通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問題、分析原因，并提出可行的解決方法。在寫一篇較為完美的總結(jié)時(shí)，我們需要注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的合理性。范文可以幫助我們更好地理解總結(jié)的要點(diǎn)和重點(diǎn)，提供寫作思路和方法。
愚人食鹽的體會篇一
愚人食鹽，源自于宋代的詞牌名《如夢令》，其中有一句：“愿君少睡五更鐘，長醉不愿醒。贈我愚公移山勢，愿得一心人?！边@里的“愚公”指的是《山海經(jīng)》中的愚公移山故事中的主人公。后來，這句詞被改編成了“愚人節(jié)食鹽泡椒花生，愿得一心人”。
愚人食鹽是一款辣味小吃，由花生、鹽和泡椒組成。吃起來辣辣的口感，讓人垂涎三尺。我第一次嘗試愚人食鹽的時(shí)候，感受到的是一種熱辣刺激的口感，令人難以忘懷。每一顆花生都被鹽和泡椒充分腌制，口感均勻，吃起來非常爽口。
愚人食鹽在不同地方的文化內(nèi)涵有所不同。在一些地方，愚人食鹽被視為貧困而勤勞的農(nóng)村人的象征，也被視為團(tuán)聚的標(biāo)志。在中華傳統(tǒng)文化中，鹽被視為神圣的東西，是不可或缺的物品，因?yàn)樗哂墟?zhèn)宅、祛邪的作用。而花生則被視為幸福和吉祥之符，寓意著豐收和家庭和睦。
愚人食鹽在社交上也有著不可替代的作用。它不僅可以用來招待客人，也可以在閑暇時(shí)帶來無限的樂趣。毫無疑問，愚人食鹽已成為了不少年輕人和工作人士減壓放松的首選物品。無論是和朋友聚會，還是獨(dú)自在家，在享受辣味的同時(shí)，我們也能享受到孤獨(dú)時(shí)的溫暖和快樂。
第五段：結(jié)語。
愚人食鹽是一款優(yōu)秀的小吃，在文化與社交上都有著積極的作用。它已經(jīng)深深地融入了當(dāng)代的生活方式，成為了人們不可或缺的物品之一。愚人食鹽所代表的不僅僅是它本身的品質(zhì)，還象征著一種特有的精神，一種團(tuán)結(jié)、互助和分享的意識，它就是我們不斷追求的夢想，也是一個(gè)城市或國家文化品格的體現(xiàn)。
愚人食鹽的體會篇二
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家，主人給他食物。食物嫌淡而無味。主人知道之后，于是添加鹽。吃的，很美，于是自言自語說：“之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況又多了？”這個(gè)愚蠢的人沒有智慧，就只吃鹽。味覺敗壞，反而成為他的禍患。天下的事情都是這樣，經(jīng)過則不但沒有好處，反而是有害的。
1食：食物。
2聞已：聽罷。
3更：再次。
4益：增加。
5既：已經(jīng)。
6空：空口。
7口爽：口味敗壞。
8所以：??的原因。
9復(fù)：再。
10爽：差、敗壞。
11智：智慧。
12故：緣故。
13反：反而。
14患：禍患。
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無味。這位客人對主人說：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f：“?。∥彝朔乓粯?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會兒再請客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問主人說：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人說：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買鹽來吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買了一大包的鹽，回到家里急忙打開，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位親戚騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識，知識也有高高低低的差別。知識是改造自己和利益他人的武器。若是智識用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和違害社會。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
禪宗的祖師，往往一言半句即開啟人的智慧—開悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對機(jī)對法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無善根無緣分的人再多亦沒有用。
