人生就像一場馬拉松，只有堅持到終點才能享受勝利的喜悅。如何有效處理財務和理財在總結的過程中，我們不僅可以參考自己的經驗教訓，還可以學習他人的總結成果。
愛蓮說的心得篇一
第一段：引入背景和主題（約200字）
《愛蓮說》是中國現代文化名人郭沫若的一部散文，描述了人們對蓮花的喜愛和蓮花對人們的吸引。閱讀這篇文章后，我深受觸動，產生了許多心得和體會。蓮花給我?guī)淼牟粌H是美麗的視覺享受，更重要的是對生活的啟示和人性的領悟。下面我將從蓮的生命力、仰首的心情、世間虛幻、道德感和生命的延續(xù)等角度，談一談我對愛蓮的心得體會。
第二段：蓮的生命力（約200字）
蓮花出淤泥而不染，展現了非凡的生命力。在郭沫若的文章中，他形容蓮花是在艱難的生存環(huán)境中破土而出，一個個蓓蕾頑強地向上生長，終于綻放出美麗的花朵。這種生命力讓我感受到了自己的力量和堅韌。無論遇到什么樣的困難和挫折，只要擁有蓮的精神，我們也能夠頑強地生活下去，并綻放出美麗的人生。蓮花的生命力教會了我永遠不要放棄，用堅持來迎接挑戰(zhàn)，相信必能克服困難。
第三段：仰首的心情（約200字）
蓮花在郭沫若的散文中被形容為“仰首”而生，它形象地表達了一種積極向上的心情。蓮花從水中長出，它的花朵總是向著陽光昂首，似乎在告訴我們要向上、要積極、要向陽光看齊。人生中也常常會有低谷和困境，但只要仰望星空，我們就會看到光明和希望。蓮花的仰首之心教會了我要時刻保持對美好事物的向往，以堅定的信念和積極的心態(tài)面對人生的挑戰(zhàn)。
第四段：世間虛幻（約200字）
《愛蓮說》中，郭沫若寫到蓮花的花瓣是虛幻的，它們遮住了花蕊，使人看不到蓮花的真正美麗。蓮花的虛幻性讓人思考現實生活中的虛妄和迷茫。在紛繁復雜的社會中，我們往往也會被瑣事所迷惑，看不到真實的一面。蓮花的虛幻提醒了我要學會洞察事物的本質，明辨真假，不要因為表面的華麗而忽略了內心的價值。
第五段：道德感與生命延續(xù)（約200字）
蓮花以其高潔的品質和美麗的形象，給人一種崇高的道德感。它不被世俗所污染，只向上看，只向陽光生長。人們對蓮花的敬仰和愛戴，也有助于蓮花繁衍生息的延續(xù)。在我的理解中，蓮花的延續(xù)并非僅僅指種子的繁殖，還包括精神的傳承。蓮花的道德感和生命延續(xù)教會了我要時刻保持良好的道德觀念，傳遞美好的精神價值，為社會的進步和和諧做出貢獻。
總結（約200字）
通過閱讀《愛蓮說》和對蓮花的深入思考，我體會到了蓮花獨特的生命力、仰首的心情、世間虛幻、道德感和生命的延續(xù)等方面的含義。蓮花教會了我向著光明堅持走下去，幫助我更好地面對困難和挑戰(zhàn)。同時，蓮花也讓我明白了人生中不應該只看表面，要洞察內在的美好。無論是在物質化的世界還是紛繁復雜的社會，我們都應該保持道德感和生命延續(xù)的重要性，堅守自己的信念和價值觀，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。蓮花是一種美麗而崇高的存在，值得我們敬重和珍視。
愛蓮說的心得篇二
“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！边@段話出自北宋理學家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文《愛蓮說》。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
不知為何，我也是從小就獨愛蓮花，或許是因為它清新淡雅的顏色，與眾多花都不同。它既不似玫瑰般嬌艷妖嬈，也不像牡丹那般富麗堂皇。它沒有桂花那般濃烈的香氣，有的只是一絲沁人心脾的清香，淡淡的。
在這樣的前提下看到周敦頤的《愛蓮說》，我不由得有感而發(fā)。文中，作者對三種花象征的'不同性格進行了比較和品評：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”本來，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子。
另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁；三身正覺，俱坐于蓮臺之上?！弊髡摺额}蓮》詩也云：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭?！睘楹沃芏仡U如此愛蓮呢？他把蓮花比作自己，立志成為像蓮花般出淤泥而不染，濯清漣而不妖的君子。
關于周敦頤那蓮花般的性格，有一件事令我記憶深刻：在宋慶歷四年調南安軍司理參軍。第二年，南安有一囚犯，法不當死，而轉運使王逵卻決定嚴加處理，眾官雖覺不當，但他們懾于王的權勢，不敢出面講話，惟獨周敦頤獨能據理力爭，王逵不聽，他便棄官而去，氣忿地說：“如此尚可仕乎？殺人以媚人，吾不為也。”王逵終于省悟，放棄了原來的意圖，囚犯免于死刑。
單從這件小事，就可以看出周敦頤不阿諛奉承，事事秉公處理。不懼權勢，不圖富貴，為人正直的性格。正如他所說的那一池蓮花一般高潔。
相比東晉時期的陶淵明晚年隱居，周敦頤選擇了面對現實，不受環(huán)境的影響。在我看來，前者的心態(tài)確有消極避世之嫌，而后者的態(tài)度更值得后人學習，面對社會，種種挫折，一味躲避并不能解決問題，直面困難，改變社會，才能真正實現他的抱負。
胡宏在《通書略序》中說道：“今周子啟程氏兄弟以不傳之妙，一回萬古之光明，如日麗天，將為百世之利澤，如水行地。其功蓋在孔孟之間矣?！?/p>
由此可見，周敦頤生前的確也以他的實際行動，成就了一代大儒的風范，他的人品和思想，千百年來一直為人們敬仰。
周敦頤愛蓮，因為蓮花有可貴的品質，它不與世俗，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是花中君子。
花木雖不能言語，但它的品質仍能輕易可見!
