總結(jié)是對(duì)過(guò)去的一種回顧，幫助我們更好地規(guī)劃未來(lái)?？偨Y(jié)不僅要總結(jié)自身，還要學(xué)會(huì)關(guān)注他人的意見(jiàn)和建議。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)案例，供大家參考和借鑒。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇一
白蛇傳是中國(guó)文化中一部膾炙人口的神話故事，通過(guò)對(duì)白蛇和許仙之間愛(ài)情悲歡離合的描述，以及對(duì)人性和道德的深度思考，帶給讀者許多關(guān)于人生和愛(ài)情的啟示和思考。這部故事讓我深深地體會(huì)到了愛(ài)情的偉大和犧牲，也讓我對(duì)于人性和命運(yùn)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我在閱讀白蛇傳后的一些心得和體會(huì)。
第一段：白蛇傳中的感人愛(ài)情故事
白蛇傳以許仙與白蛇之間的愛(ài)情為主線，渲染了一段動(dòng)人心魄的愛(ài)情故事。白娘子為了拯救許仙的性命四次施展法術(shù)，愿意付出任何代價(jià)。白娘子為了一次次和許仙相見(jiàn)，覓得靈藥、逍遙游等等艱難任務(wù)更是阻隔不了她與許仙之間的情感。這令我深深感動(dòng)，因?yàn)樗粌H表達(dá)了對(duì)許仙的深?lèi)?ài)，也展現(xiàn)了母性般的關(guān)懷和犧牲精神。
第二段：白蛇傳中對(duì)人性的思考
白蛇傳中，不少人物的命運(yùn)受到了其他人物的影響，展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性和善惡共存的現(xiàn)實(shí)。無(wú)論是白娘子的癡情和犧牲，還是法海的極端和執(zhí)著，都使我體會(huì)到了人性的多樣性和復(fù)雜性。作為人類(lèi)，我們有時(shí)候會(huì)被自身的欲望和執(zhí)念所束縛，而對(duì)他人的傷害也隨之而來(lái)。白蛇為了愛(ài)情不惜一切代價(jià)，而法海則是無(wú)情無(wú)義、執(zhí)迷不悔。人性的陰暗面在故事中得到了充分的展示，這使我意識(shí)到在生活中應(yīng)該更多關(guān)注他人的需求和情感，而不是只顧自身利益。
第三段：白蛇傳中對(duì)道德的思考
與人性密切相關(guān)的是道德觀念。白蛇傳中展示了一系列道德之間的沖突和選擇。白娘子受孝道等傳統(tǒng)道德觀念的制約，但她為了愛(ài)情又不得不違背這些道德準(zhǔn)則，這對(duì)她來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)巨大的考驗(yàn)。我們也可以從中思考到，人們的道德觀念是會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化的。在現(xiàn)代社會(huì)，愛(ài)情和個(gè)人意愿往往被看做更重要的價(jià)值觀，人們也更加注重自身的實(shí)現(xiàn)和幸福。但如果我們能夠像白蛇一樣面對(duì)道德倫理的制約，并在其中尋找到平衡，也許會(huì)有更加和諧的社會(huì)和人際關(guān)系。
第四段：白蛇傳中對(duì)命運(yùn)的思考
命運(yùn)是白蛇傳中反復(fù)出現(xiàn)的主題之一。白娘子為了與許仙相愛(ài)，要經(jīng)歷諸多的挫折和困難，而這些命運(yùn)的安排早已事先決定。白蛇傳中所描述的遇見(jiàn)也不是簡(jiǎn)單的巧合，而是白蛇為了與許仙相遇故意經(jīng)歷的一連串的命運(yùn)安排。這令我不禁思考，究竟命運(yùn)和自由意志哪個(gè)更加重要？白蛇為了與許仙相愛(ài)，不再逃避自己的命運(yùn)，而是選擇了直面并接受它。通過(guò)閱讀白蛇傳，我深刻認(rèn)識(shí)到命運(yùn)并不是完全可以掌控的，我們能做的只是積極應(yīng)對(duì)和選擇。
第五段：白蛇傳給我的啟示和思考
通過(guò)閱讀白蛇傳，我深深被白蛇的愛(ài)與犧牲所感動(dòng)。愛(ài)情不僅是忠誠(chéng)與對(duì)他人的無(wú)私奉獻(xiàn)，更是對(duì)人性的思考和自我超越的力量。白娘子面對(duì)諸多困難和命運(yùn)的安排，堅(jiān)持自己的選擇，這也給了我很大的啟示，讓我明白了人生中的困難和挫折不是不可逾越的障礙，而是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，白蛇傳中對(duì)人性和道德的思考也讓我追問(wèn)自身的價(jià)值觀，并更加關(guān)注他人的需求與情感。最后，我也學(xué)會(huì)了積極面對(duì)命運(yùn)，勇敢地選擇和接受，因?yàn)橹挥羞@樣，我才能找到自己的幸福。
總結(jié)：通過(guò)閱讀白蛇傳，我深刻認(rèn)識(shí)到了愛(ài)情的偉大與犧牲，思考到人性與道德的復(fù)雜性，思考到命運(yùn)和自由意志的交融。這部故事啟示我要勇敢面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)，并以積極的態(tài)度去面對(duì)自己的命運(yùn)。同樣的，也希望白蛇傳能夠帶給更多人類(lèi)愛(ài)情和人生的思考，引導(dǎo)人們?nèi)プ非笳嫔泼?，?chuàng)造美好的人生。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇二
一、引言
《白蛇傳》是中國(guó)文學(xué)史上一部膾炙人口的經(jīng)典之作，它以一個(gè)浪漫動(dòng)人的故事情節(jié)引發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的共鳴。在閱讀過(guò)程中，我深深地感受到了作者對(duì)于愛(ài)情、友情和親情的深刻思考和描繪，同時(shí)也被故事中反映的人性的復(fù)雜性所觸動(dòng)。本文將結(jié)合自己的讀書(shū)筆記，分享一些讀后的心得體會(huì)。
二、緣起無(wú)盡的愛(ài)情
《白蛇傳》中，許仙與白娘子的愛(ài)情是故事的核心，它展現(xiàn)出了人類(lèi)內(nèi)心深處對(duì)于愛(ài)情美好的向往和追求。他們兩人之間的愛(ài)情并非平凡的情感，而是經(jīng)受了種種考驗(yàn)后的真摯情感。作者通過(guò)描寫(xiě)他們相識(shí)、相知、相愛(ài)的過(guò)程，讓我們明白了愛(ài)情的寶貴之處。作為讀者，我們從中看到了希望和勇氣的力量，同時(shí)也被許仙與白娘子的堅(jiān)持和執(zhí)著所感動(dòng)。
三、友情的守護(hù)與堅(jiān)持
除了愛(ài)情，友情也是《白蛇傳》中的主要主題之一。白蛇與青蛇情同姐妹，它們之間的友情經(jīng)過(guò)了千辛萬(wàn)苦的考驗(yàn)，最終得到了維系。閱讀過(guò)程中，我對(duì)于友情的珍貴有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在友情的支持和鼓勵(lì)下，白娘子得以重獲新生，并且和許仙一起度過(guò)了許多難關(guān)。這使我意識(shí)到，友情并非一蹴而就，而是需要經(jīng)營(yíng)和維護(hù)的寶貴財(cái)富。
四、人性的復(fù)雜性與因果報(bào)應(yīng)
《白蛇傳》中充滿了對(duì)于人性的深刻思考和揭露。例如法海的人物形象，他既是正義的代表，又有著人性的弱點(diǎn)。作者通過(guò)描寫(xiě)法海與許仙、白娘子之間的沖突，以及法海的內(nèi)心掙扎，暗示了人性的復(fù)雜性。另外，好人有好報(bào)，壞人有壞報(bào)也是故事的一個(gè)主要觀點(diǎn)。從小青和小白最終得到了積極的歸宿，法海則因?yàn)樽运胶屯疃艿搅藞?bào)應(yīng)。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，善惡之間有著最終的平衡，正義終將得到伸張。
五、釋放悲劇的善意
《白蛇傳》是一部充滿悲劇色彩的作品，但在悲劇的背后蘊(yùn)含著作者的善意。從白娘子舍棄白蛇連續(xù)三次的悲劇，我們可以看到作者對(duì)于人性中悲痛和犧牲的思考。作者以悲劇喚醒了讀者對(duì)于生命中轉(zhuǎn)瞬即逝的美好的珍惜。同時(shí)，故事的結(jié)尾給予我們一線希望，讓我們感受到生命的力量和復(fù)蘇的可能。這種善意的釋放使我被故事所觸動(dòng)，進(jìn)而思考自己的生活與珍惜。
總結(jié)：
《白蛇傳》給予讀者的不僅僅是一個(gè)故事，更是對(duì)于愛(ài)情、友情和人性的思考。在閱讀過(guò)程中，我感受到了濃郁的人文關(guān)懷和智慧。通過(guò)對(duì)于全書(shū)的細(xì)致研讀和思考，我更加深信一個(gè)故事不僅僅存在于紙面上，它需要讀者去思考、去感受、去領(lǐng)悟。《白蛇傳》通過(guò)描寫(xiě)愛(ài)情、友情和人性，給予了我們不同的視角，讓我們看到世界的多樣性和人性的復(fù)雜性。我相信，這部經(jīng)典之作將繼續(xù)在讀者們的心中發(fā)出光芒。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇三
讀書(shū)是一種心靈的享受，它可以帶給我們不同的思考和感悟?！栋咨邆鳌纷鳛橹袊?guó)古代文學(xué)的瑰寶之一,自問(wèn)世以來(lái)就一直受到人們的喜愛(ài)和推崇。在閱讀這部作品的過(guò)程中，我深受其情節(jié)的吸引，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了其中蘊(yùn)含的一些深刻的哲理和人生智慧。本篇文章將結(jié)合自己的讀書(shū)筆記，分享一些關(guān)于《白蛇傳》的心得體會(huì)。
首先，我深深被白娘子的形象所打動(dòng)。白娘子是一位盛世佳人，她美麗善良，聰明伶俐，心地善良。在故事中，她化身為烏龜，助夫救人；又化身為白蛇，力圖挽救許仙，展現(xiàn)了其強(qiáng)烈的母性之愛(ài)。白娘子的形象給人留下深刻印象，她是一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的女性形象，無(wú)論是為了愛(ài)人還是為了正義，她都敢于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。這給我啟示，一個(gè)人的價(jià)值并不僅僅取決于外表和才華，更重要的是內(nèi)心的善良和勇氣。
其次，白蛇的形象也引起了我的關(guān)注。白蛇是一個(gè)有著強(qiáng)烈人性化特點(diǎn)的角色，她對(duì)待人類(lèi)和動(dòng)物的態(tài)度表現(xiàn)出強(qiáng)烈的同情心和仁愛(ài)之情。盡管她在與人類(lèi)爭(zhēng)斗時(shí)力量強(qiáng)大，但她始終保持著對(duì)弱者的憐憫和對(duì)正義的追求。她身懷道德魄力，用自己的力量為正義而戰(zhàn)，為人們帶來(lái)溫暖和幸福。通過(guò)白蛇，我得到的啟示是人與人之間不應(yīng)該存在種族和差異之分，而應(yīng)該心懷善良和同情心，助人為樂(lè)。
再次，許仙的形象也給我留下了深刻的印象。許仙是一個(gè)典型的害怕妖魔鬼怪的平凡人，他看到白蛇的本性后，一開(kāi)始展現(xiàn)出對(duì)她的恐懼和排斥。但是，隨著故事的發(fā)展，他慢慢地了解到白蛇的真正意圖，并逐漸改變了對(duì)白蛇的看法。最終，他選擇了接受白蛇和情婦的身份，成為了一個(gè)更加成熟和寬容的人。許仙的形象給我?guī)?lái)的啟示是，人類(lèi)應(yīng)該學(xué)會(huì)接納和寬容，不應(yīng)該僅通過(guò)外表和傳聞就對(duì)他人進(jìn)行評(píng)判。只有這樣，我們才能真正理解對(duì)方的善良和美好。
第四，我深受故事中所展現(xiàn)的道德觀念的感動(dòng)。《白蛇傳》中一直強(qiáng)調(diào)了善惡報(bào)應(yīng)的概念。白蛇為了拯救丈夫，化身為人，學(xué)習(xí)道德，卻被法力高強(qiáng)的法師抓住，并懲罰了她。同樣，法力高顯的青蛇小青倒戈多次，最終也飽受報(bào)應(yīng)。故事通過(guò)這些情節(jié)告訴我們，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該時(shí)刻保持善良和一顆正直的心，不做傷害他人的事情。只有這樣，我們才能得到真正的幸福和成長(zhǎng)。
