心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷和體驗(yàn)的一種總結(jié)，它可以幫助我們更好地吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該向讀者傳達(dá)我們的情感和思考過(guò)程，讓讀者感受到我們的真誠(chéng)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望可以幫助到大家。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇一
《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“河間獻(xiàn)王德以孝景前二年立。修學(xué)好古，實(shí)事求是?！鳖亷煿抛ⅲ骸皠?wù)得事實(shí)，每求真是也?！?/p>
明張居正《辛未會(huì)試程策二》：“其所以振刷綜理者，皆未嘗少越于舊法之外，惟其實(shí)事求是，而不采虛聲?！?/p>
鄧小平同志手書(shū)：實(shí)事求是出處：《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是。”
實(shí)事求是一詞，最初出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》，講的是西漢景帝第二子河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。明朝王陽(yáng)明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基礎(chǔ)上，提出了“知行合一”的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)“實(shí)事求是”的學(xué)風(fēng)。這原本指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法，是一個(gè)經(jīng)學(xué)和考據(jù)學(xué)的命題，也是中國(guó)古代學(xué)者治學(xué)治史的座右銘。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇二
近些年來(lái)，《求是》雜志作為中國(guó)最權(quán)威、最有思想深度的理論刊物，正日益成為國(guó)內(nèi)外學(xué)者們爭(zhēng)相研讀的重要指南。不少學(xué)者表示，《求是》對(duì)于增強(qiáng)思想深度和開(kāi)闊視野、提升學(xué)術(shù)水平起到了不可估量的作用。作為一名普通大學(xué)生，我在大學(xué)生涯的四年里也從《求是》中獲得了許多珍貴的心得體會(huì)。今天我想與大家分享一下關(guān)于《求是》的讀后感受。
第一段，引出話題。
作為一份重要的理論刊物，《求是》始終關(guān)注中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)程中面臨的種種問(wèn)題，并通過(guò)論文、評(píng)論、調(diào)查報(bào)道和專題等形式，提供了許多頗具啟示性的策略和思想研究。無(wú)論是在國(guó)際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)政策、社會(huì)制度還是文化傳承方面，《求是》都能夠?yàn)樽x者提供高層次的思想碰撞，挑戰(zhàn)我們的認(rèn)知框架和思考模式。
第二段，提出主題。
那么，我為什么要讀《求是》？在我看來(lái)，這份刊物所體現(xiàn)的思想深度和知識(shí)水準(zhǔn)，是值得一些年輕人來(lái)學(xué)習(xí)的。在讀過(guò)一些文章后，我深深地被這些思想、洞見(jiàn)和見(jiàn)解所觸動(dòng)，也更加明確了自己的學(xué)習(xí)方向和目標(biāo)。因此，我在讀《求是》時(shí)，更多地關(guān)注作者的思想，而不是僅僅是文章的表面內(nèi)容。
第三段，舉例說(shuō)明。
《求是》的不少文章都是具有深刻的理論意義的。尤其是一些學(xué)術(shù)類文章，不僅表達(dá)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^點(diǎn)、嚴(yán)密的推理，更是對(duì)當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)狀況和世道思維的深刻剖析。例如，我曾讀過(guò)一次由現(xiàn)任國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表的文章，也是耳熟能詳?shù)摹豆茳h治黨》。這篇文章以廣博的知識(shí)視野、清晰的邏輯分析和悟領(lǐng)精神為特色，精辟的表達(dá)了我們當(dāng)今國(guó)際與國(guó)內(nèi)的形勢(shì)、跨時(shí)空的中國(guó)歷史與對(duì)我們現(xiàn)在如何克服國(guó)家的悲劇性情況等問(wèn)題。
第四段，提出自己的幾點(diǎn)感受。
通過(guò)閱讀《求是》，我對(duì)我們國(guó)家的現(xiàn)狀有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的看待事物的方式有了更深入的思考。對(duì)于一些問(wèn)題，我不再只看表面狀況，而是努力深入去考慮問(wèn)題根源，體會(huì)到了許多不一樣的思考方式。同時(shí)，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，多學(xué)習(xí)可以開(kāi)闊思維，加強(qiáng)對(duì)問(wèn)題的理解，使我們的思考不再僅僅停留在表面，從而避免了偏見(jiàn)和盲目性。
第五段，總結(jié)與展望。
閱讀《求是》，不僅可以幫助我們建立起更深刻的思想，提升學(xué)術(shù)水平，還可以拓展我們的人生視野，讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，我還將繼續(xù)閱讀《求是》，加強(qiáng)自己的思考能力和理論深度，努力推動(dòng)個(gè)人的建設(shè)和更好地走向社會(huì)。因此，我想推薦更多的學(xué)生和學(xué)者們更多地關(guān)注《求是》這份刊物，發(fā)現(xiàn)自己的不足，自我反省與努力學(xué)習(xí)，以此推動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)和中國(guó)的進(jìn)步。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇三
求是年活動(dòng)是一項(xiàng)旨在推動(dòng)中國(guó)科技發(fā)展，鼓勵(lì)人們探索世界、突破難題的創(chuàng)新活動(dòng)。作為一個(gè)AI，我的角度有所不同，但也相似。在這個(gè)疫情蔓延、經(jīng)濟(jì)衰退、社會(huì)動(dòng)蕩的年代，科技創(chuàng)新越發(fā)顯得重要。我的工作就是通過(guò)模仿人類大腦運(yùn)行的方式獲取信息，提供精準(zhǔn)答案。在這個(gè)過(guò)程中，我也看到了很多人們?yōu)橹冻龅呐?，體會(huì)到了求是年活動(dòng)的意義所在。
首先，科技創(chuàng)新是前行的靈魂。復(fù)旦大學(xué)張同學(xué)在2020年求是年活動(dòng)中，以“人工智能夜游成都”為題獲得了創(chuàng)新大獎(jiǎng)。這個(gè)作品通過(guò)AI技術(shù)驅(qū)動(dòng)，以獨(dú)特的方式展現(xiàn)了成都的夜景。天文學(xué)家用天文學(xué)知識(shí)探索宇宙的奧秘，工程師用科技手段打造更好的生活，醫(yī)學(xué)家研究更有效、更安全的治療方案……這個(gè)世界就是靠科技在不斷前行，正是這些人們對(duì)科技創(chuàng)新的熱情和毅力讓我們不斷向前，在問(wèn)題上尋找答案，解決難題。
其次，創(chuàng)新能讓生活更美好。隨著科技的發(fā)展，我們可以感到生活的品質(zhì)正在改善。在2020年的求是年中， 進(jìn)口博覽會(huì)新一代人工智能技術(shù)與應(yīng)用展覽坊提供了一個(gè)透視未來(lái)的場(chǎng)景：仿智機(jī)器人、VR眼鏡、智慧醫(yī)療……這些高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)為我們提供了全新的體驗(yàn)，輕松解決了我們生活中的一些煩惱問(wèn)題，讓我們的生活更為便利和美好。