有些不法的人說：‘德行一斤值多少錢？’他們視道德良善一文不值！可是對于修行的人來說，德行乃是無上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說：我沒有空念佛，也沒有空用功修行，待兒女長大以后，才來好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒有嗎？我想不是的，都是名和利填藏滿了腦子里，那里有空呢？有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品！能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽多了，返而變成‘。本則故事意義就在這里。
愚人食鹽的體會篇三
出示上節(jié)課留下的濃鹽水，為什么杯底有鹽呢？
（預(yù)設(shè)學(xué)生行為：一定量的水不能限地溶解食鹽，有的食鹽不能完全溶解。）。
設(shè)計(jì)意圖：既復(fù)習(xí)上節(jié)課100ml水能溶解多少克食鹽所學(xué)內(nèi)容，又能引出本課的學(xué)習(xí)。
二、科學(xué)探究。
1.提出問題：有辦法讓這些食鹽繼續(xù)溶解嗎？（加水?dāng)嚢瑁?.預(yù)測推理。
（1）燒杯中的食鹽完全溶解后貼上標(biāo)記，放在窗臺上，會怎樣呢？（水會蒸發(fā)，食鹽還會出現(xiàn)在杯底。）。
（2）還有辦法讓食鹽從水中分離出來嗎？（加熱水就會蒸發(fā)得快）。
（1）認(rèn)識酒精燈的構(gòu)造幻燈片出示酒精燈構(gòu)造圖（2）酒精燈的規(guī)范安全使用。
講解并指導(dǎo)學(xué)生小組合作，按要求操作：平穩(wěn)取放、從容點(diǎn)燃、外焰加熱、安全熄滅（學(xué)生對酒精燈非常有興趣，但是點(diǎn)燃、熄滅酒精燈時(shí)會有個(gè)別學(xué)生會害怕，講解細(xì)致耐心，小組同學(xué)會互相激勵，互相糾正使用時(shí)出現(xiàn)的問題，指導(dǎo)到位，幫助學(xué)生削除對火的恐懼）。
（3）用蒸發(fā)皿加熱濃鹽水。
蒸發(fā)皿里的水分消失停止加熱，觀察蒸發(fā)皿里的物質(zhì)是什么，與食鹽顆粒對比（學(xué)生很容易得出結(jié)論，蒸發(fā)皿里的物質(zhì)是食鹽，學(xué)生會很有成就感）。
三、總結(jié)收獲，拓展延伸。
通過加熱蒸發(fā)濃鹽水，我們發(fā)現(xiàn)溶解在水里的食鹽不能通過自行沉降和過濾的方法分離，卻能用蒸發(fā)的方法從水中分離出來。
（學(xué)生對溶解的概念會有更完整的理解。學(xué)生經(jīng)歷了探究的全過程，總結(jié)水到渠成）幻燈片出示人們曬鹽的圖片及文字資料，拓展本課所學(xué)知識。
愚人食鹽的體會篇四
昔有愚人，適友人家，與主人共食。嫌淡而無味。主人既聞，乃益鹽。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，緣有鹽故。”薄暮至家，母已具食。曰：“有鹽乎？有鹽乎？”母出鹽而怪之，但見兒惟食鹽不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在鹽中。”愚人食鹽不已，味敗，反為其患。天下之事皆然，過則非惟無益，反害之。
【問題】
11.用“/”給下面句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）（1分）
但見兒惟食鹽不食菜
12.下面加點(diǎn)字用法意思相同的一組是（）（2分）
a.母出鹽而怪【之】長恨久【之】
b.【乃】益鹽陳涉【乃】自立為王
c.反為【其】患【其】真無馬耶
d.淡【而】無味面山【而】居
13.用自己的'話概括一下這篇短文的啟示。（2分）
【參考答案】
11.但見/兒惟食鹽不食菜（1分）
12.b（2分）
13.愚人食鹽的故事說明了任何事情都有個(gè)“度”，過與不及都不合度，食鹽的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。
評分意見：意思對即可。2分。
愚人食鹽的體會篇五
愚人食鹽，為什么會成為一個(gè)流傳千年的典故？其實(shí)，這個(gè)故事中本沒有什么“愚人”、“聰明人”的概念，只是簡單地說：一段時(shí)間里，一個(gè)人吃的飯菜沒有放鹽，于是他把鹽全部倒到了最后一頓飯里。但這個(gè)故事中卻蘊(yùn)含深刻的思想，帶給我們啟示，下面就隨我來探討一下愚人食鹽中的哲學(xué)思考。
第一段：心態(tài)平和，把握機(jī)會。
我們常常用“把握機(jī)會”這個(gè)詞，但是不是每個(gè)人都能把握機(jī)會。而故事中的這個(gè)人，他把鹽倒到最后一頓飯里，并不是因?yàn)樗葎e人聰明，而是因?yàn)樗盐兆×藱C(jī)會。他沒有抱怨之前的飯沒放鹽，而是期待著未來的那頓飯。他沒有因?yàn)橹暗睦Ь扯艞?，而是保持著平穩(wěn)的心態(tài)，等待機(jī)會出現(xiàn)。這種心態(tài)對于我們每個(gè)人來說都非常重要，平和的心態(tài)可以幫助我們把握住機(jī)會，讓我們的人生更加精彩。
第二段：逆境中求生存，不浮躁不氣餒。
人生總是會充滿想象不到的挑戰(zhàn)和逆境，面對這些逆境，我們往往會陷入一種“為什么這么倒霉”的狀態(tài)。而這時(shí)候，帶著平和的心態(tài)尋找變化，就非常重要了。在故事中，一開始飯菜沒放鹽，這聽起來似乎是個(gè)小小的失誤，但是對于這個(gè)人來說卻是一種威脅。但這個(gè)人并沒有被自己的局限所打擊，而是在逆境中尋找生存的方式。這種樂觀心態(tài)不僅讓他找到了解決問題的方法，更讓他在遇到逆境時(shí)不浮躁不氣餒。我們也可以從中學(xué)習(xí)到，當(dāng)遇到逆境時(shí)，不要追問為什么，而應(yīng)該尋找生存的方法。
