每到年底，總是讓人不禁回顧一下，我們是否需要總結(jié)一下過(guò)去的一年。總結(jié)的目的是為了回顧經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)教訓(xùn)，進(jìn)而引發(fā)對(duì)未來(lái)的思考和改進(jìn)。小編找到了一些非常有價(jià)值的總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助。
文言文教學(xué)心得篇一
文言文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。因此，教好文言文是我們都很關(guān)心的問(wèn)題。
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來(lái)選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》等等是不折不扣的文藝散文。《與朱元思書(shū)》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書(shū)信，然而選入語(yǔ)文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫(xiě)信……只是由于吳均的信寫(xiě)得富有很強(qiáng)的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。
誤區(qū)一：文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語(yǔ)言表達(dá)技巧，提高讀寫(xiě)能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實(shí)際，進(jìn)行思想品德教育。比如教《愛(ài)蓮說(shuō)》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽(yáng)樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神，熱愛(ài)祖國(guó)，報(bào)效人民。
誤區(qū)二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對(duì)學(xué)生的能力估計(jì)太低了，文言文教學(xué)不是外語(yǔ)教學(xué)，仍是母語(yǔ)教學(xué)，不是從零開(kāi)始，因?yàn)椤艾F(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語(yǔ)言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語(yǔ)言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)那樣毫無(wú)根基。”（錢(qián)夢(mèng)龍《文言文教學(xué)改革芻議》）事實(shí)上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會(huì)和對(duì)現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，促使知識(shí)類(lèi)化。文言文教學(xué)要充分運(yùn)用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學(xué)方法，尤其是要加強(qiáng)誦讀法。
總而言之，文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分，這個(gè)特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。
文言文教學(xué)心得篇二
古詩(shī)文教學(xué)方法初探 如何講好古詩(shī)文，讓學(xué)生對(duì)其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語(yǔ)文教師的一個(gè)重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言，談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會(huì)。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平，語(yǔ)言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認(rèn)為“文言文枯燥無(wú)味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對(duì)文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩(shī)》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶(hù)曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬?duì)人物形象的看法，學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對(duì)《木蘭詩(shī)》所表達(dá)的思想內(nèi)容理解也會(huì)簡(jiǎn)單快捷得多，特別在背誦時(shí)會(huì)感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地要求回答問(wèn)題。這樣，教師在課堂中不僅營(yíng)造了良好的課堂氣氛，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。
自見(jiàn)?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽(tīng)錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競(jìng)賽等多種誦讀方式結(jié)合起來(lái)，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語(yǔ)言材料，從而擴(kuò)大了知識(shí)面，提高了閱讀能力，說(shuō)話能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。學(xué)生通過(guò)反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長(zhǎng)期潛移默化，培養(yǎng)了較強(qiáng)的語(yǔ)感。
古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問(wèn)學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多留意生活中的古詩(shī)詞，把這些古詩(shī)詞運(yùn)用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對(duì)一些古詩(shī)詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫(xiě)到自己的校服丟了，他獨(dú)出心裁，模仿《春曉》一詩(shī)寫(xiě)到：“春眠不覺(jué)曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了。”他的聰明才智，他對(duì)古詩(shī)詞的巧妙改寫(xiě)不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法，教無(wú)定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲。 總之，為了讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的`主體作用，教學(xué)是一個(gè)師生的雙邊活動(dòng)，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。
文言文教學(xué)心得篇三
文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。作為一名文言文教育工作者，我長(zhǎng)期從事文言文教學(xué)研究，并積累了一些心得體會(huì)。在教學(xué)實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了文言文教學(xué)的特點(diǎn)和困境，也積累了一些有效的教學(xué)方法和策略。本文將從文言文教學(xué)的重要性、教學(xué)方法、教學(xué)材料的選擇、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及評(píng)價(jià)體系等五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述，分享我的心得體會(huì)。
一、文言文教學(xué)的重要性
文言文是我國(guó)古代文學(xué)的重要體現(xiàn)形式，通過(guò)學(xué)習(xí)文言文，不僅可以使學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文學(xué)有更深入的了解，更重要的是能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和閱讀理解能力。古文言文的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)復(fù)雜，需要學(xué)生理解古人思想、表達(dá)方式和修辭技巧，這對(duì)學(xué)生的思維能力要求較高。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生能夠提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)自己用精練的文字表達(dá)思想的能力。此外，通過(guò)閱讀文言文，學(xué)生可以體會(huì)到不同時(shí)代的歷史文化，并從中汲取智慧和魅力。
二、文言文教學(xué)的方法
在文言文教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的理解能力是至關(guān)重要的。學(xué)生需要通過(guò)閱讀理解文言文的內(nèi)容，理解其內(nèi)涵和作者要表達(dá)的深意。因此，在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)精讀和泛讀兩種方式進(jìn)行閱讀。通過(guò)精讀，學(xué)生可以更深入地理解文言文的語(yǔ)言用法和修辭手法；通過(guò)泛讀，學(xué)生可以擴(kuò)大對(duì)文言文的了解，拓寬自己的文化視野。同時(shí)，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力，通過(guò)翻譯文言文，可以幫助學(xué)生更好地理解古代文化和古人的思維方式。
三、文言文教學(xué)材料的選擇
在選擇教學(xué)材料方面，我注重選擇既有挑戰(zhàn)性又有實(shí)用性的文言文作為教學(xué)材料。既有挑戰(zhàn)性的作品可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并對(duì)學(xué)生的能力提出更高的要求；而有實(shí)用性的作品可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)到文言文的實(shí)際運(yùn)用價(jià)值，提高學(xué)習(xí)的積極性。此外，我還注重選擇與學(xué)生實(shí)際生活和學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的材料，通過(guò)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的文言文，可以讓學(xué)生更好地將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于實(shí)際生活中。
四、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)
