通過心得體會(huì)，我們可以更深入地思考問題，形成自己的見解。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重邏輯結(jié)構(gòu)和思路清晰，將自己的觀點(diǎn)和體會(huì)進(jìn)行有機(jī)連接和層次分明的展示。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，供大家參考。這些范文包括學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的體會(huì)，希望能夠啟發(fā)和幫助到大家。讓我們一起來看看吧，相信會(huì)對(duì)你的總結(jié)寫作有所啟發(fā)。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇一
《感悟中醫(yī)》這本書通過集成創(chuàng)新、智慧之學(xué)、靈驗(yàn)之術(shù)、文化之花、感悟隨筆、師友隨感六個(gè)部分，系統(tǒng)的闡述了著名中醫(yī)學(xué)者和科普專家馬有度數(shù)十年的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)及概要。讀過《感悟中醫(yī)》這本書后，其中細(xì)細(xì)品味，主要還在“感悟”二字，‘感’代表對(duì)于祖國中醫(yī)的深深情感，對(duì)于中醫(yī)的信任及堅(jiān)持都能讓讀者深深的感受到；‘悟’更是重要的心得體會(huì)，作為一位醫(yī)學(xué)大家，集齊一生領(lǐng)悟到的中醫(yī)內(nèi)涵真理，告知于廣大中醫(yī)學(xué)子、同行。
本書集成創(chuàng)新部分，先分別闡述了學(xué)習(xí)中醫(yī)，新一代的中醫(yī)人，不僅要習(xí)得經(jīng)典著作，更要在扎實(shí)的基礎(chǔ)上，要?jiǎng)?chuàng)新。既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)，又要走出自己的獨(dú)特道路，不拘泥于格式。其中又對(duì)四川名醫(yī)宦世安給予高度評(píng)價(jià)，不論是醫(yī)德、醫(yī)術(shù)，還是對(duì)于中醫(yī)的赤誠之心，都讓我們新一代的學(xué)習(xí)者領(lǐng)悟到，‘一片丹心在玉壺’。在21世紀(jì)的今天，中醫(yī)學(xué)的發(fā)展在國內(nèi)取得重大的突破發(fā)展，在國際上也取得深遠(yuǎn)的影響，相信加以時(shí)日，得到全世界醫(yī)學(xué)界的認(rèn)可指日可待。針對(duì)僅僅依靠傳統(tǒng)中醫(yī)研究方法進(jìn)行臨床，具有一定的局限性，所以還是應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的方法來研究，即中西醫(yī)結(jié)合的方法來探討。馬有度教授針對(duì)麻芩止咳糖漿的領(lǐng)悟，就是上述方法的運(yùn)用，事實(shí)證明療效才是根本。
智慧之學(xué)——中醫(yī)思維，中醫(yī)模式。科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀，指導(dǎo)著我們的正確的生活態(tài)度，從而才會(huì)取得成功。現(xiàn)今社會(huì)，治病不僅僅治療身體的疾病，作為醫(yī)療工作者，更需要從環(huán)境、心理等因素更詳盡的體察病情，中醫(yī)更需要與時(shí)俱進(jìn)。智慧，必然是超越普遍規(guī)律的獨(dú)特見解，治未病就是中醫(yī)大智慧之一。未病先防，已病防變，先安未受邪之地，這些優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)思維，無不指導(dǎo)著我們?cè)谥委煼椒?，治療模式中所持的態(tài)度，以達(dá)到更好的臨床療效。尤其對(duì)于“亞健康”這種類疾病的身體狀態(tài)，人體正氣虧虛，精神虧損，雖沒有達(dá)到西醫(yī)臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)，但所表現(xiàn)的臨床癥狀，中醫(yī)則確診為虛證。社會(huì)在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展，但中醫(yī)傳統(tǒng)思維方法，仍然起著不可忽視的作用，人們?cè)絹碓綗o法忽視抗生素、抗病毒藥物給人體帶來的副作用及耐藥性、菌群失調(diào)。故百家爭鳴之地，還看今朝。
靈驗(yàn)之術(shù)必靈驗(yàn)，我們這些莘莘學(xué)子，最感興趣、最想學(xué)習(xí)的莫過于名師前輩們的臨床經(jīng)驗(yàn)與名醫(yī)驗(yàn)方。針灸推拿、中藥治療，其神奇的功效，都得到了國內(nèi)外廣泛的認(rèn)可。拜讀《領(lǐng)悟中醫(yī)》時(shí)，才了解到很多名師大家，成名之前，都有‘切身體會(huì)’，或自幼體弱或親人受病痛折磨，故下決心既救己又渡人。其中，我又深深的感悟到“虛心求教、不恥下問”更是我們這些稚嫩的學(xué)子需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)。書中，廣泛的列舉出，名方中靈驗(yàn)的例子，如治療失眠中可適量加入肉桂、附子，聯(lián)系到古方中的交泰丸（黃連六兩，肉桂一兩），治療心火亢盛，腎水不濟(jì)所致心腎不交的失眠，其中黃連傾瀉心火，肉桂溫補(bǔ)腎陽，以達(dá)到心火下降于腎，溫暖腎水，以致腎水不寒，腎水上濟(jì)于心，制約心陽。作為臨床醫(yī)師，僅具有豐富的基礎(chǔ)理論，是不夠的，更重要的是臨床療效。書中從臨床技巧、整體的辯證論治、知常達(dá)變等方面詳細(xì)敘述了治病過程中應(yīng)掌握的基本癥候、基本治法、基本方藥。
中國傳統(tǒng)文化，需要我們傳承下去。沒有傳承，就沒有創(chuàng)新。那面對(duì)中國最具特色的中醫(yī)又如何傳承呢？培養(yǎng)強(qiáng)大的中醫(yī)自信心，堅(jiān)定并且毫不猶豫的走下去。中醫(yī)發(fā)展是前進(jìn)的，但道路是曲折的，這點(diǎn)毋庸置疑?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！惫湃苏\不欺我。
馬有度教授的感悟隨筆，提到培養(yǎng)興趣，并且有計(jì)劃、由淺入深的博覽群書，方能算是中醫(yī)入門?？茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法，吃苦耐勞的精神，都是我們通往成功道路上的‘拐杖’。馬教授在隨筆中，向讀者介紹了眾多優(yōu)秀的書刊，其中尤其推薦清代程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟》這本書，其對(duì)《傷寒論》的見解領(lǐng)悟，都值得我們學(xué)習(xí)。
通讀《感悟中醫(yī)》這本書后，我又進(jìn)一步了解到中醫(yī)深刻的內(nèi)涵精髓。中醫(yī)，即‘中庸’的醫(yī)學(xué)之道。何謂中庸？中醫(yī)認(rèn)為體內(nèi)疾病的產(chǎn)生是由于陰陽失衡，量變達(dá)到一定程度引起質(zhì)變，以致病邪猶生。故中醫(yī)治法，即是調(diào)節(jié)陰陽，以達(dá)到正氣存內(nèi)，邪不可干。中醫(yī)博大精深，我還需要學(xué)習(xí)很多知識(shí)，從書中吸取了強(qiáng)大的信心，相信在荊棘的道路上，我會(huì)更有力量的前進(jìn)！
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇二
第一段：引言和話題引入 (120字)
在如今這個(gè)多元化的社會(huì)，作為大學(xué)生我們不僅要追求知識(shí)的豐富，還要注重對(duì)人文社科知識(shí)的理解與領(lǐng)悟。而思政類的書籍正是幫助我們拓寬思維、提升人文素養(yǎng)的重要途徑之一。在閱讀思政類的書籍過程中，我深感到思政類的書籍對(duì)于大學(xué)生的思考能力、道德觀念和人生態(tài)度等方面的影響。下面，我將分享我在閱讀思政類的書籍時(shí)所得到的心得體會(huì)。
第二段：思考能力的提升與拓寬 (240字)