愛蓮說的心得篇三
第一段：引言
《愛蓮說》是中國現代文學家曹雪芹所作的一部閑書，它以生動有趣的口吻描繪了蓮花的美麗與獨特。作為一段精彩的散文，它不僅展示了曹雪芹的藝術才華，也讓讀者對蓮花產生了新的認識與感受。本文就我讀完《愛蓮說》后的心得體會進行探討。
第二段：揭示蓮花的美麗
在《愛蓮說》中，曹雪芹生動地描繪了蓮花的美麗之處，引人入勝的語言使讀者仿佛看見了蓮花在湖面上驕傲地開放的樣子：“蓮子兒囊囊上擔鼓，葉子兒心上滿胸堆。四身無事甘多事，愛他秋霜更愛他?！边@些描寫讓我深刻地感受到蓮花寧靜、高潔的氣質，以及它們飽含著對生活的熱愛和無私的奉獻。
第三段：展現蓮花的獨特
除了美麗之外，《愛蓮說》還展示了蓮花獨特的生存方式和品質。曹雪芹筆下的蓮花，不受水里泥濁的束縛，勇往直前地生長：“泥上偏生新泉竹，泥下仍自舊藕花?！边@種固執(zhí)與堅韌的品質，讓我想起生活中的種種困難，也啟示我要像蓮花一樣堅持自我，不被外界所干擾。
第四段：蓮花的哲理與人生的啟示
在《愛蓮說》中，曹雪芹運用蓮花的形象傳達了許多深刻的哲理和人生的啟示。蓮花在泥濘中生長，而且每當夜晚降臨時，蓮花便合上花骨干，保護自己不受傷害。這啟示我們，在生活的坎坷中應該學會自我保護，并且遇到困難時也要堅持前行。此外，蓮花集中了無奈、堅強、悲涼等多種情感，這也讓人們對生活中的磨難和坎坷有了更深入的思考。
第五段：對蓮花的贊美與感悟
總結：
通過閱讀《愛蓮說》，曹雪芹給我們揭示了蓮花的美麗和獨特，他巧妙地運用蓮花的形象傳達了許多哲理與人生的啟示。在這個喧囂的世界中，我們常常感到壓力重重，然而正是蓮花的品質，幫助我們面對困難并堅持向前。因此，我們應該像蓮花一樣，堅守內心的純凈，展現出我們獨特而美麗的一面，以此追求高尚的人生價值。
愛蓮說的心得篇四
陋室銘和愛蓮是中國古代文學史上著名的短篇散文作品。陋室銘是南朝梁代文學家劉勰所著，與愛蓮說相比，篇幅短小但意含深遠。兩篇文章在表達方式、主題思想和藝術手法等方面存在一些共通之處，都充分展示了作者對于人生哲學的思考和對自然的熱愛。通過閱讀和思考這兩篇文章，我深受啟發(fā)，對于個人修養(yǎng)和人生的價值有了更深入的認識。
首先，陋室銘和愛蓮說都通過對生活現象的觀察抒發(fā)了對人生的思考。陋室銘以室內陋小為起點，借此抒發(fā)了對現實的不滿，并進一步探討了人生的價值追求。作者在其中提到“夫佳兮，不琢；不磨，則不光”、“桂棺雖已寢，無所懷何恨”等，表達了對于個人修養(yǎng)和內心世界的關注。而愛蓮說則以一稻香湖為背景，通過對蓮花的描繪，表達了對于人性的思考。作者在其中提到“我生自幼住于此，而今已過三十年，湖頭尚不曾嫌暑”，表達了對自然的熱愛和對精神境界的追求。
其次，陋室銘和愛蓮說都強調了審美的重要性和自然的美。陋室銘以陋室之名，借此探討了審美與個人修養(yǎng)之間的關系。作者在其中提到“養(yǎng)性而發(fā)之，斯為美矣”、“白云出岫，青林生輝，菌菌者何適，無蓋而不維多邪？”等，強調了以審美的眼光看待世界的重要性。而愛蓮說則通過對蓮花的精致描繪，展示了自然之美。作者在其中提到“詩人云；云想衣裳花想容”，表達了蓮花的美麗與自然之美的無限魅力。
再次，陋室銘和愛蓮說都以自然界作為情感表達的載體。陋室銘以室內的兔子為例，通過對小動物的觀察和描繪，展示了作者對于自然的熱愛和對生命的敬畏之情。作者在其中提到“進此室弟子皆識，唯余赤子不知。”，表達了作者對于生命的珍視和對大自然的敬畏。而愛蓮說則以蓮花為主題，通過描寫蓮花的美麗形態(tài)和生命力的頑強，表達了作者對于自然界的贊美之情。作者在其中提到“凈世界色絳紅，算是人間有真情”，表達了對蓮花的贊美和對自然界的敬畏。
最后，陋室銘和愛蓮說都寄托了對于人生的美好愿景。陋室銘通過對個人修養(yǎng)的追求，展示了作者對于人生的愿景。作者在其中提到“微宅而知臘金，曠野而眾景”、“優(yōu)然后可以來辭，來辭則可留，浸潤則可溫”等，表達了對于美好生活的向往。而愛蓮說則通過對蓮花和湖水的聯想，展示了作者對于人生境界的追求。作者在其中提到“秋炎正好，浴火累月，明朗凈振”、“竟莫知其所歸！”等，表達了對于人生境界的追求和對于命運的思考。
綜上所述，陋室銘和愛蓮說是兩篇在表達方式、主題思想和藝術手法等方面都十分獨特的短篇散文作品。通過對這兩篇文章的閱讀和思考，我學到了很多。在追求個人修養(yǎng)和審美的道路上，我將持續(xù)努力，向陋室銘和愛蓮說中所展示的高境界和美好愿景靠攏。通過對自然的觀察和思考，我更加深刻地認識到了自然的美和人生的價值，這將繼續(xù)影響著我在人生道路上的前行。
愛蓮說的心得篇五
陋室銘和愛蓮說是中國古代文人-皮日休的著名詩篇。陋室銘是皮日休對自己貧寒生活的自嘲和無奈，而愛蓮說是他對蓮花的深情表達。這兩篇詩篇，看似以貧寒為背景，實則寄托了作者對人生的深思和對美的追求。通過讀這兩篇詩，我們可以體會到作者生活態(tài)度的端正、意境的優(yōu)美以及對美的熱愛。
首先，陋室銘通過表達作者生活的種種困境，展現出他對生活的坦然和樂觀態(tài)度。陋室指的是陋巷中的簡陋住所，可以說是作者生活貧困的體現。然而，作者卻以一種自嘲的語氣來描述自己的生活環(huán)境，沒有一絲怨言。他在詩中寫道：“真?zhèn)€寒除從此后，我向秋空臥聽砧。”這句話中“寒除”可以理解為困境逐漸消解，而“我向秋空臥聽砧”則表達了作者把看病治療的錢都花在了買笛子上的心愿。這種樂觀和坦然的心態(tài)令人敬佩，也告訴我們要勇敢面對生活的困境，不抱怨、不畏懼，樂觀向前。
其次，愛蓮說是皮日休表達自己對美的熱愛和追求的詩篇。愛蓮說信手拈來，字里行間充滿了深情和哲理。詩中寫道：“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？”這句詩以形容了蓮花婀娜多姿的美麗，同時也表達了作者對美的敬仰之情?！皩Υ巳绾尾粶I垂？”則體現了作者對蓮花美的感動之情，蓮花美麗無暇，使得作者情不自禁地流淚。通過這句詩，我們不僅可以感受到作者對美的贊賞，更能領悟到真正的美不僅僅存在于外表，更在于內心的感悟。
此外，陋室銘和愛蓮說都運用了豐富的意象和修辭手法，使詩篇的意境更加豐富優(yōu)美。陋室銘中，“秋窗月移凈琉璃，?！阍囃斜＞茲M’”這句詩用窗外的明月照著琉璃杯來表達時間的流轉和珍重，形象而有力地描繪了陋室中的靜謐和寂寞。而愛蓮說則通過多次重復“此情可待成追憶”這句詩表達了作者對蓮花美的留念和深情?！按饲椤奔瓤梢岳斫鉃閷ι徎ㄖ椋部梢岳斫庾鲗γ赖男蕾p之情。陋室銘和愛蓮說的意境十分優(yōu)美，讀者沉浸其中，仿佛身臨其境，感受到了作者豐富的情感。
最后，陋室銘和愛蓮說所表達的追求和意義是值得我們學習和思考的。作者皮日休在貧寒環(huán)境中保持樂觀和積極的態(tài)度，用文字記錄自己對美的追求和內心的體驗。他們以深情的筆觸書寫出貧寒和美好的生活，不僅僅是一次心靈的宣泄，更讓人們感受到人性的偉大和生活的本真。讀完這兩篇詩篇后，我們能夠明白，無論生活是否富裕，無論環(huán)境是否優(yōu)美，內心的追求和美的眼光都能使生活更加豐富多彩。
綜上所述，陋室銘和愛蓮說是皮日休對自己貧寒生活和對美的感悟和追求的記錄。通過文中所表達的樂觀、積極的生活態(tài)度、對美的熱愛和追求，以及豐富優(yōu)美的意境和深情的詩句，我們不僅能夠感受到作者的才情和情感，更能從中體會到生活的真諦和追求美好的意義。它們給了我們一個深思和啟示，引導我們在生活中保持積極的態(tài)度，去追求內心的渴望和美的存在。
愛蓮說的心得篇六
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
(盛愛一作：甚愛)予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠遠地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對于)菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。(對于)蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?(對于)牡丹的喜愛，人數當然就很多了!
