總結(jié)是一個(gè)對(duì)自己的檢閱和思考的過程，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己。完美的總結(jié)應(yīng)該能夠客觀地評(píng)價(jià)自己的成績(jī)和不足，并提出合理的改進(jìn)方法。歡迎大家閱讀以下總結(jié)范文，和我們一起來探討學(xué)習(xí)和工作的總結(jié)之道。
文言文教學(xué)心得篇一
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語(yǔ)文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強(qiáng)的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語(yǔ)言表達(dá)技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實(shí)際，進(jìn)行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽(yáng)樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國(guó)，報(bào)效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對(duì)學(xué)生的能力估計(jì)太低了，文言文教學(xué)不是外語(yǔ)教學(xué)，仍是母語(yǔ)教學(xué)，不是從零開始，因?yàn)椤艾F(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語(yǔ)言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語(yǔ)言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)那樣毫無根基。”事實(shí)上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會(huì)和對(duì)現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
文言文教學(xué)心得篇二
文言文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。因此，教好文言文是我們都很關(guān)心的問題。
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品?！短一ㄔ从洝?、《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語(yǔ)文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強(qiáng)的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。
誤區(qū)一：文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語(yǔ)言表達(dá)技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實(shí)際，進(jìn)行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽(yáng)樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國(guó)，報(bào)效人民。
誤區(qū)二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對(duì)學(xué)生的能力估計(jì)太低了，文言文教學(xué)不是外語(yǔ)教學(xué)，仍是母語(yǔ)教學(xué)，不是從零開始，因?yàn)椤艾F(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語(yǔ)言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語(yǔ)言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)那樣毫無根基?！保ㄥX夢(mèng)龍《文言文教學(xué)改革芻議》）事實(shí)上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會(huì)和對(duì)現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，促使知識(shí)類化。文言文教學(xué)要充分運(yùn)用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學(xué)方法，尤其是要加強(qiáng)誦讀法。
總而言之，文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分，這個(gè)特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。
文言文教學(xué)心得篇三
新編中學(xué)語(yǔ)文教材中文言文份量明顯增加，可見，文言文在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位。文言文怎樣教，如何學(xué)，仍然困擾著廣大中學(xué)語(yǔ)文教師及學(xué)生，但也促使大家尋求良策，去努力探索。在新教材文言文教學(xué)實(shí)踐中，我從提升學(xué)生在課堂上的角色地位出發(fā)，開展重視誦讀，激發(fā)興趣，合作探究，培養(yǎng)能力的教學(xué)探索，取得良好的效果。下面做簡(jiǎn)要論述：
一、重視誦讀，陶冶學(xué)生的知、情、意
文言文教學(xué)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，方法靈活多樣。其中誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，使學(xué)生能“熟讀成誦”和“讀書破萬卷”，就是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)?？v觀新編文言文教材，要求背誦的課文很多，課后的“思考·探究·練習(xí)”也大多要求在背誦的基礎(chǔ)上用原文回答問題，這正是教改中重視誦讀的體現(xiàn)。我在教學(xué)中也體會(huì)到，誦讀有助于加深對(duì)文章的理解。因而，教學(xué)文言文，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)，如讀正字音、讀準(zhǔn)句讀等，還應(yīng)讓學(xué)生誦讀，讓學(xué)生的情感在反復(fù)誦讀中互動(dòng)，領(lǐng)略文言文的美，與作者的情感產(chǎn)生共鳴。教學(xué)中我采取下列方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性：
1。讀準(zhǔn)字音。這是最基本的要求，如果有不認(rèn)識(shí)的字，由學(xué)生自己或小組查字典或詞典解決，如果有通假字、古代專有名詞，教師應(yīng)適當(dāng)作指導(dǎo)，校正讀音，掃清誦讀障礙。
2。讀準(zhǔn)節(jié)奏。要求在語(yǔ)意層面上通讀全文，做到停頓正確，理解文意才不會(huì)出錯(cuò)。如《陳涉世家》中“發(fā)閭左/戍漁陽(yáng)/九百人”和“又間令吳廣/之次所旁/叢祠中”，節(jié)奏正確的朗讀就有利于正確理解文句的含意，使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析文言文的角色。
3。讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。這樣有利于體會(huì)古詩(shī)文的感情和意境，表現(xiàn)出詩(shī)文的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏。如《觀滄?！分小叭赵?之行，若出/其中，星漢/燦爛，若出/其里”。通過這樣的朗讀就會(huì)品味出詩(shī)人寬廣的胸襟，聯(lián)想到詩(shī)人立志干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
通過誦讀指導(dǎo)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，陶冶他們的知、情、意，增強(qiáng)了文言文教學(xué)的活力。
二、運(yùn)用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
多媒體教學(xué)是“情景教學(xué)”的一種方式，利用多媒體聲、形、色具備的特質(zhì)，模擬各種生活情景，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景氛圍，學(xué)生在這種虛擬而又真實(shí)的生活空間中得到最深切的情感體驗(yàn)。它激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生能在生動(dòng)形象的情景中全面正確地把握課文內(nèi)容，理解和消化重難點(diǎn)，從而很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。如我利用多媒體講授《三峽》一文時(shí)，先播放課文朗讀錄音，讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，然后配合優(yōu)美的旋律在屏幕上展現(xiàn)三峽不同季節(jié)的美麗山水畫面，引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。接著指導(dǎo)學(xué)生抓住三峽各季節(jié)景物特征，進(jìn)一步理解課文的內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)大好河山的思想感情，達(dá)到了課堂教學(xué)的目的。該課件成為學(xué)校語(yǔ)文組課件實(shí)用材料。
三、選擇適當(dāng)途徑，引導(dǎo)學(xué)生合作探究
合作學(xué)習(xí)是相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)而言的，強(qiáng)調(diào)的是分工、合作。探究學(xué)習(xí)是創(chuàng)造一種能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并從中得到情感體驗(yàn)，使探索精神和創(chuàng)新精神得到發(fā)展的過程。在教學(xué)中，我抓住教材的契機(jī)，通過圈點(diǎn)與評(píng)注、善思與質(zhì)疑、積累與歸類的途徑訓(xùn)練學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)探索的能力。
1。圈點(diǎn)與評(píng)注，是合作探究的前提。圈點(diǎn)與評(píng)注是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種有效方法。所謂“圈點(diǎn)”，是給字、句劃上符號(hào)，以引起重視或質(zhì)疑?！霸u(píng)注”是把對(duì)內(nèi)容的說明或評(píng)論意見寫在正文旁邊或行間，也可以另附小紙條夾在其間。圈點(diǎn)與評(píng)注，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的益處是十分明顯的，它可以培養(yǎng)學(xué)生邊閱讀邊思考勤動(dòng)手的好習(xí)慣，為合作探究一些疑難問題做好準(zhǔn)備。在實(shí)際教學(xué)中，可通過教師布置預(yù)習(xí)題訓(xùn)練學(xué)生圈點(diǎn)與評(píng)注；也可讓學(xué)生獨(dú)立閱讀，針對(duì)疑難問題自行圈點(diǎn)與評(píng)注。
學(xué)生提出了疑問：古代許多官員出巡，都要清宮除道，作者既然是滁州太守，上山賞景，為何有那么多人一同上山呢？經(jīng)過學(xué)生分組討論，并派代表發(fā)言，之后我做了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，學(xué)生終于明白作者游山的樂趣——與民同樂。正是由于學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，才為合作探究提供了豐富的話題，從而更好地領(lǐng)悟文章的主旨，也掌握了文章的表現(xiàn)手法。所以說，善思與質(zhì)疑是合作探究的關(guān)鍵。
3。積累與歸類，是合作探究的深化。學(xué)習(xí)文言文，要善于引導(dǎo)學(xué)生積累名言典故，并對(duì)文言文的知識(shí)點(diǎn)作相應(yīng)的歸納。如名句的積累一項(xiàng)，以小組為單位搜集整理某方面內(nèi)容，定期抄寫在黑板上，并利用課前三分鐘檢查落實(shí)。又如古漢語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)的歸類整理為：通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特殊句式等。當(dāng)然不能機(jī)械抽象地歸納出幾種用法讓學(xué)生死記硬背，應(yīng)立足于課文中鮮活的例子，聯(lián)系學(xué)過的知識(shí)，不斷歸納積累，再根據(jù)積累解決更新的問題。通過歸納比較，學(xué)生就會(huì)觸類旁通，從而提高其獨(dú)立閱讀、準(zhǔn)確理解文言文的能力，真正變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。
合作探究，在教學(xué)中一般的操作是：以小組的形式開展。但要注意小組成員的調(diào)配，力求平衡，也必須讓小組中的每一個(gè)成員明確自己的職責(zé)，成為小組合作學(xué)習(xí)的主角。同時(shí)，教師應(yīng)該平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能高高在上，要走下講臺(tái)，以學(xué)習(xí)者的身份參與到合作中，并適當(dāng)作指導(dǎo)。通過師生之間、學(xué)生之間相互交流、相互探討，學(xué)生豐富多彩的個(gè)性、獨(dú)特的才干才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來，這樣比傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)效果自然要好得多。
四、拓展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力
文言文教學(xué)心得篇四
文言文是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。然而，在當(dāng)今信息化快速發(fā)展的時(shí)代，很多人對(duì)于文言文的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)程度越來越低。因此，為了引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解文言文，我參加了一次文言文教學(xué)研討，從中獲得了許多啟發(fā)和心得。
