讀后感是讀者在閱讀完一本書或文章之后，根據(jù)自己的感受和思考，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的一種文學(xué)寫作形式。讀后感能夠幫助讀者更深入地理解和消化所讀內(nèi)容，同時(shí)也能為其他人提供參考和啟示。讀后感可以是情感上的，也可以是思想上的，每個(gè)人根據(jù)自己的感受和體驗(yàn)可以寫出獨(dú)一無(wú)二的讀后感。讀后感的寫作不僅要有自己的觀點(diǎn)，還應(yīng)該有充分的理論支持和感性的表達(dá)。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望可以給大家在寫讀后感時(shí)提供一些有用的參考和啟示。
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇一
總：敘述戰(zhàn)前曹劌求見魯莊公，通過對(duì)話說(shuō)明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。
分兩層。
第一層（開頭到“乃入見”）：寫曹劌求見魯莊公的原因。
第二層（“問”到段末）：寫曹劌和魯莊公關(guān)于戰(zhàn)前準(zhǔn)備的對(duì)話，說(shuō)明政治上取信于民是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件。
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曹劌論戰(zhàn)讀后感篇二
不錯(cuò)，大敵當(dāng)前，魯莊公雖然列舉了應(yīng)戰(zhàn)的三個(gè)條件，但他把“衣食所安，弗敢專也，必以分人”放在首位，把“小大之獄，雖不能察，必以情”放在第三位，以為主要靠得到他封贈(zèng)的幾個(gè)貴族首領(lǐng)率領(lǐng)士卒沖鋒陷陣，就能打敗齊軍，沒意識(shí)到“取信于民”，發(fā)動(dòng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的重要意義，把貴族的力量至于人民的力量之上，本末倒置;他還把“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”放在第二位，以為虔誠(chéng)地對(duì)待神靈，就能得到神靈的保佑，打敗齊軍，盲目迷信。另外，他不懂得以逸待勞、敵疲我打、兵不厭詐的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，急于指揮軍隊(duì)出擊和追擊，輕舉妄動(dòng)，急躁冒進(jìn)。魯莊公這個(gè)“肉食者”的確有“鄙”的一面。
然而，魯莊公能弗專衣食、以情治獄，說(shuō)明他是一個(gè)廉潔公正的君主。其次，他能紓尊降貴，接見曹劌，跟曹劌共同探討應(yīng)戰(zhàn)的條件;能從善如流，不剛愎自用，又能任人唯賢，不嫉賢妒才，愿意跟曹劌同車上陣，聽從曹劌的意見，放手讓曹劌代替自己指揮作戰(zhàn);還不恥下問，向曹劌詢問取勝的原因，從中學(xué)習(xí)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，吸取教訓(xùn)?？梢姡斍f公還有“不鄙”的一面，這正是他躋身為“春秋五霸”之一的重要資本。
通過上述的分析，我們是否可以得出以下兩個(gè)結(jié)論?
第一，我們要一分為二地看待歷史人物。正如我們既要否定魯莊公的缺點(diǎn)，又要肯定魯莊公的優(yōu)點(diǎn)一樣，不能求全責(zé)備。
第二，一個(gè)君主不可能是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、外交、軍事無(wú)所不精的全才，最要緊的是他能像魯莊公那樣廉潔公正，親近民眾，知人善任，任人唯賢，從善如流，不懂就問，虛心好學(xué)，不剛愎自用，不獨(dú)斷專行。
說(shuō)到魯莊公，我不由得想到毛澤東。在第一點(diǎn)上，毛澤東尚能做到。他在《沁園春雪》中客觀評(píng)價(jià)了秦皇漢武、唐宗宋祖以及成吉思汗;在第二點(diǎn)上，晚年的毛澤東則完全比不上魯莊公。毛澤東因?yàn)閷?duì)新興社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)不足，盲目模仿蘇聯(lián)的建設(shè)模式，而且頭腦發(fā)熱，急躁冒進(jìn)，搞什么“三面紅旗”“大躍進(jìn)”，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的決策上發(fā)生了嚴(yán)重錯(cuò)誤，造成嚴(yán)重后果，卻剛愎自用，獨(dú)斷專行，堅(jiān)持錯(cuò)誤，對(duì)婉轉(zhuǎn)批評(píng)的劉少奇和直言諷諫的彭德懷懷恨在心，殘酷迫害，以一場(chǎng)席卷全國(guó)的“革命”給中華民族帶來(lái)了深重災(zāi)難。我覺得作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該要注意自己的行為，“鄙”不能“鄙”得太輕易。
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇三
《曹劌論戰(zhàn)》一文，從它的結(jié)構(gòu)安排和人物刻畫上來(lái)看，作者左丘明指在通過齊魯之咱，歌頌魯莊公“任人唯賢”“勇于納諫”的君主胸懷。
同時(shí)，正面描寫了曹劌的“政治才能”和“軍士才能”。但在老師教學(xué)中，以及有關(guān)教學(xué)參考書中只表?yè)P(yáng)了曹劌的“陰謀”，只字不提莊公的胸懷，反若鄙視他，使他相形見絀。我認(rèn)為這違背了作者的創(chuàng)造意圖，對(duì)莊公的評(píng)價(jià)有是片面的。我認(rèn)為真正值得贊揚(yáng)的是魯莊公這個(gè)人物。因?yàn)闊o(wú)勸無(wú)是的曹劌，其“遠(yuǎn)謀”能從分發(fā)揮并取得成功，這都是莊公的功勞。就文章交代來(lái)看，決不能排除莊公大力支持這一因素，也就是說(shuō)莊公的“任人惟賢”是長(zhǎng)勺之勝的必不可少的先決條件。我們不妨來(lái)分析以下全文，看一看莊公作為：“公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見?！痹趶?qiáng)齊壓境，緊張備戰(zhàn)的形勢(shì)下作為一國(guó)之君還能顧及到“草民”來(lái)訪并親自接見，這是多么令人難以想象啊!更可貴的是，在曹劌一一否定了他的戰(zhàn)略方案時(shí)，莊公并不生氣，而是更謙遜地說(shuō)下去，當(dāng)曹劌要求“戰(zhàn)則請(qǐng)從”，莊公就“與之乘”。倘無(wú)莊公的“納賢”，曹劌的一腔報(bào)國(guó)熱忱何能如此順利地如愿以償。可見，莊工的“納賢”為曹劌施展“遠(yuǎn)謀”創(chuàng)造了條件。