愛蓮說的心得篇七
漫步荷田之畔，但見荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思;盛開的花兒，似笑似舞，讓人駐足;還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風吹來，荷花左右搖擺，翩翩起舞。荷葉托著荷花，有節(jié)奏地跳舞。荷葉襯著荷花，美麗極了。“接天蓮葉無窮碧，映日蓮花別樣紅?！笨粗矍暗暮苫?，我不由地想起楊萬里的詩。荷花的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點白，給人一種純潔的感覺。
荷花沒有牡丹高貴，也沒有竹子的堅毅，但它卻有著一種清純超俗的美。雖然從污泥中生長出來，卻很純潔，并不顯得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空氣中飄蕩著，在悶熱的空氣中添加了新的滋味，能讓人心曠神怡。立于荷田之側，世俗之心淡了，你會擁有一種曠達的境界，一種超然的心情便會油然而生。與荷相比，人只能算是一棵更高大的樹，但那棵樹的葉子上多少粘上了飛揚的塵土，他的枝干上難免有傷痕累累。一棵孤獨的大樹可以撐出一片孤獨蒼涼的景色，但是田田的蓮花荷葉，給人的是恬靜、曠遠、雍容，雖貴而不華，雖傲而不形單影只。她有一顆悲苦的心，已經過千瘡百孔的滄桑，卻用生命的綠葉，擎起朵朵如火的花朵，脫下衣裳，把最美的肉身奉獻給人類——這是一種怎樣讓人敬仰的品格!
愛蓮，還源于對故鄉(xiāng)的記憶。
很小的時候，家鄉(xiāng)很窮。茅檐青苔，牛耕人種，雞犬之聲相聞;青柳碧水，裊裊炊煙，農人荷鋤而歸。如今想起，那是詩歌的意境。
但是這窮，并非那時的感覺，更多是現在對比之后的心情。那時候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那種感覺已經淡忘了，遙遠了。但是，每一次在荷田邊等待三叔隔半天才會拋來的老蓮蓬，那種心情是多么的.富貴。那一瞬間，我覺得自己是世界上最富有的人。因為窮，哪怕是老蓮蓬也是舍不得吃的。也許是我的羸弱多病而最讓三叔疼愛罷，他總是能夠在別人不注意的時候，滿足一下我滿口清香的需要。他經常調皮憨厚的朝我眨眼睛，我便會燦爛一笑。
那時候采來蓮蓬之后，把蓮子從蓮蓬中剝出來是我們這些孩子的任務，我們也樂此不疲，經常進行剝蓮子比賽，誰剝得多，或許就會得到老人的獎勵。那時候，一顆蓮子，都值得大家珍惜，都會讓別人羨慕半天。
剝出蓮子之后，大人就會拿出蓮刀，以一種熟練得讓人眼花繚亂的速度開始割開蓮子的殼。我們這些毛孩子便在一邊幫著把白白的蓮子從割破的蓮子殼中撿出來。經過烘干后，蓮子的制作就算完成了。當年，很多農戶就是靠這樣的蓮子置辦了家庭用具，湊齊了孩子上學的學費，購買一年之中的油鹽醬醋……小小的蓮子，為老家那些憨厚勤勞的父老鄉(xiāng)親帶來了踏實和依靠。我無法猜測他們的心情，但我終于理解了鄉(xiāng)親們那種近乎苛刻的“吝嗇”：因為這蓮子是全家的經濟活水，因此不是孩子們嘴巴里的零食。
每年過冬時，那田里只剩下殘荷寂寥著?？赡呛商锎_是農家不盡的菜籃子。有客人來了，主人家拿不出菜來招待，男主人便會挽起褲管子，走進荷田，用腳在荷田里面踩著。當忽然不動時，兩只大手往下用力挖，一會兒一根粗壯雪白的蓮藕就出田了。要是哪家沒有荷田，忽然來客，那家主人也會和鄰居吆喝一聲，走進田里，挖上幾節(jié)藕回家，一頓香噴噴的飯菜就成了。
現在想起那些貧窮年代和蓮子有關的故事，很感人，也難忘。那種純樸的讓人感動的農村特有的片斷，就像五味的橄欖，不管你如何咀嚼，總是興味綿長而讓人遐思的。如今回到故鄉(xiāng)，帶著孩子在荷田邊漫步的時候，孩子總會提出很多在我看來很無理的要求，諸如摘一朵荷花玩，諸如摘一個嫩蓮蓬吃。路過的鄉(xiāng)親總會毫不猶豫的滿足孩子的要求，我還是大聲地喝斥制止，總會惹來鄉(xiāng)親大驚小怪的埋怨：一朵花一個蓮蓬有什么關系？又不是當年了!