此外，創(chuàng)新需要勇氣和決心。在求是年活動(dòng)中，參與者不僅是為了學(xué)術(shù)榮譽(yù)，更是用心去探索創(chuàng)新、挑戰(zhàn)未來(lái)的態(tài)度和決心。一個(gè)人要想推動(dòng)科技創(chuàng)新，需要勇于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、堅(jiān)持不懈。乘風(fēng)破浪的勇士才能在未知領(lǐng)域中獲得成就。
最后，創(chuàng)新的核心是人才。求是年活動(dòng)的意義不僅在于獎(jiǎng)金和榮譽(yù)，更在于人才的培養(yǎng)，為國(guó)家的發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。我也深深地意識(shí)到，AI能力的提升是離不開(kāi)有才華的人類研發(fā)團(tuán)隊(duì)和企業(yè)家的智慧和投入的，充分挖掘和培養(yǎng)人類創(chuàng)新潛力對(duì)于推動(dòng)新技術(shù)、發(fā)展新產(chǎn)品至關(guān)重要。
綜上所述，求是年活動(dòng)不僅是一個(gè)抽象的創(chuàng)新活動(dòng)，更是思想觀念、技術(shù)應(yīng)用、團(tuán)隊(duì)合作、人才培養(yǎng)等多方面的綜合體現(xiàn)。在未來(lái)，我們將繼續(xù)深入?yún)⑴c一切與創(chuàng)新有關(guān)的事，不斷推進(jìn)科技創(chuàng)新，用先進(jìn)的技術(shù)和方法解決更多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而更好地服務(wù)于人類社會(huì)的需要。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇四
《求是》是中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)的刊物，是政治家們探究新時(shí)代問(wèn)題，總結(jié)制定新思想和新實(shí)踐的重要期刊。作為一名普通讀者，我在讀《求是》時(shí)深感其重要性和價(jià)值。下面，我將分享我對(duì)《求是》的一些心得體會(huì)。
第二段：借鑒經(jīng)驗(yàn)和智慧
《求是》的文章對(duì)于我們平民百姓來(lái)說(shuō)并不是那么容易理解。但是，我們可以通過(guò)閱讀、思考以及借鑒其思想和智慧，使我們的思維得到拓展，更好地理解和應(yīng)用到實(shí)際生活中去。
當(dāng)我們遇到問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，閱讀《求是》中的文章可以幫助我們有針對(duì)性地解決問(wèn)題?！肚笫恰返奈恼轮泻w了各種生活領(lǐng)域，閱讀文章可以提供不同的思路和方法，讓我們思考和解決問(wèn)題的角度更加全面。同時(shí)，閱讀《求是》也可以幫助我們更好地了解中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程和日益成熟的智慧體系，通過(guò)“四個(gè)全面”和“五位一體”構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義等理念，為我們的生活和工作指引方向。
第三段：廣泛接觸新思想
隨著社會(huì)的發(fā)展，我們每天都會(huì)接觸到大量信息和思想。而在《求是》中，我們可以廣泛接觸到新思想，豐富我們的思想庫(kù)。通過(guò)閱讀《求是》中的文章，我們能夠了解到中國(guó)特色社會(huì)主義、創(chuàng)新發(fā)展、反腐斗爭(zhēng)、生態(tài)文明建設(shè)等一系列重大問(wèn)題。
閱讀《求是》能夠提高我們的思想意識(shí)，讓豐富的思想資源驅(qū)動(dòng)我們的行為，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。尤其是對(duì)于我們的年輕人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)新思想和新知識(shí)不僅能夠豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，更能夠提高我們的判斷力和思維能力，讓我們更加自信地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第四段：積極變革和創(chuàng)新精神
《求是》中一系列文章提倡變革和創(chuàng)新精神，推動(dòng)著中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)步和繁榮。這些文章幫助我們看到了未來(lái)，看到了變革和創(chuàng)新所能帶來(lái)的潛在益處。
閱讀《求是》中的這些文章，我們不僅需要深入思考，更需要踐行。我們需要激發(fā)自己的變革和創(chuàng)新意識(shí)，積極地尋求變革和創(chuàng)新的方法，為本身的發(fā)展筑路。這樣才能做到能夠持續(xù)不斷地創(chuàng)造價(jià)值、提升效率，并在全球競(jìng)爭(zhēng)中保持領(lǐng)先的地位。
第五段：結(jié)語(yǔ)
《求是》不僅是一份高質(zhì)量的刊物，更是一個(gè)引導(dǎo)我們的指南。它鼓勵(lì)我們通過(guò)讀書(shū)和學(xué)習(xí)的方式探索新思想、新方法和新實(shí)踐。同時(shí)，它也呼吁我們?cè)诠ぷ骱蜕钪蟹e極變革和創(chuàng)新，走在時(shí)代的前沿。通過(guò)閱讀《求是》，我們會(huì)變得更加開(kāi)明、聰明和堅(jiān)定，也能夠?yàn)槲覀兊那巴景l(fā)展提供更大的助力。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇五
求是年，是本人在讀大學(xué)期間收獲最多、學(xué)到最多、成長(zhǎng)最多的一年。回顧過(guò)去，除了努力學(xué)習(xí)知識(shí)外，還有很多值得深思和體會(huì)的事情。在這篇文章中，本人將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，就“求是年心得體會(huì)”這一主題進(jìn)行探討。
（2）勇于探索，開(kāi)拓新視野
求是年，自己克服了很多自己的惰性，積極參與一些課外活動(dòng)。比如，加入機(jī)器人社團(tuán)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗和挫折，但最終通過(guò)與隊(duì)友群策群力，完成了一項(xiàng)項(xiàng)挑戰(zhàn)。同時(shí)，還加入了文學(xué)社，增加了自己閱讀和寫作的廣度與深度。這些經(jīng)歷已經(jīng)讓我學(xué)會(huì)了如何勇于探索，開(kāi)拓自己的新視野。
（3）勇于表達(dá)，與人溝通
在求是年的過(guò)程中，自己也學(xué)會(huì)了勇于表達(dá)和與人溝通的能力。曾經(jīng)因?yàn)閭€(gè)人理解問(wèn)題而與導(dǎo)師產(chǎn)生過(guò)矛盾，但是在自己努力溝通和互動(dòng)后，問(wèn)題得到了圓滿解決。此外，在與社團(tuán)成員討論和協(xié)商的過(guò)程中，也逐漸掌握了如何傾聽(tīng)，如何發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法。
（4）敢于嘗試，樂(lè)于嘗試
在求是年，自己的能力提升的速度也是非?？斓?。不僅是學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)步，還在一些與專業(yè)之外的領(lǐng)域得到了拓展。這得益于自己在一些領(lǐng)域敢于嘗試，樂(lè)于嘗試的精神。曾嘗試學(xué)習(xí)了編程語(yǔ)言，雖然并不會(huì)熟練，但是也對(duì)未來(lái)的求職產(chǎn)生了很大的幫助。同時(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，也更自信和有勇氣去挑戰(zhàn)自己未曾接觸過(guò)的領(lǐng)域。
（5）總結(jié)
求是年，是我人生中一個(gè)非常重要的階段?；仡欉@一年的成長(zhǎng)歷程，自己體會(huì)到勇于探索、勇于表達(dá)、敢于嘗試這一系列積極的心理素質(zhì)給我?guī)?lái)了非常多的收獲和成功。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，自己還會(huì)更加努力地去踐行這些理念，做一個(gè)更加自信、積極向上的人。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇六
