最優(yōu)東坡居士讀后感（案例23篇）

讀后感可以激發(fā)我們對(duì)于文學(xué)作品的深度思考和獨(dú)特觀點(diǎn)的形成。寫讀后感時(shí)要注重書寫的邏輯和條理性，將觀點(diǎn)和論據(jù)有機(jī)地組織起來。如果你正在為寫讀后感而犯愁，不妨參考一下小編為大家整理的一些范文。

東坡居士讀后感篇一

蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州(今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城)人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇;詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。

蘇東坡傳看完了，蘇軾可謂命運(yùn)坎坷，他的命運(yùn)完全掌握在朝庭某些人手中，這是他的悲哀，也是那個(gè)時(shí)代讀書人共同的悲哀，起也好貶也好，唯令是從，大起大落，富貴與凄涼，他都經(jīng)受了，但至死性情不變，詼諧、風(fēng)趣、達(dá)觀，可以居于京都，可以居于東坡。給我們留下了那么多的千古絕唱，純潔的思想是淳樸

生活

東風(fēng)知我欲山行，

吹斷檐間積

雨

嶺上晴云披絮帽，

樹頭初日掛銅征。

其實(shí)蘇東坡所居之東坡，平凡之至，但是在他的眼中，在他的感受里卻不是常人所能感受到的，一個(gè)人有了愉悅的心情，才有了能夠使人感受愉悅心境的文章，他有一次寫信給他的朋友說：我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時(shí)，民中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可達(dá)之，我自謂人生之樂，未有過于此者也。

我有時(shí)也會(huì)有這樣快樂的感覺，思緒所至，非記之不可，打開電腦，文思泉流涌，任手下十指翻動(dòng)，對(duì)面如有一位栩栩如生之好友，我與之娓娓道來：流暢歡快，是快樂之時(shí)，憂傷如煙，是郁郁之刻，能夠記述自己的思想，讓自己的思想停駐，回味，思考，所有的品嘗都是美好的，人生須臾，能夠留下些許特色靈魂的性情也不虛此行。

蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那

心靈

——林語(yǔ)堂

原來既已聽聞蘇東坡大名，如雷貫耳，萬(wàn)分佩服，尤

其他

閱畢此書，方知東坡其余的光輝點(diǎn)如天際之星，亦熠熠閃光，如

愛

無疑的，蘇軾的一生是光輝璀璨的，他的人生旅程和他的詩(shī)作書畫一樣是值得我們后人細(xì)細(xì)體味的。無論是作為一名大宋帝國(guó)的臣子，還是一位舉世聞名的才子，他都當(dāng)之無愧的在華夏大地的群英中占據(jù)一個(gè)極為重要的地位。林語(yǔ)堂這本書盡管融入了他自己對(duì)于蘇東坡的看法，但我想，正如他的那句"思想的快樂才是萬(wàn)古不朽的"正是我們對(duì)于蘇東坡這位千年才子的貼切概括。

東坡居士讀后感篇二

?蘇東坡傳》這本書我才只讀了一遍，便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書中提到過許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。

時(shí)勢(shì)造英雄，蘇東坡之所以在中國(guó)古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正因?yàn)樘K軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。

以文才學(xué)術(shù)論，他遠(yuǎn)超過其他文人學(xué)士之上，他自然無須心懷忌妒，自己既然偉大非他人可及，自然對(duì)人溫和友善，對(duì)自己亦無損害，他是純?nèi)灰桓贝緲阕匀幌?，故無需乎尊貴的虛飾。在為官職所羈絆時(shí)，他自稱局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對(duì)他懷有敬慕之心，而歷朝皇后都是他的真摯友人，蘇東坡竟屢遭貶降，曾受逮捕，忍辱茍活。

還記得蘇東坡被蹢嗎？他當(dāng)時(shí)已只不過是一個(gè)草民，但他依然一心想著那些黎明百姓，拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話說：“蘇東坡已死，他的.名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬(wàn)古不朽的。

東坡居士讀后感篇三

果說有誰(shuí)最與百姓為友，誰(shuí)的詩(shī)最樸實(shí)，誰(shuí)最生性愛開玩笑，誰(shuí)是最仁慈的官員，那便是蘇東坡了。

蘇東坡亦名蘇軾，一生可謂坎坷，青年時(shí)中進(jìn)士，后又因王安石而謫居黃州，元祐年間因太后攝政，步步進(jìn)升，是朝庭的翰林學(xué)士，后又因反對(duì)派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居，窮苦之至，太后再次攝政，用她獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華，在徽宗年間，調(diào)升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。

他最大的優(yōu)點(diǎn)是樂觀、行善，這卻也是他最大的之缺點(diǎn)。因?yàn)樗^分了，沒能識(shí)破小人。吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，他的眼里沒有任何壞人，導(dǎo)致媚顏奴骨之輩對(duì)他打擊至深，雖為一朝忠臣，卻不能安己，這又有何用?我覺得，所謂忠臣，不僅要忠于皇，亦要忠于己，才是立根之本，否則滿肚子好計(jì)良言卻不和時(shí)宜。太過強(qiáng)烈的愛國(guó)之情了，導(dǎo)至最后在朝庭上竟孤立無援單槍匹馬為百姓所付出，太浪費(fèi)!依我看，因找對(duì)火候，該下手時(shí)出狠點(diǎn)，不有半分軟弱，言則保己打敵，不言則守口如瓶，讓敵人找不到任何可趁之機(jī)。

可蘇東坡正好相反，因?yàn)槭窃?shī)人，把自己的忠腸散于詩(shī)中，包含攻擊諷刺，這使政敵奸臣搞文字獄，這里的字有忌諱，那個(gè)字角觸犯圣上……，使得很長(zhǎng)一段時(shí)間蘇東坡不得翻身。但也許正是他的這種執(zhí)著，這種慈善樂觀的風(fēng)格詩(shī)文，使他的名聲越來越大，朝庭立即壓迫他，可他卻更出名了，人人都以多有他的詩(shī)文而相夸，士大夫不能誦東坡詩(shī)，竟覺氣索，可謂膾炙人口。

讓人覺得有趣的一點(diǎn)是，那些個(gè)宋朝之太后卻總是充當(dāng)蘇軾的救命星，每當(dāng)他窮苦之極，沒落之極，太后一掌政便步步高升，朝政整治一新，也是宋朝國(guó)家的大救星，還因太后們，那些奸人侫臣才得已平息。

東坡居士讀后感篇四

在我懵懂的記憶里，蘇東坡也許就是一個(gè)寫詞的文人，我一直認(rèn)為它和李白杜甫一樣，就是一群只會(huì)創(chuàng)作詩(shī)詞的人。讀了《蘇東坡傳》我才算真真正正地懂了蘇東坡。

蘇東坡是中國(guó)古代的名人，不僅是因?yàn)樘K東坡卓越的才華或是動(dòng)人的詩(shī)賦，而是他高尚的人格，一個(gè)品行敗壞的人是不會(huì)成為名人的。就像著名的奸臣秦檜，寫得一手好字，開創(chuàng)了瘦金體，也很有才華，因?yàn)榈赖聰亩皇廊送倭R。

蘇東坡講究仁愛，對(duì)于世間飽受折磨的勞苦大眾的十分有同情心，他在《楊村開運(yùn)鹽河雨中督義》一詞中就表現(xiàn)出對(duì)人民的艱難和悲苦的一種自責(zé)感。所以他竭盡自己一切來改善人民的生活，有時(shí)由于被貶，自己所擔(dān)任的官職太小，而力不從心，此時(shí)的他就會(huì)產(chǎn)生一種羞愧感。這種感情在當(dāng)時(shí)腐敗的帝王朝是多么可貴??！

蘇東坡是個(gè)重情多義的人，他結(jié)交了很多益友，也認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的很多名人。 卓契 就是起中的一個(gè)，他曾經(jīng)因?yàn)橐粋€(gè)承諾，千里迢迢徒步去惠州看蘇東坡，當(dāng)時(shí)從蘇州到惠州就像從天涯到海角，而卓契 一路化緣，風(fēng)餐露宿 ，來到了蘇東坡的面前，使蘇東坡大驚。就是因?yàn)樘K東坡的重情義，才使他結(jié)交了這個(gè)叫卓契的和尚。蘇東坡的重情義還不僅于此，大家一定聽說過蘇東坡寫的 《水調(diào)歌頭》吧！這首詞正是蘇東坡寫給他多年未見的弟弟的，這首詞便流傳的現(xiàn)在還這么有名。蘇東坡的重情多義還體現(xiàn)在他對(duì)自己妻子的感情忠實(shí)。在蘇東坡的第一任妻子王弗死后，蘇東坡一直傷心至極，十分想念她的妻子，于是他在她妻子死后十年內(nèi)為她種了三萬(wàn)棵雪松，以表對(duì)她的思念之情。他還在他的妻子死后的十年寫了一首《江城子？記夢(mèng)》感動(dòng)了無數(shù)的世人。

蘇東坡還是一個(gè)樂觀之人。他做官多次被貶但他絲毫不放棄自我，無論到哪里，他都會(huì)發(fā)現(xiàn)那里的美好，對(duì)人生充滿信心。

蘇東坡就是這樣一位幾乎擁有所有優(yōu)點(diǎn)的人，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們需要學(xué)習(xí)他經(jīng)典的詩(shī)詞，更要學(xué)習(xí)他偉大的人格和品行。