最后，我深深被《白蛇傳》中所展現(xiàn)的愛(ài)情與犧牲主題所感動(dòng)。故事中的白娘子和許仙在命運(yùn)的安排下，他們的愛(ài)情充滿了曲折和考驗(yàn)。白娘子為了拯救丈夫的性命，不惜去尋找靈芝。而許仙也為了守護(hù)自己的妻子，甘愿接受一輩子的愛(ài)情牢籠。這種真摯而無(wú)私的愛(ài)情讓我深感敬佩。愛(ài)情需要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，也需要付出犧牲與奉獻(xiàn)。只有在愛(ài)的基礎(chǔ)上，我們才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。
通過(guò)閱讀《白蛇傳》，我不僅得到了文學(xué)藝術(shù)的享受，更重要的是，我受到了很多的教育和啟發(fā)。通過(guò)白娘子、白蛇和許仙這些角色的形象，我看到了人性的復(fù)雜多樣性。通過(guò)故事中強(qiáng)調(diào)的人性真善美的價(jià)值，我受到了道德倫理的教育。通過(guò)愛(ài)情與犧牲的主題，我受到了對(duì)愛(ài)與責(zé)任的思考。總之，讀書(shū)不僅是一種享受，更是一種對(duì)自我的提升與完善的追求。通過(guò)讀書(shū)筆記，我在《白蛇傳》中找到了很多關(guān)于人性和人生的智慧和啟示。這將是我終生受益的財(cái)富。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇四
神話白蛇傳奇是中國(guó)文化的瑰寶，講述了白蛇和許仙之間感人至深的愛(ài)情故事。這個(gè)故事中充滿著愛(ài)、恨、善、惡等各種人性的情感，是一部經(jīng)典的文學(xué)作品。本文將就神話白蛇傳奇這部作品的幾個(gè)方面進(jìn)行探討和體會(huì)。
一、感受文化的博大精深。
神話白蛇傳奇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，包含著中華文化的精髓。從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)看，白蛇傳奇就是一個(gè)充滿著道家、佛家、儒家思想特色的故事。其中最具代表性的就是佛家有關(guān)因果報(bào)應(yīng)的思想。因?yàn)楫?dāng)白蛇變成人形后，與許仙結(jié)婚后，被法海長(zhǎng)老識(shí)破妖怪的身份，下山找白蛇索要情蠱。在此期間，法海長(zhǎng)老正義之心被白蛇感化后，放棄了妨害白蛇的打算，結(jié)果導(dǎo)致后面的救白蛇之事。白蛇傳奇的本質(zhì)是“好人有好報(bào)，壞人有惡果”，從中體現(xiàn)了中華文化對(duì)于正義、善良、仁慈等優(yōu)秀品質(zhì)的倡導(dǎo)。
二、感受白蛇與許仙的愛(ài)情故事。
白蛇傳奇認(rèn)為愛(ài)情具有溫馨、感人的情感，是人類(lèi)最純潔的愿望之一。白蛇與許仙之間一見(jiàn)鐘情，其間打動(dòng)了互相的心靈，兩者的深情意忘返，許仙是為了所愛(ài)之人愿意付出一切，白蛇變成人形后也是受許仙的愛(ài)情感動(dòng)而改變了自己的身份。愛(ài)可以創(chuàng)造奇跡，感化壞人，博得萬(wàn)民擁戴，這對(duì)比第1段所述，愛(ài)的力量在神話白蛇傳奇中體現(xiàn)得淋漓盡致。白蛇傳奇的愛(ài)情故事亦是一次驚天動(dòng)地的感人事件。
三、感受神話故事傳承的意義。
神話白蛇傳奇作為中國(guó)文化的經(jīng)典之作，其所包含的中華文化元素深刻而廣泛，為今后的人們傳遞了優(yōu)秀的人文基因。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是人類(lèi)智慧結(jié)晶的杰作，尤其是傳統(tǒng)神話中蘊(yùn)含著許多道德、智慧等人性優(yōu)良品質(zhì)。通過(guò)神話故事的傳承，可以激發(fā)人們對(duì)中華文化的熱愛(ài)，以及對(duì)優(yōu)秀品質(zhì)的推崇。同時(shí)神話故事的推廣也能夠幫助其他國(guó)家或地區(qū)更好了解中國(guó)文化，促進(jìn)各國(guó)文化交流和友誼。
神話白蛇傳奇不僅僅是一個(gè)出色的文學(xué)作品，更是一部具有極高藝術(shù)價(jià)值的文化產(chǎn)物。其通過(guò)文學(xué)方式展示了中華文化的魅力，同時(shí)中華文化的藝術(shù)環(huán)節(jié)對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生重要而獨(dú)特的影響，例如音樂(lè)、戲劇等。由于文學(xué)作品是人們理解文化和思考的工具之一，大眾可以通過(guò)白蛇傳奇進(jìn)一步了解和探索中華文化，從而得到精神上的滿足和享受。
神話白蛇傳奇所包含的道理廣泛而涵蓋面廣，其中最重要的是應(yīng)該堅(jiān)持愛(ài)情和追求正義。白蛇為了修正世界守衛(wèi)人的幸福，許仙對(duì)于白蛇的愛(ài)卻是深深扎根在他心靈深處。此時(shí)，白蛇并不通過(guò)自身的能力，而是通過(guò)心靈力量感動(dòng)了許仙。無(wú)論是白蛇還是許仙，都始終堅(jiān)持自己對(duì)愛(ài)情的信仰，而這些信仰使人類(lèi)永遠(yuǎn)不會(huì)失去內(nèi)在力量與勇氣，讓人有堅(jiān)定的信仰和行動(dòng)方向。
總之，神話白蛇傳奇雖然歷經(jīng)時(shí)光的沖刷，但其所包含的文化和思想價(jià)值依然不減，白蛇傳奇的故事會(huì)伴隨著人們一起前進(jìn)，深刻影響并啟迪每一代人，是中國(guó)文化的重要組成部分。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇五
《白蛇傳》是一部中國(guó)古代文學(xué)作品，以智慧和勇氣為核心主題。通過(guò)閱讀這個(gè)故事，我深深體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力和智慧傳承的重要性。同時(shí)，我也學(xué)到了如何用智慧和勇氣面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。這篇文章將從五個(gè)方面來(lái)闡述我的心得體會(huì)：智慧的力量、勇于改變、博愛(ài)的胸襟、友情的重要性以及傳統(tǒng)文化的價(jià)值。
首先，智慧是《白蛇傳》中最引人注目的主題之一。故事中的主人公白素貞和許仙展現(xiàn)出了智慧的力量。盡管白素貞是一條白蛇，她通過(guò)巧妙機(jī)智的計(jì)策，成功利用人類(lèi)的弱點(diǎn)，解救了許仙。她的聰明才智不僅幫助她克服了重重困難，也向讀者們傳遞出智慧的力量。這讓我深刻體會(huì)到，智慧是無(wú)所不能的。無(wú)論是人類(lèi)還是動(dòng)物，只要有智慧，就能夠解開(kāi)困境，迎接人生的挑戰(zhàn)。
其次，勇于改變是《白蛇傳》另一個(gè)重要的主題。許仙和白素貞都是被動(dòng)地接受命運(yùn)安排的。然而，當(dāng)他們意識(shí)到自己的不滿和現(xiàn)狀的困境時(shí)，他們勇于追求自己的幸福，冒險(xiǎn)改變命運(yùn)。白素貞冒險(xiǎn)侵入雷峰塔，救出了被困的許仙，表現(xiàn)出了她的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的意志。這種勇氣和決心向我傳達(dá)了一種鼓勵(lì)和啟發(fā)，讓我明白只有勇于改變，才能走出命運(yùn)給我們安排的困境，追求真正的幸福。
再者，在《白蛇傳》中展現(xiàn)的博愛(ài)之心給我留下了深刻的印象。作為白蛇，白素貞不僅愛(ài)著許仙，也關(guān)心著其他生靈。她悲天憫人，憐憫人們的疾苦，盡自己最大的努力去幫助他們。她的行為無(wú)私而令人感動(dòng)。這種博愛(ài)的胸懷教給我如何以自己的力量去改變世界，關(guān)心他人，并為他人做出貢獻(xiàn)。
此外，友情的重要性也是我從《白蛇傳》中得到的深刻體會(huì)。白素貞與小青之間的關(guān)系顯示了深厚的友情。在面對(duì)難題和敵人時(shí)，白素貞總能夠憑借自己的智慧和小青的幫助戰(zhàn)勝困難。這讓我意識(shí)到，在人生的道路上，擁有一個(gè)真摯的朋友是多么重要。朋友的支持和幫助可以激發(fā)我們的潛力，幫助我們克服困難，取得成功。
最后，閱讀《白蛇傳》讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。這個(gè)古老的故事承載著我們祖先的智慧和思想。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，我們應(yīng)該珍惜并傳承下去。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)這樣的傳統(tǒng)文化，我們可以更好地理解和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。
總結(jié)起來(lái)，《白蛇傳》是一部有關(guān)智慧和勇氣主題的古代文學(xué)作品。通過(guò)閱讀這個(gè)故事，我體會(huì)到了智慧的力量、勇于改變、博愛(ài)的胸懷、友情的重要性以及傳統(tǒng)文化的價(jià)值。這些體會(huì)將使我更加努力地學(xué)習(xí)并應(yīng)用這些智慧，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，勇敢地追求幸福。同時(shí)，我也將秉持博愛(ài)之心，留意身邊的友情，并保護(hù)和傳承我們珍貴的傳統(tǒng)文化。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇六
《白蛇傳》是中國(guó)民間傳說(shuō)故事之一，它以一個(gè)浪漫的愛(ài)情故事吸引了無(wú)數(shù)讀者。我最近重新讀了這部作品，并做了一些讀書(shū)筆記，下面我將分享我的一些心得體會(huì)。
首先，順?biāo)兄?，才能順利前進(jìn)。白娘子是《白蛇傳》中的主要角色，她在修煉成人后，乘坐一葉扁舟在西湖上游曲曲折折地前行，最終才成功到達(dá)杭州。這給了我一個(gè)深刻的啟示，即只有順應(yīng)形勢(shì)，找到一條適合自己的道路，才能在事業(yè)或生活中有所成就。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的教訓(xùn)，我不能一味地去追求別人的成功模式，而是要根據(jù)自身的特點(diǎn)和環(huán)境來(lái)選擇自己的道路。
其次，真愛(ài)能戰(zhàn)勝一切?！栋咨邆鳌分械陌啄镒雍驮S仙的愛(ài)情故事震撼了我。他們之間沒(méi)有家世背景、貧富差距或種族隔閡等問(wèn)題，只有純粹的感情。無(wú)論是什么困難和挑戰(zhàn)，他們都堅(jiān)守著彼此，最終成功地戰(zhàn)勝了一切障礙。這使我明白了真愛(ài)無(wú)界限，它能夠帶給我們巨大的力量和勇氣。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該珍惜身邊的愛(ài)人，堅(jiān)守真愛(ài)，并且堅(jiān)信愛(ài)能戰(zhàn)勝一切。
第三，自私引發(fā)的災(zāi)難。《白蛇傳》中的法海法師因?yàn)閷?duì)白娘子的私欲，借助法力將白娘子抓走，最終引發(fā)了一場(chǎng)浩劫。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的一些自私行為，它們往往會(huì)給他人帶來(lái)困擾和傷害。因此，我們要時(shí)刻保持一顆真誠(chéng)善良的心，遠(yuǎn)離自私和貪婪。只有以和平、和諧和善意對(duì)待他人，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的社會(huì)。