在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是至關(guān)重要的。文言文雖然具有一定的難度，但如果學(xué)生沒(méi)有足夠的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，很難取得好的學(xué)習(xí)效果。因此，我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過(guò)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、提供學(xué)習(xí)資源、組織學(xué)習(xí)活動(dòng)等方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，我還注重與學(xué)生的溝通交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和困惑，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整和輔導(dǎo)。
五、評(píng)價(jià)體系的建立
在文言文教學(xué)中，評(píng)價(jià)體系的建立對(duì)于教學(xué)效果的評(píng)估和學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力至關(guān)重要。在我教學(xué)實(shí)踐中，我注重通過(guò)多樣化的評(píng)價(jià)方式來(lái)評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，例如通過(guò)作文評(píng)價(jià)學(xué)生的文言文表達(dá)能力，通過(guò)口頭答辯評(píng)價(jià)學(xué)生的閱讀理解能力，通過(guò)小組合作評(píng)價(jià)學(xué)生的合作能力等。同時(shí)，我還注重及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，在學(xué)習(xí)過(guò)程中給予學(xué)生肯定和鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性。
總之，文言文教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜而重要的工作，我在教學(xué)實(shí)踐中積累了一些有效的教學(xué)方法和策略。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、選擇適合的教學(xué)材料、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、建立評(píng)價(jià)體系等多方面的努力，我相信文言文教學(xué)將能夠更好地發(fā)揮作用，為學(xué)生提供豐富的文化資源，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
文言文教學(xué)心得篇四
近年來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，文言文教學(xué)也逐漸受到了重視。為進(jìn)一步提高文言文教育的質(zhì)量，不少學(xué)者和教師舉行了一系列的研討會(huì)和講座，分享經(jīng)驗(yàn)和心得。我最近有幸參加了一次文言文教學(xué)研討會(huì)，深受啟發(fā)和感悟。本文旨在介紹并總結(jié)這次研討會(huì)的精華內(nèi)容，分享我的心得和體會(huì)。
一、了解文言文的價(jià)值。
在研討會(huì)上，不少專(zhuān)家教授強(qiáng)調(diào)了文言文的獨(dú)特價(jià)值，指出文言文不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是我們了解和傳承中華文化的重要途徑。文言文是中華民族漢字文化的精華，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。它是人們了解和欣賞中國(guó)古代詩(shī)詞、散文、史料和經(jīng)典著作的橋梁，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美能力的重要手段。同時(shí)，文言文的語(yǔ)言表達(dá)方式和思維方式也對(duì)學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展和思維發(fā)展具有重要的啟迪作用。
二、掌握文言文的閱讀方法。
針對(duì)文言文教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，一些專(zhuān)家教授向我們介紹了一些閱讀文言文的方法和技巧。他們指出，閱讀文言文需要從三個(gè)方面入手：第一，理解文言文的語(yǔ)言規(guī)則和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，包括古漢語(yǔ)的構(gòu)字、發(fā)音、詞義、短語(yǔ)和句式；第二，理解文言思維和文化背景，包括文言文的歷史、文化、社會(huì)和哲學(xué)背景；第三，注重文言文的實(shí)際應(yīng)用，包括時(shí)事選讀、古文名篇解讀、文言辭章鑒賞等。閱讀文言文需要結(jié)合這三個(gè)方面進(jìn)行，才能真正做到讀懂、理解、欣賞、運(yùn)用。
三、重視文言文的經(jīng)典教育。
在研討會(huì)上，不少教師也分享了自己在教學(xué)過(guò)程中的一些心得。他們普遍認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)典是文言文教育的核心內(nèi)容，因?yàn)閭鹘y(tǒng)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，涵蓋著中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面，具有極高的思想價(jià)值和文化價(jià)值。但傳統(tǒng)經(jīng)典的教學(xué)不僅需要教師有扎實(shí)的教學(xué)技能，更需要教師在思想和文化素養(yǎng)方面有深厚的基礎(chǔ)。只有這樣，才能夠真正做到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
四、運(yùn)用多媒體推進(jìn)文言文教育。
面對(duì)當(dāng)今快節(jié)奏的生活，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了很大的變化。在研討會(huì)上，一些教師發(fā)表了自己對(duì)于運(yùn)用多媒體技術(shù)推進(jìn)文言文教育的看法。他們認(rèn)為，多媒體技術(shù)可以幫助學(xué)生更好地理解和記憶文言文內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同時(shí)，多媒體還可以使教學(xué)內(nèi)容更加貼近現(xiàn)代生活，更易于學(xué)生接受。除此之外，多媒體還可以促進(jìn)學(xué)生與教師之間的互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
五、文言文教育面臨的挑戰(zhàn)與未來(lái)。
文言文教育作為一項(xiàng)重要的文化傳承和教育事業(yè)，也面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難。在研討會(huì)的最后，一些教師和專(zhuān)家針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了討論和分析。他們認(rèn)為，文言文教育要面對(duì)的最大的問(wèn)題之一是師資隊(duì)伍的不足，包括文言文教師和教學(xué)研究人員。此外，與時(shí)俱進(jìn)的文言文教育需要更多的資金和技術(shù)支持。但同時(shí)，他們還充滿信心地認(rèn)為，隨著政策環(huán)境的改善和社會(huì)意識(shí)的提高，文言文教育的未來(lái)一定是光明的。我們應(yīng)該堅(jiān)信自己的職業(yè)使命，用心推進(jìn)文言文教育，讓更多的學(xué)生從中受益，讓中華民族的文化自信和自豪感得到進(jìn)一步的提升。
總之，在這次文言文教學(xué)研討會(huì)中，我有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，也收獲了很多有價(jià)值的東西。我相信，在文言文教育的道路上，有了更多的理論支持和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們一定可以促進(jìn)文言文教育事業(yè)的不斷發(fā)展，讓更多的學(xué)生在其中受益。
文言文教學(xué)心得篇五
文言文是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。然而，在當(dāng)今信息化快速發(fā)展的時(shí)代，很多人對(duì)于文言文的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)程度越來(lái)越低。因此，為了引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解文言文，我參加了一次文言文教學(xué)研討，從中獲得了許多啟發(fā)和心得。
第二段：現(xiàn)狀。
在研討會(huì)上，主講教師首先介紹了當(dāng)前文言文教學(xué)的現(xiàn)狀。他表示，當(dāng)前的文言文教學(xué)往往只注重學(xué)生背誦課文、理解字詞造句等表面層面的課程，而忽略了對(duì)學(xué)生文化修養(yǎng)的培養(yǎng)和對(duì)歷史文化的探究。這種單向度的教學(xué)方式會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于文言文的興趣降低，甚至讓他們厭煩于學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科。
第三段：?jiǎn)栴}。
第四段：創(chuàng)新方式。
在研討會(huì)中，主講教師提出了文字教育、文化內(nèi)涵解讀、閱讀能力培養(yǎng)等方式的文言文教學(xué)創(chuàng)新方法。例如，我們可以通過(guò)閱讀經(jīng)典名著，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文化內(nèi)涵，從而掌握文言文的使用方法；通過(guò)對(duì)古代文化、歷史的解析，讓學(xué)生能夠站在更高的文化角度進(jìn)行解讀，從而提高學(xué)生對(duì)于文言文的整體認(rèn)知。
第五段：總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，文言文教學(xué)不應(yīng)該只是在語(yǔ)言教學(xué)方面下功夫，而應(yīng)該包括對(duì)于文化內(nèi)涵和歷史傳承的探究，只有這樣，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生去了解、理解、尊重和欣賞中華民族傳統(tǒng)文化。我們要通過(guò)創(chuàng)新的教學(xué)方法和創(chuàng)造性的課程設(shè)計(jì)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)于文言文的深層次認(rèn)識(shí)，從而能夠真正提升文言文學(xué)科的教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生的興趣和熱情。
文言文教學(xué)心得篇六
文言文作為傳統(tǒng)的古代漢語(yǔ)文字，一直是中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課程。然而，由于其古樸難懂的形式，很多學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)充滿了挑戰(zhàn)性和抗拒心理。在我長(zhǎng)時(shí)間的文言文教學(xué)探索中，我逐漸總結(jié)出一些有效的教學(xué)方法，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生了積極的影響。本文將分享我在文言文教學(xué)研究中的心得體會(huì)，旨在為其他教師提供有益的指導(dǎo)。