思政類的書籍在培養(yǎng)大學(xué)生思考能力方面發(fā)揮了重要作用。通過閱讀這類書籍，我們能夠拓展自己的思維邊界，培養(yǎng)深度思考的習(xí)慣。例如，我曾閱讀過一本思政類的書籍《習(xí)近平談治國理政》，從中感受到了思政類書籍對(duì)于思考能力的激發(fā)。書中對(duì)于中國的發(fā)展道路、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等問題的深入討論，啟發(fā)了我對(duì)于社會(huì)、國家和人類未來的思考。通過閱讀這類書籍，我學(xué)會(huì)了用更開放的視角看待問題，對(duì)多元與差異性的思考能力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：道德觀念的引領(lǐng)與塑造 (240字)
思政類的書籍在培養(yǎng)大學(xué)生道德觀念方面也具有重要意義。作為大學(xué)生，我們不僅要具備一定的學(xué)科知識(shí)，更要有正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則。思政類的書籍能夠?yàn)槲覀兲峁┝己玫乃枷胍I(lǐng)和道德榜樣。例如，我曾讀過一本思政類的書籍《馬克思主義哲學(xué)原理》。書中對(duì)于社會(huì)道德的理論探討和道德行為的思考激發(fā)了我對(duì)于道德觀念的思考。通過閱讀思政類的書籍，我學(xué)會(huì)了正確認(rèn)識(shí)和塑造自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，意識(shí)到作為大學(xué)生應(yīng)該具備的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
第四段：人生態(tài)度的重構(gòu)與砥礪 (240字)
思政類的書籍對(duì)大學(xué)生的人生態(tài)度的影響也不可忽視。作為大學(xué)生，我們正處于成長的關(guān)鍵時(shí)期，思考人生的意義和人生追求是我們所必須面對(duì)的。思政類的書籍能夠?yàn)槲覀兲峁┤松^、價(jià)值觀的指導(dǎo)，幫助我們建立積極向上的人生態(tài)度。例如，我曾閱讀過一本思政類的書籍《當(dāng)代世界文明論》，書中對(duì)于人類文明多樣性和文化傳承的論述引發(fā)了我的思考。通過閱讀這類書籍，我開始思考自己對(duì)于人生的追求和對(duì)于文明發(fā)展的態(tài)度，逐漸形成了積極向上的人生態(tài)度。
第五段：結(jié)論和展望 (240字)
總而言之，思政類的書籍對(duì)于大學(xué)生的思考能力、道德觀念和人生態(tài)度的影響是深遠(yuǎn)而正面的。在閱讀這類書籍的過程中，我不僅收獲了豐富的知識(shí)，更重要的是思維方式和思考角度的改變。這些改變將在我今后的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮積極作用。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)大學(xué)生都要積極閱讀思政類的書籍，從中汲取智慧和力量，提升自我素質(zhì)，做一個(gè)有知識(shí)、有擔(dān)當(dāng)、有人文情懷的現(xiàn)代大學(xué)生。
（注：以上為模板，文章長度超出1200字。具體內(nèi)容可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行修改。）
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇三
思政類的書籍是大學(xué)生在學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，分享我在閱讀思政類書籍時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：擴(kuò)展知識(shí)視野
讀思政類的書籍可以拓展我們的知識(shí)視野。這類書籍涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等多個(gè)領(lǐng)域的理論知識(shí)，通過閱讀我們可以了解社會(huì)、了解世界。例如，在閱讀馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作《資本論》時(shí)，我深入了解了資本主義社會(huì)的運(yùn)作機(jī)制和資本主義對(duì)工人階級(jí)的剝削。這種擴(kuò)展的知識(shí)視野有助于我們?nèi)?、客觀地認(rèn)識(shí)社會(huì)問題，提高我們的思辨能力。
第三段：增進(jìn)思想水平
讀思政類的書籍可以增進(jìn)我們的思想水平。通過深入地反思和思考，我們可以更好地理解書中的理論，從而對(duì)社會(huì)問題形成自己的看法，并能對(duì)自己的思想進(jìn)行調(diào)整和提升。例如，在閱讀《鄉(xiāng)土中國》一書時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村問題對(duì)于國家和社會(huì)的重要性，也意識(shí)到自己作為一名大學(xué)生應(yīng)該有責(zé)任投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)。這種提升的思想水平不僅有助于我們理解社會(huì)現(xiàn)象，更能引導(dǎo)我們的行為。
第四段：明確自我尋求真理的方向
讀思政類的書籍可以幫助我們明確自我尋求真理的方向。這類書籍中的理論是對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行思考和總結(jié)的成果，其中包含了豐富的思想和智慧。通過讀書，我們可以與作者的思考進(jìn)行對(duì)話，反思自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。例如，在閱讀《辯證唯物主義與歷史唯物主義原理》一書時(shí)，我深入理解到唯物主義的思想是一種科學(xué)的思維方式，通過觀察事物之間的聯(lián)系來認(rèn)識(shí)世界。這種明確的方向有助于我們?cè)谌松穆猛局懈訄?jiān)定地尋求真理，提高自己的自我認(rèn)知和人生價(jià)值。
第五段：提高綜合素質(zhì)
讀思政類的書籍可以提高我們的綜合素質(zhì)。這類書籍中涉及到的知識(shí)廣泛且貫通，通過學(xué)習(xí)，我們可以培養(yǎng)跨學(xué)科的思維能力，提高綜合素質(zhì)。例如，在閱讀《中國特色社會(huì)主義理論體系概論》一書時(shí)，我了解到中國特色社會(huì)主義理論體系是由多個(gè)學(xué)科的理論支撐形成的，要理解其核心內(nèi)容需要具備一定的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等知識(shí)。這種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和思考能力可以使我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜問題時(shí)能夠從多個(gè)角度進(jìn)行思考，并更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。
結(jié)尾段：總結(jié)
通過閱讀思政類的書籍，我們可以拓展知識(shí)視野，增進(jìn)思想水平，明確自我尋求真理的方向，提高綜合素質(zhì)。這不僅有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，也能夠引導(dǎo)我們的行為和思考，使我們成為具有獨(dú)立思考能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)大學(xué)生都要充分利用大學(xué)階段的時(shí)間，多讀思政類的書籍，不斷開拓自己的思維和視野。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇四
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我們需要不斷充實(shí)自己的思想，提高自己的道德情操和文化素養(yǎng)，而閱讀思政書籍成為了一種非常好的選擇。近期，我讀了一些有關(guān)思政方面的書籍，收獲頗豐，下面就和大家分享我的一些心得體會(huì)。
