寫總結(jié)是對(duì)自己工作和學(xué)習(xí)的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。總結(jié)要有自己的觀點(diǎn)和思考，展現(xiàn)個(gè)性和獨(dú)特性。掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法可以提高學(xué)習(xí)效果和效率。
晚春韓愈教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、正確、流利、有感情地朗讀并背誦古詩(shī)。
2、理解作者描繪的內(nèi)容，通過(guò)品味語(yǔ)言和展開聯(lián)想進(jìn)入詩(shī)的意境，體會(huì)其中蘊(yùn)含的情理，懂得珍惜光陰，樹立樂(lè)觀、自信的生活態(tài)度。
3、由詩(shī)文拓展延伸，合作交流，積累經(jīng)典古詩(shī)名句，傳承傳統(tǒng)文化，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
有感情地背誦、積累古詩(shī)；體會(huì)其中蘊(yùn)含的情理，懂得珍惜光陰，樹立樂(lè)觀、自信的生活態(tài)度。
多媒體課件、學(xué)生課前搜集有關(guān)描寫四季的古詩(shī)。
課前欣賞歌曲《春天在哪里》
春天是萬(wàn)紫千紅的，春天是千姿百態(tài)的，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人用飽含深情的詩(shī)句描寫、贊美春天。我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一首有關(guān)春天的古詩(shī)。
齊讀課題，從詩(shī)題，你讀出了哪些信息？又會(huì)提出什么問(wèn)題？
1、請(qǐng)同學(xué)們打開課本64頁(yè)，老師先來(lái)讀一遍，請(qǐng)大家認(rèn)真聽。下面請(qǐng)大家自己試著把這首詩(shī)讀五遍，要求把句子讀正確、讀通順。
出示課件：《晚春》哪位同學(xué)愿意展示一下自己的學(xué)習(xí)成果？指名讀詩(shī)，注意節(jié)奏。草樹知春／不久歸， 百般紅紫／斗芳菲。楊花榆莢／無(wú)才思，惟解漫天／作雪飛。
2、介紹作者及寫作背景
課件：韓愈（768-824），字退之，世稱韓昌黎。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，河南河陽(yáng)（今孟縣）人，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩(shī)力求新奇，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。有《昌黎先生集》。
《晚春》是《游城南十六首》之一，作于元和十一年，此時(shí)作者已年近半百（此時(shí)49歲，終年57歲）。
3、借助注釋自學(xué)，理解詩(shī)意。
還有不理解的詞句嗎？
2、全班交流
a、看到百花盛開、爭(zhēng)奇斗艷的美麗景色，柳絮紛飛、榆莢飄落的畫面。
c、想到珍惜時(shí)間的名言警句。
如：一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
光陰似箭，日月如梭。 莫等閑，白了少年頭，空悲切。
好，同學(xué)們的想象真是合理又豐富，棒極了！下面請(qǐng)大家一起把這首詩(shī)大聲讀一遍。
1、同學(xué)們讀的真好。古人作詩(shī)通常用場(chǎng)“吟唱”的方式表達(dá)出來(lái)，老師就來(lái)唱一唱這首詩(shī)。
2、大家想學(xué)嗎？下面老師一句一句教給大家，請(qǐng)大家仔細(xì)聽，認(rèn)真唱。（3——5遍）
2、你還能想到哪些描寫春天的古詩(shī)？
《春曉》《春日》《江南春》《游園不值》《村居》
3、誰(shuí)還能想到描寫其它季節(jié)的'古詩(shī)？
夏天：《小池》《飲湖上初晴后雨》《曉出凈慈寺送林子方》
秋天：《山行》《暮江吟》《夜書所見(jiàn)》《題菊花》
冬天：《江雪》《梅花》
繼續(xù)搜集有關(guān)描寫春天的古詩(shī)詞，做一張《春天詩(shī)詞薈萃》的手抄報(bào)。
晚春
草樹知春 斗芳菲
珍惜時(shí)間
楊花榆莢作雪飛
晚春韓愈教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的晚春韓愈古詩(shī)，歡迎閱讀與收藏。
韓愈
草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭(zhēng)妍斗艷。就連那沒(méi)有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。
不久歸：將結(jié)束
才思：才華和能力
這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來(lái)，只是寫百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的常景，但進(jìn)一步品味便不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)寫得工巧奇特，別開生面。詩(shī)人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來(lái)乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風(fēng)光、耳目一新的印象。
說(shuō)這首詩(shī)平中翻新，頗富奇趣，還在于詩(shī)中擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體?！安輼洹北緦贌o(wú)情物，竟然不僅能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無(wú)之分。想象之奇，實(shí)為詩(shī)中所罕見(jiàn)。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據(jù)自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行毫無(wú)羈絆的大膽想象，使人思之無(wú)窮，味之不盡。
再細(xì)加揣摩，此詩(shī)熔景與理于一爐。可以透過(guò)景物描寫領(lǐng)悟出其中的人生哲理：詩(shī)人通過(guò)“草樹”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫，反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的.珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩(shī)人一反常見(jiàn)的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂(lè)觀向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。
錢鐘聯(lián)《集釋》系此詩(shī)于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩(shī)》云："此意作何解？然情景卻是如此。"的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩(shī)可謂有情有趣，亦不落俗套。詩(shī)題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見(jiàn)。詩(shī)人全用擬人手法，不說(shuō)人之惜春，而說(shuō)草樹亦知春將不久，因而百花爭(zhēng)艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無(wú)情，詩(shī)偏說(shuō)它們有知，或"斗"或"解"，活潑有趣。這是此詩(shī)明白有趣之處。
然而"無(wú)才思"三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測(cè)。或謂勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無(wú)成；或謂隱喻人之無(wú)才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無(wú)芳華，卻有情趣和勇氣。細(xì)審詩(shī)意，詩(shī)人當(dāng)是贊賞楊花的。"無(wú)才思"應(yīng)是故作頓挫的諧謔之筆。
此詩(shī)之寓意，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不同的人生閱歷和心緒會(huì)有不同的領(lǐng)悟。
韓愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。他善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時(shí)詩(shī)人已年近半百。
政治
在政治上，韓愈反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。對(duì)于韓愈對(duì)待藩鎮(zhèn)割據(jù)的態(tài)度，郭預(yù)衡指出：韓愈《平淮西碑》的主要傾向是“反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，而歌頌平叛的勝利；贊揚(yáng)主戰(zhàn)派，而批評(píng)主和派”，認(rèn)為“韓愈反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的堅(jiān)定立場(chǎng)，不應(yīng)因?yàn)楸纳賹懥死類逯Ρ慵右再H低”，而且他“反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的主張，還不僅表現(xiàn)在平定淮西的一時(shí)一事，他在一系列的文章里都貫穿著這個(gè)思想?！彼谒枷肷?，崇奉儒學(xué)，力排佛老。
