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弘揚社會社會核心價值觀篇一
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深,是人類精神文化中的寶貴財富。在推進社會主義和諧文化建設的進程中,應該繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)儒家文化所關注的重要問題之一就是通過修身養(yǎng)性,確立和完善自身的價值人格。以儒家為代表的古代思想家對修身的種種論述形成了中華民族價值人格的主流觀念。傳統(tǒng)儒家道德中對于“五?！奔础叭省?、“義”、“禮”、“智”、“信”這五種道德非常重視,認為這是調(diào)節(jié)人倫關系的基本規(guī)范。孔子認為,在一切道德規(guī)范中,“仁”乃是最高、最基本的道德。孟子重“義”,將“仁義”并稱,進而提出并列的四德:“仁”、“義”、“禮”、“智”。經(jīng)過封建社會兩千多年的發(fā)展,儒家之所以能夠保持其持久的生命力,關鍵在于它有著自己的道德優(yōu)勢。
黨的十八大曾首次以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。這是我黨大力弘揚中國夢的時代契機下是最直接的助推力和精神動力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會主義核心價值觀是在以馬克思主義為指導思想，以實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想為目標，堅持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結合的時代背景下實現(xiàn)的，是社會主義核心價值體系最核心的體現(xiàn)。
牢固樹立和實踐社會主義核心價值觀,是樹立落實科學發(fā)展觀,構建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和基本任務,關系到改革發(fā)展全局和中華民族的偉大復興。
樹立社會主義核心價值觀,是堅持以人為本,促進人的全面發(fā)展和社會全面進步的內(nèi)在要求。社會主義核心價值觀是社會主義先進文化的重要內(nèi)容,是社會主義價值觀的集中體現(xiàn)。
樹立和實踐社會主義榮辱觀,能通過提高人的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì),提升全民族的道德情操,發(fā)展社會主義先進文化,推動經(jīng)濟政治社會發(fā)展進入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道,為社會的全面進步和中華民族的偉大復興提供強大的精神動力和深厚的文化根基。社會主義榮辱觀是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶。一個社會是否和諧,一個國家能否實現(xiàn)長治久安,在很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念,沒有良好的道德規(guī)范,是無法實現(xiàn)社會和諧的。樹立和實踐社會主義榮辱觀,能通過引導和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解,來協(xié)調(diào)各種利益關系、化解各種社會矛盾,為構建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎。
樹立社會主義核心價值觀,把人民群眾的主動性和積極性充分調(diào)動起來,是推動經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。
繼承傳統(tǒng)儒家文化中的厚德載物精神,有利于培育良好的道德風尚?！昂竦隆本褪侵匾暤滦衅犯?重視善良的品行、高尚的品格。弘揚厚德載物的倫理觀念,根本點是使每個公民樹立和落實以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,為社會和諧營造良好的道德基礎。
社會主義核心價值觀的生命力在于實踐與發(fā)揚，在于每一個社會成員自覺行動。只有人人成為積極活躍的實踐主體、成為自覺能動的建設力量，社會主義核心價值觀才能獲得最富營養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開花結果。我們每個人民銀行職工都努力做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，為國家發(fā)展助力、為民族進步鑄魂的良好社會風尚的形成必定為期不遠。
弘揚社會社會核心價值觀篇二
觀《筑夢中國》，風雨如磐，滄桑歷史，讓我既為我國千年輝煌而自豪，又為百年滄桑而感慨，更感到習提出中國夢的真切，讓全中國人民充滿希望。實現(xiàn)國家富強、人民幸福、社會和諧，這不是夢想，而是通過我們?nèi)珖嗣窆仓袊鴫?，一定能實現(xiàn)的!
有夢想的人才能走的更遠，而有夢想的民族才能實現(xiàn)偉大的超越。中華民族走過曲折的歷史是繁榮一世的輝煌，也有屈辱沒落的沉淪?，F(xiàn)在的中華民族再慢慢變強成為世界第二大經(jīng)濟體，但我們的文化再慢慢的沒落我們的心慢慢沒有了歸屬，所追求的慢慢都是物質(zhì)金錢權利猶如行尸走肉一般，沒錢的渴望金錢，有錢有勢的內(nèi)心空虛有的甚至拿吸毒來排遣寂寞空虛?？傊覀儧]有一種成就感沒有快樂的在世上過好每一天。而新一任的領導人卻給我們指明了方向讓我們的內(nèi)心有了追求有了動力那就是實現(xiàn)中國夢。
在國家博物館，在新一任領導人第一次集體亮相時發(fā)表了重要講話。我以為，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就是中華民族近代最偉大的中國夢。因為這個夢想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個中華兒女的一種共同期盼。
我堅信，中國共產(chǎn)黨成立一百周年時，全面建成小康社會的目標一定能夠?qū)崿F(xiàn);我堅信，中華人民共和國成立一百周年之時，把我國建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標一定會實現(xiàn);我更堅信，中華民族偉大復興的夢想一定會實現(xiàn)。
的講話將中國夢賦予了具體的含義不再是開空頭支票，那就是實現(xiàn)中華民族的偉大復興，把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。由中央的指揮棒帶領下，全體各族人民積極響應。夢沒有大小貧富貴賤之分，我認為每個人所處的環(huán)境不同只要我們每個人都去努力實現(xiàn)自己的夢想，就能用我們十三億同胞的托起偉大的中國夢。
百年潮中國夢總共有五集，第一集是百年追夢回顧歷史向我們慢慢展開了中國夢的核心，后面依次是中國道路、中國精神、中國力量、筑夢天下，慢慢的徐徐道來讓我感受頗深，也學到了很多。
實現(xiàn)中國夢，必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，它是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎。
弘揚社會社會核心價值觀篇三
把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為一項根本任務，深入研究闡釋，推動核心價值觀通俗化、大眾化;廣泛傳播普及，推動核心價值觀家喻戶曉、深入人心;注重實踐養(yǎng)成，推動核心價值觀落細、落小、落實;抓好結合融入，推動核心價值觀無所不在、無時不有，“三個倡導”正日益深入人心。在工作實踐中我們感到，社會主義核心價值觀凝結著社會主義先進文化的精髓，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須以文化建設為基礎。2019年以來，浙江省圍繞打造公共文化服務體系“升級版”，按照“文化禮堂、精神家園”的定位，在全省廣泛開展農(nóng)村文化禮堂建設，并以此為依托，高揚社會主義核心價值觀的精神旗幟，將社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵和實踐要求充分融入農(nóng)村思想教育、道德建設、科學普及、繼續(xù)教育、生活娛樂等方方面面。目前，全省已建成農(nóng)村文化禮堂1705家，計劃通過3至5年時間實現(xiàn)中心村全覆蓋。農(nóng)村文化禮堂已逐步成為對農(nóng)民群眾具有較強感召力的共同精神家園，成為培育和弘揚社會主義核心價值觀的新陣地。
農(nóng)民群眾是現(xiàn)代化建設的參與者，也應是現(xiàn)代化建設成果的受益者、社會主義核心價值觀的踐行者。目前，浙江省農(nóng)村居民人均純收入已達到1.6萬多元。富裕起來的農(nóng)民群眾在精神文化生活、思想道德建設等層面的需求日益增長。越是急劇變化的時代，越需要發(fā)揮核心價值觀的支撐和引領作用。浙江省通過建設農(nóng)村文化禮堂，推動單純文化活動場所向綜合精神家園“華麗轉(zhuǎn)身”，面向農(nóng)民群眾廣泛開展理論政策宣講、鄉(xiāng)風文明弘揚、文明禮儀教化、文化知識傳授，著力豐富和充實農(nóng)民群眾的精神世界。
強調(diào)以“理”為先。在農(nóng)村思想文化這塊陣地上，正確的思想不去占領，錯誤的思想必然去占領;真善美不去占領，假惡丑必然去占領。在農(nóng)村文化禮堂建設中，浙江省堅持把宣傳黨的創(chuàng)新理論擺在突出位置，建“紅色殿堂”，種“紅色細胞”。一方面，推動教育教化進禮堂。在文化禮堂里設置講堂，把中國夢宣傳、形勢政策宣傳與社會主義核心價值觀宣傳有機結合起來，通過“講故事”“拉家?！?，不斷增強人們對社會主義核心價值觀的理解，融化在心靈里，體現(xiàn)在行為中。另一方面，推動禮節(jié)禮儀進禮堂。舉辦升國旗、奏國歌等活動，創(chuàng)設村干部集體就職禮、新兵入伍壯行禮等創(chuàng)新活動，潛移默化影響農(nóng)民群眾的思想方式和行為方式，切實增強其對社會主義核心價值觀的認同。
突出以“德”為要。當前，隨著美麗鄉(xiāng)村建設深入推進，農(nóng)村的生產(chǎn)生活環(huán)境有了大幅改善，農(nóng)民群眾文明素質(zhì)也有了一定程度提高，但道德失范、誠信缺失、封建迷信、黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象在農(nóng)村社會生活中仍有不同程度表現(xiàn)。浙江省十分注重農(nóng)民群眾“德”的養(yǎng)成，利用農(nóng)村文化禮堂提高農(nóng)民群眾的文明素質(zhì)和農(nóng)村的文明程度。推動“最美浙江人”巡回報告進禮堂，組織道德模范、好人好事、“文明示范戶”、“五好家庭”等評選活動，并舉行經(jīng)常性的道德宣講活動，全面展示培育和弘揚社會主義核心價值觀中涌現(xiàn)出的各類先進事例和農(nóng)民群眾身邊的“最美人物”，營造崇德向善、見賢思齊的社會氛圍。
