政治是國(guó)家權(quán)力的組織和調(diào)控手段。一篇較為完美的總結(jié)需要有清晰的結(jié)構(gòu)和邏輯。閱讀總結(jié)范文能夠開拓思維，提高總結(jié)能力。
愚人食鹽的體會(huì)篇一
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家，主人給他食物。食物嫌淡而無(wú)味。主人知道之后，于是添加鹽。吃的，很美，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況又多了？”這個(gè)愚蠢的人沒有智慧，就只吃鹽。味覺敗壞，反而成為他的禍患。天下的事情都是這樣，經(jīng)過(guò)則不但沒有好處，反而是有害的.。
1.食：食物。
2.聞已：聽罷。
3.更：再次。
4.益：增加。
5.既：已經(jīng)。
6.空：空口。
7.口爽：口味敗壞。
8.所以：……的原因。
9.復(fù)：再。
10爽：差、敗壞。
11智：智慧。
12故：緣故。
13反：反而。
14患：禍患。
佛典故事
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無(wú)味。這位客人對(duì)主人說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃。”主人說(shuō)：“??！我忘了放一樣?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問主人說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人說(shuō)：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源。”傻人以為鹽既然那么好吃，回去每餐都買鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買了一大包的鹽，回到家里急忙打開，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位親戚騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他人的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和違害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過(guò)分的享樂與吃苦主義都有偏。世間萬(wàn)事必須適中，過(guò)與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負(fù)責(zé)任，可能一生一世都一事無(wú)成，過(guò)分的熱衷名利，也會(huì)造成爭(zhēng)奪計(jì)較而造惡業(yè)，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。
禪宗的祖師，往往一言半句即開啟人的智慧—開悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的人再多亦沒有用。
有些不法的人說(shuō)：‘德行一斤值多少錢？’他們視道德良善一文不值！可是對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說(shuō)：我沒有空念佛，也沒有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大以后，才來(lái)好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒有嗎？我想不是的，都是名和利填藏滿了腦子里，那里有空呢？有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品！能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽多了，返而變成‘。本則故事意義就在這里。
愚人食鹽的體會(huì)篇二
愚人食鹽，源自于宋代的詞牌名《如夢(mèng)令》，其中有一句：“愿君少睡五更鐘，長(zhǎng)醉不愿醒。贈(zèng)我愚公移山勢(shì)，愿得一心人?！边@里的“愚公”指的是《山海經(jīng)》中的愚公移山故事中的主人公。后來(lái)，這句詞被改編成了“愚人節(jié)食鹽泡椒花生，愿得一心人”。
愚人食鹽是一款辣味小吃，由花生、鹽和泡椒組成。吃起來(lái)辣辣的口感，讓人垂涎三尺。我第一次嘗試愚人食鹽的時(shí)候，感受到的是一種熱辣刺激的口感，令人難以忘懷。每一顆花生都被鹽和泡椒充分腌制，口感均勻，吃起來(lái)非常爽口。
愚人食鹽在不同地方的文化內(nèi)涵有所不同。在一些地方，愚人食鹽被視為貧困而勤勞的農(nóng)村人的象征，也被視為團(tuán)聚的標(biāo)志。在中華傳統(tǒng)文化中，鹽被視為神圣的東西，是不可或缺的物品，因?yàn)樗哂墟?zhèn)宅、祛邪的作用。而花生則被視為幸福和吉祥之符，寓意著豐收和家庭和睦。
愚人食鹽在社交上也有著不可替代的作用。它不僅可以用來(lái)招待客人，也可以在閑暇時(shí)帶來(lái)無(wú)限的樂趣。毫無(wú)疑問，愚人食鹽已成為了不少年輕人和工作人士減壓放松的首選物品。無(wú)論是和朋友聚會(huì)，還是獨(dú)自在家，在享受辣味的同時(shí)，我們也能享受到孤獨(dú)時(shí)的溫暖和快樂。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
愚人食鹽是一款優(yōu)秀的小吃，在文化與社交上都有著積極的作用。它已經(jīng)深深地融入了當(dāng)代的生活方式，成為了人們不可或缺的物品之一。愚人食鹽所代表的不僅僅是它本身的品質(zhì)，還象征著一種特有的精神，一種團(tuán)結(jié)、互助和分享的意識(shí)，它就是我們不斷追求的夢(mèng)想，也是一個(gè)城市或國(guó)家文化品格的體現(xiàn)。
愚人食鹽的體會(huì)篇三
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無(wú)味。這位客人對(duì)主人說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f(shuō)：“啊!我忘了放一樣?xùn)|西!”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問主人說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃?”