思政書籍是為了幫助人們了解社會(huì)文化、歷史沿革、社會(huì)進(jìn)展，提高我們的思想認(rèn)識(shí)、理論素養(yǎng)和價(jià)值觀，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，具有非常重要的意義。閱讀思政書籍，可以深刻地認(rèn)識(shí)全球化、信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中面臨的復(fù)雜形勢和發(fā)展問題，幫助我們更好地走向未來。
思政書籍不僅僅是幫助我們認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界，還可以提高我們的人文素養(yǎng)和批判思維能力。在讀書的過程中，我們不僅僅是從書本上學(xué)習(xí)知識(shí)，更是通過思考和辯論，增強(qiáng)我們的論辯能力和批判思維，更好地理解和思考社會(huì)中的各種問題。思政書籍還可以幫助我們更好地培養(yǎng)人文情懷，了解社會(huì)上的各種群體和文化背景，更好地關(guān)注人的尊嚴(yán)和價(jià)值。
通過閱讀思政書籍，我認(rèn)識(shí)到了大學(xué)教育在我生命中的重要性，并深深感受到作為一名高校學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和使命。我通過閱讀書籍，明白了“為人民服務(wù)”這個(gè)最本質(zhì)的使命，理解了苦難與奮斗的關(guān)系，明確了發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承人類文明的使命和責(zé)任，更深入地領(lǐng)悟了大學(xué)生的人格修養(yǎng)和身心健康的重要性。
第五段：對(duì)未來的展望。
閱讀思政書籍，不僅是人生中必備的一項(xiàng)任務(wù)，也是我們作為大學(xué)生必須承擔(dān)的一份責(zé)任。在未來的征程中，我們?nèi)孕枥^續(xù)努力，進(jìn)一步加強(qiáng)自身的思政理論素養(yǎng)。只有如此，我們才能更好地服務(wù)于社會(huì)，更好地回饋社會(huì)，努力為全人類的進(jìn)步和發(fā)展作出自己的努力。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀思政書籍，為自己的成長和發(fā)展提供更多的支持和幫助。
結(jié)尾：
總的來說，讀思政書籍可以為我們的理論素養(yǎng)和人文素養(yǎng)提供很好的培養(yǎng)，可以促進(jìn)我們的批判思維和開闊眼界，更好地認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)和人類。希望大家也能認(rèn)真閱讀思政書籍，努力提高自己的思想素質(zhì)，更好地服務(wù)社會(huì)。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇五
書籍是人類文明的瑰寶，讀書能開闊認(rèn)知，增長知識(shí)，培養(yǎng)健康的心態(tài)和氣質(zhì)，同時(shí)也能改善我們的個(gè)人素養(yǎng)，提高我們的能力。而我的閱讀歷程也是一個(gè)不斷探索世界，獲取價(jià)值和感悟的過程。在接下來的文章中，我將分享我個(gè)人的書籍讀書體驗(yàn)。
第二段：我們?yōu)槭裁葱枰喿x
對(duì)我來說，閱讀是一個(gè)不斷成長、進(jìn)化的過程。讀書不僅有助于我們強(qiáng)化知識(shí)、長才干，還有助于提高我們的情感智慧。通過閱讀，我們可以進(jìn)一步開闊自己的視野，獲取更多新的認(rèn)知，領(lǐng)悟到心靈和情感深處。讀書還能平衡我們?nèi)粘Ｉ畹姆爆?、重?fù)和淺薄，為我們提供一份純真、希望、信仰和愛。
第三段：我所閱讀的書籍
我喜歡閱讀各類文字，無論散文、詩歌、小說都非常有趣和有益。我也喜歡在讀書中探究自己的心態(tài)和態(tài)度。在此，我列舉幾本我個(gè)人最喜歡的書籍：
（1）《撒哈拉的故事》：一部講述文化碰撞、人性互動(dòng)、人類尋找自我認(rèn)同與回歸的經(jīng)典之作，深刻地刻畫了現(xiàn)代社會(huì)的人們，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)神奇、感人的世界。
（2）《百年孤獨(dú)》：以拉丁美洲為文化背景，以人類境遇和物質(zhì)世界為文學(xué)基礎(chǔ)，顛覆慣例，揭示人類歷史進(jìn)程，充滿神秘色彩，引人入勝，深有省思。
（3）《幸福的方法》：法國著名心理學(xué)家兼精神治療家分享了他的人生經(jīng)驗(yàn)，闡述了他自身的認(rèn)知方法及其在實(shí)踐中的有效性。
（4）《論語》：我的爺爺是一位非常有文化素養(yǎng)的老人。我從小就喜歡看他看書，他幾乎把《論語》快背下來了，對(duì)于他來說，這本書的每一條都是至理名言，可以成為一個(gè)生活態(tài)度。
（5）《安徒生童話》：童話是從童年處開始的故事，是一個(gè)無窮的世界，帶給人們無限美好和夢幻，能夠豐富我們的生活。
第四段：我從閱讀中獲取到的心得
閱讀是人生的一種實(shí)踐，游離于虛擬和現(xiàn)實(shí)之間，每一次的閱讀都讓我自己重新構(gòu)建了一個(gè)新的世界。通過閱讀，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是實(shí)現(xiàn)了自身的創(chuàng)造性和生活美好的愿望，促成了自身的個(gè)性化發(fā)展。同時(shí)，閱讀也讓我對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有了更加深入的認(rèn)知，培養(yǎng)了我的道德心、公德心和自律精神。
第五段：結(jié)語
讀書是人類發(fā)展文化的史詩，也是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N品質(zhì)和素質(zhì)。我堅(jiān)信，讀書讓我們變得更加豐富、有趣、有素質(zhì)。同時(shí)，我也相信，在閱讀知識(shí)的過程中，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)精神上的芝麻點(diǎn)潤滑劑，感受到人生意義的高尚性。最后，提醒各位不要放棄讀書的習(xí)慣，請(qǐng)繼續(xù)它，因?yàn)檫@會(huì)極大的豐富我們的人生。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇六
思政書籍的心得體會(huì)在高中階段尤為重要。作為中學(xué)生，我們正處于個(gè)性形成的關(guān)鍵時(shí)期，這段時(shí)間所接觸到的思政書籍，將潛移默化地影響著我們的價(jià)值觀和世界觀。通過閱讀思政書籍，我們可以拓寬視野，提高思辨能力，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，思政書籍也幫助我們深入了解國家、社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展問題，培養(yǎng)我們的社會(huì)責(zé)任感和使命感?？傊?，思政書籍的閱讀對(duì)于我們的成長起到了舉足輕重的作用。
首先，思政書籍拓寬了我們的視野。目前，我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，從互聯(lián)網(wǎng)到社交媒體，我們時(shí)刻都被各種信息所包圍。然而，這些信息并不一定都是真實(shí)有效的。在這個(gè)時(shí)候，思政書籍的出現(xiàn)可以為我們提供一個(gè)有價(jià)值、有深度的閱讀資源。通過閱讀這些書籍，我們可以接觸到豐富的思想和理論，了解到世界各個(gè)領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)，打破我們的認(rèn)知邊界。思政書籍帶領(lǐng)我們走出固有思維模式，豐富了我們的思考方式和觀察角度，幫助我們更加客觀全面地看待問題。
其次，思政書籍提高了我們的思辨能力。在閱讀思政書籍的過程中，我們往往會(huì)面臨很多頗具深度和難度的問題。通過主動(dòng)的閱讀和思考，我們需要逐漸培養(yǎng)起對(duì)問題的分析和判斷能力。思政書籍中的觀點(diǎn)多樣，有時(shí)甚至存在互相沖突的情況。我們需要結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行思辨和比較，形成自己的理解和觀點(diǎn)。這種思辨能力的培養(yǎng)將使我們成為一個(gè)具有清晰思考、獨(dú)立判斷的人，能夠在自己的領(lǐng)域中發(fā)光發(fā)熱。