堅持以“智”為基。積極推動科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動進文化禮堂，定期對農(nóng)民群眾開展科學知識、實用技能、法律常識、健康生活等的教育培訓。利用文化禮堂的文化宣傳欄、文化長廊等各種載體，傳播科學文化知識。在“菜單式”公共文化服務配送工作中，注重為農(nóng)民群眾提供一些與生產(chǎn)生活密切相關的科學文化知識。通過這些舉措，切實提高農(nóng)民的科學文化知識水平，把“文明”的種子種進農(nóng)民的心田，為培育和弘揚社會主義核心價值觀奠定堅實的文化知識基礎。
任何一種價值觀要真正發(fā)揮作用，就必須融入生產(chǎn)生活。這就要求我們在落細、落小、落實上下功夫，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。這些年，各地建了不少文化設施，但有些設施沒能與群眾的生產(chǎn)生活相融合，利用率不高，影響了實際作用的發(fā)揮。浙江省的農(nóng)村文化禮堂建設堅持“建、管、用”一體化思路，突出內(nèi)容為魂、服務為王，運用好各種文化形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀。
“建”有標準。當前，農(nóng)村文化建設依然是薄弱環(huán)節(jié)。之所以弱，很大程度上就弱在缺乏最基本的設施。浙江省在推進農(nóng)村文化禮堂建設中，把設施建設作為基礎，制定“五有三型”(有場所、有展示、有活動、有隊伍、有機制，學教型、禮儀型、娛樂型)的標準，推動各地立足實際、因地制宜，建一個成一個。各地在堅持“五有三型”基本標準的前提下，綜合考慮經(jīng)濟實力、人口規(guī)模、群眾需求等多種因素，充分利用農(nóng)村自然資源稟賦，注重傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代文明的融合，在建筑風格、展示內(nèi)容、活動樣式等方面形成自己的特色，做到“一村一色”“一堂一品”，形成屬于這個村子獨特的集體記憶，將農(nóng)村文化禮堂打造成承載鄉(xiāng)愁、展現(xiàn)鄉(xiāng)風、弘揚社會主義核心價值觀的“村莊客廳”。
“管”有隊伍。以農(nóng)村文化建設推動社會主義核心價值觀的培育和弘揚，關鍵是落實人員保障，解決好“有人辦事”問題。浙江省在推進農(nóng)村文化禮堂建設中，高度重視基層文化隊伍的培育和使用，組建農(nóng)村文化禮堂工作指導員、管理員、志愿者三支隊伍，解決好“最后一公里”問題。全省各地層層建立農(nóng)村文化禮堂建設專家指導團和工作指導員，確保方向不偏、標準不降。每個文化禮堂基本都配備了一名懂文化、會管理、熱心文化事業(yè)的專(兼)職管理員，使禮堂真正用起來、轉(zhuǎn)起來、活起來。重視培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化能人、文化活動積極分子，動員他們投身農(nóng)村文化禮堂建設。目前，全省農(nóng)村文化禮堂工作有指導員1741人、管理員1397人、志愿者4805人。
“用”有實效。近年來，浙江省組織實施了一系列面向農(nóng)村、面向基層的文化惠民工程，但建設高水平、可持續(xù)、更完善的基層公共文化服務體系，進而不斷培育和弘揚社會主義核心價值觀，還有很大的提升空間。浙江省充分發(fā)揮農(nóng)村文化禮堂的文化惠民作用，把培育和弘揚社會主義核心價值觀與文化惠民有機統(tǒng)一起來。一方面，強化菜單式的“送”，把群眾“要”文化和政府“送”文化匹配起來，推進“菜單式”公共文化服務配送平臺建設，明確政府要提供什么、提供多少文化服務，做到全省“一張網(wǎng)”。另一方面，致力于自主性的“種”，廣泛開展“種”文化活動，支持群眾自辦文化團體，組織開展各類群眾性文化活動，引導群眾在文化活動中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務，培育和弘揚社會主義核心價值觀。農(nóng)村文化禮堂不但成為承載農(nóng)村基層公共文化服務標準化均等化、縮小城鄉(xiāng)公共文化服務差距的有效載體，而且成為在農(nóng)民群眾中培育和弘揚社會主義核心價值觀的有效載體。
培育和弘揚社會主義核心價值觀是一個長期過程，需要廣泛凝聚社會共識、統(tǒng)籌整合各類資源，形成培育和弘揚的合力。農(nóng)村文化禮堂作為一項具有鮮明價值導向、事關農(nóng)民群眾切身利益的綜合性文化工程，牽涉面廣、工作量大、周期性長，需要變“獨角戲”為“大合唱”，加強資源整合，形成工作合力。
工作推進形成一盤棋。浙江省在推進農(nóng)村文化禮堂建設中，把加強組織領導作為關鍵，確保工作可持續(xù)推進。政府對農(nóng)村文化禮堂建設十分重視，政府連續(xù)兩年將其列為十件民生實事項目，專門成立了農(nóng)村文化禮堂建設工作領導小組，省、市、縣各級都形成了由黨委和政府統(tǒng)一領導，宣傳部門牽頭抓總，相關部門密切配合、共同推進的工作格局。在農(nóng)村文化禮堂建設中，財政、農(nóng)辦、黨史、國土資源、建設、體育、文聯(lián)、科協(xié)、檔案、文物、方志辦等部門不僅做好“加法”，不加牌子加內(nèi)容，在志愿服務、鄉(xiāng)村旅游、科學知識普及、村落文化挖掘等方面給予支持;還做好“乘法”，相互之間協(xié)作聯(lián)動，形成品牌活動，產(chǎn)生“疊加”效應。
文化資源擰成一股繩。長期以來，農(nóng)村文化建設形成了一套以部門分割和行政層級為主要導向的文化資源供給體系。這一傳統(tǒng)體系已經(jīng)無法滿足當前農(nóng)民群眾多樣化的文化需求，也不符合公共文化服務體系的發(fā)展趨勢。浙江省按照農(nóng)村文化綜合體的要求，整合了原有文化活動中心、農(nóng)家書屋、農(nóng)村電影放映、未成年人“春泥計劃”、文化信息資源共享等宣傳文化資源，最大限度地提高各類設施場所的綜合利用率。農(nóng)村文化禮堂建設成為把資源配置傾斜到基層、把工作重心轉(zhuǎn)移到基層、把活動載體落實到基層的有效抓手，推動基本公共文化服務做到全覆蓋、?；?。
考核評價繪成一張表。浙江省把建設農(nóng)村文化禮堂、培育和弘揚社會主義核心價值觀作為考核各級領導班子、領導干部特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部隊伍的重要依據(jù)，納入文明縣(市、區(qū))、文明村鎮(zhèn)、文化先進縣(市、區(qū))、文化強鎮(zhèn)、文化示范村創(chuàng)建等相關評價體系。同時，將農(nóng)村文化禮堂建設作為省社會主義新農(nóng)村建設和美麗鄉(xiāng)村建設行動計劃考核的重要內(nèi)容。通過統(tǒng)籌整合考核評價資源，促使相關部門和單位最大限度地為農(nóng)民群眾帶去更多、更豐盛的精神食糧，培育和弘揚社會主義核心價值觀。
弘揚社會社會核心價值觀篇四
我覺得中國夢，就是幫助他人，讓人們的生活水平得到提高，得到改善。讓自己的國家快速的發(fā)展起來，使國家民族更加的強盛，更加和諧統(tǒng)一。小康社會是中國夢的基本要求。中國夢就是經(jīng)濟繁榮之美，政治安定之美，文化自強之美，社會和諧之美，生態(tài)文明之美。共筑中國夢需要我們共同的參與配合，為了讓中國夢早點實現(xiàn)我們要積極的配合。
實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃、邁向未來。
實現(xiàn)中國夢，必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團結的力量。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團結，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大。
實現(xiàn)中國夢還要筑夢天下，不能閉門造車，中國夢與世界發(fā)展與進步息息相關，實現(xiàn)中國夢，意味著約占全球1/5的人口將得到很大程度的發(fā)展，這本身就是對世界的重大貢獻。中國實現(xiàn)夢想的過程，也是進一步擴大開放、與各國分享更多發(fā)展成果和發(fā)展紅利的過程。
上任后的訪問第一站就是俄羅斯，第二年的第一站依然是俄羅斯中國領導人像俄羅斯發(fā)出了信任與友誼的信號，普京也及時回復與我國簽訂了具有重要意義的能源軍事與經(jīng)濟合同。在莫斯科克里姆林宮，與普京總統(tǒng)坦誠相見。雙方表明，中俄互為最主要、最重要的戰(zhàn)略協(xié)作伙伴。面對復雜多變的國際形勢和依然嚴峻的國際經(jīng)濟環(huán)境，中俄要更加緊密地加強全方位戰(zhàn)略合作。
中非雖然遠隔重洋，但我們的心是相通的。聯(lián)結我們的不僅是深厚的傳統(tǒng)友誼、密切的利益紐帶，還有我們各自的夢想。發(fā)展中非關系意義重大，因為中國是當今世界最大的發(fā)展中國家，非洲大陸是當今世界最大的有待于發(fā)展的大陸，兩個古老大陸攜手發(fā)展，意味著兩個古老大陸共同的復興。
當鏡頭搖向拉美和加勒比地區(qū)的時候，中國夢的人文價值與和平力量同樣得到極大彰顯。中國與拉美發(fā)展階段相近。進入21世紀以來，中拉經(jīng)貿(mào)增長遠高于中國整體對外貿(mào)易增幅，可謂進入“黃金時期”。人們欣喜地看到，中國已是拉美地區(qū)第二大貿(mào)易伙伴，拉美則成為中國最重要的海外投資目的地之一。
毋庸置疑，中美兩個大國的關系走向，直接影響著全球經(jīng)濟的發(fā)展，影響著世界和地區(qū)的和平穩(wěn)定。與奧巴馬總統(tǒng)在安納伯格莊園會晤，就構建中美新型大國關系達成重要共識，向世界昭示了中國和平發(fā)展的信念。用三句話對中美新型大國關系內(nèi)涵進行了精辟概括：一是不沖突、不對抗;二是相互尊重;三是合作共贏。兩場會晤，一場晚宴，一起散步，既談合作，也不回避分歧。
中國夢使我們有了奮斗的方向和動力，中國夢正在喚醒我們這個沉睡了多年的民族，這個歷史悠久源遠流長的國家定能實現(xiàn)偉大復興的夢想。而作為當代大學生的我們，正是預備黨員的我來說，是社會的棟梁，實現(xiàn)中國夢的重擔就落到了我們這一代身上。毛主席帶領我們的祖輩浴血奮戰(zhàn)趕走了列強，實現(xiàn)了中華民族的獨立，推翻了殖民統(tǒng)治為我們創(chuàng)造了國內(nèi)和平的環(huán)境，中國特色的社會主義道路，堅持改革開放，帶領我們的父輩不斷趕超，不但解決了十三億同胞的溫飽問題，還實現(xiàn)了工業(yè)現(xiàn)代化，實現(xiàn)了經(jīng)濟的騰飛，用三十年的時間走完了西方一百多年的發(fā)展之路。而現(xiàn)在歷史的接力棒傳到了我們這一代手上，而我們的任務就是實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，跨過超越發(fā)達國家的鴻溝。讓我們懷揣中國夢，走中國特色的社會主義道路，發(fā)揚愛國主義精神，團結十三億同胞一起像世界吶喊我們的時代到來了――一定要實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
弘揚社會社會核心價值觀篇五
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！
我是一名哈薩克族黨員領導干部，現(xiàn)任察布查爾縣政協(xié)黨組書記、主席。從出生到上學再到工作，在我的身邊一直有很多民族的同學、同事和朋友，包括漢族、維吾爾族、回族、錫伯族等等。作為一個土生土長的新疆人，我相信你和我一樣，一點也不覺得奇怪。因為這是新疆啊!這是我們的家鄉(xiāng)啊!