莊工軍事才能不如曹劌，也許治國(guó)方面強(qiáng)于曹劌。你看：“衣事所安，弗敢專也，必以分人”;“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”雖然，此舉就參戰(zhàn)條件來(lái)講，顯然不夠，但從中我們可以看到莊工的政治清明。也就是說(shuō)他不貪婪，不腐朽，能以誠(chéng)待人，能順應(yīng)潮流，雖然有迷信色彩，但他畢竟處在那個(gè)愚昧?xí)r代，我們又怎能過分苛求呢?當(dāng)然“小大之獄，雖不能察，必以情”更不用說(shuō)了。再則“十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)”，常被議論者所忽略。其實(shí)，我們從此可以看到這個(gè)弱國(guó)之君有一種威武不能屈的氣質(zhì)。綜上所述，我們可以看到作者就是通過這些含意深刻的語(yǔ)句來(lái)贊揚(yáng)莊公的。我認(rèn)為作者寫曹劌的“遠(yuǎn)謀”，其目的就是來(lái)贊揚(yáng)莊公的君主胸懷的。不管怎樣說(shuō)，我們分析一篇文章要從全局著眼，而不能斷章取義，否則“撿了芝麻，丟了西瓜”，錯(cuò)誤評(píng)價(jià)了文章中的人物，移植了文章的實(shí)質(zhì)，違反了作者本意。
曹劌論戰(zhàn)記錄的是我國(guó)歷史上以少勝多的一場(chǎng)戰(zhàn)役，曹劌用自己的智慧幫助魯莊公戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的齊軍。這篇文章的精髓在于曹劌準(zhǔn)確抓住了時(shí)機(jī)，給魯國(guó)帶來(lái)了勝利。從這篇文章中我認(rèn)為我們應(yīng)該像曹劌那樣能夠抓住時(shí)機(jī)，出奇制勝。
抓住時(shí)機(jī)，對(duì)于職場(chǎng)上或即將進(jìn)入職場(chǎng)的人來(lái)說(shuō)，是非常重要的。曹劌就是通過擊鼓和車轍觀察齊軍的狀態(tài)，從而抓住了戰(zhàn)勝齊軍的時(shí)機(jī)。但在實(shí)際生活中，而時(shí)機(jī)并非像《曹劌論戰(zhàn)》中那樣是能夠看到，它需要我們用心去發(fā)現(xiàn)。所以，我們每個(gè)人在工作和學(xué)習(xí)過程中，時(shí)刻都要運(yùn)用我們的五官去發(fā)現(xiàn)可以向他人展現(xiàn)自己才能或提升自己能力的.機(jī)會(huì)。一旦發(fā)現(xiàn)，我們就要時(shí)刻抓住。同時(shí)我還要說(shuō)的是機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。曹劌之所以能夠抓住機(jī)會(huì)，就是因?yàn)樗煜じ鞣N兵法，能夠熟練應(yīng)用各種兵法。所以對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，在機(jī)會(huì)到來(lái)之前，我們還要做好準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備其實(shí)就是我們的專業(yè)知識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、人際交往等等方面。只有在這些方面達(dá)到一定程度，在機(jī)會(huì)到來(lái)之時(shí)，我們才能很好的抓住它。
作為保煙一名新進(jìn)的員工，我認(rèn)為抓住每一個(gè)向廠領(lǐng)導(dǎo)和各位同仁表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己的能力的機(jī)會(huì)，是一件非常重要和必要的事情。但是在此之前，我必須積極向老員工學(xué)習(xí)工作技能，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，掌握必要的操作技能，熟悉保煙的廠規(guī)廠紀(jì)和基本的運(yùn)作流程，盡快盡好地適應(yīng)工作環(huán)境。與此同時(shí)我還要努力踏實(shí)地、認(rèn)真地做好每件事情。雖然現(xiàn)在我暫時(shí)在保全班工作，但在工作過程中，我學(xué)到了很多東西，比如最基本的是三車間機(jī)組的有幾臺(tái)，具體位置在哪。其次保全班的工作涉及到三車間各個(gè)領(lǐng)域，我們大概了解到這些領(lǐng)域的工作情況。還有我們還進(jìn)行了相關(guān)培訓(xùn)，增長(zhǎng)了我們的見識(shí)。最重要的是，我在保全班學(xué)到了什么是細(xì)節(jié)。由于三車間的衛(wèi)生很重要，所以任何角落都要干凈，我們每天的工作都要細(xì)致到一個(gè)膠點(diǎn)，一個(gè)細(xì)節(jié)的錯(cuò)過，就會(huì)導(dǎo)致我們一天的工作滿盤皆輸。注重細(xì)節(jié)，是我在保全班最大的體會(huì)。
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇四
《曹劌論戰(zhàn)》是《左傳》中的一段，題目是編者后加上去的。短短的二百余字，簡(jiǎn)潔地?cái)⑹鳊R魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的事件，通過對(duì)話和行動(dòng)的描寫，生動(dòng)地刻畫了曹劌的形象。
全文側(cè)重在曹劌的“論戰(zhàn)”。通過戰(zhàn)前“曹劌請(qǐng)見”原因的表達(dá)--“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”開始，重點(diǎn)塑造曹劌“遠(yuǎn)謀”的形象。在戰(zhàn)前“問戰(zhàn)”的環(huán)節(jié)中，曹劌單刀直入問魯莊公“何以戰(zhàn)”，呼應(yīng)前文戰(zhàn)爭(zhēng)背景的敘述--“公將戰(zhàn)”，直接引出莊公“將戰(zhàn)”的原因。第一，莊公著眼自己身邊的近臣，于是有了“衣食所安，弗敢專也，必以分人”。這一點(diǎn)被曹劌直接否定，原因很簡(jiǎn)單，小的恩惠不能遍及所有人，百姓不會(huì)因?yàn)樽约簢?guó)家的君主總是小恩小惠自己身邊的近臣，而為自己的君主打仗的。第二，莊公著眼自己對(duì)神明的敬畏，于是有了“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。這一點(diǎn)也被曹劌否定，曹劌認(rèn)為祭祀時(shí)對(duì)神明的祭品都是“小信”，不能使神明保佑，憑借神明的保佑來(lái)打仗，實(shí)在是不靠譜。第三，莊公著眼于自己對(duì)國(guó)家的治理方面，于是有了“小大之獄，雖不能察，必以情”。這一點(diǎn)才真是君主應(yīng)該做的事情，于是得到了曹劌的肯定，“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”。