第二段：現(xiàn)狀。
在研討會(huì)上，主講教師首先介紹了當(dāng)前文言文教學(xué)的現(xiàn)狀。他表示，當(dāng)前的文言文教學(xué)往往只注重學(xué)生背誦課文、理解字詞造句等表面層面的課程，而忽略了對(duì)學(xué)生文化修養(yǎng)的培養(yǎng)和對(duì)歷史文化的探究。這種單向度的教學(xué)方式會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于文言文的興趣降低，甚至讓他們厭煩于學(xué)習(xí)這門學(xué)科。
第三段：?jiǎn)栴}。
第四段：創(chuàng)新方式。
在研討會(huì)中，主講教師提出了文字教育、文化內(nèi)涵解讀、閱讀能力培養(yǎng)等方式的文言文教學(xué)創(chuàng)新方法。例如，我們可以通過閱讀經(jīng)典名著，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文化內(nèi)涵，從而掌握文言文的使用方法；通過對(duì)古代文化、歷史的解析，讓學(xué)生能夠站在更高的文化角度進(jìn)行解讀，從而提高學(xué)生對(duì)于文言文的整體認(rèn)知。
第五段：總結(jié)。
總的來說，文言文教學(xué)不應(yīng)該只是在語(yǔ)言教學(xué)方面下功夫，而應(yīng)該包括對(duì)于文化內(nèi)涵和歷史傳承的探究，只有這樣，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生去了解、理解、尊重和欣賞中華民族傳統(tǒng)文化。我們要通過創(chuàng)新的教學(xué)方法和創(chuàng)造性的課程設(shè)計(jì)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)于文言文的深層次認(rèn)識(shí)，從而能夠真正提升文言文學(xué)科的教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生的興趣和熱情。
文言文教學(xué)心得篇五
近年來，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，文言文教學(xué)也逐漸受到了重視。為進(jìn)一步提高文言文教育的質(zhì)量，不少學(xué)者和教師舉行了一系列的研討會(huì)和講座，分享經(jīng)驗(yàn)和心得。我最近有幸參加了一次文言文教學(xué)研討會(huì)，深受啟發(fā)和感悟。本文旨在介紹并總結(jié)這次研討會(huì)的精華內(nèi)容，分享我的心得和體會(huì)。
一、了解文言文的價(jià)值。
在研討會(huì)上，不少專家教授強(qiáng)調(diào)了文言文的獨(dú)特價(jià)值，指出文言文不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是我們了解和傳承中華文化的重要途徑。文言文是中華民族漢字文化的精華，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。它是人們了解和欣賞中國(guó)古代詩(shī)詞、散文、史料和經(jīng)典著作的橋梁，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美能力的重要手段。同時(shí)，文言文的語(yǔ)言表達(dá)方式和思維方式也對(duì)學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展和思維發(fā)展具有重要的啟迪作用。
二、掌握文言文的閱讀方法。
針對(duì)文言文教學(xué)的實(shí)際問題，一些專家教授向我們介紹了一些閱讀文言文的方法和技巧。他們指出，閱讀文言文需要從三個(gè)方面入手：第一，理解文言文的語(yǔ)言規(guī)則和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，包括古漢語(yǔ)的構(gòu)字、發(fā)音、詞義、短語(yǔ)和句式；第二，理解文言思維和文化背景，包括文言文的歷史、文化、社會(huì)和哲學(xué)背景；第三，注重文言文的實(shí)際應(yīng)用，包括時(shí)事選讀、古文名篇解讀、文言辭章鑒賞等。閱讀文言文需要結(jié)合這三個(gè)方面進(jìn)行，才能真正做到讀懂、理解、欣賞、運(yùn)用。
三、重視文言文的經(jīng)典教育。
在研討會(huì)上，不少教師也分享了自己在教學(xué)過程中的一些心得。他們普遍認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)典是文言文教育的核心內(nèi)容，因?yàn)閭鹘y(tǒng)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，涵蓋著中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面，具有極高的思想價(jià)值和文化價(jià)值。但傳統(tǒng)經(jīng)典的教學(xué)不僅需要教師有扎實(shí)的教學(xué)技能，更需要教師在思想和文化素養(yǎng)方面有深厚的基礎(chǔ)。只有這樣，才能夠真正做到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
四、運(yùn)用多媒體推進(jìn)文言文教育。
面對(duì)當(dāng)今快節(jié)奏的生活，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了很大的變化。在研討會(huì)上，一些教師發(fā)表了自己對(duì)于運(yùn)用多媒體技術(shù)推進(jìn)文言文教育的看法。他們認(rèn)為，多媒體技術(shù)可以幫助學(xué)生更好地理解和記憶文言文內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同時(shí)，多媒體還可以使教學(xué)內(nèi)容更加貼近現(xiàn)代生活，更易于學(xué)生接受。除此之外，多媒體還可以促進(jìn)學(xué)生與教師之間的互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
五、文言文教育面臨的挑戰(zhàn)與未來。
文言文教育作為一項(xiàng)重要的文化傳承和教育事業(yè)，也面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難。在研討會(huì)的最后，一些教師和專家針對(duì)這些問題進(jìn)行了討論和分析。他們認(rèn)為，文言文教育要面對(duì)的最大的問題之一是師資隊(duì)伍的不足，包括文言文教師和教學(xué)研究人員。此外，與時(shí)俱進(jìn)的文言文教育需要更多的資金和技術(shù)支持。但同時(shí)，他們還充滿信心地認(rèn)為，隨著政策環(huán)境的改善和社會(huì)意識(shí)的提高，文言文教育的未來一定是光明的。我們應(yīng)該堅(jiān)信自己的職業(yè)使命，用心推進(jìn)文言文教育，讓更多的學(xué)生從中受益，讓中華民族的文化自信和自豪感得到進(jìn)一步的提升。
總之，在這次文言文教學(xué)研討會(huì)中，我有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，也收獲了很多有價(jià)值的東西。我相信，在文言文教育的道路上，有了更多的理論支持和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們一定可以促進(jìn)文言文教育事業(yè)的不斷發(fā)展，讓更多的學(xué)生在其中受益。
文言文教學(xué)心得篇六
教學(xué)是一項(xiàng)艱辛的事業(yè)，而教學(xué)文言文更是一項(xiàng)艱難任務(wù)。文言文是中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，是中國(guó)古代文化絕代精華的集中體現(xiàn)。在如今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，文言文教學(xué)也同樣面臨著種種困難和挑戰(zhàn)。在我教授下，我對(duì)淺淡的文言文教學(xué)有了深入的思考和研究。
第二段：文言文教學(xué)現(xiàn)狀
如今，由于中小學(xué)文言文教育的國(guó)民化，文言文更加受到關(guān)注，許多家長(zhǎng)和學(xué)生積極投身進(jìn)來。同時(shí)也出現(xiàn)了虛假的教輔資料在市場(chǎng)上出售，對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)的信心和希望造成了巨大的傷害。因此，文言文教育不僅僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和家長(zhǎng)的期望值，也涉及到社會(huì)的穩(wěn)定和未來。只有通過科學(xué)的、系統(tǒng)的教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛文言文并能夠熟練運(yùn)用文言文表達(dá)自己的思想和感受，才能真正加強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代生活的影響和傳承。
第三段：文言文教學(xué)的方法策略
針對(duì)淺淡文言文教學(xué)，我們可以采用一些更加恰當(dāng)?shù)姆椒ú呗裕缰鹁洹⒅鹁浣馕?、分類記憶、摘抄欣賞等。在這些過程中，教師應(yīng)該更加注重作業(yè)的設(shè)置和互動(dòng)交流，讓學(xué)生能夠善于用文言文表達(dá)自己的思想和感受。
第四段：文言文教學(xué)的實(shí)踐探索
實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)實(shí)踐中，我深入探索、多次實(shí)踐后總結(jié)出一些有效的經(jīng)驗(yàn)，如將文言文和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，用例子說明易混淆的用語(yǔ)。同時(shí)，讓學(xué)生通過互助學(xué)習(xí)和小組合作來提高聽寫、感受文言文的能力，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。
第五段：結(jié)論
淺淡文言文是中小學(xué)的必修課，但是如何教育和傳授文言文的知識(shí)和技能卻是一項(xiàng)需要不斷探索、實(shí)踐和總結(jié)的艱巨任務(wù)。我們需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)和個(gè)性化特點(diǎn)，不斷進(jìn)行課程改革和探索，讓文言文回歸到人們的日常生活中，成為生活的一部分，并且影響和啟發(fā)人們的思想和感受，讓文言文在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大，為我們的未來提供重要的支持和傳承。
文言文教學(xué)心得篇七
文言文是中國(guó)古典文化的瑰寶，作為中華文化的重要組成部分，它不僅深刻反映了古代人民的思想和社會(huì)生活，而且具有極高的文學(xué)價(jià)值。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代人們對(duì)文言文的接觸和使用越來越少，導(dǎo)致現(xiàn)代人對(duì)文言文的理解和使用相對(duì)薄弱，使得傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落。因此，加強(qiáng)對(duì)淺淡文言文的教學(xué)，讓學(xué)生更好地理解和使用文言文，就顯得尤為重要。
第二段：文言文的價(jià)值。
文言文作為一種古文體，其語(yǔ)言、思維和文化背景與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的差異。淺淡文言文包含了大量基本的漢字、詞匯和語(yǔ)法，能夠幫助學(xué)生更好地了解語(yǔ)文本身的本質(zhì)和規(guī)律。此外，淺淡文言文也具有較高的文學(xué)價(jià)值，通過研讀和理解文言文作品，學(xué)生不僅可以感受到作品中蘊(yùn)含的文化和思想，而且可以提高自己的審美和寫作水平。
在教學(xué)方法上，應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)和學(xué)習(xí)階段，采取不同的教學(xué)方法。初中階段，對(duì)淺淡文言文的教學(xué)應(yīng)注重字、詞、句的講解，讓學(xué)生掌握文言文的基本語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)特征。高中階段，則應(yīng)注重對(duì)古代文化、歷史背景等的探究，讓學(xué)生深入理解文言文所要表達(dá)的文化和思想內(nèi)涵。同時(shí)，教師在課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的口頭和書面表達(dá)能力，讓學(xué)生能夠熟練、自如地應(yīng)用文言文。
教育要注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，淺淡文言文教學(xué)正是其中的一部分。淺淡文言文教學(xué)可以幫助學(xué)生更好地理解和傳承中華文化，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生成熟、深沉、優(yōu)雅的人文人格、見識(shí)和口才。另外，淺淡文言文教學(xué)可以提高學(xué)生的閱讀水平，使其具備更良好的綜合素養(yǎng)和價(jià)值觀，從而有利于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和國(guó)家文化的傳承。
第五段：結(jié)尾。
總之，淺淡文言文教學(xué)在塑造學(xué)生人文素養(yǎng)、傳承中華文化方面具有重要的教育意義。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)淺淡文言文的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握這一傳統(tǒng)文化，使其受益終身，更好地為未來的社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)在挖掘傳統(tǒng)文化的同時(shí)加強(qiáng)與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合，使文言文教學(xué)更貼近學(xué)生，更有針對(duì)性，更好地滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求。
文言文教學(xué)心得篇八
文言文是初中語(yǔ)文課程中的一個(gè)重難點(diǎn)，每?jī)?cè)書都有一個(gè)單元的文言文課文，語(yǔ)文教師每學(xué)期都會(huì)花大量的時(shí)間去上文言文。教師教一篇課文很容易，但對(duì)學(xué)生而言真是想說愛你不容易。面的文言文，學(xué)生普遍存在一種害怕的心理，因?yàn)橐加植坏貌粚W(xué)，那么怎么樣教才能讓學(xué)生愛學(xué)文言文呢？從事了多年初一語(yǔ)文課教學(xué)，在這里我談一談對(duì)學(xué)生初學(xué)文言文的一點(diǎn)教學(xué)心得。