再次，思政書籍樹立了我們的正確人生觀和價(jià)值觀。青少年的個(gè)人成長需要正確的引導(dǎo)和塑造。思政書籍作為人生智慧的積累，幫助我們明確和堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)和追求，使我們能夠在追求幸福的同時(shí)，落實(shí)社會(huì)責(zé)任，做有益于他人和社會(huì)的人。思政書籍告訴我們正義是我們一生中最重要的價(jià)值，它提醒我們思考真正有意義的事情，引導(dǎo)我們?cè)趯?shí)踐中探索人生的真諦。同時(shí)，思政書籍也幫助我們更加深入地了解什么是自由、什么是平等，引導(dǎo)我們追求社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長的平衡。
最后，思政書籍培養(yǎng)了我們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。作為當(dāng)代青年，我們既是時(shí)代的見證者，也是國家和社會(huì)的未來。思政書籍使我們意識(shí)到我們作為個(gè)體的價(jià)值和社會(huì)的發(fā)展是緊密相連的，我們承擔(dān)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的責(zé)任。思政書籍告訴我們?cè)谧非髠€(gè)人追求的同時(shí)，要考慮到他人和社會(huì)的利益，要有感恩之心，要有自己的使命感。這樣的培養(yǎng)將使我們成為一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感的人，將我們引向一個(gè)更加美好的未來。
綜上所述，思政書籍的閱讀對(duì)于高中生來說具有重要的意義。這些書籍通過拓寬視野、提高思辨能力、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，以及培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和使命感等方面，對(duì)我們的成長起到了巨大的推動(dòng)作用。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)思政書籍的閱讀和思考，不斷豐富自己的知識(shí)和見識(shí)，使其成為我們成長路上的良師益友。只有這樣，我們才能夠更加堅(jiān)定地走在正確的道路上，為自己、為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇七
《生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》是北美"現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)"的領(lǐng)袖人物之一——馬克斯·范梅南的經(jīng)典之作。同布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》一樣，該書同樣是一本介紹研究方法的方法論的著作，然而，卻是與布列欽卡的研究思路大相徑庭。范梅南介紹的是作人文科學(xué)研究的一種嶄新的方法——他對(duì)闡釋型的現(xiàn)象學(xué)研究方法提供了詳盡的方法論上的解釋，并且詳細(xì)地介紹了如何從事現(xiàn)象學(xué)實(shí)踐和寫作。
該書反映了作者在反思傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)教育學(xué)的重新審視。在傳統(tǒng)的教育學(xué)研究中，當(dāng)原初形態(tài)的"教育智慧"逐漸升華為"教育理論"，并由此構(gòu)筑起體系結(jié)構(gòu)相對(duì)完整的"教育學(xué)"時(shí)，教育學(xué)在對(duì)"學(xué)"的眷注中卻日漸失去了對(duì)其根底——教育生活——的思考，這使得教育學(xué)的發(fā)展之路潛藏著深刻的危機(jī)。在危機(jī)意識(shí)的驅(qū)動(dòng)之下，作者開始思考：如何使教育研究從對(duì)教育知識(shí)的過度眷泣中走出來；如何克服教育研究中的抽象化傾向；如何使教育學(xué)者的目光重返現(xiàn)實(shí)生活世界？這本《生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》不僅對(duì)教育學(xué)研究中存在的問題進(jìn)行了深刻的反思，更重要的是為解決問題提供了獨(dú)特的研究思路。
在讀了布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》之后來讀范梅南的這本《生活體驗(yàn)研究》，強(qiáng)烈的對(duì)比，讓人有種"原來還可以這樣研究的"的感慨。布列欽卡的哲學(xué)基礎(chǔ)是分析哲學(xué)，采用的是自然科學(xué)的邏輯推理和概念分析的研究方法，對(duì)研究者的要求頗高。而范梅南的哲學(xué)基礎(chǔ)則是現(xiàn)象學(xué)的，他從人文科學(xué)的角度，吸收解釋現(xiàn)象學(xué)的許多研究成果，對(duì)教育問題進(jìn)行了幾乎是全新的闡釋，使教育學(xué)的研究更趨多樣化，使得我們對(duì)教育問題的思考越來越開闊，也越來越深刻，也更加適合普通大眾進(jìn)行教育學(xué)研究。
體表象又關(guān)注生活體驗(yàn)的本質(zhì)。"首先是對(duì)生活體驗(yàn)的具體表象的關(guān)注。書中介紹到現(xiàn)象學(xué)的描述，比如薩特關(guān)于羞澀臉紅的描述，詳細(xì)、細(xì)膩，只有對(duì)生活中的各種現(xiàn)象、體驗(yàn)有廣泛而深入細(xì)致的關(guān)注，并且，包含感情了因素，描述才有可能是如此詳細(xì)、細(xì)膩的。如果對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)冷漠而不關(guān)心，這樣的描述是不可能完成的。
其次是對(duì)生活體驗(yàn)本質(zhì)的反思。描述只是第一步，而反思才是解釋現(xiàn)象學(xué)的重點(diǎn)。"在解釋現(xiàn)象學(xué)寫作中對(duì)日常生活現(xiàn)象的意義進(jìn)行反思是教育學(xué)研究的根本目的。"反思什么？反思"本質(zhì)"。在范梅南看來，本質(zhì)并不是什么抽象的深不可測的東西，本質(zhì)是一種生動(dòng)的實(shí)在。因此，反思的是生活經(jīng)驗(yàn)的意義，反思在某種情境中，我們?cè)鯓幼鰧?duì)孩子是好的。在范梅南的另外一本著作《教學(xué)機(jī)智》中，提到"教育意向"一詞。他說：鑒別和區(qū)分哪些情境具有教育意向和哪些情境沒有教育意向非常重要。
以下是個(gè)人在讀了該書以后的一些具體的想法和思考：
1、關(guān)于理論與實(shí)踐。范梅南在書中極富批判性地指出，現(xiàn)代教育與理論研究似乎面臨三個(gè)主要問題：
（1）教育理論與日常教育對(duì)話的基本形式的混淆；
（2）抽象化的傾向及由此引起的與兒童生活世界失去了聯(lián)系；
（3）難以發(fā)現(xiàn)生活世界的普遍教育意義。由此他說："教育的意義與實(shí)質(zhì)并不存在于枯燥的理論中，也不存在于理論的應(yīng)用中。"他認(rèn)為實(shí)踐是第一位的，實(shí)踐和理論的關(guān)系應(yīng)該是實(shí)踐在先，然后在實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行反思，理論應(yīng)該是反思實(shí)踐而產(chǎn)生的結(jié)果。在作者看來，指向教育的人文科學(xué)的顯著特征是：它的理論概念與研究工作緊密聯(lián)系生活實(shí)踐。
事實(shí)上，作者在著作中所表達(dá)的觀點(diǎn)，不僅對(duì)于我們從事教育學(xué)研究具有啟發(fā)意義，而且對(duì)我們重新思考教育，重新確定教育的方向也具有重要的價(jià)值。正如作者所言，"教育不僅是一種觀察行為，更重要的是它必須是一種具有教育意義的行為"。教育是內(nèi)在于生活的。勿寧說，教育本身就是一種生活。兒童在教育中成長，其實(shí)也就是在親歷一種獨(dú)特的生活。因此，對(duì)于任何的教育者和教育研究者而言，既要關(guān)注生活的教育意義，同時(shí)更不能忽略教育的生活意義。任何的教育活動(dòng)都不可能不以知識(shí)作為自己的中介。但是，根據(jù)人文科學(xué)的觀點(diǎn)，教育是一種生活，"生活在根本意義上是一種體驗(yàn)而不是知識(shí)。" "不僅知識(shí)不是體驗(yàn)，而且執(zhí)著于知識(shí)會(huì)妨礙或延遲我們的體驗(yàn)"。從這個(gè)意義上說，馬克斯·范梅南教授在《生活體驗(yàn)研究》一書中提醒我們關(guān)注生活體驗(yàn)，告誡我們警惕教育理論中的抽象化危機(jī)，這對(duì)于我們克服教育研究中的流弊確實(shí)是一種"不失時(shí)機(jī)的忠告"。