曹劌的形象
從戰(zhàn)前的論戰(zhàn)中，我們可以感受到曹劌的“民本思想”，兩國(guó)交戰(zhàn)，是要依靠百姓來(lái)打仗的，不能依靠貴族，更不能依靠虛無(wú)的神明，只有百姓擁護(hù)自己的國(guó)君，才能真的拼命為國(guó)君而戰(zhàn)，只有百姓支持，才能打仗。曹劌思考的方面很明確，也很直接，因此在戰(zhàn)前準(zhǔn)備的環(huán)節(jié)就明確表現(xiàn)出了曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，也表現(xiàn)出了曹劌不同于“肉食者”的“遠(yuǎn)謀”--政治遠(yuǎn)見。
曹劌并不是在戰(zhàn)前品頭論足，而是要親赴疆場(chǎng)，與魯莊公并肩作戰(zhàn)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，曹劌展現(xiàn)出了出色的軍事才能。文章在敘述時(shí)略寫戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的具體情況，通過兩個(gè)“未可”，兩個(gè)“可矣”，寫出了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上關(guān)鍵時(shí)刻曹劌的表現(xiàn)，同樣通過對(duì)話，描寫出曹劌的形象。
戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)，在戰(zhàn)后論戰(zhàn)中有了具體的解釋，這也是本文突出的寫作特色--通過對(duì)話側(cè)重“論戰(zhàn)”。在戰(zhàn)勝齊師后，莊公問取勝原因，曹劌具體解釋了兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”，于是有了“夫戰(zhàn)，勇氣也”的精彩論述，有了“一鼓作氣”的戰(zhàn)術(shù)思想，有了“轍亂旗靡”的追擊時(shí)機(jī)的準(zhǔn)確把握，這些文字緊密的呼應(yīng)戰(zhàn)場(chǎng)上關(guān)鍵時(shí)刻的決定，也展示出了曹劌的指揮才能。
整體來(lái)看，曹劌在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，有為國(guó)分憂的精神，深知“取信于民”的重要，有“當(dāng)機(jī)立斷”的才干，深知“戰(zhàn)場(chǎng)虛實(shí)”，有指揮若定的才能，可謂是：國(guó)難當(dāng)頭，智曹劌挺身而出退齊師。
莊公的形象
對(duì)曹劌的評(píng)價(jià)可以說(shuō)是一幅對(duì)聯(lián)的下聯(lián)，如果要為這幅對(duì)聯(lián)對(duì)一個(gè)上聯(lián)，恐怕就要重點(diǎn)關(guān)注文中的另一個(gè)形象魯莊公了。
魯莊公在文中經(jīng)常容易被誤認(rèn)為是“不能遠(yuǎn)謀的肉食者”，因?yàn)榍f公不懂“取信于民”，把作戰(zhàn)的希望寄托在近臣、神明上；因?yàn)榍f公不懂戰(zhàn)術(shù)，不能在戰(zhàn)場(chǎng)上把握時(shí)機(jī)，文中的兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”可以看出；因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)打勝了，卻不知道為什么會(huì)勝，在“既克”后，還“問其故”?；谝陨先c(diǎn)，魯莊公經(jīng)常被冠以“鄙”的評(píng)價(jià)。
魯莊公是真的“鄙”嗎？
其實(shí)，對(duì)魯莊公形象的分析，恰恰是本文最值得挖掘的教學(xué)價(jià)值。
昏君還是明君？
在具體的文章分析中，我們可以感受到魯莊公并不是一個(gè)昏君，也不是一個(gè)“鄙”的君主。在“齊師伐我”之時(shí)，“公將戰(zhàn)”，可見莊公作為小國(guó)君主（魯國(guó)當(dāng)時(shí)是小國(guó)，齊國(guó)是大國(guó)），并沒有在大兵壓境之時(shí)茍且退縮，而是堅(jiān)決迎戰(zhàn)，可見其決心。這種情形我們很容易就會(huì)聯(lián)想到，《三國(guó)演義》中曹操大軍兵臨東吳的場(chǎng)景，東吳內(nèi)部馬上就分出兩派，投降派和主戰(zhàn)派，孫權(quán)在面對(duì)各方面的意見時(shí)一直“沉吟不語(yǔ)”。莊公面對(duì)這種情景時(shí)，非常果斷地決定迎戰(zhàn)，可見其決策的果斷。
在“曹劌請(qǐng)見”時(shí)，莊公立刻接見曹劌，于是“乃入見”，可見莊公當(dāng)時(shí)求賢若渴的狀態(tài)，當(dāng)曹劌“問何以戰(zhàn)”之時(shí)，我們可以聯(lián)想一下當(dāng)時(shí)的畫面：莊公很可能與一群大臣在作戰(zhàn)地圖前，一起商量如何打仗，如何埋伏等等策略，但卻沒有一點(diǎn)進(jìn)展，因?yàn)辇R國(guó)太強(qiáng)大了。在這個(gè)情況下，曹劌來(lái)了。于是曹劌單刀直入：“何以戰(zhàn)？”先不說(shuō)如何打仗，首先要說(shuō)的是我們憑借什么來(lái)打仗，這是戰(zhàn)爭(zhēng)的根本。也許，當(dāng)曹劌此語(yǔ)一出，大廳中的人一定是被曹劌都吸引過去了。如此緊急的情況下，大家可能都顧不上什么繁冗的君臣之禮了，于是，莊公認(rèn)真回答，“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，這句話也許是非常自然地對(duì)著周圍一起商議計(jì)策的心腹大臣們說(shuō)的，從莊公的角度來(lái)說(shuō)，他首先就得考慮到直到現(xiàn)在，“大兵壓境”之時(shí)，還能跟君子站在一起，共同御敵的大臣，這些人是魯國(guó)的股肱之臣啊。但是曹劌對(duì)這個(gè)回答并不滿意，因?yàn)閺牟軇?lái)看“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，這些大臣能力不夠；還因?yàn)椤靶』菸磸?，民弗從也”，打仗是需要老百姓的，小的恩惠老百姓是感受不到的，所以老百姓不?huì)賣命去打仗的。
然后莊公又說(shuō)了第二條理由：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”，把希望轉(zhuǎn)向神明，于是又被曹劌否定了，因?yàn)椤靶⌒盼存?，神弗福也”，祭祀的這些方面，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，真的屬于小的信用，不值一提，因?yàn)樯衩鞑粫?huì)幫助某一方來(lái)打贏一場(chǎng)戰(zhàn)斗。
接著莊公說(shuō)了第三條理由：“小大之獄，雖不能查，必以情”，終于指向了“民”。于是，曹劌高度肯定了這一條打仗的理由，認(rèn)為是“忠之屬也”，可以憑借這一點(diǎn)來(lái)打一仗。