愛蓮說的心得篇八
陋室銘和愛蓮說是中國古代文化瑰寶中的兩篇經典作品，反映了作者心靈的深邃和對人生的獨特見解。這兩篇文章都以簡潔而精致的文字，描繪了一種對美的追求和對人生的思考。通過閱讀這兩篇作品，我深受啟發(fā)，有了一些自己的心得體會。
陋室銘是東晉名士陶淵明所寫，表達了作者對貧寒陋室的心態(tài)和對內心世界的追求。陶淵明以樸實的文字，將自己陷入困境的心情娓娓道來，同時對自己的處境保持了一種豁達和淡泊。他不以物質貧困為苦惱，而是以內心的豐富和精神的富足為快樂，表達了對人生的一種深思熟慮的態(tài)度。
通過閱讀陋室銘，我深刻體會到，貧困并不是人生的終點，而是追求內心世界的一種契機。在物質匱乏的時候，人們更應該注重精神的世界，尋找內心深處的某種快樂，比如修身養(yǎng)性以及欣賞大自然之美。心靈的富足與物質的富裕并不一定同在，對人生的追求應該是精神層面的東西。
愛蓮說是北宋名士陸游所寫，以精湛的詩技抒發(fā)了自己對蓮花的贊美之情。陸游通過與蓮花的親密接觸，領悟到蓮花的種種美麗，同時也把蓮花與人生相連，表達了自己的感慨和對人生的獨特見解。
閱讀愛蓮說，我深受啟發(fā)。在蓮花的靜默中，我看到了一種自在與從容，一種淡泊與超脫。在現代快節(jié)奏的社會中，人們往往追逐物質的滿足和成功的標準，忽視了內心的平靜和寧靜。而蓮花給予了我一種啟示，即使在紛繁喧囂的世界中，也能夠保持內心的寧靜與超然。蓮花的美麗是源于其淡泊和超然，對人生的態(tài)度也應該如此。
陋室銘和愛蓮說都體現了作者對人生的獨特見解，通過對小切口的觀察和描繪，表達了對人生的思考和感悟。從這兩篇文章中，我認識到，真正的價值不在于物質的擁有，而在于精神的追求。陶淵明和陸游都通過內心的探索，明確了對人生的態(tài)度，引導了讀者思考并對生活有所啟迪。
通過閱讀這兩篇文章，我深受啟發(fā)，學到了很多東西。我清楚地認識到，人生不應僅僅追逐物質的滿足，而是應該尋求內心的安寧和快樂。貧窮并不能阻礙我們尋求內心的富足，只有內心富足了，我們才能真正感受到人生的意義和價值。同時，我也明白到，生活中應該保持一種從容與豁達，不被外界的因素所干擾，保證內心的平靜和寧靜。
愛蓮說的心得篇九
《愛蓮說》是明代文學家張之道創(chuàng)作的一篇散文，以描寫蓮花為主線，通過對蓮花的贊美和對人生境遇的深思，表達了作者對自然之美和人生之道的獨到見解。在閱讀這篇文章的過程中，我深受啟發(fā)，從中汲取到了許多思考人生的智慧。以下是我的一些心得體會。
首先，蓮花的形象給予了我對內心世界的啟示。文章開篇便以形容詩人愛蓮的情感：“可愛清芬，玉澤冷香”。這種清新的氣質和高潔的品性令我感受到了蓮花的獨特之處。而作者通過對蓮花的描寫，以美麗之姿展現出了蓮花自身強大的生命力和頑強的生存意志。這使我深思，生活中的人是否能夠像蓮花一樣，不論境遇如何惡劣，都能保持自己的本色和高尚的品格。
其次，蓮花的生長環(huán)境引發(fā)了我對人生際遇的思考。文章揭示了蓮花生存于污泥中，卻能自然凈化、無染無塵的特性。從中，我明白了蓮花的堅強和仁慈，它以溫柔的姿態(tài)向人們表達了對世間一切的寬容和接納。
在這種對比之下，我不禁將蓮花與人生相聯系。人生無論好壞，都會面臨著各種各樣的境遇，如同蓮花的污泥。然而，我們是否能夠像蓮花一樣，從中汲取營養(yǎng)并修煉自己，最終擺脫困境，發(fā)展成為顯赫的花朵呢？這是我深思的問題。
其次，我在閱讀中發(fā)現了作者對人生的思考。文章通過對蓮花的細致描寫，抒發(fā)了作者對生命之美的贊美和敬畏。蓮花的純凈、高潔的品質，使作者感嘆“何處覓良姿”。這啟示了我對生活中的美好事物應該保持敬畏之心，且要善于發(fā)現，才能體會到生活的意義和價值。
最后，文章以“憐我世人皆丑惡，愛蓮者自天心也”作為結尾，對人們的審美觀念和人生境遇進行了反思。在文中，蓮花被賦予了高于世俗的地位，它不僅是美的象征，也是善良和仁慈的化身。這激起了我對自身的思考，以及對現實社會的思考。在如今這個物欲橫流、世風日下的社會，人們的追求和價值觀念是否還有高于物質欲望的東西呢？我認為，我們仍然需要保持人性中善良和美好的一面，通過對美的追求，尋找到更高尚、更有意義的人生境界。
通過閱讀《愛蓮說》這篇文章，我從蓮花的形象、生存環(huán)境、人生思考等方面，得到了許多啟示。當我們以蓮花為鏡，審視自己的品性和行為，從自身做起，樹立正確的價值觀，才能真正走向美好。希望我們在面對困境的時候，都能保持如蓮花一樣的品質和態(tài)度，堅韌地走向成功。
愛蓮說的心得篇十
第一段： 介紹愛蓮的由來及意義（200字）
在中國古代文化中，蓮花一直被視為純潔、高尚、謙虛的象征。在《愛蓮說》這篇經典的文藝作品中，北宋文學家林則徐展現了對蓮花的深深喜愛和敬仰之情。林則徐以獨特形象的語言描述了蓮花的美麗和韌性，表達了對蓮花精神的贊美，激勵人們不斷追求自我完善與進步。
第二段： 描繪蓮花的美麗及蓮花精神的含義（300字）
在《愛蓮說》中，林則徐用生動的文字描繪了蓮花的美麗之處。蓮花雖生于淤泥之中，卻能開放在純凈的水面上，具有逆境中不屈的意志。與此同時，林則徐也通過描繪蓮花的夜間開放和香氣散發(fā)，強調了蓮花的神秘和神圣性，蘊含了中國人傳統(tǒng)的高尚情操。蓮花精神鼓勵人們在逆境中堅韌不拔，勇往直前。
第三段： 探討蓮花精神的現實意義（300字）
蓮花精神不僅僅停留在林則徐的文藝作品中，它具有非?，F實的意義。在人生的道路上，我們常常會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，蓮花精神教導著我們要以樂觀的心態(tài)面對困境，不屈不撓地向前行。就像蓮花能從泥土中生長，我們也能從困難中成長。蓮花在一片污泥的環(huán)境中依然保持清新與純潔的形象，這也提醒著我們保持內心的純凈和高尚品德。
第四段： 分析如何將蓮花精神應用于現實生活中（300字）
在現實生活中，我們可以通過學習蓮花的品德，將蓮花精神應用于工作與生活中。面對困難，我們要保持樂觀的心態(tài)，不畏懼困境，并且相信自己的能力。同時，要保持內心的純凈，堅守自己的原則和價值觀，不為外界負面因素所動搖。我們也可以從蓮花上學到謙虛和包容的品質，不與他人攀比，而是以理解和寬容的態(tài)度對待他人，以此建立良好的人際關系。
第五段： 總結蓮花精神對我們的啟示（200字）
總而言之，蓮花精神教誨著我們要保持向上的心態(tài)，在逆境中堅韌不拔，不斷奮進。我們應該從蓮花的美麗和韌性中汲取力量，以蓮花精神為榜樣，踏實努力，不斷完善自己。同時，也要將蓮花精神應用于現實生活中，保持純凈的內心，積極樂觀地對待困難，與人為善，以此營造和諧的社會環(huán)境。 蓮花精神是我們在成長過程中不可或缺的重要品質，它將激勵我們不斷奮進，追求內心的純凈與高尚。
愛蓮說的心得篇十一
各位評委老師，上午好。
我叫_____我說課的題目是《愛蓮說》。下面我將從教材、學生、教法和學法、學習過程三個方面來對本節(jié)課進行說明。
1、教材的地位和作用
結合新課標的要求，根據“三維目標”的定義，我制定了如下的學習目標：
（1）、知識與技能
積累文言字詞，理解背誦這篇短文；了解托物言志及襯托兩種表現手法的特點及作用，培養(yǎng)學生對古文語言的感知能力及鑒賞能力。