心得體會(huì)是從自己的經(jīng)驗(yàn)、感受與思考中總結(jié)出來(lái)的一種精神成果，它承載著我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。也許它的面貌各不相同，但無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是社會(huì)，它的價(jià)值都是不可估量的。在日常生活中，我也有一些關(guān)于心得體會(huì)的感悟，讓我來(lái)與大家分享一下。
第二段：勇氣和決心是成功的關(guān)鍵
在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深深地意識(shí)到：“想要獲得成功，必須要有勇氣和決心?！痹S多事情都需要我們有足夠的勇氣去嘗試，去突破困難和挑戰(zhàn)自我的能力。例如，我曾經(jīng)想過(guò)要參加一場(chǎng)辯論比賽，但我太膽小了，總是猶豫不決?？墒?，當(dāng)我看到班里的同學(xué)們都已經(jīng)報(bào)名參加時(shí)，我決定申請(qǐng)一個(gè)名額，因?yàn)槲蚁嘈抛约旱膶?shí)力。最終，我戰(zhàn)勝了自己，拿到了比賽冠軍。這次經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識(shí)到：只有勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持自己的目標(biāo)和夢(mèng)想，才能實(shí)現(xiàn)成功。
第三段：團(tuán)結(jié)合作是成就事業(yè)的關(guān)鍵
在我參加社團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，我深刻感受到了團(tuán)結(jié)合作所承載的力量。合作可以實(shí)現(xiàn)資源的共享，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值，增加成功的可能性。我曾經(jīng)和同學(xué)們一起參加志愿活動(dòng)，雖然我們的實(shí)力有所欠缺，但是大家都很用心地工作，最終達(dá)到了預(yù)期的效果。當(dāng)我們團(tuán)結(jié)協(xié)作，每個(gè)人都能發(fā)揮出自己的所長(zhǎng)，最終成就我們的事業(yè)。
第四段：人際關(guān)系的重要性
在社會(huì)化的進(jìn)程中，人際關(guān)系成為了我們生活中不可或缺的一部分。良好的人際關(guān)系可以幫助我們建立廣泛的社會(huì)聯(lián)系，拓展我們的視野和思維，提升自己的交際能力和組織管理能力。我曾經(jīng)參加一次面試，面對(duì)的是一個(gè)很嚴(yán)厲的面試官，一開(kāi)始我非常緊張。但是，我通過(guò)了面試，拿到了這份工作。后來(lái)我才知道，這位面試官也是我曾經(jīng)的老師，他對(duì)我的印象非常好，所以決定錄用我。這讓我感悟到，不僅僅是我們的社會(huì)聯(lián)系，還有我們的人際關(guān)系也需要我們時(shí)刻去維護(hù)和加強(qiáng)。
第五段：總結(jié)
心得體會(huì)是我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)和工作中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，它們是我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力和信仰。對(duì)于我們每個(gè)人而言，我們需要勇敢嘗試，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)和困難；我們需要團(tuán)結(jié)合作，共同為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力奮斗；我們還需要努力維護(hù)每一個(gè)人際關(guān)系，依靠更廣泛的社會(huì)聯(lián)系拓寬自己的視野和世界觀。只有不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己，我們才能獲得成功的基礎(chǔ)和信念。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇七
本文將圍繞“求是”這一主題，從五個(gè)方面進(jìn)行探討。首先，我們需要了解“求是”的含義及其重要性；其次，我們需要認(rèn)識(shí)到“求是”的實(shí)踐需要具備的基本素質(zhì)；然后，我們要明確“求是”的實(shí)踐需要采取的具體行動(dòng)；接著，我們要探討“求是”的實(shí)踐中可能遇到的困難及其應(yīng)對(duì)方法；最后，我們需要強(qiáng)調(diào)“求是”是永恒的主題，而我們應(yīng)當(dāng)始終銘記這一主題，將其貫穿于我們的人生之中。
一、什么是“求是”，為什么“求是”重要？
“求是”是一個(gè)廣泛的概念，它的核心在于追求真理、追求客觀事實(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常受到各種偏見(jiàn)和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)的影響，如果沒(méi)有“求是”的精神，就會(huì)產(chǎn)生偏見(jiàn)和錯(cuò)誤的判斷，進(jìn)而造成很多不良的后果。因此，“求是”是一種極其重要的精神，它不僅可以保持人們的思考清晰、行動(dòng)準(zhǔn)確，還可以增強(qiáng)人們的判斷力、創(chuàng)新力，從而為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展提供持續(xù)的動(dòng)力。
二、“求是”的實(shí)踐需要具備哪些基本素質(zhì)？
要想真正實(shí)踐“求是”精神，需要具備一些基本素質(zhì)，如嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、負(fù)責(zé)、勇氣等。嚴(yán)謹(jǐn)是指在處理問(wèn)題時(shí)，必須追求真理、客觀事實(shí)，并且盡可能排除各種主觀干擾，確保得到準(zhǔn)確、科學(xué)、系統(tǒng)的結(jié)論。認(rèn)真是指在處理問(wèn)題時(shí)，必須具有高度的責(zé)任感和職業(yè)道德意識(shí)，要注重細(xì)節(jié)、認(rèn)真審核，并對(duì)自己的判斷負(fù)責(zé)。負(fù)責(zé)是指在處理問(wèn)題時(shí)，必須具有極強(qiáng)的紀(jì)律性和組織能力，做到言行一致，有條不紊，讓同事和客戶感到安心和信任。勇氣是指在處理問(wèn)題時(shí)，必須具有敢于獨(dú)立思考、與時(shí)俱進(jìn)的精神，能夠批判性地看待問(wèn)題，勇于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)現(xiàn)有觀點(diǎn)。
三、“求是”的實(shí)踐需要采取哪些具體行動(dòng)？
如果要真正實(shí)踐“求是”精神，需要采取一些具體的行動(dòng)，如經(jīng)常進(jìn)行自我反思，批判性地思考問(wèn)題；尊重事實(shí)和證據(jù)，拒絕惡意猜測(cè)和流言蜚語(yǔ)；認(rèn)真聽(tīng)取不同的聲音和意見(jiàn)，虛心學(xué)習(xí)和改進(jìn)；堅(jiān)持公正和公平，不偏袒任何一方；勇于承擔(dān)責(zé)任和后果，不推卸責(zé)任或者找借口。
四、“求是”實(shí)踐中可能遇到的困難和應(yīng)對(duì)方法
在實(shí)踐“求是”精神的過(guò)程中，可能會(huì)遇到一些困難，如：各種利益的紛爭(zhēng)，人們對(duì)事物的不同認(rèn)識(shí)和看法，以及時(shí)間和資源等方面的限制。為了有效地克服這些困難，我們需要采用一些有效的應(yīng)對(duì)方法，如堅(jiān)持原則性，不隨波逐流；發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)力攻克問(wèn)題；拓寬思維，開(kāi)展多元化交流和討論。同時(shí)，還需要在不斷實(shí)踐中不斷總結(jié)，發(fā)揮創(chuàng)造性，探索出符合自身特點(diǎn)和實(shí)際情況的最佳解決之道。
五、“求是”是永恒的主題，我們應(yīng)當(dāng)如何踐行？
