心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足，找到自己的定位和方向。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀求是心得體會篇一
近些年來，《求是》雜志作為中國最權(quán)威、最有思想深度的理論刊物，正日益成為國內(nèi)外學者們爭相研讀的重要指南。不少學者表示，《求是》對于增強思想深度和開闊視野、提升學術(shù)水平起到了不可估量的作用。作為一名普通大學生，我在大學生涯的四年里也從《求是》中獲得了許多珍貴的心得體會。今天我想與大家分享一下關(guān)于《求是》的讀后感受。
第一段，引出話題。
作為一份重要的理論刊物，《求是》始終關(guān)注中國改革發(fā)展進程中面臨的種種問題，并通過論文、評論、調(diào)查報道和專題等形式，提供了許多頗具啟示性的策略和思想研究。無論是在國際關(guān)系、經(jīng)濟政策、社會制度還是文化傳承方面，《求是》都能夠為讀者提供高層次的思想碰撞，挑戰(zhàn)我們的認知框架和思考模式。
第二段，提出主題。
那么，我為什么要讀《求是》？在我看來，這份刊物所體現(xiàn)的思想深度和知識水準，是值得一些年輕人來學習的。在讀過一些文章后，我深深地被這些思想、洞見和見解所觸動，也更加明確了自己的學習方向和目標。因此，我在讀《求是》時，更多地關(guān)注作者的思想，而不是僅僅是文章的表面內(nèi)容。
第三段，舉例說明。
《求是》的不少文章都是具有深刻的理論意義的。尤其是一些學術(shù)類文章，不僅表達了嚴謹?shù)挠^點、嚴密的推理，更是對當代中國學術(shù)狀況和世道思維的深刻剖析。例如，我曾讀過一次由現(xiàn)任國家主席習近平發(fā)表的文章，也是耳熟能詳?shù)摹豆茳h治黨》。這篇文章以廣博的知識視野、清晰的邏輯分析和悟領(lǐng)精神為特色，精辟的表達了我們當今國際與國內(nèi)的形勢、跨時空的中國歷史與對我們現(xiàn)在如何克服國家的悲劇性情況等問題。
第四段，提出自己的幾點感受。
通過閱讀《求是》，我對我們國家的現(xiàn)狀有了更加深刻的認識，也對自己的看待事物的方式有了更深入的思考。對于一些問題，我不再只看表面狀況，而是努力深入去考慮問題根源，體會到了許多不一樣的思考方式。同時，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，多學習可以開闊思維，加強對問題的理解，使我們的思考不再僅僅停留在表面，從而避免了偏見和盲目性。
第五段，總結(jié)與展望。
閱讀《求是》，不僅可以幫助我們建立起更深刻的思想，提升學術(shù)水平，還可以拓展我們的人生視野，讓我們更加清晰地認識到自己的責任和義務(wù)。在未來的學習中，我還將繼續(xù)閱讀《求是》，加強自己的思考能力和理論深度，努力推動個人的建設(shè)和更好地走向社會。因此，我想推薦更多的學生和學者們更多地關(guān)注《求是》這份刊物，發(fā)現(xiàn)自己的不足，自我反省與努力學習，以此推動個人的成長和中國的進步。
讀求是心得體會篇二
實事求是闖新路心得體會(1)***曾在中央黨校2008年春季學期第二批進修班暨師資班開學典禮上的重要講話中強調(diào):“領(lǐng)導干部要認認真真學習、要老老實實做人、要干干凈凈干事。”這三句話言簡意賅，明確了干部學習、做人、干事的內(nèi)涵和基本要求。自擔任校團委副書記一職以來，我一直兢兢業(yè)業(yè)，堅定地朝著做一個優(yōu)秀的領(lǐng)導干部這一方向前進，如今在學習習總書記系列重要講話中讀來這一句，感悟頗多，以下是我的學習心得以及工作實踐。
一、聯(lián)系實際，認真學習以增強自身本領(lǐng)
習近平總書記曾在多個場合強調(diào)領(lǐng)導干部要勤學善思，通過讀書提升自身修養(yǎng)，要愛讀書、讀好書、善讀書，做到“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。作為本校一名在讀博士，我深知“認認真真學習”的必要性;同時，也作為一名領(lǐng)導干部，我肩負領(lǐng)導責任，知識水平如何，影響個人工作水平和思想政治水平，也影響個人成長和進步。只有高度重視學習、善于進行學習，認認真真地學習，與時俱進地學習、持之以恒地學習，才能始終跟上時代進步的潮流，擔當起領(lǐng)導重任。反之，如固步自封，不學無術(shù)，必然是“逆水行舟，不進則退”。在專業(yè)學習和日常工作之余，我進一步學習了黨的路線方針政策和團的業(yè)務(wù)知識，在豐富內(nèi)涵的同時對團工作的開展有了更深層次的思考,提升了自身的業(yè)務(wù)能力。暑假期間，我?guī)ш牻M織了校學生輔導員團干培訓班，在培訓期間全面接受了革命教育的洗禮，追憶了先烈們樂觀的革命情懷和百折不饒的革命意志，受到了一次深刻的愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，近距離領(lǐng)悟了“實事求是、敢闖新路、矢志不移、百折不饒、艱苦奮斗、勇于奉獻”的井岡山精神。
二、堅定信念，志做踏踏實實本分人
毛澤東同志曾提到:“全黨同志要當老實人、講老實話、做老實事?！薄袄侠蠈崒嵶鋈恕?，是為人的基本道德準則,是作為一名黨員黨性修養(yǎng)所在，更是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。孟子說:“誠者，天之道也;思誠者，人之道也?！敝挥惺冀K不渝的遵循老實做人的原則，做老實人，才能對工作盡職盡責、對學生滿懷真情、對成績謙虛謹慎。
三、堅定崗位職責，腳踏實地干實事
“干干凈凈干事”，包括“干凈”和“干事”兩個方面。一方面作為領(lǐng)導干部要以實際行動踐行“三嚴三實”的理念與操守，為人處世充分體現(xiàn)“干凈”;另一方面作為一名高校教育工作者則要有強烈的事業(yè)心和高度的責任感，不說空話套話，真真正正做到為學校各項工作盡心盡力、為學生忘我奉獻，才能充分體現(xiàn)“干事”。我積極參與黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”主題民主生活工作報告會，積極響應(yīng)并落實領(lǐng)導班子整改措施，聯(lián)系自身工作和生活實際，認真對照“四風”，查找自身不足并進行改進;認真落實暑假期間各項工作進度的推進，積極開展開學初期我校各項迎新工作，以實際行動履行作為團委副書記的職責。