教師要想讓學(xué)生從心理上接受文言文，必須先讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)它？我想學(xué)生嘴上沒問，心里肯定會(huì)想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實(shí)生活中又不寫這樣的文章，我們學(xué)它做什么？那么上課之前就應(yīng)先對(duì)學(xué)生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學(xué)生明白古人和今人語(yǔ)言的運(yùn)用是有差別的，文言文是古人的書面語(yǔ)言。中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產(chǎn)，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必須懂得他們留下的文字。我們學(xué)習(xí)的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學(xué)好文言文。
怎樣讓學(xué)生學(xué)好文言文？我認(rèn)為應(yīng)從讀、誦、理、練四個(gè)字入手。
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要手段。一篇文言文要先讓學(xué)生多次地朗讀，要指導(dǎo)學(xué)生正確斷句，在朗讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。學(xué)生讀熟了自然不再怕了，因?yàn)樵谧x的過程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文，我都會(huì)先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，弄清生字讀音，再讓學(xué)生試讀，及時(shí)糾正斷句錯(cuò)誤的地方，最后讓學(xué)生按正確的朗讀方法讀熟。
在七年級(jí)開始學(xué)生就必須積累常見文言文詞的意義和用法。在開始幾節(jié)課以老師串講為主，有了一定積累后就采用先疑后講的教學(xué)方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關(guān)鍵。每篇文言文學(xué)生弄懂意思之后都應(yīng)要求學(xué)生背誦，背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語(yǔ)文早自習(xí)時(shí)間督促學(xué)生背誦記憶?？刹捎眯〗M比賽，男女生pk等手段促進(jìn)學(xué)生的背誦熱情。雖說文言文課文并沒有全部要求背誦，但我每每讓學(xué)生去背，短篇一次性背，長(zhǎng)篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶。我每次都是一句一句地檢查學(xué)生，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必須對(duì)上號(hào)，往往整段背誦譯文的學(xué)生在翻譯句子時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)亂入座的情況，所以在背誦積累時(shí)一定要讓學(xué)生逐句逐句背。當(dāng)然并不是所以學(xué)生都能完成背誦任務(wù)，但是大部分能做到，少數(shù)基礎(chǔ)不好的可少背或緩背。
（1）《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認(rèn)為。
（2）《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
（3）《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
（4）《黃生借書說》中“為一說”是“寫作”。一冊(cè)書中出現(xiàn)這樣一詞多義的詞有很多，教師及時(shí)地幫學(xué)生理一理，可以避免出現(xiàn)學(xué)了這個(gè)意思忘了那個(gè)的現(xiàn)象，讓學(xué)生明白一個(gè)詞有不同的意義，我們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應(yīng)注意古今異義，如：《黃生借書說》中“其他祖父積子孫棄者無論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類活用等現(xiàn)象也應(yīng)注意。
教師除上好課本中文言文外，還應(yīng)在課外讓學(xué)生練一練。練習(xí)應(yīng)有所選擇，對(duì)初一的學(xué)生而言他們理解文言文的能力不是很強(qiáng)，課外練習(xí)難度不宜過大。在練習(xí)時(shí)應(yīng)選擇篇幅短小而且故事性強(qiáng)的文章，在習(xí)題設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)有課文中熟悉的學(xué)習(xí)過的知識(shí)考查，這樣能讓學(xué)生做起來有信心，以后根據(jù)學(xué)生掌握情況逐漸加大練習(xí)難度。
教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)他們學(xué)好文言文的信心，在平時(shí)練習(xí)中多指導(dǎo)他們學(xué)文言文的方法。
（1）借助工具書，在翻譯句子時(shí)學(xué)生常常不是整個(gè)句子都不懂，只是有一兩個(gè)字難住了，可以借助《古漢語(yǔ)詞典》等工具書查出這個(gè)字的意思選項(xiàng)，再聯(lián)系句子選擇合適的義項(xiàng)。
（2）調(diào)整語(yǔ)序法，文言文里有些句子狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置等與現(xiàn)代語(yǔ)法不合的現(xiàn)象，我們需要去調(diào)整語(yǔ)序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”狀語(yǔ)后置，在翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“非于井中得一人”，還有“時(shí)不我待”應(yīng)為“時(shí)不待我”等賓語(yǔ)前置。
（3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：《論語(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“學(xué)”是“學(xué)習(xí)”，“時(shí)”是“按時(shí)”，“習(xí)”是“復(fù)習(xí)”，“學(xué)”的內(nèi)容是知識(shí)，所以譯為“學(xué)習(xí)了知識(shí)然后按時(shí)去復(fù)習(xí)它”。
（4）還可以利用形聲字的表意特點(diǎn)，再結(jié)合句子理解。方法有很多，教師應(yīng)多教會(huì)學(xué)生幾種方法讓他們靈活運(yùn)用，學(xué)生會(huì)做了自然會(huì)提高對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。
適合自己的.就是最好的，真心希望每位學(xué)生都能學(xué)好文言文，讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光彩，讓文言文煥發(fā)出新的活力。
文言文教學(xué)心得篇九
長(zhǎng)日久，厭學(xué)情緒日益嚴(yán)重。我聽了學(xué)生的闡述，內(nèi)心深有感觸。確實(shí)我們不能光埋怨學(xué)生，仔細(xì)思考一下，我們的教材和教學(xué)確實(shí)存在一些問題。首先有些選文確實(shí)不太合適，就拿新課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書第二冊(cè)選文《離騷》來說吧，說句實(shí)在話，即使是一位大學(xué)教授讀起來并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來的高一學(xué)生呢?他們的年齡階段還是愛玩的階段，應(yīng)該說他們還達(dá)不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒有工具書也很難完全讀懂，更何況學(xué)生?另外我們現(xiàn)在文言文的教學(xué)模式基本上是這樣的：老師給學(xué)生范讀課文，老師給學(xué)生講解文學(xué)常識(shí)，老師給學(xué)生強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞，然后再讓學(xué)生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個(gè)過程學(xué)生都是被動(dòng)的，這樣學(xué)生怎么會(huì)有興趣，怎么能留下深刻的印象呢?所以我們的文言文教學(xué)需要改進(jìn)，針對(duì)這些問題本人做了一些思考，想談點(diǎn)自己的看法。
作為教材的編者在選例文的時(shí)候首先要考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)﹑學(xué)生的喜好，看學(xué)生是否能夠接受這篇，是否能喜歡。無論這篇多有價(jià)值，如果學(xué)生不喜歡，那它的價(jià)值就大打折扣。其實(shí)學(xué)生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強(qiáng)，文本不是非?；逎模瑢W(xué)生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對(duì)感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長(zhǎng)可以適當(dāng)增加一些理性的，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學(xué)生的心理成長(zhǎng)規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽(yáng)光，和煦的春風(fēng);倘若一出土就天天接受狂風(fēng)暴雨﹑冰雹地震,它不僅不能正常生長(zhǎng)，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應(yīng)多從學(xué)生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學(xué)生。
現(xiàn)在語(yǔ)文教師只要講文言文肯定會(huì)講”之乎者也’’的用法,如果沒有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學(xué)文言文,而且有些用法已講了千遍百遍，學(xué)生聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強(qiáng)調(diào)，為什么?因?yàn)檫@是考試考查的重點(diǎn)內(nèi)容，能不強(qiáng)調(diào)嗎?所以學(xué)生無奈，老師也很無奈。對(duì)于這個(gè)問題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒必要考查的這么細(xì)。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解內(nèi)容不會(huì)受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無用”的東西上大做呢?我們豈不是作無用功?所以我覺得文言文的考查還是應(yīng)放在的內(nèi)容和思想上，看學(xué)生從中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價(jià)值的，有意義的。
說到某個(gè)地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時(shí)讓我意想不到的是下面的同學(xué)齊聲給他提示，評(píng)書繼續(xù)，濤聲依舊。當(dāng)時(shí)看到這個(gè)場(chǎng)面，我的內(nèi)心非常激動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)生通過自己勞動(dòng)獲得了果實(shí)，這樣的果實(shí)是最甜的。同樣，之后的文學(xué)常識(shí)也是讓學(xué)生自己來講，有遺漏的地方我再作補(bǔ)充，而且在梳理重點(diǎn)字詞句的時(shí)候，基本上都是一遍而過，因?yàn)閷W(xué)生在準(zhǔn)備評(píng)書的時(shí)候大部分都已解決了。
隨后在講解內(nèi)容時(shí)，感覺非常輕松，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完內(nèi)容后，我又采取了另外一個(gè)活動(dòng)：就是讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個(gè)舞臺(tái)情景劇。結(jié)果學(xué)生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對(duì)課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然每篇文言文都有各自的特點(diǎn)，肯定會(huì)有很多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ剿?。但不管采用什么樣的方法，我覺得有一條宗旨：
那就是讓學(xué)生成為主體，成為主動(dòng)者，主動(dòng)去汲取知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)，這樣學(xué)生的能力才能逐步提高，他們才能長(zhǎng)成真正的參天大樹。
以上是我談的關(guān)于文言文教學(xué)的一點(diǎn)不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別是面對(duì)學(xué)生的抱怨，面對(duì)學(xué)生的那種痛苦的表情時(shí)，感覺心情非常沉重。當(dāng)某種東西的存在對(duì)于一個(gè)人是一種痛苦而不是享受時(shí)，那我想這種東西已經(jīng)沒有存在的價(jià)值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學(xué)生在快樂中去繼承、發(fā)揚(yáng)，而不是負(fù)擔(dān)、痛苦，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個(gè)語(yǔ)文教師去思考的問題。同時(shí)，作為語(yǔ)文教師有責(zé)任有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)作不懈的努力!