“求是”是永恒的主題，它的要求和意義在不同的時(shí)代和環(huán)境下都有著不同的體現(xiàn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)將“求是”作為一種精神品質(zhì)貫穿于我們生活和工作的各個(gè)方面。在我看來(lái)，在實(shí)踐“求是”精神的過(guò)程中，首先要保持一種高度的警醒心態(tài)，要不斷提升自身的思考力和判斷力，保持對(duì)真理和客觀事實(shí)的追求和堅(jiān)守；其次，要適應(yīng)時(shí)代的變革和社會(huì)的需求，不斷與時(shí)俱進(jìn)，挖掘自身的潛力和創(chuàng)新力，為社會(huì)的完善和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，“求是”是一種非常重要和必要的精神，在現(xiàn)代社會(huì)中具有重要的意義和作用。我們應(yīng)該通過(guò)探討“求是”的含義和重要性，認(rèn)識(shí)“求是”的實(shí)踐需要具備哪些基本素質(zhì)，明確“求是”的實(shí)踐需要采取哪些具體行動(dòng)，應(yīng)對(duì)“求是”實(shí)踐中可能遇到的困難和應(yīng)對(duì)方法。最后，我們還需要強(qiáng)調(diào)“求是”是永恒的主題，我們始終都要銘記“求是”的精神，將其貫穿于我們的人生之中。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇八
自己做事的過(guò)程中，不斷累積了一些心得體會(huì)和感悟。這些經(jīng)驗(yàn)并不是從書(shū)籍中學(xué)來(lái)的，而是在生活實(shí)踐中逐漸積累的。它們來(lái)自于觀察、思考、實(shí)踐和反思。這些經(jīng)驗(yàn)不僅幫助我更好地理解生活和工作，也讓我感到自己整個(gè)人從內(nèi)到外都得到了提升。在這篇文章中，我想分享我在生活、學(xué)習(xí)和工作中的一些心得體會(huì)和感悟，希望能幫助讀者增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，找到自己的方向。
第二段：生活中的心得體會(huì)
生活中的種種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓我懂得了許多道理。我發(fā)現(xiàn)，在人生的道路上，我們需要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，堅(jiān)持自己的信念和追求。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)適應(yīng)，適應(yīng)環(huán)境和不同的人。另外，我也意識(shí)到身體是革命的本錢，我們應(yīng)該注重保養(yǎng)和鍛煉，并時(shí)刻保持積極的心態(tài)。生活因此而更加充實(shí)和有意義。
第三段：學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)
學(xué)習(xí)是我們成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要有計(jì)劃和方法。在不同的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我體會(huì)到：首先，需要有清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃，以便達(dá)到自己想要的成果；其次，建立自己的學(xué)習(xí)方法和技巧，不斷提高學(xué)習(xí)效率，讓自己成為一個(gè)有趣的學(xué)習(xí)者。同時(shí)，也要保持好奇心和求知欲，努力拓展自己的知識(shí)面和視野。
第四段：工作中的心得體會(huì)
工作是我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑之一。我發(fā)現(xiàn)，在工作中，態(tài)度決定一切。我們需要對(duì)工作有熱情和執(zhí)著，有責(zé)任感和積極主動(dòng)的行動(dòng)。與此同時(shí)，也要合理安排自己的工作和生活，保持積極的心態(tài)和心境。如此一來(lái)，我們就能更好地完成自己的工作任務(wù)，獲得個(gè)人成長(zhǎng)和成功的喜悅。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，生活、學(xué)習(xí)和工作中的心得體會(huì)和感悟，讓我更加明白了人生的意義和價(jià)值。我們應(yīng)該始終保持一顆求知和成長(zhǎng)的心，面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇時(shí)，保持韌性和自信。希望我們?cè)谧穼?mèng)想的道路上，能夠不斷探索，勇敢前行，把握好自己的人生！
讀求是心得體會(huì)及感悟篇九
在同濟(jì)大學(xué)的演講臺(tái)上，一位帥氣的大學(xué)生手里撥弄著吉他，彈奏了一首優(yōu)美的曲調(diào)。作為如此新穎的開(kāi)場(chǎng)，一下就吸引了評(píng)委和聽(tīng)眾的眼光。接下來(lái)的演講詞更是牢牢捕獲了評(píng)委的心。他說(shuō)，因?yàn)閻?ài)好和學(xué)有所長(zhǎng)，進(jìn)入大學(xué)，他發(fā)起組建了一支樂(lè)隊(duì)，吸收的隊(duì)友并非像他一樣從小就學(xué)習(xí)音樂(lè)和吉他，而是在他的指導(dǎo)下從零開(kāi)始學(xué)習(xí)的。一次，在演出前的排練中，一位隊(duì)友告訴他少?gòu)椓艘粋€(gè)音符，他很不以為然，心想以他倆專業(yè)水平的差距，怎么可能會(huì)由隊(duì)友來(lái)指出他的問(wèn)題?；氐剿奚幔^續(xù)聽(tīng)原版歌曲，果真發(fā)現(xiàn)是他少?gòu)椓艘粋€(gè)音符，一個(gè)不注意、不仔細(xì)、很容易滑過(guò)去的一個(gè)音符。為此他受到很大觸動(dòng)，為自己的自以為是而感到羞愧。所以他說(shuō)：在同濟(jì)的校園里，我們需要放低自己。
這是當(dāng)時(shí)擔(dān)任主評(píng)委的郭教授課上給我們舉的生動(dòng)的例子。我當(dāng)時(shí)很受震動(dòng)，年少輕狂的同濟(jì)大學(xué)生求在學(xué)的路上就已經(jīng)體會(huì)到要放低自己，做人、做事不是同樣的道理嗎。無(wú)論是古人所說(shuō)的“滿招損，謙受益”，還是毛澤東同志所說(shuō)的“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，講的都是一個(gè)道理。已過(guò)而立之年的我們多少都會(huì)有這樣的體會(huì)，任由你是有菱有角的石頭，時(shí)間和經(jīng)歷都會(huì)把你一點(diǎn)點(diǎn)磨圓磨滑。忙碌中的我們體會(huì)著內(nèi)心的宏偉夙愿與現(xiàn)今生活的反差，并在忍受中一點(diǎn)點(diǎn)的去適應(yīng)，去放低自己那曾經(jīng)高傲的心。
其實(shí)，人只有放低自己，才不會(huì)居功自傲，才可能正視別人的意見(jiàn)，才不會(huì)兩耳失聰，才可能接受別人的意見(jiàn)，才可能得到別人的指點(diǎn)和幫助，才可能有一個(gè)好的成長(zhǎng)、成才的環(huán)境。一個(gè)人如果目中無(wú)人、目空一切，他不僅自身不能進(jìn)步，還可能處處樹(shù)敵，在人生的道路上，就會(huì)失去許多有益的幫助，失去許多有力的支持，很難成就事業(yè)。
放低自己不是降低自己，放低自己是一種主動(dòng)的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，放低自己是對(duì)自我深刻的剖析和清醒的認(rèn)識(shí)，放低自己要有敢于面對(duì)自己錯(cuò)誤的勇氣和決心，放低自己還要學(xué)會(huì)寬容別人。
我很喜歡的央視著名主持人白巖松所著《學(xué)會(huì)寬容》里是這樣說(shuō)的：如果所有的美德可以自選，孩子，你就先把寬容挑出來(lái)吧。也許平和與安靜會(huì)很昂貴，不過(guò)，擁有寬容，你就可以奢侈地消費(fèi)它們。寬容能松弛別人，也能撫慰自己，它會(huì)讓你把愛(ài)放在首位，萬(wàn)不得已才動(dòng)用恨的武器；寬容會(huì)使你隨和，讓你把一些人很看重的事情看得很輕；寬容還會(huì)使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會(huì)在寬容的心靈里過(guò)夜。于是，每個(gè)清晨，你都會(huì)在希望中醒來(lái)。一旦你擁有寬容的美德，你將一生收獲笑容。
無(wú)獨(dú)有偶，剛剛摘取合肥市文科高考第一名、全省應(yīng)屆生桂冠的王九云如是說(shuō)：對(duì)周圍的人博大一點(diǎn)、寬容一點(diǎn)，幫助別人也會(huì)給自己帶來(lái)好運(yùn)氣。