（2）、過程與方法
在朗讀賞析的過程中，通過自主、合作、探究和交往的學習方法來理解作者的思想感情。
（3）、情感、態(tài)度、價值觀
理解作者的思想感情，激發(fā)學生樹立積極進取的人生態(tài)度，激發(fā)學生對我國古典文化的熱愛之情。
七年級的學生正處于人格的塑造階段，因此，他們樂于從美的角度去重新認識周圍的事物，從而獲得美的體驗。在我所任教的班級中，學生雖已接觸了一些學習文言文的方法，但對文言文的賞析能力還較低。因此，讓學生主動加入到誦讀、討論、創(chuàng)作中來，才能不斷激發(fā)學生的學習興趣與成就感。
在四環(huán)節(jié)教學模式下，為了突出學生的主體地位，我主要采用引導法、提問法引導學生學習。
學法上，我根據四環(huán)節(jié)課堂模式的特點，倡導學生采用自主學習、探究學習、合作學習以及發(fā)現式學習、小組式學習、交往學習等學習方式，并通過朗讀、默讀、齊讀和自由度等讀書方法培養(yǎng)學生的自學能力、探究意識、合作能力和從精品中汲取豐富的寫作營養(yǎng)，提高文學鑒賞能力和寫作水平。
結合四環(huán)節(jié)教學模式，學習過程我設計了七個環(huán)節(jié)。
環(huán)節(jié)1是引入新課（2分鐘）
我朗誦“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。通過古詩引入新課，帶給學生唯美的詩情畫意。然后介紹荷花又叫做蓮花，它是中國歷代文人墨客筆下吟誦的對象。在北宋時期，就有一位著名的哲學家周敦頤，他憑欄遠望，看著自己親手種的蓮花，于是觸景生情，寫下了一篇傳世名作，這就是我們今天要學習的課文——《愛蓮說》。
環(huán)節(jié)2是解讀目標（2分鐘）
由學生完成。
環(huán)節(jié)3是學生自學（10分鐘）
由于課前學生已經根據自學提綱自學兩遍，所以課堂上自學時間不長，主要是熟悉前兩次自學的收獲與疑問。
我是這樣設計自學提綱的：
1、通讀課文，標出不認識的或不理解的文言字詞，然后結合注釋和工具書試著解決。
2、用自己喜歡的方式再讀課文，整體感知文章的內容，注意朗讀技巧，讀準字音，讀出文言文的節(jié)奏，讀出感情。
3、完成下面解決問題中的1、2、3，不能自行解決的問題放在研討環(huán)節(jié)小組討論解決。
4、再讀課文，整體感知文章內容，結合課下注釋和工具書疏通文意，積累文言詞語，提高文言文的`朗讀理解的能力。
5、了解作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，感受高雅脫俗的情懷。然后思考下列問題，自己不能解決的小組討論解決。
環(huán)節(jié)4是小組研討（10分鐘）
我是這樣要求的：以小組為單位，由小組長組織本組同學開展討論，帶頭交流自學成果，并對本組同學提出的疑難問題、自學提綱中尚未完全解決的問題以及老師準備的習題進行合作探究。通過討論爭辯、各抒己見、使全組同學逐步達成共識。其中作為我，巡回傾聽各組討論情況，掌握學生的思維狀況和存在的共性問題。對于那些沒有進入討論狀態(tài)的小組，要給與鼓勵、引導和幫助，還可以參與其中。我準備的習題如下：
1、給下列加點的字注音。
甚（）（）清（）（）玩
2、結合課下注釋，解釋下列詞語。
牡丹之愛，宜乎眾矣（）
菊之愛，陶后鮮有聞（）
濯（）清漣而不妖（）
3、《愛蓮說》作者是__________，字__________號__________，北宋的__________（11級）
1、大聲朗讀課文，注意語氣、語調、語速、整體感知文章內容。
2、反復讀課文，疏通文意
（1）可愛者甚蕃
（2）蓮之愛，同予者何人
（3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖
（4）可遠觀而不可褻玩焉
（5）牡丹之愛，宜乎眾矣
（6）不蔓不枝
3、文本探究。
（1）、課文中作者寫了那幾種花？這些花分別有哪些人喜歡。
（2）、這些花的象征意義是什么？
（3）、陶淵明為什么唯獨喜歡菊花？
（4）、文中為什么要寫出牡丹和菊花？（引出正襯和反襯）
（5）、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)感情，我們稱這種寫法為
4、作者在第一段中從哪三個方面來描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質，意在表達作者怎樣的品質。思路梳理：
5、本文贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風同流合污，但并不孤高自許。
（111級）本文是一篇托物言志的散文，你認為本文的美體現在哪些方面？請暢所欲言談談。
環(huán)節(jié)5是自學展示（8分鐘）
環(huán)節(jié)6是總結提升（5分鐘）
環(huán)節(jié)7是當堂檢測（8分鐘）
1、《愛蓮說》選自__________，作者是__________，是時著__________名的__________家。
2、題目中的“說”是什么意思？
3、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的句子是；__________、__________。
5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：
6、比喻君子美名遠揚的語句是：
7、文中最能概括蓮的高貴品質的一句話是：
8、全文的中心句是：
9、與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：
兩個陪襯，即以______作為蓮的的總陪襯，以__________和__________作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人__________、__________、__________。
11、用現代漢語翻譯句子
蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣
12、解釋“之”的用法
a水陸草木之花。之b予獨愛蓮之出淤泥而不染。
c無絲竹之亂耳。之d何陋之有。
13、寫出描寫蓮花的名句兩句
14、你如何看待作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。談談你的看法。對這個問題，教師應允許學生有自己的看法，但對較消極的學生要適當地進行鼓勵。新課標要求學生“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”?！澳芫瓦m當的話題即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力”，我設計這一環(huán)節(jié)，一方面能夠培養(yǎng)學生對文章內涵的拓展延伸，也有利于鍛煉學生的口頭表達能力。
愛蓮說的心得篇十二
《愛蓮說》是繁花似錦的古代散文園地里的奇葩。
它選自九年義務教育人教版語文八年級上冊第五單元第22課，與本課另一篇短文《陋室銘》相似，都運用了托物言志的手法;但又與其有很大的區(qū)別：《愛蓮說》的句式更富于變化，語言講究駢散結合。