文學(xué)
韓愈的主要貢獻(xiàn)是在文學(xué)上。他是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對(duì)專講聲律對(duì)仗而忽視內(nèi)容的駢體文。韓愈文章氣勢(shì)雄偉，說(shuō)理透徹，邏輯性強(qiáng)，被尊為“唐宋八大家”之首。時(shí)人有“韓文”之譽(yù)。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，開辟了唐以來(lái)古文的發(fā)展道路。韓詩(shī)力求新奇，重氣勢(shì)，有獨(dú)創(chuàng)之功。韓愈以文為詩(shī)，把新的古文語(yǔ)言、章法、技巧引入詩(shī)壇，增強(qiáng)了詩(shī)的表達(dá)功能，擴(kuò)大了詩(shī)的領(lǐng)域，糾正了大歷（766年—780年）以來(lái)的平庸詩(shī)風(fēng)。 在封建思想道德方面，他也有獨(dú)到的建樹，大力提倡儒學(xué)，以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居，開宋明理學(xué)家之先聲。
他的古文可大致概括為論說(shuō)與記敘兩類。論說(shuō)文氣勢(shì)雄渾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，記敘文則愛(ài)憎分明，抒情性強(qiáng)，韓文雄奇奔放，風(fēng)格鮮明，語(yǔ)言上亦獨(dú)具特色，尤善錘煉詞句，推陳出新，許多精辟詞語(yǔ)已轉(zhuǎn)為成語(yǔ)，至今還應(yīng)用在文學(xué)語(yǔ)言和人們的口語(yǔ)中。
教育
韓愈三進(jìn)國(guó)子監(jiān)做博士，擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒，招收弟子，親授學(xué)業(yè)，留下了論說(shuō)師道激勵(lì)后世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風(fēng)，廣招后學(xué)。在教育方面的論文中，他強(qiáng)調(diào)了求師的重要性，認(rèn)為只要是有學(xué)問(wèn)的人，就是自己的老師；把有才能人比作千里馬，闡釋了在位之人如何識(shí)別人才對(duì)待人才和使用人才的問(wèn)題。
史學(xué)
唐時(shí)人稱韓愈有史家的筆力，等到他撰寫《順宗實(shí)錄》，由于繁簡(jiǎn)不當(dāng)，敘事取舍也不恰當(dāng)，深為時(shí)人指責(zé)。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那時(shí)韓愈的女婿李漢、蔣系官居顯位，諸位史臣很覺(jué)為難。而韋處厚則另撰《順宗實(shí)錄》三卷。
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，漢族，郡望河北昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。因謚號(hào)“文”，又稱“韓文公”。貞元八年（792年）中進(jìn)士，曾參加討伐淮西叛藩吳元濟(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，任裴度的行軍司馬。
韓愈唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。蘇軾稱其著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。
晚春韓愈教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
晚春
韓愈
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
賞析
這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實(shí)，它還寄寓著人們應(yīng)該乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚(yáng)了。
這是一首描繪暮春景色的'七絕。乍看來(lái)，只是寫百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的常景，但進(jìn)一步品味便不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)寫得工巧奇特，別開生面。詩(shī)人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來(lái)乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風(fēng)光、耳目一新的印象。
說(shuō)這首詩(shī)平中翻新，頗富奇趣，還在于詩(shī)中擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體。“草木”本屬無(wú)情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無(wú)之分。想象之奇，實(shí)為詩(shī)中所罕見(jiàn)。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據(jù)自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行毫無(wú)羈絆的大膽想象，使人思之無(wú)窮，味之不盡。
再細(xì)加揣摩，此詩(shī)熔景與理于一爐?？梢酝高^(guò)景物描寫領(lǐng)悟出其中的人生哲理：詩(shī)人通過(guò)“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫，反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩(shī)人一反常見(jiàn)的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂(lè)觀向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。
錢鐘聯(lián)《集釋》系此詩(shī)于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩(shī)》云：“此意作何解?然情景卻是如此。”的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩(shī)可謂有情有趣，亦不落俗套。詩(shī)題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見(jiàn)。詩(shī)人全用擬人手法，不說(shuō)人之惜春，而說(shuō)草樹亦知春將不久，因而百花爭(zhēng)艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無(wú)情，詩(shī)偏說(shuō)它們有知，或“斗”或“解”，活潑有趣。這是此詩(shī)明白有趣之處。
然而“無(wú)才思”三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測(cè)?；蛑^勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無(wú)成;或謂隱喻人之無(wú)才，作不出好文章;或言有所諷喻;或言贊賞楊花雖無(wú)芳華，卻有情趣和勇氣。細(xì)審詩(shī)意，詩(shī)人當(dāng)是贊賞楊花的?！盁o(wú)才思”應(yīng)是故作頓挫的諧謔之筆。
此詩(shī)之寓意，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不同的人生閱歷和心緒會(huì)有不同的領(lǐng)悟。
注釋
此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時(shí)詩(shī)人已年近半百。
不久歸：將結(jié)束。
晚春：春季的最后一段時(shí)間。
百般紅紫：即萬(wàn)紫千紅，色彩繽紛的春花。斗芳菲：爭(zhēng)芳斗艷。
楊花：指柳絮
榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時(shí)，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢老呈白色，隨風(fēng)飄落。
才思：才華和能力。
譯文
花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭(zhēng)妍斗艷。
就連那沒(méi)有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。
寫作背景
此詩(shī)為《游城南十六首》中的一首。錢仲聯(lián)《集釋》系此詩(shī)于唐憲宗元和十一年(公元8)。此時(shí)韓愈已年近半百。
晚春韓愈教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1、能正確流利有感情地朗讀古詩(shī)。
2、理解古詩(shī)內(nèi)容。
3、能正確地背誦古詩(shī)。
1課時(shí)
一、揭示課題
師：同學(xué)們，今天咱們來(lái)學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，它們的名字是《晚春》。
