史學(xué)科作為文科，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育有著得天獨厚的優(yōu)勢。美國實用主義哲學(xué)家教育家杜威說“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》中也提出了中學(xué)歷史教學(xué)在情感態(tài)度與價值觀中的要求：“通過歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚和培育民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅強的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅定求真、求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。”
二、歷史教學(xué)中德育的特點
德，顧名思義，就是道德，品德。從孔子的“德不孤，必有鄰”、左丘明的“德，國家之基也”到王充的“德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)”和司馬光的“德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人”。我們都可以看出來，“德”指的是“人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，品行，品質(zhì)”。孟子曰：“無羞惡之心，非人也”、一個人要處身立世，要想有所成就，要走向成功，就需要以德立身，以德立業(yè)，潔身自好，好自為之。有德，是修養(yǎng)，是文明，是進(jìn)步；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。人無德不立，業(yè)有德則興?？梢姡赖率琴Y源，是品牌，也是力量，更是天地良心，順天地者昌，逆天地者亡，有德則立，無德則廢。正如著名教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！币粋€人的成長必先修其“德”。
在中學(xué)歷史教學(xué)的過程中滲透思想道德教育，應(yīng)該注意到其蘊含性、漸進(jìn)性、評判性等特點。
1、蘊含性。德育在歷史教學(xué)中的蘊含性包括兩方面的內(nèi)容，一方面德育必須有所依附。歷史教學(xué)有其固有的知識載體，論從史出，是非功過歷史教學(xué)中的德育與其他學(xué)科的明顯區(qū)別?！霸⒔逃谑贰?，德育才能成為“有源之水”。另一方面，知識能力的教學(xué)培養(yǎng)過程中也必須反映德育的內(nèi)容?！皻v史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史”。其中蘊含著豐富的德育素材，準(zhǔn)確的把握史料，尋找適合的德育切入口，是體現(xiàn)教師教學(xué)智慧重要舞臺。上海市特級教師錢夢龍說：許多胸懷育人大目標(biāo)的教師，把“知識教學(xué)、能力訓(xùn)練、性格培養(yǎng)、情操陶冶、個性發(fā)展交融起來，匯成一股推動學(xué)生天天向上的巨大力量；而且這交融渾然天成，不見人工摻雜痕跡。所以，觀摩他們的課，每覺春風(fēng)撲面，和煦宜人；猶如細(xì)雨無聲，浸潤心田。學(xué)生在這股力量推動下，軟弱者變得堅強，懶惰者變得勤奮，不知者變得有知，無能者變得有能，這才是教育的藝術(shù)?！?/p>
2、漸進(jìn)性。德育的目標(biāo)宏大而艱巨，一個完善的人，絕對不是一節(jié)課一句話就可以造就的。但是在目前的教學(xué)過程中，不少的教學(xué)目標(biāo)動不動就定位為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，愛國主義情懷，守法知禮誠信，這樣的目標(biāo)看似無比正確，但是卻明顯缺乏可操作性，大而無當(dāng)。過大過難的目標(biāo)更加增加了實施和實行的難度。德育是一個系統(tǒng)的工程，德育的目標(biāo)應(yīng)該有清晰的層次性，七年級第一學(xué)期應(yīng)該達(dá)到哪個層次，九年級第二學(xué)期應(yīng)該達(dá)到哪個層次，每一個層次內(nèi)部又應(yīng)該細(xì)化為哪些內(nèi)容，歷史學(xué)科與其他學(xué)科的德育目標(biāo)應(yīng)該如何協(xié)作，都是值得我們研究的地方。
人之上，不可謂不成功。但是從人民的角度來看，他的行為損害了人民的利益，與人民的需要背道而弛，以致遺臭萬年，汪精衛(wèi)，蔡京等人皆是如此。由此可以看出“有才無德是小人”之言非虛?？肆_齊說，“一切歷史都是當(dāng)代史”。每一個時代都會從自己的需要出發(fā)對過往的歷史進(jìn)行重述，但是作為歷史工作者，不應(yīng)只是一味迎合時政的需要，應(yīng)該有自身的專業(yè)訴求，站在歷史的角度對過往的歷史進(jìn)行客觀的評述，知識分子的批判性傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不應(yīng)該是忘卻的對象。
三、在中學(xué)歷史教學(xué)中如何立德