首先，理解學(xué)生的學(xué)習(xí)困難是文言文教學(xué)的關(guān)鍵。學(xué)生對(duì)文言文的抵觸情緒很大程度上源于對(duì)古代漢字的陌生和文法規(guī)則的混亂。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，了解他們對(duì)文言文學(xué)習(xí)的看法和困難。通過(guò)與他們的互動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對(duì)文言文的理解問(wèn)題主要集中在字義和句法結(jié)構(gòu)上。
為了解決這個(gè)問(wèn)題，我采用了多種教學(xué)手段。首先，我會(huì)通過(guò)解說(shuō)字義和上下文解釋來(lái)幫助學(xué)生理解文言文的字義。在進(jìn)行字義講解時(shí)，我會(huì)引用一些現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯和近義詞來(lái)進(jìn)行比較，使學(xué)生能夠更好地理解古漢字的含義。其次，我會(huì)進(jìn)行句法結(jié)構(gòu)的剖析。通過(guò)逐字逐句的分析，學(xué)生能夠更好地理解句子結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法規(guī)則。這種教學(xué)方法可以幫助學(xué)生建立起對(duì)文言文表達(dá)方式的直觀認(rèn)識(shí)，使他們逐漸克服對(duì)文言文的恐懼心理。
其次，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的興趣也是促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。文言文的句法結(jié)構(gòu)和漢字用法可能相對(duì)冗長(zhǎng)，使學(xué)習(xí)過(guò)程顯得沉悶乏味。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我會(huì)進(jìn)行一些趣味性的教學(xué)活動(dòng)。例如，我會(huì)以古代故事或名著片段為教材，讓學(xué)生通過(guò)閱讀與解說(shuō)故事的方式來(lái)感受文言文的魅力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考古代人的思維方式和價(jià)值觀念。這種教學(xué)方法能夠幫助學(xué)生更好地理解和體會(huì)古代文化，從根本上提高他們對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。
此外，及時(shí)反饋和個(gè)性化指導(dǎo)是有效提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)效果的重要手段。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題并及時(shí)給予解答。我發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中感受到文言文的作用和價(jià)值，可以增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。另外，根據(jù)學(xué)生的不同水平和學(xué)習(xí)進(jìn)度，我會(huì)采取個(gè)性化的指導(dǎo)方式。對(duì)于較弱的學(xué)生，我會(huì)提供更多的輔導(dǎo)和練習(xí)機(jī)會(huì)，幫助他們加強(qiáng)基礎(chǔ)；對(duì)于較優(yōu)的學(xué)生，我會(huì)鼓勵(lì)他們參與文言文寫(xiě)作和翻譯比賽，激發(fā)他們的進(jìn)一步探索和創(chuàng)新能力。
最后，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍和共同目標(biāo)也是文言文教學(xué)的關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)和合作，增加學(xué)習(xí)的趣味性和參與感。在班級(jí)中，我會(huì)組織一些小組活動(dòng)和討論，讓學(xué)生彼此分享自己的理解和發(fā)現(xiàn)。此外，我也鼓勵(lì)學(xué)生參加各類(lèi)文言文學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，增加他們與其他學(xué)校和學(xué)生之間的交流。這種學(xué)習(xí)環(huán)境和交流機(jī)制能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，形成一個(gè)積極的學(xué)習(xí)氛圍。
總之，文言文的教學(xué)需要教師不斷探索和創(chuàng)新，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生克服困難，提高學(xué)習(xí)效果。通過(guò)理解學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，及時(shí)反饋和個(gè)性化指導(dǎo)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍和共同目標(biāo)，我相信文言文教學(xué)能夠成為一種愉快而有效的學(xué)習(xí)過(guò)程。希望我的心得體會(huì)能對(duì)其他教師的文言文教學(xué)提供一些有用的參考。
文言文教學(xué)心得篇七
古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩(shī)在開(kāi)發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進(jìn)行《加強(qiáng)小學(xué)生古詩(shī)文誦寫(xiě)訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩(shī)基本特點(diǎn)，我認(rèn)為可以對(duì)古詩(shī)教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué)：
在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過(guò)多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代，特定環(huán)境，把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀法。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過(guò)出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。例如《江雪》這首詩(shī)，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場(chǎng)面。”從而更好地理解詩(shī)文內(nèi)容和意境。
品味語(yǔ)言，首先讀懂語(yǔ)句。古詩(shī)的語(yǔ)言有它自身的特點(diǎn)，如語(yǔ)句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩(shī)的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其疏通理解，教給古詩(shī)學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩(shī)中的含義；二是按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩(shī)學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩(shī)教學(xué)中，教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩(shī)的意境，加深體會(huì)詩(shī)的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩(shī)。全詩(shī)充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外，教師還要注意以下幾個(gè)方面：
由于小學(xué)生對(duì)古詩(shī)不如對(duì)一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的大體意思，讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。如果過(guò)全過(guò)細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)會(huì)增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩(shī)有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩(shī)意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使學(xué)生了解詩(shī)的作者及生活的年代。
教學(xué)中可通過(guò)口述的方法將詩(shī)意、想象、語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩(shī)句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對(duì)口能力的提高、分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩(shī)都讓學(xué)生用自己的話說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時(shí)的愿意，只要把大體意思說(shuō)明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過(guò)嚴(yán)。
“托物言志、借景抒情”是古代詩(shī)人寫(xiě)作的一大手法，詩(shī)人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意。教學(xué)時(shí)可通過(guò)分析詩(shī)句，點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫(huà)，或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫(huà)面，幫助學(xué)生理解詩(shī)句，可采取詩(shī)中畫(huà)、畫(huà)中詩(shī)、并便讀便想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩(shī)文，千萬(wàn)不要急于求成，在學(xué)生還沒(méi)有得到興趣、靈感及感性認(rèn)識(shí)時(shí)硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
總之，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛(ài)古詩(shī)中去欣賞學(xué)習(xí)它。