教師板書課題，學(xué)生齊讀課題。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
課件出示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo);
1、能正確流利有感情地朗讀古詩(shī)。
2、理解古詩(shī)內(nèi)容。
3、能正確地背誦古詩(shī)。
指生讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，其他同學(xué)認(rèn)真傾聽。 目標(biāo)己經(jīng)明確了，你們有信心實(shí)現(xiàn)目標(biāo)嗎?老師相信，只要大家認(rèn)真自學(xué)，一定能很好地完成任務(wù)的。
三、先學(xué)
自學(xué)指導(dǎo)
1、請(qǐng)同學(xué)們自由放聲朗讀古詩(shī)兩遍。要求：把字音讀準(zhǔn)確，詩(shī)句讀通順，并讀出一定的語(yǔ)氣。
2、讀古詩(shī)找出你不懂的地方，可以問(wèn)同桌，不認(rèn)識(shí)的生字借助拼音多讀兩遍。
3、小組內(nèi)兩兩互讀古詩(shī)。
自學(xué)檢測(cè)
指名朗讀全詩(shī)，組織正音。教師相機(jī)運(yùn)用范讀、領(lǐng)讀、齊讀等方式，讀出一定的節(jié)奏和語(yǔ)氣。
四、后教 合作交流
1.請(qǐng)根據(jù)古詩(shī)內(nèi)容和自己的理解，小組內(nèi)交流討論這首詩(shī)的內(nèi)容。
2.《晚春》這一首詩(shī)描寫了一種怎樣的情景呢?從這首詩(shī)中你又體會(huì)到什么?
教師點(diǎn)撥;
1.注釋： 不久歸：將結(jié)束。 楊花：指柳絮 榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時(shí)，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢老呈白色，隨風(fēng)飄落。 才思：才華和能力。
2.作品譯文：花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭(zhēng)妍斗艷。就連那沒(méi)有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。
五、訓(xùn)練
1.結(jié)合古詩(shī)內(nèi)容，學(xué)生自由背誦。
2.同桌互背。
3.小組展示背誦。
4.練習(xí)書寫
晚春韓愈教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀并背誦古詩(shī)。
2、理解作者描繪的內(nèi)容，通過(guò)品味語(yǔ)言和展開聯(lián)想進(jìn)入詩(shī)的意境，體會(huì)其中蘊(yùn)含的情理，懂得珍惜光陰，樹立樂(lè)觀、自信的生活態(tài)度。
3、由詩(shī)文拓展延伸，合作交流，積累經(jīng)典古詩(shī)名句，傳承傳統(tǒng)文化，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
有感情地背誦、積累古詩(shī)；體會(huì)其中蘊(yùn)含的情理，懂得珍惜光陰，樹立樂(lè)觀、自信的生活態(tài)度。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件、學(xué)生課前搜集有關(guān)描寫四季的古詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
課前欣賞歌曲《春天在哪里》
一、談話導(dǎo)入，揭題激趣
春天是萬(wàn)紫千紅的，春天是千姿百態(tài)的，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人用飽含深情的詩(shī)句描寫、贊美春天。我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一首有關(guān)春天的古詩(shī)。
齊讀課題，從詩(shī)題，你讀出了哪些信息？又會(huì)提出什么問(wèn)題？
二、合作交流，推詞敲句，讀懂大意
1、請(qǐng)同學(xué)們打開課本64頁(yè)，老師先來(lái)讀一遍，請(qǐng)大家認(rèn)真聽。下面請(qǐng)大家自己試著把這首詩(shī)讀五遍，要求把句子讀正確、讀通順。
出示課件：《晚春》哪位同學(xué)愿意展示一下自己的學(xué)習(xí)成果？指名讀詩(shī)，注意節(jié)奏。草樹知春／不久歸，百般紅紫／斗芳菲。楊花榆莢／無(wú)才思，惟解漫天／作雪飛。
2、介紹作者及寫作背景
課件：韓愈（768-824），字退之，世稱韓昌黎。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，河南河陽(yáng)（今孟縣）人，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩(shī)力求新奇，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。有《昌黎先生集》。
《晚春》是《游城南十六首》之一，作于元和十一年，此時(shí)作者已年近半百（此時(shí)49歲，終年57歲）。
3、借助注釋自學(xué)，理解詩(shī)意。
還有不理解的.詞句嗎？
三、抓住意象，感悟情志
2、全班交流
a、看到百花盛開、爭(zhēng)奇斗艷的美麗景色，柳絮紛飛、榆莢飄落的畫面。
c、想到珍惜時(shí)間的名言警句。
如：一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
光陰似箭，日月如梭。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
好，同學(xué)們的想象真是合理又豐富，棒極了！下面請(qǐng)大家一起把這首詩(shī)大聲讀一遍。
四、吟唱詩(shī)文，入情入境
1、同學(xué)們讀的真好。古人作詩(shī)通常用場(chǎng)“吟唱”的方式表達(dá)出來(lái)，老師就來(lái)唱一唱這首詩(shī)。
2、大家想學(xué)嗎？下面老師一句一句教給大家，請(qǐng)大家仔細(xì)聽，認(rèn)真唱。（3——5遍）
五、拓展延伸，日積月累
2、你還能想到哪些描寫春天的古詩(shī)？
《春曉》《春日》《江南春》《游園不值》《村居》
3、誰(shuí)還能想到描寫其它季節(jié)的古詩(shī)？
夏天：《小池》《飲湖上初晴后雨》《曉出凈慈寺送林子方》
秋天：《山行》《暮江吟》《夜書所見(jiàn)》《題菊花》
冬天：《江雪》《梅花》
六、布置作業(yè)：
繼續(xù)搜集有關(guān)描寫春天的古詩(shī)詞，做一張《春天詩(shī)詞薈萃》的手抄報(bào)。
七、板書設(shè)計(jì)
晚春
草樹知春斗芳菲
珍惜時(shí)間
楊花榆莢作雪飛
晚春韓愈教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
《晚春》
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
【注釋】
此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時(shí)詩(shī)人已年近半百。
不久歸：將結(jié)束。
楊花：指柳絮
榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時(shí)，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢老呈白色，隨風(fēng)飄落。
才思：才華和能力。
【譯文】
花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭(zhēng)妍斗艷。
就連那沒(méi)有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。
【賞析】
這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實(shí)，它還寄寓著人們應(yīng)該乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚(yáng)了。
這是一首描繪暮春景色的'七絕。乍看來(lái)，只是寫百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的常景，但進(jìn)一步品味便不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)寫得工巧奇特，別開生面。詩(shī)人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來(lái)乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風(fēng)光、耳目一新的印象。
此詩(shī)之寓意，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不同的人生閱歷和心緒會(huì)有不同的領(lǐng)悟。
【擴(kuò)展：練習(xí)與答案】
(1)請(qǐng)說(shuō)出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”的修辭手法，并簡(jiǎn)析其妙處。(3分)
答：擬人，形象生動(dòng)地寫出了晚春時(shí)節(jié)花草樹木競(jìng)相開花、爭(zhēng)妍斗艷的美麗景象。(擬人1分，寫出效果2分。)
(2)請(qǐng)發(fā)揮想像，用自己的話描繪“揚(yáng)花”“漫天作雪飛”的情景。(3分)
答：柳絮朵朵，像白雪一樣，又輕又白，漫天飛舞，隨風(fēng)飄蕩。(寫出“漫天”“作雪”基本意思得2分，語(yǔ)言生動(dòng)流暢得1分。)