我將認真踐行“認認真真學習、老老實實做人、干干凈凈干事”的要求，認認真真學習，樹立終身學習的理念，緊跟時代潮流，不斷加快知識更新，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，豐富知識儲備，更好地適應(yīng)工作與學習的需要;深入搞好團學調(diào)查研究，突出團學調(diào)研在團學工作創(chuàng)新中的重要地位，改進調(diào)研方式，增強調(diào)研工作的實效性;切實抓好各項工作落實，將著力點放在學生的教育上，放在團學工作的開展上，放在青年群體的實際需求上，在穩(wěn)抓落實的實踐中不斷提高自身黨性，堅持求真務(wù)實的自覺性和堅定性，努力成長為一名優(yōu)秀的團干部。
實事求是闖新路心得體會(2)
“死后不開追悼會;不舉行遺體告別儀式……遺體送醫(yī)院解剖，有用的留下，沒用的火化;骨灰一部分埋在井岡山一棵樹下當肥料……決不要搞什么儀式，靜悄悄的，三個月后再發(fā)訃告，只發(fā)消息，不寫生平……”這是老紅軍戰(zhàn)士、無產(chǎn)階級革命家曾志在生命臨別時刻的囑托。她，為了革命，將剛出生的兒子送了人;她，身為高官，卻讓自己的親生兒子干了一輩子的護林員;她，將所有工資全部捐給貧困地區(qū)。她，用對信仰一生的守候帶給我們井岡山之行最深層的感動和最深刻的思考。
對信仰的無比忠誠與執(zhí)著，是我們對所有老一輩無產(chǎn)階級革命家最直觀的感受。從井岡山開始，我們黨依靠群眾、實事求是、艱苦奮斗，經(jīng)過血與火的斗爭，引領(lǐng)中國革命不斷從勝利走向勝利，留下了寶貴的精神遺產(chǎn)和優(yōu)良作風。這其中，最為核心的就是堅定信念、敢闖新路。
信念堅定。在新民主主義革命和社會主義建設(shè)時期，信念堅定是對共產(chǎn)主義理想的無比信仰，對民族解放、獨立自主的無限執(zhí)著，對建設(shè)社會主義新中國的無私奉獻。在改革開放進入攻堅期的今天，信念堅定是對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，是對依法依規(guī)的堅守，對改革創(chuàng)新的堅持。當前，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢正在引領(lǐng)我們前進的征程，夢想照進現(xiàn)實，需要堅忍不拔的毅力和艱苦卓絕的奮斗，毅力和奮斗的源泉正是我們對黨、對祖國、對民族和美好明天的堅定信念。
信念堅定，敢闖新路。在井岡山，我們黨把馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。在十一屆三中全會，我們黨撥亂反正，開啟了改革開放歷史新時期。在新時期，我們黨堅持科學發(fā)展，更加注重全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)。敢于擔當、勇闖新路，貫穿于我們革命、建設(shè)、改革的各個時期，是全黨全國人民寶貴的精神財富和政治優(yōu)勢，更是我們現(xiàn)代化建設(shè)順利進行的有力武器。當前，群眾路線教育實踐活動和作風建設(shè)如火如荼，改革開放不斷深化，曾經(jīng)探索走過的光榮足跡啟示我們：今天的創(chuàng)新，基點是立足實際、求真務(wù)實，方法是全面調(diào)查、深入研究，關(guān)鍵是艱苦奮斗、依靠群眾。
“信念堅定、敢闖新路”精神的傳承對于黨的組織和組織工作具有非同尋常的意義。毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》一文中寫道：“紅色政權(quán)的長期的存在并且發(fā)展，還須有一個要緊的條件，就是共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯誤。”回望井岡山斗爭，黨的各級組織高舉革命旗幟，強化信念感召，推行民主措施，密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，各類優(yōu)秀人才競相來投，各級黨員干部舍生忘死、前赴后繼，成為斗爭勝利的精神支柱和力量源泉。面對新階段新任務(wù)，習近平總書記反復(fù)強調(diào)“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡”，要求組織工作“要貫徹黨要管黨、從嚴治黨方針，做好抓基層、打基礎(chǔ)的工作”。從井岡山到今天，組織部門歷來是“講政治、重公道、業(yè)務(wù)精、作風好”的模范，是黨員之家、干部之家、人才之家，組工干部歷來是信念堅定、品行端正的表率。對照歷史傳統(tǒng)和任務(wù)使命，以身作則、率先垂范，用好作風選作風好的干部，選胸懷理想、立場堅定的干部，夯實黨的基層基礎(chǔ)，廣泛集聚和發(fā)現(xiàn)使用事業(yè)發(fā)展需要的優(yōu)秀人才，更是藏區(qū)組織工作特別是組織部門和組工干部的責無旁貸的第一職責。
站在井岡山，遙想西柏坡，從“三大紀律、八項注意”到“兩個務(wù)必”，勝利前行的法寶從未改變，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)不容丟棄，我們必須從自身開始，清除作風之弊、洗凈行為之垢，全心投身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的生動實踐，“世上無難事，只要肯登攀”。
讀求是心得體會篇三
求是，是我們做人做事的原則，是我們對待世界和生活的態(tài)度。在我經(jīng)歷了一段時間的思考和實踐后，我深深體會到了“求是”的重要性。求是，是一種扎根于事實的理性思維，是一種對自己負責任的態(tài)度，也是一種秉持正直品德的表現(xiàn)。以下是我對“求是”的心得體會。
首先，求是要以事實為依據(jù)。面對問題和不確定的情況，我們常常會感到困惑和迷茫，這時，我們就需要依靠求是的精神，找到真相。求是要依靠事實，不受個人主觀偏見的干擾，客觀公正地看待問題。例如，在處理人際關(guān)系時，我們常常會受到各種說法或流言的影響，容易對他人產(chǎn)生誤解。然而，如果我們能夠以求是的態(tài)度去相信自己的觀察和經(jīng)驗，并以此為基礎(chǔ)去了解他人，我們就能更好地理解別人的行為動機，從而建立良好的人際關(guān)系。
其次，求是要有責任心。求是不僅僅是一種理論上的追求，更是一個應(yīng)當負責任的態(tài)度。我們需要對我們的行為和言論負責，對自己的所作所為負責。例如，在工作中，有時候會出現(xiàn)各種問題和困難。在這種情況下，如果我們回避問題或者把責任推給別人，不僅解決不了問題，還可能會影響工作的順利進行。然而，如果我們能夠勇于面對問題，以求是的態(tài)度去尋找解決問題的方法，我們就能更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，并且從中成長。