今年學(xué)校給我們大班布置了古詩(shī)特色教學(xué)。對(duì)于古詩(shī)我們大班的幼兒們來(lái)說(shuō)則是已經(jīng)是非常的熟悉了，為了把古詩(shī)教學(xué)上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開(kāi)發(fā)幼兒的智力，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智，引導(dǎo)他們積極地思考和主動(dòng)地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學(xué)的過(guò)程中給幼兒獨(dú)自思考和主動(dòng)探索的機(jī)會(huì)，從而為幼兒營(yíng)造了無(wú)限開(kāi)闊和想象的空間，能讓一個(gè)不認(rèn)識(shí)字的幼兒通過(guò)畫(huà)面就能“讀”出古詩(shī)大意。古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學(xué)的實(shí)際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩(shī)的整體意境美；講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩(shī)，需要的則是反復(fù)不斷、要有感情。古詩(shī)的圖畫(huà)形式多樣，而孩子們讀古詩(shī)的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣，會(huì)讓你見(jiàn)識(shí)到什么叫“百讀不厭”?；仡欉@個(gè)學(xué)期的古詩(shī)特色教學(xué)工作，可以說(shuō)是順利地完成了教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)將工作如下：每周的1節(jié)古詩(shī)特色活動(dòng)課，對(duì)幼兒來(lái)講是非常有趣，也是非常重要的1節(jié)課，可是對(duì)于我這個(gè)教者來(lái)講卻是比較難上的1節(jié)課，因此認(rèn)真?zhèn)溥@1節(jié)課，寫(xiě)好教案，成了我最重要的任務(wù)。我常常查閱各種資料，能上因特網(wǎng)時(shí)還上網(wǎng)尋找好的教學(xué)材料，教學(xué)課件，把它們和我所從事的工作結(jié)合起來(lái)，為我所用教學(xué)中我既注意有的放矢，同時(shí)也抓住重點(diǎn)突破難點(diǎn)，每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認(rèn)識(shí)。
例如我在教幼兒們學(xué)習(xí)古詩(shī)《秋夕》時(shí)，先讓在幼兒們初步的理解詩(shī)意，我們老師最要注重讓孩子們進(jìn)行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會(huì)積極想象，把自己置身于古詩(shī)的意境中，探索古詩(shī)的意境美。我記得愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，而我們教師的古詩(shī)課堂提問(wèn)不僅是教師的行為，應(yīng)充分地尊重幼兒的主體地位，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)精神，古詩(shī)課堂提問(wèn)才能由教師的單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨?，才能真正發(fā)揮應(yīng)有的功效哦！
再次我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)時(shí)介紹作者和時(shí)代背景不要過(guò)“細(xì)、全”，在教學(xué)中首先幫助幼兒們集中精力領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的大體意思，讓幼兒們很快進(jìn)入角色。如果過(guò)全過(guò)細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩(shī)有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩(shī)意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使幼兒們了解詩(shī)的`作者及生活的年代。
啊，古詩(shī)教學(xué)所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細(xì)節(jié)的領(lǐng)悟和心靈的體會(huì)……幼兒們?cè)谂c古詩(shī)進(jìn)行心靈對(duì)話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時(shí)，必定會(huì)開(kāi)闊眼界，豐富內(nèi)心，升華境界，健全人格。
在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化中古典詩(shī)詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國(guó)古代文化的精髓，是中華民族文化永遠(yuǎn)的根。詩(shī)是“最妥當(dāng)?shù)淖志浞旁谧钔桩?dāng)?shù)牡胤健?，我覺(jué)得詩(shī)是最經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言，這一點(diǎn)我們中國(guó)的古典詩(shī)詞尤為突出。我們學(xué)古詩(shī)不一定要成為詩(shī)人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩(shī)意”，感悟詩(shī)的穿透力。古詩(shī)文的教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求學(xué)生“能夠誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣。”現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，古代詩(shī)詞占有一定的比重。而未來(lái)的語(yǔ)文教材，相信古代詩(shī)詞的占有率會(huì)越來(lái)越大。
這樣來(lái)看古詩(shī)詞的教學(xué)就顯得尤為重要。而古詩(shī)詞的教學(xué)一直是我的“盲區(qū)”，我覺(jué)得用我有限的語(yǔ)言根本無(wú)法讓我的孩子們充分地感受到詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形象美、意境美。
通過(guò)10月29日語(yǔ)文教科之家由導(dǎo)師劉主任組織的這次關(guān)于古詩(shī)教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)，認(rèn)真聽(tīng)了兩位教師的兩節(jié)課，這是有一種“柳暗花明”的感覺(jué)，突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩(shī)也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩(shī)三首》的教學(xué)中，用講古詩(shī)古詩(shī)的方法了解詩(shī)意，解決了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導(dǎo)學(xué)習(xí)，抓重點(diǎn)，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)誦讀，讓孩子們?cè)谧匀坏那榫持袑W(xué)以致用。真是讓我茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。而我感覺(jué)整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有一定的目的性，讓孩子還感覺(jué)不到老師故意為之的痕跡，學(xué)生非常主動(dòng)地參與，特別是最后劉老師把學(xué)生從始終選出來(lái)的字兩句詩(shī)，真是讓人眼前一亮，相信學(xué)生們也有同樣的感受，他們感受到漢字的魅力，詩(shī)詞的神奇。通過(guò)學(xué)習(xí)，我也對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了一點(diǎn)自己的想法:。
一、“導(dǎo)學(xué)”不如“導(dǎo)趣”。對(duì)于小學(xué)生而言，古詩(shī)是有一定難度的，我們作為教師就要順應(yīng)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，突出強(qiáng)化古詩(shī)學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使孩子們有渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)。我們?cè)诮虒W(xué)中根據(jù)不同詩(shī)歌的特點(diǎn)可以演、可以畫(huà)、可以唱等一些有趣的方式，把內(nèi)容具體化，把詩(shī)意形象化，把情感音樂(lè)化，打開(kāi)孩子們智慧的大門(mén)，發(fā)展思維的同時(shí)把知識(shí)用于實(shí)踐。
二、合理運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)。我們的時(shí)代在發(fā)展，我們的教學(xué)硬件也在不斷更新，那么我們的教學(xué)理念和方法也要跟著變革。運(yùn)用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術(shù)手段，可以運(yùn)用精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂(lè)，化靜為動(dòng)，變無(wú)聲為有聲，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩(shī)文，體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩(shī)中的思想感情。通過(guò)多媒體的介入，讓詩(shī)中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺(jué)器官，更有利于將學(xué)生帶入詩(shī)中所描繪的藝術(shù)境界去感受美、領(lǐng)悟美，相信古詩(shī)教學(xué)的效果會(huì)大大提高。
文言文教學(xué)心得篇八
都說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有“三怕”，其中“一怕”就是文言文，因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，大多數(shù)學(xué)生覺(jué)得文言文晦澀難懂、枯燥無(wú)味，加之相對(duì)于初中，高一文言文的難度大幅度增加，讓許多學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，久而久之，逐漸對(duì)文言文失去興趣，因此，如何改變文言文的教學(xué)方法，使學(xué)生愿學(xué)，會(huì)學(xué)，學(xué)好，就顯得尤為重要。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约宏P(guān)于文言文教學(xué)的觀點(diǎn)和方法。
傳統(tǒng)文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯，忽略作品的文學(xué)之美。教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得疲勞，課堂上是死氣沉沉，教學(xué)質(zhì)量難以提高，甚至引起更嚴(yán)重的后果是學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生厭倦的情緒，一講到古文就嘆氣。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上受到教育熏陶，感受到意韻美。在教學(xué)時(shí)應(yīng)重視欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，品味文中之雅。因此，在當(dāng)今新課標(biāo)下，我們應(yīng)該改善教學(xué)策略，引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的興趣，指導(dǎo)學(xué)生全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，把文言文的以往文字教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)教學(xué)，正確評(píng)價(jià)作品，發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)。