第三段：規(guī)劃未來，不放棄希望。
逆境中尋找機(jī)會，平和心態(tài)把握機(jī)會之后，第三步就是規(guī)劃未來，不放棄希望。在故事中，這個(gè)人并不是把鹽放到了最后一餐之后就止步不前了，相反，他繼續(xù)向前走，開始實(shí)現(xiàn)自己的規(guī)劃。這讓我們想到，人在面對逆境的時(shí)候，一定要深入地思考，找到足夠的智慧，因?yàn)檫@樣我們才能規(guī)劃出更好的未來。當(dāng)然，最重要的是不要放棄希望。人生中總會遇到無法逃避的痛苦和困境，但是當(dāng)我們保持希望，積極面對，未來一定會變得更加美好。
第四段：珍惜緣分，感恩生命。
既然已經(jīng)規(guī)劃好了未來，那么我們只需要去實(shí)現(xiàn)就可以了。但是，還缺少了一個(gè)重要的因素：珍惜緣分，感恩生命。當(dāng)我們在生活中遇到美好的事物或人時(shí)，千萬不要忘記去珍惜和感恩。在故事中，這個(gè)人吃到最后一餐時(shí)，他和鹽結(jié)下了緣分，而這份緣分成為他接下來生命中的助力，讓他過上了美好的生活。我相信，當(dāng)我們在生活中感恩每一個(gè)美好的緣分時(shí)，生命一定會變得更加美好。
第五段：總結(jié)。
在愚人食鹽這個(gè)故事中，我們能學(xué)到許多道理，比如平和心態(tài)，不浮躁不氣餒，規(guī)劃未來，珍惜緣分等等。而這些思想不僅適用于我們?nèi)粘５纳?，對于我們的職場發(fā)展和科學(xué)研究等方面，都有著積極的借鑒意義。愚人食鹽，既是一段故事，更是一種生活態(tài)度。希望我們每個(gè)人都能從中受益，改變自己的格局，讓自己的生活更加精彩！
愚人食鹽的體會篇六
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家，主人給他食物。食物嫌淡而無味。主人知道之后，于是添加鹽。吃的，很美，于是自言自語說：“之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況又多了？”這個(gè)愚蠢的人沒有智慧，就只吃鹽。味覺敗壞，反而成為他的禍患。天下的事情都是這樣，經(jīng)過則不但沒有好處，反而是有害的.。
1.食：食物。
2.聞已：聽罷。
3.更：再次。
4.益：增加。
5.既：已經(jīng)。
6.空：空口。
7.口爽：口味敗壞。
8.所以：……的原因。
9.復(fù)：再。
10爽：差、敗壞。
11智：智慧。
12故：緣故。
13反：反而。
14患：禍患。
佛典故事
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無味。這位客人對主人說：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃。”主人說：“??！我忘了放一樣?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會兒再請客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問主人說：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人說：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買鹽來吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買了一大包的鹽，回到家里急忙打開，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位親戚騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識，知識也有高高低低的差別。知識是改造自己和利益他人的武器。若是智識用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和違害社會。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過分的享樂與吃苦主義都有偏。世間萬事必須適中，過與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負(fù)責(zé)任，可能一生一世都一事無成，過分的熱衷名利，也會造成爭奪計(jì)較而造惡業(yè)，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。
禪宗的祖師，往往一言半句即開啟人的智慧—開悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對機(jī)對法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無善根無緣分的人再多亦沒有用。