第四，在面對(duì)困難時(shí)不要放棄希望?！栋咨邆鳌分械纳哐啄镒訛榱司确颍瑳Q定為許仙支付債務(wù)，但她卻遭到屠宰場(chǎng)的眾人的追捕。在絕望的時(shí)刻，她并沒(méi)有放棄希望，而是利用自己的法力躲避追捕，最終成功救出了許仙。這讓我明白了無(wú)論遇到多大的困難，我們都不能喪失希望。只有保持樂(lè)觀和堅(jiān)定的信念，我們才能克服困難，并找到解決問(wèn)題的方法。
最后，與人為善，造福社會(huì)。在《白蛇傳》中，白娘子和青蛇救助了許多需要幫助的人，給他們帶來(lái)了福音。這個(gè)故事讓我深思，我們每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心他人，幫助他人。每個(gè)小小的善舉都會(huì)積累起來(lái)，最終為社會(huì)帶來(lái)正能量。所以，我要時(shí)刻牢記幫助他人的重要性，并且在我力所能及的范圍內(nèi)盡力為他人做好事。
通過(guò)閱讀《白蛇傳》，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。順?biāo)兄?，真?ài)能戰(zhàn)勝一切，自私引發(fā)的災(zāi)難，不放棄希望，與人為善，這些教訓(xùn)將伴隨我一生。我相信這些經(jīng)驗(yàn)不僅適用于《白蛇傳》中的故事，更適用于我自己的生活。希望通過(guò)我的分享，能夠給讀者帶來(lái)一些啟示和思考。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇七
《白蛇傳》是一部源于中國(guó)民間傳說(shuō)的神話故事，講述了白蛇和許仙之間的愛(ài)情糾葛。這部作品不僅在情節(jié)上扣人心弦，更是通過(guò)人物形象和情感之間的張力，探討了人性、愛(ài)情和道德的復(fù)雜關(guān)系。在閱讀這部作品后，我深深被其所感動(dòng)、震撼，并從中汲取了許多深刻的心得體會(huì)。
【第一段：傳承傳統(tǒng)】
《白蛇傳》作為中國(guó)古代文化的重要組成部分，一直以來(lái)都是中國(guó)文學(xué)界的瑰寶。這部作品在情節(jié)上保留了傳統(tǒng)民間故事的基本架構(gòu)，讓人們感受到了古老的歷史傳承。通過(guò)閱讀《白蛇傳》，我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，感受到了中華文化的深厚底蘊(yùn)。同時(shí)，也讓我對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的研究產(chǎn)生了濃厚的興趣，深深地意識(shí)到了傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要性。
【第二段：愛(ài)情的力量】
《白蛇傳》中的白素貞是一個(gè)充滿愛(ài)心的女子，她為了救百姓，不惜付出自己的一切。這種無(wú)私的愛(ài)情使她得到了眾多讀者的喜愛(ài)和尊敬。與此同時(shí)，《白蛇傳》也表達(dá)出了一種深邃的愛(ài)情觀。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，真正的愛(ài)情變得顯得尤為珍貴。通過(guò)閱讀《白蛇傳》，我意識(shí)到愛(ài)情不僅是一種私人情感的體驗(yàn)，更是一種對(duì)生命之美的感悟。愛(ài)情可以使人變得勇敢，敢于擔(dān)當(dāng)，同時(shí)也能夠啟迪人們追求美好生活的向往。
【第三段：人性的掙扎】
《白蛇傳》中的許仙在白娘子左右搖擺，愛(ài)情和道德之間的掙扎令人心痛。這也引發(fā)了我對(duì)于人性的思考。人性是復(fù)雜而多變的，有時(shí)在愛(ài)情的沖動(dòng)下，我們會(huì)做出違背道德的事情；有時(shí)，在道德的約束下，我們又會(huì)忍受心靈的折磨。通過(guò)閱讀《白蛇傳》，我發(fā)現(xiàn)，人性的掙扎是一種普遍存在的現(xiàn)象，無(wú)法用簡(jiǎn)單的黑白來(lái)加以區(qū)分。每個(gè)人都會(huì)面臨選擇和取舍，如何在復(fù)雜的環(huán)境中保持自我，是一種對(duì)人性深層思考的挑戰(zhàn)。
【第四段：成長(zhǎng)與超越】
在《白蛇傳》中，白蛇經(jīng)歷了從蛇妖到女兒身份的轉(zhuǎn)變，她不顧一切地學(xué)習(xí)修行，最終實(shí)現(xiàn)了自己的人形。這種追求個(gè)人成長(zhǎng)和提升自己的精神力量，給了我極大的啟示。人只有不斷超越自我，追求進(jìn)步和完美，才能不斷提升自己的人生境界。通過(guò)閱讀《白蛇傳》，我深刻認(rèn)識(shí)到成長(zhǎng)是一個(gè)全新的旅程，只有經(jīng)歷了苦難和挑戰(zhàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。
【第五段：文化的影響】
《白蛇傳》作為一部經(jīng)典的民間故事，不僅在中國(guó)文化中有著深遠(yuǎn)影響，也在國(guó)際文化交流中發(fā)揮著重要作用。通過(guò)閱讀《白蛇傳》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也能更好地傳播和弘揚(yáng)中國(guó)文化。作為一個(gè)熱愛(ài)文學(xué)的讀者，我會(huì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究中國(guó)古代文學(xué)，讓這份熱愛(ài)和理解在實(shí)際行動(dòng)中得到體現(xiàn)。
【結(jié)語(yǔ)】
閱讀《白蛇傳》帶給我深深的震撼和思考。這部作品不僅僅是一部娛樂(lè)讀物，更是一個(gè)觸及心靈的藝術(shù)品，通過(guò)表達(dá)愛(ài)情、探討人性和研究傳統(tǒng)文化，引發(fā)了我對(duì)于人生和文學(xué)的深刻思考。希望通過(guò)對(duì)于《白蛇傳》的心得體會(huì)分享，能夠讓更多的人重讀這部作品，感受其中的深意，并從中獲得更多的啟示與感悟。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇八
《白蛇傳奇》是中國(guó)古代的一部著名神話故事， 講的是白娘子和許仙之間的感人愛(ài)情故事。這個(gè)故事經(jīng)歷了上千年的流傳，成為了中國(guó)文化的傳統(tǒng)。從中，我們可以學(xué)到許多道理和智慧。以下是我對(duì)這個(gè)故事的一些心得體會(huì)。
第一段：愛(ài)情可以改變一切
這個(gè)故事告訴我們，真正的愛(ài)情可以克服一切。盡管白娘子和許仙來(lái)自不同的世界，他們的愛(ài)情仍然能夠跨越物質(zhì)和文化上的差異。在他們的愛(ài)情面前，許多人都為之感動(dòng)，留下了不少傳奇。因此，愛(ài)情是偉大、美好的，是改變一切萬(wàn)能的力量。
第二段：人性的復(fù)雜性
這個(gè)故事同時(shí)也暴露出了人性的復(fù)雜性。白娘子因?yàn)榘V情，不惜以自己的力量踐行對(duì)真愛(ài)的承諾，但最終導(dǎo)致了過(guò)度的追求和迷戀。沈夫人因?yàn)樽运胶拓澙?，最終導(dǎo)致了丈夫許仙與白娘子相遇的悲劇。因此，我們應(yīng)該更珍惜自己的人性，并且在人群中施展良善，多關(guān)注他人的需求，用關(guān)愛(ài)的方式去處理人際關(guān)系。
第三段：人性的純潔性
白娘子一直在救助那些遇到困境的人，這正是中國(guó)文化中的“大慈悲”之道。人性的純潔不應(yīng)該受到金錢(qián)，權(quán)勢(shì)等物質(zhì)的腐化。這個(gè)故事告訴我們，當(dāng)我們能夠牢記自己的本心并采取行動(dòng)時(shí)，愛(ài)和關(guān)愛(ài)是最有力的情感因素。
第四段：諸如惡魔一般的教導(dǎo)
這個(gè)故事的第一個(gè)反派西湖龍王追求白娘子，并且在得不到她的愛(ài)時(shí)，開(kāi)始敵對(duì)。他不斷為難白娘子和許仙，試圖阻止他們之間的交往。雖然他表面大方，實(shí)則獨(dú)裁，諸如惡魔般，但它也教會(huì)了我們，在生活中我們要學(xué)會(huì)避免與惡人打交道，處理好與各種不同意見(jiàn)的人的關(guān)系。
第五段：重信任，信任重于什么
這個(gè)故事告訴我們，信任的重要性。在整個(gè)故事中，白娘子和許仙始終保持信任，并且最終克服了所有的艱難險(xiǎn)阻。相反，其他人，如白娘和朱元璋，并沒(méi)有完全奉行信任的法則。這教給了我們一個(gè)最重要的教訓(xùn)：信任過(guò)程雖然艱難，但信任是生命、家庭、社會(huì)以及全球人類(lèi)實(shí)現(xiàn)合作和安全的關(guān)鍵所在。
總的來(lái)說(shuō)，《白蛇傳奇》是一部極其有價(jià)值和美妙的故事，它提供了很多關(guān)于愛(ài)、人性和信任的教訓(xùn)和思考空間。這個(gè)故事激勵(lì)著人們更加珍惜你我之間的愛(ài)和信任，并且在生活中去發(fā)現(xiàn)一些隱含，但非常重要的真理。無(wú)論你是文化熱愛(ài)者還是讀者，這個(gè)故事都值得一讀。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇九
《白蛇傳》是一部中國(guó)古代神話故事，講述了白蛇與許仙的愛(ài)情故事。通過(guò)讀這個(gè)故事，我深受啟發(fā)，對(duì)人性、愛(ài)情和道德有了更深層次的理解。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《白蛇傳》的心得體會(huì)。
首先，這個(gè)故事給我留下了深刻的人性思考。白蛇為了救許仙不惜露出真身，她的深情厚意打動(dòng)了我。她對(duì)許仙的愛(ài)是無(wú)私的，她不在乎自己失去了多少，只想把許仙從死亡中解救出來(lái)。這種犧牲精神讓我感到震撼和欽佩。而許仙的心地卻顯得狹隘和多疑，他對(duì)白蛇的真誠(chéng)和付出從未產(chǎn)生真正的信任。這讓我思考人性中的善惡之間的糾結(jié)和掙扎。故事中的角色塑造都反映了人性的復(fù)雜性。
其次，在愛(ài)情的主題上，《白蛇傳》也給了我許多啟示。白蛇的愛(ài)情是堅(jiān)定而純潔的，她付出了所有的一切，無(wú)怨無(wú)悔。而許仙的愛(ài)卻顯得猶疑不決和郁郁寡歡。他的愛(ài)情是自私的，只看重自己的利益和得失。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中許多愛(ài)情的悲劇。愛(ài)情只有在彼此相互理解和無(wú)私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上才能長(zhǎng)久存在。這個(gè)故事給了我一個(gè)寶貴的教訓(xùn)，讓我明白了愛(ài)情需要付出和理解。
第三，道德觀念是《白蛇傳》的重要主題之一。白蛇在追求自己的幸福同時(shí)也努力做事，她用自己的行動(dòng)證明了她的純潔和善良。相比之下，許仙顯得功利和狹隘，他被欺騙后一直思慮不定，對(duì)白蛇的真實(shí)感情猶疑不決。他的行為引發(fā)了許多惡果。這讓我意識(shí)到人應(yīng)當(dāng)有正確的道德觀念，要明辨是非，才能做出對(duì)社會(huì)更有益的事情。
第四，在故事中，我還看到了女性力量的體現(xiàn)。白蛇作為女性形象，她勇敢、聰明、善良，展現(xiàn)了女性的柔情和堅(jiān)定。她為了愛(ài)情不懈努力，曾經(jīng)面對(duì)過(guò)許多困難和考驗(yàn)。她的堅(jiān)持最終戰(zhàn)勝了一切，得到了幸福。這讓我感到女性的力量是不可忽視的，女性也應(yīng)該有自己的夢(mèng)想和追求，不畏困難，追求真愛(ài)。
最后，故事中的其他角色也給我留下了深刻的印象。如白蛇的師姐、訾婆婆以及許仙的朋友石破天等等。每個(gè)角色都有自己的特點(diǎn)和命運(yùn)。他們的存在給故事增添了更多的生動(dòng)和情感。通過(guò)他們的故事，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的獨(dú)特品質(zhì)，每個(gè)故事都值得被聽(tīng)到和理解。