第三，求是要堅持正直。在一個價值觀扭曲的社會，保持正直是一種難能可貴的品質(zhì)。求是要求我們在面對各種困難和誘惑時能夠保持自己的原則和底線。例如，在擔任社區(qū)服務(wù)者的工作中，我曾經(jīng)遇到過一些利益沖突的情況。在這種情況下，如果我們放棄自己的原則和底線，迎合他人的利益，我們可能會失去自己的尊嚴和信譽。然而，如果我們能夠以求是的態(tài)度堅持自己的原則，不受利益驅(qū)使，我們就能夠做到真正的無私奉獻，以正直的行為影響他人。
第四，求是要虛心接受批評。在我們成長和進步的過程中，批評和建議是我們前進的動力。而求是的心態(tài)可以幫助我們正確對待批評，以正確的心態(tài)接受他人的指導和建議。例如，我曾經(jīng)在學習中遇到困難，成績下降，但是我并沒有沮喪，而是坦然面對自己的不足，以求是的態(tài)度去聽取老師和同學的指導，并付諸行動進行改正。最終，我取得了進步，也更加明白了求是的重要性。
最后，求是要有勇氣。求是要求我們敢于質(zhì)疑權(quán)威，敢于發(fā)聲，敢于為真理和公正而奮斗。例如，在社會中，有時候我們會發(fā)現(xiàn)一些不合理和不公正的現(xiàn)象，但是我們可能會因為害怕得罪他人而選擇保持沉默。然而，如果我們能夠以求是的心態(tài)，勇敢地發(fā)聲，我們就能夠為真理和公正捍衛(wèi)權(quán)益，從而推動社會的進步。
總之，求是是我們做人、做事的準則，是我們走向成熟和進步的動力。求是要以事實為依據(jù)，以責任心負責任，以正直守正直，以虛心接受批評，以勇氣發(fā)聲。只有秉持求是的心態(tài)，并且付諸行動，我們才能夠在生活中不斷進步，取得成功。
讀求是心得體會篇四
求是是一種態(tài)度，一種方法，更是一種追求真理的精神。在求是的道路上，我們必須用真誠與理性的眼光去看待世界，去探索問題的本質(zhì)。作為一種心得體會，看求是意味著我們要理性思考，拒絕盲從和妄加評論，同時也要堅持求真的精神，追求真理。
首先，看求是需要我們擁有理性思維的能力。在面對復(fù)雜的問題時，我們必須冷靜地從多個角度思考，不被主觀情緒和偏見所左右。只有通過理性思維，我們才能客觀地看待事物，理解問題的本質(zhì)。比如，在面對道德議題時，我們不能僅憑個人偏好來評判，而應(yīng)該根據(jù)道德原則和社會價值來做出判斷。只有通過理性思維，我們才能找到更準確、更全面的答案。
其次，看求是要求我們拒絕盲從和妄加評論。當我們面對問題時，我們不能簡單地依賴他人的觀點和看法。只有經(jīng)過自己思考、分析和思辨，我們才能做出準確的判斷。盲從他人看法會限制我們的思維，使我們無法超越當前的認識和觀念。而妄加評論則是缺乏充分了解和思考的表現(xiàn)，容易造成偏見和誤解。所以，我們要堅持獨立思考，拒絕盲從，只有這樣我們才能擁有真正的見解和判斷力。
再次，看求是是要我們堅持求真的精神。在追求真理的過程中，我們要勇于發(fā)現(xiàn)和面對問題，不回避不逃避。真理往往隱藏在問題背后，只有勇于追問、分析問題，我們才能找到答案。同時，我們也要保持謙遜和開放的態(tài)度，承認自身的有限性和不足，并愿意接受來自不同觀點的挑戰(zhàn)和啟發(fā)。只有通過不斷的學習和思考，我們才能在追求真理的道路上不斷前行。
最后，看求是還要求我們能夠在現(xiàn)實中貫徹求真精神。我們不能只滿足于理論上的追求，而應(yīng)該將求真的精神應(yīng)用到實際生活中。無論是在學習工作還是生活交往中，我們都要堅持真誠和善意，摒棄虛偽和假裝。只有以真誠的態(tài)度對待他人和社會，我們才能建立真實、深入的交往關(guān)系，推動社會的進步和發(fā)展。而且，我們還要勇于發(fā)現(xiàn)和揭示問題，針對問題提出解決方案，并積極參與到社會實踐中，將真理付諸實踐。
總之，看求是是一種理性、拒絕盲從和堅持真實的態(tài)度。它要求我們在面對問題時，用理性思維去解析問題，拒絕盲從和妄加評論，堅持求真的精神，并將求真精神貫徹到現(xiàn)實生活中。只有通過看求是，我們才能真實地認知世界，不斷接近真理，同時也能為個人和社會的發(fā)展做出貢獻。
讀求是心得體會篇五
這次培訓對我來說，意義重大、收獲頗豐。我將會在今后的工作、生活中，大力發(fā)揚井岡山革命精神，克服困難，學以致用，認真做好自己的工作。
井岡山革命根據(jù)地是大革命失敗后，共產(chǎn)黨人不屈服、堅持革命斗爭的產(chǎn)物。胸懷理想、堅定信念，是井岡山精神的精髓。堅定理想信念是一個黨員干部應(yīng)有的品質(zhì)。要切實做好紀檢監(jiān)察工作，必須自覺地加強自身黨性鍛煉，提高黨性修養(yǎng)，不斷地提高業(yè)務(wù)知識和綜合能力，增強開展工作的信心和決心。我將以此次培訓為起點，在今后的工作中，加強理論知識和業(yè)務(wù)技能的學習，并虛心向同事和領(lǐng)導請教學習，不斷完善自身的學習，拓寬學習領(lǐng)域，以誠懇的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情，完成好紀檢監(jiān)察的各項工作任務(wù)。
毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，勇于開拓進取、敢于創(chuàng)新的精神是井岡山精神永葆生命力的法寶，是經(jīng)過實踐檢驗顛撲不破的真理，在任何時候都不會過時。作為一名紀檢監(jiān)察工作者，我們在工作中也要注重理論結(jié)合實際，企業(yè)紀檢監(jiān)察工作要緊緊圍繞企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中心、服務(wù)群眾、服務(wù)大局。要密切配合企業(yè)中心工作，瞄準企業(yè)主線，與企業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的方向相一致，搞好服務(wù)、協(xié)調(diào)、促動工作。
井岡山斗爭史是軍民同仇敵愾的戰(zhàn)斗歷史，依靠群眾、無私奉獻，是井岡山精神在人生觀、價值觀和道德情操上的具體體現(xiàn)。密切聯(lián)系群眾也是黨的執(zhí)政地位得以鞏固的根本保證，是社會穩(wěn)定發(fā)展的根本需要。作為基層紀檢監(jiān)察工作人員，井岡山的學習，讓我更加明白了群眾工作的重大意義，今后我要懷著對黨和職工群眾負責的深厚感情開展工作，要培養(yǎng)良好的工作作風，堅持原則，公道正派，表里如一，無私奉獻，做好工作。