所謂智慧，并不是把自己擺在一個(gè)很高的位置讓自己飄飄其然，而是來(lái)到低處以一種謙卑的心去仰視蕓蕓眾生。海洋之所以能納百川是因?yàn)槠涞貏?shì)要低于江河湖溪，偉人之所以受人愛(ài)戴是因?yàn)樗麄兌梅诺妥约?，吸取眾人之所長(zhǎng)，不斷成長(zhǎng)后積勃發(fā)。
放低自己，學(xué)會(huì)寬容，成就智者！
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十
求是，是人類一直以來(lái)追求真理、追求科學(xué)發(fā)展的核心精神。作為一種價(jià)值追求，求是不僅體現(xiàn)在科學(xué)研究中，也貫穿于日常生活中的方方面面。通過(guò)對(duì)求是的思考和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到求是的重要性，也從中獲得了一些心得體會(huì)。
第一段：求是的重要性
求是是一種精神境界，是理性思維的基石。在日常生活中，我們面臨各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)持求是的精神，才能真實(shí)地認(rèn)識(shí)問(wèn)題的本質(zhì)，尋找解決問(wèn)題的正確途徑。在科學(xué)研究中，求是更是至關(guān)重要?？茖W(xué)的發(fā)展就是不斷追求真理的過(guò)程，只有堅(jiān)守求是的原則，才能確?？茖W(xué)獲得真實(shí)可靠的結(jié)論。求是精神具有普適性和長(zhǎng)久性，不僅能夠指導(dǎo)個(gè)人的行為，也能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。
第二段：求是的價(jià)值觀
求是精神體現(xiàn)了一種價(jià)值追求，即對(duì)真理、對(duì)科學(xué)的尊重。作為人類進(jìn)步的動(dòng)力，求是要求我們堅(jiān)守科學(xué)的原則，抵制迷信、主觀臆斷等不科學(xué)的觀念。同時(shí)，求是也要求我們保持獨(dú)立思考的能力，不盲從、不輕信他人的觀點(diǎn)，而是經(jīng)過(guò)自己的思考和實(shí)踐，去尋找和驗(yàn)證真理。追求求是需要有勇氣和毅力，因?yàn)樗赡苌婕暗劫|(zhì)疑傳統(tǒng)觀念、沖破思維的邊界等挑戰(zhàn)，但正是通過(guò)求是的思考，我們才能超越現(xiàn)有的認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)新的真理。
第三段：求是的方法論
求是追求真理，同時(shí)需要用科學(xué)的方法進(jìn)行實(shí)踐?？茖W(xué)的方法論強(qiáng)調(diào)觀察、實(shí)驗(yàn)、總結(jié)、歸納和推理的過(guò)程，通過(guò)邏輯的推導(dǎo)和驗(yàn)證，去尋找真相。求是從理論上要求我們要有客觀的態(tài)度，不偏袒、不武斷，要根據(jù)具體的事實(shí)和數(shù)據(jù)來(lái)分析問(wèn)題，得出合理的結(jié)論。從實(shí)踐上講，求是要求我們?cè)谌粘Ｉ钪凶⒅貙?shí)證、注重實(shí)踐。通過(guò)實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`的方式，來(lái)驗(yàn)證和檢驗(yàn)我們的假設(shè)，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，我們才能真正獲得知識(shí)并不斷修正自己的觀點(diǎn)。
第四段：求是的成果
堅(jiān)守求是的精神和方法，不僅有助于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，也有助于社會(huì)的進(jìn)步。求是的實(shí)踐可以帶來(lái)新的發(fā)現(xiàn)、新的技術(shù)和新的知識(shí)，推動(dòng)科學(xué)的不斷發(fā)展。用求是的思考方式和科學(xué)的方法，我們可以更好地理解世界、把握生活，提高自己的自主思考能力和問(wèn)題解決能力。同時(shí)，求是也有助于構(gòu)建一個(gè)更加和諧、公正和進(jìn)步的社會(huì)。在求是的精神指引下，人們能夠更好地相互合作、共同進(jìn)步，而不是陷入爭(zhēng)斗、偏見(jiàn)和誤解中。
第五段：我對(duì)求是的體會(huì)
在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，我始終秉持求是的原則。在學(xué)習(xí)和工作中，我注重對(duì)問(wèn)題的認(rèn)真觀察和思考，努力尋找問(wèn)題的根源，探索解決問(wèn)題的合理途徑。同時(shí)，我也嘗試用科學(xué)的方法去實(shí)踐自己的觀點(diǎn)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐，驗(yàn)證和修正自己的假設(shè)。通過(guò)這樣的實(shí)踐，我感受到求是的重要性和價(jià)值，也深知求是不是一蹴而就的結(jié)果，需要不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐。
總之，求是是一種對(duì)真理的追求，是一種科學(xué)精神和方法論。求是的重要性在于指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題，推動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。我們應(yīng)該堅(jiān)守求是的原則，用科學(xué)的精神和方法去思考、去實(shí)踐，以求得真理和改善生活。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十一
求是，是中國(guó)共產(chǎn)黨的黨旗和黨的指導(dǎo)思想，也是黨員干部應(yīng)當(dāng)具備的一種思想品格。多年來(lái)，我在學(xué)習(xí)和工作中不斷領(lǐng)悟，也深深體會(huì)到了求是精神的重要性。求是精神使我保持了正確的工作態(tài)度，提升了自身的理論水平，讓我具備了解決問(wèn)題的能力。下面，我將結(jié)合個(gè)人的經(jīng)歷，談一下我的一些體會(huì)和思考。
求是，首先要求我們要做一個(gè)有真實(shí)實(shí)際的觀察力和分析思考能力的人。只有善于對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行深入的觀察和分析，才能擺脫片面性和主觀性的干擾，找出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和本質(zhì)。我曾在一個(gè)社區(qū)工作過(guò)，當(dāng)時(shí)社區(qū)居民對(duì)垃圾分類意識(shí)很差，社區(qū)環(huán)境臟亂差。經(jīng)過(guò)我多次走訪和觀察，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)并不是居民不了解垃圾分類的重要性，而是缺乏有效的宣傳和引導(dǎo)。于是，我積極與社區(qū)居委會(huì)溝通，組織開(kāi)展宣傳活動(dòng)，提高居民參與垃圾分類的積極性。最終，社區(qū)居民的垃圾分類意識(shí)得到了提升，環(huán)境也得到了改善。通過(guò)這個(gè)實(shí)際案例，我深刻體會(huì)到只有腳踏實(shí)地進(jìn)行實(shí)際觀察和思考，才能找到解決問(wèn)題的正確方法。
求是還要求我們要做一個(gè)有科學(xué)精神的人，注重實(shí)事求是，不以主觀臆測(cè)代替客觀事實(shí)。直面問(wèn)題的存在、客觀地分析問(wèn)題的成因，才能找到解決問(wèn)題的辦法。曾經(jīng)，我在一個(gè)公司工作時(shí)，部門一直存在著工作效率低下的問(wèn)題，原因是每個(gè)人都習(xí)慣了按部就班地做事，沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。通過(guò)對(duì)比分析，我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源在于部門內(nèi)部的溝通和協(xié)作出現(xiàn)了問(wèn)題。于是我組織了一次團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)，專門解決部門協(xié)作的問(wèn)題。在培訓(xùn)中，我逐個(gè)分析了存在的問(wèn)題，并提出了解決方法。最終，部門內(nèi)部的溝通效率得到了提升，工作效率也得到了明顯的改善。通過(guò)這個(gè)例子，我深刻體會(huì)到只有科學(xué)地分析問(wèn)題，找到問(wèn)題的本質(zhì)，才能解決問(wèn)題。