主人說(shuō)：“放鹽呀!之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買了一大包的鹽，回到家里急忙打開，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位親戚騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他人的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)!也可能毀滅自己、和違害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過(guò)分的享樂與吃苦主義都有偏。世間萬(wàn)事必須適中，過(guò)與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負(fù)責(zé)任，可能一生一世都一事無(wú)成，過(guò)分的熱衷名利，也會(huì)造成爭(zhēng)奪計(jì)較而造惡業(yè)，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。
禪宗的祖師，往往一言半句即開啟人的智慧—開悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開悟何故?機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的人再多亦沒有用。
有些不法的人說(shuō)：‘德行一斤值多少錢?’他們視道德良善一文不值!可是對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說(shuō)：我沒有空念佛，也沒有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大以后，才來(lái)好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒有嗎?我想不是的，都是名和利填藏滿了腦子里，那里有空呢?有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品!能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽多了，返而變成。本則故事意義就在這里。
這個(gè)故事告訴人們：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
愚人食鹽的體會(huì)篇四
在一個(gè)小鎮(zhèn)上，有一個(gè)自以為是的人，人們稱他為愚人。
一天，朋友邀請(qǐng)愚人來(lái)家里吃飯。他來(lái)到朋友家后，只見朋友的餐桌上擺著各種各樣的.菜，他饞得直流口水。朋友讓他坐下，剛坐下他就迫不及待地開始吃了起來(lái)。他夾了一塊雞肉，就往嘴里塞。可是，他覺得菜太淡了，心里就想：怕是主人沒有放鹽吧！朋友看他愁眉苦臉的就問他：“你怎么了？”愚人說(shuō)：“這菜太淡了。”主人聽后，叫人去廚房拿了一罐鹽，他把菜放在菜里，拌了一下。他說(shuō)：“請(qǐng)吃吧！”愚人嘗了嘗，覺得很好吃，他自言自語(yǔ)道：“飯菜之所以美味，是因?yàn)榉帕他}。”主人覺得很奇怪，等他吃飽喝足后就讓他回家了。
傍晚，他回到家，看到母親已經(jīng)做好了飯了。他大聲喊到：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親只好乖乖拿出一罐鹽，愚人一把搶了過(guò)來(lái)，用勺子一勺一勺地吃。他覺得不過(guò)癮，就直接把鹽倒到嘴里吃，母親火冒三丈地說(shuō)：“你怎么能這樣？”兒子卻回答：“我知道天下的美味都在鹽中?！蹦赣H拿他沒有辦法。幾個(gè)月后，愚人的舌頭嘗不出味道，吃什么都覺得不好吃。最后他竟然一病不起。
這個(gè)故事告訴我們，做事情要有限度，如果過(guò)度了就會(huì)走向反面。
愚人食鹽的體會(huì)篇五
在中國(guó)人的日常生活中，食鹽無(wú)處不在。它是我們飲食中必不可少的調(diào)味品，更是我們生命中一件微不足道的物品。但是否有一件事情你曾經(jīng)思考過(guò)，就是誰(shuí)掌握了你的食鹽數(shù)量以及你所付出的代價(jià)？愚人食鹽有著深刻的含義，給我們帶去的是一絲思考以及意義。在本篇文章中，我將會(huì)分享我的觀察與感受心得，深入探討這些方面。
第二段：外在表象。
在中國(guó)，愚人食鹽通常出現(xiàn)在小攤位或是街頭巷尾，鹽販子們用一種顏色鮮艷、口感清甜的食鹽賣給愚人。他們一般會(huì)喊到：“便宜賣啦，我這邊的鹽可苦可辣??！”這種愚弄現(xiàn)象不僅僅存在于古代，現(xiàn)代社會(huì)同樣也存在著這種形式，例如虛假?gòu)V告、劣質(zhì)產(chǎn)品等等。我們不得不警惕裹著光鮮外表的邪惡的存在，以及我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)我們的生活負(fù)責(zé)。
第三段：價(jià)值觀。
價(jià)值觀是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中受到的傳統(tǒng)文化、道德觀以及環(huán)境等因素的影響顯現(xiàn)出的表現(xiàn)形式。在中國(guó)社會(huì)中，傳統(tǒng)涂抹著一些色彩，例如孝敬父母、忠于國(guó)家等等，被傳承至今。而愚人食鹽的存在，也是歷史沉淀的一部分，所以值得我們認(rèn)真思考。當(dāng)我們接受這一價(jià)值觀后，我們應(yīng)該更加注重人際關(guān)系，學(xué)會(huì)珍惜與人恭敬相處，而不僅僅只是謀求利益。
第四段：人性的反思。
愚人食鹽所代表的也是人性中的一部分，人是貪婪而有著極強(qiáng)的自私心理，這種心理可能會(huì)讓我們不顧影響、不擇手段的去追求自己的利益。而愚人食鹽的存在，也與人類的這種心態(tài)息息相關(guān)。當(dāng)我們看到鹽販子們推銷清甜的食鹽，并欺騙那些無(wú)知的愚人時(shí)，我們可能也會(huì)想到我們周圍的人是如何對(duì)待我們的。
第五段：人類為何需要愚人食鹽？
愚人食鹽正如人類生活中需要存在的東西，也許是道德上作為警示的存在。這種愚弄行為能夠幫助人們覺察到這樣一種心理：如果一個(gè)人鉆進(jìn)自己的小圈子，只考慮自己的利益，可能會(huì)被不良影響所誘導(dǎo)。我們應(yīng)該保持警覺，學(xué)會(huì)保護(hù)自己，同時(shí)也應(yīng)該保護(hù)我們身邊人的利益。
總之，愚人食鹽并不僅僅是一個(gè)古代的傳說(shuō)，而是一種存在于我們心中的一種想象。我們應(yīng)該對(duì)自己生活中的種種質(zhì)疑，并對(duì)周圍發(fā)生的事情更加關(guān)注，學(xué)會(huì)思考，保持警覺。只有這樣，我們才能夠更好地與別人和諧相處，同時(shí)也可以成為一個(gè)更好的自己。
愚人食鹽的體會(huì)篇六
1、積累常用的文言實(shí)詞和虛詞。
2、準(zhǔn)確把握寓言寓意。
3、掌握寓言類材料的審題立意方法。
目標(biāo)2。
目標(biāo)3。
一、情境導(dǎo)入。
以學(xué)生熟悉的寓言故事圖片，激發(fā)學(xué)生的興趣，引入新課。
二、文學(xué)常識(shí)。
1、《百喻經(jīng)》，全稱《百句譬喻經(jīng)》，也稱《百譬經(jīng)》。古印度僧伽斯那著，南朝齊求那毗地譯。全書兩卷，共有98個(gè)寓言故事，均為宣揚(yáng)佛教教義而作。但“除去教誡，獨(dú)留寓言”，完全可以當(dāng)成一部極有趣味的文學(xué)作品來(lái)讀，對(duì)社會(huì)、人生也不無(wú)啟發(fā)意義。