總結(jié)起來(lái)，《白蛇傳》這個(gè)古老的故事給了我很多啟迪和思考。從人性、愛(ài)情、道德到女性力量，每個(gè)主題都揭示了人性的復(fù)雜性和多面性。這個(gè)故事讓我明白了愛(ài)情的真諦和道德的重要性。同時(shí)，我也被白蛇的堅(jiān)持和勇氣所感動(dòng)。通過(guò)這個(gè)故事，我學(xué)會(huì)了理解和欣賞每個(gè)人的不同，珍惜和追求真愛(ài)。《白蛇傳》成為我人生中的一本寶貴的教科書(shū)，我希望將其中的智慧和感悟應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，并與他人分享。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇十
白蛇傳是中國(guó)文學(xué)經(jīng)典之一，以其獨(dú)特的故事情節(jié)和深刻的寓意，深受讀者的喜愛(ài)。通過(guò)閱讀這個(gè)故事，我深刻感受到了其中蘊(yùn)含的人性和情感的真摯，以及對(duì)道德和正義的探討。下面我將從人性的復(fù)雜性、愛(ài)的力量、家庭的意義、道德的思考和社會(huì)困境的反思等幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勛约簩?duì)白蛇傳的心得體會(huì)。
首先，白蛇傳揭示了人性的復(fù)雜性。白素貞雖然是一個(gè)白蛇精，卻擁有人性的溫情和慈悲之心。她對(duì)許仙的深?lèi)?ài)讓她舍棄了自己原有的形態(tài)，化身為人類(lèi)與許仙在一起。而她的妹妹青蛇則展示了人性的欲望和貪婪，為了尋求長(zhǎng)生不老的法寶不惜殺人，并最終被法律制裁。這兩個(gè)角色對(duì)比展示了人性的復(fù)雜性，既有善良和犧牲，也有貪婪和欲望。
其次，白蛇傳強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的力量。白素貞對(duì)許仙的愛(ài)無(wú)私而堅(jiān)定，甚至為了救許仙的性命不惜跟青蛇拼命。這種愛(ài)的力量超越了種族和身份的差異，讓我們深刻意識(shí)到愛(ài)是無(wú)私的、強(qiáng)大的。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多問(wèn)題都可以通過(guò)愛(ài)來(lái)解決，只有用愛(ài)去感化他人，才能創(chuàng)造出和諧的社會(huì)和美好的人際關(guān)系。
第三，白蛇傳強(qiáng)調(diào)了家庭的意義。白素貞為了拯救自己的丈夫不惜一切代價(jià)，即使知道這樣可能帶來(lái)不公正的結(jié)果。她愿意為了家庭犧牲自己的身份和生命，這種對(duì)家庭的忠誠(chéng)和責(zé)任感令人欽佩。家庭是一個(gè)人生存的港灣，是一個(gè)人情感的根基，只有將家庭放在心中最重要的位置，才能體會(huì)到家庭的意義和力量。
道德的思考是白蛇傳的重要主題之一。白蛇傳中的法師法海為了守護(hù)天理，不惜追殺白素貞，但他的行為也引發(fā)了一系列的爭(zhēng)議。對(duì)于法海來(lái)說(shuō)，他是在維護(hù)正義，但對(duì)于白素貞來(lái)說(shuō)，她只是追求自己的幸福和家庭的完整。這種道德困境引發(fā)了讀者對(duì)正義和公平的思考，讓我們深入思考自己在面臨道德沖突時(shí)應(yīng)該如何做出選擇。
最后，白蛇傳還讓我們反思社會(huì)困境。白蛇和青蛇本身就是社會(huì)邊緣人士，在人類(lèi)社會(huì)中一直遭受著歧視和迫害。他們的故事反映了社會(huì)對(duì)異類(lèi)和不同族群的偏見(jiàn)和歧視。通過(guò)白蛇傳，我們應(yīng)該思考如何消除這種偏見(jiàn)，建立一個(gè)包容和平等的社會(huì)。
總之，白蛇傳是一部既有深刻寓意又富有情感的作品。通過(guò)閱讀這個(gè)故事，我深刻體會(huì)到了人性的復(fù)雜性、愛(ài)的力量、家庭的意義、道德的思考以及社會(huì)困境的反思。希望能夠通過(guò)白蛇傳的故事反思自己的行為和價(jià)值觀，以及對(duì)待他人的態(tài)度。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇十一
《白蛇傳》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中著名的神話傳說(shuō)之一，講述了白蛇和許仙一段跌宕起伏的愛(ài)情故事。這個(gè)故事傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，從人物塑造、情節(jié)設(shè)置到寓意深遠(yuǎn)，都是值得深入探究的。在閱讀、觀看白蛇傳的時(shí)候，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的美學(xué)意蘊(yùn)以及思想價(jià)值，在此分享我的心得體會(huì)。
第二段：人物塑造。
在白蛇傳故事中，每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格和形象，尤其是白蛇和許仙。白蛇在故事中不僅僅是一個(gè)傳說(shuō)中的蛇妖，更是一個(gè)代表著善良與愛(ài)的形象。許仙則是一個(gè)普通的人，也是一個(gè)代表著人性中的溫情和善意的形象。人物塑造的獨(dú)特之處在于白蛇和許仙這兩個(gè)角色的互換，在愛(ài)情面前展現(xiàn)了善良和憐憫的一面，深刻揭示了人性的多面性。
第三段：情節(jié)設(shè)置。
《白蛇傳》跌宕起伏的情節(jié)是情感線和情節(jié)線的交織所構(gòu)成，充滿懸念和戲劇性，給讀者和觀眾留下了深刻印象。白蛇與許仙的悲歡離合、白蛇為救丈夫許仙被抓赴刑場(chǎng)的情節(jié)，無(wú)不展現(xiàn)出刻骨銘心的愛(ài)情與家國(guó)情懷。每個(gè)情節(jié)與人物之間的關(guān)系都密不可分，使故事更加感人并更加深刻地在人們心里印象。
第四段：寓意結(jié)束。
《白蛇傳》讓我深刻認(rèn)識(shí)到了“愛(ài)情是一種感性與理智的統(tǒng)一”并通過(guò)白娘子的努力，表達(dá)了善良的力量是什么，它具有無(wú)窮無(wú)盡的魔力，它才是感化邪惡力量，讓世界充滿和平和幸福的源泉。這樣的寓意讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，也讓我更加珍視傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并在今后的生活中將這種文化內(nèi)涵融入我的行為和思想之中。
第五段：結(jié)尾。
綜上所述，白蛇傳不僅僅是一個(gè)愛(ài)情傳奇故事，更是一部代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深刻思想和價(jià)值的作品。它不僅展現(xiàn)了人性的多面性，更表現(xiàn)了善良的力量和對(duì)儒家文化的回歸。我相信，白蛇傳將在未來(lái)的文化傳承中繼續(xù)閃耀，成為人們心中的經(jīng)典之作。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇十二
以往教學(xué)中，我們教師就像耕地時(shí)牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學(xué)偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，每位教師都在導(dǎo)入新課伊始，都能引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)案上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者課件出示目標(biāo)，確定本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。學(xué)生們明確了目標(biāo)后，有抓手，有方向，學(xué)習(xí)起來(lái)目的明確，目標(biāo)清楚。導(dǎo)學(xué)案尤如一盞前照燈，引導(dǎo)學(xué)生自己看清前方的路。
學(xué)生要自主參與教學(xué)。在這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生能夠積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)中，對(duì)子互學(xué)，組內(nèi)群學(xué)，每個(gè)學(xué)生忙的不亦樂(lè)乎。能在自學(xué)提示的幫助下進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)式的學(xué)習(xí)，能從其他同學(xué)身上學(xué)到自己所沒(méi)有的知識(shí)與方法，學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)得以落實(shí)，還培養(yǎng)了良好的助人習(xí)慣和不恥下問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
課堂展示挖掘潛能。“展示”部分給我們的觸動(dòng)很深。改變了過(guò)去教師的“單口相聲”教學(xué)法，轉(zhuǎn)變成師生“三句半”的教學(xué)法，由教師主體轉(zhuǎn)化成以學(xué)生為主體?！罢故尽笔钦n堂上學(xué)生“我參與我快樂(lè)”的集中體現(xiàn)，只有讓學(xué)生在開(kāi)放的課堂中輕松地“說(shuō)、談、演、寫(xiě)、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴(kuò)散、個(gè)性張揚(yáng)。在這里，學(xué)生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識(shí)的容器，不再是應(yīng)試的機(jī)器，不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，而是一個(gè)朝氣蓬勃的生命體。在這里，學(xué)生活動(dòng)的時(shí)空與老師干預(yù)的時(shí)空達(dá)到了有效融合，找到了一個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)都令我們驚訝，原來(lái)我們的學(xué)生潛能是如此巨大，是我們小看了自己的學(xué)生，限制了學(xué)生的發(fā)展。作為教師我們也應(yīng)該放權(quán)，讓學(xué)生參與教學(xué)。
今天的觀摩受益匪淺。在以后的教學(xué)中，我將不斷更新教育觀念，轉(zhuǎn)變自己的角色，將新課改的理念盡快滲透到教學(xué)當(dāng)中，在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇十三
與它們相比，我是那樣的渺小，那樣的'懦弱。比如：以前我在練習(xí)奧數(shù)題時(shí)，總是像在挑柿子似的，專(zhuān)挑軟的吃?？吹胶?jiǎn)單的題目就練，看到復(fù)雜的題目就跳過(guò)。在練習(xí)的過(guò)程中，遇到想不出來(lái)的難題，就二話不說(shuō)直接換下一題因此，我的奧數(shù)成績(jī)始終不夠理想。
自從看了《白蛇傳》這本書(shū)以后，我深深明白堅(jiān)持就是勝利?，F(xiàn)在，我對(duì)練習(xí)奧數(shù)題的態(tài)度可就翻天覆地的變化。遇到簡(jiǎn)單的題目，我就繞道而行;遇到復(fù)雜的題目，我就堅(jiān)持打破沙鍋問(wèn)到底。自己先鉆牛角尖反復(fù)思考，再思考，如果真的想不出來(lái)，就三顧茅廬請(qǐng)教別人，直到把答案理解才善罷甘休。
堅(jiān)持，使我現(xiàn)在奧數(shù)水平提高了許多，使我對(duì)奧數(shù)也產(chǎn)生了濃厚的興趣，使我初嘗成功的果實(shí)——學(xué)校舉行的奧數(shù)競(jìng)賽，我獲得三等獎(jiǎng)。看了《民間故事——白蛇傳》這本書(shū)，讓我領(lǐng)悟了一個(gè)意味深長(zhǎng)的哲理——我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持，堅(jiān)持就是勝利!讓堅(jiān)持成為我們的座右銘!
