每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
朱熹觀書有感二首篇一
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近讀朱熹的一組詩作《觀書有感》，其中一首是這樣的：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！蔽淖制綄崳瑢懙氖情T前那口小小的池塘，似乎是讀書之余，偶一抬頭，見塘水宜人，波蕩影搖，怡情洗心，便出此作。然而再看這組詩的總體，我們便會發(fā)現(xiàn)作者隱含在詩中的深意。朱熹是程朱理學的集大成者，撇開功過不談，他不失為一個大學問家。而這首詩，恰是關于如何“治學”的。在詩中，我們能品味出的作者的第一層喻意是：好的書是一個人思想的源頭活水。一個人的思想要豐富、深刻、明晰，必須博覽群書。作者仿佛面對著一本好書，在驚喜地贊嘆：這就是我的源頭活水呀！腦海中一片開朗，浮想聯(lián)翩，真所謂“天光云影共徘徊”了。
的確，讀一本好書，不僅是人生的最高享受之一，也是一個人發(fā)展自己思想的必由之路。馬克思為寫作《資本論》，天天到圖書館研讀大量著作，終于有了震古爍今的發(fā)現(xiàn)，但這種打破舊思想桎梏的嶄新論斷，如果沒有對前人著述的研究分析，又怎么能建立起來呢？讀書，學習，批判，然后才能形成自己的思想。試想，一個人如果不讀書，怎么可能具有廣博的知識，深邃的`洞見！越是博覽群書——當然要在有自己批評借鑒的基礎上——才越能成其學業(yè)。諺語云“厚積薄發(fā)”，唯有“積”之深厚，方得“發(fā)”之噴薄。細吟全詩，我們還能發(fā)現(xiàn)作者的寓意并不止于此。作為一個著述家，朱熹當然會很注意古人的寫作中可取的方法、長處?！鞍氘€方塘”也可以是指古人的著作；“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，可以理解為靈活的思路，發(fā)展、更新思想，來源于社會生活這股“活水”。許多同學常感到作文時筆頭艱澀，無物可言。其實解決的辦法很簡單：文章便是生活，有了生活才能有文章。什么叫“有了生活”呢？我們每個人不都在“生活”著嗎？如果把這里的生活仍理解為日?，嵤戮湾e了?！坝辛松睢?，指的是對生活進行觀察、化驗、思考，而后有所得。這“所得”，便是你的生活；這“所得”，再經過你的大腦的加工，就充實了你的文章。這就要求我們時刻注意周圍的事物，以其作為寫作的“源頭活水”。從廣義上說，每個人都有自己的“學問”，而要想學有所長，必須時時注意從生活中汲取營養(yǎng)，充實自己。這學問，也便如一個小小的池塘，若常有新水注入，能明澈如鏡；若是斷了源頭活水，便會發(fā)臭了。
生活，便是我們最重要的源頭活水。如果我們既能不倦地從書本中汲取養(yǎng)料，又注意在生活中不斷擴大學識，“源頭活水”定會匯成“不盡長江”滾滾注入“浩瀚大海”。這首短短的小詩中孕蓄的哲理是多么富有啟迪呵！
觀《中國女排》有感
觀《老師好》有感
觀《雞毛信》有感
觀《驚天動地》有感
觀《八佰》有感
朱熹觀書有感二首篇二
這是朱熹對讀書感悟的一首詩歌。朱熹是南宋時期的理學家，認為“理”是天地萬物的本源，并提出追求“理”的方法為“格物致知”。這首詩寫作者在讀書中心情舒暢，突有感悟，思緒紛揚，于是執(zhí)筆而抒。