我的父母也是普通的新疆人，父親曾是自治區(qū)政協(xié)委員、作家協(xié)會會員、伊斯蘭教協(xié)會會員、新源縣政協(xié)原常委。從小到大，父母給予我的教育就是好好學習、互幫互助、知恩圖報、熱愛祖國。我從小上的是漢語學校，然后參加了自學考試，考上了新疆大學漢語言翻譯專業(yè)，并在長期的學習工作中提升了掌握、運用漢語言文字的能力和水平。工作36年來，沐浴著黨組織的親切關懷，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層歷練起步，到縣直機關培養(yǎng)蓄力，到州直部門鍛煉提高后到霍爾果斯特區(qū)、都拉塔口岸、察布查爾縣擔任重要領導職務?，F(xiàn)在想來，學習漢語言是我人生的一個轉(zhuǎn)折點。作為一名中國人，作為一個少數(shù)民族，學習漢語言和普通話是義務。我認為學習漢語言、普通話不僅僅是一種技能，更是人與人交流的必備工具，也是創(chuàng)造幸福生活的金鑰匙。
我的兩個孩子也是民考漢，在內(nèi)地上的大學，畢業(yè)后都回到了新疆，雙雙以優(yōu)異成績考上國家公務員，從事政法系統(tǒng)特殊崗位工作。家里我和愛人都是黨員，我的長子在就讀北京國際關系學院時就入了黨，家里有三個黨員，這在我們家是十分光榮的事情。我和大家一樣，一代代人感受到的是黨的溫暖，這是有目共睹的事實。
中國有14億人口，大家想一想這個數(shù)字是多么龐大。能夠把14億人養(yǎng)活，有飯吃、有衣穿、有房住、有事干，是一件多么偉大的事情。試問，除了中國共產(chǎn)黨，世界上哪個國家、哪個政黨能夠做到?就是其他再強大的國家也做不到這一點，這也是中國共產(chǎn)黨為世界和平與發(fā)展做出的貢獻。想想以前過的苦日子，看看今天的新生活，能夠同日而語嗎?是黨帶領我們走到了今天，才有現(xiàn)在的幸福生活。不能忘本啊!這是做人的底線!
再看看前蘇聯(lián)解體后、敘利亞等中東國家內(nèi)亂后經(jīng)濟停滯，家破人亡，妻離子散，老百姓的生活苦不堪言，真可以說是滿目瘡痍。不團結、搞內(nèi)訌、想獨立，這種錯誤思想要不得。歷史就是的證明，團結出力量，只有團結才有希望。吾布力喀斯木·買吐送發(fā)表的《致維吾爾族同胞覺醒書》，不但說出了我們新疆人的心聲，更多的是給我們警醒和反思。
那些“三股勢力”竟然披著宗教的外衣，殘忍殺害我們的無辜群眾，滅絕人性，充分暴露出暴恐分子窮兇極惡、慘無人道的猙獰面目，*、*、反文明的兇殘本質(zhì)和丑惡嘴臉，漠視基本人權、肆意踐踏人道主義、公然挑釁人類文明共同底線的罪惡本質(zhì)，這是任何一個法治國家絕對不允許的，任何一個有良知的人絕對不允許的。暴恐活動傷害的不是哪個民族，反對暴恐也不是哪個民族的事，而是各族人民共同的責任和義務。我們作為中國人，特別是新疆人，無論什么民族都要團結起來，同仇敵愾、眾志成城、攜起手來，感黨恩、聽黨話、跟黨走，共同與暴恐罪行作殊死搏斗，使暴恐份子成為“過街老鼠、人人喊打”，用我們的雙手和智慧加強民族團結，維護社會穩(wěn)定，共同建設美好家園。
海納百川，有容乃大。我們中華民族從來就不是一個狹隘、封閉的民族，我們本身就是一個由無數(shù)的民族融合融匯而成的偉大民族，從來不會侵略任何人，只會用博大精深的文化同化一個個的民族，就算是世界上少有的據(jù)說不會被其他民族同化的猶太人，明代在泉州都有曾經(jīng)被我們同化的痕跡。我們總是不遺余力的幫助落后的民族、全力以赴的追趕先進的民族，說句不好聽的話，有時候簡直是過分的把洋大人當神供。
中國也是個大國，擁有直接和間接將世界毀滅的能力，中國奉行的和平共處五項基本原則和絕不率先使用核武器、永不稱霸的無雙承諾;奉行的計劃生育，自己自足，不給世界添麻煩的偉大自律行為，也是維護人類根本利益堅實保障。
中華民族根本利益的破壞者主要有兩種人，一種是混進我黨的腐敗逐利分子，他們由國家供養(yǎng)卻肆無忌憚的破壞著共和國的威信和基礎，嚴重阻礙中華民族的強大和發(fā)展。一種是所謂的民主精英，被西方文化洗腦而不自知，被人民養(yǎng)育大卻背叛和攻擊破壞自己國家的民族利益，還自以為是在從事正義的事業(yè)。第一種人可謂是家里的蛀蟲，愚蠢之極，完全不知道再大的房子也經(jīng)不起拼命的侵蝕，中國的脊梁再多，也趕不上蛀蟲的折騰，十個脊梁也養(yǎng)不了一個蛀蟲，所以的辦法就是干凈徹底的消滅他們，鏟除一個蛀蟲勝過七級浮屠，可惜大多數(shù)人并不明白這個道理。而第二種人可謂是門外的野狗，他們不能說沒有知識，也不能說沒有主見，正是因為他們自以為高人一等的主見而落入敵人的套中，以為掌握了救國救民的大道理，自己又沒有正確的人生觀，更不愿意付出犧牲，覺得祖國對不起自己就可以無所不為，叛國也理直氣壯。殊不知，不管你變成了那國人，不管你是漂白整容或者鉆到與我們類似的鬼子、韓國人中去，只要你身上流著華夏兒女的血液，你就永遠留著中國人的印記，中華民族的強大榮辱就永遠和你休戚相關，甚至在伊拉克，還曾經(jīng)有鬼子遇到危難時冒充自己是中國人的事情。敵人對走狗的重視完全在于走狗有利用價值，他才不吝嗇夸獎和骨頭，一旦某個喪心病狂的魔鬼國家開發(fā)出針對中國人的基因武器，無論你鉆到那里也難逃惡運，傾巢之下，焉有完卵?所以說中國人生為中國人，就必須只能為中華民族的根本利益強大繁榮竭心盡力，死而后已。
要捍衛(wèi)中華民族的根本利益，道路顯而易見，執(zhí)行起來也并不困難，只是和少數(shù)人的眼前局部利益有沖突而已，所以每一個中華兒女就更應該擦亮眼睛，為實現(xiàn)中華民族的根本利益，也是實現(xiàn)自身地位的提高而共同努力!一起來發(fā)揮我們中華民族的傳統(tǒng)美德：團結、勇敢、勤勞、奮進!還有我最喜歡的一句童第周的話：中國人，一定要爭氣!
尊敬的各位領導、各位評委，親愛的同學們：
大家好!今天我要演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀，放飛激揚青春與夢想》。
在這芬芳馥郁的四月，我們共同暢談如何踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀猶如飄揚的旗幟，引領著我們努力前行，實現(xiàn)人生價值。
社會主義核心價值觀把國家、社會和公民三方面的核心價值融為一體，彰顯社會主義本質(zhì)，展現(xiàn)人生價值與國家和社會利益的共通性和一致性。國家和社會是由無數(shù)個體構成的，作為個體的我們只有躬身踐行社會主義核心價值準則，才能讓社會主義核心價值觀深深植入我們的心念當中，化作我們行動的指南。
首先，國土之恩未敢忘。愛國——這是中華民族幾千年傳承的精髓，“位卑不敢忘國”激勵多少中華兒女奮發(fā)圖強，“捐軀赴國難，視死忽如歸”引多少英雄在國家危難關頭慷慨就義，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報國!作為當代社會主義青年，我們應該以知識的泉水澆灌祖國的大地，讓教育的春風吹拂祖國的花朵。愛國將不再是一句簡單的誓詞，而是我們感恩之心的揮灑和回贈。
其次，蠟炬成灰淚始干?，F(xiàn)代著名學者、教育家謝覺哉先生說：“愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)?！崩卒h在他的日記中寫到：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠堅守你生活的崗位?”雷鋒用他的親身經(jīng)歷告訴我們一個樸素的道理：無論做什么樣的工作，都要發(fā)揮的能力，使自己的人生價值得到體現(xiàn)。
再次，人無信不立。“為官者誠信，國泰民安;為民者誠信，和諧發(fā)展;為商者誠信，商機無限;為友者誠信，高朋滿座。”誠信不僅是一種品行，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。
最后，謙和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他說：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟。”友善不僅僅是對你身邊的朋友，俗話說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟”，推己及人，以平等之心廣施愛心，這才是友善的理想境界。在國際上，友善象征著國與國之間的友誼，它如同粘合劑般把彼此的人民聚合在了一起，共同為世界和平而努力。
我的身邊有這么一群人，他們在社會主義核心價值觀的引領下，走出國門，漂泊海外，在異國他鄉(xiāng)踐行社會主義核心價值觀，放飛自己的青春與夢想——他們就是對外漢語志愿者們。為了讓更多的人了解中國和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們的足跡遍布世界各地，包括動蕩落后的拉美及非洲。我很驕傲，因為我曾是他們中的一員。在國外，每每聽到國歌看到國旗時，我們必定熱淚盈眶;行走于不同膚色的人群中時，我們必定深以黃皮膚而自豪;當迎面而來的外國人用“你好”跟你打招呼時，我們該有多驕傲……在異國他鄉(xiāng)，我們這個群體切實踐行著“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，將自己與祖國緊密相連?；氐阶鎳鴳驯У奈覀円欢〞^續(xù)踐行社會主義核心價值觀，放飛激揚青春與夢想，實現(xiàn)自己的人生價值!