文言文教學(xué)心得篇十
在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化中古典詩(shī)詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國(guó)古代文化的精髓，是中華民族文化永遠(yuǎn)的根。詩(shī)是“最妥當(dāng)?shù)淖志浞旁谧钔桩?dāng)?shù)牡胤健?，我覺得詩(shī)是最經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言，這一點(diǎn)我們中國(guó)的古典詩(shī)詞尤為突出。我們學(xué)古詩(shī)不一定要成為詩(shī)人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩(shī)意”，感悟詩(shī)的穿透力。古詩(shī)文的教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求學(xué)生“能夠誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣?！爆F(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，古代詩(shī)詞占有一定的比重。而未來的語(yǔ)文教材，相信古代詩(shī)詞的占有率會(huì)越來越大。
這樣來看古詩(shī)詞的教學(xué)就顯得尤為重要。而古詩(shī)詞的教學(xué)一直是我的“盲區(qū)”，我覺得用我有限的語(yǔ)言根本無法讓我的孩子們充分地感受到詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形象美、意境美。
通過10月29日語(yǔ)文教科之家由導(dǎo)師劉主任組織的這次關(guān)于古詩(shī)教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)，認(rèn)真聽了兩位教師的兩節(jié)課，這是有一種“柳暗花明”的感覺，突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩(shī)也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩(shī)三首》的教學(xué)中，用講古詩(shī)古詩(shī)的方法了解詩(shī)意，解決了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導(dǎo)學(xué)習(xí)，抓重點(diǎn)，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)誦讀，讓孩子們?cè)谧匀坏那榫持袑W(xué)以致用。真是讓我茅塞頓開，豁然開朗。而我感覺整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有一定的目的性，讓孩子還感覺不到老師故意為之的痕跡，學(xué)生非常主動(dòng)地參與，特別是最后劉老師把學(xué)生從始終選出來的字兩句詩(shī)，真是讓人眼前一亮，相信學(xué)生們也有同樣的感受，他們感受到漢字的魅力，詩(shī)詞的神奇。通過學(xué)習(xí)，我也對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了一點(diǎn)自己的想法:
一、“導(dǎo)學(xué)”不如“導(dǎo)趣”。對(duì)于小學(xué)生而言，古詩(shī)是有一定難度的，我們作為教師就要順應(yīng)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，突出強(qiáng)化古詩(shī)學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使孩子們有渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)。我們?cè)诮虒W(xué)中根據(jù)不同詩(shī)歌的特點(diǎn)可以演、可以畫、可以唱等一些有趣的方式，把內(nèi)容具體化，把詩(shī)意形象化，把情感音樂化，打開孩子們智慧的大門，發(fā)展思維的同時(shí)把知識(shí)用于實(shí)踐。
二、合理運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)。我們的時(shí)代在發(fā)展，我們的教學(xué)硬件也在不斷更新，那么我們的教學(xué)理念和方法也要跟著變革。運(yùn)用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術(shù)手段，可以運(yùn)用精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂，化靜為動(dòng)，變無聲為有聲，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩(shī)文，體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩(shī)中的思想感情。通過多媒體的介入，讓詩(shī)中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺器官，更有利于將學(xué)生帶入詩(shī)中所描繪的藝術(shù)境界去感受美、領(lǐng)悟美，相信古詩(shī)教學(xué)的效果會(huì)大大提高。
文言文教學(xué)心得篇十一
學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)已有一個(gè)多月的時(shí)間，對(duì)古代漢語(yǔ)也有了新的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。我們從初中開始學(xué)習(xí)文言文，初高中六年的文言學(xué)習(xí)，為我們積累了不少文言知識(shí)。但在接觸古代漢語(yǔ)這一門課程后，我發(fā)現(xiàn)我們對(duì)古代漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)只停留在表層，或者說只是“略知皮毛”，并未能夠“知其然，并知其所以然”。
從前以為語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)的文言文就是古代漢語(yǔ)，但在學(xué)習(xí)了古代漢語(yǔ)這一門課后才發(fā)現(xiàn)，文言與古漢語(yǔ)不同。文言是中國(guó)古代的一種書面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)。而古代漢語(yǔ)所研究的內(nèi)容和對(duì)象都是非常廣泛的。古代漢語(yǔ)是與現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)而言的，它是古代漢族的群眾語(yǔ)言。廣義的古代漢語(yǔ)的書面語(yǔ)有兩個(gè)系統(tǒng)：一個(gè)是先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)及其后人用這種書面語(yǔ)寫成的作品，也就是我們所說的文言；另一個(gè)是六朝以后在北方方言的基礎(chǔ)上形成的古代白話?？梢姡难灾皇枪艥h語(yǔ)的一部分，我們從前只學(xué)習(xí)了古漢語(yǔ)的一個(gè)“小分點(diǎn)”，因此我們對(duì)古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)仍需一段漫長(zhǎng)的時(shí)間。
古代漢語(yǔ)這本書把古代漢語(yǔ)常識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)分類，先從文選開始，讓我們對(duì)古文有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)；然后從字到詞、從古今詞義到語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行分類講解，使我們更能循序漸進(jìn)地掌握古代漢語(yǔ)常識(shí)的演變與發(fā)展。
學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)目前最讓我覺得有趣的是對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展的學(xué)習(xí)。一個(gè)漢字的寫法并不是隨意構(gòu)造的，是按照一定形體結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)造的。在書本上我們學(xué)習(xí)到，關(guān)于漢字的形體結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)有六書的說法，六書包括：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。但在實(shí)際上漢字的形體結(jié)構(gòu)只有象形、指事、會(huì)意、形聲四種。因?yàn)槲淖质巧鐣?huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人民群眾集體創(chuàng)造的，絕不是某一個(gè)人事先訂好了條例再著手造字的。因此這些分類只是古人根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況加以分析歸納出來的字體分類，是從漢字的實(shí)際情況進(jìn)行出發(fā)的，絕不是造字的必然規(guī)律。
但由此我們也可以看出古人擁有超凡的智慧和洞察力，他們能夠通過對(duì)自然的觀察與了解，進(jìn)而進(jìn)行既無限又合理的聯(lián)想，從而創(chuàng)造出屬于人類社會(huì)的特有財(cái)富。
例如一個(gè)簡(jiǎn)單的“日”字，古人通過對(duì)太陽(yáng)外部輪廓的觀察，以一個(gè)“”圖案表示太陽(yáng)，既具體形象地表現(xiàn)了“太陽(yáng)”這一事物，又讓人們輕易地記住并使用了這一個(gè)字。這就是“象形法”。
又如“指事法”，一種用記號(hào)指出事物特點(diǎn)的造字方法。一個(gè)看上去像“二”字的甲骨文——在一劃的上面加一短橫，其實(shí)表示的是“上”的意思。上面一橫較短，下面一橫較長(zhǎng)，短的筆畫就像是一個(gè)箭頭，用以表明指向上方，因此“上”的本義為天。
會(huì)意是由兩個(gè)以上的形體組成，把它們的意義組合成一個(gè)新的意義，讓人們看了可以體會(huì)出來。如“步”字，甲骨文的寫法是用兩只穿著草鞋的腳步一前一后拼湊出來，以表示步行。通過對(duì)“”外部形體原義的理解，賦予其新的意義，“步”字便由此產(chǎn)生了。
個(gè)人認(rèn)為，“形聲法”是四種基本造字法中最富“時(shí)代性”的一種，如今我們還會(huì)采用這種方法去認(rèn)讀生字（當(dāng)然，這是一種不科學(xué)的方法）。形聲字是由意符和聲符兩部分組成的，意符表示意義范疇，聲符表示讀音類別。如“杞”字，甲骨文的寫法是上面一個(gè)“”，下面一個(gè)“”。“杞”的本義是枸杞，是一種木名。因此取其意符“木”，聲符“己”，念做“qi”。
古漢字的創(chuàng)造還有很多有趣的方法，每一個(gè)古體漢字都蘊(yùn)含著有趣的意義。對(duì)于漢字簡(jiǎn)體化，有人說是因?yàn)橛欣诟玫乇Ｗo(hù)和傳承傳統(tǒng)文化；漢字的簡(jiǎn)化，減輕了漢字的學(xué)習(xí)難度，對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和傳承都起到了很大的促進(jìn)作用。但就另一方面而言，我們卻丟失了漢字的本來意義。漢字作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，它的本身就是一種文化，是承載了中國(guó)博大精深的古典文化的一個(gè)重要載體，它的本身既是文化，也是傳播文化的一個(gè)途徑。因此我覺得，學(xué)習(xí)和傳承古漢字是非常必要的。作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，更應(yīng)學(xué)好、理解好古代漢語(yǔ)這門課。
文言文教學(xué)心得篇十二
文言文教學(xué)，一直是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)，更是其中的難點(diǎn)。與不少同行交流，都有這樣的一些思考：我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)中，究竟能教給學(xué)生什么？應(yīng)該教給學(xué)生什么？確實(shí)，在文言文教學(xué)中，受限于考試指揮棒，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、接受水平，我們似乎更多地是在文言字詞句上下功夫，或者是簡(jiǎn)單地就文言文寫作的背景進(jìn)行交待，來闡述作者要傳遞的情感。這樣的教學(xué)，可以說占了大多數(shù)，看似面面俱到，既照顧到了對(duì)文言字詞句的學(xué)習(xí)，也照顧到了文言文內(nèi)容、情感的理解，但卻出現(xiàn)了不必要的割裂。筆者以為，在高中文言文教學(xué)中，應(yīng)以剖情析理為主，將字詞句學(xué)習(xí)與背景解讀、內(nèi)容解讀、主旨理解等有機(jī)結(jié)合起來，做到三知，真正領(lǐng)略文言文中的文氣。本文就以《指南錄后序》教學(xué)為例，簡(jiǎn)單談?wù)勅绾蝿兾鑫难晕膶懽魇孜?、?nèi)在情感、背后義理。
一、察背景，知首尾
《指南錄后序》是文天祥為自己的詩(shī)集《指南錄》所寫的一篇序文，序文簡(jiǎn)要地記寫了自己出使元營(yíng)后的艱險(xiǎn)遭遇。在具體課堂教學(xué)中，我沒有大肆特談文天祥出城之前的實(shí)際情況，也就是所謂的背景。在文言文教學(xué)中，對(duì)寫作背景的感知，可以有意識(shí)地讓學(xué)生在具體的詞句中感受，這樣兼顧理解，才能知道文言文中所寫內(nèi)容、情感的前因后果。只有通過對(duì)背景的深刻感知，了解到文章寫作的首尾，才能真正讓學(xué)生走進(jìn)文本。
在具體教學(xué)中，我設(shè)置了這樣一個(gè)情境來向?qū)W生發(fā)問，引導(dǎo)他們結(jié)合文章來感知背景。我用課件打開當(dāng)時(shí)元軍與宋軍對(duì)峙圖，讓大家設(shè)想，作為宋朝一方，大家可選擇的路徑有哪些？能不能用盡可能簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來表述。不少學(xué)生想到無外乎五種路徑，出城戰(zhàn)而勝之、固守待援拖之、待敵未來逃之、雙放交談和之、打開城門降之。確實(shí)，面臨這樣的背景，也只有這五種方法。于是，我繼續(xù)問道，請(qǐng)大家再想，此時(shí)此刻元軍已經(jīng)圍城，我們還能怎么辦？不少學(xué)生發(fā)現(xiàn)，前三種方法已經(jīng)行不通，最后一種方法不可能，最好的方法看來只有試試和談了。這時(shí)，讀文章第一小節(jié)，大家終于能深切感覺到了文天祥出使元營(yíng)的首尾。作者簡(jiǎn)單一句時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施就把當(dāng)時(shí)明廷所面臨的情況簡(jiǎn)潔地表達(dá)出來，迫字道出元兵兵臨城下、即將攻城的嚴(yán)峻事實(shí)；戰(zhàn)守遷則是三種常規(guī)的應(yīng)對(duì)方案，但此時(shí)皆不及施，有力地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)情況危急，國(guó)家面臨著生死存亡的形勢(shì)，也交代了自己不得愛身一行的原因所在，就是為了去求和，不過是為了朝廷顏面，說成是覘北和紓禍，這就是作者逃亡的大背景。
二、析色彩，知情感
《指南錄后序》主要是文天祥說明自己在逃亡過程中，抄錄詩(shī)篇和編纂詩(shī)集的目的，表達(dá)的是他心指南宋、冒死南歸的愛國(guó)之情。因此，在文章中，作者遣詞造句的色彩性很強(qiáng)，就是為了傳遞豐富而鮮明的情感。其實(shí)，由于文言文普遍言簡(jiǎn)意豐的.特質(zhì)，很多時(shí)候作者較少用筆墨去鋪敘情感，更多地是通過詞語(yǔ)本身的情感色彩來表達(dá)。往往兩個(gè)字意思差不多，但表達(dá)的內(nèi)涵卻大不一樣，傳遞的情感也大相徑庭。所以，在文言文課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該注重對(duì)具體字詞色彩內(nèi)涵的分析，挖掘詞句背后的情感。