中學(xué)歷史課是對學(xué)生進(jìn)行兩綱滲透的一門重要課程，實踐證明:通過歷史教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和基本素養(yǎng)教育不僅是可行的而且是必要的。只有不斷地發(fā)掘歷史學(xué)科中的德育素材，采用靈活多樣的教學(xué)方法，才能發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能，進(jìn)而更好地完成歷史學(xué)科的教育教學(xué)任務(wù)。
1、滲透環(huán)境教育，樹立環(huán)保意識
環(huán)境保護(hù)是我國一項長期的基本國策，環(huán)境保護(hù)意識和環(huán)保人格是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。
在高中歷史必修一政治史第六專題第一節(jié)《民主政治的搖籃——古代希臘》的教學(xué)中，通過對地理環(huán)境的分析，學(xué)生們都不難總結(jié)出希臘獨特的地理環(huán)境孕育了它特有的政治文明——海洋文明；而世界上的四大文明古國卻屬于大河文明因為大江大河水源充足，飲水方便，有利于植物生長和農(nóng)牧業(yè)的需要，并提供了交通運輸?shù)谋憷?。我在講課中有意識地增加了相關(guān)的內(nèi)容。如：在講述古埃及文明時，我講到尼羅河在阿拉伯語中意為“大河”，“尼羅河賦予兩岸土地予生命，只有尼羅河泛濫以后；才能夠有糧食和生命。大家都依靠她生存?！边@是鐫刻在尼羅河畔巖石上的贊語。作為受惠并傳承上古文明的今人，我們應(yīng)該善待大自然，合理開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展之路，要樹立人與自然和諧相處的理念。同學(xué)們也紛紛談到，作為一名中學(xué)生，應(yīng)該要愛護(hù)水資源，節(jié)約用水。2010年在我國云南貴州發(fā)生的嚴(yán)重旱情，讓我們學(xué)生又上了一堂深刻的環(huán)保課。
在講授必修二經(jīng)濟(jì)史《經(jīng)濟(jì)全球化的世界》時問道：當(dāng)今世界面臨的問題與挑戰(zhàn)有哪些？學(xué)生就會答有：環(huán)境污染、人口爆炸、能源危機(jī)和糧食短缺等等。學(xué)生就會體會到當(dāng)今社會的發(fā)展進(jìn)步也很大程度上導(dǎo)致了環(huán)境污染、全球氣候變暖等問題越來越嚴(yán)重。聯(lián)系現(xiàn)實，如2013年年底，我國北方地區(qū)哈爾濱等大城市連續(xù)幾天出現(xiàn)霧霾天氣，民眾出門都需要戴口罩，甚至南部地區(qū)都受到影響。經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生分析成因，大家明確了人類對資源過度開發(fā)使生態(tài)遭到破壞，給人類生存和發(fā)展帶來了極大威脅。不能不引起人們的警惕，從而培養(yǎng)學(xué)生“人與自然和諧發(fā)展”的意識。中國作為世界最大的發(fā)展中國家，是世界環(huán)境大國，她的環(huán)境狀況如何，不僅關(guān)系到中華民族的繁榮昌盛，而且具有全球性的意義。
總之，通過聯(lián)系社會現(xiàn)實，能使學(xué)生更深切地感受保護(hù)環(huán)境的重要性，在“人口、環(huán)境、資源和發(fā)展”的相互協(xié)調(diào)關(guān)系認(rèn)識基礎(chǔ)上，切實提高環(huán)境意識。
2、珍視生命教育，感受生命意義
趙亞夫在《歷史教育價值論》一書中說，生命是人類最基本的存在形式，熱愛生命、珍惜生命，喚起生命意識，提升生命意義，成為當(dāng)代教育迫切使命。而作為以人為中心，以育人為目的的歷史教育當(dāng)然更是責(zé)無旁貸。因此在歷史課的教學(xué)中充分開發(fā)教材、生活中的生命教育資源，加強對學(xué)生人生觀、價值觀的培養(yǎng)，以增強學(xué)生的愛心和社會責(zé)任意識，使他們成長為一個真正意義上的人，也是當(dāng)代歷史教師義不容辭的責(zé)任。
如在《二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平》中講到一戰(zhàn)和二戰(zhàn)時，同學(xué)們就會了解到其傷亡人數(shù)之多。如一戰(zhàn)的參戰(zhàn)國共死傷三千多萬人，其中被戰(zhàn)爭、饑餓、疾病等奪去生命的超過一千萬。二戰(zhàn)死傷人數(shù)更多，中國戰(zhàn)場在抗戰(zhàn)中，就一共傷亡三千五百多萬人，僅南京大屠殺中，被日軍屠殺的中國居民就達(dá)三十萬人以上。通過觀看《南京大屠殺》錄像，再現(xiàn)“南京大屠殺”這一鐵證如山的歷史史實，從聽覺、視覺等不同感觀器官刺激學(xué)生，使其產(chǎn)生對戰(zhàn)爭血腥性和殘酷性的認(rèn)識，從而產(chǎn)生心靈上的震動。在學(xué)習(xí)二戰(zhàn)歷史時請學(xué)生以二戰(zhàn)德國法西斯奧斯維辛集中營一名獄卒身份上臺進(jìn)行懺悔，創(chuàng)造情境教學(xué)，使學(xué)生身臨其境，充分感受法西斯暴行的殘酷、血腥，激發(fā)其拒絕戰(zhàn)爭、維護(hù)和平的強烈。生命在戰(zhàn)爭中顯得何等渺小，何等脆弱。通過這些血淋淋的史實，教育學(xué)生認(rèn)識所有的生命都是平等的、是神圣的，我們應(yīng)該去珍視和善待。推而廣之，世界上、地球上每一個生命都是自然界的成員，都有其生存的權(quán)利，都應(yīng)得到尊重和珍愛，人與人、人與自然都應(yīng)和諧相處于這個世界上。歷史課堂應(yīng)該成為生命教育的主要陣地之一，在歷史課堂教學(xué)中滲透生命教育之外也要堅持以實踐體驗為主，開展豐富多彩的課外活動。