我的演講完畢，謝謝大家!
為深入學習宣傳貫徹在參加新疆代表團審議時的重要講話精神，切實把的關懷厚愛和重要指示轉(zhuǎn)化為推動新疆穩(wěn)定發(fā)展的強大動力，本報將推出領導干部發(fā)聲專題，通過領導干部帶頭發(fā)聲亮劍，主導社會x，引領全州各族干部群眾進一步深化對總目標的認識。
當前，新疆正處在歷的發(fā)展時期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團結的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復雜、艱巨的反x斗爭任務。
特別是近年來，“三股勢力”為了達到他們x祖國的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識形態(tài)、經(jīng)濟制度、法律規(guī)范、文化藝術、x道德、風俗習慣等方面進行宗教極端思想滲透，對信教群眾進行全方位的腐蝕、煽動和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的威脅。宗教極端勢力打著宗教旗號，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。從今年所發(fā)生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子殺害無辜群眾，制造社會恐怖和民族x，破壞新疆社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民族團結，破壞各族人民的幸福生活，因此，宗教極端勢力已成為新疆社會穩(wěn)定最現(xiàn)實、直接的嚴重危害，必須堅決依法嚴厲打擊。
“維吾爾族是愛美的民族，傳統(tǒng)的艾德萊斯綢服裝和小花帽是多么漂亮，還有現(xiàn)在各式各樣的現(xiàn)代服裝時尚又好看、又得體，但是有的人非要去穿又黑又長又難看的吉里巴甫服，在夏天時，厚厚的黑袍子熱得透不過氣來。這種穿著打扮完全扼殺了我們女人的愛美天性和人生自由?！?/p>
黨和國家的好政策給人民群眾帶來了幸福的生活，我們不允許有人破壞這來之不易的幸福生活，就要加強自身免疫、提高鑒別力，提高思想警惕，保持清醒健康的頭腦，堅決抵制極端宗教思想的滲透，用好去極端化的“十大處方”。
作為教育戰(zhàn)線的工作者，每一步、每一階段都離不開黨的培養(yǎng)和照顧，離不開黨的民族政策的照耀和引導。我將努力發(fā)揮自身優(yōu)勢，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力凈化育人環(huán)境，教育好廣大青年學生。更要積極弘揚主旋律、傳播正能量，引導好學生認清宗教極端思想的本質(zhì)及危害，不斷增強政治意識，維護好新疆的和諧穩(wěn)定局面。一起攜手把自己的精神家園建設好、維護好，讓每個人身心健康，充分滿積極向上的正能量。同時我們要果斷向宗教極端勢力發(fā)聲亮劍，就是認清了當前形勢的長期性和復雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，因此他們旗幟鮮明地反對民族x主義，堅決抵御宗教極端思想滲透。在以后工作中，要積極開展“去極端化”專項活動，我們可以看到，堅決抵御宗教極端思想在工作中的滲透，專項活動循循善誘，把“去極端化“教育做實、做細，并且點面結合，用人們喜聞樂見、易于接受的方式傳播正能量，同時開展豐富多彩的活動，極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。
黨報姓黨，當好意識形態(tài)領域斗爭的生力軍，是黨的新聞媒體義不容辭的責任。
當今時代，社會思想觀念和價值取向日趨多元，主流的和非主流的同時并存，先進的和落后的相互交織，社會思潮紛紜激蕩。思想輿論領域除了紅色地帶、黑色地帶，還有一大片似是而非的灰色地帶。紅色地帶是我們的主陣地，需要我們?nèi)允?黑色地帶主要是負面的東西，需要我們?nèi)ザ窢?，大大壓縮其地盤;灰色地帶是中間地帶，需要我們大張旗鼓去爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶。如果對紅色地帶、黑色地帶、灰色地帶的現(xiàn)狀不能精準把握、合理掌控，下好先手棋、打好主動仗，就不可能做到守土有責、守土負責、守土盡責。
沒有網(wǎng)絡安全就沒有國家安全。今天的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識形態(tài)領域斗爭的主戰(zhàn)場，敵對勢力一直妄圖利用互聯(lián)網(wǎng)扳倒中國。這是一個充滿挑戰(zhàn)的戰(zhàn)場，也是一個至為重要的戰(zhàn)場。我們可以清楚地看到，網(wǎng)上總有一些別有用心之徒，想方設法、肆無忌憚地詆毀領袖、抹黑英雄、攻擊體制。江姐、董存瑞、劉胡蘭、黃繼光、邱少云、狼牙山五壯士、雷鋒、草原英雄小姐妹這些曾經(jīng)激勵了幾代中國人的英雄人物，在網(wǎng)上幾乎無一例外受到攻擊謾罵。針對這種情況，我們必須做到該發(fā)聲時發(fā)聲，該亮劍時亮劍，絕不能處于失語狀態(tài)。
列寧曾經(jīng)指出，黨的報刊是黨的事業(yè)的一部分，一分鐘也不能站在黨的隊伍之外。黨的新聞媒體，就要愛黨、護黨、為黨，為鞏固和壯大主流思想輿論竭盡全力，讓黨的主張成為時代音。面對西強東弱的國際輿論格局，面對顏色革命威脅，面對加速推進的媒體融合大勢，黨的新聞媒體必須勇于舉旗幟、打頭陣、當先鋒，站穩(wěn)政治立場，恪守政治原則，保持鮮明的政治特色;必須講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術，改進宣傳藝術，把握好時、度、效的標準，不能被人家牽著鼻子走。新聞宣傳工作者必須以責任在我的擔當，鉚在意識形態(tài)斗爭的主陣地，針鋒相對地開展輿論斗爭，真正肩負起黨的思想陣地守望者的重任。
當前，新疆正處于暴力恐怖活動活躍期、反分裂斗爭激烈期、干預治療陣痛期的三期疊加時期，反分裂、反暴力，維護社會穩(wěn)定的任務十分艱巨、復雜和尖銳。自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、民族團結進步模范吾布力喀斯木買吐送同志發(fā)表的《致維吾爾同胞覺醒書》闡述了黨和國家的好政策，揭示了三股勢力的嚴重危害，發(fā)出了對中國共產(chǎn)黨、對偉大祖國的感恩之聲，對國家和人民的忠誠之聲和堅決與三股勢力作斗爭的正義之聲，說出了我們?nèi)髯甯刹刻貏e是維吾爾族干部的心聲。
新疆自古以來就是一個多民族聚居的地區(qū)，新中國成立后，實行了民族區(qū)域自治，實現(xiàn)了民族平等和各民族大團結，各民族之間的交往與合作的密切程度前所未有。正是這種大團結、大統(tǒng)一、大交流，有力地促進了新疆各民族經(jīng)濟和文化的迅速發(fā)展，讓我們親身體會到了新疆快速發(fā)展帶來的實惠。
可是三股勢力為了達到分裂祖國的罪惡政治目的，實施多起暴力恐怖案件的罪惡行徑，嚴重破壞了社會秩序，危害了國家安全，破壞了民族團結，遏制了新疆大好發(fā)展。他們反社會、反人類的罪惡暴行是全民公敵，必將遭到毀滅性打擊，必將受到法律的嚴懲，必將自取滅亡。
參加工作30多年來，我親眼見證了在黨和政府的領導下，新疆的建設和發(fā)展通過新疆各族人民的艱苦奮斗，從無到有，從落后到繁榮，從弱小到強大。改革開放以來，尤其是中央新疆工作座談會以來，天山南北發(fā)生了歷史性變化：經(jīng)濟大跨越、民生大改善、全民奔小康，城鄉(xiāng)大變樣、民族大團結的全新氣象，讓我們的生活越來越美好幸福。
作為一名受黨教育多年的高級知識分子和高校教育工作者，我深知自己肩負著立德樹人的重任，尤其在新疆三期疊加的態(tài)勢下，更需要認清形勢，對三股勢力的危害認識不模糊。必須搞清為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人。在教育教學工作中，必須帶頭維護黨和政府的，在意識形態(tài)領域帶頭傳播正能量，宣傳黨和政府的路線方針和政策，尤其是對中國特色社會主義道路、理論和制度的宣傳，對新疆三史、馬克思主義五觀五個認同的宣傳。堅守三尺講臺，教育學生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛中華民族大家庭，反分裂、反極端、反暴力，自覺維護民族團結、維護祖國統(tǒng)一。
作為學院黨總支書記，我也深知要把穩(wěn)定工作作為壓倒一切的頭等要務來做。在工作中時刻高舉維護社會穩(wěn)定和民族團結的旗幟，把反分裂斗爭和安全穩(wěn)定意識貫穿到學院黨建、宣傳思想以及其他各項工作中。帶領學院全體教職工，始終做到認識不含糊、態(tài)度不曖昧、立場不動搖，對黨忠誠、立場堅定、政治敏銳、敢于擔當，毫不動搖地貫徹落實中央、自治區(qū)關于維護社會穩(wěn)定的各項舉措，以更加堅決的態(tài)度、更加有力的措施、更加務實的作風，扎扎實實做好維護穩(wěn)定工作。