東坡居士讀后感篇五

清早的碎陽(yáng)鋪滿書桌，我微動(dòng)手指撫摸著那個(gè)千古不朽的名字——蘇東坡。

東坡詩(shī)詞照耀千古，但東坡已成為傳奇，我也只能在《東坡傳》一書里，曉子瞻一生，賞東坡情趣。

烏臺(tái)詩(shī)案，躬耕東坡。這恐怕不僅是書中的經(jīng)典片段，也是所有人對(duì)蘇軾的印象。蘇軾年輕有為，卻遭新黨陷害，流落黃州，寓居?xùn)|坡。但這政治上的毀滅性打擊卻并沒有讓這位樂天派犯官自暴自棄，反而使他的精神又一次升華了。

從小，蘇軾就桀驁不馴，是考場(chǎng)上的一匹黑馬。少年成名，恃才傲物，口無遮攔，終于引來了烏臺(tái)詩(shī)案，遠(yuǎn)謫黃州。萬(wàn)萬(wàn)想不到，巨大的挫折并沒讓他消沉，反而從中覺醒了，覺悟了，苦難練就了他沉穩(wěn)的性格。

赤壁絕唱，東坡開荒?！笆朗乱粓?chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”，他融合了文人的體面和隱士的瀟灑。多好，瀟灑并非表面上的昂頭闊步，而是文人的吟詩(shī)作賦、無拘無束，是在明白生活真相后的豁達(dá)與灑脫。

當(dāng)然，我最愛看、感悟最深的卻是另一章：蘇王之交，泯卻恩仇。

王指王安石。蘇軾有詩(shī)曰：“騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時(shí)。勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲?！?/p>

想當(dāng)年，熙寧變法，王安石豪言道：“祖宗不足法，天命不足畏，人言不足恤?！?/p>

如此看來，在某種情況下，忠義也可同顧，兩人既可在朝堂上咄咄相逼，又可在朝堂下惺惺相惜。聽說蘇東坡和王安石在殿上吵完，一出殿便拉手去喝酒了。這種事除東坡外，怕是誰(shuí)也做不出來的吧！

最后，要感謝蘇東坡！是他，讓我們?cè)谶@個(gè)喧囂時(shí)代，依然能感受到一絲曠朗的清風(fēng)吹來；是他，讓我們可以在探尋歷史長(zhǎng)河的泥淖時(shí)，重新找到了盛開的一朵白蓮。

東坡居士讀后感篇六

關(guān)于蘇東坡，也就是蘇軾，我們都不陌生，他的文章詩(shī)詞在課本上都學(xué)過，而且據(jù)說美食“東坡肉”是他研制出來的?？偟膩碚f，他的大名，是如雷貫耳的。

翻開林語(yǔ)堂寫的《蘇東坡傳》，對(duì)于里面介紹的蘇東坡的童年生活，我非常有感悟。

書中提到，蘇東坡出生在一個(gè)小康家庭中。父親蘇洵年輕時(shí)也不愛讀書，后來看到哥哥考到功名，受到影響，就開始決定認(rèn)真讀書了。剛好蘇東坡的出生，讓蘇洵就萌生了一種和兒子一起陪伴式讀書的'想法。

他教導(dǎo)蘇東坡朗讀，自己在一旁聽，也能受益，父子算是共同學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。而蘇東坡的母親對(duì)他的品行教育也起到了十分關(guān)鍵的引導(dǎo)。她給小蘇東坡讀故事，引導(dǎo)他像古人中的圣賢一樣正直，勇敢。后來在對(duì)待王安石事件中，他能客觀地看待王安石的成就，沒有把當(dāng)初被貶的私人情緒帶到公事上的判斷中。

還有蘇東坡的爺爺，他的豁達(dá)的性格，讓從小與他生活的蘇東坡長(zhǎng)大后也是一種怡然積極樂觀的性格，在事業(yè)上的起起落落，讓他能夠有既來之，則安之的心態(tài)。

通過了解蘇東坡小時(shí)候的成長(zhǎng)故事，也讓我更加明白一個(gè)原生家庭對(duì)孩子教育的重要性。

東坡居士讀后感篇七

書是兒子初中時(shí)買的，幫他整理書桌，又翻出了，就拿來讀。對(duì)蘇東坡最深的記憶，是他的《念奴嬌》：

遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月?！?/p>

但當(dāng)我細(xì)細(xì)讀完林語(yǔ)堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)可以確認(rèn)：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。

從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國(guó)的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。他憂天下之憂，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活愜意；他在官場(chǎng)沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生；他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹?！吧焓终牵茨苋缭?，但它不會(huì)弄臟你的手。”同樣，他嗜酒成癮，還喜歡月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。蘇東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性卻隨時(shí)間推移更趨溫和厚道，并沒有變得尖酸刻薄。我之所以喜愛蘇東坡，也是因?yàn)樗柺芰巳松嗟木壒?。中?guó)有一句諺語(yǔ)，就是說一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢(mèng)，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才可以下斷語(yǔ)。

這本書，我前前后后共讀了兩月有余，每每睡前沉浸其中，感知他的情緒，與他同樂同悲。林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。

東坡居士讀后感篇八

“明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕……”每當(dāng)聽大人們唱起這首詩(shī)，這首蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，我心里浮現(xiàn)出的不是像李白一樣的放蕩不羈，也不是像唐伯虎那樣的悲傷心痛，而是一個(gè)一心想著百姓的詩(shī)人。

我認(rèn)為，看待一個(gè)人，并不只能看他的成就有多大，名聲有多好，還要看一個(gè)人的品質(zhì)。蘇東坡雖文章聞名天下仕途，卻歷盡艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性。他一生融儒，釋，道于一身，詩(shī)文詞書畫，在才俊輩出的宋朝中登峰造極，他比中國(guó)其他的詩(shī)人，更具有天才的多面性，豐富感、變化感和幽默感。他的人格精神所體現(xiàn)出的進(jìn)取、曠達(dá)和正直，使他千年不朽，一直閃耀在中國(guó)的歷史的星空中。

我還記得《蘇東坡傳》中，有一次蘇東坡與他弟弟的談話，我上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞兒。在我眼中，天下沒有一個(gè)不是好人。蘇東坡從不刻意追求名利去討好某人，在他眼中，無論是高官貴族，還是田間的一個(gè)小乞丐，他都一視同仁，哪怕是他的政敵王安石，在他眼中也是一個(gè)好人，不過是想換一種方式來救國(guó)罷了。

正如林語(yǔ)堂在蘇東坡傳中所說的那樣，蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬(wàn)古不朽的。沒錯(cuò)，蘇東坡帶給人們的不只是他的名字，他的詩(shī)作還留給人們一種偉大的精神，這種精神中包括正直和仁慈。

這不禁又讓我想起了臧克家寫給魯迅的話“有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經(jīng)死了?！蔽蚁嘈胚@句話同樣適用于蘇軾。

有的人活著，他已經(jīng)死了。

世間再無蘇東坡。

東坡居士讀后感篇九

“借一場(chǎng)古典的夢(mèng)，與蘇東坡熱情相擁……”感謝林語(yǔ)堂先生能夠贈(zèng)我這樣一場(chǎng)夢(mèng)。夢(mèng)起，風(fēng)雨變換，蘇東坡的一生，伴隨著大宋興衰徐徐展開。

蘇東坡的人格魅力之大無法用言語(yǔ)去準(zhǔn)確描述。正如林語(yǔ)堂先生所說：“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，政治上的堅(jiān)持己見者，月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人……可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌?！?/p>

蘇東坡的一生，正如他的詩(shī)所說“月有陰晴圓缺，此事古難全”。他的一生大起大落，幾經(jīng)波折，但他依舊能從不幸中找出屬于他自己的快樂，品釀酒之甘醇，享美食的趣味。雖飽受人生之苦難，但依舊保持初心，堅(jiān)持本性，樂觀豁達(dá)，并沒有迷失自我，而是快樂的做自己。這一點(diǎn)值得我們贊頌，更是值得我們學(xué)習(xí)。

他不僅僅是性格好，他還十分有才，才華橫溢，在他在世時(shí)就已舉世公認(rèn)?？v然是發(fā)配邊疆，他亦是皇帝的秘書，皇帝也亦是他的迷弟，追隨他的新作，總是贊頌不已。

身處官場(chǎng)上的他更是令人沉迷。他從不阿諛奉承，而是始終堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，毫不動(dòng)搖，不違背自己的本心。在政治中，捍衛(wèi)良知，一蓑煙雨任平生?？v使他在官場(chǎng)上幾經(jīng)沉浮，甚至入獄，其風(fēng)骨仍存，且不可磨滅。

東坡居士讀后感篇十

今天心情不是很好，記起《蘇東坡傳》還沒寫書評(píng)，又想起東坡先生的性情才氣，心情也平復(fù)了蠻多。

我們?nèi)?，尤其是中?guó)人，是記好不記壞的，我們樂于記住那些善人，并且以他們?yōu)榘駱?，而蘇東坡做了很多善事。在王安石變法期間，蘇東坡被貶為地方官，一個(gè)小小的官，還是盡量維護(hù)人民，繼而王安石失勢(shì)，蘇東坡第一個(gè)上書廢除王安石的惡法，然后又不屈不撓的上書減免人民欠下的官債，最后成功了，人們又怎會(huì)不喜歡這個(gè)文人呢？很多自喻為聰明人的，總以為老百姓是容易糊弄的，但每個(gè)人心中都有桿秤，度量著善惡好壞，雖不善于言辭，心里亮堂著呢。

其次就是蘇東坡的詩(shī)詞，我不是專攻于文學(xué)的，但是我相信美是一種直覺，當(dāng)我們讀著明月幾時(shí)有時(shí)，真真切切感覺到明月皎潔，感到積極昂揚(yáng)的人生態(tài)度。讀赤壁賦時(shí)，能感到人生渺小，也感到在困境中享受人生的隨遇而安。平凡人難以走遍四方，但蘇東坡的詩(shī)詞帶我們走四方，這無比難得。