莊公列舉三條理由，從“近臣、貴族”到“神明”，再到“庶民、百姓”，即使前兩條原因被曹劌直接否定，也并沒有怒色，而是繼續(xù)陳述理由。最關(guān)鍵的是，莊公對(duì)百姓的“忠之屬”，是莊公一直在實(shí)施的，并不是曹劌啟發(fā)莊公之后，才去做的。從莊公陳述的三條理由我們可以看出，莊公很重“分享”，很重“信用”，很重“公正公平”，無(wú)論是對(duì)近臣還是虛無(wú)的神明，抑或是平頭百姓，可見魯莊公還是很重視“取信于民”的政治基礎(chǔ)的。
從曹劌的“入見”行動(dòng)及“問戰(zhàn)”的對(duì)話，恰恰可以看出，莊公廣開言路的狀態(tài)，虛心納諫誠(chéng)意，這樣的君主一定是一個(gè)明君。
當(dāng)曹劌肯定魯莊公最后一條原因后，說(shuō)“戰(zhàn)則請(qǐng)從”時(shí)，莊公便攜同曹劌一起參戰(zhàn)了，并且“與之乘”，君主與曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，可見莊公對(duì)曹劌的信任與欣賞。在戰(zhàn)場(chǎng)上，曹劌的兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”，是在關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)莊公下達(dá)軍事命令的建議，莊公及時(shí)聽從并執(zhí)行，可見莊公并不是我們?cè)瓉?lái)想象的那樣“鄙”。
在戰(zhàn)勝后，莊公沒有沉浸在取勝后的狂歡中，而是“問其故”，讓曹劌進(jìn)一步解釋戰(zhàn)場(chǎng)上做出判斷的原因。由此，我們可以知道莊公并不清楚當(dāng)時(shí)為什么要如此決策，只是基于對(duì)曹劌的信任，才按曹劌建議進(jìn)行的，這里突顯了曹劌的軍事才能，也同時(shí)突顯了莊公具有知人善任的能力。
只有君臣同心，才能面對(duì)來(lái)犯之?dāng)?，取得?zhàn)爭(zhēng)的勝利。
曹劌的主動(dòng)請(qǐng)見，在體現(xiàn)曹劌具有為國(guó)分憂的精神同時(shí)，也能顯示出魯莊公治國(guó)所施的德政，否則在關(guān)鍵時(shí)刻怎么會(huì)有人挺身而出？只有曹劌，沒有莊公，絕不會(huì)有歷史上著名的“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。
于是，我們可以從容地寫出上聯(lián)：
大兵壓境，明莊公知人善任納賢士
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇五
今天，我讀了《中華上下五千年》這本書，其中“曹劌論戰(zhàn)”最讓我喜歡，這篇文章主要講述了當(dāng)時(shí)，齊魯兩國(guó)都在現(xiàn)在的山東境內(nèi)，齊國(guó)是大國(guó)，魯國(guó)是小國(guó)。公元前682年，魯桓公出訪齊國(guó)，被齊襄公暗殺。魯桓公死，他的兒子莊公繼位。由于齊襄公無(wú)道，他的弟弟小白預(yù)知齊國(guó)將有叛亂，便和鮑叔牙跑往莒國(guó)寄身。魯莊公八年，公孫無(wú)知?dú)⑺例R襄公，自立為君。管仲、召忽輔佐公子糾逃往魯國(guó)。魯莊公九年，齊國(guó)大夫殺死公孫無(wú)知。這時(shí)，齊國(guó)無(wú)君，魯莊公欲送公子糾回國(guó)為齊君，但齊襄公的弟弟小白先入齊即了君位，是為桓公?；腹?yàn)轸攪?guó)欲納公子糾的事，懷恨在心，在桓公即位第二年，就是公元前684年，率軍攻打魯國(guó)，進(jìn)行報(bào)復(fù)。這就是《曹劌論戰(zhàn)》所記載的齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)爆發(fā)的直接原因。
并在戰(zhàn)時(shí)活用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理?yè)敉藦?qiáng)大的齊軍的史實(shí)。題目是后人所加。本文又題作“齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”或“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。長(zhǎng)勺之戰(zhàn)發(fā)生在公元前684年，是歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例之一。
曹劌是政治上遠(yuǎn)見卓識(shí)，敢于進(jìn)諫，善于進(jìn)諫，以民為本來(lái)決策戰(zhàn)爭(zhēng)，在國(guó)家危難之際挺身而出，有強(qiáng)烈的責(zé)任心與愛國(guó)熱情；在軍事上，指揮從容鎮(zhèn)定，胸有成竹，面對(duì)不利局面，冷靜與睿智，善于把握戰(zhàn)機(jī)，詳查敵情，計(jì)謀出眾，做事謹(jǐn)慎，對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的判斷洞若觀火，是一個(gè)極為不凡的指揮家形象。
讀完這個(gè)故事，了解完曹劌的才華，我想：曹劌真是太厲害了，用少量的兵馬就打敗了齊國(guó)十萬(wàn)大軍，看來(lái)做事不僅僅需要力量，更多的是還需要智慧，不然還會(huì)失敗的，我以后一定要像曹劌那樣，做一個(gè)懂得一鼓作氣的人！
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇六
這是一篇描寫春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的著名文章。主要是表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”，圍繞“論戰(zhàn)”展開，全文只用二百二十二字，把戰(zhàn)爭(zhēng)的開始、發(fā)展、高潮和結(jié)局記述得清清楚楚。文章主題明確，結(jié)構(gòu)緊湊，邊記邊議、有實(shí)有虛，前后照應(yīng)，相輔相成，突出了“取信于民”，堪稱論文之典范。然而，會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧。有人就問了，“一個(gè)老百姓能說(shuō)見就能見到皇上?”，“皇上能聽老百姓的話并向老百姓匯報(bào)工作?”，“曹劌一個(gè)庶民，怎么能指揮一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?”等等?？墒?，事實(shí)就是如此。所以，從更深層次說(shuō)，當(dāng)時(shí)的魯國(guó)是很民主的'，至少魯莊公是民主的，他體恤官民，敬天畏神，尊重人才。他之所以不怕強(qiáng)齊，敢于迎戰(zhàn)，他是心中有數(shù)的。只不過是曹劌目中無(wú)人了，覺得“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！弊鳛榇呵锸纷鳎艺J(rèn)為這篇文章的主旨，應(yīng)該不是表面看來(lái)的，曹劌是多少才智多謀，而是反映了魯莊公的體恤民情，知人善任。