我們常說(shuō)興趣就是最好的老師。然而面對(duì)晦澀難懂的文言文，學(xué)生避之唯恐不及，我們又如何讓學(xué)生對(duì)它感興趣？我認(rèn)為語(yǔ)文教師巧妙設(shè)置問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，不失為一個(gè)好方法，可以很好地激發(fā)他們自主閱讀的興趣。我在上高中文言文第一課《燭之武退秦師》時(shí)，先避開(kāi)了關(guān)于字詞的講解，段落的翻譯，而是在開(kāi)始看課文之前，先用多媒體投影出在春秋時(shí)代各國(guó)的地理圖，然后簡(jiǎn)單介紹了一下當(dāng)時(shí)秦、晉、鄭三國(guó)的位置關(guān)系和秦晉聯(lián)軍兵臨城下時(shí)鄭國(guó)的窘境。我給學(xué)生的三個(gè)問(wèn)題是：（1）如果你是鄭國(guó)的大臣燭之武，你將通過(guò)什么樣的方法保全鄭國(guó)；（2）現(xiàn)在假設(shè)我是秦伯，你是燭之武．你要怎樣才能說(shuō)服我退兵？（3）如果你要說(shuō)服別人，是否只要把自己想說(shuō)的都說(shuō)出來(lái)就行了？我們知道，燭之武是一個(gè)即將被吞并的弱國(guó)的大臣，而秦伯是當(dāng)時(shí)一個(gè)強(qiáng)國(guó)的君主，考慮到雙方的立場(chǎng)，我們是否能夠把燭之武的言辭組織一下、潤(rùn)色一下，讓秦伯更容易接受一些？學(xué)生認(rèn)真思考后，紛紛舉手發(fā)言，列舉各種理由，曉之以理，動(dòng)之以情，企圖說(shuō)服“我”退兵。于是師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間展開(kāi)了唇槍舌戰(zhàn)，最終得出的結(jié)論和課文燭之武的說(shuō)辭驚人地相似。之后，我就要求同學(xué)們課后結(jié)合課本的注釋和字典的解釋來(lái)理解這些語(yǔ)句，并在第二天的課上讓同學(xué)們翻譯這些語(yǔ)句，共同梳理文中的多義詞、詞類(lèi)活用以及狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置等語(yǔ)法現(xiàn)象。我發(fā)現(xiàn)，在激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣之后，不僅那天的作業(yè)做得特別好，連第二天上課時(shí)文言知識(shí)的講授過(guò)程也變得容易很多。課后有學(xué)生還對(duì)我說(shuō)：老師，我第一次感覺(jué)到文言文學(xué)習(xí)中也充滿著樂(lè)趣。其實(shí)文言文雖然難學(xué)，但只要我們巧妙設(shè)置問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的興趣，在解開(kāi)問(wèn)題的過(guò)程中，穿插字詞的講解，學(xué)生就容易接受多了。
古語(yǔ)有言：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟”無(wú)不體現(xiàn)誦讀的重要性。自古以來(lái)，誦讀就是語(yǔ)文教學(xué)的有效方法。教學(xué)中，師生聲情并茂的朗讀，必然使學(xué)生積極主動(dòng)地對(duì)文言文作品中的內(nèi)容進(jìn)行想象和再創(chuàng)造，從而感受文章意韻之美。注重誦讀，這一點(diǎn)也剛好體現(xiàn)了新課改中強(qiáng)調(diào)的“讀書(shū)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性”。讀的形式是多樣的：教師可以范讀、引讀、導(dǎo)讀，學(xué)生可以輕讀、默讀、齊讀、分角色讀等。指導(dǎo)學(xué)生朗讀文言文，要根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，正確處理詞語(yǔ)連讀、音節(jié)劃分等，以防止學(xué)生讀破句造成歧義。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來(lái)誦讀詩(shī)文，高中生學(xué)習(xí)文言文，沒(méi)有文言語(yǔ)感，文字生疏，也沒(méi)有停頓斷句常識(shí)。要學(xué)好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。如果我們熟讀或背誦課文，試題或課外閱讀中出現(xiàn)的一些實(shí)詞解釋?zhuān)灰n文中已出現(xiàn)過(guò)，我們就可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移，這樣閱讀能力就提高了。
文言文教學(xué)同寫(xiě)作一樣，歷來(lái)讓教師學(xué)生頭疼。學(xué)生普遍厭倦或害怕文言文，千百年積淀之文學(xué)經(jīng)典作品在他們面前很容易索然無(wú)味。而作文教學(xué)也是一大難點(diǎn)，學(xué)生由于置身于校園封閉的環(huán)境，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，對(duì)生活觀察甚少，缺少豐厚的生活底蘊(yùn)，寫(xiě)作素材貧瘠，導(dǎo)致作文材料千篇1律，缺乏新意。若能學(xué)以致用，把文言文內(nèi)容變成作文素材則將一舉兩得。學(xué)生既能得到文言文教學(xué)帶來(lái)的輕松愉悅的享受，又能積累相應(yīng)的歷史素材，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。在文言文閱讀材料中，名人、大事層出不窮。其中既有孔子、屈原、陶淵明、蘇軾等名人，又有秦滅六國(guó)、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)、澠池之會(huì)等歷史大事，這些都是寫(xiě)作取之不盡的源泉。但是不少同學(xué)對(duì)此好像熟視無(wú)睹，寫(xiě)作時(shí)就喜歡泛泛而談，一個(gè)具體的人物事例都沒(méi)有，而這樣的作文往往難以拿高分。通過(guò)文言文教學(xué)，拉近了學(xué)生與古人的距離，巧用這些事例寫(xiě)作，定能讓學(xué)生寫(xiě)作時(shí)有話可說(shuō)。而巧用文言文中的名言佳句，更會(huì)讓學(xué)生作文增色不少。
總之，文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分，這個(gè)特殊就首先要求我們教師要轉(zhuǎn)變方法，走出誤區(qū)，積極探索，勇于革新。在夯實(shí)字、詞、句知識(shí)的基礎(chǔ)上、吸收文言文的精華、培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。久而久之，我們的文言文教學(xué)一定能夠走出當(dāng)前的困境，我們的學(xué)生也會(huì)慢慢地喜歡上文言文。
文言文教學(xué)心得篇九
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來(lái)選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書(shū)》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書(shū)信，然而選入語(yǔ)文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫(xiě)信……只是由于吳均的信寫(xiě)得富有很強(qiáng)的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語(yǔ)言表達(dá)技巧，提高讀寫(xiě)能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實(shí)際，進(jìn)行思想品德教育。比如教《愛(ài)蓮說(shuō)》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽(yáng)樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神，熱愛(ài)祖國(guó)，報(bào)效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對(duì)學(xué)生的能力估計(jì)太低了，文言文教學(xué)不是外語(yǔ)教學(xué)，仍是母語(yǔ)教學(xué)，不是從零開(kāi)始，因?yàn)椤艾F(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語(yǔ)言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語(yǔ)言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)那樣毫無(wú)根基?！笔聦?shí)上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會(huì)和對(duì)現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
總而言之，文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分，這個(gè)特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。
文言文教學(xué)心得篇十
文言文是初中語(yǔ)文課程中的一個(gè)重難點(diǎn)，每?jī)?cè)書(shū)都有一個(gè)單元的文言文課文，語(yǔ)文教師每學(xué)期都會(huì)花大量的時(shí)間去上文言文。教師教一篇課文很容易，但對(duì)學(xué)生而言真是想說(shuō)愛(ài)你不容易。面的文言文，學(xué)生普遍存在一種害怕的心理，因?yàn)橐加植坏貌粚W(xué)，那么怎么樣教才能讓學(xué)生愛(ài)學(xué)文言文呢？從事了多年初一語(yǔ)文課教學(xué)，在這里我談一談對(duì)學(xué)生初學(xué)文言文的一點(diǎn)教學(xué)心得。
教師要想讓學(xué)生從心理上接受文言文，必須先讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)它？我想學(xué)生嘴上沒(méi)問(wèn)，心里肯定會(huì)想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實(shí)生活中又不寫(xiě)這樣的文章，我們學(xué)它做什么？那么上課之前就應(yīng)先對(duì)學(xué)生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學(xué)生明白古人和今人語(yǔ)言的運(yùn)用是有差別的，文言文是古人的書(shū)面語(yǔ)言。中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產(chǎn)，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必須懂得他們留下的文字。我們學(xué)習(xí)的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學(xué)好文言文。
怎樣讓學(xué)生學(xué)好文言文？我認(rèn)為應(yīng)從讀、誦、理、練四個(gè)字入手。