晚春韓愈教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
這首詩(shī)描寫的是晚春的景色。各種各樣的花草爭(zhēng)芳斗艷，萬(wàn)紫千紅，只有樸素的楊花、榆莢與眾不同，只像雪花那樣飄揚(yáng)飛舞。全詩(shī)如下：
《晚春》
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
【注釋】
此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時(shí)詩(shī)人已年近半百。
不久歸：將結(jié)束。
楊花：指柳絮
榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時(shí)，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢老呈白色，隨風(fēng)飄落。
才思：才華和能力。
【譯文】
花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭(zhēng)妍斗艷。
就連那沒(méi)有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。
【詩(shī)人介紹】
韓愈(768～824)字退之，號(hào)昌黎，故世稱韓昌黎，謚號(hào)文公，故世稱韓文公，唐朝河南河陽(yáng)(今河南孟州)人，另有祖籍鄧州一說(shuō)，是唐宋八大家之一。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎(“郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱。“郡”是行政區(qū)劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一地域國(guó)范圍內(nèi)的名門大族。而韓愈世居昌黎,故又稱韓昌黎)。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，故與其并稱為“韓柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以載道”和“文道結(jié)合”的主張，反對(duì)六朝以來(lái)駢偶之風(fēng)。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等等。有“文起八代之衰”的美稱。
【個(gè)人作品】
韓愈的作品非常豐富，現(xiàn)存詩(shī)文700余篇，其中散文近400篇。其賦、詩(shī)、論、說(shuō)、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。門人李漢曾編其遺文為《韓愈集》四十卷，今有《韓昌黎集》傳世。
《韓愈文集》的古本，以南宋魏懷忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》為最善;廖瑩中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遺文》(明徐氏東雅堂翻刻)最為通行。清代顧嗣立、方世舉各有詩(shī)集單行注本。今人整理注釋的韓集有馬通伯《韓昌黎文集校注》、錢仲聯(lián)《韓昌黎詩(shī)系年集釋》、童第德《韓集校銓》等。另外，為韓集作?？被蜓a(bǔ)注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陳景云、王元啟、沈欽韓、方成和今人徐震。
《全唐詩(shī)》編其詩(shī)十卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)12首。
【賞析】
這里，似乎只是用擬人化的'手法描繪了晚春的繁麗景色，其實(shí)，它還寄寓著人們應(yīng)該乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚(yáng)了。
這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來(lái)，只是寫百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的常景，但進(jìn)一步品味便不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)寫得工巧奇特，別開生面。詩(shī)人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來(lái)乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風(fēng)光、耳目一新的印象。
說(shuō)這首詩(shī)平中翻新，頗富奇趣，還在于詩(shī)中擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體。“草木”本屬無(wú)情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無(wú)之分。想象之奇，實(shí)為詩(shī)中所罕見(jiàn)。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據(jù)自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行毫無(wú)羈絆的大膽想象，使人思之無(wú)窮，味之不盡。
再細(xì)加揣摩，此詩(shī)熔景與理于一爐?？梢酝高^(guò)景物描寫領(lǐng)悟出其中的人生哲理：詩(shī)人通過(guò)“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫，反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩(shī)人一反常見(jiàn)的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂(lè)觀向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。
錢鐘聯(lián)《集釋》系此詩(shī)于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩(shī)》云：“此意作何解?然情景卻是如此?！钡拇_，僅就描寫暮春景色而言，此詩(shī)可謂有情有趣，亦不落俗套。詩(shī)題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見(jiàn)。詩(shī)人全用擬人手法，不說(shuō)人之惜春，而說(shuō)草樹亦知春將不久，因而百花爭(zhēng)艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無(wú)情，詩(shī)偏說(shuō)它們有知，或“斗”或“解”，活潑有趣。這是此詩(shī)明白有趣之處。
然而“無(wú)才思”三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測(cè)?；蛑^勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無(wú)成;或謂隱喻人之無(wú)才，作不出好文章;或言有所諷喻;或言贊賞楊花雖無(wú)芳華，卻有情趣和勇氣。細(xì)審詩(shī)意，詩(shī)人當(dāng)是贊賞楊花的?！盁o(wú)才思”應(yīng)是故作頓挫的諧謔之筆。
此詩(shī)之寓意，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不同的人生閱歷和心緒會(huì)有不同的領(lǐng)悟。
晚春韓愈教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1．理解短文所闡明的深刻道理。
2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3．歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。
指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會(huì)虛詞，品味情感，逐層分析語(yǔ)調(diào)變化，當(dāng)堂成誦。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
理解短文所闡明的深刻道理；客觀正確把握本文提出的懷才不遇的觀念。
1．理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2．掌握古今異義詞。
如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。
一課時(shí)。
(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂(lè)相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂(lè)的故事。)。
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻人才。
(2)伯樂(lè)指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。
(3)歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。
(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。
1．指名朗讀第一自然段。
2．思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?