其實(shí)，從文中看，表現(xiàn)魯莊公民主的理?yè)?jù)充分，而表現(xiàn)曹劌謀略的卻十分膚淺。“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”這不過一般作戰(zhàn)常識(shí)，哪里算得上謀略!曹劌不過是文章為表現(xiàn)魯莊公民主的需要，而特選的一位角色罷了。
民心所向是取勝保證，民主和愛民是取勝的根本。
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇七
《曹劌論戰(zhàn)》的故事是眾所周知的。曹劌，這位公元前684年長(zhǎng)勺戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)上的主角，他的毛遂自薦的精神，取信于民的戰(zhàn)略思想，把握戰(zhàn)機(jī)的卓越才能，歷來(lái)為世人稱道。
然而，人們卻忽略了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中另一個(gè)人物魯莊公姬同，往往認(rèn)為這個(gè)人物是不值得一提的。對(duì)此，我一直很有幾分不平。試問：如果當(dāng)年不是他起用人才，曹劌的軍事才能得以實(shí)施嗎？今日我重讀《曹劌論戰(zhàn)》，對(duì)魯莊公仰慕萬(wàn)分:一贊魯莊公廣開言路，使一介平民曹劌得以參加論戰(zhàn)；二贊他面對(duì)曹劌“肉食者鄙”的刺耳言辭仍能唯才是用；三贊他不高高在上，甘當(dāng)配角，能讓人“鑿旗”；四贊他用人決心堅(jiān)定，不收回成命不打退堂鼓；五贊他善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝？”愿今朝眾多的“曹劌”能呼吁更多的“魯莊公”，讓更多的千里馬能馳騁于祖國(guó)廣袤大地。
感悟一：曹劌只是一個(gè)平民百姓，但當(dāng)國(guó)家有難時(shí)沒有因?yàn)樽约旱匚毁孪戮蛯?duì)國(guó)家大事漠不關(guān)心，而是表現(xiàn)出了高度的熱枕。這種“位俾未敢忘憂國(guó)”的精神對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種教育、一種激勵(lì)，我們應(yīng)牢記，天下興亡，匹夫有則。
感悟二：缺點(diǎn)再多的人也必定有其可取之處。魯莊公雖然愚鈍、平庸，但他能積極納諫，虛心聽取他人的意見，這種精神是可貴的。
說(shuō)明了只有取信于民和運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把握好作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道理。
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇八
這是一篇千古傳頌的華章。人們談及它時(shí)，總是為曹劌的深謀遠(yuǎn)慮、遠(yuǎn)見卓識(shí)而贊嘆，其“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的名言在軍事史上永放光輝。然而我在掩卷之余，更為曹劌那以平民之身，挺身而出擔(dān)當(dāng)大任的精神所深深折服。
曹劌不是貴族，不是士大夫，只是一介草民。軍國(guó)大事本來(lái)與他毫無(wú)關(guān)系，他也毫無(wú)責(zé)任，“肉食者謀之，又何問焉?”說(shuō)得也有道理。古人的主張是“勞心者治人，勞力者治于人”，士農(nóng)工商、民眾官府各司其職，即使國(guó)有危難，也不是曹劌這樣“素食者”的責(zé)任所在，他依然可以袖手旁觀?？墒?，曹劌卻還是坐不住了。他毅然地站出來(lái)，請(qǐng)見國(guó)君，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。究其原因，一方面是由于曹劌所言“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，而他自己又確實(shí)有著驚人的謀略才能。但更深的一層，曹劌之所以有勇氣打破官民的界限、突破世俗的成見而毅然決然地挺身而出，應(yīng)當(dāng)還是他救國(guó)于危難的一腔愛國(guó)心和責(zé)任感。
古往今來(lái)，胸懷天下、以社櫻黎民的興亡安危為己任的精神一直都最受崇仰。古人的修身操守是“修身齊家治國(guó)平天下”,雖然層次分明，從我做起，但最后的目標(biāo)仍然是天下，仍然是壯志凌云。至于明末愛國(guó)學(xué)者顧炎武提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”更是振人胸臆，即使千載之下，也會(huì)令人激動(dòng)不已。
國(guó)之為國(guó)，雖然有專門負(fù)責(zé)統(tǒng)治的官府君臣，但每個(gè)百姓也都是國(guó)中的一員，國(guó)家的興衰榮辱，與每個(gè)人都切身相關(guān)。國(guó)家興盛，社會(huì)繁榮，人民便可以生活富裕，安居樂業(yè);政治腐敗，國(guó)家動(dòng)蕩，人民便會(huì)流離失所，難以為生。至于外敵入侵，國(guó)破家亡，人民便連生命也難以保全?？梢妵?guó)家的命運(yùn)直接關(guān)乎每個(gè)人，每個(gè)人都有必要來(lái)關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)。而反過來(lái)，可能一個(gè)人在渙映大國(guó)中顯得微不足道，但聚少成多，眾志成城，如果每一個(gè)人都懷著富國(guó)救國(guó)的信念，就沒有什么情勢(shì)不能改變，沒有什么困難不能克服。
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇九
曹劌論戰(zhàn)記錄的是我國(guó)歷史上以少勝多的一場(chǎng)戰(zhàn)役，曹劌用自己的智慧幫助魯莊公戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的齊軍。這篇文章的精髓在于曹劌準(zhǔn)確抓住了時(shí)機(jī)，給魯國(guó)帶來(lái)了勝利。從這篇文章中我認(rèn)為我們應(yīng)該像曹劌那樣能夠抓住時(shí)機(jī)，出奇制勝。