文中，作者來到元營(yíng)卻遭到扣押，由于作者要批判的對(duì)象很明確，理由也很直接，因此字詞的情感色彩并不隱晦，面對(duì)無恥內(nèi)奸和敵人，在語(yǔ)言文字上，作者極盡蔑視與鄙夷。于是在教學(xué)中，我就要求學(xué)生將其中的帶有情感色彩的字詞圈出來，在理解字詞含義的基礎(chǔ)上把握其中的情感內(nèi)涵。比如，對(duì)于呂師孟和賈余慶兩個(gè)奸人，作者在文中用了兩個(gè)句子描述，一為構(gòu)惡于前，一為獻(xiàn)諂于后，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句描寫就把兩人的丑陋、無恥的小人面目刻畫得繪形繪影。再如，面對(duì)敵人，則直前詬虜帥失信。稱之虜帥并詬之，蔑視憤恨之情，不言而喻；后文的詆大酋罵逆賊等詞，也情感鮮明，通過不同的字詞，表達(dá)了內(nèi)心對(duì)敵賊的憤慨與痛恨。在這樣的引導(dǎo)分析下，學(xué)生對(duì)作者的情感把握既很到位，也很深刻。
三、剖情形，知義理
《指南錄》及這篇序文，與其說是詩(shī)文，不如說是作者文天祥的內(nèi)心獨(dú)白。作者在逃亡過程中，一方面憂心國(guó)家、懷念故國(guó)，另一方面又蒙受誤解冤屈，于是他希望能藉此來傳遞自己真正的內(nèi)心，這是作者的創(chuàng)作詩(shī)文的終極目的。作者在逃亡過程中，經(jīng)歷了很多現(xiàn)實(shí)中難以想象的苦難，有足夠的時(shí)間與經(jīng)歷去思考關(guān)于死亡的話題。如果不明白這一點(diǎn)，和對(duì)死亡沒有什么概念的學(xué)生來談生死，恐怕很難切中內(nèi)心，更不要說明白作者文字背后的深刻內(nèi)涵了。類似的情況，在文言文教學(xué)中比較常見，由于時(shí)代不同、經(jīng)歷不同、文化不同等各種因素，現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)很難理解古人內(nèi)心的堅(jiān)守，這也是文言文教學(xué)中必須要打破的文化隔膜。
在具體教學(xué)中，我反其道而行之，將不少教師認(rèn)為比較單調(diào)、沒什么好教的第四節(jié)和第五節(jié)作為教學(xué)的重點(diǎn)，通過放大剖析文天祥僥幸逃脫、直面死亡的具體情形，來對(duì)比反襯一位手無縛雞之力的文人、一位尊貴榮享的官員，在家國(guó)將滅、生死不卜之前的抉擇與堅(jiān)守。比如，我引導(dǎo)學(xué)生來欣賞文章中作者描繪自己逃脫的艱險(xiǎn)情形：文中作者用了一批動(dòng)詞，如得奔變?cè)幮兴蕹鰶]避出渡入展轉(zhuǎn)等十幾個(gè)詞，扼要寫出南歸行程，竟無一重復(fù)，把期間的驚險(xiǎn)歷程和窘迫之狀，刻畫得真實(shí)傳神，讓大家試想其中的波折與困苦。又如述說自己的九死一生時(shí)，作者用了十八個(gè)死句，寫出十七次非人世所堪的險(xiǎn)惡經(jīng)歷，再現(xiàn)了此次北行歷經(jīng)的磨難，驚心動(dòng)魄，極富變化。通過這樣的情形描摹，一位在生死場(chǎng)徘徊的忠臣義士形象就鮮明凸現(xiàn)出來，那么對(duì)下文作者呶呶不休的故國(guó)之情、堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之心也就很好理解了。
文言文教學(xué)的本質(zhì)不是僅僅去學(xué)習(xí)一些現(xiàn)在已經(jīng)基本用不上的文言字詞句，也不是像學(xué)歷史一樣了解過去的一段史實(shí)，更不是概念性地感知古人表達(dá)的一些情感，而是要通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章字詞句的理解來剖情析理，領(lǐng)會(huì)文章所傳遞的精神之氣，比如《指南錄后序》中的正氣，就是在一詞一句中領(lǐng)會(huì)出的，這也是文言文本身的精髓，也是文言文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。在具體教學(xué)中，教師一定要找準(zhǔn)文言文教學(xué)的定位，真正引領(lǐng)學(xué)生明確寫作首尾、理解內(nèi)在情感、知曉背后義理，理解和吸收文言文中蘊(yùn)含和傳遞的民族文化精髓。
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文言文教學(xué)心得篇十三
新編中學(xué)語(yǔ)文教材中文言文份量明顯增加，可見，文言文在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位。文言文怎樣教，如何學(xué)，仍然困擾著廣大中學(xué)語(yǔ)文教師及學(xué)生，但也促使大家尋求良策，去努力探索。在新教材文言文教學(xué)實(shí)踐中，我從提升學(xué)生在課堂上的角色地位出發(fā)，開展重視誦讀，激發(fā)興趣，合作探究，培養(yǎng)能力的教學(xué)探索，取得良好的效果。下面做簡(jiǎn)要論述：
文言文教學(xué)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，方法靈活多樣。其中誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，使學(xué)生能“熟讀成誦”和“讀書破萬卷”，就是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)?？v觀新編文言文教材，要求背誦的課文很多，課后的“思考·探究·練習(xí)”也大多要求在背誦的基礎(chǔ)上用原文回答問題，這正是教改中重視誦讀的體現(xiàn)。我在教學(xué)中也體會(huì)到，誦讀有助于加深對(duì)文章的理解。因而，教學(xué)文言文，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)，如讀正字音、讀準(zhǔn)句讀等，還應(yīng)讓學(xué)生誦讀，讓學(xué)生的情感在反復(fù)誦讀中互動(dòng)，領(lǐng)略文言文的美，與作者的情感產(chǎn)生共鳴。教學(xué)中我采取下列方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性：
1、讀準(zhǔn)字音。這是最基本的要求，如果有不認(rèn)識(shí)的字，由學(xué)生自己或小組查字典或詞典解決，如果有通假字、古代專有名詞，教師應(yīng)適當(dāng)作指導(dǎo)，校正讀音，掃清誦讀障礙。
2、讀準(zhǔn)節(jié)奏。要求在語(yǔ)意層面上通讀全文，做到停頓正確，理解文意才不會(huì)出錯(cuò)。如《陳涉世家》中“發(fā)閭左/戍漁陽(yáng)/九百人”和“又間令吳廣/之次所旁/叢祠中”，節(jié)奏正確的朗讀就有利于正確理解文句的含意，使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析文言文的角色。
3、讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。這樣有利于體會(huì)古詩(shī)文的感情和意境，表現(xiàn)出詩(shī)文的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏。如《觀滄海》中“日月/之行，若出/其中，星漢/燦爛，若出/其里”。通過這樣的朗讀就會(huì)品味出詩(shī)人寬廣的胸襟，聯(lián)想到詩(shī)人立志干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
通過誦讀指導(dǎo)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，陶冶他們的知、情、意，增強(qiáng)了文言文教學(xué)的活力。
多媒體教學(xué)是“情景教學(xué)”的一種方式，利用多媒體聲、形、色具備的特質(zhì)，模擬各種生活情景，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景氛圍，學(xué)生在這種虛擬而又真實(shí)的生活空間中得到最深切的情感體驗(yàn)。它激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生能在生動(dòng)形象的情景中全面正確地把握課文內(nèi)容，理解和消化重難點(diǎn)，從而很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。如我利用多媒體講授《三峽》一文時(shí)，先播放課文朗讀錄音，讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，然后配合優(yōu)美的旋律在屏幕上展現(xiàn)三峽不同季節(jié)的美麗山水畫面，引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。接著指導(dǎo)學(xué)生抓住三峽各季節(jié)景物特征，進(jìn)一步理解課文的內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)大好河山的思想感情，達(dá)到了課堂教學(xué)的目的。該課件成為學(xué)校語(yǔ)文組課件實(shí)用材料。
合作學(xué)習(xí)是相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)而言的，強(qiáng)調(diào)的是分工、合作。探究學(xué)習(xí)是創(chuàng)造一種能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并從中得到情感體驗(yàn)，使探索精神和創(chuàng)新精神得到發(fā)展的過程。在教學(xué)中，我抓住教材的契機(jī)，通過圈點(diǎn)與評(píng)注、善思與質(zhì)疑、積累與歸類的途徑訓(xùn)練學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)探索的能力。
1、圈點(diǎn)與評(píng)注，是合作探究的前提。圈點(diǎn)與評(píng)注是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種有效方法。所謂“圈點(diǎn)”，是給字、句劃上符號(hào)，以引起重視或質(zhì)疑。“評(píng)注”是把對(duì)內(nèi)容的說明或評(píng)論意見寫在正文旁邊或行間，也可以另附小紙條夾在其間。圈點(diǎn)與評(píng)注，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的益處是十分明顯的，它可以培養(yǎng)學(xué)生邊閱讀邊思考勤動(dòng)手的好習(xí)慣，為合作探究一些疑難問題做好準(zhǔn)備。在實(shí)際教學(xué)中，可通過教師布置預(yù)習(xí)題訓(xùn)練學(xué)生圈點(diǎn)與評(píng)注；也可讓學(xué)生獨(dú)立閱讀，針對(duì)疑難問題自行圈點(diǎn)與評(píng)注。
學(xué)生提出了疑問：古代許多官員出巡，都要清宮除道，作者既然是滁州太守，上山賞景，為何有那么多人一同上山呢？經(jīng)過學(xué)生分組討論，并派代表發(fā)言，之后我做了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，學(xué)生終于明白作者游山的樂趣——與民同樂。正是由于學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，才為合作探究提供了豐富的話題，從而更好地領(lǐng)悟文章的主旨，也掌握了文章的表現(xiàn)手法。所以說，善思與質(zhì)疑是合作探究的關(guān)鍵。
3、積累與歸類，是合作探究的深化。學(xué)習(xí)文言文，要善于引導(dǎo)學(xué)生積累名言典故，并對(duì)文言文的知識(shí)點(diǎn)作相應(yīng)的歸納。如名句的積累一項(xiàng)，以小組為單位搜集整理某方面內(nèi)容，定期抄寫在黑板上，并利用課前三分鐘檢查落實(shí)。又如古漢語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)的歸類整理為：通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特殊句式等。當(dāng)然不能機(jī)械抽象地歸納出幾種用法讓學(xué)生死記硬背，應(yīng)立足于課文中鮮活的例子，聯(lián)系學(xué)過的知識(shí)，不斷歸納積累，再根據(jù)積累解決更新的問題。通過歸納比較，學(xué)生就會(huì)觸類旁通，從而提高其獨(dú)立閱讀、準(zhǔn)確理解文言文的能力，真正變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。
合作探究，在教學(xué)中一般的操作是：以小組的形式開展。但要注意小組成員的調(diào)配，力求平衡，也必須讓小組中的每一個(gè)成員明確自己的職責(zé)，成為小組合作學(xué)習(xí)的主角。同時(shí)，教師應(yīng)該平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能高高在上，要走下講臺(tái)，以學(xué)習(xí)者的身份參與到合作中，并適當(dāng)作指導(dǎo)。通過師生之間、學(xué)生之間相互交流、相互探討，學(xué)生豐富多彩的個(gè)性、獨(dú)特的才干才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來，這樣比傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)效果自然要好得多。
文言文教學(xué)心得篇十四
文言文是初中語(yǔ)文課程中的一個(gè)重難點(diǎn)，每?jī)?cè)書都有一個(gè)單元的文言文課文，語(yǔ)文教師每學(xué)期都會(huì)花大量的時(shí)間去上文言文。教師教一篇課文很容易，但對(duì)學(xué)生而言真是想說愛你不容易。面的文言文，學(xué)生普遍存在一種害怕的心理，因?yàn)橐加植坏貌粚W(xué)，那么怎么樣教才能讓學(xué)生愛學(xué)文言文呢？從事了多年初一語(yǔ)文課教學(xué)，在這里我談一談對(duì)學(xué)生初學(xué)文言文的一點(diǎn)教學(xué)心得。
教師要想讓學(xué)生從心理上接受文言文，必須先讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)它？我想學(xué)生嘴上沒問，心里肯定會(huì)想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實(shí)生活中又不寫這樣的文章，我們學(xué)它做什么？那么上課之前就應(yīng)先對(duì)學(xué)生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學(xué)生明白古人和今人語(yǔ)言的運(yùn)用是有差別的，文言文是古人的書面語(yǔ)言。中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產(chǎn)，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必須懂得他們留下的文字。我們學(xué)習(xí)的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學(xué)好文言文。
怎樣讓學(xué)生學(xué)好文言文？我認(rèn)為應(yīng)從讀、誦、理、練四個(gè)字入手。
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要手段。一篇文言文要先讓學(xué)生多次地朗讀，要指導(dǎo)學(xué)生正確斷句，在朗讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。學(xué)生讀熟了自然不再怕了，因?yàn)樵谧x的過程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文，我都會(huì)先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，弄清生字讀音，再讓學(xué)生試讀，及時(shí)糾正斷句錯(cuò)誤的地方，最后讓學(xué)生按正確的朗讀方法讀熟。