當(dāng)然，范梅南并沒有完全否定"抽象化"理論的作用，我們所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)當(dāng)然不是一無是處的，而且是相當(dāng)必要的。作者只是在提醒我們要警惕理論的"抽象化傾向"，強(qiáng)調(diào)要時(shí)刻關(guān)注生活體驗(yàn)。那么，如何對(duì)待理論知識(shí)，以避免抽象化的危機(jī)呢？范梅南說"質(zhì)疑這些知識(shí)，提示其膚淺性、矛盾性和其他掩蓋起來的特性。"因此，保持一種對(duì)理論的質(zhì)疑性，對(duì)于現(xiàn)象學(xué)研究來說，就顯得尤為重要。
2、關(guān)于關(guān)注與反思。"現(xiàn)象學(xué)所關(guān)注的問題總是具有雙重特性：既關(guān)注生活體驗(yàn)的具感性。深入細(xì)致的關(guān)注生活體驗(yàn)，并且敏感的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象中隱藏的教育意義，敏感于成人與兒童相處過程發(fā)生的種種教育情境中存在的問題，進(jìn)行反思、寫作、研究。
3、關(guān)于人文科學(xué)與自然科學(xué)。本書的研究關(guān)注的是真實(shí)的具體的日常生活。范梅南似乎對(duì)一些固有的概念不以為然。他說："只允許使用一種正式的論述方式，去試圖用一個(gè)平淡抽象的概念和邏輯系統(tǒng)來捕捉人類的經(jīng)驗(yàn)，這樣只會(huì)短視而不是加深我們對(duì)生活的理解。許多社會(huì)科學(xué)所提供的知識(shí)形式都因?yàn)猷笥诳茖W(xué)理論化的條條框框和術(shù)語而變得死板，將人類生活的生動(dòng)意義反而掩蓋起來，最后生活自身都無法辨認(rèn)出來。"他反對(duì)"概括"，甚至說"現(xiàn)象學(xué)所允許的唯一概括就是‘永遠(yuǎn)不要概括’！""概括化的傾向會(huì)阻礙我們發(fā)展繼續(xù)關(guān)注人類體驗(yàn)的獨(dú)特性的理解力。"他還說"教育在終極意義上是深不可測的、不可定義的。"本書的副標(biāo)題就是人文科學(xué)視野中的教育學(xué)?？梢姳緯怯萌宋目茖W(xué)的研究方法來探討研究的。
而概括則是自然科學(xué)的方法，比如布列欽卡試圖概括出"教育"的普遍適用的概念。人文科學(xué)與自然科學(xué)，兩者之爭也是由來已久了，并且從未有過定論。實(shí)際上，無論是自然科學(xué)還是人文科學(xué)，都是科學(xué)，只不過是兩種截然不同的研究思路。自然科學(xué)強(qiáng)調(diào)的是數(shù)理邏輯，分析判斷，而人文科學(xué)更關(guān)注人的因素，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的情感的研究。兩者并不對(duì)立，不能說哪種方法就是對(duì)的或錯(cuò)的，應(yīng)該說，解決的問題不一樣，適用的方法也不一樣。對(duì)于普遍性的問題，宏觀的理論問題，就需要像布列欽卡的那種自然科學(xué)的研究方法，而像范梅南的這種人文科學(xué)的研究方法，則適用于研究個(gè)別特性問題，適合研究微觀現(xiàn)象。兩者各有利弊也各有其適用。
在讀完這兩本關(guān)于方法論的著作之后，我想我們應(yīng)該做的就是學(xué)著打開自己的思維，拓寬自己的研究思路。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇八
思政類的書籍是我們大學(xué)生必讀的重要內(nèi)容之一。在這些思政類的書籍中，匯聚了眾多先賢智慧的結(jié)晶，涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理道德等各個(gè)領(lǐng)域的理論和實(shí)踐。在讀過多本思政類書籍之后，我深感受益匪淺，思考了許多問題，增長了見識(shí)。下面我將結(jié)合自己的讀書心得，簡要談?wù)剬?duì)思政類書籍的理解和認(rèn)識(shí)。
第一段：思政類書籍的獨(dú)特價(jià)值和意義
在大學(xué)生活中，思政類的書籍起著重要的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。這些書籍以真實(shí)的政治和社會(huì)背景為素材，以鮮活的人物和事例為載體，既有理論知識(shí)性，也有綜合素質(zhì)教育性。通過閱讀這些書籍，我不僅了解到了中國現(xiàn)代化建設(shè)的歷史背景和發(fā)展進(jìn)程，更加深入地領(lǐng)會(huì)到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵。讀書使我明白了以習(xí)近平同志為核心的黨中央通過治國理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧，形成并堅(jiān)持貫徹了中國共產(chǎn)黨的正確信仰和堅(jiān)守原則，樹立和鞏固了以人民為中心的執(zhí)政理念。同時(shí)，思政類書籍深刻地告訴我，大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，更重要的是要加強(qiáng)自身素質(zhì)的修養(yǎng)，明確自身的職責(zé)和使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
第二段：思政類書籍的思想啟迪和精神激勵(lì)
思政類書籍的思想啟迪和精神激勵(lì)是我在讀書過程中最為深刻的感受。這些書籍中的智慧和思想，常常讓我深思。通過閱讀，我深切體會(huì)到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是立足于中國特色社會(huì)主義的時(shí)代背景下提出的，它呼吁每一個(gè)公民要牢記社會(huì)責(zé)任和公德意識(shí)，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。在我們?cè)S多學(xué)科學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更重要的是要學(xué)會(huì)思考和追求真善美的境界。思政類書籍為我樹立了正確的人生目標(biāo)，教會(huì)了我如何在實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的同時(shí)，關(guān)心他人、關(guān)愛社會(huì)，為國家的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第三段：思政類書籍的影響和啟示
思政類書籍給我的影響和啟示在很多方面都是深遠(yuǎn)而巨大的。首先，通過閱讀這些書籍，我對(duì)中國的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來有了更加深刻的理解。我明白了社會(huì)主義的偉大事業(yè)是中國近代以來最壯麗的畫卷，是一個(gè)民族為了實(shí)現(xiàn)自身的民族獨(dú)立和振興付出了巨大努力和犧牲的結(jié)果。其次，思政類書籍使我從別的角度看待問題，更睿智地把握和解決問題。我深切感受到，人民的利益是最高的利益，人民是歷史最后的評(píng)判，人民心中篤定的正確才是我們依靠的力量。在讀書的過程中，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)這些思想，時(shí)刻提醒自己要對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)，保持良好的行動(dòng)準(zhǔn)則和思想道德標(biāo)準(zhǔn),這是大學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)。
第四段：思政類書籍的實(shí)踐指導(dǎo)和行動(dòng)引領(lǐng)