點(diǎn)評(píng)：小作者開(kāi)篇點(diǎn)題，由觀而感，由感而發(fā)。聯(lián)系自己，激發(fā)斗志，感情情真意切。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇十四
自20xx年參加“基礎(chǔ)教育課程改革”以來(lái)，我們一路走得很辛苦。然而有付出就會(huì)有收獲，在學(xué)習(xí)和具體實(shí)踐的過(guò)程中，我們收獲的更多。除了各級(jí)教師培訓(xùn)中接觸最新觀念和了解學(xué)科前沿，觀摩其他老師研究成果外，學(xué)校組織的每周一次的教研活動(dòng)，也為我們的常規(guī)教學(xué)提供了一個(gè)交流平臺(tái)，指導(dǎo)著我們每一次的教學(xué)活動(dòng)。我們也因此能取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，不斷豐富自身的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高自身的教育教學(xué)水平。在此談?wù)勛约旱膸c(diǎn)感想和收獲，希望能夠引起老師們共鳴。
一、新課程對(duì)教師的要求提高
新課程改革，給教師帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也為教師提供了開(kāi)發(fā)自身潛力，發(fā)揮自己能力的機(jī)遇。每一位教師在這場(chǎng)改革中都需要重新認(rèn)識(shí)定位自己的角色，重新改進(jìn)自己的教學(xué)。為了適應(yīng)課程改革的需要，老師們都付出了不少心血去探索、尋求積極有效的教學(xué)方法。我是學(xué)英語(yǔ)的，擔(dān)任地理教學(xué)，在知識(shí)水平以及地理的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面有很多不足，但通過(guò)每周的教研活動(dòng)以及自已的不斷學(xué)習(xí)，地理教育教學(xué)水平提高了很多，感覺(jué)已經(jīng)能基本勝任地理教學(xué)了。
二、教師是活動(dòng)的指導(dǎo)者，學(xué)生是活動(dòng)的主體
因材施教是一項(xiàng)古老的教育教學(xué)原則，全面、深入地了解每一個(gè)學(xué)生，是實(shí)施因材施教，進(jìn)行有效教學(xué)的基礎(chǔ)。教師需要通過(guò)多種多樣的課堂和課外活動(dòng)，關(guān)心關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，了解和尊重學(xué)生的個(gè)體差異，才能為學(xué)生提供有針對(duì)性的教育和指導(dǎo)。傳統(tǒng)的教學(xué)，課堂是教師預(yù)設(shè)好的課堂，教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)。學(xué)生根據(jù)教師的思路一步一步來(lái)掌握知識(shí)，教學(xué)過(guò)程基本忽略了學(xué)生的存在，是學(xué)生適應(yīng)教師的過(guò)程。而新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂是教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間互動(dòng)的過(guò)程。課堂教學(xué)重在學(xué)生怎么學(xué)而不是老師怎么教，活動(dòng)過(guò)程要保障學(xué)生的主體地位。教學(xué)活動(dòng)成功與否，關(guān)鍵取決于是否讓學(xué)生主動(dòng)參與了學(xué)習(xí)的過(guò)程，獲得了成功的體驗(yàn)。
我在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生各種能力。例如，在講解地球公轉(zhuǎn)時(shí)，由于太陽(yáng)直射點(diǎn)的南北移動(dòng)，引起晝夜長(zhǎng)短的變化和正午太陽(yáng)高度角的變化，如果教師只是憑空講理論，學(xué)生聽(tīng)得云里霧里，總是認(rèn)為很難很難。我在課前準(zhǔn)備了一個(gè)簡(jiǎn)單的道具，就能讓學(xué)生直觀地分析出晝夜長(zhǎng)短的變化和正午太陽(yáng)高度角的變化：用兩根細(xì)鉛絲綁成垂直狀態(tài)，一根表示晨昏線，另一根用紅線繞起來(lái)且可上下移動(dòng)，表示直射光線。教師演示給學(xué)生看太陽(yáng)直射點(diǎn)的移動(dòng)引起晨昏線的相應(yīng)移動(dòng)。讓所有學(xué)生隨意拿兩支筆就可做同樣的演示。演示過(guò)程中學(xué)生就能看出：晨昏線隨著太陽(yáng)直射點(diǎn)的移動(dòng)而相應(yīng)移動(dòng)，而晨昏線的移動(dòng)引起全球晝夜長(zhǎng)短的變化;同時(shí)，太陽(yáng)直射點(diǎn)的移動(dòng)引起正午太陽(yáng)高度角的變化。如此輕而易舉就能讓學(xué)生領(lǐng)悟地球公轉(zhuǎn)的意義。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，課堂氣氛活躍，學(xué)生動(dòng)手動(dòng)嘴動(dòng)腦，全部精力集中于學(xué)習(xí)中，一次性就能帶動(dòng)學(xué)生掌握重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)，在迎刃而解的基礎(chǔ)上學(xué)生的積極性很高。
三、教師與學(xué)生的和諧關(guān)系
師生關(guān)系的和諧，首先在于教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。老師對(duì)學(xué)生的那份愛(ài)是溢于言表的，是沒(méi)有對(duì)學(xué)生的隔閡，也沒(méi)有偏愛(ài)。這種愛(ài)是無(wú)私的、公正的、是面向全體學(xué)生的。其次，也是更為重要的，是老師和學(xué)生之間的關(guān)系是平等、民主、合作的。馬斯洛健康心理學(xué)告訴我們：任何一個(gè)健康人心里都有一些需要，當(dāng)滿足了基本需要，一個(gè)更高的需要才得以出現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生滿足了師生間的平等、互尊、合作的需要，學(xué)生才會(huì)因此發(fā)展了自尊、自重。當(dāng)學(xué)生的情感需要得到滿足，在和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境里，感到自身的價(jià)值、人格得到尊重、承認(rèn)，才會(huì)輕松地、愉快地投入學(xué)習(xí)，避免了無(wú)謂的爭(zhēng)端、煩惱以及恐懼。
四、團(tuán)結(jié)協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生與人相處的能力
“很難想象一個(gè)不會(huì)與人相處的人在當(dāng)今的社會(huì)將如何生存?！泵绹?guó)商界某知名人士的這一感嘆，無(wú)疑給教育提出了新的命題：必須把我們的學(xué)生培養(yǎng)成會(huì)交往的人。有分工、有協(xié)作的合作練習(xí)，不僅增長(zhǎng)了學(xué)生的技能，提高了課堂效率，更重要的是在潛意識(shí)里教會(huì)學(xué)生如何與人相處，促進(jìn)了學(xué)生之間情感的交流。開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，讓他們并肩作戰(zhàn)，一起完成任務(wù)，這樣可以讓每個(gè)學(xué)生都認(rèn)識(shí)到對(duì)方的重要性，體會(huì)到集體智慧的力量，從而無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的好品德，讓他們樂(lè)于與人交往，善于與人交往。
五、在欣賞中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)彼此的長(zhǎng)處
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念，它意味著以下三層含義：第一，關(guān)注每一位學(xué)生。關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心和牽掛;第二，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。我們精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程，使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一段愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心;第三，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。我們不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的`各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，幫助學(xué)生建立愛(ài)心、同情心、責(zé)任感。在新課程“欣賞?評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，欣賞可以是組織學(xué)生看展覽，也可以是同學(xué)的優(yōu)秀作業(yè)的相互觀摩。從某種意義上來(lái)說(shuō)，欣賞同學(xué)的優(yōu)秀作業(yè)更有價(jià)值。因?yàn)閷?duì)于初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，模仿同學(xué)更勝于模仿老師。這是因?yàn)樗麄兊乃浇咏?，更易于模仿。我們?cè)谡n堂中巧妙地安排一些欣賞，讓他們一起討論、評(píng)價(jià)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣很好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這種欣賞有的是課前的，也有課后的。我們更多的是在課堂中間組織學(xué)生觀摩，因?yàn)檫@樣可以學(xué)習(xí)到別人的繪制過(guò)程和技巧，利于學(xué)生及時(shí)地對(duì)自己的實(shí)踐進(jìn)行調(diào)整，從而取百家之長(zhǎng)，釀自家特釀。這對(duì)拓寬思路以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神是極有意義的。
總之，新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識(shí)的生成過(guò)程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)教材的處理、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標(biāo)。
以后的路還長(zhǎng)，我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還是很不夠的，為全面提升學(xué)生的水平，我會(huì)繼續(xù)探索、繼續(xù)努力。著名教師李鎮(zhèn)西曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教師“首先是認(rèn)清自己的教育活動(dòng)的目標(biāo)，不是一張張的成績(jī)單，不是一堆分?jǐn)?shù)，不是高一級(jí)學(xué)校的錄取通知，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來(lái)社會(huì)中站住腳跟，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的人才”，我會(huì)以此為鑒的。
[課改學(xué)習(xí)心得體會(huì)]
新一輪課程改革的一個(gè)基本取向就是要改革學(xué)校教育與社會(huì)、生產(chǎn)、生活實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)的問(wèn)題，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，新課程理念的核心是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，我想這就是評(píng)價(jià)新課程課堂教學(xué)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，下面談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì):