在七年級(jí)開始學(xué)生就必須積累常見文言文詞的意義和用法。在開始幾節(jié)課以老師串講為主，有了一定積累后就采用先疑后講的教學(xué)方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關(guān)鍵。每篇文言文學(xué)生弄懂意思之后都應(yīng)要求學(xué)生背誦，背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語(yǔ)文早自習(xí)時(shí)間督促學(xué)生背誦記憶?？刹捎眯〗M比賽，男女生pk等手段促進(jìn)學(xué)生的背誦熱情。雖說文言文課文并沒有全部要求背誦，但我每每讓學(xué)生去背，短篇一次性背，長(zhǎng)篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶。我每次都是一句一句地檢查學(xué)生，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必須對(duì)上號(hào)，往往整段背誦譯文的學(xué)生在翻譯句子時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)亂入座的情況，所以在背誦積累時(shí)一定要讓學(xué)生逐句逐句背。當(dāng)然并不是所以學(xué)生都能完成背誦任務(wù)，但是大部分能做到，少數(shù)基礎(chǔ)不好的可少背或緩背。
（1）《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認(rèn)為。
（2）《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
（3）《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
（4）《黃生借書說》中“為一說”是“寫作”。一冊(cè)書中出現(xiàn)這樣一詞多義的詞有很多，教師及時(shí)地幫學(xué)生理一理，可以避免出現(xiàn)學(xué)了這個(gè)意思忘了那個(gè)的現(xiàn)象，讓學(xué)生明白一個(gè)詞有不同的意義，我們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應(yīng)注意古今異義，如：《黃生借書說》中“其他祖父積子孫棄者無論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類活用等現(xiàn)象也應(yīng)注意。
教師除上好課本中文言文外，還應(yīng)在課外讓學(xué)生練一練。練習(xí)應(yīng)有所選擇，對(duì)初一的學(xué)生而言他們理解文言文的能力不是很強(qiáng)，課外練習(xí)難度不宜過大。在練習(xí)時(shí)應(yīng)選擇篇幅短小而且故事性強(qiáng)的文章，在習(xí)題設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)有課文中熟悉的學(xué)習(xí)過的知識(shí)考查，這樣能讓學(xué)生做起來有信心，以后根據(jù)學(xué)生掌握情況逐漸加大練習(xí)難度。
教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)他們學(xué)好文言文的信心，在平時(shí)練習(xí)中多指導(dǎo)他們學(xué)文言文的方法。
（1）借助工具書，在翻譯句子時(shí)學(xué)生常常不是整個(gè)句子都不懂，只是有一兩個(gè)字難住了，可以借助《古漢語(yǔ)詞典》等工具書查出這個(gè)字的意思選項(xiàng)，再聯(lián)系句子選擇合適的義項(xiàng)。
（2）調(diào)整語(yǔ)序法，文言文里有些句子狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置等與現(xiàn)代語(yǔ)法不合的現(xiàn)象，我們需要去調(diào)整語(yǔ)序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”狀語(yǔ)后置，在翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“非于井中得一人”，還有“時(shí)不我待”應(yīng)為“時(shí)不待我”等賓語(yǔ)前置。
（3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：《論語(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“學(xué)”是“學(xué)習(xí)”，“時(shí)”是“按時(shí)”，“習(xí)”是“復(fù)習(xí)”，“學(xué)”的內(nèi)容是知識(shí)，所以譯為“學(xué)習(xí)了知識(shí)然后按時(shí)去復(fù)習(xí)它”。
（4）還可以利用形聲字的表意特點(diǎn)，再結(jié)合句子理解。方法有很多，教師應(yīng)多教會(huì)學(xué)生幾種方法讓他們靈活運(yùn)用，學(xué)生會(huì)做了自然會(huì)提高對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。
適合自己的就是最好的，真心希望每位學(xué)生都能學(xué)好文言文，讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光彩，讓文言文煥發(fā)出新的活力。
文言文教學(xué)心得篇十五
文言文是語(yǔ)文課程中的重要組成部分，它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它所蘊(yùn)含的思想和藝術(shù)價(jià)值是不言而喻的。但若從學(xué)生的角度來看，文言文卻成了他們心中的痛。本人曾經(jīng)做過調(diào)查：百分之八十以上的學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，基本上是硬著頭皮學(xué)，只是為了應(yīng)付考試而已，這實(shí)在是文言文教學(xué)的悲哀。分析學(xué)生厭學(xué)文言文的原因大致有以下幾點(diǎn)：一是很多文章太難，內(nèi)容較枯燥，特別是讀不懂時(shí)的焦慮使他們對(duì)文言文產(chǎn)生了恐懼感；二是老師整天強(qiáng)調(diào)“之乎者也”，而文章的內(nèi)容和思想藝術(shù)方面的東西放在了次要的位置，感興趣的東西不重視，不太感興趣的東西卻整天強(qiáng)調(diào)，天長(zhǎng)日久，厭學(xué)情緒日益嚴(yán)重。我聽了學(xué)生的闡述，內(nèi)心深有感觸。確實(shí)我們不能光埋怨學(xué)生，仔細(xì)思考一下，我們的教材和教學(xué)確實(shí)存在一些問題。首先有些選文確實(shí)不太合適，就拿新課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書第二冊(cè)（必修）選文《離騷》來說吧，說句實(shí)在話，即使是一位大學(xué)教授讀起來并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來的高一學(xué)生呢？他們的年齡階段還是愛玩的階段，應(yīng)該說他們還達(dá)不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒有工具書也很難完全讀懂，更何況學(xué)生？另外我們現(xiàn)在文言文的教學(xué)模式基本上是這樣的：老師給學(xué)生范讀課文，老師給學(xué)生講解文學(xué)常識(shí)，老師給學(xué)生強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞，然后再讓學(xué)生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個(gè)過程學(xué)生都是被動(dòng)的，這樣學(xué)生怎么會(huì)有興趣，怎么能留下深刻的印象呢？所以我們的文言文教學(xué)需要改進(jìn)，針對(duì)這些問題本人做了一些思考，想談點(diǎn)自己的看法。
作為教材的編者在選例文的時(shí)候首先要考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)學(xué)生的喜好，看學(xué)生是否能夠接受這篇文章，是否能喜歡。無論這篇文章多有價(jià)值，如果學(xué)生不喜歡，那它的價(jià)值就大打折扣。其實(shí)學(xué)生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強(qiáng)，文本不是非?；逎奈恼?，學(xué)生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對(duì)感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長(zhǎng)可以適當(dāng)增加一些理性的文章，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學(xué)生的心理成長(zhǎng)規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽(yáng)光，和煦的春風(fēng)；倘若一出土就天天接受狂風(fēng)暴雨冰雹地震，它不僅不能正常生長(zhǎng)，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應(yīng)多從學(xué)生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學(xué)生。
現(xiàn)在語(yǔ)文教師只要講文言文肯定會(huì)講"之乎者也’’的用法，如果沒有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學(xué)文言文，而且有些用法已講了千遍百遍，學(xué)生聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強(qiáng)調(diào)，為什么？因?yàn)檫@是考試考查的重點(diǎn)內(nèi)容，能不強(qiáng)調(diào)嗎？所以學(xué)生無奈，老師也很無奈。對(duì)于這個(gè)問題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒必要考查的這么細(xì)。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解文章內(nèi)容不會(huì)受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無用”的東西上大做文章呢？我們豈不是作無用功？所以我覺得文言文的考查還是應(yīng)放在文章的內(nèi)容和思想上，看學(xué)生從文章中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價(jià)值的，有意義的。
被動(dòng)接受和主動(dòng)探索兩者所取得的效果是絕對(duì)不一樣的。學(xué)生掌握主動(dòng)探究所獲得的知識(shí)肯定要比老師死板灌輸?shù)囊喂痰亩?，而且通過主動(dòng)探究，學(xué)生還可以從中總結(jié)規(guī)律，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，既學(xué)到了知識(shí)，還鍛煉了能力，可謂一舉兩得。那么，如何化被動(dòng)為主動(dòng)呢？在這以我講《鴻門宴》的方式為例，愿能給大家一點(diǎn)有益的啟示。在講《鴻門宴》的時(shí)候，我并沒有按照傳統(tǒng)的方法，先給學(xué)生講文學(xué)常識(shí)，再講重點(diǎn)字詞句，而是在講之前，我先給學(xué)生布置了一個(gè)任務(wù)：讓學(xué)生自己先預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，若有閱讀障礙，借助工具書自己解決，了解整個(gè)故事情節(jié)，第二天上課的時(shí)候?qū)⒆寣W(xué)生以說評(píng)書的形式把《鴻門宴》的故事講給大家聽，要求講的生動(dòng)有趣。在布置完任務(wù)之后，我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)已經(jīng)有點(diǎn)躍躍欲試了，畢竟作為高一的孩子他們還是有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲的。第二天一上課，我想檢驗(yàn)一下學(xué)生做得怎么樣，采取自愿原則，一位學(xué)生主動(dòng)走上講臺(tái)，黑板擦一拍，便開始演說《鴻門宴》，一開場(chǎng)感覺很像模像樣，說得也很生動(dòng)，有點(diǎn)單田芳的架勢(shì)。可這位同學(xué)畢竟是初次表演說評(píng)書，有點(diǎn)緊張，說到某個(gè)地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時(shí)讓我意想不到的是下面的同學(xué)齊聲給他提示，評(píng)書繼續(xù)，濤聲依舊。當(dāng)時(shí)看到這個(gè)場(chǎng)面，我的內(nèi)心非常激動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)生通過自己勞動(dòng)獲得了果實(shí)，這樣的果實(shí)是最甜的。同樣，之后的文學(xué)常識(shí)也是讓學(xué)生自己來講，有遺漏的地方我再作補(bǔ)充，而且在梳理重點(diǎn)字詞句的時(shí)候，基本上都是一遍而過，因?yàn)閷W(xué)生在準(zhǔn)備評(píng)書的時(shí)候大部分都已解決了。
隨后在講解文章內(nèi)容時(shí)，感覺非常輕松，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完文章內(nèi)容后，我又采取了另外一個(gè)活動(dòng)：就是讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個(gè)舞臺(tái)情景劇。結(jié)果學(xué)生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對(duì)課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然每篇文言文都有各自的特點(diǎn)，肯定會(huì)有很多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ剿鳌５还懿捎檬裁礃拥姆椒?，我覺得有一條宗旨：那就是讓學(xué)生成為主體，成為主動(dòng)者，主動(dòng)去汲取知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)，這樣學(xué)生的能力才能逐步提高，他們才能長(zhǎng)成真正的參天大樹。
以上是我談的關(guān)于文言文教學(xué)的一點(diǎn)不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別是面對(duì)學(xué)生的抱怨，面對(duì)學(xué)生的那種痛苦的表情時(shí)，感覺心情非常沉重。當(dāng)某種東西的存在對(duì)于一個(gè)人是一種痛苦而不是享受時(shí)，那我想這種東西已經(jīng)沒有存在的價(jià)值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學(xué)生在快樂中去繼承、發(fā)揚(yáng)，而不是負(fù)擔(dān)、痛苦，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個(gè)語(yǔ)文教師去思考的問題。同時(shí)，作為語(yǔ)文教師有責(zé)任有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)作不懈的努力！
文言文教學(xué)心得篇十六
古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩(shī)在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進(jìn)行《加強(qiáng)小學(xué)生古詩(shī)文誦寫訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩(shī)基本特點(diǎn)，我認(rèn)為可以對(duì)古詩(shī)教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué)：
在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代，特定環(huán)境，把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀法。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。例如《江雪》這首詩(shī)，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場(chǎng)面?！睆亩玫乩斫庠?shī)文內(nèi)容和意境。