有些不法的人說：‘德行一斤值多少錢？’他們視道德良善一文不值！可是對于修行的人來說，德行乃是無上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說：我沒有空念佛，也沒有空用功修行，待兒女長大以后，才來好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒有嗎？我想不是的，都是名和利填藏滿了腦子里，那里有空呢？有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品！能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽多了，返而變成‘。本則故事意義就在這里。
愚人食鹽的體會篇七
在中國人的日常生活中，食鹽無處不在。它是我們飲食中必不可少的調(diào)味品，更是我們生命中一件微不足道的物品。但是否有一件事情你曾經(jīng)思考過，就是誰掌握了你的食鹽數(shù)量以及你所付出的代價(jià)？愚人食鹽有著深刻的含義，給我們帶去的是一絲思考以及意義。在本篇文章中，我將會分享我的觀察與感受心得，深入探討這些方面。
第二段：外在表象。
在中國，愚人食鹽通常出現(xiàn)在小攤位或是街頭巷尾，鹽販子們用一種顏色鮮艷、口感清甜的食鹽賣給愚人。他們一般會喊到：“便宜賣啦，我這邊的鹽可苦可辣啊！”這種愚弄現(xiàn)象不僅僅存在于古代，現(xiàn)代社會同樣也存在著這種形式，例如虛假廣告、劣質(zhì)產(chǎn)品等等。我們不得不警惕裹著光鮮外表的邪惡的存在，以及我們每個(gè)人都應(yīng)該對我們的生活負(fù)責(zé)。
第三段：價(jià)值觀。
價(jià)值觀是每個(gè)人成長過程中受到的傳統(tǒng)文化、道德觀以及環(huán)境等因素的影響顯現(xiàn)出的表現(xiàn)形式。在中國社會中，傳統(tǒng)涂抹著一些色彩，例如孝敬父母、忠于國家等等，被傳承至今。而愚人食鹽的存在，也是歷史沉淀的一部分，所以值得我們認(rèn)真思考。當(dāng)我們接受這一價(jià)值觀后，我們應(yīng)該更加注重人際關(guān)系，學(xué)會珍惜與人恭敬相處，而不僅僅只是謀求利益。
第四段：人性的反思。
愚人食鹽所代表的也是人性中的一部分，人是貪婪而有著極強(qiáng)的自私心理，這種心理可能會讓我們不顧影響、不擇手段的去追求自己的利益。而愚人食鹽的存在，也與人類的這種心態(tài)息息相關(guān)。當(dāng)我們看到鹽販子們推銷清甜的食鹽，并欺騙那些無知的愚人時(shí)，我們可能也會想到我們周圍的人是如何對待我們的。
第五段：人類為何需要愚人食鹽？
愚人食鹽正如人類生活中需要存在的東西，也許是道德上作為警示的存在。這種愚弄行為能夠幫助人們覺察到這樣一種心理：如果一個(gè)人鉆進(jìn)自己的小圈子，只考慮自己的利益，可能會被不良影響所誘導(dǎo)。我們應(yīng)該保持警覺，學(xué)會保護(hù)自己，同時(shí)也應(yīng)該保護(hù)我們身邊人的利益。
總之，愚人食鹽并不僅僅是一個(gè)古代的傳說，而是一種存在于我們心中的一種想象。我們應(yīng)該對自己生活中的種種質(zhì)疑，并對周圍發(fā)生的事情更加關(guān)注，學(xué)會思考，保持警覺。只有這樣，我們才能夠更好地與別人和諧相處，同時(shí)也可以成為一個(gè)更好的自己。
愚人食鹽的體會篇八
愚人失袋。
張鷟。
昔有愚人入京選，皮袋被賊偷去。
其人曰：“賊偷我袋，終將不得我物用?！被騿柶涔剩鹪唬骸拌€匙尚在我衣帶上，彼將何物開之。”
【譯文】。
從前有個(gè)蠢人到京城去應(yīng)選（官員），皮袋子被賊偷走了。
那人說：“賊偷了我的袋子，終究無法得到我的東西?！庇械娜藛査麨槭裁茨?，（他）回答說：“鑰匙還在我的衣服帶子上，他能用什么東西打開袋子呢。”
愚人失袋的故事。
從前，有個(gè)愚人到京城去參加考試。他所帶的錢財(cái)就放在一個(gè)帶鎖的皮袋中。愚人十分擔(dān)心他的財(cái)物會被人偷去，于是便將皮袋的鑰匙系在自己的腰帶上，從不離身。
他想只要鑰匙還在，人家便開不了皮袋，也就沒什么可怕的了。于是他對皮袋看得不那么嚴(yán)了。
果然有一天，愚人取錢的時(shí)候發(fā)現(xiàn)皮袋沒有了，怎么也找不到，看來是讓人給偷走了。
他的朋友很為愚人著急，勸他說：“快去報(bào)官吧，不然晚了，就是抓到小偷，只怕你的錢也追不回來了。”
愚人卻現(xiàn)出一副滿不在乎的樣子：“我都不急，你急什么呢？告訴你吧，賊人雖然把我的皮袋偷去了，但他卻沒法用我里面的東西。”
看著朋友一臉驚奇的樣子，愚人笑了。
他得意洋洋地掀開衣襟，從腰間解下鑰匙在朋友眼前晃了晃說：“幸虧我想得周到，一天到晚都把皮袋的鑰匙拴在腰帶上，賊人沒法偷走。既然他得不到我的鑰匙，光偷了個(gè)皮袋去，他用什么來把我的皮袋打開呢？”
愚人食鹽的體會篇九
知識技能：
1.學(xué)會本課11個(gè)生字和由生字組成的詞語。練習(xí)用“四周、如果”造句。
2.理解課文內(nèi)容，使學(xué)生懂得遇到問題，不能光聽別人說，要自己動腦筋獨(dú)立思考，從實(shí)踐中去尋求問題的答案。