思政類書籍不僅是知識(shí)的傳遞者，也是行動(dòng)的引領(lǐng)者。在這些書籍中，我車小到了許多為人處事的智慧和方法。例如，我在讀《習(xí)近平談治國理政》時(shí)，深入體會(huì)到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的背后智慧和辛勤工作。在之后的每一天，我都用書中教給我的方法來處理與他人的關(guān)系，尤其是在大家有矛盾時(shí)，我始終保持了冷靜和氣度，注重協(xié)商和妥協(xié)，最終解決矛盾并維護(hù)了團(tuán)隊(duì)的和諧。思政類書籍使我從多個(gè)層面了解到了社會(huì)的復(fù)雜性，教會(huì)了我如何與人合作，如何在社會(huì)大環(huán)境中生存和發(fā)展。這對(duì)于大學(xué)生來說，無疑是寶貴的財(cái)富。
第五段：思政類書籍對(duì)個(gè)人發(fā)展的積極意義
通過閱讀思政類書籍，我深感這對(duì)我個(gè)人的發(fā)展具有積極意義。首先，思政類書籍培養(yǎng)了我對(duì)真理和智慧的敏感和追求。我相信，真理和智慧的道路不是一帆風(fēng)順的，但是只要我堅(jiān)持追求，就一定能夠走到成功的彼岸。其次，思政類書籍培養(yǎng)了我辯證思維和批判思維的能力。在看待問題時(shí)，我不僅要從表面現(xiàn)象看問題，更要注重深層次的原因和內(nèi)在關(guān)聯(lián)。最后，思政類書籍培養(yǎng)了我堅(jiān)定信仰和擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的勇氣和決心。只有心懷信仰，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，我們才能在新時(shí)代的征程上充分發(fā)揮積極作用。
總結(jié)：
思政類書籍的讀書心得體會(huì)是我大學(xué)生活中最寶貴的財(cái)富之一。借助這些書籍，我不僅提高了學(xué)科素養(yǎng)，更加堅(jiān)定了理想信念，增強(qiáng)了擔(dān)當(dāng)責(zé)任的自覺性。我將繼續(xù)努力，用書籍知識(shí)的光芒指引自己的前行，投身到為國家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)的行列中去。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇九
思政書籍是高校教育中必不可少的教材之一，它包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文學(xué)、藝術(shù)等方面的內(nèi)容，既有理論探討，也有具體案例分析。在讀完這些思政書籍后，我有了一些深刻的心得體會(huì)，下面我將詳細(xì)闡述它們。
思政書籍對(duì)于一名大學(xué)生來說具有重要意義。它可以通過闡述哲學(xué)思想、國家政治制度、經(jīng)濟(jì)理論等方面的內(nèi)容，幫助我們正確認(rèn)識(shí)和理解世界，對(duì)于學(xué)好專業(yè)課有很大的幫助。此外，思政書籍還能夠教育我們要具備社會(huì)責(zé)任感和使命感，以及處理人際關(guān)系等方面的能力。因此，思政書籍是一種很好的精神食糧，具有非常高的價(jià)值。
第二段：對(duì)于人生觀的啟示。
通過學(xué)習(xí)思政書籍，我看到了生命的寶貴和人生的意義。書籍闡述了人生的意義和存在的價(jià)值，讓我明白了自己要為社會(huì)做出一些貢獻(xiàn)，促進(jìn)文明和進(jìn)步。同時(shí)，在面對(duì)生活的挫折時(shí)，書籍中所講述的頑強(qiáng)精神和樂觀向上的態(tài)度也為我提供了許多啟示。這些深入骨髓的理念，對(duì)于我們塑造健康的人生觀，與我同桌有很大的作用。
第三段：對(duì)于理論知識(shí)的提高。
思政書籍著重闡述的是哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等學(xué)科基本理論，這些理論對(duì)于我們來說非常重要。它們不僅可以幫助我們更好地理解事物的本質(zhì)和屬性，而且還可以幫助我們更好地處理現(xiàn)實(shí)中的各種復(fù)雜問題。比如說，我學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)中“矛盾”概念的內(nèi)涵，更加深入地了解了事物的復(fù)雜性和多元性，為我提供了豐富的思考和分析角度。
第四段：對(duì)于人文素養(yǎng)的提升。
思政書籍對(duì)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也起到了重要的作用，它能夠教育我們?cè)鯓诱_的憑借自己的積極行動(dòng)去推動(dòng)社會(huì)的行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，人文素養(yǎng)的提升已經(jīng)成為了一件非常重要的事情。通過讀書學(xué)習(xí)，我們能夠養(yǎng)成拓展我們思維的習(xí)慣，提高我們的審美水平，加強(qiáng)我們的文化修養(yǎng)。這對(duì)于我們將來的研究和發(fā)展，以及維護(hù)良好的社會(huì)關(guān)系也是非常重要的。
第五段：對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)。
通過學(xué)習(xí)思政書籍，我更加了解自己的優(yōu)勢和不足，懂得了自身的定位和選擇。書籍中的很多案例，讓我看到了不同環(huán)境下，不同人的選擇以及所面臨的后果，這對(duì)我的人生規(guī)劃和定位非常重要。學(xué)習(xí)過程中，通過與他人交流探討，我更容易發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，并且不斷地改進(jìn)自己，督促自己成長。在未來的人生路上，我相信會(huì)將所學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮出來。
總之，在讀完思政書籍之后，我對(duì)自己的未來有了更加清晰的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，也更深刻地體會(huì)到了自身的責(zé)任和使命。愿我們把這些思政書籍學(xué)得更深、更寬、更多，為我們將來的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇十
作為一名學(xué)生，閱讀是必不可少的一部分。讀書可以拓寬我們的知識(shí)視野，開闊我們的思維，讓我們更好地理解世界。這篇文章將介紹我在閱讀過程中的一些心得和體會(huì)，著重分享我所讀的書籍給與我的啟示。
第一段：閱讀的重要性
寫道：閱讀對(duì)于學(xué)生來說是至關(guān)重要的。除了讓我們學(xué)到更多的知識(shí)，閱讀還可以幫助我們提高我們的閱讀能力和理解能力。關(guān)注詞匯表之外，我們要關(guān)注文化因素、背景歷史以及相關(guān)事件等，這些都需要我們耐心的品讀變得中意。如果我們掌握了閱讀中的技巧和方法，我們就可以更好地理解和理解所讀書籍，并從中受益匪淺。因此，在我們的學(xué)習(xí)過程中，閱讀是必不可少的一部分。
第二段：讀書心得一：整體把握
寫道：在閱讀過程中，我發(fā)現(xiàn)整體把握是非常重要的。我們需要了解這本書的風(fēng)格和趨勢，把它們?nèi)诤显谝黄?，形成一個(gè)完整的概念。通過整體把握，我們可以更好地理解書中的一些段落和章節(jié)，以及作者的真實(shí)意圖。我曾經(jīng)讀過《百年孤獨(dú)》，這本書的語言美麗而優(yōu)美，作者運(yùn)用了巧妙的手法在多個(gè)時(shí)間線上編織故事，是我迄今為止讀過的最好的小說之一。
第三段：讀書心得二：深入思考
寫道：除了整體把握之外，深入思考也是閱讀時(shí)不可缺少的一環(huán)。我們需要思考書中的觀點(diǎn)和獨(dú)特的語言表達(dá)方式，并從它們中找到一個(gè)重要的信息。通過深入思考，我們可以對(duì)各種主題有更深刻的理解，并獲得更多的啟示。我曾經(jīng)讀過《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》，這本書讓我深入思考了人類行為的根源以及不平等的來源。
第四段：讀書心得三：借鑒之長