作為一名維吾爾族高校教師、黨員干部，理應在反對三股勢力斗爭中打頭陣、做標兵，決不做兩面人，敢于挺身而出、沖在維護社會穩(wěn)定的第一線，努力扮演好自己的角色、發(fā)揮好自己的優(yōu)勢作用。帶頭深入學習宣傳《新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例》，主動揭露三股勢力歪曲歷史、制造謊言的反動本質(zhì)，聲討三股勢力的罪惡行徑。緊緊圍繞總目標，旗幟鮮明的反對三股勢力，腰桿堅硬、底氣十足地開展思想政治教育工作，與各族人民共同筑起反對三股勢力、維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結、維護社會穩(wěn)定的鋼鐵長城，為維護新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標貢獻自己的力量。
很榮幸今天能參加這個主題演講，我的演講題目是“鑄高尚師德樹人格豐碑”。法國作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。教師的師德直接影響學生的素質(zhì)，關系著教育這一偉大事業(yè)的成敗和興衰。
教師的師德直接影響學生的素質(zhì)，關系著教育這一偉大事業(yè)的成敗和興衰。因為，教師所面對的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋;教師，猶如辛勤的農(nóng)夫，在自己所鐘愛的這片土地上，一年又一年精心耕作、無私奉獻。
我剛接這個班學生時，頭腦一陣發(fā)蒙，這可怎么辦?后來一想，難題既然推不掉，那就積極面對.課余時間，我始終關注學生的成長，并堅信所謂的“落后生”、“問題生”是可以改變的。針對部分學生中存在的道德缺失、不守紀律,迷惘厭學等問題，我做了大量耐心細致的思想教育工作，我經(jīng)常和他們談心，給他們講打架的危害，每當星期放假時，和他們的家長進行電話家訪，反映學生一周的在校情況，平時抓住一切機會對他們及時進行表揚，把他們放到好學生的行列中，并且讓他們擔任班中的班干部，管理同學的同時，學會管理自己，一次次的行動，使他們內(nèi)心深處樹立一個觀念，“我是好學生”，從而思想表現(xiàn)各個方面都得到極大的好轉(zhuǎn)。
我對學生管理工作充滿了愛，但“愛”僅僅是“師愛”內(nèi)涵的一半，其另一半則是“嚴”。從嚴要求，嚴格管理，“嚴”字當頭，是我的一貫要求。學生都知道，老師嚴中施愛，愛中求嚴，嚴在當嚴處，愛在細微中。圍繞成長與成才、學習與做人這個基本問題，我經(jīng)常找學生談心，一方面把大道理講實、講清，要求學生要把現(xiàn)實與理想聯(lián)系起來，引導學生把個人追求融入理想之中;另一方面堅持把小道理講深、講透，引導學生跳出個人的圈子，正確把握“小家”與“大家”,“個人”與“集體”的關系，認清任何個人的成長與進步都離不開集體的力量，更離不開國家的興旺發(fā)達和社會的文明進步，懂得“國家興亡、匹夫有責”的道理，從而使學生自覺把個人現(xiàn)實愿望與遠大理想統(tǒng)一起來，在實現(xiàn)個人理想和志愿的同時，將來努力為國家和社會多做貢獻。
我的苦口婆心與循循善誘終于有了回報，一個又一個“問題生”終于逐漸明白了自己應該追求什么，什么該做，什么不該做，該怎么去做，并逐步養(yǎng)成了良好的行為習慣。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。愛是人世間最偉大、最神圣的情感。我對學生的愛不僅滋潤著學生的心田，同時又轉(zhuǎn)化為一種無形的向心力，凝聚力，學生們喜歡我，尊重我，愛戴我，佩服我，，愿意接受他我教誨，并和我交朋友,在師愛感召下，同學們快樂地進步成長。
朋友們，讓我們?yōu)榻逃聵I(yè)多獻一份愛，多發(fā)一份熱。共同為我們欣欣向榮的祖國添一份明媚的春光!添一片絢麗的春色!讓愛在教育事業(yè)中永遠閃光吧。
當前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團結的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復雜、艱巨的反分裂斗爭任務。
特別是近年來，“三股勢力”為了達到他們分裂祖國的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識形態(tài)、經(jīng)濟制度、法律規(guī)范、文化藝術、倫理道德、風俗習慣等方面進行宗教極端思想滲透，對信教群眾進行全方位的腐蝕、煽動和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢力打著宗教旗號，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。從今年所發(fā)生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子殺害無辜群眾，制造社會恐怖和民族分裂，破壞新疆社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民族團結，破壞各族人民的幸福生活，因此，宗教極端勢力已成為新疆社會穩(wěn)定最現(xiàn)實、直接的嚴重危害，必須堅決依法嚴厲打擊。
“維吾爾族是愛美的民族，傳統(tǒng)的艾德萊斯綢服裝和小花帽是多么漂亮，還有現(xiàn)在各式各樣的現(xiàn)代服裝時尚又好看、又得體，但是有的人非要去穿又黑又長又難看的吉里巴甫服，在夏天時，厚厚的黑袍子熱得透不過氣來。這種穿著打扮完全扼殺了我們女人的愛美天性和人生自由?！?/p>
黨和國家的好政策給人民群眾帶來了幸福的生活，我們不允許有人破壞這來之不易的幸福生活，就要加強自身免疫、提高鑒別力，提高思想警惕，保持清醒健康的頭腦，堅決抵制極端宗教思想的滲透，用好去極端化的“十大處方”。
作為教育戰(zhàn)線的工作者，每一步、每一階段都離不開黨的培養(yǎng)和照顧，離不開黨的民族政策的照耀和引導。我將努力發(fā)揮自身優(yōu)勢，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力凈化育人環(huán)境，教育好廣大青年學生。更要積極弘揚主旋律、傳播正能量，引導好學生認清宗教極端思想的本質(zhì)及危害，不斷增強政治意識，維護好新疆的和諧穩(wěn)定局面。一起攜手把自己的精神家園建設好、維護好，讓每個人身心健康，充分滿積極向上的正能量。同時我們要果斷向宗教極端勢力發(fā)聲亮劍，就是認清了當前形勢的長期性和復雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，因此他們旗幟鮮明地反對民族分裂主義，堅決抵御宗教極端思想滲透。在以后工作中，要積極開展“去極端化”專項活動，我們可以看到，堅決抵御宗教極端思想在工作中的滲透，專項活動循循善誘，把“去極端化“教育做實、做細，并且點面結合，用人們喜聞樂見、易于接受的方式傳播正能量，同時開展豐富多彩的活動，極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。
俗話說，“人心齊、泰山移”。實踐證明，我們黨之所以具有強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，除了鐵一般的信仰和紀律之外，離不開廣大黨員的看齊意識。如果沒有看齊意識，那么我們各項政策的傳播力、執(zhí)行力勢必遭受“腸梗阻”。宣傳部門作為各級黨委的喉舌和耳目，在落實講話精神上，更要自覺地學在前、做在前、走在前，自覺地同黨中央保持高度一致，用實際行動來落實“48字”的總要求。
要通過學習增強看齊意識。學習講話精神，是在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致的前提和基礎。增強看齊意識先要系統(tǒng)學習、完整理解、全面掌握深刻領會講話精神，自覺地按照講話的要求去做。在學習過程中要突出整體性、系統(tǒng)性，全面領會基本觀點，深刻把握內(nèi)在聯(lián)系，避免零散化、碎片化學習。只有這樣，才能深刻領會講話意圖，真正把握精神實質(zhì)。
要通過行動體現(xiàn)看齊意識。學習的目的在于應用并內(nèi)化為自覺行動。習近平總書記指出，黨的新聞*工作各個方面、各個環(huán)節(jié)都要堅持正確*導向。對各級媒體來講，就要立即行動，堅決落實。一方面要旗幟鮮明地堅持黨報、黨刊、黨臺的正確方向，將不符合導向的欄目、副刊、專題等立即關停，努力保持媒體正確的政治導向;另一方面要積極開辦一批能夠弘揚主旋律、傳播正能量，堅持批評錯誤觀點和傾向的欄目，在全社會努力形成新風尚，增強新聞*引導的現(xiàn)實針對性。
要通過效果檢驗看齊意識。所謂“齊則有序，齊則有力，齊則有效”。各級各部門的看齊意識如何檢驗，不僅要聽其言、觀其行，最終看的是工作實踐效果。那就要通過各級的自覺行動。對廣大基層宣傳隊伍來講，就要“經(jīng)常、主動、堅決向黨中央看齊”，要抓好正面宣傳，不斷提高宣傳質(zhì)量和水平;要抓好改革創(chuàng)新，推動重點工作實現(xiàn)新突破;抓好嚴格管理，牢牢把握主導權主動權;抓好人才培養(yǎng)，建強工作隊伍，努力開創(chuàng)黨的新聞*工作新局面。
弘揚社會社會核心價值觀篇六