首聯(lián)：半畝見方的池塘像鏡子一樣清澈明凈，描繪了精密，清雅的景色，“半畝”形容池塘的面積小，同時又因書是方形的，所以，將書比作“半畝方塘”又是增添了詞匯的能指性，豐富文章內容，活躍表達方式。《木蘭詩》中言：“明星盈盈，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也”，此乃“一鑒開”的生動形象的映襯?！伴_”是單音節(jié)動詞，椅子盡顯靈動，清亮之韻。
頷聯(lián)：天空的光色同舒云的倩影在塘中一共同徘徊，渲染了寧靜，幽淳的圖景?！疤旃狻笔庆o景，“云影”是動景，以此凸顯“動靜結合”，欲動還靜，欲靜還動的風雅，表達作者歡一愉，舒暢之情，與《禮記》中言：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的情形頗為相似，在靜態(tài)的學習，積聚深厚功底的同時，不斷練筆，交流，實踐才能保持思想的活潑，獨到，深刻。
頸聯(lián)：“敢問這水渠何為清澈到如此地步？以設問的形式抒發(fā)作者的感嘆、驚訝以及贊美，同時也讓作者身臨其境，感觸并思考著水泉如此澄澈透清的原因，使讀者的情思融入文章，引起共鳴。
尾聯(lián)：只因為他的源頭有活水流動。誰的活潑，空靈的性情在此點名，古語中：“流水不腐，戶樞不蝕”活水源源不斷的涌流，洗去塵埃，洗掉嘩然，濯滌污塵，在讀書中獲取知識更是這樣。從而使人頓悟，并升華意境。
朱熹被稱作“理”家的宗師，整首詩充盈著淡雅的節(jié)奏和氣韻，感情細膩，溫婉，聲調，色彩，藝術風格清新且富含哲理，這便是此詩的妙處。
朱熹觀書有感二首篇三
星期天的早晨，我和媽媽做漢子游戲。我們是從生字表里邊找的，媽媽考我一個“木”一個“公”是什么呀？我一邊想一邊用手比劃，是“松”。我終于猜出來了。媽媽又考了我?guī)讉€，我又考媽媽，我說兩個“月”是什么，媽媽很快答出來了，是“朋”，我說對了是朋友的朋。我們玩的很高興。
媽媽還給我講了故事，這個故事是媽媽講的，因為沒有拼音，我有的字不認識，讓我仔細聽。
故事的名字叫《樹上的落葉》，故事是說一戶人家的院子里有幾棵槐樹，秋天來了，院子里每天都落下一些樹葉。一個小男孩每天放學做完作業(yè)就打掃落葉。
小男孩每天都干，時間長了，他有些厭煩了。為什么每天掃干凈了，第二天還有呢？他想到了一個好主意，他爬到樹上使勁的搖，樹葉落下了很多。小男孩高興地把樹葉打掃干凈，心想：樹上的黃葉都被我搖下來了，明天就沒有了。
到了第二天放學后，男孩傻了眼，地上的樹葉一點也不比昨天的少。故事說明了小男孩做法是徒勞的。秋天的樹葉每天都會落，人做事情也是一樣，要從現(xiàn)在做起，從身邊做起，珍惜現(xiàn)在，也就擁有了未來。
要今日事，今日畢。
朱熹觀書有感二首篇四
昨夜江水暴漲，大船像羽毛一樣輕飄在水上。往日無水，前拉后推，費力勞神，怎么也拽不動，今天大水一來無需人力船順著水漂來漂去行走自如。
從這首詩可以體會出時機的重要性，順勢而為毫不費力且效果良好；相反地，逆勢而行費力不說，而且往往勞而無功，窮忙活。
人們常說時勢造英雄，還有一句相反的話：英雄造時勢。但是我們大多數(shù)的普通人扛不住大勢，所謂“天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”，只能順勢而為。就像20xx-20xx年期間，如果投資房地產，肯定是暴利，身價過億不難；而如果在20xx年才進入房地產，想復制前十年的輝煌很難，能不賠錢就不錯了。差別在哪兒呢？形勢變了，個人在形勢面前是渺小的。