全文119字，雖然篇幅短小，卻字字珠璣，筆筆傳神，句句融情?！稅凵徴f》寫“蓮”是實，寫“愛”是虛，以實托物，以虛言志，境界深邃，讀之如品香茗，唇齒留香。
蓮在齊市很少見，學生知之甚少，因此，課前需收集有關“蓮”的知識信息，以此培養(yǎng)學生收集、處理信息的能力。
八年級大部分學生對古文的學習已有了初步的認識、了解，能利用工具書，教材的注解，理解大意?；A薄弱的學生應在加強基礎復習的同時，提高他們的能力。學生受年齡和閱歷地影響，理解主題會有難度，我將結合時代背景做好鋪墊。
通過對教材與學情的分析，依據新課程標準，從學生的`認知規(guī)律出發(fā)，確立本節(jié)課的教學目標及重難點如下：
（一）、知識與技能
1.朗讀并背誦課文
2.積累文言字詞
3.了解文章思想內容，領略作者的情懷
（二）、過程與方法
1.學習向文本質疑的方法
2.在朗讀賞析的過程中，把握托物言志的寫法
（三）、情感、態(tài)度、價值觀
教學重點：1.學習向文本質疑的方法
2.把握“托物言志”的寫法
教學難點：理解襯托手法的運用
《語文課程標準》提到學生“欣賞文學作品，”“對課文的內容和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題”。因此，依據課標精神，本文設想以課堂質疑的方式展開教學。學生通過自學與合作學習，獨立發(fā)現問題、解決問題。
課堂質疑分為三個環(huán)節(jié)：整體感知—質疑解惑---總結整理，從不同方面解讀文本，運用多向性質疑、逆向性質疑、類比性質疑三種方法，通過生生質疑、師生質疑來完成教學目標。
（一）導入新課，營造氛圍
有中國銀都之稱的永興縣馬田鎮(zhèn)（周家）一個村子有一本傳了幾百年的世襲家譜！
宗法（輩份）如下；
法后淵源衍愛蓮
濟子遐思水木緣
文風應自任皇系
仲季由西尚一鞭
光宗顯祖承謨烈
世德祥開玉秀賢
有道家聲能佑繼
明經福澤定綿全
你能看出這是唐代哪位思想家的家譜嗎？周敦頤（播作者與說的片）
創(chuàng)意；利用“周敦頤家譜”這一傳統(tǒng)文化元素導入新課，引領學生迅速進入古文學習情境，激發(fā)學習興趣，順勢介紹作者及作品文體。
（二）感知文意，夯實基礎
為第三環(huán)節(jié)主動質疑搭設階梯。本環(huán)節(jié)分為聽讀、自讀、齊讀、合作翻譯、自行解疑五步。
放手讓學生去做學習的主人，這樣既避免了學生聽的重復性，又可以調動思考問題的積極性，使不同層次的學生都能積極主動地獲取知識。
1聽讀，劃出朗讀節(jié)奏，弄清字音
2自讀，把握字音與節(jié)奏
3齊讀整體感知。
4分組疏通文意，展示討論成果
5質疑，學生互相解答。
這是本文的范讀，學生聽讀的同時更直觀的欣賞蓮花。
（三）課堂合作，質疑文本
把學生分成幾個學習小組，重點解決第二和第三個問題，初步總結向文本提出有價值問題的方法。
讓學生提問，進行質疑，不僅能組織起熱烈的課堂活動，還能自然的凸顯出課文的重點內容，關鍵是能改變學生固有的思維模式，加強師生間的對話與交流。
1.請討論回答；
1.）好看的花朵很多，為何“予獨愛蓮”？
2）.《愛蓮說》刻畫了蓮的哪些特點？這些句子優(yōu)美嗎？請舉例賞析。
3）.“出淤泥而不染……不可褻玩焉”幾句究竟是寫蓮還是寫人？這是什么寫法？
2.文中還有哪些地方是你不懂的？提出來大家討論解決。
3.（這些問題就是我們對文章的質疑，）請大家和老師一起總結，我們設計問題、欣賞文章的著眼點有哪些？（放片）
（四）延伸練習，質疑創(chuàng)新
1.你還知道歷史上有哪些人具備作者所說的“君子”的精神品質？
屈原潔身自好，頑強抗爭，努力向上，又不幻想脫離環(huán)境的積極態(tài)度。
2.你認為周敦頤所贊揚的“君子”品質都有借鑒意義嗎？
3.《愛蓮說》與歌頌梅、蘭、竹、菊的托物言志的文章有何不同？
（五）暢談收獲，總結規(guī)律
通過本節(jié)課的學習，你有什么新收獲？
我的收獲是：通過與大家地共同學習明白了欣賞文章、設計問題可以從文章整體內容、具體語句賞析、文章深層主題入手，對某個詞、某個句子、某個修辭、某段話表現的思想感情、文章結構、寫作手法等質疑，提問。
用蓮的圖案做底，填入課文相關內容，能夠使學生獲得更為直觀的印象，加深記憶，便于背誦和理解課文。
愛蓮說的心得篇十三
《愛蓮說》是一篇托物言志的文言散文。它是北宋哲學家周敦頤寫的以議論為主的文章，這篇文章旨在托“蓮”以表達自己不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，同時也諷喻了當時追名逐利，趨炎附勢的世風。文章主要引導學生把握的是“蓮”的形象，進而領略其內在的氣質，最后知曉其象征意義，并從中感悟古人追求的“君子”之風。
1、知識目標：培養(yǎng)學生閱讀和翻譯淺近文言文的能力；了解“說”這種文體；
2、能力目標：提高學生的文學修養(yǎng)；
3、情感目標：培養(yǎng)學生的出淤泥而不染的高尚情操。
1、把握文中的重點字詞
2、把握對比和襯托的寫作手法
3、充分理解托物言志的寫法
1、誦讀教學法：貫穿朗讀教學指導，欣賞本文精煉、間潔、含蓄、深刻的語言之美，并組織多種形式的誦讀。
2、分組討論法：教師提問，學生分組討論，激發(fā)學生自主解決問題的能力。
課時安排：1課時
1、導入
同學們，花是大多數人比較喜歡的一種植物，你最喜歡什么花？為什么？
好了，大家都說出了自己喜歡的花和喜歡各種花的原因，今天我們就來學習一下宋代理學家周敦頤到底喜歡什么樣的花，它又是怎樣用語言來表達對花的喜愛之情。
2、作者介紹及題目
周敦頤是宋代理學的創(chuàng)始人，唯心主義哲學家，字茂叔“元公”是他死后的謚號他對宋、明兩代的哲學思想影響很大，理學大師程顥、程頤兄弟都是他的學生。
3、朗讀課文，標出生字詞，并給下列字注音：
蕃淤濯漣褻鮮
4、再度課文，結合注釋學生自行翻譯詞句，老師找學生起來逐句翻譯。
學生能夠翻譯時的要求
（1）盡量譯出每一個字；
（2）補出省略成分；
（3）通暢，準確。
然后每個找學生起來，先朗讀，再口譯。
教學生起來翻譯時，老師要注意把難句交給優(yōu)秀生，容易的交給后進生，以調動各類學生的積極性，讓他們都享受到成功的歡樂。
5、教師在學生翻譯過程中，解決重點字詞
褻：親近而不莊重鮮：很少宜：應當
6、教師重點講學生難懂兩個文言句式：
（1）“予謂菊，花之隱逸者也”。
判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。
5、譯文
6、再讀課文，小組思考并討論下面問題
（1）寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？
答案：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。
（2）陶淵明愛不愛除菊花以外的花？為什么？
答案：不愛，他“獨愛菊”。
可以根據這個答案延伸，將陶淵明的人品和他的一些作品作一下介紹，明確陶淵明不與世俗同流合污的氣節(jié)。
（3）周敦頤對菊花持什么樣的態(tài)度，為什么？
答案：周敦頤不愛菊花。