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要手段。一篇文言文要先讓學(xué)生多次地朗讀，要指導(dǎo)學(xué)生正確斷句，在朗讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。學(xué)生讀熟了自然不再怕了，因?yàn)樵谧x的過(guò)程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文，我都會(huì)先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，弄清生字讀音，再讓學(xué)生試讀，及時(shí)糾正斷句錯(cuò)誤的地方，最后讓學(xué)生按正確的朗讀方法讀熟。
在七年級(jí)開(kāi)始學(xué)生就必須積累常見(jiàn)文言文詞的意義和用法。在開(kāi)始幾節(jié)課以老師串講為主，有了一定積累后就采用先疑后講的教學(xué)方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關(guān)鍵。每篇文言文學(xué)生弄懂意思之后都應(yīng)要求學(xué)生背誦，背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語(yǔ)文早自習(xí)時(shí)間督促學(xué)生背誦記憶?？刹捎眯〗M比賽，男女生pk等手段促進(jìn)學(xué)生的背誦熱情。雖說(shuō)文言文課文并沒(méi)有全部要求背誦，但我每每讓學(xué)生去背，短篇一次性背，長(zhǎng)篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶。我每次都是一句一句地檢查學(xué)生，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必須對(duì)上號(hào)，往往整段背誦譯文的學(xué)生在翻譯句子時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)亂入座的情況，所以在背誦積累時(shí)一定要讓學(xué)生逐句逐句背。當(dāng)然并不是所以學(xué)生都能完成背誦任務(wù)，但是大部分能做到，少數(shù)基礎(chǔ)不好的可少背或緩背。
（1）《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認(rèn)為。
（2）《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
（3）《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
（4）《黃生借書(shū)說(shuō)》中“為一說(shuō)”是“寫(xiě)作”。一冊(cè)書(shū)中出現(xiàn)這樣一詞多義的詞有很多，教師及時(shí)地幫學(xué)生理一理，可以避免出現(xiàn)學(xué)了這個(gè)意思忘了那個(gè)的現(xiàn)象，讓學(xué)生明白一個(gè)詞有不同的意義，我們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應(yīng)注意古今異義，如：《黃生借書(shū)說(shuō)》中“其他祖父積子孫棄者無(wú)論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類(lèi)活用等現(xiàn)象也應(yīng)注意。
教師除上好課本中文言文外，還應(yīng)在課外讓學(xué)生練一練。練習(xí)應(yīng)有所選擇，對(duì)初一的學(xué)生而言他們理解文言文的能力不是很強(qiáng)，課外練習(xí)難度不宜過(guò)大。在練習(xí)時(shí)應(yīng)選擇篇幅短小而且故事性強(qiáng)的文章，在習(xí)題設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)有課文中熟悉的學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)考查，這樣能讓學(xué)生做起來(lái)有信心，以后根據(jù)學(xué)生掌握情況逐漸加大練習(xí)難度。
教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)他們學(xué)好文言文的信心，在平時(shí)練習(xí)中多指導(dǎo)他們學(xué)文言文的方法。
（1）借助工具書(shū)，在翻譯句子時(shí)學(xué)生常常不是整個(gè)句子都不懂，只是有一兩個(gè)字難住了，可以借助《古漢語(yǔ)詞典》等工具書(shū)查出這個(gè)字的意思選項(xiàng)，再聯(lián)系句子選擇合適的義項(xiàng)。
（2）調(diào)整語(yǔ)序法，文言文里有些句子狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置等與現(xiàn)代語(yǔ)法不合的現(xiàn)象，我們需要去調(diào)整語(yǔ)序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”狀語(yǔ)后置，在翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“非于井中得一人”，還有“時(shí)不我待”應(yīng)為“時(shí)不待我”等賓語(yǔ)前置。
（3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：《論語(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“學(xué)”是“學(xué)習(xí)”，“時(shí)”是“按時(shí)”，“習(xí)”是“復(fù)習(xí)”，“學(xué)”的內(nèi)容是知識(shí)，所以譯為“學(xué)習(xí)了知識(shí)然后按時(shí)去復(fù)習(xí)它”。
（4）還可以利用形聲字的表意特點(diǎn)，再結(jié)合句子理解。方法有很多，教師應(yīng)多教會(huì)學(xué)生幾種方法讓他們靈活運(yùn)用，學(xué)生會(huì)做了自然會(huì)提高對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。
適合自己的就是最好的，真心希望每位學(xué)生都能學(xué)好文言文，讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光彩，讓文言文煥發(fā)出新的活力。
文言文教學(xué)心得篇十一
古詩(shī)文教學(xué)方法初探如何講好古詩(shī)文，讓學(xué)生對(duì)其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語(yǔ)文教師的一個(gè)重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言，談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會(huì)。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平，語(yǔ)言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認(rèn)為“文言文枯燥無(wú)味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對(duì)文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的.興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩(shī)》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶(hù)曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬?duì)人物形象的看法，學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對(duì)《木蘭詩(shī)》所表達(dá)的思想內(nèi)容理解也會(huì)簡(jiǎn)單快捷得多，特別在背誦時(shí)會(huì)感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地要求回答問(wèn)題。這樣，教師在課堂中不僅營(yíng)造了良好的課堂氣氛，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。
自見(jiàn)?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽(tīng)錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競(jìng)賽等多種誦讀方式結(jié)合起來(lái)，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語(yǔ)言材料，從而擴(kuò)大了知識(shí)面，提高了閱讀能力，說(shuō)話能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。學(xué)生通過(guò)反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長(zhǎng)期潛移默化，培養(yǎng)了較強(qiáng)的語(yǔ)感。
古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問(wèn)學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多留意生活中的古詩(shī)詞，把這些古詩(shī)詞運(yùn)用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對(duì)一些古詩(shī)詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫(xiě)到自己的校服丟了，他獨(dú)出心裁，模仿《春曉》一詩(shī)寫(xiě)到：“春眠不覺(jué)曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖牵麑?duì)古詩(shī)詞的巧妙改寫(xiě)不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法，教無(wú)定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲。總之，為了讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的主體作用，教學(xué)是一個(gè)師生的雙邊活動(dòng)，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。
文言文教學(xué)心得篇十二
文言文是語(yǔ)文課程中的重要組成部分，它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它所蘊(yùn)含的思想和藝術(shù)價(jià)值是不言而喻的。但若從學(xué)生的角度來(lái)看，文言文卻成了他們心中的痛。本人曾經(jīng)做過(guò)調(diào)查：百分之八十以上的學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，基本上是硬著頭皮學(xué)，只是為了應(yīng)付考試而已，這實(shí)在是文言文教學(xué)的悲哀。分析學(xué)生厭學(xué)文言文的原因大致有以下幾點(diǎn)：一是很多文章太難，內(nèi)容較枯燥，特別是讀不懂時(shí)的焦慮使他們對(duì)文言文產(chǎn)生了恐懼感；二是老師整天強(qiáng)調(diào)“之乎者也”，而文章的內(nèi)容和思想藝術(shù)方面的東西放在了次要的位置，感興趣的東西不重視，不太感興趣的東西卻整天強(qiáng)調(diào)，天長(zhǎng)日久，厭學(xué)情緒日益嚴(yán)重。我聽(tīng)了學(xué)生的闡述，內(nèi)心深有感觸。確實(shí)我們不能光埋怨學(xué)生，仔細(xì)思考一下，我們的教材和教學(xué)確實(shí)存在一些問(wèn)題。首先有些選文確實(shí)不太合適，就拿新課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)第二冊(cè)（必修）選文《離騷》來(lái)說(shuō)吧，說(shuō)句實(shí)在話，即使是一位大學(xué)教授讀起來(lái)并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來(lái)的高一學(xué)生呢？他們的年齡階段還是愛(ài)玩的階段，應(yīng)該說(shuō)他們還達(dá)不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒(méi)有工具書(shū)也很難完全讀懂，更何況學(xué)生？另外我們現(xiàn)在文言文的教學(xué)模式基本上是這樣的：老師給學(xué)生范讀課文，老師給學(xué)生講解文學(xué)常識(shí)，老師給學(xué)生強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞，然后再讓學(xué)生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個(gè)過(guò)程學(xué)生都是被動(dòng)的，這樣學(xué)生怎么會(huì)有興趣，怎么能留下深刻的印象呢？所以我們的文言文教學(xué)需要改進(jìn)，針對(duì)這些問(wèn)題本人做了一些思考，想談點(diǎn)自己的看法。