革命戰(zhàn)爭時期，革命先烈們把組織需要作為個人的需要，黨叫干啥就干啥，為完成組織交給的任務(wù)，不怕苦，不怕累，不怕流血犧牲。通過學習培訓，我會進一步尋找自身的差距，認識自身不足，切實改變工作辦法，轉(zhuǎn)變工作思路，認真履行職責，真正使自己的思想層次得到新的提升，理想信念得到新的堅定，責任意識得到新的增強，從而不斷克服工作中出現(xiàn)的困難和問題，把自己所從事的工作抓緊抓好，抓出成效。
那些血雨腥風的歲月已然成為過去，然而井岡山精神卻成為永恒，已鐫刻在我們心中。作為一名新時期的黨員干部，我將時刻牢記使命，發(fā)揚革命優(yōu)良傳統(tǒng)，在自己的工作崗位上磨練意志，服務(wù)群眾，積極為企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展事業(yè)貢獻自己的力量。
讀求是心得體會篇六
第一段：引言（200字）
《求是》雜志是一份中國共產(chǎn)黨中央委員會機關(guān)刊物，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀為指導，反映中共中央的意志和決策，它是我們黨對黨內(nèi)外學習宣傳貫徹黨的路線、方針、政策進行理論解釋的重要陣地?！肚笫恰冯s志發(fā)表的一系列文章正是對當下重大問題的思考和探討，努力引導和塑造輿論。我們應(yīng)當通過閱讀《求是》雜志的文章，加深對黨的路線、方針、政策的理解，發(fā)念頭，增信心，解疑惑。
第二段：內(nèi)容分析（200字）
《求是》雜志全面貫徹黨的十九大精神，從多角度、多領(lǐng)域的視角，分析研究黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題。其中，就教育問題，《求是》雜志強調(diào)加強黨的全面領(lǐng)導，提高教育質(zhì)量，改進教育方式和方法，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。還就文化問題，《求是》雜志呼吁加強國家文化軟實力，倡導社會主義核心價值觀，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。同時，還研究了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村問題，環(huán)境保護問題等。
第三段：求是精神及其意義（200字）
求是精神是以馬克思主義為指導，始終保持政治本色，堅定理論自信，勇于發(fā)表真知灼見，爭創(chuàng)一流水平的價值觀和精神品格。《求是》雜志堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，充分反映了求是精神的內(nèi)核?！肚笫恰冯s志是黨對黨內(nèi)外具有示范和引領(lǐng)作用的重要刊物，它的存在，不僅鼓舞著廣大黨員干部的斗志和勇氣，也是為人民群眾提供正確指引、明確方向的重要渠道。
第四段：推動思想深化和知識更新（200字）
《求是》雜志充分發(fā)揮學術(shù)論壇的作用，為廣大黨員和干部提供學習的平臺和機會，推動思想深化和知識更新。通過讀者來稿的方式，不斷提高內(nèi)容質(zhì)量，使產(chǎn)生討論和爭鳴，不斷創(chuàng)新和進步。同時，《求是》雜志還以理論文章為主線，結(jié)合時事和熱點問題，創(chuàng)新了內(nèi)容形式，成為廣大讀者學習和思考的重要來源。
第五段：個人體驗和收獲（300字）
我覺得通過閱讀《求是》雜志，不僅對我個人的世界觀、價值觀進行了洗禮和升華，也增加了我的政治敏銳性和理論素養(yǎng)。通過學習馬克思主義的最新成果，我更加堅定了自己的信仰和方向。讀求是雜志讓我明確了黨的路線、方針、政策，也讓我明白了個人的價值和使命。同時，我也體會到了求是精神的力量，它使我充滿了激情和動力，更為人民的事業(yè)貢獻自己的力量。《求是》雜志深入貫徹黨的要求，緊緊圍繞黨和國家需要，對當代中國重大問題進行深入研究和探討，使我對于當前發(fā)展形勢有了更全面的認識和把握。讀《求是》雜志不僅讓我增長了見識，還提高了自己的知識水平。
總結(jié)：（100字）
《求是》雜志是一份充滿學術(shù)性、理論性和政治性的期刊，它為我們提供了許多有關(guān)中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要觀點和理論研究。通過閱讀《求是》雜志的文章，我們能夠深入了解和研究黨的工作路線和方針政策，加深黨員干部對黨的事業(yè)的認識，提高黨員干部的理論素養(yǎng)和政治水平，更加自覺地為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展進行貢獻。
讀求是心得體會篇七
6月6日上午，天空下著細雨，陰濕寒涼，在井岡山大隴鎮(zhèn)源頭村通往黃洋界崎嶇的山林小道上，來自豐南區(qū)各鎮(zhèn)鄉(xiāng)、工業(yè)園區(qū)和區(qū)直有關(guān)部門的49名黨政一把手背著“干糧袋”、“子彈帶”，頭上冒著陣陣熱氣，正在奮勇前行。這是豐南區(qū)赴中國井岡山干部學院開展黨性教育專題培訓的一次體驗式教學。
一路上，沒有講解，但是學員們都深深感受到了當年紅軍的艱難、斗爭的不易和革命精神的偉大。該區(qū)東田莊鄉(xiāng)黨委書記王艷玲在培訓中不慎將腳扭傷，卻堅持和學員們一起走完挑糧小道，她說：“比起穿著草鞋挑糧的紅軍，我這點小傷不算什么，比起兩萬五千里長征的戰(zhàn)士，更不算什么?！?/p>
在茨坪毛澤東故居，一間間簡陋的土屋、一件件破舊的衣物、一盞盞昏黃的油燈，頃刻間就把大家的思緒拉回到70多年前，學員們無不為井岡山時期革命斗爭的艱苦卓絕所驚嘆、所折服;在北山烈士陵園，學員們向高高矗立的井岡山革命烈士紀念碑敬獻花圈，以刻骨的忠誠表達對革命先輩的無限追思在井岡山革命博物館，耳聞一段段感人的往事、手觸一件件真實的器物，學員們對大革命失敗后國內(nèi)嚴峻的政治形勢有了更深的認識在小井紅軍醫(yī)院，聽講解紅軍在缺醫(yī)少藥時用食鹽水代替生理鹽水、用燒酒代替酒精、用竹木制成消毒器皿，中國共產(chǎn)黨人自力更生、艱苦奮斗的革命精神躍然眼前在訪談?wù)n上，“井岡雙雄”袁文才、王佐，中組部原副部長曾志等先烈的英雄事跡一次次濕潤了學員們的眼眶培訓班帶隊領(lǐng)導，豐南區(qū)委、辦公室主任孫守廷說：“在井岡山這塊紅色土地上，毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家和無數(shù)革命先烈，用鮮血和生命鍛造和培育了偉大的井岡山精神，即堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利，這既是我們黨帶領(lǐng)人民奪取革命勝利的思想武器，也是我們在新世紀新階段全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的強大精神動力。”