2、寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，充滿智慧哲理。
三、文本研讀：品愚人故事，悟智慧人生。
小組展示：
2、組內(nèi)探究每則寓言的寓意。
（組內(nèi)交流預(yù)習(xí)作業(yè)，組長(zhǎng)記錄，歸納整理發(fā)言結(jié)果，推薦代表發(fā)言。）。
第二則：《渴見水》。
腳踏實(shí)地,走好每一步；
實(shí)事求是，切忌貪多求大；
做好眼前事，防止好高騖遠(yuǎn)；
明確目標(biāo),量力而行；
心中有定，方可拒八面來(lái)風(fēng)；
最佳寓意：做好眼前事，防止好高騖遠(yuǎn)。
第三則：《入海取沉水》。
隨波逐流和急于求成，會(huì)導(dǎo)致“事倍功半”的效果；
身處困境，更需冷靜；
認(rèn)清事物本質(zhì)，不盲目效仿；
執(zhí)著于目標(biāo)，方可取得成功。
人生啟示：人要有恒心、耐心，不可急于求成。
第六則：《駝甕俱失》。
不可過(guò)于輕信他人；
面對(duì)“魚和熊掌”的問題，用最小的代價(jià)解決問題。
最佳寓意：面對(duì)“魚和熊掌”的問題，用最小的`代價(jià)解決問題。
四、拓展延伸：寓言類材料作文的審題方法。
1、找關(guān)鍵句；
2、找陳述對(duì)象；
3、由果溯因。
4、整體性原則。
五、鞏固提升。
概括下列寓言的寓意。
一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。
一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。
怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說(shuō)："這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很可愛??！”
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。根據(jù)題目要求，結(jié)合寓言類材料的審題方法，概括材料的寓意。
六、布置作業(yè)：
概括《愚人食鹽》《嘗庵婆羅果》《詐言馬死》三則寓言的寓意。
《百喻經(jīng)》六則。
品愚人故事悟智慧人生。
1、找關(guān)鍵句；
2、找陳述對(duì)象；
3、由果溯因。
4、整體性原則。
愚人食鹽的體會(huì)篇七
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家，主人給他食物。食物嫌淡而無(wú)味。主人知道之后，于是添加鹽。吃的，很美，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況又多了？”這個(gè)愚蠢的人沒有智慧，就只吃鹽。味覺敗壞，反而成為他的禍患。天下的事情都是這樣，經(jīng)過(guò)則不但沒有好處，反而是有害的。
1食：食物。
2聞已：聽罷。
3更：再次。
4益：增加。
5既：已經(jīng)。
6空：空口。
7口爽：口味敗壞。
8所以：??的原因。
9復(fù)：再。
10爽：差、敗壞。
11智：智慧。
12故：緣故。
13反：反而。
14患：禍患。
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無(wú)味。這位客人對(duì)主人說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f(shuō)：“?。∥彝朔乓粯?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問主人說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人說(shuō)：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買了一大包的鹽，回到家里急忙打開，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位親戚騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他人的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和違害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
禪宗的祖師，往往一言半句即開啟人的智慧—開悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的人再多亦沒有用。
有些不法的人說(shuō)：‘德行一斤值多少錢？’他們視道德良善一文不值！可是對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說(shuō)：我沒有空念佛，也沒有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大以后，才來(lái)好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒有嗎？我想不是的，都是名和利填藏滿了腦子里，那里有空呢？有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品！能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽多了，返而變成‘。本則故事意義就在這里。
愚人食鹽的體會(huì)篇八
寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。
從前，有一個(gè)愚不可及的人，到朋友家去做客。主人熱情地款待他，請(qǐng)他吃飯?？墒撬麌L了幾樣菜肴以后，都覺得味道太淡，不好吃，難以下咽。
主人聞過(guò)即改，立刻在菜里加上一些鹽，請(qǐng)他再嘗。果然，這些菜加了鹽之后，味道十分鮮美，頓使他的食欲大增。為此，愚人在私下里暗自琢磨：“這些菜在沒放鹽時(shí)，淡而無(wú)味;后來(lái)只是因?yàn)榧恿艘稽c(diǎn)點(diǎn)鹽，就變得這么可口耐嚼。如果我能多吃些鹽，那味道不就會(huì)更好了嗎?”
于是，這個(gè)愚蠢的人在回到家里以后，就什么東西也不吃，一天到晚總是空著肚子拼命地吃鹽。這樣一來(lái)，他不僅沒能吃出鮮美的味道，反而把正常的味口也吃敗壞了。美味的鹽最終竟成了他的禍害。
這個(gè)故事告訴人們：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
【游水之道】。
有一次，孔子帶著他的幾個(gè)學(xué)生到呂梁游覽觀賞美妙的大自然景色。只見那呂梁的瀑布飛流而下，從三千仞高處直瀉下來(lái)，濺起的水珠泡沫直達(dá)40余里以外。瀑布下來(lái)沖成一條水流湍急的河，在這里，就連黿(yuan)魚、鼉(tuo)鼈這一類水族動(dòng)物都不敢游玩出沒。然而，孔子卻突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)漢子跳入水中暢游?？鬃哟蟪砸惑@，以為這個(gè)漢子有什么傷心事欲尋短見，于是，他立即叫自己的學(xué)生順著水流趕去救那個(gè)人。
不料，那漢子在游了幾百步遠(yuǎn)的地方卻又露出了水面，上得岸來(lái)，披著頭發(fā)唱著歌，在堤岸邊悠然地走著。
孔子趕上前去，誠(chéng)懇地問他說(shuō)：“我還以為你是個(gè)鬼呢，仔細(xì)一看，你實(shí)實(shí)在在是個(gè)人啊!請(qǐng)問，游水有什么秘訣嗎?”