3.能正確、流利、有感情地朗讀課文。教學(xué)準(zhǔn)備：掛圖。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、啟發(fā)、談話，揭示課題。
小朋友們，今天我們再學(xué)習(xí)一篇童話故事，《小馬過河》，看到這個(gè)題目，你們想知道什么呢？(想知道小馬為什么過河？小馬怎樣過河？結(jié)果怎樣？)好，我們就帶著這些問題來學(xué)習(xí)這篇課文。
二、讓學(xué)生輕聲自由讀課文，把不認(rèn)識的字看拼音多讀兩遍。教師檢查自學(xué)效果。1.讀下面帶生字的句子。
(1)一匹(p!)小馬連蹦(b8ng)帶跳地馱著半(b4n)口袋麥(m4i)子向磨坊跑去。
(2)一條河擋住了去路，小馬向四周(zh#u)望望，怎么辦呢？如(r*)果媽媽在身邊多好哇！
(3)牛伯伯(b$bo)說：“水很淺，剛沒小腿，能趟過去。”
(4)松鼠說：“水深得很哩！小馬，你不要命啦！昨(zu$)天，我的一個(gè)伙伴(b4n)就是掉在這條河里淹死的。”
(5)小馬甩甩(shu3ishu3i)尾巴，跑回家去問媽媽。2.抽讀詞卡。
一匹半口袋麥子伙伴如果四周牛伯伯昨天甩尾巴。
3.抽讀字卡。
匹半麥伴如周伯昨甩。
三、整體感知課文內(nèi)容。
第二課時(shí)。
一、深入理解課文內(nèi)容。
要求：先自己在書上找出答案，然后小組交流，再全班討論。重點(diǎn)指導(dǎo)以下部分：
(1)、(2)題，通過指導(dǎo)朗讀理解：“怎么不能？我很愿意幫您做事”，用高興的語氣，讀出小馬的天真活潑。“我能不能過去呢？”要讀出為難的語氣。
lhl~呂第(3)題，通過抓重點(diǎn)詞語，指導(dǎo)朗讀去理解；老牛的話——“水很淺??能趟過去?！庇脻M不在乎的語氣讀；松鼠為什么“大叫”？(著急，害怕小馬淹死。)為什么“認(rèn)真”地說？(為讓小馬相信它的話；水很深，淹死了它的伙伴是真的，不是開玩笑)它的話要讀得聲音響亮、急促。兩個(gè)“別過河”，速度要快，第二個(gè)比第一個(gè)語氣要重些；通過給“立刻”、“連忙”換詞的方法，理解小馬聽了老牛的話“立刻”要過河，聽了松鼠的話“連忙”收住腳步，它“光聽別人說，自己不去動腦筋”。
第(4)、(5)，通過朗讀指導(dǎo)，讀出小馬回到家里對媽媽說話難為情、不好意思、吞吞吐吐的樣子和老馬心平氣和，講道理的大人語氣，通過給“既??又??”換個(gè)詞(又??又??)理解小馬親自試試，趟過河去，河水不深也不淺。
第三課時(shí)。
一、分角色朗讀課文。
學(xué)習(xí)方法：在個(gè)人獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，小組討論，全班交流。
表達(dá)要求：可以用“因?yàn)??所以??”的句式幫助學(xué)生用規(guī)范的語言回答。(因?yàn)槔吓€(gè)子高腿長，河水才沒過它的小腿，小馬比老牛矮，腿短一些，所以覺得河水不像老牛說得那么淺；因?yàn)樗墒蟮膫€(gè)子小，到水里就會被淹沒，小馬比松鼠的個(gè)子高得多，所以覺得不像松鼠說的那么深。而老牛和松鼠說的話，對于它們自己來說是對的，適合它們自己的身體情況，對小馬來說就不對了，因?yàn)樾●R既不像老牛那么高，也不像松鼠那么矮，所以它覺得水既不深也不淺。)第2題，從小馬親自試了試的結(jié)果來證明老馬的話是對的。但要讓學(xué)生弄清，“光聽別人說”不是不聽，而是不能只聽，重要的是聽了別人的話應(yīng)該是動腦筋想一想。
三、談感受。
學(xué)了這篇課文，你懂得了什么？(要結(jié)合實(shí)際，可舉例說明。)。
四、識記字形。
1.“匹”和“半”的筆順指導(dǎo)。2.“麥”和“青”比較記憶。3.“周”和“甩”比較記憶。
4.“伯、昨、伴、如、啦”等字，可啟發(fā)學(xué)生利用熟字加偏旁的方法記憶。5.重點(diǎn)指導(dǎo)“蹦”的書寫。左右結(jié)構(gòu)，左邊是“足字旁”，右上是“山”，右下是“朋”，注意指導(dǎo)占格位置。
五、課后練習(xí)。完成課后2—4題。
lhl~呂。
愚人食鹽的體會篇十
原文：
昔有愚人，適友人家，與主人共食。嫌淡而無味。主人既聞，乃益鹽。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，緣有鹽故。薄暮至家，母已具食。曰：“有鹽乎？有鹽乎？”母出鹽而怪之，但見兒惟食鹽不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在鹽中?！庇奕耸雏}不已，味敗，反為其患。天下之事皆然，過則非惟無益。反害之。
注釋。
字詞更：改變。
聞已：聽罷。
益：增加。
所以：表原因。
緣：因?yàn)椤?/p>
空：空口。
薄暮：靠近傍晚。
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備。
口爽：口味敗壞。
昔：從前。
譯文。
從前，有一個(gè)愚笨的人，到朋友家去做客。主人家請他吃飯?？墒撬麌L了幾樣主人家燒的`菜肴以后，愚蠢的人都覺得味道太淡。主人家聽了之后，立即在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺這菜肴十分美味。于是他對自己說：“菜的味道之所以好，是因?yàn)橛辛他}。有很少就很美味了，更何況多呢？”愚人一直不停的吃鹽，吃得以后口味敗壞，反而變成他的禍害。