1、創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮最佳效果。
在教學(xué)實(shí)踐中，試圖從日常生活入手，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的問(wèn)題情境，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)化學(xué)、理解化學(xué)，同時(shí)把學(xué)習(xí)到的化學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)際，使學(xué)生親近化學(xué)，感到學(xué)習(xí)化學(xué)的快樂(lè)，初步體現(xiàn)與現(xiàn)時(shí)生活的聯(lián)系。
2、獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)，提高學(xué)習(xí)積極性。
在教學(xué)中，充分關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度變化，采取積極的評(píng)價(jià)，較多地運(yùn)用激勵(lì)性的語(yǔ)言。如:說(shuō)得真好!你懂得真不光少!你想象力非常豐富!真聰明等等!調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極探求知識(shí)的欲望，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的情感，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)成功，增強(qiáng)自信心。
課改:要能發(fā)揮學(xué)生主體性和積極性，有一個(gè)創(chuàng)新思維活動(dòng)的空間，關(guān)鍵在于教師;教師如何引導(dǎo)，啟發(fā)，點(diǎn)撥?能否真正地把學(xué)生引到這一領(lǐng)域?教師在平時(shí)備課中不但要吃透教材，而且要盡量地搜集，制作與教材有關(guān)的知識(shí)，教具;又要善于把握學(xué)生的心里，使學(xué)生能夠與老師發(fā)生共鳴。生物學(xué)科與自然界緊密相聯(lián)，和生活，生產(chǎn)密切相關(guān)。因此，在教學(xué)中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的事物，現(xiàn)象出發(fā)，根據(jù)學(xué)生掌握的情況，創(chuàng)設(shè)情境提出問(wèn)題，激勵(lì)學(xué)生共同參與，發(fā)揮想象，積極思維來(lái)解決問(wèn)題的意向。
3、面對(duì)新課程，教師應(yīng)確定更高層次的教學(xué)目標(biāo)。
對(duì)于教學(xué)課而言，不能光是知識(shí)的傳授，而是包括知識(shí)與技能、思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度等幾個(gè)方面。那種追求能夠教好一節(jié)課或教出了幾個(gè)能高分的學(xué)生為目的的教學(xué)已經(jīng)不符合課改精神了。教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教給學(xué)生方法，教給學(xué)生獨(dú)立和生存的能力應(yīng)成為所有教師的職業(yè)追求。
4、學(xué)生應(yīng)成為課堂學(xué)習(xí)的主人
環(huán)顧周?chē)?，在我們的教學(xué)中還存在許多這樣的現(xiàn)象:一些學(xué)生在生活中早已熟悉的東西，教師還在不厭其煩地從頭講起;一些具有較高綜合性和較高思維價(jià)值的問(wèn)題，教師卻將知識(shí)點(diǎn)分化，忽視了學(xué)生自主探究和知識(shí)的綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng);一些本該讓學(xué)生自己去動(dòng)手操作、試驗(yàn)、討論、歸納、總結(jié)的內(nèi)容卻被老師取而代之;一些學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的深思熟慮形成的獨(dú)特見(jiàn)解和疑問(wèn)，往往因?yàn)槔蠋煹木驼瘴医痰膩?lái)而扼殺。在新課程下，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供從事活動(dòng)的機(jī)會(huì)，構(gòu)建開(kāi)展研究的平臺(tái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
5、靈活使用挖掘教材
有許多教師不適應(yīng)新教材，不知道把教材與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。實(shí)際上，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和現(xiàn)有水平，在認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材編寫(xiě)意圖的同時(shí)，學(xué)會(huì)靈活、能動(dòng)地運(yùn)用教材，根據(jù)學(xué)生實(shí)際進(jìn)行必要的增刪、調(diào)整，這樣才能從有限的教材中無(wú)限延伸。
6、追求形式和效果統(tǒng)一的課堂
現(xiàn)在，一些課堂濫用討論、合作學(xué)習(xí)的方式，不給學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)和科學(xué)的指導(dǎo)，使課堂流于形式。在教學(xué)過(guò)程中，教師設(shè)計(jì)組織有效的、科學(xué)的活動(dòng)應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手:首先問(wèn)題情境必須貼近學(xué)生的實(shí)際生活，活動(dòng)內(nèi)容必須與學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平同步;其次要讓學(xué)生有一個(gè)獨(dú)立思考的過(guò)程，讓他們帶著自己的觀點(diǎn)去充分地討論研究，發(fā)現(xiàn)自己的不足，構(gòu)建完整全面的知識(shí)體系;還有對(duì)不同層次的學(xué)生要有不同的要求，允許學(xué)生有不同的方法和觀點(diǎn)，讓學(xué)生在交流、探究、比較的過(guò)程中將知識(shí)優(yōu)化組合，完成篩選，做出正確判斷。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇十五
在我們平凡的日常生活中，不斷地有各種經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，有時(shí)受到的感受甚至影響了我們。這些體驗(yàn)不僅是經(jīng)歷過(guò)程中的種種，還有可能是我們走出經(jīng)驗(yàn)后的反思。本文主要談?wù)摗绑w會(huì)收獲心得體會(huì)”這個(gè)話題，通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷和分析來(lái)論述自己對(duì)它的理解和感受。
第二段：體會(huì)收獲
回顧我一年前的自己，內(nèi)向、謹(jǐn)慎、膽小、自卑等負(fù)面特點(diǎn)無(wú)處不在。但是，現(xiàn)在，我會(huì)主動(dòng)地和人交談，甚至?xí)c對(duì)方發(fā)生互動(dòng)。這些變化都源于我的付出和努力。在這個(gè)過(guò)程中我為自己制定了目標(biāo)，并采取了行動(dòng)，通過(guò)持之以恒地練習(xí)和自我提升，逐漸克服了自己的缺陷。
第三段：心得
我想，一方面，培養(yǎng)自己要有勇氣嘗試新事物，不要怕失敗。另一方面，也要有毅力，不要輕易放棄。沒(méi)有冒險(xiǎn)，就沒(méi)有收獲，在努力的過(guò)程中我們也可以學(xué)到許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這樣才能充實(shí)個(gè)人生活，更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第四段：體會(huì)
我曾經(jīng)參加過(guò)一次模擬招聘活動(dòng)，由于自己的各種缺點(diǎn)不斷出現(xiàn)，讓我無(wú)法接受自己的失敗。但是，我們最后的評(píng)估顯示，我的表現(xiàn)還不錯(cuò)，這給予了我極大的信心，讓我知道不是每一個(gè)面試都會(huì)成功，也沒(méi)必要因?yàn)槭《艞?，嘗試學(xué)習(xí)從失敗中找到自己需要改善的地方。因此，我決定繼續(xù)學(xué)游泳，較之前我可以游得更快，聽(tīng)音樂(lè)時(shí)也能兼顧練習(xí)。
第五段：總結(jié)
總之，體驗(yàn)不僅是生活趣味的來(lái)源，而且是成長(zhǎng)和完善自我的一種表現(xiàn)。通過(guò)努力，我們可以在生活中獲得更多的體驗(yàn)，努力邁向未來(lái)，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。只要你不懈地付出，那么成功也將會(huì)屬于你。感恩每一次體驗(yàn)帶給我們的啟迪和提升，珍惜每一次收獲，我們才能收獲到真正的力量。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇十六
我叫許仙。曾經(jīng)是一個(gè)想要掃盡天下濁的劍客。
我的劍很獨(dú)特，它長(zhǎng)得很像一把傘。鎮(zhèn)上的人很多都覺(jué)得我是個(gè)傻瓜，把一把破傘當(dāng)做寶劍。
她不這么覺(jué)得。
她說(shuō)我一定可以成為最厲害的劍客。我經(jīng)常和她在西湖邊玩，偶爾她也會(huì)去我家做飯給我吃。然后她會(huì)坐船離開(kāi)。我很喜歡她，可她從不肯告訴我她住在哪，也不讓我去找她。
后來(lái)鎮(zhèn)上的人總是來(lái)我家，說(shuō)我家有蛇，要抓了做藥酒。再后來(lái)有個(gè)和尚找到我，說(shuō)我身上有妖氣。我不信，這年頭總有人裝神弄鬼騙人銀子。我用劍趕走了他。
然后和尚從口袋里拿出了一個(gè)碗，對(duì)著她照了照，接著就聽(tīng)見(jiàn)旁邊有人喊蛇妖啊快跑啊。
啥?哪里有蛇妖啊?我咋沒(méi)看見(jiàn)。等等!她怎么看起來(lái)很痛苦?這臭和尚在害她!
我抄起我的.劍，擊落了和尚的破碗!那和尚罵道，“你小子被這蛇妖迷惑，若是再執(zhí)迷不悟我連你一起收了!”
“你有病吧!哪里有蛇妖啊?再胡說(shuō)八道欺負(fù)她，我就對(duì)你不客氣了!”
“我讓你看清楚，她究竟是什么!我佛慈悲，度化萬(wàn)物，佛眼，開(kāi)!”
我覺(jué)得眼睛好痛啊，我忍著痛看了看她，她還是她，我的劍還是劍，這臭和尚怎么變得長(zhǎng)得這么奇怪，眼睛像是被剜了去，嘴里還有獠牙!別是個(gè)妖怪吧!我得快跑!
我背起她，撒腿就跑。跑到了湖邊她的船上。一路上我看到了很多奇怪的事，喜歡背后嚼人舌根子的李嬸，嘴巴長(zhǎng)了一根癩蛤蟆一樣的舌頭。讀后感。三番五次偷人東西的矮子張手變得特別大。賣(mài)肉缺斤少兩的屠戶身上多了好多肉疙瘩?？赡苁俏疑×?幻覺(jué)?我眼睛很痛，很累，我很快在船上睡著了。
等我醒來(lái)，那和尚和她都已經(jīng)受了很重的傷，和尚在地上喘著粗氣，“我已經(jīng)殺了80個(gè)妖怪，只要再殺了你，我就可以成佛了!你迷惑世人，作惡多端，我今天必殺你!”
和尚猛地躍起，舉起禪杖砸向她。這混蛋和尚!我一劍刺向那和尚，可還是慢了一步。
她死了。我殺了和尚。
那天，我看到了漫天諸佛，佛說(shuō)萬(wàn)物皆有因果，善因使萬(wàn)物得而為人，惡因使人淪為妖魔。世間混濁，需要有人為世間指引清明。
可我卻沒(méi)人可以訴說(shuō)佛告訴了我什么。
我回到鎮(zhèn)上，又下雨了，我看著鎮(zhèn)上人千奇百怪的樣子，撐起了我的劍。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇十七
20xx年3月15日，在德宏州教育局的組織下，在江東中心校的支持下，我校和芒市三小、四小的領(lǐng)導(dǎo)及老師21位學(xué)員一同踏上了去湖北省黃梅縣育才實(shí)驗(yàn)中學(xué)的課改培訓(xùn)“取經(jīng)”之路，很榮幸我作為地理學(xué)科的代表也參加了這次的研修培訓(xùn)，在為期短短一個(gè)星期的觀摩學(xué)習(xí)到融入課堂親身實(shí)踐，讓我對(duì)育才學(xué)校形成的“三自”（自我教育、自治管理、自主評(píng)價(jià)）德育育人體系，構(gòu)建“三自”（自學(xué)、自展、自評(píng)）的課堂教學(xué)模式，凸現(xiàn)“三自”（生活自理、行為自律、身心自強(qiáng)）的寄宿服務(wù)特色有了更深入的認(rèn)識(shí)，超前的教育思想、先進(jìn)的教育理念、規(guī)范的學(xué)校管理、全方位的育人服務(wù)、優(yōu)良的教學(xué)質(zhì)量，讓我深深震撼，深深感動(dòng)。首先，我們對(duì)這種課改模式進(jìn)行整理，可以歸納為以下幾個(gè)方面：