在必修三思想文化史教材中也有許多科技文化藝術(shù)領(lǐng)域的杰出代表，他們的成就都是智慧和汗水的結(jié)晶。如貝多芬是學(xué)生比較熟悉的德國音樂家，通過給學(xué)生講述貝多芬克服疾病帶來的困難和痛苦，沉醉于音樂創(chuàng)作并獲得輝煌成就的故事，通過聆聽貝多芬的《英雄交響曲》，讓學(xué)生充分感受和敬佩他對生命的熱愛及其與病魔作抗?fàn)幍挠職夂鸵懔Α?/p>
很多很多年以后，也許歷史老師給他們講的精彩故事，他們已經(jīng)忘記大半了，但是歷史教師故事背后的人生道理，卻永遠(yuǎn)的保留下來，并且成為他們立足于人世間的支柱。這才是在歷史教學(xué)中真正做到了立德樹人。
立德樹人的論文篇九
愛是這個世界上最美妙的語言，特別是，自從走上這個三尺講臺，成為一名教師，我更加深刻的理解到愛在老師與學(xué)生之間的紐帶作用是有多么的重要。有愛便有德，立德樹人，是一名老師的使命與責(zé)任。
還記得六年前，我第一次站在孩子們面前的時候，顯得那么的局促和緊張。但講臺下那五十多雙眼睛所傳遞的好奇、信任與敬佩，讓我暗暗地松了口氣。然而他們很快發(fā)現(xiàn)了我的友善，對我玩起了“欺生”的把戲。對此，我怒不可遏，將他們狠狠地訓(xùn)斥一頓。從此以后，課堂紀(jì)律明顯好轉(zhuǎn)，但我也發(fā)現(xiàn)，孩子們眼中的光芒在漸漸泯滅。我的心不禁顫動起來，是不是我做錯了？這時一位老教師及時解開了我心中的困惑，熟知孩子心理的他告訴我，其實孩子們并不是真的想搗亂，而是用這種特殊的方式，引起老師對他的注意。他還給了我一劑“靈丹妙藥”——“愛心”，七年以來，我時時刻刻都在用心詮釋這兩個字的真諦，用我的愛心感化、教育每一位學(xué)生。
身為一名人民教師，我深深懂得，誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。我們要用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生，做到愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格。這種“愛”源于高尚的師德，這種“愛”意味著無私的奉獻(xiàn)，這種愛是穩(wěn)固的、深厚的，這種愛能超越一切。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”說的就是教師教育學(xué)生的首要目的是傳授做人的道理，其次才是知識技能。要把學(xué)生教育成為一個愛他人，愛社會的人，是不是讓學(xué)生背背日常行為規(guī)范？或者多上幾節(jié)思想品德課？孔子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。作為教師的我們，一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。我們只有平等對待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，做一個有愛心的人，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效?！疤依畈谎?，下自成蹊”，只有有愛心的教師，才能培養(yǎng)出有愛心的學(xué)生。
中國夢，教師情，我有夢，我有情，我是一名人民教師，我明白在21世紀(jì)的今天，我需要肩負(fù)起立德樹人，同心共筑中國夢的偉大使命！
立德樹人的論文篇十
以上數(shù)據(jù)實在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個民族禮貌素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細(xì)想想，這些都無疑是一個習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本就應(yīng)是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。
事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會竟淪落到談及習(xí)慣問題，實在是有失社會的形象。
一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對您很重要，對我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意?！睏钆坑纱嗣馊チ酥剞k身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至就應(yīng)是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會是復(fù)雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內(nèi)把社會上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展規(guī)律的。
但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數(shù)個丑陋的個體而滾滾向前!