再有就是思想，很難得的是林語(yǔ)堂先生還是客觀的寫蘇東坡，他沒有避開蘇東坡的求仙煉丹，沒有避開蘇東坡的文人相輕，沒有人成神成圣，避不開缺陷，但是如果好的多于壞的，那么就是一個(gè)大好人了。東坡先生達(dá)觀知命這也是他可以坦然面對(duì)風(fēng)雨的原因。他所逢的一切苦厄，是為民請(qǐng)命的結(jié)果，他光輝的人道精神無論是古代還是現(xiàn)在，都是一種圣光了。

至于逸事，東坡先生一生中數(shù)不勝數(shù)，各位可以細(xì)細(xì)品讀，仔細(xì)感受，也有很多人生道理。

東坡居士讀后感篇十一

其人字子瞻，號(hào)東坡居土。詩(shī)人，政治家，思想家。

宋代第一才子。他的政壇生涯并不走運(yùn)，不同于在文壇上的一帆風(fēng)煩，他這一生不是被貶，就是在被貶的路上。

三次返回政治中心。第一次因不同意改革派并得罪其，被貶黃州；第二次回歸得益于保守派的到來，卻又因不滿其做風(fēng)，自請(qǐng)離京；第三次在歸京途中長(zhǎng)別世人。

自此可以發(fā)現(xiàn)他不滿于改革派與保守派也是因?yàn)槠矫癜傩铡１毁H黃州、自請(qǐng)離京他都是為了造福百姓，在基層生活讓他看到百姓生活中的苦難，讓他能深入了解，去想方設(shè)法改變其困局。

他造福了百姓，但他也“貪生怕死”，面對(duì)對(duì)手的陷害，他害怕了，他害怕死，也害怕以后無法造福百姓。

在《水調(diào)歌頭》中他曾寫過“但愿人長(zhǎng)久”，很多人都以為他寫的是希望親情能夠長(zhǎng)長(zhǎng)久久，但非也，他希望的是生命能再長(zhǎng)一點(diǎn)。蘇軾是現(xiàn)實(shí)的，他清楚地知道只有長(zhǎng)壽，親情才能長(zhǎng)久，他的才華才能展現(xiàn)。

蘇軾是豪放派詩(shī)人，他的豪放中又帶著一點(diǎn)細(xì)膩的情感，他與別的詩(shī)人詞人又不同，他能描繪家庭小事，也能揮筆寫下國(guó)家大事，似乎世間萬(wàn)物都能融入他的文中，匯聚在他的筆下。

蘇軾若一心寫詩(shī)，他定能超躍李白、杜甫成為一個(gè)無人能比的大詩(shī)人，而事實(shí)是文壇因?yàn)樗脑~又迎來一座不可超過的高峰。

蘇軾若一心步入政壇，他定能使朝廷改頭換面，成為一代政壇奇人。

蘇軾何許人也？我如是認(rèn)為。

東坡居士讀后感篇十二

歐陽(yáng)修是北宋時(shí)期的人，在散文和詩(shī)作方面的成就很高，位列“唐宋八大家“之一，年輕的時(shí)候，他也進(jìn)入仕途做過官，先后做過翰林學(xué)士、參知政事、兵部尚書、太子師傅等，他是政治文學(xué)方面的革新者，力求改革，摒棄守舊思想。然而步入仕途的人，常常有不如意，也難免會(huì)遭受貶謫。歐陽(yáng)修激進(jìn)的改革主張和推新思想受到那些固守傳統(tǒng)思想的人的反對(duì)和排。在他39歲正直壯年的時(shí)候，他在政治上受到貶抑，內(nèi)心充滿著抑郁之情，這個(gè)時(shí)候，酒成了他的療傷靈藥，喝得得以讓他忘卻失意的煩惱，整日寄情于山水之間，以酒消愁，他便給自己起了一個(gè)號(hào)，叫“醉翁居士”，以此來表示他未建功業(yè)、年華已逝的悵惘之情。

到了他晚年體弱多病的時(shí)候，他辭了官去頤養(yǎng)天年，這個(gè)時(shí)候他給自己改了另外一個(gè)號(hào)，叫“六一居士”，他說他的家里藏了有一萬(wàn)卷書，還有一千卷是收集的金石文字，有一張古琴、一盤棋和一壺好酒，最后還有他自己，一個(gè)慢慢老去的老頭，合起來就是“六個(gè)一”，所以就叫做“六一居士”。

所以歐陽(yáng)修一生有兩個(gè)號(hào)，一個(gè)是“醉翁”，另外一個(gè)就是“六一居士”，這兩個(gè)號(hào)都顯示出他寄情山水、以酒為樂、以文為友的高尚情操。

歐陽(yáng)修的故事。

早年經(jīng)歷。

北宋景德四年（10），歐陽(yáng)修出生于綿州（今四川綿陽(yáng)），當(dāng)時(shí)他父親任綿州推官，已經(jīng)56歲了。3年后，父親去世。歐陽(yáng)修是家里的獨(dú)子，與母親鄭氏相依為命，孤兒寡母只得到湖北隨州去投奔?xì)W陽(yáng)修的叔叔。叔叔家不是很富裕，好在母親鄭氏是受過教育的大家閨秀，用荻稈在沙地上教歐陽(yáng)修讀書寫字。歐陽(yáng)修的叔叔也不時(shí)關(guān)懷，總算沒有讓童年的歐陽(yáng)修失去基本的`教育。

十歲時(shí)，歐陽(yáng)修從李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷。

科舉之路。

歐陽(yáng)修的科舉之路可謂坎坷。天圣元年（1023年）和天圣四年（1026年）兩次參加科舉都意外落榜。

天圣七年（1029年）春天，由胥偃保舉，歐陽(yáng)修就試開封府最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)。同年秋天，歐陽(yáng)修參加了國(guó)子監(jiān)的解試。歐陽(yáng)修在國(guó)子學(xué)的廣文館試、國(guó)學(xué)解試中均獲第一名，成為監(jiān)元和解元，又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元，也算是“連中三元”。歐陽(yáng)修覺得，在即將到來的殿試中，自己肯定也能奪得狀元，于是特意做了一身新衣服，準(zhǔn)備到時(shí)候穿。歐陽(yáng)修在廣文館有個(gè)同學(xué)，叫王拱辰，才19歲，也獲得了殿試資格。一天晚上，王拱辰調(diào)皮地穿上歐陽(yáng)修的新衣服，得意地說：“我穿狀元袍子啦！”沒想到，殿試那天，真的是王拱辰中了狀元。天圣八年（1030年），由宋仁宗趙禎主持的殿試在崇政殿舉行。殿試放榜后，歐陽(yáng)修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲進(jìn)士及第。據(jù)歐陽(yáng)修同鄉(xiāng)時(shí)任主考官晏殊后來對(duì)人說，歐陽(yáng)修未能奪魁，主要是鋒芒過于顯露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。

東坡居士讀后感篇十三

小時(shí)候不求甚解地背過“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，道不明為何身在廬山中就不能識(shí)其真面目。慢慢地，我讀出了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的沉痛凄涼，領(lǐng)略了赤壁當(dāng)年的風(fēng)云迭起，也曾在中秋月圓之時(shí)，有著“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的完美祈愿。

作為蘇東坡的半個(gè)老鄉(xiāng)，一向以家鄉(xiāng)嘉州毗鄰東坡故里眉山為傲，不滿足于僅從詩(shī)詞作品中了解這位歷史人物，于是我翻開《蘇東坡傳》，跟隨著一代國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂先生的筆觸，從質(zhì)樸而睿智的文字中，品讀蘇東坡坎坷而偉大的一生。

全書以時(shí)間為序，共分為四卷：童年與青年、壯年、老年、流放歲月。該書不是單純地講蘇東坡在什么時(shí)候，做了什么事，寫了哪些作品，去了哪些地方，而是在講述蘇東坡生平事跡的同時(shí)，分析宋史，闡明當(dāng)時(shí)多變的政治時(shí)局和復(fù)雜的人物關(guān)系，并附有其他相關(guān)人物典型事跡的敘述，或正面彰顯，或側(cè)面烘托?？芍^是由講史以寫人，由寫人以傳道。

的確，人物與其所處的時(shí)代背景是分割不開的，僅寫人物則不足以動(dòng)情，單寫背景則頗顯空虛。林語(yǔ)堂先生的生花妙筆，在北宋厚重的政壇風(fēng)云畫卷上敘寫著蘇東坡一生的詩(shī)情詞意。

博學(xué)多才通詞文書畫，一蓑煙雨任曠意人生

“迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛?！?“人生到處知何似，應(yīng)是飛鴻踏雪泥?！?/p>

蘇家的家風(fēng)淳厚優(yōu)良，父母賜予了蘇東坡童年良好的詩(shī)書教育，他少年才俊，高中科舉，壯志凌云，才華縱橫，在中國(guó)文壇上一向擁有著有無可替代的高位。林語(yǔ)堂在傳記中也對(duì)蘇東坡的才華給予了高度的肯定和贊揚(yáng)：“他是個(gè)秉性難改的樂天派，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的作家……是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人?！碧K軾兼修儒、釋、道，在詩(shī)詞、散文、書法、繪畫方面都到達(dá)了登封造極的程度，他還大膽地嘗試釀酒、制墨，修煉瑜伽術(shù)，亦同歷代眾多文人、君王一樣追求著長(zhǎng)生的境界。

孝宗曾為《蘇東坡集》寫序言，盛贊他浩然正氣的偉大；仁宗的皇后救他于受審之時(shí)；英宗的皇后拔擢他至翰林學(xué)士；神宗的皇后不顧讒言誹謗，堅(jiān)信他始終忠于朝廷；高宗讀他的遺著，敬佩他的謀國(guó)之忠和至剛大勇，賜他的孫子蘇符高官以表追念；孝宗追賜他謚號(hào)文忠公，又封太師官階。仁愛而堅(jiān)定不移的政治主張構(gòu)成了他的卓越風(fēng)骨，正氣而不落窠臼的文風(fēng)在眾多華麗柔靡支座中脫穎而出，精美而雋永秀逸的書畫作品展是他精神之美的.凝聚體現(xiàn)。