抓住時(shí)機(jī)，對(duì)于職場(chǎng)上或即將進(jìn)入職場(chǎng)的人來(lái)說(shuō)，是非常重要的。曹劌就是通過擊鼓和車轍觀察齊軍的狀態(tài)，從而抓住了戰(zhàn)勝齊軍的時(shí)機(jī)。但在實(shí)際生活中，而時(shí)機(jī)并非像《曹劌論戰(zhàn)》中那樣是能夠看到，它需要我們用心去發(fā)現(xiàn)。所以，我們每個(gè)人在工作和學(xué)習(xí)過程中，時(shí)刻都要運(yùn)用我們的五官去發(fā)現(xiàn)可以向他人展現(xiàn)自己才能或提升自己能力的機(jī)會(huì)。一旦發(fā)現(xiàn)，我們就要時(shí)刻抓住。同時(shí)我還要說(shuō)的是機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。曹劌之所以能夠抓住機(jī)會(huì)，就是因?yàn)樗煜じ鞣N兵法，能夠熟練應(yīng)用各種兵法。所以對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，在機(jī)會(huì)到來(lái)之前，我們還要做好準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備其實(shí)就是我們的專業(yè)知識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、人際交往等等方面。只有在這些方面達(dá)到一定程度，在機(jī)會(huì)到來(lái)之時(shí)，我們才能很好的抓住它。
作為保煙一名新進(jìn)的員工，我認(rèn)為抓住每一個(gè)向廠領(lǐng)導(dǎo)和各位同仁表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己的能力的機(jī)會(huì)，是一件非常重要和必要的事情。但是在此之前，我必須積極向老員工學(xué)習(xí)工作技能，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，掌握必要的操作技能，熟悉保煙的廠規(guī)廠紀(jì)和基本的運(yùn)作流程，盡快盡好地適應(yīng)工作環(huán)境。與此同時(shí)我還要努力踏實(shí)地、認(rèn)真地做好每件事情。雖然現(xiàn)在我暫時(shí)在保全班工作，但在工作過程中，我學(xué)到了很多東西，比如最基本的是三車間機(jī)組的有幾臺(tái)，具體位置在哪。其次保全班的工作涉及到三車間各個(gè)領(lǐng)域，我們大概了解到這些領(lǐng)域的工作情況。還有我們還進(jìn)行了相關(guān)培訓(xùn)，增長(zhǎng)了我們的見識(shí)。最重要的是，我在保全班學(xué)到了什么是細(xì)節(jié)。由于三車間的衛(wèi)生很重要，所以任何角落都要干凈，我們每天的工作都要細(xì)致到一個(gè)膠點(diǎn)，一個(gè)細(xì)節(jié)的錯(cuò)過，就會(huì)導(dǎo)致我們一天的工作滿盤皆輸。注重細(xì)節(jié)，是我在保全班最大的體會(huì)。
雖然我并不確定自己今后會(huì)在哪個(gè)職位上工作，但是無(wú)論在哪我都要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，認(rèn)真做好本職工作，不斷提升自己的能力，使自己能夠在工作過程中抓住屬于自己的機(jī)會(huì)，從而得到能力和事業(yè)上的提升。
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇十
歷史上的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，是春秋時(shí)期的一次著名戰(zhàn)役，記載了這次戰(zhàn)役的文字就有一篇叫《曹劌論戰(zhàn)》。文章以傳神的筆墨記載了曹劌自薦與破敵的經(jīng)過。
讀完這篇短小精悍的文章后，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、曹劌論戰(zhàn)是個(gè)擔(dān)心國(guó)家，以國(guó)家利益為重的人。同鄉(xiāng)問他為何要去管國(guó)家的事。曹劌說(shuō)：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！币馑际悄切┻_(dá)官貴人沒有遠(yuǎn)謀的。這里可以發(fā)現(xiàn)他作為一個(gè)老百姓卻擔(dān)心國(guó)家大事，在他的身上，體現(xiàn)了一個(gè)普通百姓以國(guó)家利益為重的品質(zhì)。
二、曹劌善于抓住戰(zhàn)機(jī)，既謹(jǐn)慎又有耐心。齊軍擊鼓三次后，曹劌才進(jìn)軍，打得齊軍落荒而逃，這里說(shuō)明他有耐心，沉得住氣，很理智。當(dāng)魯軍個(gè)個(gè)迫不及待地想要上陣殺敵時(shí)，他可以忍住，不會(huì)盲目沖上去。可他為何要等齊軍擊鼓三通后再出軍，可以用他的那句名言來(lái)解釋了：一鼓作氣、再而衰、三而竭。這就是他善于抓住戰(zhàn)機(jī)的表現(xiàn)。齊軍逃后，魯莊公下令追擊，曹劌說(shuō)不可。隨后跳下車，俯身看敵軍敗退的車轍，又上車遙望敵軍旗幟，才下令追擊。原來(lái)他是要看看敵軍敗退的車轍是否紛亂，旗幟是否東倒西歪，以此來(lái)判斷身在曹是否真的敗退，這里也體現(xiàn)了曹劌很謹(jǐn)慎，不貿(mào)然追擊敵人。而他竟能從車轍、旗幟中觀察到敵軍沒有埋伏，是真的敗退，也能體現(xiàn)他很聰明機(jī)智。
不過，我有一點(diǎn)不大明白：若齊軍有埋伏，假裝敗退時(shí)也是車轍紛亂，旗幟東倒西歪，裝得十分逼真，那么曹劌豈不中計(jì)了？總而言之，這篇文章體現(xiàn)了曹劌非凡的作戰(zhàn)的智慧，雖然現(xiàn)在已經(jīng)不經(jīng)常打仗了，但曹劌非凡的作戰(zhàn)的智慧依然令我欽佩。
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇十一
歷史上的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，是春秋時(shí)期的一次著名戰(zhàn)役，記載了這次戰(zhàn)役的文字就有一篇叫《曹劌論戰(zhàn)》。文章以傳神的筆墨記載了曹劌自薦與破敵的.經(jīng)過。
讀完這篇短小精悍的文章后，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、曹劌論戰(zhàn)是個(gè)擔(dān)心國(guó)家，以國(guó)家利益為重的人。同鄉(xiāng)問他為何要去管國(guó)家的事。曹劌說(shuō)：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！币馑际悄切┻_(dá)官貴人沒有遠(yuǎn)謀的。這里可以發(fā)現(xiàn)他作為一個(gè)老百姓卻擔(dān)心國(guó)家大事，在他的身上，體現(xiàn)了一個(gè)普通百姓以國(guó)家利益為重的品質(zhì)。