那漢子爽快地一笑說(shuō)：“沒有，我沒有什么游水的秘訣，我只不過(guò)是開始時(shí)出于本性，成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中又按照天生的.習(xí)性，最終能達(dá)到一種境地是因?yàn)橐磺卸柬槕?yīng)自然。我能順著漩渦一直潛到水底，又能隨著漩渦的翻流而露出水面，完全順著水流的規(guī)律而不以自己的生死得失來(lái)左右自己的行為，這就是我游水游得好的道理?！?/p>
孔子又問道：“什么叫做開始出于本性，成長(zhǎng)中按照天生的習(xí)性，而有所成就是順應(yīng)自然呢?”
那漢子回答說(shuō)：“如果我生在丘陵，我就去適應(yīng)山地的生活環(huán)境，這叫做出自本來(lái)的天性，如果長(zhǎng)在水邊則去適應(yīng)水邊的生活環(huán)境，這就是成長(zhǎng)順著生來(lái)的習(xí)性;不是有意地去這樣做卻自然而然地這樣做了，這就叫順應(yīng)自然?！?/p>
孔子聽了漢子的一番話，若有所悟地點(diǎn)頭而去。
聰明的人之所以有智慧，就在于他能找到生活中的規(guī)律并掌握規(guī)律，因此做什么事都會(huì)得心應(yīng)手，并且能達(dá)到出神入化的境地。
【武松打蠅】。
武松在景陽(yáng)崗打虎出了名以后，某機(jī)關(guān)重視人才，特地把他調(diào)了去。
武松在機(jī)關(guān)里既沒有什么打虎任務(wù)分配給他，又沒有什么出力的工作要他去干。武松是條好使力氣的硬漢子，沒有坐辦公室的耐性兒，每天閑著無(wú)事，看著這兒蒼蠅不少，飛來(lái)飛去，著實(shí)令人討厭，便拿起蒼蠅拍子來(lái)打蒼蠅。
一天，魯智深來(lái)拜訪老朋友，一進(jìn)門，看見武松在打蒼蠅。笑道：“我們的打虎英雄，怎么在此打起蒼蠅來(lái)了?”
武松見是魯智深，忙施禮說(shuō)：“老兄，請(qǐng)勿見笑!在這兒實(shí)在閑著無(wú)事，渾身筋肉都松弛得發(fā)酸?？峙麻L(zhǎng)此以往，我是過(guò)不得景陽(yáng)崗了?！?/p>
魯智深問：“為什么?”
武松說(shuō)：“如果再過(guò)景陽(yáng)崗，遇到老虎，我打不了老虎，恐怕只能給老虎當(dāng)點(diǎn)心了?！?/p>
愚人食鹽的體會(huì)篇九
愚人食鹽
作者：伽斯那
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
注釋
更：即改變
聞已：聽罷
益：譯為增加
所以：表示原因
緣：譯為因?yàn)?/p>
空：空口
薄暮：靠近傍晚
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備
口爽：口味敗壞
昔：即從前
譯文
道理
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
”返\"通“反”，是通假字，意為“反而，反倒”。
愚人食鹽的體會(huì)篇十
朝代：南北朝。
作者：僧伽斯那。
原文：
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也?”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
翻譯。
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家，主人給他食物。食物嫌淡而無(wú)味。主人知道之后，于是添加鹽。吃的，很美，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況又多了?”這個(gè)愚蠢的人沒有智慧，就只吃鹽。味覺敗壞，反而成為他的禍患。天下的事情都是這樣，經(jīng)過(guò)則不但沒有好處，反而是有害的。
注釋。
1食：食物。
2聞已：聽罷。
3更：再次。
4益：增加。
5既：已經(jīng)。
6空：空口。
7口爽：口味敗壞。
8所以：……的原因。
9復(fù)：再。
10爽：差、敗壞。
11智：智慧。
12故：緣故。
13反：反而。
14患：禍患。
典故。
從前有一個(gè)愚笨的`人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無(wú)味。這位客人對(duì)主人說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f(shuō)：“啊!我忘了放一樣?xùn)|西!”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問主人說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃?”