評書、歷史演義小說中說客游說一個人的時候常說“識時務者為俊杰”，通常只有俊杰才能做到先知先覺，從微細的征兆看出事物發(fā)展的趨勢。
能夠看到趨勢并做到因時而變的不是一般人，《楚辭漁父》中有如下文字：
漁父曰：“圣人不凝滯於物，而能與世推移?！保皽胬酥遒?，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足”
只有圣人才能做到“與世推移”，順勢而作，不管滄浪的水清還是濁，都可以充分利用。
歷史上很多的君子、隱士，因為做不到或不屑“與世推移”，總是被小人斗垮或被排擠，導致幾千年來總是治少亂多，生靈涂炭，難怪張養(yǎng)浩會感嘆“興，百姓苦；亡，百姓苦”，正是君子不作為的寫照。
朱熹觀書有感二首篇五
近讀朱熹的一組詩作《觀書有感》，其中一首是這樣的：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！蔽淖制綄?，寫的是門前那口小小的池塘，似乎是讀書之余，偶一抬頭，見塘水宜人，波蕩影搖，怡情洗心，便出此作。然而再看這組詩的總體，我們便會發(fā)現(xiàn)作者隱含在詩中的深意。朱熹是程朱理學的集大成者，撇開功過不談，他不失為一個大學問家。而這首詩，恰是關于如何“治學”的。在詩中，我們能品味出的作者的第一層喻意是：好的書是一個人思想的源頭活水。一個人的思想要豐富、深刻、明晰，必須博覽群書。作者仿佛面對著一本好書，在驚喜地贊嘆：這就是我的源頭活水呀！腦海中一片開朗，浮想聯(lián)翩，真所謂“天光云影共徘徊”了。
的確，讀一本好書，不僅是人生的最高享受之一，也是一個人發(fā)展自己思想的必由之路。馬克思為寫作《資本論》，天天到圖書館研讀大量著作，終于有了震古爍今的發(fā)現(xiàn)，但這種打破舊思想桎梏的嶄新論斷，如果沒有對前人著述的研究分析，又怎么能建立起來呢？讀書，學習，批判，然后才能形成自己的思想。試想，一個人如果不讀書，怎么可能具有廣博的知識，深邃的洞見！越是博覽群書——當然要在有自己批評借鑒的基礎上——才越能成其學業(yè)。諺語云“厚積薄發(fā)”，唯有“積”之深厚，方得“發(fā)”之噴薄。細吟全詩，我們還能發(fā)現(xiàn)作者的寓意并不止于此。作為一個著述家，朱熹當然會很注意古人的寫作中可取的方法、長處。“半畝方塘”也可以是指古人的著作；“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，可以理解為靈活的思路，發(fā)展、更新思想，來源于社會生活這股“活水”。許多同學常感到作文時筆頭艱澀，無物可言。其實解決的辦法很簡單：文章便是生活，有了生活才能有文章。什么叫“有了生活”呢？我們每個人不都在“生活”著嗎？如果把這里的生活仍理解為日常瑣事就錯了?！坝辛松睢?，指的是對生活進行觀察、化驗、思考，而后有所得。這“所得”，便是你的生活；這“所得”，再經過你的大腦的加工，就充實了你的文章。這就要求我們時刻注意周圍的事物，以其作為寫作的“源頭活水”。從廣義上說，每個人都有自己的“學問”，而要想學有所長，必須時時注意從生活中汲取營養(yǎng)，充實自己。這學問，也便如一個小小的池塘，若常有新水注入，能明澈如鏡；若是斷了源頭活水，便會發(fā)臭了。
生活，便是我們最重要的源頭活水。如果我們既能不倦地從書本中汲取養(yǎng)料，又注意在生活中不斷擴大學識，“源頭活水”定會匯成“不盡長江”滾滾注入“浩瀚大?！?。這首短短的小詩中孕蓄的哲理是多么富有啟迪呵！
朱熹觀書有感二首篇六