寫道：在閱讀各種類型的書籍時(shí)，我們從中不僅可以獲得知識(shí)，還可以汲取一些實(shí)用的技能和策略，它們可以在日常生活中讓我們更加得心應(yīng)手。我們可以在工作或社區(qū)中借鑒這些任何一個(gè)解決問題的方法，利用已有資源，來實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。這樣的經(jīng)驗(yàn)可以讓我們成為一名更優(yōu)秀的學(xué)生和一個(gè)更好的人類。我曾經(jīng)讀過一本名為《卡耐基的演講和公共表達(dá)技巧》的書，通過這本書，我學(xué)會(huì)了如何講述生動(dòng)有趣的故事，并提高了我的表達(dá)能力。
第五段：結(jié)論
寫道：總的來說，讀書是我們學(xué)生不可避免的一部分。通過閱讀，我們可以增加我們的知識(shí)，并提高我們的閱讀和理解能力。同時(shí)，我們也可以從中得到啟示，借鑒其中的智慧和方法來解決我們遇到的問題，從而成為一個(gè)更好的人類。與書籍相伴成長，讓我們成為一個(gè)更成熟的人，并在我們的旅程中取得更加成功的人生。我們應(yīng)該繼續(xù)多讀書，并從書中收獲一份珍貴的禮物。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇十一
這段時(shí)間,我主要閱讀的書籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書其實(shí)從閱讀之日算起該有一年的時(shí)間了,可到今年才將此書讀完,不是我懶散悠閑,而是每次看完一個(gè)故事吸收完一個(gè)教育精華后總得花上好一段時(shí)間去消化,去反思自己,我想只有這樣才能將所讀所學(xué)所悟的東西用之教學(xué),我的學(xué)生才能從中獲益。讀完此書我發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對(duì)我們現(xiàn)在的教育工作者來說,依然有著重要的意義。
底是這些學(xué)生太笨,是他們上課不專心聽講,還是從教師自身尋找原因?
在書中有一章節(jié)專門是針對(duì)后進(jìn)生問題的,這個(gè)章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多,可在我一次次教育失敗后我總會(huì)再次翻閱,發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的,現(xiàn)在我常問自己:作為教育者,我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚,也有他個(gè)人的思想和情操,有他獨(dú)特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛,多灑一些陽光給那些"落伍"得"無藥可救"的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾說過,對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上,在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
當(dāng)然說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好,因?yàn)槲医o每個(gè)學(xué)生上著同樣的課,問著同樣的問題,布置同樣的作業(yè)哪怕,補(bǔ)差也沒有分出個(gè)差別。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,讀書,再讀書,讀書是教師的精神需要。
而我呢,大部分時(shí)間忙于上課,批改作業(yè),管理班級(jí),教育孩子,有多少時(shí)間在捧著教育名著或其他有益的書籍?所以今后,我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起:多讀書,讀好書,好讀書。我想只有讀得多,學(xué)得多,悟得多,才能將最好的教學(xué)奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生,才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生,最終我才對(duì)得起我的學(xué)生。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇十二
讀書自古以來就是人類獲取知識(shí)、提升自我修養(yǎng)的一種重要途徑。如今，隨著信息時(shí)代的到來，人們的閱讀方式和內(nèi)容也發(fā)生了巨大的變化。然而，無論是紙質(zhì)書籍還是電子書、網(wǎng)絡(luò)文章，讀書仍然是我們成長、思考、觸動(dòng)靈魂的一種途徑。在閱讀的過程中，我們不僅僅是接受知識(shí)的輸入，更是以自己獨(dú)特的角度去理解、吸收、體會(huì)，并將這些心得與他人分享。在此，我將分享我個(gè)人的讀書心得體會(huì)，希望能夠勾起更多人對(duì)閱讀的熱愛。
第二段：讀書的益處
讀書對(duì)人的益處不勝枚舉。首先，閱讀能夠開拓我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力。在書籍中我們能夠遇見各色人物、各種經(jīng)歷，通過與他們的交流和對(duì)話，我們能夠拓寬視野、獲得對(duì)世界的更全面的理解。其次，讀書有助于提高我們的語言表達(dá)和溝通能力。隨著閱讀量的增加，我們不僅能夠?qū)W到更多的語言表達(dá)方式，還能夠提升我們的邏輯思維和辯證能力。最重要的是，讀書能夠豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，使我們更加成熟和睿智。從古至今，許多偉人都是通過書籍中的智慧和道理獲得啟示，最終走上了成功的道路。
第三段：讀書的心得體會(huì)
在我個(gè)人的閱讀經(jīng)歷中，最深刻的體會(huì)之一就是讀書能夠讓我更加了解自己。通過接觸不同類型的書籍，我能夠看到自己的盲點(diǎn)和不足，也能夠發(fā)現(xiàn)自己的潛力和優(yōu)勢。比如，在閱讀自我發(fā)展類書籍時(shí)，我了解到了自己的性格特點(diǎn)和職業(yè)發(fā)展方向；在閱讀心理學(xué)類書籍時(shí)，我能夠更好地理解自己和他人的情感，提高人際關(guān)系的處理能力。此外，讀書還培養(yǎng)了我的耐心和毅力。在閱讀一本巨著時(shí)，可能需要數(shù)天、數(shù)周甚至數(shù)月才能讀完，但是我從中獲得的知識(shí)和思考的結(jié)果卻是豐富而深刻的。
第四段：讀書的啟示和靈感
讀書的過程中，不僅僅是我們?cè)跁腥ジ惺芎腕w會(huì)，更重要的是我們從書籍中獲得的啟示和靈感。曾經(jīng)，我讀過一本名為《活著》的小說，講述了一個(gè)人一生的悲歡離合和對(duì)生命的感悟。這本書讓我認(rèn)識(shí)到，生命是脆弱而珍貴的，我們應(yīng)該珍惜每一天，努力追求自己的夢想。還有一本名為《尋找生活的意義》的書籍，通過對(duì)勞倫斯的故事和心理學(xué)的研究，使我意識(shí)到，生活的意義不僅僅在于追求金錢和名利，更重要的是找到內(nèi)心的平靜和滿足。這些書籍以其獨(dú)特的方式觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的弦，給予我信心和勇氣去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)束語
總之，讀書是我們不斷成長和提升自己的一種方式，它讓我們能夠通過知識(shí)和智慧與偉人對(duì)話，讓我們感受到人類的思想、智慧、情感的真諦。通過閱讀，我們不僅能夠提升自己的認(rèn)知水平，還能夠從中獲得啟示和靈感，改變我們的生活。因此，我希望能夠鼓勵(lì)更多的人去讀書，在閱讀的過程中尋找屬于自己的心得體會(huì)，讓書籍成為我們?nèi)松贸讨凶钪覍?shí)的伴侶和啟迪我們心靈的明燈。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇十三
4月23日是第x個(gè)“世界讀書日”，節(jié)日的初衷就是為了呼吁更多人去讀書，愛讀書，好讀書，要求人人讀書，讓讀書成為每個(gè)人日常生活不可或缺的一部分，鼓勵(lì)人們尤其是年輕人發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣。20xx年國務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出：“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)。”這是繼20xx年政府工作報(bào)告中首次提出“倡導(dǎo)全民閱讀”后，再次將全民閱讀寫入政府工作報(bào)告，并在報(bào)告中首次提出“建設(shè)書香社會(huì)”。