道理啟示。
1.任何事情都要有個(gè)“度”，過與不及都不合度，食鹽的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。2.做任何事情都要有限度，恰到好處是美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤！
愚人食鹽的體會篇十一
作者：伽斯那。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
注釋。
字詞更：改變。
聞已：聽罷。
益：增加。
所以：表原因。
緣：因?yàn)椤?/p>
空：空口。
薄暮：靠近傍晚。
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備。
口爽：口味敗壞。
昔：從前。
譯文。
從前，有一個(gè)愚笨人，到朋友家去做客。主人就請他吃飯。可是他嘗了幾樣主人燒菜肴以后，愚蠢人都覺得味道太淡。主人聽了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺這菜肴十分美味。于是他對自己說：“之所以菜味道好，是因?yàn)橛辛他}?！笨拷硖炜旌跁r(shí)，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。他說：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親拿出鹽，覺得很奇怪，只見看見自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說：“怎么可以這樣？”愚人說：“我知道天下美味都在鹽中。”愚人吃鹽不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他禍害。天下之理皆然，過則非惟無益，反害之。
愚人食鹽的體會篇十二
作者：伽斯那。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
注釋。
更：即改變。
聞已：聽罷。
益：譯為增加。
所以：表示原因。
緣：譯為因?yàn)椤?/p>
空：空口。
薄暮：靠近傍晚。
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備。
口爽：口味敗壞。
昔：即從前。
譯文。
道理。
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
”返“通“反”，是通假字，意為“反而，反倒”。
愚人食鹽的體會篇十三
愚人食鹽
作者：伽斯那
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
注釋
更：即改變
聞已：聽罷
益：譯為增加
所以：表示原因
緣：譯為因?yàn)?/p>
空：空口
薄暮：靠近傍晚
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備
口爽：口味敗壞
昔：即從前
譯文
道理
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
”返\"通“反”，是通假字，意為“反而，反倒”。
愚人食鹽的體會篇十四
寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。
從前，有一個(gè)愚不可及的人，到朋友家去做客。主人熱情地款待他，請他吃飯?？墒撬麌L了幾樣菜肴以后，都覺得味道太淡，不好吃，難以下咽。
主人聞過即改，立刻在菜里加上一些鹽，請他再嘗。果然，這些菜加了鹽之后，味道十分鮮美，頓使他的食欲大增。為此，愚人在私下里暗自琢磨：“這些菜在沒放鹽時(shí)，淡而無味;后來只是因?yàn)榧恿艘稽c(diǎn)點(diǎn)鹽，就變得這么可口耐嚼。如果我能多吃些鹽，那味道不就會更好了嗎?”
于是，這個(gè)愚蠢的人在回到家里以后，就什么東西也不吃，一天到晚總是空著肚子拼命地吃鹽。這樣一來，他不僅沒能吃出鮮美的味道，反而把正常的味口也吃敗壞了。美味的鹽最終竟成了他的禍害。
這個(gè)故事告訴人們：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
【游水之道】。
有一次，孔子帶著他的幾個(gè)學(xué)生到呂梁游覽觀賞美妙的大自然景色。只見那呂梁的瀑布飛流而下，從三千仞高處直瀉下來，濺起的水珠泡沫直達(dá)40余里以外。瀑布下來沖成一條水流湍急的河，在這里，就連黿(yuan)魚、鼉(tuo)鼈這一類水族動物都不敢游玩出沒。然而，孔子卻突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)漢子跳入水中暢游?？鬃哟蟪砸惑@，以為這個(gè)漢子有什么傷心事欲尋短見，于是，他立即叫自己的學(xué)生順著水流趕去救那個(gè)人。
不料，那漢子在游了幾百步遠(yuǎn)的地方卻又露出了水面，上得岸來，披著頭發(fā)唱著歌，在堤岸邊悠然地走著。
孔子趕上前去，誠懇地問他說：“我還以為你是個(gè)鬼呢，仔細(xì)一看，你實(shí)實(shí)在在是個(gè)人啊!請問，游水有什么秘訣嗎?”