作為教材的編者在選例文的時(shí)候首先要考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)學(xué)生的喜好，看學(xué)生是否能夠接受這篇文章，是否能喜歡。無(wú)論這篇文章多有價(jià)值，如果學(xué)生不喜歡，那它的價(jià)值就大打折扣。其實(shí)學(xué)生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強(qiáng)，文本不是非?；逎奈恼拢瑢W(xué)生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對(duì)感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長(zhǎng)可以適當(dāng)增加一些理性的文章，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學(xué)生的心理成長(zhǎng)規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽(yáng)光，和煦的春風(fēng)；倘若一出土就天天接受狂風(fēng)暴雨冰雹地震，它不僅不能正常生長(zhǎng)，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應(yīng)多從學(xué)生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學(xué)生。
現(xiàn)在語(yǔ)文教師只要講文言文肯定會(huì)講"之乎者也’’的用法，如果沒(méi)有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學(xué)文言文，而且有些用法已講了千遍百遍，學(xué)生聽(tīng)得耳朵都起繭了，可老師還是得強(qiáng)調(diào)，為什么？因?yàn)檫@是考試考查的重點(diǎn)內(nèi)容，能不強(qiáng)調(diào)嗎？所以學(xué)生無(wú)奈，老師也很無(wú)奈。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類(lèi)的，完全沒(méi)必要考查的這么細(xì)。即使我們把這類(lèi)的詞全部從文中刪除，我們理解文章內(nèi)容不會(huì)受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無(wú)用”的東西上大做文章呢？我們豈不是作無(wú)用功？所以我覺(jué)得文言文的考查還是應(yīng)放在文章的內(nèi)容和思想上，看學(xué)生從文章中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價(jià)值的，有意義的。
被動(dòng)接受和主動(dòng)探索兩者所取得的效果是絕對(duì)不一樣的。學(xué)生掌握主動(dòng)探究所獲得的知識(shí)肯定要比老師死板灌輸?shù)囊喂痰亩?，而且通過(guò)主動(dòng)探究，學(xué)生還可以從中總結(jié)規(guī)律，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，既學(xué)到了知識(shí)，還鍛煉了能力，可謂一舉兩得。那么，如何化被動(dòng)為主動(dòng)呢？在這以我講《鴻門(mén)宴》的方式為例，愿能給大家一點(diǎn)有益的啟示。在講《鴻門(mén)宴》的時(shí)候，我并沒(méi)有按照傳統(tǒng)的方法，先給學(xué)生講文學(xué)常識(shí)，再講重點(diǎn)字詞句，而是在講之前，我先給學(xué)生布置了一個(gè)任務(wù)：讓學(xué)生自己先預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，若有閱讀障礙，借助工具書(shū)自己解決，了解整個(gè)故事情節(jié)，第二天上課的時(shí)候?qū)⒆寣W(xué)生以說(shuō)評(píng)書(shū)的形式把《鴻門(mén)宴》的故事講給大家聽(tīng)，要求講的生動(dòng)有趣。在布置完任務(wù)之后，我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)已經(jīng)有點(diǎn)躍躍欲試了，畢竟作為高一的孩子他們還是有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲的。第二天一上課，我想檢驗(yàn)一下學(xué)生做得怎么樣，采取自愿原則，一位學(xué)生主動(dòng)走上講臺(tái)，黑板擦一拍，便開(kāi)始演說(shuō)《鴻門(mén)宴》，一開(kāi)場(chǎng)感覺(jué)很像模像樣，說(shuō)得也很生動(dòng)，有點(diǎn)單田芳的架勢(shì)?？蛇@位同學(xué)畢竟是初次表演說(shuō)評(píng)書(shū)，有點(diǎn)緊張，說(shuō)到某個(gè)地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時(shí)讓我意想不到的是下面的同學(xué)齊聲給他提示，評(píng)書(shū)繼續(xù)，濤聲依舊。當(dāng)時(shí)看到這個(gè)場(chǎng)面，我的內(nèi)心非常激動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)生通過(guò)自己勞動(dòng)獲得了果實(shí)，這樣的果實(shí)是最甜的。同樣，之后的文學(xué)常識(shí)也是讓學(xué)生自己來(lái)講，有遺漏的地方我再作補(bǔ)充，而且在梳理重點(diǎn)字詞句的時(shí)候，基本上都是一遍而過(guò)，因?yàn)閷W(xué)生在準(zhǔn)備評(píng)書(shū)的時(shí)候大部分都已解決了。
隨后在講解文章內(nèi)容時(shí)，感覺(jué)非常輕松，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完文章內(nèi)容后，我又采取了另外一個(gè)活動(dòng)：就是讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個(gè)舞臺(tái)情景劇。結(jié)果學(xué)生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對(duì)課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然每篇文言文都有各自的特點(diǎn)，肯定會(huì)有很多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ剿?。但不管采用什么樣的方法，我覺(jué)得有一條宗旨：那就是讓學(xué)生成為主體，成為主動(dòng)者，主動(dòng)去汲取知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)，這樣學(xué)生的能力才能逐步提高，他們才能長(zhǎng)成真正的參天大樹(shù)。
以上是我談的關(guān)于文言文教學(xué)的一點(diǎn)不成熟的見(jiàn)解，也是有感而發(fā)，特別是面對(duì)學(xué)生的抱怨，面對(duì)學(xué)生的那種痛苦的表情時(shí)，感覺(jué)心情非常沉重。當(dāng)某種東西的存在對(duì)于一個(gè)人是一種痛苦而不是享受時(shí)，那我想這種東西已經(jīng)沒(méi)有存在的價(jià)值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學(xué)生在快樂(lè)中去繼承、發(fā)揚(yáng)，而不是負(fù)擔(dān)、痛苦，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個(gè)語(yǔ)文教師去思考的問(wèn)題。同時(shí)，作為語(yǔ)文教師有責(zé)任有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)作不懈的努力！
文言文教學(xué)心得篇十三
古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩(shī)在開(kāi)發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進(jìn)行《加強(qiáng)小學(xué)生古詩(shī)文誦寫(xiě)訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩(shī)基本特點(diǎn)，我認(rèn)為可以對(duì)古詩(shī)教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué)：
在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過(guò)多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代，特定環(huán)境，把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀法。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過(guò)出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。例如《江雪》這首詩(shī)，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場(chǎng)面?！睆亩玫乩斫庠?shī)文內(nèi)容和意境。
品味語(yǔ)言，首先讀懂語(yǔ)句。古詩(shī)的語(yǔ)言有它自身的特點(diǎn)，如語(yǔ)句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩(shī)的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其疏通理解，教給古詩(shī)學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩(shī)中的含義；二是按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩(shī)學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩(shī)教學(xué)中，教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩(shī)的意境，加深體會(huì)詩(shī)的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩(shī)。全詩(shī)充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外，教師還要注意以下幾個(gè)方面：