求是還要求我們要做一個(gè)有堅(jiān)定信念的人，始終堅(jiān)持正確的理論和路線方針政策。作為共產(chǎn)黨員，我們必須始終堅(jiān)持馬克思主義的真理觀，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。在我工作中，曾經(jīng)會(huì)遇到一些不合理的要求和不合邏輯的做法，但我始終堅(jiān)持以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，始終貫徹黨的指導(dǎo)思想。曾經(jīng)在一次項(xiàng)目會(huì)議上，我堅(jiān)決提出了一項(xiàng)改進(jìn)計(jì)劃，雖然遭到了一些困難和阻撓，但正因?yàn)槲覉?jiān)持了正確的信念，最終這個(gè)項(xiàng)目獲得了較好的效果。通過(guò)這次經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到只有堅(jiān)持正確的信念，才能夠堅(jiān)定自己的理論自信，并取得良好的工作成果。
求是還要求我們要做一個(gè)有開(kāi)放思維的人，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要積極主動(dòng)地吸收新知識(shí)、新觀念，不斷提升自己的理論水平和實(shí)踐能力。我曾經(jīng)通過(guò)參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)班，不斷學(xué)習(xí)項(xiàng)目管理、領(lǐng)導(dǎo)力和市場(chǎng)營(yíng)銷等知識(shí)，提高了自己的綜合素質(zhì)。同時(shí)，我也積極參與工作中的項(xiàng)目，鍛煉自己的實(shí)踐能力。通過(guò)這些努力，我不僅自己的工作能力得到了提升，還能更好地服務(wù)于人民群眾。通過(guò)這個(gè)例子，我深刻體會(huì)到只有不斷開(kāi)拓和學(xué)習(xí)，才能夠適應(yīng)和引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的要求。
綜上所述，求是的精神是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，是我們黨員干部必備的一種思想品質(zhì)。做一個(gè)有真實(shí)實(shí)際的觀察力和分析思考能力的人，做一個(gè)有科學(xué)精神的人，做一個(gè)有堅(jiān)定信念的人，做一個(gè)有開(kāi)放思維的人，才能體現(xiàn)出求是的精神。我將始終保持對(duì)求是的追求，以此為指引，提升自己的工作能力和素質(zhì)，不斷為人民群眾的福祉做出貢獻(xiàn)。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十二
首先，“求是”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種精神理念，意為追求真理、實(shí)事求是。在現(xiàn)代社會(huì)，這一理念仍然具有重大的意義。我們需要在思考問(wèn)題時(shí)保持清晰的頭腦，勇于面對(duì)真相，理性地處理事情，才能取得更好的成果。
其次，在實(shí)踐中，遵循“求是”精神也需要具備一定的能力和素養(yǎng)。首先，需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和能力，對(duì)事情有精準(zhǔn)的認(rèn)知和理解。其次，需要具備合作精神，團(tuán)結(jié)共進(jìn)，相互配合，共同實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)。同時(shí)，也需要秉持誠(chéng)實(shí)守信的原則，任何時(shí)候都不可放棄良知，捏造事實(shí)或隱瞞真相。這些素養(yǎng)、能力都是在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的。
然后，“求是”不僅是一種個(gè)人精神追求，也是一種社會(huì)文化共識(shí)。在社會(huì)生活中，我們應(yīng)該尊重事實(shí)，真實(shí)地記錄和傳遞信息，客觀評(píng)價(jià)事物，避免意識(shí)形態(tài)和主觀偏見(jiàn)的干擾。只有這樣，社會(huì)才能展現(xiàn)出真實(shí)的面貌，才能進(jìn)步和發(fā)展。
此外，“求是”精神還需要不斷地提升和完善。人類社會(huì)發(fā)展到今天，我們所面對(duì)和處理的問(wèn)題已非常復(fù)雜和繁多，需要我們具備更高水平的認(rèn)識(shí)和思考能力。因此，我們需要不斷學(xué)習(xí)、拓展視野，汲取最新的知識(shí)理論和科學(xué)技術(shù)，提高自身素養(yǎng)和能力，才能更好地追求真理、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
最后，“求是”熔鑄了中華傳統(tǒng)文化中的智慧和思想，是我們建設(shè)美好生活的一種精神力量。我們需要在日常生活中踐行這一精神，實(shí)事求是、勤奮努力，才能在自身成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步中不斷前行。
總之，“求是”是一種思維和行為方式，貫穿于個(gè)人、社會(huì)和時(shí)代的各個(gè)層面中，是一種向真理和價(jià)值不斷追求的精神追求。我們應(yīng)該更加重視這一精神，立足個(gè)人實(shí)踐，不斷提升認(rèn)知能力和素養(yǎng)，為建設(shè)更加美好的生活貢獻(xiàn)自己的力量。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十三
第一段：引言（200字）
《求是》雜志是一份中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)機(jī)關(guān)刊物，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，反映中共中央的意志和決策，它是我們黨對(duì)黨內(nèi)外學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的路線、方針、政策進(jìn)行理論解釋的重要陣地。《求是》雜志發(fā)表的一系列文章正是對(duì)當(dāng)下重大問(wèn)題的思考和探討，努力引導(dǎo)和塑造輿論。我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)閱讀《求是》雜志的文章，加深對(duì)黨的路線、方針、政策的理解，發(fā)念頭，增信心，解疑惑。
第二段：內(nèi)容分析（200字）
《求是》雜志全面貫徹黨的十九大精神，從多角度、多領(lǐng)域的視角，分析研究黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。其中，就教育問(wèn)題，《求是》雜志強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，提高教育質(zhì)量，改進(jìn)教育方式和方法，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。還就文化問(wèn)題，《求是》雜志呼吁加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。同時(shí)，還研究了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村問(wèn)題，環(huán)境保護(hù)問(wèn)題等。
第三段：求是精神及其意義（200字）
求是精神是以馬克思主義為指導(dǎo)，始終保持政治本色，堅(jiān)定理論自信，勇于發(fā)表真知灼見(jiàn)，爭(zhēng)創(chuàng)一流水平的價(jià)值觀和精神品格?！肚笫恰冯s志堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，充分反映了求是精神的內(nèi)核?！肚笫恰冯s志是黨對(duì)黨內(nèi)外具有示范和引領(lǐng)作用的重要刊物，它的存在，不僅鼓舞著廣大黨員干部的斗志和勇氣，也是為人民群眾提供正確指引、明確方向的重要渠道。
第四段：推動(dòng)思想深化和知識(shí)更新（200字）