立德樹人的論文篇十一
尊敬的評委老師、朋友們、同事們：
大家下午好！
非常高興能夠參加今天的演講比賽，我的演講題目是《立德樹人，做德藝雙馨的人民教師》。
已經(jīng)從大學(xué)畢業(yè)一年多了，但我一直清晰地記得母校教學(xué)樓上那8個金色的大字：德高為師，身正是范。特別是我的角色從西部計劃志愿者轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣窠處熤?，我已無數(shù)次在心里重溫了這8個金字。
國家重視教育，并且把“立德樹人”放在了舉足輕重的地位。而我們?nèi)嗣窠處熂缟系膿?dān)子也更重了，但這是無比光榮的'責(zé)任和使命。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币囵B(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，教師應(yīng)做到德才兼?zhèn)洌⑶乙獔猿峙ο虻滤囯p馨的方向發(fā)展。
首先，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)先做到。教師不但要注重言教，更要注重身教。教師的一言一行、一舉一動都被學(xué)生看在眼里，記在心里。在少年兒童的成長階段，教師對其的影響甚至?xí)礁改?。如果教師的不良言行被學(xué)生牢記或模仿，那么可能會對學(xué)生的一生造成難以彌補的惡劣影響。所以，教師不但要處處為人師表，在學(xué)生面前做好表率，而且要心胸寬廣，以德服人，做好“靈魂的工程師”，堅決不能成為“靈魂的劊子手”。
其次，要學(xué)習(xí)不輟，不斷提升業(yè)務(wù)水平。在作為學(xué)生的時候，老師就經(jīng)常教育我們：“活到老，學(xué)到老。”當(dāng)我們成為教師，你會忘記這句古訓(xùn)嗎？我們都不是圣人，而圣人也注重不斷學(xué)習(xí)。在這個知識爆炸的年代，不學(xué)習(xí)就會被時代拋棄。教師不是一勞永逸的職業(yè)，我們每個人都需要虛心學(xué)習(xí)，向大家學(xué)習(xí)，向大教育家學(xué)習(xí)，向知名教師學(xué)習(xí)，向身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，甚至要向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)。只有不斷學(xué)習(xí)和鍛煉，我們的業(yè)務(wù)水平才能持續(xù)提高；只有不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，才能傳授給學(xué)生更多更好的知識。
第三，要把愛與責(zé)任深刻融入到教育教學(xué)工作的方方面面。猶記得潘秋堂副校長在為我們做的講座中強調(diào)，教師要愛自己的學(xué)生，認(rèn)清自己是“平等中的首席”，努力做好“學(xué)生發(fā)展的服務(wù)者”；要愛自己，主動去做需要做的事，有承擔(dān)責(zé)任的勇氣。我認(rèn)為，教師須充分尊重學(xué)生，靜下心來傾聽學(xué)生，用真心去關(guān)愛學(xué)生，把學(xué)生真正當(dāng)“人”來看待和對待，并且要做到愛崗敬業(yè)，勇于擔(dān)當(dāng)，樂于奉獻(xiàn)，甘為人梯。
朋友們，我們不能在進(jìn)入社會之后，發(fā)現(xiàn)一些老師對我們的教育有很多他們都沒有做到，產(chǎn)生一種被欺騙的感覺，而當(dāng)我們成為教師之后，卻去重復(fù)他們走過的道路。
讓我們努力吧！努力對得起“太陽下最光輝的職業(yè)”的贊譽，努力成為德藝
雙馨的教師，努力不辜負(fù)人民的重托。
謝謝大家！
立德樹人的論文篇十二
黨的十九大報告內(nèi)容博大精深、高屋建瓴，氣勢磅礴，令人備受鼓舞，精神振奮。報告中提出“不忘初心，方得始終”。我們黨在成立之初，就明確了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大使命。九十六年來，雖然我們黨在不同時期的具體工作方針有所調(diào)整，但正因為我們黨的初心和使命一直沒有改變，才得以帶領(lǐng)我們的人民、我們的國家、我們的民族從水深火熱的斗爭中取得偉大勝利，國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，人民生活更加富足，社會更加公平，最終使我們中華民族再次屹立于世界東方，重新站上世界舞臺的中央?？吹轿覀儑以谖覀凕h的帶領(lǐng)下取得如此豐碩的成果，作為一名組工干部，我更堅定了不忘初心、牢記使命的堅決信念。
目前，我國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入了新時代，依舊面臨艱巨的歷史考驗和多變的世界環(huán)境，以史為鑒，我們的偉大復(fù)興之路，一直就不是輕輕松松的，以后也不會靠敲鑼打鼓就能夠輕松實現(xiàn)的，我們黨必須帶領(lǐng)全國人民一同付出更加艱巨、艱苦的努力。