然而隨著生活節(jié)奏的加快、娛樂的多樣化和通訊工具的便捷化發(fā)展，人們的閱讀方式轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮娱喿x，紙質(zhì)書籍離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了。在全民讀書日到來之際，我們呼吁越來越多的市民拾起書籍，靜下心來，在知識(shí)的海洋遨游。
讀書日的由來
世界讀書日全稱“世界圖書與版權(quán)日”，又稱“世界圖書日”，最初的創(chuàng)意來自于國際出版商協(xié)會(huì)。聯(lián)合國教科文組織選擇4月23日的靈感來自于一個(gè)美麗的傳說。4月23日是西班牙文豪塞萬提斯的忌日，也是西班牙伊比利亞半島東北部加泰羅尼亞的大眾節(jié)日“圣喬治節(jié)”。傳說中勇士喬治屠龍救公主，并獲得了公主回贈(zèng)了禮物——一本書，象征著知識(shí)與力量。每到這一天，女士們就贈(zèng)送丈夫或男友一本書，男人們則回贈(zèng)一枝玫瑰。1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇十四
這次聽劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開眼界，領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受，談?wù)勎业捏w會(huì)。
1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生帶著主題來閱讀，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣，有人說“興趣是最好的老師”，只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題，才能深入地去研究，才能通過閱讀找到其中的快樂。從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn)，其妙處不僅僅在于多認(rèn)字，更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時(shí)候是膽量的問題，第一個(gè)吃螃蟹的人往往會(huì)取得意想不到的成功。
2、主題閱讀有力地開發(fā)了教材，讓學(xué)生有書可讀，讀得全面。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，文字的地位在慢慢下降，學(xué)生越來越不愛讀文學(xué)作品。教育部門雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”，但真正去讀過的同學(xué)很少。
讀書已經(jīng)不再成為需要，而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況，讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營養(yǎng)，成了當(dāng)今中學(xué)語文教學(xué)亟待解決的大問題?！爸黝}閱讀”就解決了這個(gè)問題，學(xué)生可以借助一本書了解一個(gè)主題的，借助一本書讀很多篇書，借助一本書豐富閱讀積累。
生主觀能動(dòng)作用，并且讓個(gè)人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變，同時(shí)又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用，通過交流，達(dá)到對(duì)文學(xué)作品的閱讀、理解、體會(huì)目的，另外，它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上，讀可以促進(jìn)寫。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫作素材的大問題，讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物從語言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學(xué)生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材，開拓思維空間，成為學(xué)生寫作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點(diǎn)體會(huì)，在以后的教學(xué)工作中，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)方法，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中掌握更多的知識(shí)。創(chuàng)新地運(yùn)用主題學(xué)習(xí)的方法，將語文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗(yàn)緊密結(jié)合，真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我的感覺中，主題學(xué)習(xí)做到了透過一個(gè)個(gè)小小的主題，讓學(xué)生看到的是具體生動(dòng)的世界。
思政類的書籍讀書心得體會(huì)篇十五
作為教師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完好的教育生活”，我想：教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧！
要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣，我們一定要高度重視，防止思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學(xué)校或者某一部門下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識(shí)。
同時(shí)，作為教師，我們又應(yīng)該把目光放近一點(diǎn)，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學(xué)生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場所大聲喧嘩、懂得見了教師主動(dòng)問好、明白在集會(huì)時(shí)保持安靜是對(duì)教師的一種尊重等等這種一個(gè)“小屋子”都不能清掃干凈的行為都不能做到，將來怎么可能成為“掃天下”的人才？有這樣一個(gè)哲理故事，有一天，一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊淼皆吧献詈笠徽n。哲學(xué)家說：“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?/p>
弟子們面面相覷，他們知道教師一直在研究深?yuàn)W的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個(gè)弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€(gè)弟子說道：“利用鋤頭的話會(huì)更輕松一些?！弊詈笠粋€(gè)弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了?！?/p>
哲學(xué)家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來這里相聚?！?/p>
一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來教師只想告訴他們“假設(shè)想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?/p>
同樣我想說的是：我們要想改掉學(xué)生的壞缺點(diǎn)，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/6844244.html】