要點(diǎn)提示：’(1)無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。
(2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。3．齊讀第一自然段。
1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。
2。思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點(diǎn)提示：
(1)無(wú)識(shí)馬者則千里馬無(wú)法日行千里。
(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。
3．齊讀第二自然段。
1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。
2．思考討論：
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?
要點(diǎn)提示：
(1)妄言無(wú)千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。
(2)排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。
(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見(jiàn)蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。
3．齊讀第三自然段。
1．讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>
2．你如何看待這一問(wèn)題的?
要點(diǎn)提示：
1．本文圍繞著有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
五、拓展探究。
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。
1．完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。
2．背誦課文。
23馬說(shuō)。
正面提出問(wèn)題：世有伯樂(lè)，而后有千里馬。
反面展開議論：千里馬常有，而伯樂(lè)有常有。
食之不能盡其材表達(dá)：懷才不遇；
事例進(jìn)行論證：鳴之不能通其意埋沒(méi)人才控訴：埋沒(méi)人才。
天下無(wú)馬希望：重用人才。
通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理；基本能掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法；對(duì)“懷才不遇”的觀念贊同度過(guò)高，此點(diǎn)須加強(qiáng)引導(dǎo)。
晚春韓愈教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
(1)分析本詩(shī)運(yùn)用擬人手法有何妙處?(3分)
(2)本詩(shī)的主旨有人認(rèn)為是勸人珍惜光陰的，你同意這種看法嗎?為什么? (3分)
(3)請(qǐng)說(shuō)出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”的修辭手法，并簡(jiǎn)析其妙處。(3分)
(4)請(qǐng)發(fā)揮想像，用自己的話描繪“揚(yáng)花”“漫天作雪飛”的情景。(3分)
(1)使無(wú)情的草樹能知、能解還能斗，且彼此還有高下之分，使描繪的晚春景致生動(dòng)而有奇趣。
(2)言之成理即可。如：同意，因?yàn)樽髡呤且?百般紅紫""斗芳菲"反襯"楊花榆莢"的百首無(wú)成;不同意，因?yàn)樽髡咴谠?shī)中是在嘲笑楊榆莢沒(méi)有紅的花，不能為春天增光彩;不同意，本詩(shī)是在歌頌楊花榆莢盡管無(wú)才思還是敢于與紅紫爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為晚春增色。
(3)(3分)擬人，形象生動(dòng)地寫出了晚春時(shí)節(jié)花草樹木競(jìng)相開花、爭(zhēng)妍斗艷的美麗景象。(擬人1分，寫出效果2分。)
(4)(3分)柳絮朵朵，像白雪一樣，又輕又白，漫天飛舞，隨風(fēng)飄蕩。(寫出“漫天”“作雪”基本意思得2分，語(yǔ)言生動(dòng)流暢得1分。)：
(5)使無(wú)情的草樹能知、能解還能斗，且彼此還有高下之分，使描繪的晚春景致生動(dòng)而有奇趣。
言之成理即可。如：同意，因?yàn)樽髡呤且?百般紅紫""斗芳菲"反襯"楊花榆莢"的百首無(wú)成; 不同意，因?yàn)樽髡咴谠?shī)中是在嘲笑楊榆莢沒(méi)有紅的花，不能為春天增光彩; 不同意，本詩(shī)是在歌頌楊花榆莢盡管無(wú)才思還是敢于與紅紫爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為晚春增色。
花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭(zhēng)奇斗艷。
就連那沒(méi)有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，好像漫天飛雪。
晚春韓愈教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
這是一首描繪暮春景色的七絕。雖然詩(shī)只是寫百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的常景，但寫得工巧奇特，別開生面。詩(shī)人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便展示出滿眼風(fēng)光，令人耳目一新的景象。
此詩(shī)熔景與理于一爐，在景物描寫中蘊(yùn)含著人生哲理：詩(shī)人通過(guò)“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫，反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩(shī)人一反常見(jiàn)的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂(lè)觀向上，很有新意?！皸罨ㄓ芮v”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長(zhǎng)，爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為“晚春”添色。正是“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”(《紅樓夢(mèng)》林黛玉《葬花吟》)，這勇氣非常可愛(ài)。這就給人以啟示：一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。
此詩(shī)題一作“游城南晚春”，可知所寫乃春游郊外所見(jiàn)。僅就描寫暮春景色而言，此詩(shī)可謂有情有趣，亦不落俗套。詩(shī)人全用擬人手法，糅人與花于一體，不說(shuō)人之惜春，而說(shuō)草樹亦知春將不久，因而百花爭(zhēng)艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無(wú)情，詩(shī)偏說(shuō)它們有知，能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無(wú)之分。想象之奇，實(shí)為詩(shī)中所罕見(jiàn)。這是此詩(shī)明白有趣之處，堪稱平中翻新，頗富奇趣。
然而“無(wú)才思”三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測(cè)?；蛑^勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無(wú)成;或謂隱喻人之無(wú)才，作不出好文章;或言有所諷喻;或言贊賞楊花雖無(wú)芳華，卻有情趣和勇氣。如果說(shuō)此詩(shī)真有寓意，就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來(lái)看，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯元和輕熟詩(shī)風(fēng)的奇險(xiǎn)詩(shī)派的開山人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣。此處或并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點(diǎn)幽默的情趣。詩(shī)的妙處也在這里。
此詩(shī)之寓意，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領(lǐng)悟。
晚春韓愈教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實(shí)，它還寄寓著人們應(yīng)該乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚(yáng)了。
這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來(lái)，只是寫百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的常景，但進(jìn)一步品味便不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)寫得工巧奇特，別開生面。詩(shī)人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來(lái)乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風(fēng)光、耳目一新的印象。
說(shuō)這首詩(shī)平中翻新，頗富奇趣，還在于詩(shī)中擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體?！安菽尽北緦贌o(wú)情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無(wú)之分。想象之奇，實(shí)為詩(shī)中所罕見(jiàn)。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據(jù)自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行毫無(wú)羈絆的大膽想象，使人思之無(wú)窮，味之不盡。