“火車跑得快，全憑車頭帶”，黨的建設(shè)就是其中一項重要的問題。十九大提出：“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上”，“人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么”。經(jīng)過群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育與和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育等黨員領(lǐng)導(dǎo)干部教育，我切身感覺到黨員的政治意識得到顯著提高，整體素質(zhì)得到逐步提高，黨組織生活逐步規(guī)范，但還是我們?nèi)砸羁陶J(rèn)識到目前我們黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險的尖銳性和嚴(yán)峻性。十九大報告要求我們要進(jìn)一步加強黨的基層組織建設(shè)，夯實黨的路線方針政策和決策部署的實踐基礎(chǔ)，一方面明確指出了我們黨建工作目前遇到的難點問題，也為我們開展黨建工作指明了努力方向。
為了更好地完成黨組織交辦的任務(wù)，面對基層黨組織建設(shè)水平不平衡的現(xiàn)狀，組工干部要繼續(xù)本著為黨和人民奮斗的初心，進(jìn)一步夯實業(yè)務(wù)基礎(chǔ)，不斷加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，注重研究基層黨組織“三會一課”制度落實、非公等領(lǐng)域發(fā)展黨員、黨員教育有效性及針對性等方面的工作難題，不斷提高解決實際問題的能力和水平，同時創(chuàng)新工作方法，強化工作本領(lǐng)，將學(xué)習(xí)和實踐有機(jī)地結(jié)合起來，增強科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)，堅持說實話、做實事、求實效，使自己時刻處于充電提升狀態(tài)，不斷提高工作能力水平，以滿足不斷變化的工作需要，以優(yōu)異的成績完成組織和人民賦予的歷史使命。
立德樹人的論文篇十三
愛崗敬業(yè)，這是師德的基礎(chǔ)，愛崗敬業(yè)是使所有其它素質(zhì)成為可能的特征。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個熱愛教育事業(yè)的人，要甘于寂寞，甘于辛勞，樂于奉獻(xiàn)。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，對其各方面給予關(guān)注。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，共同分享成功的`歡樂，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強勁動力。要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果?！皭邸币灰曂?，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。
人們常說：教師是塑造人類靈魂的工程師。這是一個個多么神圣的字眼，老師職責(zé)不單是要教好書，更要育好人，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師應(yīng)是最能以身作則的人。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。
所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道，進(jìn)而“樂其道”。
作為一名教師終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，這是時代呼喚，也是新一論課程改革的要求，新課程的開放性、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，這是我們的專業(yè)成長的必由之路。要深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，導(dǎo)引學(xué)科的發(fā)展。
陶行知也說過“道德性是教師職業(yè)的靈魂，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為優(yōu)秀教師的前提，教師個人的一舉一動、一言一行都要修養(yǎng)到無愧人師的地步！”。作為一名教師，我們要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，樹立良好的師德形象，做到以德育人、以德立身，做身教重于言教的楷模。
立德樹人的論文篇十四
題目：
學(xué)校：
姓名：
日期：
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹穆氊?zé)是教書育人，但“教書”是“育人”的前提。作為教師，我們都知道要培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義接班人，這里的“德”便是指“道德”。而且在“德智體美勞”中“德”字為先，說明要培養(yǎng)學(xué)生先學(xué)會做人，后求知。因此，“育人”顯得更為重要。那么，要怎樣“育人”，做到“以人為本”呢？這里便涉及到師德。