原因：a、他自己說“獨愛蓮”。
b、他認為菊花象征隱士，而他不愿做隱士，因為隱士的生活態(tài)度太消極。他的生活態(tài)度是積極的，他要在污濁的社會潔身自好，堅貞不渝地保持自己正直的操守。教師歸納：兩個“獨”字都表現出決不隨波逐流的生活態(tài)度和獨特的個性。
答案：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節(jié)操。
（5）作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？
a、婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。
b、用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節(jié)操的生活態(tài)度。
（6）本文運用什么修辭手法和寫作方法？
1、熟讀并背誦課文
愛蓮說
周敦頤
愛菊——“花之隱逸者也”鮮有聞愛
愛牡丹——“花之富貴者也”——眾矣者
愛蓮香遠益清，亭亭凈植
不染，不妖，不蔓不枝（以花喻人）
花之君子——同予者何人蕃不可褻玩潔身自好
這堂課有效地發(fā)揮了學生的自主性，以學生翻譯學習為主，老師輔助解疑為輔，從而有效的避免了滿堂灌和學生被動學習，死記硬背的課堂現象，提高了學生課堂上的.學習效率，同時，在設置問題詩，難易層次分明，適合各個學習層次的學生，從而能夠有效地調動起學生學習的主動性和積極性。
愛蓮說的心得篇十四
新的語文課程標準提出了語文是“工具性與人文性”的統(tǒng)一，那么在語文教學中，如何才能將兩者統(tǒng)一起來呢？就必須加強對語言的訓練，通過對外在的語言的“誦讀――品味”，來“感悟”文學作品內在的形象、意境等。而新的課程標準，重要的一點就是學生學習方式的轉變，注重“自主、合作、探究”，現就《愛蓮說》的教學，談談個人的想法。
《愛蓮說》是八年級上學期第五單元的一篇文言文。
單元的主要教學目標是：熟悉一定數量的常用文言詞語。養(yǎng)成誦讀的習慣，在反復誦讀中，領會文章內涵，并對作品精美的語言特色有所體會。
對于八年級的學生來說，本文有一定的難度，因為很多文言知識是原來學生沒有學過的，所以在目標的設定上既要對字詞落實，又要學生掌握本文的寫法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之風。
教學目標：
1．知識和技能：積累文言詞語，理解文章內容，了解什么是“托物言志”和本文獨特新穎的結構方式。
2．過程和方法：反復朗讀以至成誦，整體感知課文，理解精美語言特色。
3．情感態(tài)度價值觀：感受到文章的美，學會怎樣欣賞抒情散文，并領悟短文所表現的作者的志趣和情操，提高生活情趣。
教學重點：
“蓮”美麗的形象，優(yōu)美語言的欣賞，作者的志趣和情感是本課的重點。
教學難點：
如何通過“蓮花”來表現作者的理想的。
誦讀法。由于本文是文言文，文章簡短，意境優(yōu)美，富有韻律。
點撥法。對于學生來說，文章中有些字詞是不能理解的，就需要教師的點撥。
傳統(tǒng)的誦讀與現代多媒體的結合。由于學生的年齡關系，在誦讀的基礎上，與直觀形象的多媒體結合，更能激發(fā)學生的興趣。
自主學習：
對于基本的文學常識（如作者、關于“說”，對文章字詞的疏通，對文章的基本理解。
合作學習：
對于學生在自主學習中的疑難問題，由師生之間、學生與學生之間共同合作來完成。
探究學習：對于課文中有一定難度的問題（如“蓮花”與“君子”的關系，作者的思想，托物言志的寫法等）
（一）、引入課題。
由多媒體配樂展示荷花的圖片（引入情景），由學生回憶相關詠“蓮”或“荷”的詩句。播放多媒體課件，可以一開始把學生帶入情感高潮，在最短時間內，把學生注意力集中起來，激發(fā)學生求知欲。（引入課文），從古到今，有很多人贊美“蓮花”，今天我們就去看看周敦頤是如何贊美蓮花的，為什么要贊美蓮花。
（二）整體感知課文
學習內容：
1、什么是“說”？
2、了解作者的情況。
3、教師配樂范讀課文，指導學生自由讀課文，指名讀。
4、看課文注釋，了解課文大意，同時畫出不能理解的詞語、句子。
5、學生譯讀課文，解決重點詞句。（幻燈片展示，學生對照理解）
（三）、合作研討：
師生共同合作加上教師的點撥，共同完成在自主學習階段不能完成的任務，這一階段要讓學生了解課文的內容。
教師要讓學生明白研討的內容：
（1）找出課文中直接寫“蓮”的句子，并說說作者是從哪些方面來歌頌“蓮”的?
（2）從作者對蓮花的描寫和歌頌中，可以看出他什么樣的思想感情?（了解托物言志的寫法）
多媒體展示：“蓮花”與“君子”的聯系。
學生思考后交流，教師點撥：
（幻燈片展示）
文章結尾的幾個感嘆句怎麼理解？
（學生分組討論，與教師的點撥和學生的合作學習相結合）（誦讀理解）
（四）拓展練習：
以“我愛 ，因為它 ”說一句或一段話。
（五）、課堂小結
（六）、布置作業(yè)：
1、翻譯語句
2、背誦、默寫課文
3、完成課后問答題
愛蓮說的心得篇十五
愛蓮說是唐代詩人白居易所作的一首名篇，它以蓮花為主題，歌頌了蓮的妙韻和美麗。這首詩中，白居易以“蓮”為媒介，將自己的人生感悟和哲學思想表達出來，充滿著深刻的內涵和思想性。在讀完這首詩后，我深深體會到了蓮的美麗與白居易的智慧。
第一段：蓮花的美麗
蓮花是中國傳統(tǒng)文化中一個獨特的形象，給人們帶來了無盡的美好。白居易在這首詩中，以極富藝術感的語言，描繪出了蓮花的絕美畫面：“荷葉俯瞰去，芙蓉如面前。芙蓉既已發(fā)，荷葉又何礙？”。從這句話中可以看出，白居易細膩地描繪了蓮花的各個部位，從而讓人類能夠感受到它的味道和美麗。蓮花不像其他的花朵那樣需要芬芳的氣息來吸引人，它憑借著沉靜、端莊和淡雅的美感，吸引著人們的目光。
第二段：蓮花的哲學思想
蓮花不僅是一種花卉，它還象征著一種哲學思想。白居易在這首詩中，將蓮花與它所展現的哲學思想聯系在了一起。比如，他用“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”來比喻“荷葉落時水面明，魚戲藍波里，”。白居易通過富有想象力的詩句，表達了自己對人生和自然之中萬物的感悟，也展示了他的智慧。
第三段：悟出人生的道理
白居易通過蓮花所展現出的哲學思想，悟出了人生的道理。他認為人生就像蓮花一般，需要經歷磨礪，才能變得更加美麗和堅強。他在這首詩中寫道：“香銷不舍亦香，隔水已深還淺。 相去復幾許，白首不相離?！边@句詩表達了人生的苦樂，愁和樂同時存在，一切都需要經歷時間的洗禮，才能變得更加堅韌和美好。正如蓮花，它需要淤泥為底，才能茁壯成長。這讓我深刻地感受到了，人生需要經歷的深刻哲理。
第四段：淡定和隨和的人生態(tài)度
在這首詩中，白居易的心態(tài)十分的淡定和隨和。他將自己的心境融入到了蓮花的美麗之中，把自己的心靈清涼澄澈地展現給讀者?！安删諙|籬下，悠然見南山?！边@句詩表達了詩人的淡然和隨和的人生態(tài)度。蓮花散發(fā)著這樣的氣質，它在淤泥中安之若素，在漣漪中舉止自然，給了人們一種奇妙和深沉的感受，讓人們想要珍惜一切。生活中，我們可以像蓮花一樣，淡定而從容地面對一切，把心靈的根深深地植入到人生中，更能夠悟出它的價值所在。