一、師德師風(fēng)、耳目一新干凈整潔的校容，文明禮儀的學(xué)生，忙碌而又神采飛揚(yáng)的老師。這是我踏入育才實(shí)驗(yàn)中學(xué)所看到的的第一幕?！靶@的一切都是為了促進(jìn)人的發(fā)展”“人皆可以為堯舜”“立德立智至愛(ài)至美”“家長(zhǎng)的信任是學(xué)校的生命，社會(huì)的滿意是學(xué)校的動(dòng)力”。隨處可看到的標(biāo)語(yǔ)讓我們隨行的每一位老師都耳目一新，也讓我們每一位老師心情澎湃，對(duì)回去的課改之行樹(shù)立的了不少的信心。
二、自研自探、合作探究在自研自探這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生能夠積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)中，自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)做到了“靜、專(zhuān)、思”；合作探究環(huán)節(jié)中，對(duì)子互學(xué)，組內(nèi)群學(xué)，每個(gè)學(xué)生忙的不亦樂(lè)乎。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生能在導(dǎo)學(xué)案自學(xué)提示的幫助下進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)式的學(xué)習(xí)，再由同層次對(duì)子互學(xué)快速過(guò)渡到組內(nèi)群學(xué)，使學(xué)生能從其他同學(xué)身上學(xué)到自己所沒(méi)有的知識(shí)與方法，學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)得以落實(shí)，還培養(yǎng)了良好的助人習(xí)慣和不恥下問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而在以往教學(xué)中，我們教師就像耕地時(shí)牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學(xué)偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，每位教師都在導(dǎo)入新課伊始，都能引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)案上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者課件出示目標(biāo)，確定本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。學(xué)生們明確了目標(biāo)后，有抓手，有方向，學(xué)習(xí)起來(lái)目的明確，目標(biāo)清楚。
三、課堂展示、挖掘潛能?！罢故尽辈糠纸o我們的觸動(dòng)很深。改變了過(guò)去教師的“單口相聲”教學(xué)法，轉(zhuǎn)變成師生“三句半”的教學(xué)法，由教師主體轉(zhuǎn)化成以學(xué)生為主體。“展示”是課堂上學(xué)生“我參與我快樂(lè)”的集中體現(xiàn)，只有讓學(xué)生在開(kāi)放的課堂中輕松地“說(shuō)、談、演、寫(xiě)、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴(kuò)散、個(gè)性張揚(yáng)。在這里，學(xué)生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識(shí)的容器，不再是應(yīng)試的機(jī)器，不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，而是一個(gè)朝氣蓬勃的生命體，而是課堂真正的小老師、小表演家；在這里，學(xué)生活動(dòng)的時(shí)空與老師干預(yù)的時(shí)空達(dá)到了有效融合，找到了一個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)都令我們驚訝，在聽(tīng)得一節(jié)《工業(yè)》的地理課，學(xué)生自己自創(chuàng)小品，自編自導(dǎo)，展示大膽自信，思維靈活，一節(jié)課下來(lái)讓我驚訝，原來(lái)地理課可以這么上！原來(lái)地理課還可以這么生動(dòng)！原來(lái)我們的學(xué)生潛能是如此巨大！我的學(xué)生呢？深深的反思！課堂中老師適時(shí)給以點(diǎn)評(píng)，及時(shí)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，整節(jié)課課堂氣氛活躍，學(xué)生參與積極性相當(dāng)高。
今天的培訓(xùn)使我認(rèn)識(shí)到，在以后的教學(xué)中，我應(yīng)該不斷更新教育觀念，轉(zhuǎn)變自己的角色，將新課改的理念盡快滲透到教學(xué)當(dāng)中，在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，我也得到幾點(diǎn)啟發(fā)，那就是：
一、明確目標(biāo)、堅(jiān)定不移課改，是一場(chǎng)自上而下的“戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)也是一場(chǎng)“自下而上的“進(jìn)攻”，這必將是一場(chǎng)耗時(shí)耗力的“持久戰(zhàn)”，只有在校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，堅(jiān)定的樹(shù)立課改之行勢(shì)在必行，我們老師外出研修學(xué)習(xí)的老師將自己所學(xué)所想結(jié)合本校實(shí)際以學(xué)科小組內(nèi)推廣，全校內(nèi)推廣等方向加以展開(kāi)，幫助其他教師完成觀念的“蛻變”，這樣我們的老師才可以大膽的嘗試，大膽的創(chuàng)新，才可以甩開(kāi)手的大步往前邁進(jìn)，由“理念變觀念，觀念變方法，方法變文化，文化變信仰”，學(xué)生也才可以長(zhǎng)期的在一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境中得以由“雛形”變“塑形”最后轉(zhuǎn)化為“無(wú)形”的發(fā)展，如在此過(guò)程中，能請(qǐng)進(jìn)來(lái)一批先進(jìn)課改來(lái)校指導(dǎo)，同時(shí)我校老師同心協(xié)力靜下心來(lái)仔細(xì)研究如何進(jìn)行課改？怎樣打造出適合江東中學(xué)特色的課改之路？那么，我堅(jiān)信，我校的課改之路必將如“星星之火，燎原之勢(shì)”的展開(kāi)。
二、教師主導(dǎo)、毋庸置疑在課堂教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用是不容忽視的。在先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的教學(xué)模式上，教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該體現(xiàn)在精心的準(zhǔn)備上，將“知識(shí)板塊化、板塊主題化、主題指導(dǎo)化、指導(dǎo)問(wèn)題化”融入到導(dǎo)學(xué)案的編制中，體現(xiàn)在簡(jiǎn)而精、通俗易懂的語(yǔ)言上，體現(xiàn)在將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化、形象化的演示上，體現(xiàn)在能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的精銳的目光上，體現(xiàn)在耐心的巡視指導(dǎo)上，體現(xiàn)在及時(shí)解決問(wèn)題的方法上。
三、學(xué)生主體、課堂主人育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“學(xué)生只有差異，沒(méi)有差生”的理念，深入到學(xué)校的每一老師，每一位學(xué)生。學(xué)生在個(gè)性上存在差異，但在智商上是絕對(duì)沒(méi)有差異的，每一個(gè)學(xué)生都有很大的潛力有待于教師去挖掘。所以我們應(yīng)大膽地放開(kāi)手，讓所有學(xué)生去學(xué)習(xí)，去全力地發(fā)揮自己的潛能，并通過(guò)教師的培養(yǎng)逐漸提高學(xué)生的各方面的能力。學(xué)生的一句話讓我們研修的每一位老師震撼，“課堂是我們自己的！”在過(guò)去的教學(xué)中，我們總是限制這，限制那，很多課堂都是我們老師說(shuō)了算，想想，我們給過(guò)學(xué)生機(jī)會(huì)嗎？就如蔡偉校長(zhǎng)說(shuō)的一樣，我們老師到底是要做大禹那樣的“黃牛型”，秦始皇那樣的“權(quán)威型”，李世民的“民主型”還是學(xué)會(huì)做一個(gè)會(huì)偷懶的“領(lǐng)導(dǎo)型”呢？這值得我們深深的反思！結(jié)合江東中學(xué)的實(shí)際，學(xué)生普遍較羞澀，不自信，那就讓學(xué)生大膽的說(shuō)，就算說(shuō)錯(cuò)也沒(méi)關(guān)系，并及時(shí)給予鼓勵(lì)，同時(shí)學(xué)會(huì)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，積極地動(dòng)腦思考，動(dòng)手操作，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，使學(xué)生從思維到實(shí)踐都得到很好的鍛煉與提高，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。任何一個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的能力，要想讓他們學(xué)好，就必須給他們提供學(xué)習(xí)的基本條件，同時(shí)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異，輔以合適的指導(dǎo)方法。在不失大局的前提下，讓后進(jìn)生學(xué)好，刺激他們的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)后進(jìn)生的能力提上來(lái)之后，又會(huì)產(chǎn)生一些所謂的后進(jìn)生如此循環(huán)下去，后進(jìn)生在不斷提高，同時(shí)整個(gè)班級(jí)的成績(jī)就會(huì)進(jìn)步，而整個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量將會(huì)隨之不斷提高。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇十八
眾所周知，《白蛇傳》是在中國(guó)流傳千年的神話故事，在熒屏，先后就有趙雅芝版的電視劇《新白娘子傳奇》和徐克執(zhí)導(dǎo)，王祖賢和張曼玉參演的《青蛇》，其影視劇和傳奇故事一樣經(jīng)典。
近期上映的就有《白蛇傳》，由于請(qǐng)來(lái)了李連杰助陣，飾演法海，其導(dǎo)演用心昭然。首先想超越先前早已深入人心的白蛇、青蛇形象有困難，其次導(dǎo)演另辟蹊徑想將一個(gè)有靈有骨、有血有肉的法海展示給觀眾，更有可能創(chuàng)造經(jīng)典。 因?yàn)槭窃忈尳?jīng)典，稍有差池很容易導(dǎo)致觀眾的口誅筆伐，在該電影公布預(yù)告片后就有“特效差、女演員選角不好、劇情很爛”等諸多評(píng)論。 其實(shí)，在未看之前我對(duì)這部戲的觀影沖動(dòng)僅僅限于對(duì)李連杰、文章、林峰等演員在戲中表現(xiàn)的期待，對(duì)女演員黃圣依、蔡卓妍確實(shí)不看好，因?yàn)榭傆X(jué)著她們身上缺少那種超凡脫俗的氣質(zhì)。 拋開(kāi)特技效果不說(shuō)、拋開(kāi)演員演技不說(shuō)，其實(shí)新版的《白蛇傳說(shuō)》要說(shuō)的這個(gè)經(jīng)典故事本身就能給我們很多現(xiàn)實(shí)啟示。
首先《白蛇傳》也許想告訴我們：窮酸小子在人世間很難得到世俗女子的青睞。
在素素出現(xiàn)之前許仙的感情生活是空白的，大家注意這里的素素是妖不是人!只有妖才能發(fā)現(xiàn)許仙的才情，只有妖才愿意給機(jī)會(huì)讓這個(gè)凡夫俗子得到一份愛(ài)情，也只要妖才愿意走進(jìn)許仙的生活進(jìn)而發(fā)現(xiàn)他的善良和體貼，當(dāng)然善良是對(duì)外，而體貼是對(duì)內(nèi)的!