主人說(shuō)：“放鹽呀!之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買了一大包的鹽，回到家里急忙打開，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位親戚騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他人的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)!也可能毀滅自己、和違害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過(guò)分的享樂與吃苦主義都有偏。世間萬(wàn)事必須適中，過(guò)與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負(fù)責(zé)任，可能一生一世都一事無(wú)成，過(guò)分的熱衷名利，也會(huì)造成爭(zhēng)奪計(jì)較而造惡業(yè)，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。
禪宗的祖師，往往一言半句即開啟人的智慧—開悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開悟何故?機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的人再多亦沒有用。
有些不法的人說(shuō)：‘德行一斤值多少錢?’他們視道德良善一文不值!可是對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說(shuō)：我沒有空念佛，也沒有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大以后，才來(lái)好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒有嗎?我想不是的，都是名和利填藏滿了腦子里，那里有空呢?有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品!能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽多了，返而變成‘。本則故事意義就在這里。
啟示。
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。所以，凡事均有度,過(guò)猶不及。
愚人食鹽的體會(huì)篇十一
愚人失袋。
張鷟。
昔有愚人入京選，皮袋被賊偷去。
其人曰：“賊偷我袋，終將不得我物用?！被騿柶涔?，答曰：“鑰匙尚在我衣帶上，彼將何物開之?！?/p>
【譯文】。
從前有個(gè)蠢人到京城去應(yīng)選（官員），皮袋子被賊偷走了。
那人說(shuō)：“賊偷了我的袋子，終究無(wú)法得到我的東西。”有的人問他為什么呢，（他）回答說(shuō)：“鑰匙還在我的衣服帶子上，他能用什么東西打開袋子呢?！?/p>
愚人失袋的故事。
從前，有個(gè)愚人到京城去參加考試。他所帶的錢財(cái)就放在一個(gè)帶鎖的皮袋中。愚人十分擔(dān)心他的財(cái)物會(huì)被人偷去，于是便將皮袋的鑰匙系在自己的腰帶上，從不離身。
他想只要鑰匙還在，人家便開不了皮袋，也就沒什么可怕的了。于是他對(duì)皮袋看得不那么嚴(yán)了。
果然有一天，愚人取錢的時(shí)候發(fā)現(xiàn)皮袋沒有了，怎么也找不到，看來(lái)是讓人給偷走了。
他的朋友很為愚人著急，勸他說(shuō)：“快去報(bào)官吧，不然晚了，就是抓到小偷，只怕你的錢也追不回來(lái)了?！?/p>
愚人卻現(xiàn)出一副滿不在乎的樣子：“我都不急，你急什么呢？告訴你吧，賊人雖然把我的皮袋偷去了，但他卻沒法用我里面的東西?！?/p>
看著朋友一臉驚奇的樣子，愚人笑了。
他得意洋洋地掀開衣襟，從腰間解下鑰匙在朋友眼前晃了晃說(shuō)：“幸虧我想得周到，一天到晚都把皮袋的鑰匙拴在腰帶上，賊人沒法偷走。既然他得不到我的鑰匙，光偷了個(gè)皮袋去，他用什么來(lái)把我的皮袋打開呢？”
愚人食鹽的體會(huì)篇十二
原文：
昔有愚人，適友人家，與主人共食。嫌淡而無(wú)味。主人既聞，乃益鹽。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，緣有鹽故。薄暮至家，母已具食。曰：“有鹽乎？有鹽乎？”母出鹽而怪之，但見兒惟食鹽不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在鹽中。”愚人食鹽不已，味敗，反為其患。天下之事皆然，過(guò)則非惟無(wú)益。反害之。
注釋。
字詞更：改變。
聞已：聽罷。
益：增加。
所以：表原因。
緣：因?yàn)椤?/p>
空：空口。
薄暮：靠近傍晚。
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備。
口爽：口味敗壞。
昔：從前。
譯文。
從前，有一個(gè)愚笨的人，到朋友家去做客。主人家請(qǐng)他吃飯。可是他嘗了幾樣主人家燒的`菜肴以后，愚蠢的人都覺得味道太淡。主人家聽了之后，立即在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺這菜肴十分美味。于是他對(duì)自己說(shuō)：“菜的味道之所以好，是因?yàn)橛辛他}。有很少就很美味了，更何況多呢？”愚人一直不停的吃鹽，吃得以后口味敗壞，反而變成他的禍害。
道理啟示。
1.任何事情都要有個(gè)“度”，過(guò)與不及都不合度，食鹽的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。2.做任何事情都要有限度，恰到好處是美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤！
愚人食鹽的體會(huì)篇十三
師：親愛的同學(xué)們，你們喜歡交朋友嗎?(生：喜歡)今天老師給大家介紹一位新朋友。它是誰(shuí)呢?咦，是一匹可愛的小馬。小馬特別高興，認(rèn)識(shí)了這么多的好朋友。他還給大家?guī)?lái)了一個(gè)有趣的童話故事。
注意“過(guò)”的筆順。
師：請(qǐng)大家齊讀課題。(生齊讀：小馬過(guò)河。)。
師：讀了課題，你能提出什么問題嗎?
師：這篇課文一共有幾個(gè)自然段?
生：8個(gè)。
二、學(xué)習(xí)生字：
在你讀課文時(shí)遇到了哪些生字呢？我們先來(lái)學(xué)習(xí)本課的生字寶寶。快跟小組同學(xué)。
掃除了生字障礙，我們讀起書來(lái)可就容易得多了，快跟你同桌一起讀讀課文吧。
生：當(dāng)我讀到小馬過(guò)不去河的時(shí)候，我替他著急，就皺緊了眉頭；當(dāng)我看到小馬最后過(guò)河了，我真為他高興。
師：你真會(huì)讀書，看來(lái)你已經(jīng)把自己當(dāng)成是文中的小馬了，說(shuō)明你讀得很認(rèn)真，很投入，相信你一定感受到了朗讀的樂趣，將你一顆金星。其他同學(xué)也想向這位同學(xué)一樣感受一下朗讀的樂趣嗎?那就帶上表情趕快再讀課文吧。
師：小組開火車讀課文，每人讀一個(gè)自然段，也帶出豐富的表情來(lái)?；ハ嗉m正讀音、語(yǔ)氣、停頓。開始吧。
三、分析課文。
師：這篇課文到底講了一個(gè)什么故事，結(jié)局又怎樣呢?讓我們來(lái)默讀課文，邊讀邊思考：通過(guò)讀課文，你知道了什么?還有哪些問題不懂。不懂的問題，請(qǐng)標(biāo)上問號(hào)。
(生默讀課文。)。
師：誰(shuí)愿意把自己讀書的收獲說(shuō)給大家聽，你知道了什么?
生：我知道了小馬最后過(guò)河了。
生：通過(guò)讀課文，我知道了小馬是為媽媽送麥子要過(guò)河的。
生：老師，我知道了小馬一開始沒有過(guò)去河，后來(lái)聽了媽媽的話才過(guò)了河。
師：你回答得很完整，已經(jīng)把課文的大概內(nèi)容概括出來(lái)了，很了不起。
生：我知道了，無(wú)論做什么事都不能光聽別人說(shuō)，要自己試一試。
師：你的答案總是與眾不同，我最欣賞你這一點(diǎn)，你不僅讀懂了內(nèi)容，還明白了一個(gè)道理，真的很好。
師：小馬愿不愿意去幫媽媽做這件事呢?