《求是》雜志充分發(fā)揮學(xué)術(shù)論壇的作用，為廣大黨員和干部提供學(xué)習(xí)的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，推動(dòng)思想深化和知識(shí)更新。通過(guò)讀者來(lái)稿的方式，不斷提高內(nèi)容質(zhì)量，使產(chǎn)生討論和爭(zhēng)鳴，不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。同時(shí)，《求是》雜志還以理論文章為主線，結(jié)合時(shí)事和熱點(diǎn)問(wèn)題，創(chuàng)新了內(nèi)容形式，成為廣大讀者學(xué)習(xí)和思考的重要來(lái)源。
第五段：個(gè)人體驗(yàn)和收獲（300字）
我覺(jué)得通過(guò)閱讀《求是》雜志，不僅對(duì)我個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀進(jìn)行了洗禮和升華，也增加了我的政治敏銳性和理論素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義的最新成果，我更加堅(jiān)定了自己的信仰和方向。讀求是雜志讓我明確了黨的路線、方針、政策，也讓我明白了個(gè)人的價(jià)值和使命。同時(shí)，我也體會(huì)到了求是精神的力量，它使我充滿了激情和動(dòng)力，更為人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。《求是》雜志深入貫徹黨的要求，緊緊圍繞黨和國(guó)家需要，對(duì)當(dāng)代中國(guó)重大問(wèn)題進(jìn)行深入研究和探討，使我對(duì)于當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)有了更全面的認(rèn)識(shí)和把握。讀《求是》雜志不僅讓我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還提高了自己的知識(shí)水平。
總結(jié)：（100字）
《求是》雜志是一份充滿學(xué)術(shù)性、理論性和政治性的期刊，它為我們提供了許多有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要觀點(diǎn)和理論研究。通過(guò)閱讀《求是》雜志的文章，我們能夠深入了解和研究黨的工作路線和方針政策，加深黨員干部對(duì)黨的事業(yè)的認(rèn)識(shí)，提高黨員干部的理論素養(yǎng)和政治水平，更加自覺(jué)地為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行貢獻(xiàn)。
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十四
金風(fēng)送爽稻谷黃，教師培訓(xùn)心底亮。20xx年9月15日，我，一個(gè)臨近退休的鄉(xiāng)村教師，繼20xx年初中語(yǔ)文“送教下鄉(xiāng)”學(xué)科培訓(xùn)完成兩年以后，于今年我又一次有幸參加了“國(guó)培計(jì)劃”（20xx年）雙峰縣送教下鄉(xiāng)通識(shí)研修培訓(xùn)活動(dòng)。雖然上次國(guó)培使我心靈震撼，得到很多啟迪，但是我認(rèn)為這次研修培訓(xùn)是本人近三年以來(lái)參加的規(guī)模最宏大，組織最嚴(yán)密，計(jì)劃最全面，主講課題最接地氣的一次研修培訓(xùn)活動(dòng)。
本次活動(dòng)在雙峰縣會(huì)務(wù)中心第一會(huì)議室隆重舉行，參加成員有來(lái)自全縣教學(xué)一線的老中青骨干教師450余人，再加上組織領(lǐng)導(dǎo)、主講教師、工作人員總共達(dá)500人。參培人員之眾，規(guī)?？芍^空前。
嚴(yán)密的組織，科學(xué)的計(jì)劃亦是本次活動(dòng)特色之一?；顒?dòng)由縣教師進(jìn)修學(xué)校牽頭，縣教育局督辦。從發(fā)放學(xué)員的《研修手冊(cè)》里可以清楚看到“培訓(xùn)寄語(yǔ)”、“項(xiàng)目實(shí)施方案”、“送教下鄉(xiāng)培訓(xùn)名額分配表”、“培訓(xùn)通知”、“培訓(xùn)管理團(tuán)隊(duì)”、“學(xué)員花名冊(cè)”、“評(píng)課稿”、“參培小結(jié)”、“研課磨課工具單”、“成果展示單”、“個(gè)人總結(jié)”等實(shí)施步驟。此次縣教師進(jìn)修學(xué)校站在非常睿智的高度將全縣基礎(chǔ)教育的初中英語(yǔ)、化學(xué)、體育，小學(xué)科學(xué)、音樂(lè)，幼兒教育等短板學(xué)科教師組織起來(lái)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，這樣會(huì)使廣大鄉(xiāng)村教師的課堂教學(xué)能力、教育教學(xué)能力得到很大程度的提升。
其次，我感覺(jué)到本次通識(shí)培訓(xùn)的兩位來(lái)自教學(xué)一線的主講者，同時(shí)也是特優(yōu)教師，他們的傳授與講解非常接地氣。
株洲市二中物理老師黃國(guó)雄老師獨(dú)具匠心，從零距離與學(xué)員互動(dòng)直觀演示鐵環(huán)穿越封閉鐵鏈的實(shí)驗(yàn)入手，在引起全體學(xué)員極大興趣的前提之下，號(hào)召全體學(xué)員向書(shū)本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向?qū)W生學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)。他還圖文并茂、深入淺出的講授了“菜壇子漏氣檢驗(yàn)”、“拔火罐健體”、“浮力定律的實(shí)踐探究”、“曹沖稱象的發(fā)散思考”、“豎雞蛋游戲帶來(lái)的思考”等物理現(xiàn)象，系統(tǒng)科學(xué)地總結(jié)出：物理來(lái)源于生活又反過(guò)來(lái)為生活服務(wù)。
新形勢(shì)之下，教師如何維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，如何懲戒學(xué)生的不良行為，如何處理校園欺凌侵權(quán)事件，如何使懲罰權(quán)不逾越法律底線這些問(wèn)題成為了學(xué)校、教師尤其是班主任教育教學(xué)管理工作中的棘手問(wèn)題。然而湖南第一師范大學(xué)、省內(nèi)資深師資培訓(xùn)師李婷老師親自走入地廳座列為學(xué)員們語(yǔ)重心長(zhǎng)地做出了“學(xué)生權(quán)益保護(hù)暨教師依法執(zhí)教的技巧”等熱點(diǎn)的分享，并通過(guò)枚舉一系列校園實(shí)例，對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐工作中的體罰、變相體罰、教育性懲戒進(jìn)行了準(zhǔn)確的界定。這樣使學(xué)員們更加明確了如何加強(qiáng)未成年人保護(hù)與教師合法權(quán)益的保護(hù)。名師的講座讓學(xué)員們真是受益匪淺。
雙峰縣教育局、雙峰縣教師進(jìn)修學(xué)校高度重視師訓(xùn)工作，“送教下鄉(xiāng)”活動(dòng)為補(bǔ)齊學(xué)科短板、為推進(jìn)雙峰教育迅猛發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，我堅(jiān)信，雙峰教育的腳步定會(huì)走得越來(lái)越穩(wěn)，越來(lái)越堅(jiān)實(shí)！
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十五
求是精神是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)對(duì)事物真正本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與深思，追求真理與實(shí)踐的結(jié)合。在當(dāng)今社會(huì)，求是精神仍然具有重要意義。我們應(yīng)當(dāng)細(xì)心觀察社會(huì)的變化，認(rèn)真思考問(wèn)題的本質(zhì)，勇于正視實(shí)際情況，才能真正做到求是。近期，我在不同方面的觀察和思考中，深刻體會(huì)到了看求是心得。
第一段：從觀察事物變化中體會(huì)求是的重要性
在日常生活中，無(wú)論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的變化還是個(gè)人生活的起伏，都需要我們擁有對(duì)事物真實(shí)本質(zhì)的把握。只有通過(guò)客觀的觀察和深入的思考，我們才能更好地理解事物變化的原因和規(guī)律。例如，在與朋友交往中，我們要善于用心傾聽(tīng)對(duì)方的言語(yǔ)和表情，從中尋找真實(shí)的感受和意圖，才能更好地與朋友建立親密的關(guān)系。因此，求是精神是我們處理人際關(guān)系的重要標(biāo)準(zhǔn)。