那漢子爽快地一笑說：“沒有，我沒有什么游水的秘訣，我只不過是開始時(shí)出于本性，成長過程當(dāng)中又按照天生的.習(xí)性，最終能達(dá)到一種境地是因?yàn)橐磺卸柬槕?yīng)自然。我能順著漩渦一直潛到水底，又能隨著漩渦的翻流而露出水面，完全順著水流的規(guī)律而不以自己的生死得失來左右自己的行為，這就是我游水游得好的道理?！?/p>
孔子又問道：“什么叫做開始出于本性，成長中按照天生的習(xí)性，而有所成就是順應(yīng)自然呢?”
那漢子回答說：“如果我生在丘陵，我就去適應(yīng)山地的生活環(huán)境，這叫做出自本來的天性，如果長在水邊則去適應(yīng)水邊的生活環(huán)境，這就是成長順著生來的習(xí)性;不是有意地去這樣做卻自然而然地這樣做了，這就叫順應(yīng)自然?！?/p>
孔子聽了漢子的一番話，若有所悟地點(diǎn)頭而去。
聰明的人之所以有智慧，就在于他能找到生活中的規(guī)律并掌握規(guī)律，因此做什么事都會得心應(yīng)手，并且能達(dá)到出神入化的境地。
【武松打蠅】。
武松在景陽崗打虎出了名以后，某機(jī)關(guān)重視人才，特地把他調(diào)了去。
武松在機(jī)關(guān)里既沒有什么打虎任務(wù)分配給他，又沒有什么出力的工作要他去干。武松是條好使力氣的硬漢子，沒有坐辦公室的耐性兒，每天閑著無事，看著這兒蒼蠅不少，飛來飛去，著實(shí)令人討厭，便拿起蒼蠅拍子來打蒼蠅。
一天，魯智深來拜訪老朋友，一進(jìn)門，看見武松在打蒼蠅。笑道：“我們的打虎英雄，怎么在此打起蒼蠅來了?”
武松見是魯智深，忙施禮說：“老兄，請勿見笑!在這兒實(shí)在閑著無事，渾身筋肉都松弛得發(fā)酸?？峙麻L此以往，我是過不得景陽崗了。”
魯智深問：“為什么?”
武松說：“如果再過景陽崗，遇到老虎，我打不了老虎，恐怕只能給老虎當(dāng)點(diǎn)心了?！?/p>
愚人食鹽的體會篇十五
朝代：南北朝。
作者：僧伽斯那。
原文：
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也?”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
翻譯。
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家，主人給他食物。食物嫌淡而無味。主人知道之后，于是添加鹽。吃的，很美，于是自言自語說：“之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況又多了?”這個(gè)愚蠢的人沒有智慧，就只吃鹽。味覺敗壞，反而成為他的禍患。天下的事情都是這樣，經(jīng)過則不但沒有好處，反而是有害的。
注釋。
1食：食物。
2聞已：聽罷。
3更：再次。
4益：增加。
5既：已經(jīng)。
6空：空口。
7口爽：口味敗壞。
8所以：……的原因。
9復(fù)：再。
10爽：差、敗壞。
11智：智慧。
12故：緣故。
13反：反而。
14患：禍患。
典故。
從前有一個(gè)愚笨的`人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無味。這位客人對主人說：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f：“啊!我忘了放一樣?xùn)|西!”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會兒再請客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問主人說：“你放了些什么，菜就那么好吃?”