在中共中央政治局第十八次集體學習時強調(diào)：“歷史是最好的老師，要牢記歷史經(jīng)驗，牢記歷史教訓，牢記歷史警示，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。”在這次培訓班的總結(jié)交流課上，全體學員以史為鑒、以史為鏡，撫今追昔、對標先烈，開展了深入的交流討論和深刻的自我剖析。該區(qū)王蘭莊鎮(zhèn)黨委書記孫麗娟說：“回去一定要千方百計做好農(nóng)村工作，不能再發(fā)牢騷，和當年紅軍的艱難困苦相比，我們遇到的那點兒困難算什么呀”樸實的語言，表達了真實的思想。
“一次井岡行，一生井岡情”。當培訓結(jié)束，全體學員在班旗上簽上自己的名字時，想起了中國井岡山干部學院張友南院長的提問，當你將要離開井岡山時，會留下什么?帶走什么?這一刻，有了答案。豐南區(qū)委組織部副部長侯榮奎說：“我們會留下無比的崇敬和無邊的向往，帶走這不老青山饋贈給我們的諸多政治營養(yǎng)、精神財富和人生啟迪,帶回我們豐南，帶到我們自己的工作崗位上，像井岡山精神把馬克思主義中國化一樣，把井岡山精神本地化，豐富和完善出我們新的豐南精神，代代傳承?！痹搮^(qū)南孫莊鄉(xiāng)鄉(xiāng)長郝連興在微信中感悟：“巍巍井岡山，滔滔贛江水，為我們展示了一種共產(chǎn)黨人始終不渝的堅定信念。我們要傳承井岡山精神，將其刻在骨頭里、溶在血液中，真正實現(xiàn)從感動一時到感動一生!”
讀求是心得體會篇八
今年是建黨95周年，所以下面小編為各位獻上建黨95周年實事求是闖新路心得體會，歡迎大家閱讀!
1927年10月，毛主席同志率領(lǐng)秋收起義的部隊來到井岡山，在極其險惡的自然環(huán)境下，點燃了中國革命的星星之火。井岡山革命根據(jù)地是馬列主義與中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的民主革命進程中第一座歷史豐碑。與此相應(yīng)，通過艱苦奮斗，開創(chuàng)中國式民主革命道路的革命精神就是井岡山精神。1965年，毛主席事隔38年后，重上井岡山，寫下《水調(diào)歌頭·重上井岡山》，重申“世上無難事，只要肯登攀”。1989年10月，江xx登上井岡山，對井岡山精神作了高度概括：井岡山精神，最重要的方面就是堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。
井岡山精神是中國人民革命斗爭事業(yè)的寶貴精神財富，這種精神不僅在當年是井岡山軍民克敵制勝的強大精神支柱，而且激勵著一代又一代革命者前仆后繼，在改革開放、建立社會主義市場經(jīng)濟體制的新的歷史時期，學習和發(fā)揚井岡山精神仍具有十分重要的意義。
10年前，張立忠、柳莉白手起家，創(chuàng)建正忠科技，從一無所有到現(xiàn)在凈資產(chǎn)5000萬、年銷售收入近億元，正忠科技走過了從小到大、從弱到強的艱苦發(fā)展之路，成為了國家礦山索道安全標準和行業(yè)標準的起草人。經(jīng)過最初艱辛的創(chuàng)業(yè)后，正忠科技面臨著新形勢下的新問題、新挑戰(zhàn)，省內(nèi)有著曾經(jīng)的盟友帶來的新挑戰(zhàn)，市場面臨經(jīng)濟危機帶來的嚴峻形勢。何去何從，是擺在正忠人面前一道不容回避的選擇題。井岡山之行，感受了艱苦奮斗、敢闖新路、勇于勝利的井岡山精神，好像一盞指路明燈，引領(lǐng)我們豁然開朗，必將引領(lǐng)正忠人奮力拼搏，努力創(chuàng)造正忠科技更好輝煌、美好的未來。
胸懷理想、堅定信念是井岡山精神的靈魂，也是正忠科技實現(xiàn)跨越式發(fā)展的前提。新的時代條件下，作為正忠人，白手起家走到今天，我們必須弘揚井岡山精神，堅信只要堅持正忠科技在國內(nèi)現(xiàn)有的優(yōu)勢，“一流企業(yè)賣標準”，通過自己的努力奮斗，充分利用我們現(xiàn)有的技術(shù)優(yōu)勢和市場優(yōu)勢，立足當前，立志于做優(yōu)、做大、做強，以“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”的堅定理想信念，立志于從礦山架空索道的巨人全面轉(zhuǎn)向全球架空索道的巨人，必將迎來正忠科技更加輝煌的明天。
實事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心，也是正忠科技實現(xiàn)跨越式發(fā)展的保障。面對正忠科技現(xiàn)在面對的礦山索道發(fā)展瓶頸，透過井岡山精神背后發(fā)展日新月異的新井岡山，筆架山索道這個單段驅(qū)動世界上最長、轉(zhuǎn)角最大、科學技術(shù)含量最高、采用單輪雙槽迂回技術(shù)的亞洲第一架空索道，給我們帶來了新的發(fā)展思路。走出礦山井下、勇于開拓市場、直面國際競爭，是正忠科技跨越式發(fā)展的必由之路，也要求我們實事求是，立足于國內(nèi)市場，緊緊依靠科技進步和革新，在保證產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，勇于改革生產(chǎn)工藝、改進生產(chǎn)流程、提高科技含量，努力開拓正忠科技更加輝煌的明天。
艱苦奮斗、勇于勝利是井岡山精神的基石，也是正忠科技實現(xiàn)跨越式發(fā)展的精髓。當年，井岡山斗爭時期，軍隊不僅對井岡山根據(jù)地在軍事上“圍剿”，而且在經(jīng)濟上嚴密封鎖，妄圖把紅軍餓死、困死在井岡山。井岡山根據(jù)地軍民自力更生，艱苦奮斗，粉碎了敵人的陰謀。同樣，正忠科技在創(chuàng)業(yè)之初，張總、柳總面對著艱難的市場環(huán)境和資金困難，充分發(fā)揚了當前革命紅軍“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，干稻草、軟又黃”的艱苦奮斗精神，不畏艱難險阻，奠定了正忠科技“彎道超車”的堅實基礎(chǔ)。當前，面對新環(huán)境下內(nèi)憂外困的市場形勢，要求我們弘揚井岡山精神，戒奢戒侈、戒驕戒躁，堅持創(chuàng)業(yè)之初的艱苦奮斗精神，降低采購成本、控制生產(chǎn)成本、精減產(chǎn)銷環(huán)節(jié)，勵精圖治、埋頭苦干，在未來發(fā)展的道路上，不斷取得一個又一個勝利，共同創(chuàng)造正忠科技更加輝煌的明天。