生：愿意。
師：從課文中的哪個(gè)詞語(yǔ)你感覺到了。
生：連蹦帶跳。
師：你能做個(gè)動(dòng)作嗎。(生笑了，做不出來(lái))那你能換個(gè)詞語(yǔ)嗎?
生：蹦蹦跳跳。
師：小馬愿意為媽媽做事，說(shuō)明這是一匹什么樣的小馬?
(大屏幕出示：____的小馬。)。
生：善良的小馬。
生：孝順的小馬。
生：懂事的小馬。
師：小馬過(guò)不去這條河了，他都去問了誰(shuí)呢?
是呀，牛伯伯認(rèn)為水很淺，根本就不放在眼里，所以他的話應(yīng)該是滿不在乎的，而小松鼠擔(dān)心小馬被淹死，“小馬！”一聲叫住，要讀得急促些，聲音要高；兩個(gè)“別過(guò)河”，速度要快些，是連著說(shuō)的，第二個(gè)比第一個(gè)語(yǔ)氣加重些。試一試吧。你們把握住了老牛和松樹的心理，真是好樣的。
(學(xué)生分別帶上小馬、牛伯伯和小松鼠的頭飾。)。
師：同學(xué)們，剛才老牛伯伯、小馬、松鼠的對(duì)話真精彩，誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)一下？
同學(xué)們真是火眼金睛，一眼就看出來(lái)了三位演員的優(yōu)缺點(diǎn)，讀書就是這樣，要通過(guò)我們聲情并茂的朗讀，把人物的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。
師：此時(shí)的小馬感到很為難，因?yàn)榕２退墒笠粋€(gè)說(shuō)水淺，一個(gè)說(shuō)水深，到底誰(shuí)說(shuō)的對(duì)，你快告訴小馬呀。
生：我覺得他們說(shuō)的都對(duì)，因?yàn)槔吓：芨叽?，所以他覺得水很淺，而松鼠身材小，所以他覺得水很深。
板書：老牛小馬。
師：你的思維很活躍，反應(yīng)很快，這個(gè)問題回答得讓大家都感到很滿意。
聽了老牛的話以后，小馬是怎么做的？聽了松鼠的話以后，小馬又是怎么反應(yīng)的呢？同學(xué)們?cè)谖闹姓艺?。（出示幻燈片）?/p>
這兩詞的意思相近，都含有“快”的意思，說(shuō)明什么呢？
生：說(shuō)明小馬沒動(dòng)腦筋想。
師：此時(shí)，如果你是小馬，你會(huì)怎樣做呢?
生：我會(huì)用一根木棍往水中放，試試水有多深。
生：我覺得可以用“扔石子”的方法試一試，河邊一定會(huì)有石子的，如果石子落水的聲音很響就說(shuō)明水很深，石子落水的聲音很小就說(shuō)明水不深。
生：老師，如果我是那匹小馬我會(huì)自己下水試一試，如果覺得不是很深就耥過(guò)去，如果感覺有些深了，有危險(xiǎn)了就趕緊調(diào)頭回來(lái)。
師：你很聰明，也很勇敢，敢去嘗試，還為自己找了退路。
師：可書中的小馬卻想到回家問媽媽。你來(lái)評(píng)價(jià)一下，這是一匹什么樣的小馬?
(大屏幕出示：____的小馬。)。
生：膽小的小馬。
生：不愛動(dòng)腦筋的小馬。
生：懦弱的小馬。
師：你都知道“懦弱“這個(gè)詞，可真了不起。
師：大家知道小馬最后過(guò)河了。在媽媽說(shuō)的話中，哪句話對(duì)小馬的觸動(dòng)最大。請(qǐng)大家大聲地讀一讀。
師：（指著小河的方向，突然大叫）河中央的水流得好快??！
你真是一匹謹(jǐn)慎的小馬，送你一顆金星，謝謝你。
誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)一下這匹小馬？
生：勇敢的小馬。
生：膽大的小馬。
四、分角色讀，讀中升華。
五、總結(jié)，談收獲。
（一聽到老師做老馬，學(xué)生們都躍躍欲試，紛紛離座到講臺(tái)前與我對(duì)話，他們特喜歡這種情境，把我叫成了媽媽，他們很開心，因?yàn)檫@樣拉近了老師與學(xué)生的距離，顯的很親近，此時(shí)教室里學(xué)生個(gè)個(gè)情緒高漲）。
生：媽媽，媽媽！我回來(lái)了，我完成了你交給的任務(wù)。
（我摸摸生的頭）。
師：你真不錯(cuò)！完成了媽媽交給的任務(wù)。
生：媽媽，你說(shuō)的對(duì)！什么事都要自己試一試才知道行不行。
（我對(duì)生豎起了大拇指）。
師：太棒了！孩子，你不僅完成了任務(wù)，還明白了一個(gè)道理。
生：媽媽，下次我一定記住你的話，遇到問題時(shí)要多動(dòng)動(dòng)腦筋，再去試一試。
（我連連對(duì)著生點(diǎn)頭）。
師：是呀！是呀！孩子，以后可要多動(dòng)動(dòng)腦筋了。
師：大家的收獲可真不小呀。同學(xué)們，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們會(huì)遇到很多意想不到的困難，老師希望你們能做一個(gè)勇敢的、愛動(dòng)腦筋的孩子，因?yàn)橹挥羞@樣，你才能夠真正的成長(zhǎng)。
愚人食鹽的體會(huì)篇十四
從前，有一個(gè)愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請(qǐng)他吃飯。可是他嘗了幾樣主人燒的菜肴以后，愚蠢的人都覺得味道太淡。主人聽了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺這菜肴十分美味。于是他對(duì)自己說(shuō)：“之所以菜的味道好，是因?yàn)橛辛他}?！笨拷硖炜旌跁r(shí)，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。他說(shuō)：“有鹽嗎?有鹽嗎?”母親拿出鹽，覺得很奇怪，只見看見自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說(shuō)：“怎么可以這樣?”愚人說(shuō)：“我知道天下的.美味都在鹽中?！庇奕顺喳}不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他的禍害。天下之理皆然，過(guò)則非惟無(wú)益，反害之。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也?”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
譯文。
從前，有一個(gè)愚人，到別人家去做客。主人請(qǐng)他吃飯，愚人覺得菜的味道太淡。主人聽了之后，立刻在菜里又加上一些鹽。愚人吃了后，感覺這菜肴十分美味。于是對(duì)自己說(shuō)：“之所以菜的味道好，是因?yàn)橛辛他}。很少就如此美味，何況多了?”愚人他沒有智慧，就只吃鹽(不吃菜)。(只吃鹽)味覺敗壞，反而成為他的禍患。