二、曹劌善于抓住戰(zhàn)機(jī)，既謹(jǐn)慎又有耐心。齊軍擊鼓三次后，曹劌才進(jìn)軍，打得齊軍落荒而逃，這里說(shuō)明他有耐心，沉得住氣，很理智。當(dāng)魯軍個(gè)個(gè)迫不及待地想要上陣殺敵時(shí)，他可以忍住，不會(huì)盲目沖上去?？伤麨楹我三R軍擊鼓三通后再出軍，可以用他的那句名言來(lái)解釋了：一鼓作氣、再而衰、三而竭。這就是他善于抓住戰(zhàn)機(jī)的表現(xiàn)。齊軍逃后，魯莊公下令追擊，曹劌說(shuō)不可。隨后跳下車，俯身看敵軍敗退的車轍，又上車遙望敵軍旗幟，才下令追擊。原來(lái)他是要看看敵軍敗退的車轍是否紛亂，旗幟是否東倒西歪，以此來(lái)判斷身在曹是否真的敗退，這里也體現(xiàn)了曹劌很謹(jǐn)慎，不貿(mào)然追擊敵人。而他竟能從車轍、旗幟中觀察到敵軍沒有埋伏，是真的敗退，也能體現(xiàn)他很聰明機(jī)智。
不過，我有一點(diǎn)不大明白：若齊軍有埋伏，假裝敗退時(shí)也是車轍紛亂，旗幟東倒西歪，裝得十分逼真，那么曹劌豈不中計(jì)了？總而言之，這篇文章體現(xiàn)了曹劌非凡的作戰(zhàn)的智慧，雖然現(xiàn)在已經(jīng)不經(jīng)常打仗了，但曹劌非凡的作戰(zhàn)的智慧依然令我欽佩。
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇十二
古人云：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”蘇軾曾說(shuō)：“政無(wú)舊新，以便民為本?！边@些名言都強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)——凡事以人為本。同一件事，當(dāng)一個(gè)人以主動(dòng)的、積極的心態(tài)去做時(shí)，便會(huì)想方法將它做好，從而提高效率;若以被動(dòng)、消積的心態(tài)去做，其惡果也顯而易見。為此，許多企業(yè)都把人心當(dāng)作一項(xiàng)工程來(lái)看待。盡可能多地為從業(yè)人員辦些看得見、覺得出的好事。以美國(guó)羅伯梅德家庭用品公司為例，它建立了利潤(rùn)分享制度，讓員工明白公司賺得越多，員工也就分得越多。于是人人奮勇，個(gè)個(gè)勇先，積極生產(chǎn)，自不待言，該公司在同行業(yè)中，贏得了大量顧客。顯而易見，無(wú)論什么事，只要順民心，人心所向，就一定能成功，這與《曹劌論戰(zhàn)》的政治上取信于民的道理是相通的。
人生充滿機(jī)遇。所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”就足以說(shuō)明機(jī)遇對(duì)人的一生是極其重要的。國(guó)外著名的思想家馬克斯威爾·馬爾茲曾說(shuō)過：“你應(yīng)該尋覓機(jī)遇，而不能靜候它來(lái)敲你的房門。”南朝的劉勰自幼好學(xué)，才學(xué)很高，但因出身寒微，社會(huì)地位低下，苦心經(jīng)營(yíng)的著作《文心雕龍》完稿后卻無(wú)人賞識(shí)。深秋一天，大詩(shī)人沈約照常回自己的宅院，衣著單薄的劉勰站在寒風(fēng)中，當(dāng)面將書稿交給沈約，因?yàn)榍皫状伟菀娋婚T衛(wèi)拒之門外。沈約讀后深感其難得的文才，便推薦他走入仕途，并最終得到昭明太子蕭統(tǒng)的器重。劉勰的事跡告訴我們，做事要學(xué)會(huì)抓住機(jī)遇，必要時(shí)還要自己創(chuàng)造機(jī)遇，因?yàn)檫@些都是你最后走上成功之路的鋪路石。
學(xué)了《曹劌論戰(zhàn)》，使我深思的還有一點(diǎn)：面臨任何一件事，都應(yīng)該站在一定的高度，把目光放遠(yuǎn)一些。如曹劌一般“下視其轍，登軾而望之?！睂⑿〖?xì)節(jié)也考慮周全。目光與成功不可分割?！笆竽看绻狻闭咧回澢笱矍爸惨?，追求蠅頭之小利，成不了大器;而目光長(zhǎng)遠(yuǎn)者，往往獨(dú)具慧眼，將成功牢牢掌握在手中，他們隱忍而行，力排眾難，最終于成大事業(yè)。
《曹劌論戰(zhàn)》所闡述的軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，大可適用于學(xué)習(xí)、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面。讓我們把握成功的“秘訣”，走上成功之路吧。
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇十三
《曹劌論戰(zhàn)》主要是講魯莊公想要和齊國(guó)打仗，被一個(gè)百姓——曹劌聽見了。他認(rèn)為當(dāng)權(quán)的人非常的無(wú)知，所以想要去請(qǐng)諫魯莊公。曹劌問許多問題而最后才同意魯莊公去打仗。在戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，他也做了許多奇怪的事而一一解釋給魯莊公聽。
讀完了這一篇《曹劌論戰(zhàn)》，我覺得曹劌是一個(gè)非常有遠(yuǎn)見的人。他對(duì)每一件事都要有一個(gè)適當(dāng)?shù)睦碛刹艜?huì)去做。當(dāng)他進(jìn)諫魯莊公時(shí)，他就問魯莊公憑借什么來(lái)跟齊國(guó)作戰(zhàn)，而且還問到適當(dāng)?shù)睦碛刹旁敢獬霰鲬?zhàn)！曹劌也是一個(gè)細(xì)心而善于觀察的和判斷的`人。
當(dāng)他們?cè)陂L(zhǎng)勺打仗時(shí)，魯莊公想要擊鼓進(jìn)軍，可是曹劌說(shuō)要等齊兵擊三鼓后才能擊鼓進(jìn)軍。打敗齊國(guó)后，齊兵落荒而逃，魯莊公想追殺他們，可是曹劌在觀察一番后才下令殺敵。戰(zhàn)勝后，曹劌才向魯莊公解釋他所做的用意。從他的解釋，就可以看出他是一個(gè)善于觀察和判斷的人。
我非常地慶幸我能讀到這一篇古文，這一篇古文啟發(fā)了我要像曹劌一樣做一個(gè)有遠(yuǎn)見、善于觀察和判斷的人。
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇十四
《曹劌論戰(zhàn)》寫的是歷史上的一次以少勝多的戰(zhàn)役。它的`作用可堪比巨鹿之戰(zhàn)。是齊魯兩國(guó)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國(guó)，諸侯國(guó)個(gè)個(gè)虎視眈眈，曹劌是長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中光彩照人的角色，他的'毛遂自薦精神，取信于民的戰(zhàn)略思想，把握戰(zhàn)機(jī)的卓越才能，確實(shí)令人敬佩。但是，人們卻忽略了關(guān)鍵人物——魯莊公。
曹劌這個(gè)人，我們不得不說(shuō)他膽子大到極點(diǎn)了，面對(duì)一代君王，依然措辭辛辣。“肉食者鄙”的刺耳批評(píng)，“小惠未徧”、“小信未孚”的尖銳意見，這些都可以取他項(xiàng)上人頭。如果不是魯莊公仍能虛懷若谷，唯才是用，曹劌早就長(zhǎng)眠于地下了!