由于小學(xué)生對(duì)古詩(shī)不如對(duì)一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的大體意思，讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。如果過(guò)全過(guò)細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)會(huì)增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩(shī)有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩(shī)意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使學(xué)生了解詩(shī)的作者及生活的年代。
教學(xué)中可通過(guò)口述的方法將詩(shī)意、想象、語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩(shī)句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對(duì)口能力的提高、分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩(shī)都讓學(xué)生用自己的話說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時(shí)的愿意，只要把大體意思說(shuō)明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過(guò)嚴(yán)。
“托物言志、借景抒情”是古代詩(shī)人寫(xiě)作的一大手法，詩(shī)人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意。教學(xué)時(shí)可通過(guò)分析詩(shī)句，點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫(huà)，或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫(huà)面，幫助學(xué)生理解詩(shī)句，可采取詩(shī)中畫(huà)、畫(huà)中詩(shī)、并便讀便想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩(shī)文，千萬(wàn)不要急于求成，在學(xué)生還沒(méi)有得到興趣、靈感及感性認(rèn)識(shí)時(shí)硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
總之，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛(ài)古詩(shī)中去欣賞學(xué)習(xí)它。
文言文教學(xué)心得篇十四
從大一到現(xiàn)在學(xué)習(xí)古代文學(xué)這門(mén)課總共有將近一年的時(shí)間了吧，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)讓我對(duì)古代文學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)古代的文學(xué)體系有了更系統(tǒng)的了解，也讓我從總體上了解了中華民族的歷史文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代文學(xué)是祖國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)與人民智慧的結(jié)晶，是經(jīng)過(guò)幾千年的歷史積淀后的給我們后人留下的取之不盡的精神財(cái)富。
與其他的像現(xiàn)代漢語(yǔ)、英語(yǔ)之類(lèi)的課相比，我還是比較喜歡古代漢語(yǔ)。在陽(yáng)光明媚的日子里，手捧一本《詩(shī)經(jīng)》或其他古代文學(xué)方面的書(shū)，找一個(gè)安靜的地方坐下，拋開(kāi)心中的一切煩惱，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的喧囂，讓自己走進(jìn)一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代去體驗(yàn)古代人的生活百態(tài)，尋找一片屬于自己的精神樂(lè)園，這是一件多么愜意的事。
通過(guò)對(duì)古代文學(xué)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我對(duì)古代文人們的思想及其作品有了一定的了解。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中我體驗(yàn)到愛(ài)情的純美；從百家爭(zhēng)鳴的諸子之文中我了解了孔子的“仁者愛(ài)人”、孟子的“民貴君輕”“人性本善”和荀子的“人性本惡”，知道了老子“無(wú)為而治”的思想和莊子“鼓盆而歌”的樂(lè)觀豁達(dá)。在整個(gè)先秦文學(xué)的沉淀里，我開(kāi)始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。讀魏晉文學(xué)我知道了什么是“建安風(fēng)骨”，了解了一代梟雄曹操“周公吐輔，天下歸心”的雄心壯志。明白了竹林七賢內(nèi)心的苦悶和狂放不羈；看到了王謝世家的繁榮與衰敗。
任何事物都是普遍聯(lián)系的，文學(xué)也是如此。從來(lái)就不是孤立的，它與歷史及現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)古代文學(xué)作品時(shí)要把它與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)。其實(shí)生活中古代文學(xué)的滲透也隨處可見(jiàn)。舉個(gè)最通俗的例子，我們所熟悉的歌手周杰倫，他的中國(guó)風(fēng)歌曲無(wú)不充滿了古代文學(xué)的韻味?！疤烨嗌葻熡?，而我在等你。炊煙裊裊升起，隔江千萬(wàn)里?”宛然煙雨朦朧，微風(fēng)中仿佛靜靜流淌石上的山泉溪澗，清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)。水云萌動(dòng)之間依稀可見(jiàn)伊人白衣素袂裙帶紛飛。恰似那“自顧自美麗”的青瓷極品，洗盡鉛華，古樸典雅，清新流暢。這便是古代文學(xué)賦予它的雋永的魅力。還有最近興起的國(guó)學(xué)熱，說(shuō)來(lái)其實(shí)也是中國(guó)古代文學(xué)熱。眾所周知的百家講壇，于丹講論語(yǔ)、易中天品三國(guó)、劉心武解紅樓?這些講解不僅是講解單一的某個(gè)文學(xué)作品，其實(shí)也是講解我們的古代文學(xué)。
學(xué)習(xí)古代文學(xué)不僅僅要掌握了中國(guó)古代著名的作家、作品，更重要的要了解文學(xué)體系，了解了中國(guó)文學(xué)的起源、發(fā)展、繁榮的文學(xué)史過(guò)程、文體演變和文學(xué)現(xiàn)象，能夠?qū)?duì)中國(guó)古代文學(xué)思潮學(xué)會(huì)從宏觀的歷史的角度對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行分析，能對(duì)代表性作家作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。
古代文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族寶貴的遺產(chǎn)，它展現(xiàn)了中華文化的豐厚博大與民族智慧，具有永久的藝術(shù)魅力，也必將在世界文學(xué)史上熠熠生輝。
文言文教學(xué)心得篇十五
古詩(shī)文教學(xué)方法初探 如何講好古詩(shī)文，讓學(xué)生對(duì)其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語(yǔ)文教師的一個(gè)重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言，談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會(huì)。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平，語(yǔ)言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認(rèn)為“文言文枯燥無(wú)味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對(duì)文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩(shī)》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶(hù)曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬?duì)人物形象的看法，學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對(duì)《木蘭詩(shī)》所表達(dá)的思想內(nèi)容理解也會(huì)簡(jiǎn)單快捷得多，特別在背誦時(shí)會(huì)感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地要求回答問(wèn)題。這樣，教師在課堂中不僅營(yíng)造了良好的課堂氣氛，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。
自見(jiàn)?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽(tīng)錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競(jìng)賽等多種誦讀方式結(jié)合起來(lái)，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語(yǔ)言材料，從而擴(kuò)大了知識(shí)面，提高了閱讀能力，說(shuō)話能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。學(xué)生通過(guò)反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長(zhǎng)期潛移默化，培養(yǎng)了較強(qiáng)的語(yǔ)感。
古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問(wèn)學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多留意生活中的古詩(shī)詞，把這些古詩(shī)詞運(yùn)用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對(duì)一些古詩(shī)詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫(xiě)到自己的校服丟了，他獨(dú)出心裁，模仿《春曉》一詩(shī)寫(xiě)到：“春眠不覺(jué)曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖牵麑?duì)古詩(shī)詞的巧妙改寫(xiě)不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法，教無(wú)定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲。 總之，為了讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的主體作用，教學(xué)是一個(gè)師生的雙邊活動(dòng)，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/6753976.html】