愚人食鹽的體會(huì)篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累常用的文言實(shí)詞和虛詞。
2、準(zhǔn)確把握寓言寓意。
3、掌握寓言類材料的審題立意方法。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2。
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3。
教學(xué)過(guò)程：
一、情境導(dǎo)入。
以學(xué)生熟悉的寓言故事圖片，激發(fā)學(xué)生的興趣，引入新課。
二、文學(xué)常識(shí)。
1、《百喻經(jīng)》，全稱《百句譬喻經(jīng)》，也稱《百譬經(jīng)》。古印度僧伽斯那著，南朝齊求那毗地譯。全書兩卷，共有98個(gè)寓言故事，均為宣揚(yáng)佛教教義而作。但“除去教誡，獨(dú)留寓言”，完全可以當(dāng)成一部極有趣味的文學(xué)作品來(lái)讀，對(duì)社會(huì)、人生也不無(wú)啟發(fā)意義。
2、寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，充滿智慧哲理。
三、文本研讀：品愚人故事，悟智慧人生。
小組展示：
2、組內(nèi)探究每則寓言的寓意。
（組內(nèi)交流預(yù)習(xí)作業(yè)，組長(zhǎng)記錄，歸納整理發(fā)言結(jié)果，推薦代表發(fā)言。）。
第二則：《渴見水》。
腳踏實(shí)地,走好每一步；
實(shí)事求是，切忌貪多求大；
做好眼前事，防止好高騖遠(yuǎn)；
明確目標(biāo),量力而行；
心中有定，方可拒八面來(lái)風(fēng)；
最佳寓意：做好眼前事，防止好高騖遠(yuǎn)。
第三則：《入海取沉水》。
隨波逐流和急于求成，會(huì)導(dǎo)致“事倍功半”的效果；
身處困境，更需冷靜；
認(rèn)清事物本質(zhì)，不盲目效仿；
執(zhí)著于目標(biāo)，方可取得成功。
人生啟示：人要有恒心、耐心，不可急于求成。
第六則：《駝甕俱失》。
不可過(guò)于輕信他人；
面對(duì)“魚和熊掌”的問題，用最小的代價(jià)解決問題。
最佳寓意：面對(duì)“魚和熊掌”的問題，用最小的代價(jià)解決問題。
四、拓展延伸：寓言類材料作文的審題方法。
1、找關(guān)鍵句；
2、找陳述對(duì)象；
3、由果溯因。
4、整體性原則。
五、鞏固提升。
概括下列寓言的寓意。
一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。
一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。
怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。
牧羊人的.孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：“它也很可愛??！”
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。根據(jù)題目要求，結(jié)合寓言類材料的審題方法，概括材料的寓意。
六、布置作業(yè)：
概括《愚人食鹽》《嘗庵婆羅果》《詐言馬死》三則寓言的寓意。
附：板書設(shè)計(jì)。
《百喻經(jīng)》六則。
1、找關(guān)鍵句；
2、找陳述對(duì)象；
3、由果溯因。
4、整體性原則。
愚人食鹽的體會(huì)篇十六
作者：伽斯那。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
注釋。
更：即改變。
聞已：聽罷。
益：譯為增加。
所以：表示原因。
緣：譯為因?yàn)椤?/p>
空：空口。
薄暮：靠近傍晚。
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備。
口爽：口味敗壞。
昔：即從前。
譯文。
道理。
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
“返”通“反”，是通假字，意為“反而，反倒”。
愚人食鹽的體會(huì)篇十七
知識(shí)技能：
1.學(xué)會(huì)本課11個(gè)生字和由生字組成的詞語(yǔ)。練習(xí)用“四周、如果”造句。
2.理解課文內(nèi)容，使學(xué)生懂得遇到問題，不能光聽別人說(shuō)，要自己動(dòng)腦筋獨(dú)立思考，從實(shí)踐中去尋求問題的答案。
3.能正確、流利、有感情地朗讀課文。教學(xué)準(zhǔn)備：掛圖。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、啟發(fā)、談話，揭示課題。
小朋友們，今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)一篇童話故事，《小馬過(guò)河》，看到這個(gè)題目，你們想知道什么呢？(想知道小馬為什么過(guò)河？小馬怎樣過(guò)河？結(jié)果怎樣？)好，我們就帶著這些問題來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。
二、讓學(xué)生輕聲自由讀課文，把不認(rèn)識(shí)的字看拼音多讀兩遍。教師檢查自學(xué)效果。1.讀下面帶生字的句子。
(1)一匹(p!)小馬連蹦(b8ng)帶跳地馱著半(b4n)口袋麥(m4i)子向磨坊跑去。
(2)一條河擋住了去路，小馬向四周(zh#u)望望，怎么辦呢？如(r*)果媽媽在身邊多好哇！
(3)牛伯伯(b$bo)說(shuō)：“水很淺，剛沒小腿，能趟過(guò)去?！?/p>
(4)松鼠說(shuō)：“水深得很哩！小馬，你不要命啦！昨(zu$)天，我的一個(gè)伙伴(b4n)就是掉在這條河里淹死的?！?/p>
(5)小馬甩甩(shu3ishu3i)尾巴，跑回家去問媽媽。2.抽讀詞卡。
一匹半口袋麥子伙伴如果四周牛伯伯昨天甩尾巴。
3.抽讀字卡。
匹半麥伴如周伯昨甩。
三、整體感知課文內(nèi)容。
第二課時(shí)。
一、深入理解課文內(nèi)容。
要求：先自己在書上找出答案，然后小組交流，再全班討論。重點(diǎn)指導(dǎo)以下部分：