最近剛剛買了安妮的新書《清醒記》，在最短的時間把它看完，并且內心有許多觸動。
我不知道自己內心是否也有陰暗的地帶，因為眾人眼中的安妮就是如此，靈魂里隱喻著頹廢的美麗和不自知的驚動。而她的文字，在我看來，仿佛是從自己的血液流涌出來一般。帶著原始的魯莽。靈魂相通的語言，如利箭一般。在心里橫沖直撞。覺著自己的心痛。
日一頁頁的大概就這么過去了。付出卻未曾知道結果。不能求得別人的明了。也不得語言去表達。唯留沉靜的心。像水一般靜靜流淌。沒有回聲。
時有浮澡，時有放縱。一樣可以有清醒的內心。知道自己的無助和茫然，但仍是無能為力。
企求用什么樣的語言。讓你了解。不管是親情，情，或是友情。我無法告訴你那些深隱于內心的情感。我心有感動。卻只對你保持沉默。記得那一句話，一直記得，讓自己無時無刻的明白蒼涼的遠方。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓。望斷天涯路。漂流是生命的本質。我們從這里流浪到那里，一天一天，一年一年。然后在日里麻木不仁了。不懂過往，不懂珍惜。不懂離別。
我常常對自己說。如果不能擁抱。那么選擇等待?？墒菂s在害怕，也許有一天，我們都再也回不去了。
對日產生懷疑，不知道它的真實意義何在。是否它僅僅只是一聲無始無終的流浪。記起曾經路過的人，我們曾那么接，那么真切的相。而現(xiàn)在卻只身天涯。
不相信永遠，因為不確定是否有明天的存在，生命原本就是一個巨大的未知。這些不確定的因素帶來不安全感。所以生命里的充訴企求?？事犼愞妊傅摹妒辍罚@個男人是人群中如此普通的一個。也沒有異于別人的優(yōu)美噪音，但他卻在這般平淡的情感里擁有了他的獨特氣息。他獨自喃喃的'唱，十年之前我不認識你。你不屬于我。我們還是一樣陪在一個陌生的左右，走過漸漸熟悉的街頭，十年之后我們是朋友，只是那種溫柔再也找不到擁抱的理由。情人最后淪為朋友。
我只是被這最后一句振動。情人最后淪為朋友。這種結局，似是有無盡的傷感。卻又發(fā)覺自己對的無力。
我仿佛聽到記憶中的曼楨在《十八春》里幽幽的說：“我們再也回不去了?！笔チ耍僖矡o法擁抱。連雙手都是這么寂寞。
安妮說，即使在深切的熱里，我們仍是絕望。
也許因為那。已是過往。或者是痛得徹底。無法擁抱對方的靈魂。也許存在過的表像，但是我們的靈魂離得這么遠，這么遠。即使你說的話。剛剛還在耳邊響起。
習慣冷漠，不輕易接近，不輕易付出。她說傷痛是別人給予的恥辱。自己堅持的幻覺。最慘痛的傷總是難以拿來視人。只能找個無人的角落躲起來。
喜歡沉靜的男。因為他的沉靜只是因為他在思考。思考總是讓一個人的內心豐盈。心思溫柔。心中才會有流溢，才會值得被。
可是又他不能一味沉默，雖然有時候沉默是一個人最好的品質。他得學會讓人踏實。待人溫和。最重要的是。他要確定，是一件不容易的事情。等待更加不易。所以他要懂得珍惜和善待。
害怕一個男對感情的一味沉默。他不透露自己的喜好厭惡，也不告知的存在與否。更無從確定他下一刻的方向。他的沉默只能證明他思緒復繁或周旋。情感的無疾而終。
他是一個流浪中的男。也許他可以將一些瑣碎對你公布。可是他不提及感情。他不說你。不要求你他。他只是把自己放在一個最輕松的位置。隨意來去。如風，他也許自喻為蕭灑。實則是一種巨大的無情。因為不想有束縛。卻希望被關注護。他也許會帶你到山花爛漫處。卻不是為一個人?？赡苁且驗槔锩嬗刑嗟乃髑?，所以不自由。而他卻是一個自由至上主義者。