青春，因夢想而絢麗，因奮斗而精彩。人們贊美青春、珍愛青春，緣于青春是生命中風華正茂的多彩花季，是打牢人生根基的黃金時期，是成就美好夢想的萌生時節(jié)。
在萬木蔥蘢、生機勃發(fā)的春天，五四青年節(jié)如期而至。我們謹向全國各族各界的青年朋友表示誠摯的節(jié)日問候，祝愿大家學業(yè)精進、事業(yè)有成，在人生成長成才過程中執(zhí)著攀登、不懈努力，充分彰顯人生價值，為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的奮斗目標建功立業(yè)，創(chuàng)造輝煌。
一個人的青春記憶會令人久久難忘，一個國家和民族的青春記憶則會產(chǎn)生深遠的歷史回響。作為現(xiàn)代中國的青春記憶，94年前的五四運動拉開了中國新民主主義革命的序幕，是中華民族追尋偉大復興的重要歷史起點?！皭蹏?、進步、民主、科學”的五四精神，成為凝聚人民力量、引領時代進步、照耀復興之路的思想燈塔。從那時起，深受五四精神影響的廣大愛國青年積極求索新的救國之道，并最終在中國共產(chǎn)黨的團結帶領下踴躍投身革命、建設、改革事業(yè)，用智慧、激情、熱血報效祖國、砥礪奮進，抒寫了可歌可泣的青春之歌，鐫刻下永不磨滅的歷史印記。
中華民族從苦難走向輝煌的復興進程，飽含無數(shù)愛國青年憂國憂民的赤子情懷，見證五四精神歷久彌新的閃光品質(zhì)。“青年者，國家之魂”。他們是中華民族歷經(jīng)艱險而始終屹立的重要支柱，是華夏兒女遭遇逆境卻決不退縮的活力之源。一代代進步青年用不懈奮斗書寫精彩人生，激勵、啟迪著后來人，接過歷史的接力棒，把美好的青春投入到民族復興的偉大事業(yè)中，在推動國家發(fā)展進步中建功立業(yè)、收獲精彩。
今天，站在歷史、現(xiàn)實和未來新的交匯點，我們距離中國夢從未如此切近，實現(xiàn)人生價值的舞臺從未如此寬廣。新中國成立以來特別是改革開放以來奠定的堅實物質(zhì)基礎，日臻完善的中國特色社會主義制度提供的制度保障，有力推動著經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，也為億萬人民實現(xiàn)夢想特別是廣大青年人生出彩營造了有利環(huán)境。“國家好，民族好，大家才會好”的歷史邏輯，正現(xiàn)實而真切地影響著每一個人的前途命運。
偉大的時代召喚廣大青年，實現(xiàn)中國夢需要廣大青年的共同創(chuàng)造。如何順應時代潮流，把個人夢想、人生追求自覺融入實現(xiàn)國家夢、民族夢的偉大歷史進程中;如何抵御各種誘惑，堅守理想信念，肩負起時代使命和人民重托，矢志不渝為國家發(fā)展進步貢獻智慧力量;如何既敢于放飛夢想，更善于實現(xiàn)夢想，一步一個腳印用實干托舉美好夢想……一系列新的時代之問等待著當代青年用行動來作答。
改革開放是創(chuàng)新發(fā)展的時代，是青年人勤學奮進、大展宏圖的年代。希望廣大青年深刻理解并秉承五四精神之精髓，在寒窗苦讀時習得知識，在艱苦環(huán)境中磨礪意志，在基層一線上增長才干，在創(chuàng)新實踐里積累經(jīng)驗，不圖虛名，不務虛功，腳踏實地，真抓實干，夯實人生進步的臺階，筑牢成就夢想的根底，不斷收獲與時代同成長、和社會共進步的喜悅，奏響無愧于時代、人民和人生的青春樂章。
立大志方有恒力，練實功才能致遠。實現(xiàn)民族復興中國夢，這是何其偉大的奮斗目標，何等恢弘的壯闊事業(yè)!賡續(xù)五四傳統(tǒng)，弘揚五四精神，在波濤滾滾的歷史洪流中，懷揣青春夢想的廣大青年到中流擊水、在浪尖弄潮，以執(zhí)著信念、優(yōu)良品德、真才實學做堅定不移走中國特色社會主義道路的先鋒隊、生力軍，就一定能綻放激情夢想，成就精彩人生。
讓我們?yōu)榍啻褐袊鸥?，讓青春夢想與中國夢交相輝映!
弘揚社會社會核心價值觀篇七
“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福。當代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求，相應地，“中國夢”也呈現(xiàn)出這個階段的諸多重要時代特征：一是綜合國力進一步躍升的“實力特征”;這是“中國夢”的第一要義。二是(感謝訪問本站：)社會和諧進一步提升的“幸福特征”;三是中華文明在復興中進一步演進的“文明特征”;四是促進人全面發(fā)展的“價值特征”。
2014年3月，市委書記__在yy市三屆人大四次會議閉幕式講話中提出了建設“美麗河東，大美yy”的宏偉目標，旨在營造500萬河東兒女的“yy夢”。建設美麗河東，展示的是1.4萬平方公里河東大地的經(jīng)濟繁榮之美、政治安定之美、文化自強之美、社會和諧之美、生態(tài)文明之美;建設大美yy，彰顯的是中心城市現(xiàn)代生態(tài)宜居文化的鮮明特色，體現(xiàn)的是開放包容大氣之美、文明誠信大愛之美、心想事成大運之美。
yy市是我們美麗的家園，創(chuàng)建美麗河東、大美yy是每個市民義不容辭的責任和義務，我們每個市民要時刻關注城市建設，以主人翁的姿態(tài)積極投身建設美麗yy的活動，爭做文明言行的參與者、實踐者和傳播者。
作為一名tt人，我們也應有自己的夢想。那么，我們的夢想是什么哪?結合當代中國所處發(fā)展階段“中國夢”及“yy夢”的時代特征，我認為咱們tt人的夢想應呈現(xiàn)出以下四個特征：
一是調(diào)查服務水平大提升的“能力特征”。作為tt人向各級黨委政府、社會各界、調(diào)查對象提供優(yōu)質(zhì)高效的調(diào)查服務是我們的職責所系，也是我們的安身立命之本。俗話說：沒有金剛鉆別攬瓷器活，能不能為社會提供優(yōu)質(zhì)高效的服務，就看我們有沒有“金剛鉆”，有了“金剛鉆”，也就具有了較強服務水平的“能力”;再以百倍的努力做好服務工作，就能在領導和公眾的心目中占有一席之地，生存空間自然就大;反之亦然。這就要求必須全面提高tt人的能力，要求每個tt人都要經(jīng)常深入學習各方面的新知識、新技能，超越自我，為自己充電，經(jīng)常保持最佳工作狀態(tài)，始終具備最大的“能力”。
二是愉快工作輕松調(diào)查的“愉快特征”。愉快的工作和帶著情緒工作的效率是截然不同的?！白屛腋伞笔潜粍拥?，雖然也能完成任務，但效率不高;“我要干”是主動的，如果能在工作中再找出樂趣，那工作效率一定會很高。要在工作中體現(xiàn)出“愉快特征”，就要求我們熱愛tt事業(yè)，喜歡本職工作，樹立正確的人生觀和價值觀，保持一顆平常心。常言道，七十二行，行行出狀元;在工作中，只要保持樂觀豁達的心態(tài)，積極完成所承擔的tt調(diào)查工作，就一定會在本職崗位上干出一番新天地。
三是打造一支高素質(zhì)隊伍的“文明特征”。黨的十八大將中國特色社會主義總布局從經(jīng)濟、政治、文化、社會建設“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設的“五位一體”，標志著中華文明格局開啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進的新里程。所以建設一支和諧文明高素質(zhì)的調(diào)查隊伍符合中國夢“文明特征”的要求。
四是無愧于tt人的“價值特征”。tt人的“中國夢”也具有多個維度，而其價值維度就是要實現(xiàn)tt人的全面發(fā)展。作為tt人，首先要牢固樹立兩個意識，即tt人意識和tt調(diào)查意識;第二要高質(zhì)量完成好省局安排的各項調(diào)查任務，為政府提供準確的參考依據(jù)，努力實現(xiàn)“三個提高”;第三要圍繞各級黨委政府、社會公眾和調(diào)查對象提供最優(yōu)質(zhì)的調(diào)查服務。只有這樣，才能真正體現(xiàn)出tt人“價值特征”。
總之，tt人的“能力特征”、“愉快特征”、“文明特征”、“價值特征”，就是tt人新時代的夢想，就是tt人的“中國夢”。
弘揚社會社會核心價值觀篇八
我生在中國，長在中國，讀過中華幾千年的歷史，曾為之激動，憂傷，悲憤，驕傲，曾為之食不能安，夜不能寐，，中國已與我緊密的聯(lián)系在了一起，我為中國傷心，為中國歡樂。我還記憶猶新那句話：犯我大漢天威者，雖遠必誅。它深刻的體現(xiàn)出我中華民族，我大漢的驕傲與榮耀，或許很狂妄，或許很囂張，但它卻讓我深深為之感動，為了中華的榮耀，我可以吃苦，可以受累，甚至我可以獻上我微不足道的生命，可就是這份愿意，讓我為中國喝彩，讓我對中華民族更加欽佩，對中華歷史更加熱衷。
或許，我說的對;或許，我說的不對，但是我想認同我的人總是有的，我想這么做的人總是有的!
中國夢，到底是什么，我仔細地思考過一番，我想中國夢應該是振興中華的夢想。雖說我們消沉過幾百年，但是我們也榮耀過幾千年，所以我們中華民族最不缺少的便是一種資質(zhì)，一種讓我們曾經(jīng)榮耀過幾千年的資質(zhì)，所以我不認為我們與其他民族相比有任何的不如之處，所以我相信認清現(xiàn)實之后的我們必將會取得成功，必將會實現(xiàn)我們近年來振興中華的夢想。
霍去病將軍匈奴未滅，何以為家。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。周恩來總理為中華崛起而讀書......