也許許仙在女孩子心目中是白馬王子，其實(shí)以現(xiàn)有主流的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，他就是一些女孩口中的癩蛤蟆，當(dāng)然在丈母娘眼中那就是個(gè)沒(méi)出息的主!在此申明：我僅僅想陳述存在的一種事實(shí)，言論不帶任何褒貶色彩，也并非譴責(zé)現(xiàn)有的擇偶標(biāo)準(zhǔn)和丈母娘。
《白蛇傳》詮釋的第二個(gè)真理是：男人碰到心動(dòng)女孩后智商會(huì)急劇下降。
作為有少許法力且有識(shí)別妖工具在身的能忍，他能識(shí)別遠(yuǎn)處的蝙蝠妖，卻注意不到近在眼前的小青。智商下降帶來(lái)的直接后果就是思維混亂、辨別能力差，但也有一個(gè)好處就是能讓你發(fā)現(xiàn)原來(lái)一本正經(jīng)的人也有童真可愛(ài)的一面。
這一點(diǎn)在許仙身上就表現(xiàn)的更為徹底了，他活在素素給他營(yíng)造的假象中生活了那么久，并且在發(fā)現(xiàn)之后還執(zhí)迷不悟，他全然忘記了自己當(dāng)初想做一名醫(yī)師拯救黎民蒼生的偉大抱負(fù)，最終反置百姓于水深火熱之中。他是可悲的，他死認(rèn)“孽緣也是緣”這個(gè)理;同時(shí)他也是幸福的，畢竟素素的愛(ài)是發(fā)自肺腑的。
《白蛇傳》很直觀的給我們闡述了第三個(gè)道理：惹怒什么都別惹怒女人。
女人生氣了，后果很?chē)?yán)重;女人記仇了，那就真得小心了，素素和小青的水滿金山就是最好的例證。女人在人們心中往往是弱者的形象，其實(shí)有時(shí)候她們爆發(fā)的能量能摧毀世界。失去理智的女人是最具破壞性的，所以在此號(hào)召：男人，就該對(duì)女人好點(diǎn)，其實(shí)這里有一個(gè)潛臺(tái)詞那就是“她好你好大家好”
我在《白蛇傳》里還發(fā)現(xiàn)：愛(ài)情保鮮離不開(kāi)謊言。
我認(rèn)為《白蛇傳》給我們的最大啟示是：驚天動(dòng)地的愛(ài)情大多以悲劇收?qǐng)觥?/p>
不管是許仙素素組合、梁山伯祝英臺(tái)組合還是牛郎和織女，都以悲劇收?qǐng)?，我其?shí)挺贊同這種表現(xiàn)手法。因?yàn)轶@天動(dòng)地的愛(ài)情首先會(huì)讓眾人覺(jué)得不安的，會(huì)讓人覺(jué)得你們談戀愛(ài)怎么可以這樣掏心掏肺;這樣的愛(ài)情對(duì)他們的愛(ài)情是一種挑戰(zhàn)，我們都不是按那種戀愛(ài)規(guī)則玩的。違反了主流游戲規(guī)則的一般都不會(huì)有什么好結(jié)局，也得不到什么祝福。作為權(quán)威人士，作為執(zhí)法者的法海有必要極力反對(duì)以維持正常的社會(huì)次序，這才是法海極力阻止人妖之戀的根本原因。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇十九
白蛇傳是中國(guó)古代四大民間傳說(shuō)之一，也是中國(guó)人民最熟悉的傳說(shuō)之一。故事中，白蛇化身為人類(lèi)以追求真愛(ài)，卻在與法海的斗爭(zhēng)中最終敗北。這個(gè)故事給予了我很深的觸動(dòng)和啟示，也讓我學(xué)到了許多。
首先，白蛇傳故事給了我對(duì)愛(ài)的理解。白蛇愛(ài)上了許仙，一直盡自己的努力保護(hù)和照顧他。這種無(wú)私的付出讓我明白了愛(ài)的真諦，真正的愛(ài)應(yīng)該是無(wú)條件的、包容的、無(wú)私的。就像白蛇，她愿意為愛(ài)去冒一切風(fēng)險(xiǎn)，付出一切代價(jià)。
其次，白蛇傳故事讓我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性。白蛇雖然具有人類(lèi)的形象和情感，但她仍然是一條蛇。她對(duì)人類(lèi)的愛(ài)與她的本性相沖突，這也導(dǎo)致了她和許仙之間的悲劇。這讓我想到了人類(lèi)自身的復(fù)雜性，我們經(jīng)常會(huì)為自己的內(nèi)心斗爭(zhēng)，做出矛盾的選擇。
第三，白蛇傳故事教會(huì)了我關(guān)于善惡對(duì)立的思考。在故事中，法海代表著善的一方，他為了維護(hù)正義而與白蛇進(jìn)行斗爭(zhēng)。但從另一個(gè)角度來(lái)看，也可以理解白蛇為止惡以及為了保護(hù)自己所做的一切。這引發(fā)了我對(duì)于善惡邊界的思考，是否存在絕對(duì)的善與惡，以及人們?cè)诿鎸?duì)不同選擇時(shí)如何取舍。
第四，白蛇傳故事體現(xiàn)了父愛(ài)的偉大。在故事中，白蛇的父親舍生取義，為了保護(hù)女兒而最終犧牲自己。他的無(wú)私和勇氣給了我很大的觸動(dòng)，也讓我體會(huì)到父愛(ài)的偉大和無(wú)私。父親愿意為子女付出一切，甚至包括自己的生命，這是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的。
最后，白蛇傳故事教會(huì)了我勇敢追求自己的夢(mèng)想和信念。雖然白蛇最終未能與許仙團(tuán)聚，但她始終堅(jiān)守著自己的愛(ài)和信念。在面臨人類(lèi)的反對(duì)和阻撓時(shí)，她沒(méi)有退縮，而是勇敢地追求自己的幸福。這給了我很大的勇氣和信心，讓我相信只要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
總之，白蛇傳故事給了我很多思考和啟示。它教會(huì)了我愛(ài)的真諦，理解了人性的復(fù)雜性，引發(fā)了對(duì)善惡邊界的思考，體驗(yàn)了父愛(ài)的偉大和了解了追求夢(mèng)想的勇氣和堅(jiān)持。這個(gè)古老的故事仍然能夠引發(fā)人們的共鳴和思考，它永遠(yuǎn)是我們心中的經(jīng)典。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇二十
《白蛇傳》是中國(guó)一部廣為流傳的傳說(shuō)故事，也是一部家喻戶曉的文學(xué)作品。通過(guò)閱讀這個(gè)故事，我深深感受到了愛(ài)情的偉大和堅(jiān)定，以及人性的復(fù)雜和多樣。這個(gè)故事告訴我們，愛(ài)是無(wú)條件的，愛(ài)可以超越種族、身份和身世。
首先，故事中的白娘子為了拯救小青，不惜犧牲自己。她為了小青的自由和幸福，愿意付出一切，包括自己的生命。這種無(wú)私的愛(ài)讓我深感動(dòng)和敬佩。我想，愛(ài)情就是應(yīng)該如此，不求回報(bào)，不計(jì)較得失，只是默默地為對(duì)方付出。正如白娘子為了小青，她可以不顧自己的安危，不惜一切代價(jià)去拯救和保護(hù)對(duì)方。
其次，故事中的法師觀音用溫柔的方式贏得了白娘子的心。他沒(méi)有以權(quán)勢(shì)和金錢(qián)去獲得對(duì)方的青睞，而是真心實(shí)意地對(duì)待她，用心和真情去贏得白娘子的信任和愛(ài)。愛(ài)情是需要用心經(jīng)營(yíng)的，只有用真情去對(duì)待對(duì)方，才能收獲真誠(chéng)和愛(ài)的回報(bào)。觀音用自己的真善美贏得了白娘子的愛(ài)，這也讓我深刻地明白了一個(gè)道理：愛(ài)情需要真誠(chéng)和付出，它是建立在相互信任和真摯感情基礎(chǔ)之上的。
再次，故事中的許仙被白娘子深深地吸引住，即使知道白娘子與自己不同身份，他仍然毫不猶豫地愛(ài)著她。這讓我深感震撼，也讓我明白了愛(ài)情是無(wú)法用世俗眼光去看待的。許仙不顧一切地愛(ài)著白娘子，這種勇敢和堅(jiān)定讓我深感欽佩。愛(ài)情并不是看中對(duì)方的條件、地位和財(cái)富，而是看中彼此的心靈和真摯感情。
最后，故事中的情感沖突和復(fù)雜性使我更加深入地思考了人性的復(fù)雜性。小青為了自己的幸福而欺騙了許仙，白娘子為了小青的自由才情愿犧牲自己。這讓我意識(shí)到，人性是多樣的，沖突和紛爭(zhēng)是無(wú)法避免的。愛(ài)情并不是一帆風(fēng)順的，其中充滿了挫折、考驗(yàn)和磨難。但正是因?yàn)橛辛诉@些沖突和挫折，愛(ài)情才能更加堅(jiān)韌和長(zhǎng)久。
總之，《白蛇傳》是一部充滿愛(ài)與堅(jiān)持的故事，它教會(huì)了我如何去愛(ài)和堅(jiān)守。愛(ài)情需要付出，需要用心經(jīng)營(yíng)，也需要包容和理解。同時(shí)，這個(gè)故事也讓我更加明白了人性的復(fù)雜和多樣性。每個(gè)人都有自己的界限和底線，我們需要相互理解和包容。只有在理解與包容的基礎(chǔ)上，愛(ài)情才能成長(zhǎng)和發(fā)展。讓我們用一顆純真的心，去感受和傳承這個(gè)故事中的真善美吧。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇二十一
以前我看到的《白蛇傳》一般都在電視上，這次我終于看到了盼望以久的一部書(shū)《白蛇傳》。
我和毛主席的外號(hào)一樣，也最敬佩里面的那位小青，雖然她是一條青蛇。當(dāng)然了。
她的姐姐白娘子也不例外，白娘子也是一條白蛇。
小青是我最敬佩的一位人。雖然她沒(méi)有她的姐姐白娘子那樣厲害，但我還是喜歡她的那種精神——頑強(qiáng)執(zhí)著，不屈不撓。做任何一件事都非常勇敢，不退縮，不軟弱。勇于奉獻(xiàn)的那種精神。
她經(jīng)常為了一件小事而吵嘴，但事后又忘了。她并不為了這一件小事而和她姐姐吵嘴但不生氣。
記得里面有一段是這樣的：因?yàn)槟翘焖齻兛匆?jiàn)有一個(gè)村子里的村民渴得就快要死了。她們就想盡辦法治，最后治好了。她們感到很奇怪為什么這個(gè)村子，天庭不給降一滴雨，她們感到很氣憤，就到天庭去說(shuō)理，結(jié)果沒(méi)說(shuō)成。她們又到南海去借令水牌，但是借成了也下了雨，卻好心辦壞事，結(jié)果造成了“天雨災(zāi)”。后來(lái)經(jīng)過(guò)即時(shí)救過(guò)，好了。
她們的奉獻(xiàn)有時(shí)會(huì)造成災(zāi)禍，但是她們不是有意的。白娘子也有著小青那種精神，但有一點(diǎn)不同：白娘子做任何一件事都會(huì)想一想，該不該做。但是小青卻不一樣。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇二十二
白蛇傳故事是一部古老的中國(guó)傳統(tǒng)民間故事，講述了白蛇和徐仙之間的愛(ài)情故事。這個(gè)故事流傳了很長(zhǎng)時(shí)間，深深地影響了中國(guó)文化。通過(guò)閱讀白蛇傳故事，我深感受到了人性的善良和命運(yùn)的波折，讓我有了更多的思考和感悟。
第一段，白蛇傳故事中的愛(ài)情是如此真摯純潔。故事中的白娘子愛(ài)上了人間的徐仙，為了能和他在一起，她不惜冒險(xiǎn)到天界偷取人參果，這充分展現(xiàn)了她對(duì)徐仙的愛(ài)。而徐仙也對(duì)白娘子這段感情全心全意，有著無(wú)私的犧牲和付出。這樣的愛(ài)情充滿了執(zhí)著和真誠(chéng)，值得我們每個(gè)人借鑒。
第二段，白蛇傳故事中對(duì)人性的描寫(xiě)深入人心。白娘子作為一只蛇精，繼承了蛇的本性，但是她卻有著人類(lèi)沒(méi)有的善良品質(zhì)。白娘子從偷取人參果開(kāi)始，變成了一個(gè)人性教化者。她為普及社會(huì)福利做著各種善事，這充分顯示了她善良的品質(zhì)。白娘子的行為告訴我們，人們內(nèi)心本來(lái)就是善良的，同時(shí)也提醒我們注意發(fā)揮自己的優(yōu)秀品質(zhì)。
第三段，白蛇傳故事中的命運(yùn)教育著我們不要害怕挑戰(zhàn)。白娘子在故事中克服了重重困難，最終在徐仙的幫助下擺脫了命運(yùn)的桎梏。她的成功是建立在無(wú)數(shù)次的努力和奮斗，這告訴我們不要害怕挑戰(zhàn)，不放棄努力，讓自己成長(zhǎng)更成熟。
第四段，白蛇傳故事中，我們可以看到人類(lèi)之間的相互感情。白娘子不僅關(guān)心自己的生命，還關(guān)心人類(lèi)世界的安全與福利。她賦予了生命某些特殊性質(zhì)，這種感情的表現(xiàn)顯示了豐富的精神生活，同時(shí)也讓我們更加意識(shí)到，這個(gè)世界上每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心他人，關(guān)注他人，人們之間應(yīng)該互相尊重和支持。
第五段，白蛇傳故事中也存在蛇對(duì)人的攻擊和成為人類(lèi)家庭的難題，它們之間的不和諧展示了生命間的難題和各自的局限性。但是故事的結(jié)局卻充滿了關(guān)于和諧共處和對(duì)彼此理解的呼吁。這也在教育我們，尊重不同的生命、坦然面對(duì)生命的難題，這樣才能和諧、和平地共處。
總結(jié)一下，我們從白蛇傳故事中，可以看到人性的善良，命運(yùn)的波折，挑戰(zhàn)的重重困難，人們之間的相互感情和尊重差異的重要性。我想，這樣一種故事會(huì)一直流傳下去，影響越來(lái)越多的人，并為我們創(chuàng)造一個(gè)更加公正、平等和和諧的社會(huì)。
讀白蛇傳的體會(huì)和收獲篇二十三
學(xué)習(xí)了泰安市師德標(biāo)兵事跡報(bào)告會(huì)教師的先進(jìn)事跡，讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本?！?/p>
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、；廉潔從教。
新課程改革已全面鋪開(kāi)，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。我從教育中體會(huì)到:尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái)，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來(lái)，要從唯一正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過(guò)來(lái)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛(ài)心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹(shù)?！叭f(wàn)紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)！雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)――平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！
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