我從不對遇見的人加以太多的評價。但是我相信自己的感覺。只需要幾分鐘的相處便知道那個人是否是自己喜歡的那一類。不喜歡同陌生人交談。即使只是在網絡。因為陌生加深了不信任感。不能彼此交付靈魂。語言失卻情感依附。所以我不相信一見鐘情。在我生命里只會產生日久生情。也許自己是一個吝嗇情感的人。不容易付出。如若付出。便希望自己能夠堅持。
也許想要的，一直都只是彼岸的花朵。不可觸及，只有盛開著想像的美麗眩目。
關于生命。
曾經學張玲寫《我的天才夢》，張說，生命是一襲華麗的袍，爬滿了蚤。
我寫的卻是。生命是一場繁花的夢，這夢因為空靈和眇然，有無限期盼。才覺美好的神圣。而夢的盡頭，是否柳暗花明，我們唯有靜默以待。
朱熹觀書有感二首篇七
建水朱家花園位于云南建水古城的建新街中段，是清末鄉(xiāng)紳朱渭卿兄弟建造的家宅和宗祠。占地2萬多平方米，其中建筑面積5000多平方米，主體建筑呈"縱四橫三"布局，為建水典型的"三間六耳三間廳，一大天井附四小天井"式傳統(tǒng)民居的變通組合體建筑。
房舍格局井然有序，院落層出迭進，計有大小天井42個，房屋214間。整組建筑陡脊飛檐、雕梁畫棟、精美高雅。庭院廳堂布置合理，空間景觀層次豐富且變化無窮，形成"迷宮式"建筑群。目前，已成為集住宿，觀賞，旅游，娛樂為一體的，有一定規(guī)模和檔次的，有品味、有豐富文化內涵的旅游精品景點。
建水朱家花園是一組規(guī)模宏大的清代民居建筑，有"西南邊陲大觀園"之稱。
朱家花園坐南朝北，入口為垂花大門。左側沿街的10間"呆腳樓"與其后的"跑馬轉角樓"相連，是當年的帳房和資供應鋪面等，是朱家經營進出口貿易，買賣大錫、洋紗布匹、食鹽、煙土的"朱恒泰"總商號。右側前為家族祠堂，后為內院。祠堂前有水池，水上有戲臺、亭閣、庭蔭花木等。水池邊有右欄。
整組建筑的正前為三大開間的花廳，左右兩側為小姐"繡樓"。花廳前是花園，左右對峙透空花墻，將其自然分隔為東園和西園。花園正前有荷池，樹叢，苗圃，花圃散布其間，形成一座既典型而又富地方特色的南方私家園林。朱家花園內雅外秀、形制規(guī)整、布局靈活，空間豐富、層次漸進，環(huán)境清幽、色彩淡雅、裝修有度、結構統(tǒng)一，在豐富的形式中包容了深刻的文化內涵，是內地文化與邊疆文化相結合的產物，具有較高的建筑藝術價值。
垂花門樓的大門，是瓦屋頂，三疊水式楹。門頭上方高懸著三重錯落有致、優(yōu)雅精美的檐枋，上面分別雕鏤出富有寓意的圖案：第一重檐枋上透雕出幾尾游魚和兩條金龍，寓意為"魚躍龍門";第二重檐枋上鏤出朝陽和四只喜鵲，寓意為"四喜臨門"、"蒸蒸日上";第三重檐枋上鐫刻著佛手、桃梨、香爐、寶瓶等物，象征著"福祿壽"。旁邊雕斗上鏤空的金馬、碧雞，寓意"金碧輝煌"。金馬、碧雞傳說是古代滇池邊的兩種神物，如今已經成為云南的象征之物。在大門前，有一對刻著龍鳳圖案的石鼓，據說兩個石匠花了一年的功夫才大功告成。兩個石匠把他們這件生命的杰作交給世人；朱氏家族用銀兩和心血留下了這幢華麗的建筑。
進了大門是家宅，是三套三進的院落，并列連排。步入中門，迎面而來的是一道透空花墻，上面開著一道月宮門，正上方有四個字"循規(guī)蹈矩"，背面則是"謹言慎行"。院子的中軸線上依次排列著前廳、中廳和后堂。前廳左接花廳，花廳三開間，卷棚頂，兩側置美人靠，主人在園中賞花觀魚后，可在此小憩。四面廊坊上均雕刻著精美的圖樣。當年花廳外面的這個花園是朱家少爺、小姐們最喜歡的地方，他們在這里吟詩寫字，還在這里一遍又一遍地讀那本令人蕩氣回腸的《紅樓夢》。在這個仿照大觀園而修建的豪宅里，他們一遍遍地向往著屬于他們的春天。