品味語(yǔ)言，首先讀懂語(yǔ)句。古詩(shī)的語(yǔ)言有它自身的特點(diǎn)，如語(yǔ)句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩(shī)的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其疏通理解，教給古詩(shī)學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩(shī)中的含義；二是按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩(shī)學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩(shī)教學(xué)中，教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩(shī)的意境，加深體會(huì)詩(shī)的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩(shī)。全詩(shī)充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外，教師還要注意以下幾個(gè)方面：
由于小學(xué)生對(duì)古詩(shī)不如對(duì)一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的大體意思，讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。如果過全過細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)會(huì)增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩(shī)有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩(shī)意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使學(xué)生了解詩(shī)的作者及生活的年代。
教學(xué)中可通過口述的方法將詩(shī)意、想象、語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩(shī)句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對(duì)口能力的提高、分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩(shī)都讓學(xué)生用自己的話說一說這首詩(shī)的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時(shí)的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過嚴(yán)。
“托物言志、借景抒情”是古代詩(shī)人寫作的一大手法，詩(shī)人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意。教學(xué)時(shí)可通過分析詩(shī)句，點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫，或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩(shī)句，可采取詩(shī)中畫、畫中詩(shī)、并便讀便想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩(shī)文，千萬不要急于求成，在學(xué)生還沒有得到興趣、靈感及感性認(rèn)識(shí)時(shí)硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
總之，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩(shī)中去欣賞學(xué)習(xí)它。
文言文教學(xué)心得篇十七
一、夯基礎(chǔ)、層層過關(guān)
這個(gè)學(xué)期時(shí)間短，任務(wù)重，既要在最短的時(shí)間內(nèi)把七到九年級(jí)的知識(shí)復(fù)習(xí)一遍，尤其是文言文的復(fù)習(xí)，還要根據(jù)節(jié)點(diǎn)也就是在一模之前必須把各種知識(shí)體系架構(gòu)起來。對(duì)所有知識(shí)的復(fù)習(xí)合理有序的安排也是學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的前提。在語(yǔ)文試卷的構(gòu)成中，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)占到23—27的分值。字音字形、文學(xué)常識(shí)、病句修改、詞語(yǔ)運(yùn)用還有古詩(shī)文的默寫以及綜合運(yùn)用。對(duì)于學(xué)生來說，這些基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容繁多，而又容易被學(xué)生健忘。盡管在每一學(xué)年對(duì)于這些知識(shí)已經(jīng)掌握的很牢固，但是隨著時(shí)間的推移，還是有許多同學(xué)在這些知識(shí)點(diǎn)上丟分，所以每天對(duì)這些知識(shí)的檢查，都是我每天必須做的。每天的早讀我都有兩項(xiàng)任務(wù)要做，一是背，二是默寫或聽寫，而且對(duì)于默寫的字詞，古詩(shī)文，文言文詞語(yǔ)解釋，文言文的翻譯都是檢查默寫的對(duì)象，下早讀，就批改，隨時(shí)把檢查結(jié)果反饋給學(xué)生，而且每天批閱量單是這些檢查就達(dá)八十到九十份，甚至有些學(xué)生還要進(jìn)行多次的默寫才能過關(guān)。而且要求人人全對(duì)，不能在規(guī)定的時(shí)間全對(duì)的，就利用我沒課時(shí)的當(dāng)天到我辦公室去進(jìn)行一對(duì)一的檢查，而且當(dāng)天的任務(wù)必須當(dāng)天完成，當(dāng)天過關(guān)。所以我沒課時(shí)辦公室常常是一撥學(xué)生走了一撥學(xué)生又來了，幾乎沒課的課間或是體育課都成了學(xué)生過關(guān)的時(shí)間段，真正做到堂堂清，課課清，人人達(dá)標(biāo)。除此之外，對(duì)于學(xué)生易出錯(cuò)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行記錄，隨時(shí)抽查。反復(fù)練習(xí)，隔三差五重復(fù)默寫相關(guān)知識(shí)。不能讓學(xué)生有僥幸過關(guān)的心理。即使這樣也不能保證學(xué)生在考試時(shí)做到基礎(chǔ)知識(shí)不丟分，盡管這是我對(duì)他們的要求。
二、補(bǔ)缺漏、因材施教
一?？荚囍?，盡管學(xué)生考的成績(jī)不錯(cuò)，由于是德城區(qū)通改通閱，所以對(duì)于學(xué)生的作答我不了解，為了真實(shí)了解學(xué)生存在的問題，我將試卷收回，仔細(xì)地查看了每位學(xué)生的答題情況，將普遍存在的問題和每個(gè)學(xué)生存在的問題都做了詳盡的記錄，六分之一的同學(xué)詩(shī)文默寫出錯(cuò)、六分之一的同學(xué)字音字形把握不準(zhǔn)，律詩(shī)絕句有十分之一的同學(xué)分不清，我分別找這些同學(xué)給予指導(dǎo)，并且給每一位學(xué)生指出了以后努力的方向。真正做到查漏補(bǔ)缺，因人而異。不僅僅是對(duì)于一模的試卷進(jìn)行這樣詳細(xì)的記錄，對(duì)于每次自己考得模擬卷也是每考必閱，詳細(xì)記錄學(xué)生的得分情況，基礎(chǔ)知識(shí)不丟分的有多少人，閱讀理解得分最高的有多少人，試卷60分以上的人數(shù)，50分以上的人數(shù)，滿分是70，一堂課完成，不寫作文。不及格的人數(shù)都有詳細(xì)的記錄，每次都有談話，個(gè)別溝通。查找原因?？荚嚨?目的不是讓學(xué)生比出高低，主要是為使學(xué)生找出自己的知識(shí)漏洞，和考試過程中存在的問題，比如考試書寫潦草，做題速度慢等問題都會(huì)影響成績(jī)。一模之后的語(yǔ)文模擬課堂考試有十次。每次選擇的試卷都是根據(jù)題型，精挑細(xì)選，做到了次次有記錄，次次有指導(dǎo)。在訓(xùn)練指導(dǎo)中使學(xué)生不斷提升自我。
三、精訓(xùn)練、方法指導(dǎo)
文言文的復(fù)習(xí)對(duì)于學(xué)生來說，七到九年級(jí)的文言文一共三十篇左右，也是一大難點(diǎn)，只靠課堂的四十五分鐘是萬萬不行的。于是我事先把文言文按重點(diǎn)非重點(diǎn)的進(jìn)行復(fù)習(xí)，而且把九年級(jí)的放在開始，因?yàn)槟昵皠倓傊v完，復(fù)習(xí)起來比較容易，對(duì)于每一課的文言知識(shí)都是進(jìn)行系統(tǒng)整理，便于學(xué)生記憶掌握，找相應(yīng)的課外文言文進(jìn)行讓學(xué)生翻譯，解釋重點(diǎn)詞，進(jìn)行知識(shí)遷移，這樣學(xué)生在做文言文的題目時(shí)就不犯難了。
對(duì)于閱讀理解題的解答，按不同的文體，不同的考題給學(xué)生總結(jié)出考點(diǎn)。例如說明文考點(diǎn)，小說的考點(diǎn)，散文的，議論文的考點(diǎn)，針對(duì)不同的文體不同的考點(diǎn)給學(xué)生總結(jié)出答題套路，答關(guān)鍵詞、得分點(diǎn)，讓學(xué)生胸有成竹作答，做到講訓(xùn)結(jié)合。
另外針對(duì)語(yǔ)文科目是第一考，難免有學(xué)生在第一場(chǎng)考試因?yàn)榫o張考試失常。于是就給學(xué)生在考前進(jìn)行心理疏導(dǎo)并告訴學(xué)生緩解緊張的方法。使學(xué)生信心滿懷地走進(jìn)考場(chǎng)。
今年中考成績(jī)又有了一次大的突破，我想與每位老師的辛勤耕耘密不可分，尤其是班主任老師的默默奉獻(xiàn)，無私付出令我們感動(dòng)。我知道，即使學(xué)校沒有了獎(jiǎng)金，老師們?nèi)匀粓?jiān)守內(nèi)心，牢記使命，就是為了不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的重托，能使十一中在社會(huì)的聲望更高，十一中的明天更加輝煌！當(dāng)在某一天，家長(zhǎng)提到十一中翹起大拇指時(shí)，我們因?yàn)樽约菏瞧渲械囊粏T感到自豪，驕傲！
文言文教學(xué)心得篇十八
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品?！短一ㄔ从洝贰ⅰ蹲砦掏び洝贰ⅰ对狸?yáng)樓記》等等是不折不扣的文藝散文。《與朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語(yǔ)文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強(qiáng)的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語(yǔ)言表達(dá)技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實(shí)際，進(jìn)行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽(yáng)樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國(guó)，報(bào)效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對(duì)學(xué)生的能力估計(jì)太低了，文言文教學(xué)不是外語(yǔ)教學(xué)，仍是母語(yǔ)教學(xué)，不是從零開始，因?yàn)椤艾F(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語(yǔ)言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語(yǔ)言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)那樣毫無根基?！笔聦?shí)上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會(huì)和對(duì)現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
總而言之，文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分，這個(gè)特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。
文言文教學(xué)心得篇十九
從大一到現(xiàn)在學(xué)習(xí)古代文學(xué)這門課總共有將近一年的時(shí)間了吧，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)讓我對(duì)古代文學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)古代的文學(xué)體系有了更系統(tǒng)的了解，也讓我從總體上了解了中華民族的歷史文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代文學(xué)是祖國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)與人民智慧的結(jié)晶，是經(jīng)過幾千年的歷史積淀后的給我們后人留下的取之不盡的精神財(cái)富。
與其他的像現(xiàn)代漢語(yǔ)、英語(yǔ)之類的課相比，我還是比較喜歡古代漢語(yǔ)。在陽(yáng)光明媚的日子里，手捧一本《詩(shī)經(jīng)》或其他古代文學(xué)方面的書，找一個(gè)安靜的地方坐下，拋開心中的一切煩惱，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的喧囂，讓自己走進(jìn)一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代去體驗(yàn)古代人的生活百態(tài)，尋找一片屬于自己的精神樂園，這是一件多么愜意的事。
通過對(duì)古代文學(xué)這門課的學(xué)習(xí)，我對(duì)古代文人們的思想及其作品有了一定的了解。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中我體驗(yàn)到愛情的純美；從百家爭(zhēng)鳴的諸子之文中我了解了孔子的“仁者愛人”、孟子的“民貴君輕”“人性本善”和荀子的“人性本惡”，知道了老子“無為而治”的思想和莊子“鼓盆而歌”的樂觀豁達(dá)。在整個(gè)先秦文學(xué)的沉淀里，我開始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。讀魏晉文學(xué)我知道了什么是“建安風(fēng)骨”，了解了一代梟雄曹操“周公吐輔，天下歸心”的雄心壯志。明白了竹林七賢內(nèi)心的苦悶和狂放不羈；看到了王謝世家的繁榮與衰敗。
任何事物都是普遍聯(lián)系的，文學(xué)也是如此。從來就不是孤立的，它與歷史及現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)古代文學(xué)作品時(shí)要把它與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。其實(shí)生活中古代文學(xué)的滲透也隨處可見。舉個(gè)最通俗的例子，我們所熟悉的歌手周杰倫，他的中國(guó)風(fēng)歌曲無不充滿了古代文學(xué)的韻味?！疤烨嗌葻熡?，而我在等你。炊煙裊裊升起，隔江千萬里?”宛然煙雨朦朧，微風(fēng)中仿佛靜靜流淌石上的山泉溪澗，清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)。水云萌動(dòng)之間依稀可見伊人白衣素袂裙帶紛飛。恰似那“自顧自美麗”的青瓷極品，洗盡鉛華，古樸典雅，清新流暢。這便是古代文學(xué)賦予它的雋永的魅力。還有最近興起的國(guó)學(xué)熱，說來其實(shí)也是中國(guó)古代文學(xué)熱。眾所周知的百家講壇，于丹講論語(yǔ)、易中天品三國(guó)、劉心武解紅樓?這些講解不僅是講解單一的某個(gè)文學(xué)作品，其實(shí)也是講解我們的古代文學(xué)。
學(xué)習(xí)古代文學(xué)不僅僅要掌握了中國(guó)古代著名的作家、作品，更重要的要了解文學(xué)體系，了解了中國(guó)文學(xué)的起源、發(fā)展、繁榮的文學(xué)史過程、文體演變和文學(xué)現(xiàn)象，能夠?qū)?duì)中國(guó)古代文學(xué)思潮學(xué)會(huì)從宏觀的歷史的角度對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行分析，能對(duì)代表性作家作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。