(1)、(2)題，通過(guò)指導(dǎo)朗讀理解：“怎么不能？我很愿意幫您做事”，用高興的語(yǔ)氣，讀出小馬的天真活潑。“我能不能過(guò)去呢？”要讀出為難的語(yǔ)氣。
lhl~呂第(3)題，通過(guò)抓重點(diǎn)詞語(yǔ)，指導(dǎo)朗讀去理解；老牛的話——“水很淺??能趟過(guò)去?！庇脻M不在乎的語(yǔ)氣讀；松鼠為什么“大叫”？(著急，害怕小馬淹死。)為什么“認(rèn)真”地說(shuō)？(為讓小馬相信它的話；水很深，淹死了它的伙伴是真的，不是開玩笑)它的話要讀得聲音響亮、急促。兩個(gè)“別過(guò)河”，速度要快，第二個(gè)比第一個(gè)語(yǔ)氣要重些；通過(guò)給“立刻”、“連忙”換詞的方法，理解小馬聽了老牛的話“立刻”要過(guò)河，聽了松鼠的話“連忙”收住腳步，它“光聽別人說(shuō)，自己不去動(dòng)腦筋”。
第(4)、(5)，通過(guò)朗讀指導(dǎo)，讀出小馬回到家里對(duì)媽媽說(shuō)話難為情、不好意思、吞吞吐吐的樣子和老馬心平氣和，講道理的大人語(yǔ)氣，通過(guò)給“既??又??”換個(gè)詞(又??又??)理解小馬親自試試，趟過(guò)河去，河水不深也不淺。
第三課時(shí)。
一、分角色朗讀課文。
學(xué)習(xí)方法：在個(gè)人獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，小組討論，全班交流。
表達(dá)要求：可以用“因?yàn)??所以??”的句式幫助學(xué)生用規(guī)范的語(yǔ)言回答。(因?yàn)槔吓€(gè)子高腿長(zhǎng)，河水才沒過(guò)它的小腿，小馬比老牛矮，腿短一些，所以覺得河水不像老牛說(shuō)得那么淺；因?yàn)樗墒蟮膫€(gè)子小，到水里就會(huì)被淹沒，小馬比松鼠的個(gè)子高得多，所以覺得不像松鼠說(shuō)的那么深。而老牛和松鼠說(shuō)的話，對(duì)于它們自己來(lái)說(shuō)是對(duì)的，適合它們自己的身體情況，對(duì)小馬來(lái)說(shuō)就不對(duì)了，因?yàn)樾●R既不像老牛那么高，也不像松鼠那么矮，所以它覺得水既不深也不淺。)第2題，從小馬親自試了試的結(jié)果來(lái)證明老馬的話是對(duì)的。但要讓學(xué)生弄清，“光聽別人說(shuō)”不是不聽，而是不能只聽，重要的是聽了別人的話應(yīng)該是動(dòng)腦筋想一想。
三、談感受。
學(xué)了這篇課文，你懂得了什么？(要結(jié)合實(shí)際，可舉例說(shuō)明。)。
四、識(shí)記字形。
1.“匹”和“半”的筆順指導(dǎo)。2.“麥”和“青”比較記憶。3.“周”和“甩”比較記憶。
4.“伯、昨、伴、如、啦”等字，可啟發(fā)學(xué)生利用熟字加偏旁的方法記憶。5.重點(diǎn)指導(dǎo)“蹦”的書寫。左右結(jié)構(gòu)，左邊是“足字旁”，右上是“山”，右下是“朋”，注意指導(dǎo)占格位置。
五、課后練習(xí)。完成課后2—4題。
lhl~呂。
愚人食鹽的體會(huì)篇十八
一、原文。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
二、譯文。
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家，主人給他食物。食物嫌淡而無(wú)味。主人知道之后，于是添加鹽。吃的，很美，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況又多了？”這個(gè)愚蠢的人沒有智慧，就只吃鹽。味覺敗壞，反而成為他的禍患。天下的事情都是這樣，經(jīng)過(guò)則不但沒有好處，反而是有害的。
三、注釋。
1食：食物。
2聞已：聽罷。
3更：再次。
4益：增加。
5既：已經(jīng)。
6空：空口。
7口爽：口味敗壞。
8所以：??的原因。
9復(fù)：再。
10爽：差、敗壞。
11智：智慧。
12故：緣故。
13反：反而。
14患：禍患。
四、故事。
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無(wú)味。這位客人對(duì)主人說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f(shuō)：“啊！我忘了放一樣?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問主人說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人說(shuō)：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買了一大包的鹽，回到家里急忙打開，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位親戚騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他人的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和違害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
禪宗的祖師，往往一言半句即開啟人的智慧—開悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的人再多亦沒有用。
有些不法的人說(shuō)：‘德行一斤值多少錢？’他們視道德良善一文不值！可是對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說(shuō)：我沒有空念佛，也沒有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大以后，才來(lái)好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒有嗎？我想不是的，都是名和利填藏滿了腦子里，那里有空呢？有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品！能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽多了，返而變成‘。本則故事意義就在這里。
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