依靠群眾、無私奉獻，是井岡山精神的根本，也是正忠科技實現(xiàn)跨越式發(fā)展的源泉。同廣大人民群眾緊緊地站在一起，與人民群眾血肉相連、同甘共苦是井岡山精神的重要內(nèi)容。歷史發(fā)展也充分表明，人民群眾的支持和無私奉獻，是我黨我軍無盡的力量源泉。緊緊依靠以管理人員、技術(shù)人員和先進勞模為代表的正忠人，引導高管人員、技術(shù)骨干、先進勞模，充分發(fā)揚精誠團結(jié)、無私奉獻的工作精神，總結(jié)和發(fā)揚正忠科技在發(fā)展道路上不斷前進的先進經(jīng)驗，堅持用發(fā)展的要求審視和認識自己，以改革的精神加強和完善自己，全面推進正忠科技的“正直、勤奮、創(chuàng)新、精忠”的企業(yè)文化建設(shè)，全力拼搏正忠科技更加輝煌的明天。
“過了黃洋界，險處不須看”。毛主席滿懷豪情地一曲《水調(diào)歌頭·重上井岡山》，充分展現(xiàn)了我黨、我國、我軍在經(jīng)歷革命初期的各種困難后的凌云壯志。正忠科技在經(jīng)歷了那么艱難困苦的創(chuàng)業(yè)發(fā)展的初期階段后，讓我們正忠人依靠企業(yè)文化和井岡山精神，艱苦奮斗、敢闖新路，“談笑凱歌還”，創(chuàng)造屬于正忠人的更加輝煌、美好的未來!
胡同志在黨的十七報告中指出，“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”，全黨同志要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。學習報告的論述，十七代表感慨萬千：黨中央強調(diào)繼續(xù)解放思想，必將在新的歷史起點上把我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)推向更大的勝利，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。
決定發(fā)展快慢，攸關(guān)事業(yè)成敗
發(fā)展不平衡是一個規(guī)律，是規(guī)律就引人探究、把握。改革開放以來，我國各地經(jīng)濟發(fā)展此起彼伏、強弱易位的現(xiàn)象，引起了一些十七代表的深思。為什么一些缺少資源、基礎(chǔ)薄弱的地方能夠迅速躍起，大踏步超過一些原本投資集中、資源豐富的地方?人們可以總結(jié)出許多原因，而其中最為關(guān)鍵的一點就是思想觀念的差距。誰率先沖破計劃經(jīng)濟的思維定勢、樹立市場經(jīng)濟的思維方式，誰就能抓住市場先機、贏得競爭優(yōu)勢。思想解放、敢闖敢拼，就能夠在全國乃至全世界范圍組織和利用資源，根據(jù)市場變化不斷創(chuàng)新。相反，如果依舊深陷在計劃經(jīng)濟的舊思維下，只能坐等機遇流逝，守著金山過苦日子。
人是生產(chǎn)力中最活躍、最革命的因素，這并非說人的體力有多么強大，而是指人的思想潛力是無限的，創(chuàng)造能力是無窮的。思想解放、開風氣之先，就能后來居上、引領(lǐng)時代;思想僵化、不能與時俱進，難免不進則退、被動落伍。
社會實踐沒有止境，解放思想未有窮期。毛主席同志提出實事求是，總設(shè)計師同志提出解放思想、實事求是，江同志提出解放思想、實事求是、與時俱進。實踐證明，解放思想，是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題。無論在革命、建設(shè)時期，還是在改革開放時期，只要把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結(jié)合，我們就能實現(xiàn)馬克思主義中國化的新飛躍，我們的事業(yè)就能取得成功。
解放思想創(chuàng)造了歷史，也必將開辟未來。十七代表李茂川說，沒有解放思想，中國革命還要在黑暗中摸索更長的'時間;沒有解放思想，我國就不可能以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，就不可能取得經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)舉世矚目的成績。
我們正處在一個大發(fā)展、大變革的時期，這也必然是矛盾凸顯期。要清醒地認識到，我們在前進中還面臨不少困難和問題，突出的是：經(jīng)濟增長的資源環(huán)境代價過大;城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展仍然不平衡;農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度加大;勞動就業(yè)、社會保障、收入分配、教育衛(wèi)生、居民住房、安全生產(chǎn)、司法和社會治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題仍然較多，部分低收入群眾生活比較困難;思想道德建設(shè)有待加強;黨的執(zhí)政能力同新形勢新任務(wù)不完全適應(yīng)，對改革發(fā)展穩(wěn)定一些重大實際問題的調(diào)查研究不夠深入;一些基層黨組織軟弱渙散;少數(shù)黨員干部作風不正，形式主義問題比較突出，奢侈浪費、消極腐朽現(xiàn)象仍然比較嚴重。
“境由心造，事在人為”。只有解放思想，才能形成新思路、拿出新辦法，去解決這些新問題。代表們表示，十七報告賦予解放思想以新的時代內(nèi)涵，為繼續(xù)推進思想解放開辟了新的廣闊空間。
啟動制度創(chuàng)新，引領(lǐng)社會實踐
解放思想是制度創(chuàng)新的前奏。思想意識從根本上說是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，而生產(chǎn)力和社會制度的變革又往往是由思想觀念的更新引起的。這是因為，一種先進的思想意識往往會引領(lǐng)社會制度的變革，一個社會主流的思想意識一般會外化為社會制度，從而反作用于經(jīng)濟社會發(fā)展?？梢哉f，沒有好的思想，不可能有好的制度;沒有思想解放，不可能有制度創(chuàng)新。來自安徽的十七代表回顧道，如果沒有思想解放，小崗村的18個指印就不可能成為在農(nóng)村全面推行聯(lián)產(chǎn)承包責任制的開端。