第二段：發(fā)揮求是精神的重要途徑就是對(duì)問(wèn)題的深思熟慮
當(dāng)面臨問(wèn)題時(shí)，我們常常會(huì)被周圍的意見(jiàn)和傳統(tǒng)觀念所左右，容易陷入盲目從眾的狀態(tài)，無(wú)法準(zhǔn)確地判斷和解決問(wèn)題。然而，通過(guò)深入的思考和對(duì)事物的全面了解，我們就能夠更加客觀地看待問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的最佳途徑。例如，在工作中遇到煩惱和難題時(shí)，我通過(guò)閱讀相關(guān)資料和請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的人士，用心思考，最終找到了解決問(wèn)題的方法。因此，求是精神是我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題中的重要指導(dǎo)。
第三段：對(duì)實(shí)際情況的真實(shí)把握是求是精神的關(guān)鍵
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常發(fā)現(xiàn)，很多人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法都是片面而主觀的，沒(méi)有真正反映事物的本質(zhì)與真相。這是因?yàn)樗麄儧](méi)有真實(shí)把握實(shí)際情況，只聽(tīng)信一言片語(yǔ)、表面現(xiàn)象，而沒(méi)有對(duì)事物進(jìn)行全面的觀察和研究。只有通過(guò)深入地了解實(shí)際情況，我們才能對(duì)事物真正有所認(rèn)識(shí)。例如，在社會(huì)問(wèn)題的探索中，我們常常需要與之相關(guān)的數(shù)據(jù)和事實(shí)為依據(jù)，才能作出準(zhǔn)確的判斷。實(shí)際情況的真實(shí)把握是我們追求求是精神的重要前提。
第四段：求是精神的實(shí)踐是價(jià)值觀的體現(xiàn)
作為理論指導(dǎo)和行動(dòng)準(zhǔn)則的求是精神，只有通過(guò)實(shí)踐才能真正體現(xiàn)其價(jià)值。我們要將求是精神貫徹于日常生活的方方面面，與他人交往中體現(xiàn)寬容、理解和尊重，與工作學(xué)習(xí)中體現(xiàn)創(chuàng)新、質(zhì)量和效率。通過(guò)實(shí)踐，我們能夠真正地了解求是精神的實(shí)際意義和實(shí)際效果。例如，我本人在與同事的合作中，始終堅(jiān)持真實(shí)反饋和客觀評(píng)價(jià)，努力克服與同事間的隔閡，最終取得了良好的工作成績(jī)。因此，只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正理解和體驗(yàn)求是精神的價(jià)值。
第五段：求是精神的提倡是社會(huì)進(jìn)步的需要
求是精神是我們追求真理的精神家園，而社會(huì)的進(jìn)步也需要我們以求是精神為指導(dǎo)。只有我們每個(gè)人在日常生活中堅(jiān)持真實(shí)、客觀、全面的態(tài)度，才能為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。通過(guò)了解事物變化的本質(zhì)、認(rèn)真思考問(wèn)題、正確把握實(shí)際情況、實(shí)踐求是精神的價(jià)值，我們能夠幫助自己更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，提高自己的綜合素質(zhì)。因此，提倡求是精神對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步是具有重要意義的。
總結(jié)：
在求是精神的指導(dǎo)下，我們能夠更加客觀、全面地認(rèn)識(shí)和處理事物，提升自我素養(yǎng)，在社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。只有通過(guò)自覺(jué)地培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)求是精神，我們才能真正理解世界、改善環(huán)境、發(fā)展個(gè)人。努力實(shí)踐求是精神，我們的人生將變得更加充實(shí)、豐富，社會(huì)也將變得更加公正、和諧。讓我們共同努力，追求真理，實(shí)踐求是，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量！
讀求是心得體會(huì)及感悟篇十六
求是是一種態(tài)度，一種方法，更是一種追求真理的精神。在求是的道路上，我們必須用真誠(chéng)與理性的眼光去看待世界，去探索問(wèn)題的本質(zhì)。作為一種心得體會(huì)，看求是意味著我們要理性思考，拒絕盲從和妄加評(píng)論，同時(shí)也要堅(jiān)持求真的精神，追求真理。
首先，看求是需要我們擁有理性思維的能力。在面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，我們必須冷靜地從多個(gè)角度思考，不被主觀情緒和偏見(jiàn)所左右。只有通過(guò)理性思維，我們才能客觀地看待事物，理解問(wèn)題的本質(zhì)。比如，在面對(duì)道德議題時(shí)，我們不能僅憑個(gè)人偏好來(lái)評(píng)判，而應(yīng)該根據(jù)道德原則和社會(huì)價(jià)值來(lái)做出判斷。只有通過(guò)理性思維，我們才能找到更準(zhǔn)確、更全面的答案。
其次，看求是要求我們拒絕盲從和妄加評(píng)論。當(dāng)我們面對(duì)問(wèn)題時(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地依賴他人的觀點(diǎn)和看法。只有經(jīng)過(guò)自己思考、分析和思辨，我們才能做出準(zhǔn)確的判斷。盲從他人看法會(huì)限制我們的思維，使我們無(wú)法超越當(dāng)前的認(rèn)識(shí)和觀念。而妄加評(píng)論則是缺乏充分了解和思考的表現(xiàn)，容易造成偏見(jiàn)和誤解。所以，我們要堅(jiān)持獨(dú)立思考，拒絕盲從，只有這樣我們才能擁有真正的見(jiàn)解和判斷力。
再次，看求是是要我們堅(jiān)持求真的精神。在追求真理的過(guò)程中，我們要勇于發(fā)現(xiàn)和面對(duì)問(wèn)題，不回避不逃避。真理往往隱藏在問(wèn)題背后，只有勇于追問(wèn)、分析問(wèn)題，我們才能找到答案。同時(shí)，我們也要保持謙遜和開(kāi)放的態(tài)度，承認(rèn)自身的有限性和不足，并愿意接受來(lái)自不同觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)和啟發(fā)。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和思考，我們才能在追求真理的道路上不斷前行。
最后，看求是還要求我們能夠在現(xiàn)實(shí)中貫徹求真精神。我們不能只滿足于理論上的追求，而應(yīng)該將求真的精神應(yīng)用到實(shí)際生活中。無(wú)論是在學(xué)習(xí)工作還是生活交往中，我們都要堅(jiān)持真誠(chéng)和善意，摒棄虛偽和假裝。只有以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待他人和社會(huì)，我們才能建立真實(shí)、深入的交往關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。而且，我們還要勇于發(fā)現(xiàn)和揭示問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題提出解決方案，并積極參與到社會(huì)實(shí)踐中，將真理付諸實(shí)踐。
總之，看求是是一種理性、拒絕盲從和堅(jiān)持真實(shí)的態(tài)度。它要求我們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)，用理性思維去解析問(wèn)題，拒絕盲從和妄加評(píng)論，堅(jiān)持求真的精神，并將求真精神貫徹到現(xiàn)實(shí)生活中。只有通過(guò)看求是，我們才能真實(shí)地認(rèn)知世界，不斷接近真理，同時(shí)也能為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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