古代文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族寶貴的遺產(chǎn)，它展現(xiàn)了中華文化的豐厚博大與民族智慧，具有永久的藝術(shù)魅力，也必將在世界文學(xué)史上熠熠生輝。
文言文教學(xué)心得篇二十
古詩(shī)文教學(xué)方法初探 如何講好古詩(shī)文，讓學(xué)生對(duì)其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語(yǔ)文教師的一個(gè)重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言，談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會(huì)。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平，語(yǔ)言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認(rèn)為“文言文枯燥無味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對(duì)文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩(shī)》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬?duì)人物形象的看法，學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對(duì)《木蘭詩(shī)》所表達(dá)的思想內(nèi)容理解也會(huì)簡(jiǎn)單快捷得多，特別在背誦時(shí)會(huì)感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營(yíng)造了良好的課堂氣氛，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。
自見?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競(jìng)賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語(yǔ)言材料，從而擴(kuò)大了知識(shí)面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長(zhǎng)期潛移默化，培養(yǎng)了較強(qiáng)的語(yǔ)感。
古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多留意生活中的古詩(shī)詞，把這些古詩(shī)詞運(yùn)用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對(duì)一些古詩(shī)詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫到自己的校服丟了，他獨(dú)出心裁，模仿《春曉》一詩(shī)寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖?，他對(duì)古詩(shī)詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法，教無定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲。 總之，為了讓學(xué)生在快樂中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的主體作用，教學(xué)是一個(gè)師生的雙邊活動(dòng)，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。
文言文教學(xué)心得篇二十一
古詩(shī)文教學(xué)方法初探如何講好古詩(shī)文，讓學(xué)生對(duì)其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語(yǔ)文教師的一個(gè)重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言，談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會(huì)。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平，語(yǔ)言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認(rèn)為“文言文枯燥無味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對(duì)文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的.興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩(shī)》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬?duì)人物形象的看法，學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對(duì)《木蘭詩(shī)》所表達(dá)的思想內(nèi)容理解也會(huì)簡(jiǎn)單快捷得多，特別在背誦時(shí)會(huì)感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非常活躍，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營(yíng)造了良好的課堂氣氛，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。
自見。”為此，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競(jìng)賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語(yǔ)言材料，從而擴(kuò)大了知識(shí)面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長(zhǎng)期潛移默化，培養(yǎng)了較強(qiáng)的語(yǔ)感。
古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多留意生活中的古詩(shī)詞，把這些古詩(shī)詞運(yùn)用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對(duì)一些古詩(shī)詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫到自己的校服丟了，他獨(dú)出心裁，模仿《春曉》一詩(shī)寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖?，他對(duì)古詩(shī)詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法，教無定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲?？傊?，為了讓學(xué)生在快樂中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的主體作用，教學(xué)是一個(gè)師生的雙邊活動(dòng)，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。
文言文教學(xué)心得篇二十二
都說語(yǔ)文學(xué)習(xí)有“三怕”，其中“一怕”就是文言文，因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，大多數(shù)學(xué)生覺得文言文晦澀難懂、枯燥無味，加之相對(duì)于初中，高一文言文的難度大幅度增加，讓許多學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，久而久之，逐漸對(duì)文言文失去興趣，因此，如何改變文言文的教學(xué)方法，使學(xué)生愿學(xué)，會(huì)學(xué)，學(xué)好，就顯得尤為重要。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约宏P(guān)于文言文教學(xué)的觀點(diǎn)和方法。
傳統(tǒng)文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯，忽略作品的文學(xué)之美。教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得疲勞，課堂上是死氣沉沉，教學(xué)質(zhì)量難以提高，甚至引起更嚴(yán)重的后果是學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生厭倦的情緒，一講到古文就嘆氣。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上受到教育熏陶，感受到意韻美。在教學(xué)時(shí)應(yīng)重視欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，品味文中之雅。因此，在當(dāng)今新課標(biāo)下，我們應(yīng)該改善教學(xué)策略，引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的興趣，指導(dǎo)學(xué)生全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，把文言文的以往文字教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)教學(xué)，正確評(píng)價(jià)作品，發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)。
我們常說興趣就是最好的老師。然而面對(duì)晦澀難懂的文言文，學(xué)生避之唯恐不及，我們又如何讓學(xué)生對(duì)它感興趣？我認(rèn)為語(yǔ)文教師巧妙設(shè)置問題，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，不失為一個(gè)好方法，可以很好地激發(fā)他們自主閱讀的興趣。我在上高中文言文第一課《燭之武退秦師》時(shí)，先避開了關(guān)于字詞的講解，段落的翻譯，而是在開始看課文之前，先用多媒體投影出在春秋時(shí)代各國(guó)的地理圖，然后簡(jiǎn)單介紹了一下當(dāng)時(shí)秦、晉、鄭三國(guó)的位置關(guān)系和秦晉聯(lián)軍兵臨城下時(shí)鄭國(guó)的窘境。我給學(xué)生的三個(gè)問題是：（1）如果你是鄭國(guó)的大臣燭之武，你將通過什么樣的方法保全鄭國(guó)；（2）現(xiàn)在假設(shè)我是秦伯，你是燭之武．你要怎樣才能說服我退兵？（3）如果你要說服別人，是否只要把自己想說的都說出來就行了？我們知道，燭之武是一個(gè)即將被吞并的弱國(guó)的大臣，而秦伯是當(dāng)時(shí)一個(gè)強(qiáng)國(guó)的君主，考慮到雙方的立場(chǎng)，我們是否能夠把燭之武的言辭組織一下、潤(rùn)色一下，讓秦伯更容易接受一些？學(xué)生認(rèn)真思考后，紛紛舉手發(fā)言，列舉各種理由，曉之以理，動(dòng)之以情，企圖說服“我”退兵。于是師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間展開了唇槍舌戰(zhàn)，最終得出的結(jié)論和課文燭之武的說辭驚人地相似。之后，我就要求同學(xué)們課后結(jié)合課本的注釋和字典的解釋來理解這些語(yǔ)句，并在第二天的課上讓同學(xué)們翻譯這些語(yǔ)句，共同梳理文中的多義詞、詞類活用以及狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置等語(yǔ)法現(xiàn)象。我發(fā)現(xiàn)，在激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣之后，不僅那天的作業(yè)做得特別好，連第二天上課時(shí)文言知識(shí)的講授過程也變得容易很多。課后有學(xué)生還對(duì)我說：老師，我第一次感覺到文言文學(xué)習(xí)中也充滿著樂趣。其實(shí)文言文雖然難學(xué)，但只要我們巧妙設(shè)置問題，激發(fā)學(xué)生的興趣，在解開問題的過程中，穿插字詞的講解，學(xué)生就容易接受多了。
古語(yǔ)有言：“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟”無不體現(xiàn)誦讀的重要性。自古以來，誦讀就是語(yǔ)文教學(xué)的有效方法。教學(xué)中，師生聲情并茂的朗讀，必然使學(xué)生積極主動(dòng)地對(duì)文言文作品中的內(nèi)容進(jìn)行想象和再創(chuàng)造，從而感受文章意韻之美。注重誦讀，這一點(diǎn)也剛好體現(xiàn)了新課改中強(qiáng)調(diào)的“讀書在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性”。讀的形式是多樣的：教師可以范讀、引讀、導(dǎo)讀，學(xué)生可以輕讀、默讀、齊讀、分角色讀等。指導(dǎo)學(xué)生朗讀文言文，要根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，正確處理詞語(yǔ)連讀、音節(jié)劃分等，以防止學(xué)生讀破句造成歧義。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來誦讀詩(shī)文，高中生學(xué)習(xí)文言文，沒有文言語(yǔ)感，文字生疏，也沒有停頓斷句常識(shí)。要學(xué)好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。如果我們熟讀或背誦課文，試題或課外閱讀中出現(xiàn)的一些實(shí)詞解釋，只要課文中已出現(xiàn)過，我們就可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移，這樣閱讀能力就提高了。
文言文教學(xué)同寫作一樣，歷來讓教師學(xué)生頭疼。學(xué)生普遍厭倦或害怕文言文，千百年積淀之文學(xué)經(jīng)典作品在他們面前很容易索然無味。而作文教學(xué)也是一大難點(diǎn)，學(xué)生由于置身于校園封閉的環(huán)境，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，對(duì)生活觀察甚少，缺少豐厚的生活底蘊(yùn)，寫作素材貧瘠，導(dǎo)致作文材料千篇1律，缺乏新意。若能學(xué)以致用，把文言文內(nèi)容變成作文素材則將一舉兩得。學(xué)生既能得到文言文教學(xué)帶來的輕松愉悅的享受，又能積累相應(yīng)的歷史素材，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。在文言文閱讀材料中，名人、大事層出不窮。其中既有孔子、屈原、陶淵明、蘇軾等名人，又有秦滅六國(guó)、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)、澠池之會(huì)等歷史大事，這些都是寫作取之不盡的源泉。但是不少同學(xué)對(duì)此好像熟視無睹，寫作時(shí)就喜歡泛泛而談，一個(gè)具體的人物事例都沒有，而這樣的作文往往難以拿高分。通過文言文教學(xué)，拉近了學(xué)生與古人的距離，巧用這些事例寫作，定能讓學(xué)生寫作時(shí)有話可說。而巧用文言文中的名言佳句，更會(huì)讓學(xué)生作文增色不少。
總之，文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分，這個(gè)特殊就首先要求我們教師要轉(zhuǎn)變方法，走出誤區(qū)，積極探索，勇于革新。在夯實(shí)字、詞、句知識(shí)的基礎(chǔ)上、吸收文言文的精華、培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。久而久之，我們的文言文教學(xué)一定能夠走出當(dāng)前的困境，我們的學(xué)生也會(huì)慢慢地喜歡上文言文。
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