這些歷讓人懷念的偉人們，都有一個和中國夢一樣的夢。
霍去病將軍將自己的一切都獻給了中華民族的安危與榮耀，雖說他并不完美，但瑕不掩瑜，他守護大漢，永不后悔，留下了封狼居胥的佳話。
至于諸葛亮很多資料認為羅貫中是親蜀派將蜀國的人物進行了美化，比如歷根本沒有他三氣周瑜的事情。但是羅貫中為什么這么寫，我個人認為除了劉備得民心之外，還有一點，那就是蜀漢一稱，正因為蜀國在后面加上了一個“漢”，贏得了更多人的偏向。所以我想任何時代，人們對我大漢民族有著很深的驕傲和思念?；蛟S我們會失敗，但絕不會失去對中華民族的信心。
再說周恩來總理為了中華崛起而讀書。我還記得當年僅十二三歲的周恩來堅定而清晰的說出這句話時，校長的喝彩：“為中華之崛起，有志向者當效周生啊!”我讀到這句話是很感動，甚至眼淚都要落了下來，振興中華的夢想，總是有人有的，或許現(xiàn)在當有人說出這句話時會被人笑，但是奮斗電影中說過，被嘲笑的夢，更有實現(xiàn)的價值。
或許我們不是誰都有他們的智慧，能力，機遇。但是我們可以有一顆赤誠的心和堅定地信念，我不怕吃苦，不怕受累，我們怕的只是不能拿回屬于我們的榮耀。
突然間想喊出一句內(nèi)心深處用處的話：三十年河西，三十年河東，莫欺少年窮;幾百年屈辱，幾千年輝煌，莫忘中國夢。
弘揚社會社會核心價值觀篇九
翻開人類歷史的長卷，一個國家興旺發(fā)達，繁榮昌盛，離不開崇高的價值追求；一支軍隊戰(zhàn)無不勝，攻無不克，離不開強大的精神支撐?；厥走^往，是什么讓一代又一代中華兒女為革命事業(yè)甘愿獻身？是什么讓一批又一批建設者為共和國的強大遠赴戈壁戰(zhàn)天斗地？又是什么讓一位又一位名牌大學生扎根山區(qū)，燃燒青春為孩子們照亮求知的道路？到底是什么樣的思想激勵著他們默默奉獻？到底是什么樣的追求鼓舞著他們平凡付出？這，便是社會主義核心價值觀的內(nèi)在力量；他們正是社會主義核心價值觀真正的踐行者！
11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。它分別闡述了國家、社會、個人三個層面的價值追求，反映出社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，它是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大精神力量，也是指引每個人奮然前行的最正確的方向。我們每位同志要踐行社會主義核心價值觀，其實就是要回答這樣一個問題：“我們究竟追求什么樣的人生？”
“欲筏心事，獨語斜闌”是一種凄婉的人生；“中流擊水，浪遏飛舟”是一種激蕩的人生；“默默無聞，逆來順受”是一種平凡的人生。而我追求的卻是“過樸素生活，懷美麗夢想”的人生，過樸素的生活就是要甘于平凡，懷美麗的夢想就是要不甘平庸，超越平凡。
我想大家都聽過這樣一句話“什么是不簡單？把每一件簡單的事情做好就是不簡單。什么是不平凡？把每一件平凡的事情做好就是不平凡?！薄白蠲浪緳C”吳斌、“最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張麗莉……這些平時名不見經(jīng)傳的平凡人物，關鍵時刻用自己的行動彰顯著人性的溫暖，奏響了新時代的強音，創(chuàng)造了一個又一個非凡的經(jīng)典。平凡，孕育著成功的必然。不在平凡中蹉跎，而要在平凡中追尋非凡。這便是我們每個人踐行社會主義核心價值觀的態(tài)度。
作為一名黨員、一名人社工作者、一名人民公仆，我們又該如何在平凡的崗位上真正踐行呢？我的.回答是：牢記服務宗旨、秉承公正原則，情牽百姓疾苦，勤勉地過好每一天，認真地做好每件事，真誠地對待每個人。簡單來說，就是：愛崗敬業(yè)、心系百姓、踏實工作。
我想大家都還記得觀看《焦裕祿》這部影片時的情形，他那種全心全意為人民服務，對人民的事業(yè)無私奉獻，對黨無限忠誠的高尚情操，就是一個共產(chǎn)黨員對“敬業(yè)愛崗”的真正詮釋。我們每個人都應該向他學習。
是的，這樣的崗位是平凡的，這樣的崗位是平淡的，沒有鮮花簇擁，沒有澎湃激情，更沒有如潮掌聲，但是，我們每一項工作的開展都關系到民生，每一項政策的落實都涉及到群眾，所以它又注定是不平凡的。當看到群眾困難解決時眉頭的舒展，權益維護時露出的笑臉，我想，每個人心里都會有一種收獲的感覺吧！正如作家路遙在《平凡的世界》里說的那樣：“永遠把艱辛的勞動看作是生命的必要，即使沒有收獲，也要心平氣和地繼續(xù)耕種。”那這平凡的崗位，就值得我們辛勤耕耘。
也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在仲裁執(zhí)法里挑戰(zhàn)辛苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月。但是，不管身處何地，不論身居何位，只要我們在崗位上充滿熱愛，在崗位上謹記忠誠，以責任為擔當，以奉獻去落實，我們一樣可以化作螢火，劃開無際的黑夜；一樣可以化作清風，吹來遠方的馨香；一樣可以化作細雨，滋潤人們的心田，一樣可以在平凡的崗位上，不斷追求卓越，用執(zhí)著與汗水唱一首時代的贊歌。
弘揚社會社會核心價值觀篇十
湖州市把核心價值觀建設作為思想道德建設的根本和靈魂，以弘揚最美精神、發(fā)揮最美效應為著力點，強化宣傳教育，注重實踐養(yǎng)成，完善機制保障，努力推動社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。
見人，就是要樹好榜樣。只有著力挖掘宣傳群眾身邊平凡、平常、平民典型，以群眾看得見、摸得著、信得過的身邊人、身邊事，來引領弘揚社會主義核心價值觀，才會真正激發(fā)群眾的心靈共鳴、有效增進群眾的情感認同。近年來，湖州市廣泛開展先進典型的評選活動，樹立了“最美警察”、“最美醫(yī)生”、“最美青工”等10 余類先進典型，全市選樹典型累計達2200多人(次)，其中，有6人入選全國道德模范(含提名獎)，8人入選省道德模范;有11人入選中國好人榜，14人入選浙江好人榜。
見事，就是要講好故事。只有把體現(xiàn)核心價值觀的最美典型、最美行為、最美事跡，通過生動形象、通俗易懂的故事形式表達出來，才能使群眾更加聽得進、記得住，從而使核心價值觀更加深入人心。
見真情，就是要注重情感認同。上乘的宣傳應該直接著眼于情感體驗，注重抓住人們的心理渴望。只有順情而為，使宣傳教育緊密貼近群眾心理、情感，做到以情感人、以情動人，才能使核心價值觀真正入腦入心、扎根靈魂、行之久遠。前面所述好榜樣、好故事，之所以有力量，關鍵就在于能獲得群眾的情感認同。
落細，更加體現(xiàn)分眾化。注重因人施教，針對個人層面的價值準則，把握不同人群的認知規(guī)律，采取分眾化、對象化的方式來弘揚核心價值觀。針對黨員干部、農(nóng)民、市民、政治教師、未成年人、企業(yè)員工等不同群體，找準思想共鳴點和需求交匯點，設計活動載體、豐富實踐內(nèi)容、拓展傳播渠道。
落小，更加體現(xiàn)具體化。注重因地制宜，把握好價值觀傳播的規(guī)律，堅持大處著眼、小處著手、小中見大，喚起從點滴做起的具體行動。一方面，從具體行為入手，發(fā)掘宣傳最美人物，創(chuàng)新各類活動載體，讓人們真切體悟到真善美就在身邊;另一方面從具體內(nèi)容入手，把核心價值觀轉(zhuǎn)化為一種制度、一種規(guī)范、一種文化理念，真正起到和風細雨、潤物無聲的效果。
落實，更加體現(xiàn)生活化。注重知行合一，從人們?nèi)粘Ｉ畹狞c點滴滴中尋找到核心價值觀落地生根的土壤，讓人們在日常言行舉止中增強對核心價值觀的認同，把核心價值觀貫穿于社會生活方方面面，使核心價值觀的影響無所不在、無時不有。
在組織層面，健全“好人有好報”機制。近年來，一些地方出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，一方面一些曾經(jīng)做過好事善事的人生活遇到困難，無法得到及時的救助和幫扶，另一方面黨委政府因為沒有建立完善的長效機制，而不能及時對生活困難的道德模范進行救助和幫扶。這種讓英雄流血又流淚的現(xiàn)象，勢必對我們弘揚社會主義核心價值觀產(chǎn)生消極影響，群眾對做好人好事會產(chǎn)生疑惑甚至抵制。
在社會層面，搭建“好人有好報”平臺。除了黨委政府要建立關愛幫扶機制以外，社會也要搭建“好人有好報”的平臺，這不僅是對這些好人的肯定和鼓舞，也是對社會大眾的教育和激勵。
在單位層面，形成“好人有好報”導向。對好人員工在精神上給予表揚和肯定的基礎上，對生活困難的，要及時在物質(zhì)上進行關愛和幫扶，解除他們的后顧之憂;同時，在用人導向上，要堅持德才兼?zhèn)?、以德為先的原則，根據(jù)他們的自身條件，重點予以培養(yǎng)和使用，有針對性地采取有效措施，為他們成長成才創(chuàng)造良好環(huán)境。
弘揚社會社會核心價值觀篇十一
強調(diào)：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！边@一重要論述，深刻揭示了自覺傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚社會主義核心價值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時代條件下，弘揚社會主義核心價值觀，必須緊緊圍繞人這一價值主體，自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作，使社會主義核心價值觀真正成為全社會自覺遵守的行為規(guī)范和道德準則。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價值取向，特別是其中蘊含的豐富深厚的道德理念，為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所，成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。
社會主義核心價值觀與講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關聯(lián)、一脈相承。社會主義核心價值觀在國家層面倡導的“富強、民主、文明、和諧”的價值目標，與傳統(tǒng)文化中“國家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會主義核心價值觀在社會層面倡導的“自由、平等、公正、法治”的價值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國思想;社會主義核心價值觀在個人層面倡導的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準則，則是對傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責”的愛國思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實踐理性、“言而有信”的誠信觀念、“仁者愛人”的忠恕之道的傳承和弘揚。
社會主義核心價值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代中國與時俱進、不斷發(fā)展的結果，也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德，不但沒有過時，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會主義核心價值觀，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，自覺堅持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時代價值，使之與“富強、民主、文明、和諧”的國家價值目標相統(tǒng)一，與“自由、平等、公正、法治”的社會價值取向相協(xié)調(diào)，與“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民價值準則相適應，為全面深化改革尋求最大公約數(shù)，為早日實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標凝聚一切正能量，為共筑同圓中華民族偉大復興的中國夢開拓不竭動力源。
馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。恩格斯對此作了深刻闡發(fā)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的”，“各個人的意志……融合為一個總的平均數(shù)，一個總的合力……每個意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的”。人是社會的主體、歷史的主體，也是價值觀的主體。社會主義核心價值觀雖然包含國家價值目標、社會價值取向和公民價值準則三個層面，但其實踐主體是公民個人，實踐基礎是公民個人的價值準則。中華傳統(tǒng)文化歷來注重人的生命存在問題、人的德行問題、人生的價值和意義問題，追求理想人格和崇高的人生境界，在個人修身養(yǎng)性、為人處世、服務社會、報效國家等方面形成了許多啟人心智、潤人心田、催人奮進的道德理念。弘揚社會主義核心價值觀，必須立足人的價值主體地位，自覺傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚作為區(qū)別于世界萬物和其他生命而獨立存在的人在人倫之始應秉持什么樣的道德準則、價值規(guī)約，即人之所以為人的本原價值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起，首先面對的就是如何與自己的父母相處。對父母秉持的思想態(tài)度和行為方式，是一個人道德品行的本初根基，直接決定著其善惡是非的道德評價，在很大程度甚至從根本上影響著他將來與他人交往、走向社會的思想態(tài)度和行為方式。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚人應該怎樣與他人交往、在與他人相處時應遵循什么樣的價值準則，即人與人的處世之道。人與人交往的價值準則，是人走出家庭、步入社會，在與其他社會成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價值準則，決定著不同的為人處世態(tài)度，構建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復雜的人際關系。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚我們需要建立一個什么樣的社會、人應該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認識和處理與社會的關系，即人與社會的價值關系。人的活動創(chuàng)造了社會，而社會又影響著人、創(chuàng)造著人，社會的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用，推動著人類歷史的發(fā)展進程。只有每個人潔身自好、推己及人、與人為善，進而融入集體、奉獻公眾，社會才能團結和睦、風清氣正;只有社會團結和睦、風清氣正，每個人才會受其規(guī)范引領、熏陶影響，不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界，從而在良性互動中實現(xiàn)人與社會的圓滿和諧。
孝道、誠信、仁愛是中華傳統(tǒng)文化個人層面最基本的價值范疇，歷經(jīng)兩千多年的社會發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強大的感召力。我們要深入挖掘和自覺傳承這些道德理念，積極推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀。
傳承孝道文化，夯實為人之本。孝道文化的基本價值倫理以及由此生發(fā)的熱愛祖國、與人為善等優(yōu)秀品格，與倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀高度契合。傳承孝道文化，弘揚社會主義核心價值觀，不是對中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收，而是有選擇地進行“揚棄”。既要堅守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛老等傳統(tǒng)孝道的精義，又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝，把傳統(tǒng)孝道與時代特征結合起來，賦予其新的內(nèi)容。譬如，把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛祖國、熱愛人民的“大孝”，把立身立功轉(zhuǎn)化成為國家現(xiàn)代化建設建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣，才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時代感，外延更具靈活的適應性和廣袤的包容性，真正成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要道德源泉。
傳承誠信精神，引領處世之道。誠信是我國傳統(tǒng)倫理的基本概念，是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準則，也是溝通人際關系、促進人與人聯(lián)系交往、把社會成員組織起來的基石和紐帶。傳承誠信精神，弘揚社會主義核心價值觀，要將誠信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟生活、社會生活以及文化建設和道德風尚等各個方面，使誠信成為人與人交往的基本道德規(guī)范，成為衡量一個人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價值標準，成為社會主義市場經(jīng)濟條件下企業(yè)的經(jīng)營之道，成為各級政府和公務人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。
傳承仁愛理念，促進社會和諧。仁愛思想以“愛人”“成己成人”為前提與目的，以培養(yǎng)愛心實現(xiàn)自身心理和諧，以相互敬愛實現(xiàn)人與人之間的和諧，以愛護民眾實現(xiàn)人與社會的和諧，以愛惜萬物實現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核，可以指引我們走出工業(yè)文明和技術理性畸形發(fā)展所導致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛理念，弘揚社會主義核心價值觀，要區(qū)分不同的價值主體、針對不同的價值目標，形成不同的價值規(guī)范和價值要求。對廣大社會成員來講，倡導仁愛理念，就是要引導人與人之間相互尊重、相互關心、相互理解，形成團結互助、平等友愛的人際關系和社會氛圍。對黨和政府及各級社會管理者來講，倡導仁愛理念，就是要親民愛民為民富民，踐行黨的群眾路線，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎和社會基礎。通過各方面的共同努力，使仁愛理念成為全社會的普遍共識和一致行動，使社會充滿人文關懷，使全體人民在社會主義核心價值觀的指導下共同創(chuàng)造幸福美好生活。
弘揚社會社會核心價值觀篇十二
社會主義核心價值體系是引領人們的思想行為、社會的精神風尚和發(fā)展方向的靈魂，是關系社會穩(wěn)定與國家興旺的決定性因素。社會主義核心價值體系為構建和諧社會提供思想指南和精神動力。社會主義核心價值體系是化解社會矛盾、維護社會和諧的重要精神紐帶。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。建設社會主義核心價值體系，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，大力弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進一步打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想道德基礎，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，為構建社會主義和諧社會提供重要保證。
建設“"國內(nèi)一流、國際知名”的.農(nóng)業(yè)科研機構，更需要精神的引領和支撐，更需要學習、樹立和踐行社會主義核心價值觀。建院100多年來，農(nóng)科院始終堅持自身的歷史傳統(tǒng)與風格特色，不斷培育和弘揚具有自身特色的農(nóng)科精神，并將之內(nèi)化到各項事業(yè)中，為國家和民族培養(yǎng)了一大批胸懷遠大的科技精英。農(nóng)科精神是農(nóng)科院在科研實踐中長期積淀凝練的文化特質(zhì)和廣大職工高度認同的價值追求，是“求實、創(chuàng)新、團結、奉獻”院訓的具體闡釋，也是社會主義核心價值體系的農(nóng)科表達。
學習、樹立和踐行社會主義核心價值觀，就是要推動廣大干部群眾自覺地把學習活動延伸轉(zhuǎn)化為全社會自覺踐行社會主義核心價值體系的過程，重在學習，力在踐行，貴在堅持。新時期，作為在科研單位從事紀檢監(jiān)察的一名，要努力做到三個更加。
更加主動地服務大局。黨的十八大提出了全面建成小康社會、實現(xiàn)“中國夢”的宏偉目標。向中心聚焦，為大局聚力，紀檢部門義不容辭、責無旁貸。面對中原經(jīng)濟區(qū)建設的生動實踐，我們要結合農(nóng)科院實際，進一步增強圍繞中心、服務大局的自覺性和堅定性，以扎實的工作成效為發(fā)展大局提供堅強的紀律和政治保障。要著力在保障政令暢通上下功夫，切實糾正“上有政策、下有對策”的行為，絕不允許有令不行、有禁不止，全力保障各項任務落到實處。要著力在營造良好發(fā)展環(huán)境上下功夫，認真貫徹執(zhí)行中央“八項規(guī)定”和省委若干意見，轉(zhuǎn)作風、樹新風，著力整治慵懶散奢等不良風氣，保證全院各級黨組織集中統(tǒng)一、風清氣正。要著力在支持干事創(chuàng)業(yè)上下功夫，大力保護干事創(chuàng)業(yè)的干部，對政治上靠得住、工作上有本事，銳意改革、敢于負責的干部，給予更多的理解、關心和支持，大力營造一個想干事、能干事、干成事的良好氛圍。
更加嚴格地要求自己。對紀檢監(jiān)察干部來說，必須有更高的標準、更嚴的要求，進一步增強政治意識、大局意識、責任意識、服務意識，努力維護良好形象。要牢固樹立法規(guī)制度意識，不斷增強遵紀守法的自覺性、堅定性。要帶頭遵守法規(guī)制度，把遵紀守法作為安身立命的基本要求、基本職責和基本素養(yǎng)。要嚴格按規(guī)章制度辦事，要嚴格遵守黨的政治紀律、堅持正確的政治立場、政治方向，保持高度的政治敏銳性和政治鑒別力，善于從政治上和全局上考慮和把握問題，自覺同黨中央保持高度一致。
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弘揚社會社會核心價值觀篇十三
中國夢又是什么?
我也有我的中國夢。
統(tǒng)一之夢
在這個夢里，中國是這樣的，沒有分裂與動蕩，沒有矛盾和沖突，不論是釣魚島、黃巖島，還是版圖上那一只報曉的雄雞，960萬平方公里的土地都是中國亙古不變的領土，東北的松花江畔，人們享受著豐收的喜悅，再也不會有日本鬼子前來掠奪財物，再也不會有“九一八”事變那樣的慘劇發(fā)生;南海岸邊，各國漁船在那里穿梭，所有的人都像親人一樣，共同享受著勞動果實，再也不會有中國的漁船被劫持，無辜的漁民被槍殺;青藏高原之上，漢藏兩族人們共同舉杯，品嘗青稞酒，潔白的哈達把漢藏兩族人們的心連了起來。
希望之夢
在這個夢里，中國是這樣的，沒有孩子因為沒有錢而不上學，沒有孩子因為交通不便而無法走出大山，不會再用索道度過湍急的河流，不會再用攀爬的方式登上險峻的山峰去上學，不論是城里的孩子，還是農(nóng)村的孩子，亦或是大山里的孩子，就連留守兒童都將受到良好的教育，和我們一起坐在寬敞明亮的教室里，捧著嶄新的課本，用著簇新的鋼筆，全新的書包，校園里蕩漾著孩子們快樂的笑聲。
綠色之夢
山頂冒出的不再是滾滾的黃煙，而是人們做飯的炊煙，一切公園的精致不再是人工雕琢，而是渾然天成，沒有動物遭到殘忍的獵殺，天鵝在湖面梳理羽毛，東北虎在森林里奔跑，一切都返璞歸真，啊，真正的大自然，真好!
“有夢想誰都了不起，有勇氣就會有奇跡?！睙o論是名人權貴還是小人物，都會有自己的夢想。而這一個個小小的夢想組合起來就是中華民族的復興之夢，強盛之夢。讓我們用自己的行動去踐行我們的中國夢!
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