再細(xì)加揣摩，此詩(shī)熔景與理于一爐?？梢酝高^(guò)景物描寫領(lǐng)悟出其中的人生哲理：詩(shī)人通過(guò)“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫，反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩(shī)人一反常見(jiàn)的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂(lè)觀向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。
錢鐘聯(lián)《集釋》系此詩(shī)于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩(shī)》云：“此意作何解?然情景卻是如此。”的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩(shī)可謂有情有趣，亦不落俗套。詩(shī)題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見(jiàn)。詩(shī)人全用擬人手法，不說(shuō)人之惜春，而說(shuō)草樹亦知春將不久，因而百花爭(zhēng)艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無(wú)情，詩(shī)偏說(shuō)它們有知，或“斗”或“解”，活潑有趣。這是此詩(shī)明白有趣之處。
然而“無(wú)才思”三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測(cè)?；蛑^勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無(wú)成;或謂隱喻人之無(wú)才，作不出好文章;或言有所諷喻;或言贊賞楊花雖無(wú)芳華，卻有情趣和勇氣。細(xì)審詩(shī)意，詩(shī)人當(dāng)是贊賞楊花的。“無(wú)才思”應(yīng)是故作頓挫的諧謔之筆。
此詩(shī)之寓意，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不同的`人生閱歷和心緒會(huì)有不同的領(lǐng)悟。
晚春韓愈教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂(lè)相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂(lè)的故事。)。
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
二、解題。
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
三、通讀課文，整體感知。
1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻人才。
(2)伯樂(lè)指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。
(3)歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。
四、再讀課文，深入探究。
(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。
1．指名朗讀第一自然段。
2．思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?
要點(diǎn)提示：
(1)無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。
(2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。3．齊讀第一自然段。
(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。
1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。
2.思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點(diǎn)提示：
(1)無(wú)識(shí)馬者則千里馬無(wú)法日行千里。
(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。
3．齊讀第二自然段。
(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。
1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。
2．思考討論：
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?
要點(diǎn)提示：
(1)妄言無(wú)千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。
(2)排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。
(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見(jiàn)蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。
3．齊讀第三自然段。
(四)歸納課文。
1．讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>
2．你如何看待這一問(wèn)題的?
要點(diǎn)提示：
1．本文圍繞著有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
五、拓展探究。
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。
六、學(xué)生當(dāng)堂熟讀成誦。
七、布置作業(yè)。
1．完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。
2．背誦課文。
附：板書設(shè)計(jì)。
23馬說(shuō)。
正面提出問(wèn)題：世有伯樂(lè)，而后有千里馬。
反面展開議論：千里馬常有，而伯樂(lè)有常有。
食之不能盡其材表達(dá)：懷才不遇；
事例進(jìn)行論證：鳴之不能通其意埋沒(méi)人才控訴：埋沒(méi)人才。
天下無(wú)馬希望：重用人才。
教學(xué)后記：
通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理；基本能掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法；對(duì)“懷才不遇”的觀念贊同度過(guò)高，此點(diǎn)須加強(qiáng)引導(dǎo)。
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晚春韓愈教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1．疏通文意，理解文章蘊(yùn)含的寓意。
2掌握常用文言實(shí)詞、虛詞的用法及句式結(jié)構(gòu)。
3．指導(dǎo)朗讀。
在古代，由于受腐朽的選拔體制所約束，有許多人因才華得不到施展而寫下許多直抒胸臆的詩(shī)文，我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)其中最著名的一篇——《馬說(shuō)》。
1．說(shuō)，是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近。
2．韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的.美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。
1．教師范讀。
2．正音。
樂(lè)（祇（）駢）槽櫪（）辱（食（）
食馬者策（）見(jiàn)（）邪（）石（）粟（）
3．（1）分析課文第一段。
提問(wèn)：結(jié)合課文注解，翻譯第一段并找出難懂的詞語(yǔ)。
虛詞：而——表轉(zhuǎn)折，但是故——因此于——在之——結(jié)構(gòu)助詞，的以——憑借雖——即使。
教師翻譯（略）
提問(wèn)：第一段文字說(shuō)明了什么？
伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。
提問(wèn)：是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢？
是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。
齊讀第一段。
（2）分析第二段。
提出重點(diǎn)字詞，疏通文意。
提問(wèn)：第二段說(shuō)明了什么？
分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。
提問(wèn)：文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？
“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”
女生齊讀第二段。
（3）分析第三段。
找出重點(diǎn)字詞，疏通文意。
虛詞：策之——作代詞，代千里馬以——按照鳴之——助詞，無(wú)意義。
翻譯全段。
提問(wèn)：第三段主要內(nèi)容是什么？
不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。
提問(wèn)：本段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？
“策之不以其道…。天下無(wú)馬”’
提問(wèn)：本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心？