但是近年來，教師隊伍中出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師擅離職守，教師體罰學(xué)生，校園暴力事件等，確實令人觸目驚心，這要值得我們教育者深思。由此可見，只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。黨的十八大報告中也明確指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，立德樹人，要做到這一點，首先要立師德、鑄師魂?！?/p>
因此，我時刻以“德高為師，身正為范”提醒自己，我覺得要樹立良好的師德形象必須做到以下六個方面：
一、愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生
教師這個行業(yè)是天底下最神圣的職業(yè)。每位教師都應(yīng)該忠誠于人民的教育事業(yè)，“俯首甘為孺子?！?，為祖國的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智和一切力量。在實際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，堅守崗位，甘做蠶燭。師愛是教師必須具備的美德，我們要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！敝挥袩釔蹖W(xué)生，得到學(xué)生的尊重與信任，才能建立良好的師生關(guān)系，從而順暢【】地搭建起教育教學(xué)的橋梁；只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能引導(dǎo)學(xué)生走向成功之路。
二、以身立教，為人師表
教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，良好的師德形象是教師人格
魅力的體現(xiàn)。教師就是學(xué)生的一面明鏡，學(xué)生是教師的影子。我們的言行舉止時時刻刻地影響著學(xué)生，要求學(xué)生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表樸素，莊重自持；教育學(xué)生要勤儉節(jié)約，我們在生活就不能鋪張浪費，不亂擺闊氣。古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向優(yōu)秀模范教師魏書生老師學(xué)習(xí)，他以滿腔熱情的工作作風(fēng)和樸實無華的崇高品質(zhì)成功地感染了一代又一代的莘莘學(xué)子。
三、不斷充實自身的正能量
教師的學(xué)識和教學(xué)水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現(xiàn)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)?！彼裕處熞獦淞⒉粩噙M(jìn)取、終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。平常應(yīng)多看看書，課余時間參加一些業(yè)務(wù)進(jìn)修培訓(xùn)，密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，吸收有用的教學(xué)理論與實踐結(jié)合起來，豐富自己的教學(xué)手段。只有孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識，勇于探索和拼搏，才能成為一盞明燈，為學(xué)生照亮前程。
四、胸襟廣闊，寬宏大量
對于學(xué)生所犯的錯誤，我們應(yīng)當(dāng)常懷一顆寬容之心。唯寬可以容人，唯厚可以載物。寬容就是寬厚和容忍，原諒和不計較他人。畢竟“人非圣賢，孰能無過”。寬容是一種美德，是一種境界。所以對待學(xué)生的錯誤，教師不能動怒，要耐心分析造成學(xué)生錯誤的原因，引導(dǎo)他們積極改正，大膽前進(jìn)。多年的教育經(jīng)驗使我明白了：一個人寬宏大量，身邊的人都會被他感動，被他這個德行所感染。他們愿意信任你，親近你，甚至與你分享他們心中最愉悅的故事，而你自己也將會收獲一生的笑容。
五、用師愛凈化學(xué)生的心靈
馬克思說：“只有用愛才能交換愛，只有用信任才能交換信任”。孩子的成長需要愛，而愛孩子除了關(guān)心愛護(hù)，尊重他們的人格之外，還要與學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時應(yīng)該多與學(xué)生保持交流，注重學(xué)生的思想工作，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽他們的意見，給他們營造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個孩子都學(xué)會做人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛心、誠心和耐心去撥動學(xué)生的心弦，才能彈奏出一曲動人的、優(yōu)美的樂章。
六、廉潔從教，無私奉獻(xiàn)
奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”；奉獻(xiàn)是龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。學(xué)會奉獻(xiàn)，要有這樣的精神?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！碧招兄舷壬眠@句話來高度概括了教師無私奉獻(xiàn)的精神。而我自己覺得，“奉獻(xiàn)”就是把自己擁有的東西心甘情愿地投入到社會的需求中去。作為新時代的人民教師，更應(yīng)該用自己一顆摯熱的愛心去了解學(xué)生，關(guān)心、愛護(hù)他們。雖然我們沒有蠟燭、粉筆那樣的無私和偉大，但我們可以在自己的崗位上做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)別人需要幫助的時候，我們就應(yīng)該毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報，而是希望我們的汗水能滋潤一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，想必也會是“遍地鮮花朵朵開，桃李芬芳滿天下”。
立德，要先立教師之“德”，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服人，才能立“人類的靈魂”之德。我們學(xué)校一貫以來堅持的辦學(xué)原則便是：“立德樹人，勤學(xué)求知”。只有立德樹人，才能更好地完成社會賦予我們的神圣使命，培育出更多優(yōu)秀的花朵，從而圓滿地實現(xiàn)我們的“中國夢”！拼搏吧，戰(zhàn)友們，為了我們的夢想和希望！
立德樹人的論文篇十五
談到樹德立人，我想到在上學(xué)時師范學(xué)院的墻上有八個大字：“學(xué)高為師，身正為范”。
作為教師，我想所有教師都能做到學(xué)高為師，但是身正為范卻未必人人都能做到。
許多老師都跟學(xué)生說：看到地上有垃圾要主動去撿起來，放到垃圾桶里。我感到很慚愧。我至今還沒能做到。每天在學(xué)校里我都能看到很多垃圾在地上。每次看到地上的垃圾，撿還是不撿就在腦海中斗爭。往往不撿占上風(fēng)。我這樣勸自己：垃圾太多了，即使我花一節(jié)課的時間能把學(xué)校里的垃圾撿完，可一下課，又是滿地垃圾。我難道再去撿?那我就不上班去撿垃圾吧。
我很佩服我校周躍明老師，他看見垃圾在地上往往會讓學(xué)生去撿起來，周圍沒有學(xué)生就會自己去撿起來。這不是做給別人看。上學(xué)期的一天早上七點多，還沒上早讀課，我組織了學(xué)生讀書，然后站在教室門口，面朝天空發(fā)呆。突然我看見周躍民老師從南門進(jìn)了學(xué)校，在中央大道上沒有學(xué)生，沒有校長，他自己去把地上的什么垃圾撿了起來，帶走了。
我想，如果我們學(xué)校多一些這樣素質(zhì)的教師，每天中午吃完飯看見地上學(xué)生們?nèi)拥?果皮能夠去躬身撿起來，我想這比我們在課上說多少遍不要亂扔垃圾更有效，更有說服力。
立德樹人的論文篇十六
在生活中，我們要學(xué)習(xí)立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律。
比如說，自己與別人交流的時候要說普通話，給自己的弟弟妹妹做幫樣。學(xué)習(xí)，不能偷工減料，這是在騙自己，如果考試考好了，自己也高興，爸爸媽媽也高興。在校園里也要保持廉潔自律，時刻提醒自己，校園也是自己的家，看見垃圾要撿起，隨手就可放垃圾箱里。
立德樹人，就是告訴我們要為自己做一個榜樣，幫助別人，快樂自己，記得有一次，我正在馬路上正準(zhǔn)備過馬路，便看見三張百元大鈔，我便去撿來，心想：“這是誰的錢哪！怎么會在馬路上?！庇谑俏叶挍]說，交給了旁邊的交警，過了一會兒，失主來了，找到了自己的錢，便感激我說：“謝謝你。”他說著就把一張100元錢往我這拿，我便搖搖手說：“幫助別人是應(yīng)該的，不用謝我?！闭f完我便回去了。
而艱苦奮斗，就是要刻苦的學(xué)習(xí)，該玩的時候那就痛快的玩，別學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時候就要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時候不能玩，這要就不能集中精力學(xué)習(xí)，就相當(dāng)于白學(xué)了。
廉潔自律，就是用普通話來向別人溝通，如果你不用普通話來說，自己用自己家鄉(xiāng)的話來說，那樣會亂套，比如說，你是火車站的售票員，有許多人去買票，那里的人各自說各自家鄉(xiāng)的`話，會聽不過來的。
立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律，要牢記，它們畢竟是人生的目標(biāo)。
立德樹人的論文篇十七
教師的多重身份，對教師的品德修養(yǎng)、職業(yè)修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)水平諸方面都提出了更高的要求。這些要求使“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”的規(guī)范變得尤為沉重，我們不僅得換角度思考，還得刷新固囿的陳陋眼光。