世事無常，如雪飄落；人生難測(cè)，恍若飛鴻。雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，鴻雁踏雪暫時(shí)停留，但即將奔赴的是遠(yuǎn)大前程。蘇東坡年少時(shí)就有對(duì)人生來去無常的惆悵，對(duì)前塵往事的深情眷戀。他更是懂得若能順應(yīng)自然，曠達(dá)地對(duì)待人生的疾苦哀愁，那么懷舊則會(huì)少些悲情，處世便會(huì)多些簡(jiǎn)便。王國(guó)維在《人間詞話》中提到了人生的第三境界是：“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。此境界恰如蘇東坡在驀然回首以往的“蕭瑟處”時(shí)，看到的是“也無風(fēng)雨也無晴”。

也正是“一蓑煙雨任平生”的淡然讓蘇東坡在顛沛流離、風(fēng)雨飄搖的貶謫歲月里依舊談笑風(fēng)生，樂觀曠達(dá)。

拗相公變法引社會(huì)變革，御史臺(tái)詩(shī)案獲貶謫歲月

“天靜傷鴻猶戢翼，月明驚鵲未安枝?！?“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?/p>

林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中用很多的筆墨寫道了王安石，包括他的性格脾氣、為人處事、變法資料，以及蘇東坡與他的“斗爭(zhēng)”。這場(chǎng)政治反抗斗爭(zhēng)蘇東坡失敗了，連續(xù)三次廢止青苗法的上書激怒了王安石，蘇東坡遭到了罷黜，有幸于皇帝對(duì)此次貶官予以了改動(dòng)，蘇東坡來到了他的“第二故鄉(xiāng)”——杭州。江南水鄉(xiāng)的溫婉與多情，名妓高僧的助興于陪同，蘇東坡在杭州度過了他一生中最快活的風(fēng)光月霽。

蘇東坡到任，例行公事向皇帝呈奉謝恩表，然而他的文字卻引起了“有心人”的注意，神宗元豐二月六年，一個(gè)御史將謝恩表中的一些詞句挑出，彈劾蘇東坡蔑視朝廷，不忠于君。隨后李定等人找出好幾首蘇東坡的詩(shī)，紛紛上呈彈劾表章。這次縣由監(jiān)御史告發(fā)，御史臺(tái)辦理，隨后又在御史臺(tái)獄受審的案件就是中國(guó)歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。最終，迎接蘇東坡的是浪跡天涯、屢遭迫害的流放歲月。然而，蘇東坡卻把他一生的功績(jī)歸到他政治上最為慘烈的三個(gè)地方，但也就是在這三個(gè)地方，他在苦澀的生活中尋找著甘甜，創(chuàng)作了眾多經(jīng)典的詩(shī)詞散文，成就文學(xué)巔峰的同時(shí)練就了其偉大的人格。

王安石的結(jié)局也是悲慘的，被罷相后痛失愛子，在經(jīng)歷了白發(fā)人送黑發(fā)人的沉痛打擊后，這位老相國(guó)的政治與人生虛幻徹底被打破了，大徹大悟后的他辭官歸隱，淪落在鄉(xiāng)間騎驢。

縱觀比較王安石與蘇東坡的一生，兩人最大的區(qū)別在于：王安石一心急功近利，急于求成，他在變法期間實(shí)施的各項(xiàng)法案讓百姓叫苦不迭。而蘇東坡則“以百姓為天”，林語(yǔ)堂在書中評(píng)價(jià)他為：“極講民主的”、“具有現(xiàn)代精神”的古人。

悲天憫人樂為百姓之友，伯塤仲篪演繹風(fēng)雨對(duì)床

“煙雨濛濛雞犬聲，有生何處不安生?！保弧笆翘幥嗌娇陕窆?，他年夜雨獨(dú)傷神?！?/p>

杜甫有云：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”蘇東坡所處的北宋中期，宋朝內(nèi)憂外患、積貧積弱，朝廷內(nèi)外在職官員大多都是蠅營(yíng)狗茍、尸位素餐之人，似乎僅有蘇東坡牽掛著黎民百姓，關(guān)心著千里荒旱、難民餓殍。他在杭州興修水利工程，捐錢建立藥坊，買米賑濟(jì)饑貧，上書朝廷減輕賦稅；在廣州大辦書院，推廣教育，得到了后人“一自坡公謫南海，天下不敢小惠州”的稱頌；在海南島上向蠻荒傳播科學(xué)，提出了“咨爾黎漢，均是一民”的民族平等主張。

蘇東坡與文人、公卿來往，與藥師、酒保聊天，同柴夫、農(nóng)婦談笑，他的至交是詩(shī)僧和道士。陳慥、岑參、佛印、吳復(fù)古均是他的莫逆之交。三任妻子：王弗、王閏之、王朝云，一位讓他刻骨難忘，一位是他的得力助手，一位是他的紅顏知己。可是每經(jīng)歷一次人生的轉(zhuǎn)折，最讓蘇東坡牽掛的是與他同科進(jìn)士，同年入仕的弟弟蘇子由。

兩人性格迥然不一樣，政治立場(chǎng)卻相似。他們是情深意重膽地好兄弟，是吟詩(shī)唱詞的良友，是榮辱與共的政治伙伴，是相互慰藉的精神知己。如此兄弟情深是古今罕見的，現(xiàn)代社會(huì)有太多因利欲之爭(zhēng)而湮滅的親情，我想是因?yàn)樗麄儾欢弥腥A美德“悌”的真諦——那就是蘇東坡在給子由的絕命詩(shī)中所寫到的“與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因”。

“人的生活也就是心靈的生活，這種力量構(gòu)成人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)?！睆耐曜x到老年，從眉山讀到常州，讀完了《蘇東坡傳》，讀完了蘇軾的一生，卻讀不完一代文豪心靈深處的生活，品不盡北宋忠臣的堅(jiān)定勇毅。

這回，我在林語(yǔ)堂的文字里讀東坡，之后，我將一路吟唱一路前行，期待著，下次，或是在“和光同塵，與時(shí)舒卷”的道家思想里，或是在“仁義禮智信”的儒家哲學(xué)中，抑或是在某個(gè)月下漫步的夜晚，與蘇東坡來一次跨越千年的心意相通。

東坡居士讀后感篇十四

寄言天上，石麒麟、化作人間英物。醉?yè)碓?shī)兵驅(qū)筆陣，百萬(wàn)詞鋒退壁。世事空花，賞心泥絮，一點(diǎn)紅爐雪。識(shí)時(shí)務(wù)者，當(dāng)今惟有俊杰。

我本浩氣天成，才逢知己，便又清狂發(fā)。富貴于我如浮云，且看云生云滅。羊石論交，鵝湖惜別，別恨多于發(fā)。共君千里，登樓何患無月。

東坡居士讀后感篇十五

李之儀于元豐年間(1078-1085)登進(jìn)士第以后近三十年，跟隨蘇軾于定州幕府。元符年間(1098-1100)監(jiān)內(nèi)香藥庫(kù)，又因曾從蘇軾征辟而被勒令停職。他與蘇軾不僅有師生之誼，而且同受黨爭(zhēng)之害，所以彼此之間的感情是很深的。這首七律將作者聽聞蘇軾從嶺南歸還時(shí)悲喜交集的心情和重瞻蘇軾風(fēng)神的渴望融化在浪漫的.想象和苦澀的感嘆中，深情地贊美了蘇軾身處逆境而能保持達(dá)觀的開朗胸懷。

首聯(lián)概括蘇軾流放生涯中的甘苦，語(yǔ)似慰解而意極酸苦?！皯{陵”有逼壓之意，寫蘇軾在政治斗爭(zhēng)中所遭到的凌逼以及在艱難歲月中所承受的精神壓力，頗為精切。蘗即黃檗，落葉喬木，果實(shí)及莖內(nèi)皮皆黃，可入藥，味苦，古人常以黃粟比苦心。雖然物極必反，但決無苦多反而味甘之理，這兩句是反話正說，猶如人憤極無淚唯有苦笑，實(shí)是以反常的甘味來表現(xiàn)極度的苦味。另一方面，從蘇軾豁達(dá)的人生態(tài)度來看，這兩句也寫出了他在貶謫嶺南的逆境中安之若素、甘之如飴的精神。

頷聯(lián)寫蘇軾遇赦歸來的背景。宋徽宗即位，例行大赦，這時(shí)執(zhí)掌軍國(guó)事，打擊變法派，原來被變法派流放到嶺外的元佑黨人紛紛遷移，相繼復(fù)職。在他們看來，是雨露恩澤遍及朝廷內(nèi)外。以“才聞”和“相繼”對(duì)仗，可見出舊黨起復(fù)之迅速，以“臥龍”為喻和“時(shí)雨”相對(duì)，贊美元佑黨人的政略才能，反映出作者的政治傾向，也形象地寫出了舊黨得赦之后枯而復(fù)蘇的政治氣候，交代了蘇軾得以還自嶺南的原因。