“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。
散讀第三段。
（4）全班齊讀。
提問(wèn)：本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？
借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。
提問(wèn)：本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？
表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤接心情。
提問(wèn)：本文中“伯樂(lè)”“千里馬”各比喻了什么樣的人？
伯樂(lè)即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬即人才。
四、全班齊讀，并背誦
板書設(shè)計(jì)：
馬說(shuō)
韓愈
論點(diǎn)：世有伯樂(lè)，然后有千里馬
祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
遭遇（食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
「策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
主旨：其真不知馬也。
晚春韓愈教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
馬說(shuō)原文：
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱一作：只辱)。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
馬說(shuō)翻譯：
世上有了伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有千里馬，也只是辱沒(méi)在做仆役的馬車夫的手中，和普通的馬一同死在馬廄里，不用“千里馬”的稱號(hào)稱呼它。
駕馭它，卻不按照駕馭千里馬的方法;飼養(yǎng)它，又不能充分施展它的才能;聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。(飼養(yǎng)馬的人)拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎?恐怕是他們真的不能識(shí)別千里馬。
作品評(píng)價(jià)。
《馬說(shuō)》流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨的發(fā)泄。
重慶工商大學(xué)教授付正義：《馬說(shuō)》的結(jié)構(gòu)十分精巧。從正面提出問(wèn)題。筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面展開議論。作者對(duì)封建統(tǒng)治者發(fā)出了憤怒的斥責(zé)，其中有諷刺，有反問(wèn)，有慨嘆，抑揚(yáng)反復(fù)。
韓愈把人才喻為“千里馬”，把能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人喻為伯樂(lè)，這種人才觀念，在中國(guó)具有代表性。
晚春韓愈教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
此詩(shī)之寓意，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不同的人生閱歷和心緒會(huì)有不同的領(lǐng)悟。
通常的理解為：花草樹木知道春天將會(huì)消逝，所以萬(wàn)紫千紅展盡光彩;柳絮和榆錢缺少才華和遠(yuǎn)見(jiàn)，只好隨風(fēng)飄散。
站在這個(gè)角度，花草樹木是頗具靈性慧根的，感悟歲月不饒人，懂得發(fā)奮圖強(qiáng)，一展人生價(jià)值。花草尚且如此，何況人乎?豈能仿效柳絮榆錢，虛度大好年華!
我們是否還可以換一個(gè)揶揄嘲諷的'角度去思考呢?
我們將此詩(shī)理解為“花草樹木知道屬于它們的日子已經(jīng)不多了，所以費(fèi)盡心思只為最后的一抹浮華;柳絮榆錢不屑這些伎倆，飄逸逍遙，俯看蕓蕓紛爭(zhēng)”
晚春韓愈教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
《馬說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，這篇雜文以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重視人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨。
雜說(shuō)四·馬說(shuō)。
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱一作：只辱)。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
譯文。
世上(先)有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的.馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，(跟普通的馬)一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎?大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧!
詩(shī)人簡(jiǎn)介。
韓愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家。
貞元八年(792年)，韓愈登進(jìn)士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。貞元十九年(803年)，因論事而被貶陽(yáng)山，后歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。元和十四年(819年)，又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)“文”，故稱“韓文公”。元豐元年(1078年)，追封昌黎伯，并從祀孔廟。
個(gè)人作品。
韓愈的作品非常豐富，現(xiàn)存詩(shī)文700余篇，其中散文近400篇。其賦、詩(shī)、論、說(shuō)、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。門人李漢曾編其遺文為《韓愈集》四十卷，今有《韓昌黎集》傳世。
《韓愈文集》的古本，以南宋魏懷忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》為最善;廖瑩中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遺文》(明徐氏東雅堂翻刻)最為通行。清代顧嗣立、方世舉各有詩(shī)集單行注本。今人整理注釋的韓集有馬通伯《韓昌黎文集校注》、錢仲聯(lián)《韓昌黎詩(shī)系年集釋》、童第德《韓集校銓》等。另外，為韓集作?？被蜓a(bǔ)注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陳景云、王元啟、沈欽韓、方成和今人徐震。
《全唐詩(shī)》編其詩(shī)十卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)12首。
晚春韓愈教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1、掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞，能夠疏通文意。
2、了解作者，理解托物寓意的寫法，體會(huì)作者的情感。
能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1、反復(fù)誦讀課文，讀準(zhǔn)字音、讀出句讀、注意節(jié)奏。
2、訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。
情感滲透點(diǎn)：
背誦課文。學(xué)會(huì)推銷自己，展示才能，樹立正確的人才觀，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。介紹作者、文體。
1、以伯樂(lè)相馬導(dǎo)入。（幻燈片展示）同學(xué)們知道“伯樂(lè)相馬”的故事嗎？（教師簡(jiǎn)單講故事）。
2、作者介紹。古往今來(lái)寫馬的文章中，以韓愈的《馬說(shuō)》最為著名。韓愈:字退之。
3、文體介紹說(shuō)是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的.看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現(xiàn)代雜文大體相似。
二、朗讀時(shí)刻（讀準(zhǔn)字音，讀出句讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀得流暢，讀懂情感）。
1、學(xué)生讀，找出錯(cuò)誤，結(jié)合意思簡(jiǎn)單講(先展示要注意的字音，給學(xué)生兩分鐘時(shí)間按照課下注釋注音，點(diǎn)學(xué)生讀課文，有錯(cuò)誤的地方大家喊停，講解后換人讀。
2、學(xué)生初讀，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，讀出情感。
三、疏通文意。
學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問(wèn)題就提出來(lái)，先看有沒(méi)有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒(méi)有，則老師講解。
處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯。
翻譯采用分組翻譯，課堂展示的方式，提高課堂實(shí)效。
完成后，教師評(píng)價(jià)，學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上完成課堂檢測(cè)。
可能遇到的字詞障礙。