曹劌善于運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，控制軍心這是無(wú)可否認(rèn)的，但是魯莊公也善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。不懂裝懂是不少君王的壞毛病，他們才不想讓別人認(rèn)為他們笨，面對(duì)勝利只會(huì)享受和慶祝。然而魯莊公在“既克”之后能“問其故”，向內(nèi)行請(qǐng)教，學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，提高自身才干。不就向我們說(shuō)明了他知之為知之，不知為不知的虛心。
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇十五
1、曹劌堅(jiān)持拜見魯莊公的理由是：。
2、曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的最重要的條件（取信于民）是：。
3、文中“忠之屬也”具體指的是：。
4、“”“”的結(jié)局證明了曹劌的指揮正確。
5、曹劌在“齊人三鼓”后才同意下令進(jìn)攻的原因是：。
6、曹劌根據(jù)“視其轍亂，望其旗靡”，做出了追擊敵人的決定，這樣做的原因是：。（限四字應(yīng)為：）。
7、我們常引用《曹劌論戰(zhàn)》中用以強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)要鼓舞士氣的成語(yǔ)：。
8、文中與毛澤東“敵疲我打”、《孫子兵法》中“以逸待勞”戰(zhàn)術(shù)相近的句子是：。
9、《曹劌論戰(zhàn)》中交待齊、魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)背景的句子是：。
10、曹劌阻止莊公追擊的原因是：。
二、問答題。
2、曹劌是如何幫助魯莊公選擇戰(zhàn)機(jī)的？
3、孟子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的最主要條件是“人和”，曹劌以“小大之獄，雖不能察，必以情”作為“可以一戰(zhàn)”的最重要條件。他們的觀點(diǎn)有沒有矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
4、二、三段多處將魯莊公與曹劌進(jìn)行對(duì)比描寫，找出其中一處，分析這樣寫的好處。
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇十六
《曹劌論戰(zhàn)》寫的是歷史上的一次以少勝多的戰(zhàn)役。學(xué)了之后，同學(xué)的感觸都有哪些?來(lái)看看本站小編精心為你整理曹劌論戰(zhàn)讀后感，希望你有所收獲。
“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這句話需要每個(gè)人都切實(shí)記取，需要我們身體力行。
戰(zhàn)爭(zhēng)靠什么贏。
古代君主特別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，雖然并不怎么欣賞儒家學(xué)說(shuō)，但對(duì)老百姓的態(tài)度也就是民意還是看重的。曹劌直到聽魯莊公回答“小大之獄.雖不能察，必以情”，才覺得“民心可用”,滿意地說(shuō):“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>
“注重民心”是不少人特別是儒家學(xué)者津津樂道的事?？勺屑?xì)一想，我便納悶了。眾所周知，趙武靈王胡服騎射前，兩軍交戰(zhàn)主要是車戰(zhàn)，規(guī)模不甚大，時(shí)間不甚長(zhǎng)，很少出現(xiàn)高墻深溝對(duì)峙幾個(gè)月的情況。那么，在一場(chǎng)小規(guī)模的決戰(zhàn)后，勝負(fù)立分。所以，人民的支持固然重要，更關(guān)鍵的還是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在一場(chǎng)短時(shí)間的交鋒中，人民的支持度是高還是低幾乎看不出有什么明顯的作用，而將領(lǐng)的用兵就顯得至關(guān)緊要了。曹劌的勝利其實(shí)在于兩點(diǎn):第一，齊軍師出不義，深入別國(guó)，心理上吃虧且不熟悉地形;第二，巧妙地利用了戰(zhàn)爭(zhēng)中士卒心理作用，善于分析戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)。
看到這篇文章，我不禁想起一個(gè)可笑的人物―宋襄公。這位扯起“仁義”招牌的君主，倒也頗點(diǎn)得了一些民心，甚至被尊為“春秋五霸”之一。但他的“霸氣”不知從何說(shuō)起。與楚軍交戰(zhàn)時(shí)，不擊半渡之師―仁義;不攻未列陣完畢的楚人―仁義;不殺老弱殘兵―仁義。可是，戰(zhàn)爭(zhēng)不相信仁義。宋襄公的軍隊(duì)被荊楚精銳打得落花流水，宋襄公本人也被一箭射中大腿，險(xiǎn)些丟了性命。這樣的下場(chǎng)實(shí)在是對(duì)儒家“仁政”學(xué)說(shuō)的一種莫大的諷刺。
在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，將帥所思考的乃是整個(gè)大局，個(gè)別戰(zhàn)役的成敗有時(shí)未必十分重要，因而人民的支持轉(zhuǎn)而上升到首要的位置。而當(dāng)我們把目光投向古代的烽火，我們就必須保持客觀、謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，這樣我們的研究才能結(jié)出真理的花朵。
它的作用可堪比巨鹿之戰(zhàn)。是齊魯兩國(guó)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
在戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國(guó)，諸侯國(guó)個(gè)個(gè)虎視眈眈，曹劌是長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中光彩照人的角色，他的毛遂自薦精神，取信于民的戰(zhàn)略思想，把握戰(zhàn)機(jī)的卓越才能，確實(shí)令人敬佩。但是，人們卻忽略了關(guān)鍵人物——魯莊公。
曹劌這個(gè)人，我們不得不說(shuō)他膽子大到極點(diǎn)了，面對(duì)一代君王，依然措辭辛辣?！叭馐痴弑伞钡拇潭u(píng)，“小惠未徧”、“小信未孚”的尖銳意見，這些都可以取他項(xiàng)上人頭。如果不是魯莊公仍能虛懷若谷，唯才是用，曹劌早就長(zhǎng)眠于地下了!
曹劌善于運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，控制軍心這是無(wú)可否認(rèn)的，但是魯莊公也善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。不懂裝懂是不少君王的壞毛病，他們才不想讓別人認(rèn)為他們笨，面對(duì)勝利只會(huì)享受和慶祝。然而魯莊公在“既克”之后能“問其故”，向內(nèi)行請(qǐng)教，學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，提高自身才干。不就向我們說(shuō)明了他知之為知之，不知為不知的虛心。
在人才層出不窮的今天，魯莊公的所作所為不是使人倍覺敬佩嗎?
這是一篇千古傳頌的華章。人們談及它時(shí)，總是為曹劌的深謀遠(yuǎn)慮、遠(yuǎn)見卓識(shí)而贊嘆，其“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的。
名言。
在軍事史上永放光輝。然而我在掩卷之余，更為曹劌那以平民之身，挺身而出擔(dān)當(dāng)大任的精神所深深折服。
曹劌不是貴族，不是士大夫，只是一介草民。軍國(guó)大事本來(lái)與他毫無(wú)關(guān)系，他也毫無(wú)責(zé)任，“肉食者謀之，又何問焉?”說(shuō)得也有道理。古人的主張是“勞心者治人，勞力者治于人”，士農(nóng)工商、民眾官府各司其職，即使國(guó)有危難，也不是曹劌這樣“素食者”的責(zé)任所在，他依然可以袖手旁觀?？墒牵軇s還是坐不住了。他毅然地站出來(lái)，請(qǐng)見國(guó)君，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。究其原因，一方面是由于曹劌所言“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，而他自己又確實(shí)有著驚人的謀略才能。但更深的一層，曹劌之所以有勇氣打破官民的界限、突破世俗的成見而毅然決然地挺身而出，應(yīng)當(dāng)還是他救國(guó)于危難的一腔愛國(guó)心和責(zé)任感。
古往今來(lái)，胸懷天下、以社櫻黎民的興亡安危為己任的精神一直都最受崇仰。古人的修身操守是“修身齊家治國(guó)平天下”,雖然層次分明，從我做起，但最后的目標(biāo)仍然是天下，仍然是壯志凌云。至于明末愛。
國(guó)學(xué)。
者顧炎武提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”更是振人胸臆，即使千載之下，也會(huì)令人激動(dòng)不已。
國(guó)之為國(guó)，雖然有專門負(fù)責(zé)統(tǒng)治的官府君臣，但每個(gè)百姓也都是國(guó)中的一員，國(guó)家的興衰榮辱，與每個(gè)人都切身相關(guān)。國(guó)家興盛，社會(huì)繁榮，人民便可以生活富裕，安居樂業(yè);政治腐敗，國(guó)家動(dòng)蕩，人民便會(huì)流離失所，難以為生。至于外敵入侵，國(guó)破家亡，人民便連生命也難以保全?？梢妵?guó)家的命運(yùn)直接關(guān)乎每個(gè)人，每個(gè)人都有必要來(lái)關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)。而反過來(lái)，可能一個(gè)人在渙映大國(guó)中顯得微不足道，但聚少成多，眾志成城，如果每一個(gè)人都懷著富國(guó)救國(guó)的信念，就沒有什么情勢(shì)不能改變，沒有什么困難不能克服。
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