頸聯(lián)借頷聯(lián)臥龍騰起之勢(shì)，描寫蘇軾從天外歸來的風(fēng)采:鶴駕清風(fēng)，仙袂飄飄，云里詩(shī)箋還帶著海邊潮濕的霧氣。李之儀好將氣清澈骨的人比作仙人鳳鸞(如《題張湛然兄弟所居壁時(shí)謁之不見》)，此處不僅是贊美蘇軾貶謫之中依然保持著曠達(dá)的胸襟和旺盛的創(chuàng)作力，而且把他歷盡磨難而依然清曠飄逸的形象升華到謫仙人的高度。在闊別蘇軾的日子里，作者是這樣魂?duì)繅?mèng)縈地懷念著他的老師:“幾度驚回窗下夢(mèng)，新來添得雨中寒。傷心不見東坡老，縱有鵝溪下筆難?！?《和儲(chǔ)子胥樁竹》)蘇軾的歸來對(duì)他來說是喜從天降。所以這一聯(lián)是將作者平時(shí)的夢(mèng)境與蘇軾瀟灑的風(fēng)神綜合在一起而形成的浪漫想象，蘇軾從天而降的形象又是將他喜從天降的心情夸大并加以具象化的結(jié)果。

尾聯(lián)從浪漫的想象躍回現(xiàn)實(shí)，“應(yīng)”字表現(xiàn)出，蘇軾容顏?zhàn)兝?，歸來后重見門生不相識(shí)的情景實(shí)為作者的揣想?！皟蓺袣小奔戎隔W、髯皆白，又包括兩人須發(fā)皆白的意思在內(nèi)。連門生都已如此衰老，則蘇軾歷盡坎坷之后的老態(tài)更可想而知。事實(shí)上，蘇軾歸來這一年已經(jīng)六十六歲，不久便離開了人世。這一聯(lián)真切地寫出了與宗師同命運(yùn)的門生歷盡苦難之后的深沉感慨，對(duì)蘇軾在貶謫中耗盡余生的不幸，流露了無限的同情。

此詩(shī)中間兩聯(lián)意奇境闊，首尾兩聯(lián)情悲語(yǔ)酸，卻并無不協(xié)調(diào)之感，主要是詩(shī)中所寫蘇軾灑脫豪放的風(fēng)神和受盡磨難的悲慨正與這兩種格調(diào)相適應(yīng)。前人稱李之儀詩(shī)取徑險(xiǎn)峭而有渾浩雄深之氣，從這首詩(shī)能將飄逸和苦澀相統(tǒng)一的風(fēng)格來著，有著近似蘇軾之處。

東坡居士讀后感篇十六

汝現(xiàn)安乎？

吾是汝一敬生，聞汝詞之曼妙，心懷敬意，但只知其一二，卻不曾深入明晰，喜讀罷，后細(xì)品慢芳賞，才知汝生而悲凄，方知汝過為何等見矣，知若此。

就讀于瞬，星點(diǎn)繁環(huán)，縱橫曼妙，久而不釋，品汝詞，欲品茶相與一等，所興然矣，卻不若一點(diǎn)哀思自裳。瞬二耳忽覺眾響紛雜，于此辨識(shí)。只因紛亂而困，于此諦聽，乃人生之樂事一等，沉醉不已也。終，此將為一曲，騰涌彼說。

此吾念汝應(yīng)，征塵飛揚(yáng)，奔撲于世，吾意沿汝跡，所尋定堅(jiān)顏之源，亮目也。汝挽弓欲射天狼，已然至不感此時(shí)，卻壯志滿懷，渴步沙場(chǎng)，悲舞壯烈，卻非亂舞，與誰(shuí)相連？汝之豪放，汝顯輝揚(yáng)，馬蹄亂步，不絕于耳，又見牽黃擎蒼，恢汝今激，情欲試其，拭無兒女情長(zhǎng)，歸去來兮？只與孤高自詡方配汝，才見。

汝博識(shí)睿思，皆清世醒，月無行程，積淀情于心，佳句翩浮然適此，以筆又忽而不飄存，又轉(zhuǎn)實(shí)虛，若隱才見，橫亙于向間，柔潺之間，山色空鰲4嗣烙鐘諍嶧感逵諉媯致次攀高，致次貶謫，生樂抽坎謂超風(fēng)，以去靜所音時(shí)，些許同愿謂聽。

一襲青衣翩然云間，站致于文壇上馬，并翹首遠(yuǎn)瞻，定居力宦沉浮風(fēng)浪，予獨(dú)覺而逐已，年少成名，初露鋒芒，技驚四座，中數(shù)坎坷，遠(yuǎn)至隨近，容輕揮手，似旱春一迎春，而多人所佩，謫蘭仙揮，毫厘不忍，灑脫世間，于汝佳溢全美，天地然起，鬼斧身丘，所至為余禮之章，所切全然，皆因小流匯于江聚，方汝也！

敬祝。

承蒙見教，所學(xué)甚于。

汝之敬慕者：xxx。

20xx年x月xx日。

東坡居士讀后感篇十七

上次挑燈夜讀，還是上大學(xué)那會(huì)干的事。那時(shí)宿舍晚上11點(diǎn)斷電，為了應(yīng)付第二天的考試，熄燈后只得跑到樓道借著路燈臨陣磨槍，天冷時(shí)還得背床厚厚的被子。時(shí)過經(jīng)年，最近竟又為了一本《蘇東坡傳》心甘情愿地熬到深夜。

平素讀書機(jī)會(huì)甚少，更難得一本書讀兩次，唯獨(dú)這本《蘇東坡傳》在幾年前讀過之后讓我念念不忘，特意買來再次拜讀。這本書何以如此吸引我？不外乎兩個(gè)人的原因--主人公蘇東坡和作者林語(yǔ)堂。

蘇東坡之天縱才情已不必多說，書中妙手著文章的例子比比皆是。蘇詩(shī)不少見，但書中引用的詩(shī)文都結(jié)合了詩(shī)人的生活情景，每一句都是在某種特定的場(chǎng)景下借詩(shī)人之口自然吟詠而出，嬉笑怒罵皆成文章，讀來更覺鮮活可感。

東坡先生生性豁達(dá)，喜好交游，常人也有機(jī)會(huì)和他舉杯共飲，尋幽探勝，當(dāng)他在月夜孤舟上發(fā)出“小舟從此逝，江海寄余生”的慨嘆時(shí)，孰能不神往？這是和東坡先生同時(shí)代人的幸運(yùn)，但他們也是不幸的，蘇東坡所在的時(shí)代正是宋朝由盛轉(zhuǎn)衰的幾十年，對(duì)黎民百姓來說這就意味著動(dòng)蕩和災(zāi)難。

覆巢之下安有完卵，就蘇東坡個(gè)人而言，急劇變革的時(shí)代和積極入世的他相互成就，但其坎坷的命運(yùn)從一開始也就已經(jīng)注定。數(shù)十年宦海浮沉，陷于流俗與通變之爭(zhēng)，蘇東坡歷經(jīng)顛沛流離，妻離子散，一度窮困到無炊米度日。作為元佑黨人的精神領(lǐng)袖，他為民請(qǐng)命，忠言直諫，抗?fàn)幉幌?，卻未曾有絲毫妥協(xié)與退卻。

自始至終，蘇東坡都堅(jiān)持著一顆赤子之心，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對(duì)親人、愛人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫茫”更成千古絕唱。

應(yīng)對(duì)多面的、立體的蘇東坡，細(xì)數(shù)其功無疑是徒勞的，往往掛一而漏萬(wàn)--從這點(diǎn)也能夠看出，天才能夠感知卻無法琢磨。讀蘇傳，其實(shí)是在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想和心靈的偉人生活，即便詩(shī)人已作古，但他留給我們的心靈的喜悅和思想的歡樂卻如江風(fēng)明月，取之不盡用之不竭。

回到題目，不得不提另外一個(gè)才子--林語(yǔ)堂。老實(shí)說，這本書和現(xiàn)下主流文學(xué)風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰來自于它的純粹。誠(chéng)如作者所言，他寫這本書只是“以此為樂”，當(dāng)然也是源于他對(duì)蘇東坡的喜愛。

在這樣一種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)下，寫出的作品自然格外雋永耐讀。作者不是隔岸觀火，讀者就容易置身其中，著了迷的人好像和這本書訂立了某種盟約，只要一翻開書就身不由己地緊隨資料的鋪陳或喜或悲，及至讀到蘇東坡去世一節(jié)，最終忍不住掩卷長(zhǎng)嘆。

嘆息未已，忍不住又翻開繼續(xù)往下讀，再翻頁(yè)，書行此處戛然而止--讀者肯定會(huì)嫌可是癮--書也許能夠續(xù)寫，但人生沒有續(xù)集，世上斷不會(huì)再有第二個(gè)蘇東坡式的人物了。可是，又何必拘泥于此呢？“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！痹?shī)人在千年前就已經(jīng)給我們留下了答案。

昨日一時(shí)興起和友人夜訪月湖，興盡歸來已是丑時(shí)。隨心而至，寄情山水，自謂有東坡遺風(fēng)而竊喜。及至翌日，信筆而書，千字乃止，是以為感。

東坡居士讀后感篇十八

年代:宋作者:蘇軾。

欲執(zhí)河梁手，還升月旦堂。酒闌人散月侵廊。北客明朝歸去、雁南翔。

窈窕高明玉，風(fēng)流鄭季莊。一時(shí)分散水云鄉(xiāng)。惟有落花芳草、斷人腸。

2.《踏莎行·這個(gè)禿奴》。

年代:宋作者:蘇軾。

這個(gè)禿奴，修行忒煞。云山頂上空持戒。一從迷戀玉樓人，鶉衣百結(jié)渾無奈。

毒手傷人，花容粉碎?？湛丈窈卧?。臂間刺道苦相思，這回還了相思債。

3.《水龍吟·露寒煙冷蒹葭老》。

年代:宋作者:蘇軾。

露寒煙冷蒹葭老，天外征鴻寥唳。銀河秋晚，長(zhǎng)門燈悄，一聲初至。應(yīng)念瀟湘，岸遙人靜，水多菰米。望極平田，徘徊欲下，依前被、風(fēng)驚起。須信衡陽(yáng)萬(wàn)里。有誰(shuí)家、錦書遙寄。萬(wàn)重云外，斜行橫陣，才疏又綴。仙掌月明，石頭城下，影搖寒水。念征衣未搗，佳人拂杵，有盈盈淚。

4.《洞仙歌·江南臘盡》。

年代:宋作者:蘇軾。

江南臘盡，

早梅花開后，

分付新春與垂柳。

細(xì)腰肢自有入格風(fēng)流，

仍更是、骨體清英雅秀。

永豐坊那畔，

盡日無人，

誰(shuí)見金絲弄晴畫?