在邊學(xué)習(xí)邊反思中，我清楚地意識到，當(dāng)好當(dāng)前形勢下的新型教師，隨遇而安的態(tài)度不行，固步自封的態(tài)度不行，安分守己的態(tài)度也不行，光說不練的態(tài)度更不行。我們得順應(yīng)潮流，得緊隨形勢，得更新自我，得探索創(chuàng)新。
“探索創(chuàng)新”是此次學(xué)習(xí)中對我觸動最深的一種感受。
教材的更新需要我們探索創(chuàng)新，課堂角色的轉(zhuǎn)換需要我們探索創(chuàng)新，信息技術(shù)的高端化需要我們探索創(chuàng)新，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備的運用需要我們探索創(chuàng)新，我們激勵學(xué)生探索創(chuàng)新自己得先探索創(chuàng)新??但是如何創(chuàng)新這還是一個有商榷須爭議的科研話題。
教師也是科研工作者，通過此次的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到教師的科研工作更需要創(chuàng)新精神。
首先，在科學(xué)理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。科學(xué)的理論始終是前進(jìn)的航標(biāo)，在科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)下，我們的思路才符合客觀規(guī)律，我們的工作才有成效。其次，在實踐活動中創(chuàng)新。課堂教學(xué)、聽課評課、班級管理、常規(guī)檢查等日常工作，都會給提供我們發(fā)現(xiàn)的契機(jī)，我們要善于利用創(chuàng)新空間，大膽設(shè)想，勇于探索，從而提高工作水平。再次，在調(diào)查基礎(chǔ)上創(chuàng)新。創(chuàng)新不是異想天開，不是閉門造車，我們要把黨的方針政策、上級的工作部署同我們的工作實際結(jié)合起來，加強調(diào)研，發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)典型，發(fā)現(xiàn)問題，尋找科學(xué)的措施和對策。
必定具備非凡的毅力和恒心，哪怕前路坎坷，哪怕荊棘擋道，依然不改艱辛前行的步伐。
實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。
立德樹人的論文篇十八
國家的興衰，取決于教育；教育的興衰，取決于教師。
教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。
在上課時，《題西林壁》中的“只緣身在此山中”的“緣”是“因為”的意思，但是很多學(xué)生總是不明白，總是要寫成“緣故”這個意思。我又再三強調(diào)，還是有學(xué)生這樣認(rèn)為，做練習(xí)時也寫錯。
后來，我覺得要放在詩句里理解，對學(xué)生來說就能更容易明白吧。先理解這句詩的意思，再記住這個“緣”字的意思，還有讓學(xué)生明白整首詩的意境。學(xué)生們理解就容易多了，效果也不錯。
所謂的讀書百遍其義自見，多讀書能讓學(xué)生理解其含義。但是有一部分學(xué)生就是不肯開口讀書，如：我們班有這樣一個后進(jìn)生，各方面的表現(xiàn)在班中是最差的，不管怎樣教育幫助他，都沒有什么效果。上課時叫他起來讀書，他連站起來也不肯，不用說開口讀書了。雖然平時他膽子大，但是一到課堂上他的膽子就變小了。
原先，他不起來讀書，我也不批評他，只是叫他坐好注意聽別的同學(xué)讀，以后每節(jié)課我都請他起來讀書，可是他都沒有勇氣站起來。但我請別的同學(xué)讀書時，他都會在下面默默地小聲跟讀。其實他是很想站起來開口讀書的，但又缺乏自信，怕讀不好同學(xué)會笑他。因為平時都是他笑別人，哪有別人笑他。有一次，我教到了詩歌，詩歌的旋律是很優(yōu)美的，就算是大字不識一個的人聽了都會陶醉，何況是他們這些正在讀書的學(xué)生班里的同學(xué)都把手舉得高高搶著要讀，結(jié)果他也舉起那不曾舉起的手。后來，他大聲地把詩歌讀完了。即使讀得不是很順，也讀錯了幾個字，但對他來說不容易了。我就問其他同學(xué)，他讀得大聲嗎?同學(xué)們大聲肯定地回答：“大聲?！蔽揖驼f：“老師也覺得他讀得很大聲，這是挺好的，很多同學(xué)讀書的時候聲音特別小，你們應(yīng)該向這位同學(xué)學(xué)習(xí)，大聲地讀書?！苯?jīng)過這一次，以后上課他常常大膽發(fā)言。從此，這位同學(xué)開始轉(zhuǎn)化了。
其實是需要教師耐心找到學(xué)生的閃光點，那怕是一點點也不要錯過。詩歌富有音樂性，具有節(jié)奏鮮明、音調(diào)和諧的特點，只要用心指導(dǎo)，哪個學(xué)生都會喜歡讀的。
以上是我對師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會。我將堅持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。
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