主人說：“放鹽呀!之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買鹽來吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買了一大包的鹽，回到家里急忙打開，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位親戚騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識，知識也有高高低低的差別。知識是改造自己和利益他人的武器。若是智識用之不當(dāng)!也可能毀滅自己、和違害社會。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過分的享樂與吃苦主義都有偏。世間萬事必須適中，過與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負(fù)責(zé)任，可能一生一世都一事無成，過分的熱衷名利，也會造成爭奪計(jì)較而造惡業(yè)，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。
禪宗的祖師，往往一言半句即開啟人的智慧—開悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開悟何故?機(jī)緣也、善根也、智慧也、對機(jī)對法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無善根無緣分的人再多亦沒有用。
有些不法的人說：‘德行一斤值多少錢?’他們視道德良善一文不值!可是對于修行的人來說，德行乃是無上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說：我沒有空念佛，也沒有空用功修行，待兒女長大以后，才來好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒有嗎?我想不是的，都是名和利填藏滿了腦子里，那里有空呢?有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品!能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽多了，返而變成‘。本則故事意義就在這里。
啟示。
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。所以，凡事均有度,過猶不及。
愚人食鹽的體會篇十六
一、原文。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
二、譯文。
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家，主人給他食物。食物嫌淡而無味。主人知道之后，于是添加鹽。吃的，很美，于是自言自語說：“之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況又多了？”這個(gè)愚蠢的人沒有智慧，就只吃鹽。味覺敗壞，反而成為他的禍患。天下的事情都是這樣，經(jīng)過則不但沒有好處，反而是有害的。
三、注釋。
1食：食物。
2聞已：聽罷。
3更：再次。
4益：增加。
5既：已經(jīng)。
6空：空口。
7口爽：口味敗壞。
8所以：??的原因。
9復(fù)：再。
10爽：差、敗壞。
11智：智慧。
12故：緣故。
13反：反而。
14患：禍患。
四、故事。
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無味。這位客人對主人說：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f：“??！我忘了放一樣?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會兒再請客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問主人說：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人說：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買鹽來吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買了一大包的鹽，回到家里急忙打開，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位親戚騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識，知識也有高高低低的差別。知識是改造自己和利益他人的武器。若是智識用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和違害社會。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
禪宗的祖師，往往一言半句即開啟人的智慧—開悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對機(jī)對法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無善根無緣分的人再多亦沒有用。
有些不法的人說：‘德行一斤值多少錢？’他們視道德良善一文不值！可是對于修行的人來說，德行乃是無上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說：我沒有空念佛，也沒有空用功修行，待兒女長大以后，才來好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒有嗎？我想不是的，都是名和利填藏滿了腦子里，那里有空呢？有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品！能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽多了，返而變成‘。本則故事意義就在這里。
愚人食鹽的體會篇十七
從前，有一個(gè)愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請他吃飯?？墒撬麌L了幾樣主人燒的菜肴以后，愚蠢的人都覺得味道太淡。主人聽了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺這菜肴十分美味。于是他對自己說：“之所以菜的味道好，是因?yàn)橛辛他}?！笨拷硖炜旌跁r(shí)，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。他說：“有鹽嗎?有鹽嗎?”母親拿出鹽，覺得很奇怪，只見看見自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說：“怎么可以這樣?”愚人說：“我知道天下的.美味都在鹽中?！庇奕顺喳}不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他的禍害。天下之理皆然，過則非惟無益，反害之。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也?”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
譯文。
從前，有一個(gè)愚人，到別人家去做客。主人請他吃飯，愚人覺得菜的味道太淡。主人聽了之后，立刻在菜里又加上一些鹽。愚人吃了后，感覺這菜肴十分美味。于是對自己說：“之所以菜的味道好，是因?yàn)橛辛他}。很少就如此美味，何況多了?”愚人他沒有智慧，就只吃鹽(不吃菜)。(只吃鹽)味覺敗壞，反而成為他的禍患。
愚人食鹽的體會篇十八
作者：伽斯那。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
注釋。
更：改變。
聞已：聽罷。
益：增加。
所以：表原因。
緣：因?yàn)椤?/p>
空：空口。
薄暮：靠近傍晚。
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備。
口爽：口味敗壞。
昔：從前。
譯文從前，有一個(gè)愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請他吃飯?？墒撬麌L了幾樣主人燒的菜肴以后，愚蠢的人都覺得味道太淡。主人聽了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺這菜肴十分美味。于是他對自己說：“之所以菜的味道好，是因?yàn)橛辛他}。”靠近傍晚天快黑時(shí)，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。他說：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親拿出鹽，覺得很奇怪，只見看見自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說：“怎么可以這樣？”愚人說：“我知道天下的美味都在鹽中?！庇奕顺喳}不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他的.禍害。天下之理皆然，過則非惟無益，反害之。
文言知識適?！斑m”是個(gè)多義詞，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。上文“適友人家”，意為到友人家去。又“適江南”，意為到江南去；“同適故鄉(xiāng)”，意為一同到故鄉(xiāng)去。
道理。
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
“返”通“反”，是通假字，意為“反而，反倒”。
佛典故事。
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無味。這位客人對主人說：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f：“??！我忘了放一樣?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會兒再請客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問主人說：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人說：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買鹽來吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買了一大包的鹽，回到家里急忙打開，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位朋友騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識，知識也有高高低低的差別。知識是改造自己和利益他人的武器。若是智識用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和危害社會。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
意義。
比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過分的享樂與吃苦主義都有偏。世間萬事必須適中，過與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負(fù)責(zé)任，可能一生一世都一事無成，過分的熱衷名利，也會造成爭奪計(jì)較而造惡業(yè)，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。
能開悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對機(jī)對法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無善根無緣分的人再多亦沒有用。
有些不法的人說：‘德行一斤值多少錢？’他們視道德良善一文不值！可是對于修行的人來說，德行乃是無上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說：我沒有空念佛，也沒有空用功修行，待兒女長大以后，才來好好用功。
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