花廳內懸"中將第"匾，是朱朝瑛參與辛亥革命臨安起義后獲中將銜時所制，楹柱上還掛有當年云南都督蔡鍔的題贈："做事須憑肝膽，為人莫負須眉。"朱朝瑛的居室，不對稱，內高且斜，園內的人解釋說這就是"歪門邪道",有辟邪之意吧。朱家花園北面居高，宅子正門進來會逐漸變高，加之軸線偏斜，于是形成了外面人看里面不清，里面人看外面準確，其用意一是可隱藏主子的隱私，二來也可以監(jiān)視下人們的舉動。
在寫著"中將第"的花廳兩旁，就是朱家小姐的繡樓、閨房。那香閨寂寂，"日高猶自憑朱欄，含顰不語恨春殘"之類的香奩故事，在簾櫳低垂后面，似乎隨時都有可能發(fā)生！
1998年，在重修朱家花園的施工中，管理人員還在樓上發(fā)現(xiàn)了朱家小姐學詩時，經老師批改過，畫著紅圈圈的詩文?，F(xiàn)在，它們也在朱家花園內的圖片展覽里，那些娟秀的字跡，依然散發(fā)著青春的氣息與脈搏。
閨房里，花瓶、床鋪、墨硯、帳幔、瑤琴等等都在(仿古品)，一副清代大家閨秀的氣派，似有佳人余韻。這個落入民間的"大觀園"，和《紅樓夢》一樣，沒有逃脫一種宿命的悲劇色彩。那些可愛、高貴而又充滿靈性的女子，都生逢亂世。這些弱小的女子用驚恐的文字記錄下了眼中的世界："千方百計終難安，坐困愁城淚沾襟；仲春九月天氣寒，何處驚現(xiàn)槍炮聲"、"何地茫茫起黑煙，繼而紅光火沖天。兵匪相爭施回碌(火災)，良民保命恐后先"、"牧童去來有歸路，手足逃難無歧途。每日觀音座下拜，骨肉早早還故鄉(xiāng)"。
走過"蓄芳閣"、"含玉樓"、"紅樓影射"樓閣，一幅幅對聯(lián)顯示著豪宅主人曾經的風雅情趣；錯落有致的精巧花木，曲徑通幽的層層院落，整座園林盡顯神秘與高貴。
豪宅東面的朱氏宗祠也是一套三進院落，在墻壁上刻著五百多字的"朱子家訓"---"黎明即起，灑掃庭院，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點"、"一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱"、"子孫雖愚，經書不可不讀"、"勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿易，勿占便宜。見窮苦親鄰，須加溫恤";前有池名"小鵝湖"，典出南宋朱熹講學江西鉛山鵝湖寺。池前建有水榭，是朱家的戲臺。池上石欄兩面還刻有24幅詩詞書畫和浮雕，其中一首詩正描繪了朱家當年笙歌盈門、風光無限的佳境：
園林如畫傍祠堂，桂子蘭孫吐異香。
得地恰當臨北極，鑿池翻喜在中央。
紅蓮映日恩光遠，碧沼無波世澤長。
最好夜深人傍檻，石欄桿外水風涼。
可以想象，當年朱朝瑛的母親黃夫人也像大觀園中的賈母一樣，帶領兒孫家眷們坐在雍容華貴的華堂里看著人間戲劇上演。
華堂后面，是家族的議事廳。當年的朱氏兄弟們，就是在這里商議國家朝政、家族事務。據朱氏后人回憶，當時朱家大小百余口在一起吃飯，好不熱鬧壯觀，像現(xiàn)在小學生值周一樣。當時各家媳婦輪流做飯，五天一輪。朱氏后人記得最為"輝煌"的一次吃飯是朱朝瑛之母黃夫人去世"開大喪"，當時臨安城(即如今的建水)兩天不燒火，朱家花園里到處都擺滿了吃飯的桌子，據說殺豬的人在別人將豬捆好以后，只負責走過去捅一刀，剩余的事情由別人料理，可結果從早到晚，他殺了整整一天。
由于南方氣候相對比較溫和，朱家各個房間的房門都是敞開的，門門相通，院院相連。亭臺樓閣、過道門洞，層層疊疊，恍若一個個小小的、可愛的迷宮。