斷腸是飛絮時(shí)，

綠葉成陰，

無個(gè)事、一成消瘦。

又莫是東風(fēng)逐君來，

便吹散眉間一點(diǎn)春皺。

5.《采桑子·多情多感仍多病》。

年代:宋作者:蘇軾。

多情多感仍多病。

多景樓中，尊酒相逢，

樂事回頭一笑空。

停杯且聽琵琶語(yǔ)。

細(xì)捻輕擾，醉臉春融，

斜照江天一抹紅。

6.《好事近·紅粉莫悲啼》。

年代:宋作者:蘇軾。

紅粉莫悲啼，俯仰半年離別?？慈⊙┨闷孪拢限r(nóng)夫凄切。

明年春水漾桃花，柳岸隘舟楫。從此滿城歌吹，看黃州闐咽。

東坡居士讀后感篇十九

書還沒看完，慢悠悠的翻著.林語(yǔ)堂這本書原是用英文寫的，張振玉譯筆還算不錯(cuò)，但粗糙之處也隨處可見，比如卷一第一章處：

一天，蘇東坡寫信給朋友說："我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之.我自謂人生之樂，未有過于此者也."這段文字殊為怪異，而后在網(wǎng)上搜索出一篇天涯高手的文章，才明白原文應(yīng)為：“某生平無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無不盡意，自謂世間樂事無逾此者”。

還有一處bug連那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏筆，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼應(yīng)，已變成"南岳華山山崩".此兩處究竟是何處出錯(cuò)，是翻譯錯(cuò)還是原稿錯(cuò)，抑或是校對(duì)錯(cuò)，恐怕需要找英文原版來查了.可是"南岳華山"本身就是個(gè)錯(cuò)誤，華山好像從來不曾被稱為"南岳"過吧。

且丟開這些小破綻不說。

蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時(shí)人稱道，后人敬仰，一方面是因他天縱其才，在詩(shī)，文，字，畫各個(gè)領(lǐng)域都出類拔萃;另一方面，他的人格魅力，政治立場(chǎng)，哲學(xué)修養(yǎng)也極其貼合中國(guó)人的夢(mèng)想.為這么一個(gè)完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評(píng)論一邊倒，這本傳記的"新意欠奉"也在情理中.林語(yǔ)堂在序言中說，"我認(rèn)為我完全明白蘇東坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜愛他."既然在蘇軾身上寄托了自我的人生觀，偏愛之心更不加掩飾。

卷二寫蘇東坡壯年經(jīng)歷，與王安石的糾葛占了好長(zhǎng)篇幅，在"王安石變法"和"拗相公"兩節(jié)，王安石是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個(gè)章節(jié)似乎游離在全書之外.林語(yǔ)堂貶低王安石，我看目的倒不是為抬高蘇軾，更多是他想表達(dá)對(duì)歷史的看法.包括對(duì)司馬光的褒揚(yáng)也是如此.歷史其實(shí)無所謂真相，政治也很難分辨清濁，好比一面鏡子，每個(gè)人照去都是不一樣的面目，這一部分能夠跟柏楊的書比照著看，那是兩種完全相左的意見.跟蘇軾不一樣，王安石從來都充滿爭(zhēng)議，歷史上是這樣，到這天還是這樣。

林語(yǔ)堂自我也是個(gè)爭(zhēng)議人物，可是他的才情倒還算公認(rèn)的.這本蘇東坡傳，時(shí)不時(shí)也有沁人心脾的妙語(yǔ)出現(xiàn).比如正看到卷三第16章就有這么一句：

倘若哲學(xué)有何用處，就是能使人自我嘲笑。

之類的還有很多，可是沒了前后文，單看就少了好多味道。

東坡居士讀后感篇二十

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

——題記

林語(yǔ)堂說：“我認(rèn)為我完全明白蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?。我了解他，是因?yàn)槲蚁矚g他。”我讀《蘇東坡傳》，是因?yàn)槲蚁肓私馓K東坡。我想了解他，也是因?yàn)槲蚁矚g他。

他是個(gè)秉性難改的樂天派。

蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。

烏臺(tái)詩(shī)案入獄后被貶黃州，后又放置定州、惠州、儋州，大半個(gè)中國(guó)的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，過著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種種委屈、落寞、孤獨(dú)、清貧、艱險(xiǎn)……但他總是能堅(jiān)持一份天真淳樸的童心，應(yīng)對(duì)憂患一笑置之，不為利益而動(dòng)搖，也不為俗見而改變自我的信念。

謫居黃州的蘇東坡，落魄得讓人心疼。擔(dān)著可有可無的閑職，領(lǐng)著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒有所以偏激和消沉，在他遨游赤壁之時(shí)，應(yīng)對(duì)“江上清風(fēng)與山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，應(yīng)對(duì)起起伏伏的人生，他風(fēng)輕云淡地說出“也無風(fēng)雨也無晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女嬰的惡習(xí)時(shí)，于是毅然拿出自我少得可憐的薪資，到處寫信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無數(shù)嬰童。蘇東坡在自我寒冷徹骨的人生低谷里，依然不曾忘卻要去溫暖別人。

在新舊當(dāng)權(quán)派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自我兼濟(jì)天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家，是極有“民主精神”的斗士。他與社會(huì)上各行各業(yè)人都有交往，帝王朝臣、詩(shī)人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識(shí)字的農(nóng)婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利，建立孤兒院和醫(yī)院，創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度，頒布嚴(yán)禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時(shí)，他全力從事救濟(jì)饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗?fàn)?。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟(jì)世情懷。

蘇東波無論悲喜，無論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。這份豁達(dá)樂觀也激勵(lì)著我。

上個(gè)學(xué)期，我經(jīng)歷了人生中比較黯淡的一段時(shí)光，參加嘉禾中學(xué)自主招生考試，差十幾分沒有考上，而整個(gè)競(jìng)賽1班僅有幾個(gè)同學(xué)沒有被錄取，這對(duì)于成績(jī)處于中上游的我無疑是一個(gè)沉重的打擊。雖然有教師和父母極力安慰，難免還是會(huì)耿耿于懷，以往有過退出競(jìng)賽班的念頭。不經(jīng)意間又看到了書房的《蘇東坡傳》，腦海中不禁浮現(xiàn)出蘇東坡高大的形象。相較之下，想想自我這一點(diǎn)青春年少的挫折和失落算得了什么。僅有此刻不怕挫折，積極向上，學(xué)好知識(shí)和本領(lǐng)，才能將來有本事幫忙別人解決困難，有期望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。于是心中便又重新燃起期望，咬牙堅(jiān)持。

讀了《蘇東坡傳》，我更加了解他，我也就更加喜歡他。從此，我愿懷揣這顆初心，同他一齊繼續(xù)向前。

東坡居士讀后感篇二十一

位于海南島儋州市中和鎮(zhèn)的東坡書院屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，古時(shí)候是儋州府所在地，彎彎曲曲的村街，全用青石板鋪成，古廟古寺石碑隨處可見。古老的東坡書院就在一片椰林之下。東坡書院占地2500平方米。1996年被授予國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為海南重要的人文勝跡之一。為紀(jì)念北宋大文豪、謫臣蘇東坡而建于北宋（1098年），后經(jīng)重修，明代（1549年）更名現(xiàn)名。東坡書院，為海南重要的人文勝跡之一。書院大門軒昂宏闊，院里古林幽茂，群芳競(jìng)秀。載枉酒亭、載酒堂、奧堂龕等建筑古色古香。

目錄書院簡(jiǎn)介歷史背景主要建筑相關(guān)作品收縮展開書院簡(jiǎn)介。

載酒堂，為蘇東坡被貶昌化軍（現(xiàn)儋州市）時(shí)居住、講學(xué)的場(chǎng)所?！董偱_(tái)紀(jì)實(shí)史》記載：“宋蘇文忠公之謫居儋耳，講學(xué)明道，教化日興，瓊州人文之盛，實(shí)自公啟之。”載酒亭，為重桅歇山頂結(jié)構(gòu)，上下兩層，上層四角，下層八角，各角相錯(cuò)，角角翹起呈欲飛之勢(shì)。亭的東西兩側(cè)是蓮花池，亭、池相依，倒影成趣。堂中繪了蘇東坡居儋三年的生活情景圖錄。書院內(nèi)大殿和兩側(cè)耳房，展出蘇東坡許多書稿墨跡、文物史料和著名的《坡仙笠屐圖》。還有郭沫若、鄧拓、田漢題詠的詩(shī)刻及書畫名家的藝術(shù)作品。書院大殿在載酒堂后面，兩者相隔一庭院，左右兩側(cè)是廊舍，與載酒堂相邊，形成一個(gè)四合院，庭院中有一棵上百年的芒果樹，葉茂蔭濃，使整個(gè)庭院顯得幽靜肅穆。東坡講學(xué)的彩雕陳列大殿正中，蘇東坡、功儒家黎子云等人物形象栩栩如生。館前東坡笠屐銅像矗立在姹紫嫣紅的鮮花叢中。