解放思想是創(chuàng)造性實踐的先導。解放思想，就是在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，建立新體制，解決新問題。思想是行動的先導，解放思想是創(chuàng)造性實踐的先導。創(chuàng)造是發(fā)展的根本動力，創(chuàng)造性實踐是人類實踐的最高層次。來自深圳的十七代表說，我們的重要經(jīng)驗就是敢于突破、敢于創(chuàng)造。正如總設(shè)計師同志所說，“沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”十七代表吳焰說，在社會主義制度下發(fā)展市場經(jīng)濟是前無古人的事業(yè)，是創(chuàng)造性實踐。它發(fā)端于解放思想，它的完善需要繼續(xù)解放思想。
解放思想是實事求是的必然要求。解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，按照客觀規(guī)律辦事，就是實事求是。總設(shè)計師同志指出：“在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須繼續(xù)解放思想?！苯局赋觯骸敖夥潘枷肱c實事求是是統(tǒng)一的”。客觀事物是發(fā)展變化的，人類社會實踐也是發(fā)展變化的。胡同志指出：“解放思想、實事求是、與時俱進，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢、認識新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器?！苯裉?，解放思想的過程，就是把馬克思主義基本原理與發(fā)展中國特色社會主義的具體實踐相結(jié)合的過程。思想解放還是僵化，解放的程度如何，最終要看是否有利于貫徹落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會，是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力、增強綜合國力、提高人民生活水平。
破除錯誤觀念，統(tǒng)一思想認識
解放思想是思想解放的過程，也是認識統(tǒng)一的過程。十七代表普遍認為，面對前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，一方面，我們要勇于解放思想，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識;另一方面，我們要善于統(tǒng)一思想。當前，影響干部群眾思想的因素和渠道越來越復(fù)雜多樣。繼續(xù)解放思想，也包括反對消極錯誤的思想觀念。要把全黨的思想進一步統(tǒng)一到總設(shè)計師理論和“三個代表”重要思想上來，統(tǒng)一到科學發(fā)展觀上來，統(tǒng)一到黨的十七精神上來。
解放思想需要永不自滿。有的人沾沾自喜于已有成績，小富即安、小進則滿，不思進取、固步自封。這阻礙了改革開放，阻礙了干事創(chuàng)業(yè)的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。在這樣的心態(tài)下，怎么可能貫徹落實好科學發(fā)展觀?必須看到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。我們沒有可驕傲的資本，必須繼續(xù)解放思想，認清差距，急起直追，加快科學發(fā)展的步伐。
解放思想需要無私無畏。有的人怕犯錯誤，怕丟烏紗帽，怕改革損害個別人的利益而招致怨恨，所以當改不改、當斷不斷。應(yīng)當看到，在當前國際國內(nèi)形勢下，如果畏首畏尾，喪失發(fā)展機遇，就無法贏得挑戰(zhàn);表面看不犯錯誤、不得罪人，實際上是要犯歷史性大錯誤的，是要得罪大多數(shù)人的。億萬人民的思想解放，是一場深刻的思想革命，每前進一步都會遇到阻力。徹底的唯物主義者是無所畏懼的，立志于向人民負責、向歷史負責的共產(chǎn)黨人尤其不應(yīng)患得患失。
解放思想需要科學精神。因循守舊，不思進取，不是解放思想;頭腦發(fā)熱，空想蠻干，不是解放思想;“打擦邊球”，“闖紅燈”，也不是解放思想。我們要樹立科學的思維方式，既破除對馬克思主義的教條思維，又破除對西方學說的教條思維，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，科學地研究新情況，靈活地解決新問題。我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會主義初級階段這個最大的實際，科學分析我國全面參與經(jīng)濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學發(fā)展道路，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。
胡同志指出，當前一些領(lǐng)導干部身上存在著一些突出的作風問題，如不思進取、得過且過，漠視群眾、脫離實際，形式主義、弄虛作假、虛報浮夸，鋪張浪費、貪圖享受，驕奢淫逸，等等。在這種精神狀態(tài)下，許多該抓住的機遇抓不住，許多該辦的事情辦不成。對勤于思考、精神振奮、肯于學習的人來說，機遇無時不在、無處不在。發(fā)展順利是機遇，出現(xiàn)困難也是機遇;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是機遇，市場不景氣也是機遇。從一定意義上講，沒有問題意識、憂患意識，就看不到機遇;無所用心、懶散怠惰，就抓不住機遇。解放思想不是一句空話，歸根結(jié)底要落實到勤勉不息的奮斗上。
十七代表紛紛表示，在新的歷史起點上推動科學發(fā)展、促進社會和諧，必須繼續(xù)解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新。
讀求是心得體會篇九
書記曾在中央黨校2008年春季學期第二批進修班暨師資班開學典禮上的重要講話中強調(diào)：“領(lǐng)導干部要認認真真學習、要老老實實做人、要干干凈凈干事?！边@三句話言簡意賅，明確了干部學習、做人、干事的內(nèi)涵和基本要求。自擔任校團委副書記一職以來，我一直兢兢業(yè)業(yè)，堅定地朝著做一個優(yōu)秀的領(lǐng)導干部這一方向前進，如今在學習重要講話中讀來這一句，感悟頗多，以下是我的學習心得以及工作實踐。