馬之千里者（馬中能日行千里的，之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）是馬也（是，這也，表判斷）才美（才華和美好的素質(zhì)）鳴之（之，語(yǔ)助詞，延長(zhǎng)音節(jié)同《狼》久之）其。
四、鏈接寫作背景，思讀品讀課文。
1、“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？
2、作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，來(lái)寄托作者怎樣的思想感情？
3、本文運(yùn)用了什么寫作手法？結(jié)合文中具體句子進(jìn)行說(shuō)明。
明確學(xué)生組內(nèi)討論課堂展示分享后，教師幻燈片展示。
五、古為今用。
質(zhì)疑：“千里馬的命運(yùn)”在現(xiàn)實(shí)生活中是否存在嗎？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
六、布置作業(yè)。
1、背誦課文。
2、完成課后研討與練習(xí)。
3、請(qǐng)你運(yùn)用托物寓意的手法，選擇一個(gè)事物，表達(dá)自己的某種感情。
七、板書設(shè)計(jì)。
千里馬人才。
伯樂(lè)能識(shí)人才的統(tǒng)治者（賢明的君主）。
食馬者愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。
托物寓意。
表達(dá)作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。
晚春韓愈教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
晚春二首·其一
唐代：韓愈
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。(草樹一作：草木)
楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
譯文
花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭(zhēng)奇斗艷。就連那沒(méi)有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。
注釋
不久歸：將結(jié)束。
楊花：指柳絮
榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時(shí)，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢花呈白色，隨風(fēng)飄落。
才思：才華和能力。
解（jie）：知道。
鑒賞
這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實(shí)，它還寄寓著人們應(yīng)該乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚(yáng)了。
這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來(lái)，只是寫百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的常景，但進(jìn)一步品味便不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)寫得工巧奇特，別開生面。詩(shī)人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來(lái)乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風(fēng)光、耳目一新的印象。
說(shuō)這首詩(shī)平中翻新，頗富奇趣，還在于詩(shī)中擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體。“草木”本屬無(wú)情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無(wú)之分。想象之奇，實(shí)為詩(shī)中所罕見(jiàn)。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據(jù)自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行毫無(wú)羈絆的大膽想象，使人思之無(wú)窮，味之不盡。
再細(xì)加揣摩，此詩(shī)熔景與理于一爐?？梢酝高^(guò)景物描寫領(lǐng)悟出其中的人生哲理：詩(shī)人通過(guò)“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫，反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的'珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩(shī)人一反常見(jiàn)的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂(lè)觀向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。
鑒賞二
錢鐘聯(lián)《集釋》系此詩(shī)于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩(shī)》云：“此意作何解？然情景卻是如此?！钡拇_，僅就描寫暮春景色而言，此詩(shī)可謂有情有趣，亦不落俗套。詩(shī)題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見(jiàn)。詩(shī)人全用擬人手法，不說(shuō)人之惜春，而說(shuō)草樹亦知春將不久，因而百花爭(zhēng)艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無(wú)情，詩(shī)偏說(shuō)它們有知，或“斗”或“解”，活潑有趣。這是此詩(shī)明白有趣之處。
然而“無(wú)才思”三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測(cè)?；蛑^勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無(wú)成；或謂隱喻人之無(wú)才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無(wú)芳華，卻有情趣和勇氣。細(xì)審詩(shī)意，詩(shī)人當(dāng)是贊賞楊花的?！盁o(wú)才思”應(yīng)是故作頓挫的諧謔之筆。
此詩(shī)之寓意，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不同的人生閱歷和心緒會(huì)有不同的領(lǐng)悟。
晚春韓愈教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
（板書課題）提到馬，大家都知道它是與我們的生活息息相關(guān)的一個(gè)動(dòng)物，值到今天，在我們的生活中仍有許多與馬有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。比如說(shuō)這個(gè)人整日忙碌，我們可以說(shuō)他（馬不停蹄），我們祝愿別人的時(shí)候常說(shuō)（馬到成功），一個(gè)人老人仍為事業(yè)奮斗，我們可以稱贊他為（老驥伏櫪，志在千里）。注：有的同學(xué)可能認(rèn)為這里沒(méi)有馬，就用驥引出千里馬這個(gè)話題。
師生解釋“說(shuō)”，說(shuō)，是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，與現(xiàn)代雜文大體相近。
簡(jiǎn)介作者。交待寫作背景。
1、初讀課文。注意讀出停頓，節(jié)奏，感情。
學(xué)生讀完后，可進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。再讀，如不行，范讀。
2、請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M內(nèi)朗讀，每人讀一段，然后互相交流。
交流的內(nèi)容：
1、找出難懂的詞、句。
2、疏通文意（讓學(xué)生做好勾畫）教師從旁點(diǎn)撥。
3、交流。
同學(xué)之間，針對(duì)難懂的詞、句，互相交流。不會(huì)的，老師啟發(fā)，引導(dǎo)，解決。
最后找同學(xué)疏通文意。
1、用文中的話講一講，千里馬有怎樣的不幸遭遇？
明確：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意。
這道題設(shè)計(jì)目的是看看學(xué)生是否真的理解文章內(nèi)容了，并且再次幫助學(xué)生記憶重點(diǎn)詞語(yǔ)，引出本文的主旨名，最后引導(dǎo)大家在讀的時(shí)候，要讀出同情、嘲諷。
2、食馬者要對(duì)千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)，還有人要對(duì)千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)嗎？
明確：伯樂(lè)。
3、第一自然段交代了伯樂(lè)與千里馬的關(guān)系是怎樣的？
明確：課文中說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”表明作者的觀點(diǎn)認(rèn)為伯樂(lè)是最重要的，就是伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用。
這句話充分強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)伯樂(lè)作用的肯定。引導(dǎo)學(xué)生辯論。世上先有伯樂(lè)再有千里馬，還是先有千里馬再有伯樂(lè)。在這里可以引出本文托物寓意的寫法。引導(dǎo)學(xué)生最后認(rèn)識(shí)到“是金子總會(huì)發(fā)光的”，“天生我材必有用”。
（這里可作拓展部分）。
最后讀課文結(jié)束。
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