概述。

-宜興市東坡書院東坡書院又名蜀山書院，俗呼東坡祠堂，坐落在宜興市丁蜀鎮(zhèn)東北隅的蜀山山麓?，F(xiàn)為東坡小學(xué)。始建于北宋，至今已有850多年歷史。北宋元豐七年（1084）九月，蘇東坡至宜興，對(duì)陽(yáng)羨山水懷有眷戀之情，曾有“買一園，種桔300棵，以度晚年”之愿。后人為了紀(jì)念他，在東坡講學(xué)處建造東坡書院。東坡書院與中國(guó)歷史上杰出的文學(xué)家蘇東坡有著密切的關(guān)系，他才華橫溢，對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的日臻發(fā)展有著多方面的貢獻(xiàn)，尤其散文，為世人稱道，被列為唐宋八大家之一。東坡書院，屋宇四進(jìn)。第一進(jìn)，面闊七間。兩側(cè)二間，保留著清吏部員外郎周家楣書“東坡買田處”、清浙江巡撫伍道榕書“講堂”、清江寧布政使楊能格書“似蜀堂”舊匾三塊。第二進(jìn)是主建筑七間，上懸三塊大匾，均為第一進(jìn)中三塊匾的復(fù)制品。大廳正面墻上，嵌清代重修書院的碑刻七方。第三進(jìn)前為“講堂”，后稱“似蜀堂”，可見蜀山。第四進(jìn)為七間樓房，登樓可見市鎮(zhèn)近景和太湖遠(yuǎn)景。、蘇東坡曾在北宋元豐七年，在天遠(yuǎn)堂手植西府海棠一株。今海棠仍能開出滿枝繁花。1982年，宜興縣人民政府撥款重修天遠(yuǎn)堂和海棠院，林散之題有“海棠無恙”之額。

景點(diǎn)概況。

歷史背景。

宋哲宗紹圣四年（公元1097年），蘇東坡被貶為瓊州別駕。他先住在儋州官舍里，后被上司逐出，便在桄榔林里蓋了幾間茅屋居住，命名為桄榔庵，蘇東坡與當(dāng)?shù)厝私Y(jié)下深厚感情。儋州州守張中和黎族讀書人家黎子云兄弟共同集資，在黎子云住宅邊建一座房屋，既可作蘇東坡及其少子蘇過的棲身之處，也可作為以文會(huì)友的地方，蘇東坡根據(jù)《漢書?揚(yáng)雄傳》中“載酒問字”的典故為房屋取名“載酒亭”。以后，蘇東坡便在載酒堂里會(huì)見親朋好友，并給漢黎各族學(xué)子講學(xué)授業(yè)，傳播中原文化。

歷史沿革。

清代，載酒堂改稱東坡書院。書院舊址雖已經(jīng)歷了900年的風(fēng)雨侵蝕，但當(dāng)?shù)厝嗣癯鲇趯?duì)蘇東坡的懷念仰慕之情，幾番修建、擴(kuò)建，東坡書院已完全恢復(fù)了當(dāng)年風(fēng)貌，成為頗具規(guī)模的旅游點(diǎn)。

民間故事。

東坡書院里有一種很特別的'“狗仔花”，它花蕊的形狀就如同五條小狗團(tuán)團(tuán)圍坐，非常形象。關(guān)于此花，民間流傳著一個(gè)很有意思的故事。相傳王安石曾就狗仔花寫過兩句詩(shī)，“明月當(dāng)空叫，五犬臥花心?！碧K東坡看見了，認(rèn)為寫得不符合現(xiàn)實(shí)，便給改成“明月當(dāng)空照，五犬臥花陰。”王安石知道了此事，就嘲笑蘇東坡見聞不廣。后來蘇東坡被貶到儋州，親眼看到了狗仔花和明月鳥，才恍然大悟，自己當(dāng)年原來是錯(cuò)改了王安石的詩(shī)。

椰子冠。

蘇東坡來到儋州已經(jīng)有一段時(shí)間了。隨著對(duì)環(huán)境的逐步適應(yīng)，與當(dāng)?shù)乩铦h百姓來往的日趨密切，他那灑脫達(dá)觀、入鄉(xiāng)隨俗的情懷便常顯露出來。有時(shí)，他載著烏角巾，在江邊橋旁，送夕陽(yáng)，迎素月；有時(shí)，他用桄榔葉編成帽子，罩在頭上，悠然自得。更有趣的是，他還拿椰子殼請(qǐng)別人加工成“椰子冠”呢。一天，蘇東坡頂著“椰子冠”出門上市。路人看見蘇東坡這副模樣，紛紛圍攏過來，你一言，我一語(yǔ)，詢問東坡戴的是什么帽？是怎么制作的？蘇東坡望著四周圍觀的人群，心想：不回答是難于解圍了，于是抿嘴帶笑，搖頭晃腦，吟詩(shī)道：天教日飲俗全絲，美酒生林不待儀。自漉疏巾邀醉客，更將空殼付冠師。規(guī)模簡(jiǎn)古人爭(zhēng)看，簪導(dǎo)輕安發(fā)不知。更著短檐高屋帽，東坡何事不違時(shí)。在場(chǎng)的人們聽了，似懂非懂，頻頻點(diǎn)頭。后來，隨蘇東坡居儋的小兒蘇過模仿制作了一頂“椰子冠”，寄給當(dāng)時(shí)謫居廣東雷州的弟弟蘇轍。蘇轍收到侄兒從海南寄來的這一特別禮物，格外高興，立即寫了一首《過侄寄椰冠》詩(shī)，表達(dá)自己“垂空旋取海棕子（椰子），束發(fā)裝成老法師”的心境。后來，一些士大夫也仿效制作“桶高檐短”帽，美其名曰：“東坡帽”。

主要建筑。

東坡書院坐北朝南，院門軒昂宏闊古雅別致。門上橫書“東坡書院”4字，為清代舉人張績(jī)所題。院內(nèi)一座池塘清波漣漪，有小橋從池塘上跨過，直通載酒亭。載酒亭綠瓦重檐，上層四角，下層八角，各角相錯(cuò)，呈欲飛之勢(shì)。亭中懸一塊“魚鳥親人”橫匾，意為蘇東坡遠(yuǎn)謫海南島，只有魚鳥是他的親人。亭上繪有反映蘇東坡當(dāng)年生活、寫作、授徒情景的8幅圖畫，生動(dòng)形象。載酒亭東西兩側(cè)，有金魚戲水、紅蓮盛開的蓮池。書院的第二進(jìn)，是長(zhǎng)方形的“載酒堂”。這里曾是蘇東坡講學(xué)、會(huì)友的地方，是東坡書院的主體建筑。堂中兩側(cè)，有歷代名人的詩(shī)文碑刻13座。后墻上的兩幅大理石刻，右邊一幅為明代大文學(xué)家宋濂所題，左邊一幅是明代大畫家唐寅所畫的《坡仙笠屐圖》：蘇東坡頭戴竹帽，腳穿木屐，高卷褲管，身體向前傾斜，在村路上頂雨急歸。書院的最后一進(jìn)是大殿，大殿正中有一組玻璃鋼制作的塑像，是蘇東坡和兒子蘇過以及好友黎子云，殿上題匾為“鴻雪因緣”。大殿里還陳列著蘇東坡的許多書稿墨跡以及他在海南的文物史料。在東坡書院兩側(cè)各有一座小跨院，分別叫作東園、西園。西園是座花圃，在花海中蠢立著蘇東坡銅像，他手握書卷，腳踏芒鞋，儒雅風(fēng)流。東園里有一口井，叫欽帥泉，為明萬(wàn)歷年間所挖，井水清涼甘冽。書院中還設(shè)有展覽館、望京閣等供游人參觀、游覽。

相關(guān)作品。

郵票。

據(jù)海南日?qǐng)?bào)報(bào)道，第十屆海南島歡樂節(jié)即將來臨，2009年11月15日上午，作為歡樂節(jié)期間推介儋州的系列活動(dòng)之一，《古代書院(二)――東坡書院》特種郵票在儋州舉行全國(guó)首發(fā)儀式?！豆糯鷷?二)》系列郵票共四枚，分別是《石鼓書院》、《安定書院》、《鵝湖書院》、《東坡書院》，面值為1.2元，全部由當(dāng)代中國(guó)著名國(guó)畫大師范曾以及著名畫家鄒玉利設(shè)計(jì)，以國(guó)畫形式表現(xiàn)。郵票被譽(yù)為“國(guó)家名片”，國(guó)家郵政局每年一般只發(fā)行20多套郵票。關(guān)于中國(guó)古代書院的郵票，此前只有1998年4月國(guó)家郵政局發(fā)行的四枚《古代書院》特種郵票，分別為：《應(yīng)天書院》、《嵩陽(yáng)書院》、《岳麓書院》、《白鹿書院》。此次發(fā)行海南儋州《東坡書院》郵票非常珍貴。儋州市有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，東坡文化深植儋州大地，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《東坡書院》郵票的發(fā)行，是儋州向全國(guó)、全世界傳遞的一張“儋州名片”，有利于提高儋州的國(guó)際知名度、美譽(yù)度。海南省郵政公司為了配合此次特種郵票的發(fā)行，還特別發(fā)行了《東坡書院》系列郵品，包括《東坡先生笠屐圖卷軸》、《海外奇蹤》――東坡書院紀(jì)念郵冊(cè)、郵折、以及郵票設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的《千秋文脈》――古代書院特種郵票冊(cè)等郵品。其中，《東坡先生笠屐圖卷軸》，畫面為明代著名畫家唐伯虎所作的《東坡先生笠屐圖》。整套郵票、郵品具有較高的文化價(jià)值和收藏價(jià)值。副省長(zhǎng)林方略、中國(guó)郵政集團(tuán)公司副總經(jīng)理馮新生參加了當(dāng)天的首發(fā)式。