曾在多個場合強調(diào)領(lǐng)導干部要勤學善思，通過讀書提升自身修養(yǎng)，要愛讀書、讀好書、善讀書，做到“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。作為本校一名在讀博士，我深知“認認真真學習”的必要性;同時，也作為一名領(lǐng)導干部，我肩負領(lǐng)導責任，知識水平如何，影響個人工作水平和思想政治水平，也影響個人成長和進步。只有高度重視學習、善于進行學習，認認真真地學習，與時俱進地學習、持之以恒地學習，才能始終跟上時代進步的潮流，擔當起領(lǐng)導重任。反之，如固步自封，不學無術(shù)，必然是“逆水行舟，不進則退”。在專業(yè)學習和日常工作之余，我進一步學習了黨的路線方針政策和團的業(yè)務(wù)知識，在豐富內(nèi)涵的同時對團工作的開展有了更深層次的思考,提升了自身的業(yè)務(wù)能力。暑假期間，我?guī)ш牻M織了校學生輔導員團干培訓班，在培訓期間全面接受了革命教育的洗禮，追憶了先烈們樂觀的革命情懷和百折不饒的革命意志，受到了一次深刻的愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，近距離領(lǐng)悟了"實事求是、敢闖新路、矢志不移、百折不饒、艱苦奮斗、勇于奉獻"的井岡山精神。
毛澤東同志曾提到：“全黨同志要當老實人、講老實話、做老實事?！薄袄侠蠈崒嵶鋈恕保菫槿说幕镜赖聹蕜t,是作為一名黨員黨性修養(yǎng)所在，更是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。孟子說：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也。”只有始終不渝的遵循老實做人的原則，做老實人，才能對工作盡職盡責、對學生滿懷真情、對成績謙虛謹慎。
“干干凈凈干事”，包括“干凈”和“干事”兩個方面。一方面作為領(lǐng)導干部要以實際行動踐行“三嚴三實”的理念與操守，為人處世充分體現(xiàn)“干凈”;另一方面作為一名高校教育工作者則要有強烈的事業(yè)心和高度的責任感，不說空話套話，真真正正做到為學校各項工作盡心盡力、為學生忘我奉獻，才能充分體現(xiàn)“干事”。我積極參與黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”主題民主生活工作報告會，積極響應(yīng)并落實領(lǐng)導班子整改措施，聯(lián)系自身工作和生活實際，認真對照“四風”，查找自身不足并進行改進;認真落實暑假期間各項工作進度的推進，積極開展開學初期我校各項迎新工作，以實際行動履行作為團委副書記的職責。
我將認真踐行“認認真真學習、老老實實做人、干干凈凈干事”的要求，認認真真學習，樹立終身學習的理念，緊跟時代潮流，不斷加快知識更新，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，豐富知識儲備，更好地適應(yīng)工作與學習的需要;深入搞好團學調(diào)查研究，突出團學調(diào)研在團學工作創(chuàng)新中的重要地位，改進調(diào)研方式，增強調(diào)研工作的實效性;切實抓好各項工作落實，將著力點放在學生的教育上，放在團學工作的開展上，放在青年群體的實際需求上，在穩(wěn)抓落實的實踐中不斷提高自身黨性，堅持求真務(wù)實的自覺性和堅定性，努力成長為一名優(yōu)秀的團干部。
讀求是心得體會篇十
忠誠求是是一種非常寶貴的品質(zhì)，它體現(xiàn)了一個人對事業(yè)、對家庭、對朋友的忠誠和真誠。忠誠使人堅定不移地追求自己的目標，而求是則讓人在追求目標的過程中不斷審視自己，不斷改進自己。這兩個品質(zhì)相輔相成，相互促進，對我們的成長和進步有著重要意義。在我的生活中，忠誠求是的心得體會源于親身經(jīng)歷和思考，下面我將結(jié)合五個方面來談一談。
首先，忠誠求是要求我們對事業(yè)忠誠。堅定的人生目標和執(zhí)著的追求是實現(xiàn)事業(yè)成功的前提。然而，事業(yè)的道路上充滿了荊棘和困難，一不小心就可能被繁瑣的事務(wù)和人際關(guān)系迷失方向。忠誠就是要我們在困境中保持初心，堅守信念。我曾經(jīng)在一家創(chuàng)業(yè)公司工作，我們的項目進展十分緩慢，伙伴們紛紛離開，只有我堅守崗位，不離不棄。雖然經(jīng)歷了無數(shù)的挫折和困難，但最終我們的項目成功了，公司也獲得了不小的市場份額。這次經(jīng)歷讓我深深體會到，忠誠是一種強大的力量，只有堅守初心，才能最終實現(xiàn)事業(yè)的成功。
其次，忠誠求是要求我們對家庭忠誠。家庭是一個人的根基，是一個人成長的港灣。忠誠與家庭息息相關(guān)，注重家庭的人更加容易獲得家庭的幸福。以我自己為例，我出身農(nóng)村，從小生長在一個簡樸的家庭里。雖然物質(zhì)條件簡陋，但是家人之間的溫暖和睦是我最初的忠誠感的呵護者。在外求學的幾年里，我沒有忘記家人對我付出的一切，每年回家我都會幫助家里種田，照顧父母。我相信家庭的忠誠是一種無私的奉獻和付出，只有真正回報家庭，才能真正感受到家庭的溫暖和幸福。
第三，忠誠求是也要求我們對朋友忠誠。朋友是人生中重要的一部分，他們是我們最親密的知己和最值得依靠的伙伴。而對朋友的忠誠就是對朋友的信任和支持。作為一個朋友，我始終堅信“有難同當，有福同享”。有一次，我的朋友遇到了很大的困難，他的生意出現(xiàn)了問題，他情緒低落，幾乎放棄了自己的事業(yè)。我沒有選擇回避，而是堅定地陪伴在他的身邊，用實際行動幫助他解決問題，并給予了他精神上的支持和鼓勵。經(jīng)過一段時間的努力，他的事業(yè)漸漸走上了正軌。我覺得對朋友忠誠就是要真實和堅定地幫助他們，讓他們在困境中感受到真正的溫暖和支持。
第四，忠誠求是要求我們對自己忠誠。對自己的忠誠是成功的前提。只有堅持真實的自我，才能真正做到對事業(yè)、家庭和朋友的忠誠。在實踐中，我常常會通過自我反省和思考來保持對自己的忠誠。我會不斷審視自己的行為和決策是否符合自己的價值觀和原則，只有有勇氣承認錯誤和改正錯誤，才能真正成長為一個忠誠而全面發(fā)展的人。
最后，忠誠求是是一個終身修行的過程，需要我們不斷學習和實踐。對事業(yè)、對家庭、對朋友和對自己的忠誠求是，讓我懂得了堅守初心、矢志不移的信念的重要性。同時，也讓我明白了忠誠不僅僅是一種行為，更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)和品質(zhì)的體現(xiàn)。在未來的日子里，我將繼續(xù)努力，保持對事業(yè)、對家庭、對朋友和對自己的忠誠求是，讓忠誠成為我人生的座右銘，指引我不斷進步和追求更加美好的人生。
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