天井中有一口水井也是與眾不同，不僅井內的水從不干竭，更妙的是它的水位始終比地面高，當年朱家人將它視為"財源"。因為她的水位極高。無需吊桶，伸手即可觸及水面。井緣上有個小洞，據說水位最高的時候，井水就會從小洞溢出，在院中的四個角落流淌，也稱"財源滾滾"。傳說朱家之所以財源滾滾，與這口井的風水也是很有關的，因為水位高，所以才會財源廣進。
朱家花園院落層進疊出，房舍鱗次櫛比；翹角轉椽，陡脊飛檐，屋面反曲有舉折呈流線型；四十二個用青石板鋪地的大小天井，幾百道木門花窗、畫軒雕欄，讓人眼花繚亂；造型奇美，錯落有致，曲徑通幽，富貴而不失風雅。游客一進入朱家花園，就會為這座大型民居建筑藝術的高超而驚嘆不已。
朱熹觀書有感二首篇八
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘龐大的戰(zhàn)船就像一根羽毛一樣輕。
以往花費許多力量也不能推動它，今天在水中間卻能自在地移動。
1、渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。
2、那得：怎么會。
3、那：通“哪”，怎么的意思。
4、清如許：這樣清澈。
5、如：如此，這樣。
6、清：清澈。
7、為：因為。
8、源頭活水：比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷地學習、運用和探索，才能使自己永保先進和活力，就像水源頭一樣。
9、“艨艟”:古代攻擊性很強的戰(zhàn)艦名，這里指大船。一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。
10、向來：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時行船困難，需人推挽而行。
11、中流：河流的中心。
《觀書有感二首·其二》是借助形象說理的詩。它以泛舟為例，讓讀者去體會與學習有關的道理?！白蛞菇叴核眶揪夼炓幻p”，其中的“艨艟”也寫作“蒙沖”。因為“昨夜”下了大雨，“江邊春水”，萬溪千流，滾滾滔滔，匯入大江，所以本來擱淺的“艨艟巨艦”，就如羽毛般那浮了起來?！跋騺硗髻M推移力，此日中流自在行”，說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而此時春水猛漲，巨艦卻自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要，所蘊含的客觀意義是強調藝術靈感的勃發(fā)，足以使得藝術創(chuàng)作流暢自如；也可以理解為創(chuàng)作藝術要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個問題，經過學習忽然有了心得后寫下來的。
《觀書有感二首》所蘊含的道理屬于美學原理范疇，其一首的說理角度是欣賞美，其二首的說理角度是創(chuàng)作美，這種美學原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書、哲學書、史書、科技書等等，而是僅僅就文學內容諸如詩詞曲賦散文等等體現(xiàn)文學藝術美的方面，那么，也可以認為“源頭活水”表達了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達了“文思勃發(fā)”等等。
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