謫瓊詩(shī)。

《移廉州由澄邁渡海元符三年六月二十日》宋蘇軾參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天溶海色本澄清?？沼圄斲懦髓跻?，粗識(shí)軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！冻芜~通潮閣》二首宋蘇軾（一）倦客愁聞歸路遙，眼明飛閣俯長(zhǎng)橋。貪看白鷺橫秋浦，不覺青林沒晚潮。（二）余生欲老海南村，帝遣巫陽(yáng)招我魂。杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)蘇軾九疑聯(lián)綿屬衡湘，蒼梧獨(dú)在天一方。孤城吹角煙樹里，落月未落江蒼茫。幽人撫枕坐嘆息，我行忽至舜所藏。江邊父老能說子，白發(fā)紅頰如君長(zhǎng)。天其以我為箕子，要使此意留要荒。他年誰(shuí)作地輿志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)。詠景詩(shī)和擬古稍喜海南州，自古無戰(zhàn)場(chǎng)。奇峰望黎母，何異嵩與邙。飛泉瀉萬(wàn)仞，舞鶴雙低昂。分流未入海，膏澤彌此方。芋魁偏可飽，無肉亦溪傷。

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東坡居士讀后感篇二十二

今天，當(dāng)我們提到蘇東坡時(shí)，幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩(shī)人和散文作家，唐宋八大家之一。然而，他不僅詩(shī)作得好，同時(shí)也是一位杰出的書法家。不過相比這些，更為讓人難忘的應(yīng)屬他的詩(shī)，以及我們從他身上感受到的屬于他的人格魅力。

讀一本書，就是要將其讀透。讀《蘇東坡傳》，也就是要讀透蘇東坡這個(gè)人，這是我第一次真正意義上閱讀第一本的人物傳記，也是我首次真正意義上認(rèn)識(shí)蘇東坡，在閱讀它之前，對(duì)蘇東坡，最熟知的莫過于他的《水調(diào)歌頭》了，我們只是通過字里行間的揣摩，來想象蘇東坡。以前在的我心中，蘇東坡就是一個(gè)大文豪，也許還帶著些許的高傲?，F(xiàn)在閱讀《蘇東坡傳》，才算是開始真正認(rèn)識(shí)他，了解他。

當(dāng)別人問我們：蘇東坡為何成功？也許我們只能干巴巴地應(yīng)上一句：我也不知道。其實(shí)，想要真正了解一個(gè)人，須先從心出發(fā)，從細(xì)節(jié)上發(fā)掘。在讀了《蘇東坡傳》的前三章后，我才對(duì)蘇東坡其人有了淺薄的認(rèn)識(shí)，然后我才發(fā)現(xiàn)他與我想象的蘇東坡是截然不同的。他是一個(gè)好學(xué)之人，在幼年之時(shí)，便想要成為范滂一樣的人，可見從幼年起，蘇東坡心里就埋下了好學(xué)的種子，在長(zhǎng)大以后，綻放出來，這好學(xué)之中更是帶有勤奮，在他聞名遐邇之時(shí)，卻沒有飄飄然，而是每天在家背誦漢書，由此可見他的謙與勤，更有一次，他的朋友見他在抄漢書，卻只抄一個(gè)字，很是疑惑，隨即才知道蘇東坡背誦漢書，只靠一字便可背誦出數(shù)百字，由此可見，蘇東坡除了謙虛勤奮好學(xué)之外，更是懂得學(xué)習(xí)方法的人。他還是一個(gè)豪爽之人，他能在大雨傾盆而下，狂風(fēng)卷地而來之時(shí)，仍若閑庭落步，在雨中漫步，風(fēng)中吟詩(shī)，而不似其他人那般，紛紛狼狽地在風(fēng)雨中四處逃竄，尋找遮雨之處，他瀟灑而又不失禮節(jié)，能迎風(fēng)面雨，無論風(fēng)多大，雨多猛。任憑晴空萬(wàn)里，光芒萬(wàn)丈，又或是陰云密布，電閃雷鳴，他，始終是那個(gè)他，不論遭遇如何，他總能“一蓑煙雨任平生”，無論前方是禍還是福，“也無風(fēng)雨也無晴”。

蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位，一則是由于他詩(shī)文書畫上的卓絕之美；二則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t始終堅(jiān)定而不移。

蘇東坡的一生起起落落，這就像是我們每個(gè)平凡人不平凡一生的寫照。他得意之時(shí)不驕不躁，失意之后不喪失斗志還對(duì)生活充滿熱愛與情趣，如清風(fēng)般吹過，然后流芳百世。他的這種生活態(tài)度不正是我們今天所缺失的嗎？正如書中所寫到：“蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人?！?/p>

一千個(gè)人讀哈姆雷特便有一千個(gè)哈姆雷特，同樣，蘇東坡充當(dāng)?shù)慕巧绱酥?，在一千個(gè)讀蘇東坡的人眼中也會(huì)有一千個(gè)蘇東坡。正如林語(yǔ)堂先生所言：蘇東坡是人間不可無一，難能有其二的人物。今天，我們悲嘆他命運(yùn)的不公的同時(shí)，更加欣賞和崇拜的還是他的那份人格魅力。

在讀了《蘇東坡傳》之后，真有一種見到蘇東坡本人的感覺，這也說明了只有在閱讀之中，才能有更深層的交流。今天的我們不應(yīng)只是欣賞他的作品，更應(yīng)該感受他的人格與靈魂。

東坡居士讀后感篇二十三

工作以來，尤其結(jié)婚生子之后，很少有時(shí)間讀書，此次教研組安排讀書任務(wù)，對(duì)我來說是一個(gè)極大的考驗(yàn)。我本來想草草看完，想著無非就是一本人物傳記而已，但是，讀完以后，腦海中蘇東坡泰然自若的形象卻怎么也抹不掉。我承認(rèn)，我被這樣一個(gè)純粹的人觸動(dòng)了。

簡(jiǎn)單來說，《蘇東坡傳》一書中林語(yǔ)堂先生詳盡地介紹了歷經(jīng)磨難的蘇東坡的一生。說蘇東坡歷經(jīng)磨難真的一點(diǎn)也不為過，因?yàn)樗囊簧蟀攵歼^著顛沛流離的生活。正當(dāng)盛年的蘇軾，因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶往杭州任通判，從此開始了他的貶謫的生活，按時(shí)間順序，蘇東坡接連被貶到密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚(yáng)州、定州、惠州、英州、儋州等地方。

面對(duì)無恥政客的陷害，蘇軾不屑反駁，只是泰然處之，奔赴一個(gè)接一個(gè)的流放地。盡管遭遇如此多的不公，他卻沒有因此頹廢，正是在被流放的這些年里，他寫出了一篇又一篇千古傳誦的名篇。在密州，他寫出了《水調(diào)歌頭》這樣的千古名篇，在文化荒漠的南方，他看到的是“嶺南萬(wàn)戶皆春色”，感受到的是“雞犬識(shí)東坡”，希望可以“不辭長(zhǎng)做嶺南人”，即使是濕熱的海南，他也為“唯有一幸，無甚療也”而倍感欣慰?！叭f(wàn)里歸來年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香?！彪m然是贊歌女柔奴，其實(shí)更是在自嘲。在黃州時(shí)，蘇軾仍能寫下《念奴嬌·赤壁懷古》這樣的傳世之作。甚至，在生命的最后，蘇東坡還不忘調(diào)侃“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?/p>

畢業(yè)工作結(jié)婚這兩年，我需要自己承擔(dān)責(zé)任，照顧一家的生活起居，忽然發(fā)現(xiàn)原來生活本身其實(shí)就已經(jīng)不是一件容易的事情，能夠平平淡淡守護(hù)一份簡(jiǎn)單的小幸福也是需要付出很多努力的，更不要說想要真真切切為了自己心中的希冀去做一點(diǎn)事情，更是需要付出常人難以想象的努力。倘若努力的去付出卻因?yàn)橐恍o端的中傷而終止，這樣的挫折放在我這里，我估計(jì)怎么都做不到如此灑脫的吧！但是，蘇軾沒有意難平，蘇軾泰然自若，恰似徹悟了一般。蘇軾的偉大就在這里，因?yàn)樗褪且粋€(gè)純粹的人，純粹到面對(duì)中傷不去辯解，純粹到只關(guān)注自己的追求，純粹到毫無私心！這份灑脫，這份隨性，這份坦然，古往今來少有人能比擬，真的值得人敬佩。

前段時(shí)間看了《銀河補(bǔ)習(xí)班》，片子中的馬皓文也是一個(gè)純粹的人，明明是一個(gè)令人尊敬的建筑師，卻因?yàn)閯e人的錯(cuò)誤而鋃鐺入獄，從而錯(cuò)過了兒子成長(zhǎng)的重要階段。就算是出獄了，他還要因?yàn)檫@件事情不能有好的發(fā)展，為了兒子的成績(jī)，為了證明自己的清白，他從未放棄，一次次嘗試，一次次努力。影片中的馬皓文和蘇軾一樣，都是一個(gè)被現(xiàn)實(shí)社會(huì)排擠的人，也都是一個(gè)被時(shí)間承認(rèn)的人，更都是一個(gè)純粹的人！

當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)家庭，面對(duì)工作，面對(duì)社會(huì)，每個(gè)人面臨的誘惑很多，可以選擇的機(jī)會(huì)也很多，很多時(shí)候，我們都會(huì)因?yàn)檫@樣或者那樣的原因，而改變一些東西，或者放棄一些東西，如何才能堅(jiān)守本心，做自己是一件很困難的事情，蘇軾和馬皓文能夠堅(jiān)持做一個(gè)純粹的人，最終被時(shí)間承認(rèn)，這種樂觀豁達(dá)的人生哲學(xué)，值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

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