第五段：結語
愛蓮說是一首千古名篇，它已經流傳了千百年，直至今天。白居易借助蓮花的美和哲學思想，表達了他豐富的心靈和生命的感悟能力。蓮花散發(fā)出另一種詩意的美，讓我們在飽覽其華麗氣態(tài)、優(yōu)雅風采的同時，悟出了人生的真諦。我深深地體會到了這種感受，同時，我更加激發(fā)了對詩詞的愛和對生命的熱愛。
愛蓮說的心得篇十六
在中國古代文學中，有許多膾炙人口的名篇，其中《愛蓮說》是其中之一。這篇文章由唐代詩人白居易所寫，雖然文中僅有短短的三十四字，但卻能讓人深深地感受到詩人對蓮花的熱忱和對生命的領悟。
第二段：蓮花在文化中的意義
蓮花在中國古代文化中具有非常重要的意義。蓮花是中國古代四大吉祥之物之一，代表著高潔、清雅、純潔和清心寡欲。蓮花的心態(tài)是我們應該學習的，雖然龍蛇混雜，但它卻不沾染一絲世俗之氣，每次的開放也象征著新生命的誕生。
第三段：領悟生命之美
在《愛蓮說》中，白居易講述了他對蓮花的喜愛之情。他與蓮花融為一體，用他的文字，去描繪著蓮花的美麗和生命的價值。其實蓮花能給我們教誨的東西是很多的，蓮花在水中開放，卻不被水淹沒，這是一種對生命的鼓勵，生活中會有各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是我們不能被它們淹沒，而是要有堅強的內心去面對它們。
第四段：追求內心的凈化
通過欣賞蓮花，可以追求心靈的凈化，遵循蓮花的清新、高雅、清心寡欲的品質，使自己的思想和心靈更加清澈。蓮花的圖案，也常被用于茶具、香器等物品的裝飾上，這就是寄托著這種追求平凡之中的高潔、親近自然之美，達到了生活中的藝術化。
第五段：結論
總而言之，蓮花是中國文化中一種非常重要的象征物，它包含了我們所需要的美好品質，包括高潔、清雅、純潔和清心寡欲。我們可以通過欣賞蓮花，領悟到生命的美好和價值，追求內心的凈化，使我們的思想和心靈更加純凈。最后我們應該用生活去踐行蓮花的理念，讓我們的生活也變得更加美麗。
愛蓮說的心得篇十七
【知識和能力】
能夠疏通文意，有感情朗讀、背誦課文。
【過程與方法】
通過閱讀文章，學習本文托物言志的手法。
【情感態(tài)度與價值觀】
學習蓮花高潔的品質，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質。
【教學重點】
學習本文托物言志的手法。
【教學難點】
理解文章的主旨，品味文章語言，提高文學鑒賞能力。
朗讀法、自主合作與探究法
ppt展示
(一)生活導入，激發(fā)興趣
導入語：同學們喜歡花草嗎?你最喜歡哪一種花草?請說出理由。
結合學生回答，引出蓮花
過渡語：蓮花，也是我國歷代文人墨客的鐘愛之物?！昂娠L送香氣,竹露滴清響”，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，“水中仙子并紅腮，一點芳心兩處開”等等，這些詩句可謂寫盡了六月蓮花盛開之態(tài)。而今天，我們要接觸的這位宋代文人周敦頤，更是對蓮花情有獨鐘!在夏秋之交，蓮花盛開之際，微風吹過，朵朵鮮花頷首，田田荷葉輕搖，陣陣清香悠遠，作者觸景生情，愛蓮之潔白，感宦海之混沌，寫下這篇千古佳作——《愛蓮說》。今天，我們就來品讀這篇文章。
(二)通讀課文，整體感知
1.介紹本文的作者、寫作背景及體裁。
周敦頤(1017-1073)，字茂叔，北宋哲學家。任職南康郡時，曾率屬下在府署東側開辟蓮池，池中建“賞蓮亭”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志?！罢f”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。
2.朗讀課文
(1)讀準字音，根據注解疏通文意;
(2)教師范讀;
(3)學生齊讀，感情充沛，聲音響亮，精神飽滿;
(三)研讀課文，深入體會
(1)作者從哪些方面描寫蓮花的?作者把蓮花比作什么?并賦予了蓮花哪些品格?
師總結：從生長環(huán)境、體態(tài)、香氣、風度描寫蓮花的。他把蓮花比做君子，賦予了蓮高潔、質樸(潔身自好)、品行端正(正直、通情達理)、美名遠揚、端莊令人敬重(儀態(tài)莊重)等品格。
師總結：菊是隱逸者，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。以“菊、牡丹、蓮”喻三種人，以三種愛象征三種生活態(tài)度。既婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。又通過菊的正面襯托和牡丹的反面襯托突出自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節(jié)操的生活態(tài)度。
(3)文章的主旨句是哪一句?說說這篇短文表達了作者怎樣的思想感情?
“蓮，花之君子者也”
作者把蓮比作花中的君子，他是要贊美君子形象，這句話是全文的核心。借贊花來贊人，這種寫法就叫借物喻人或托物言志。
歸納主題：表達了作者潔身自好、不與世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了當時趨炎附勢、追逐富貴的世風。
(4)本文運用了哪幾種修辭方法?
師總結：對偶，排比，比喻，擬人。
(四)遷移拓展
(1)請欣賞幾幅蓮花的圖片。學生再讀課文，同學們，我們學完了課文后有哪些收獲呢?在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操。在寫作中可以運用這樣的寫作手法，通過對客觀事物的描寫或刻劃，間接表現出作者的志向、意愿。采用托物言志，關鍵是志與物要有某種相同點或相似點，使物能達意而志為物核。
(2)積累古詩文中描寫蓮花的詩句，嘗試背誦課文。
(五)作業(yè)小結
1.有感情的朗讀課文
2.作業(yè)：任選一種自己喜愛植物，采用多種修辭方法，寫一篇托物言志的散文。
愛蓮說的心得篇十八
接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止。可說通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味。“予謂 菊，花之隱者逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人甚愛牡丹;予獨愛蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責。
周敦頤通過這樣的對比，將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人?大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。
此文高風亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內容厚實而意境深遠。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時候，如果能感動于文中的志節(jié)，這也就是讀此文的最佳所得吧。
愛蓮說的心得篇十九
“青蓮劍莖把蒼茫的太湖分開，無邊無際的花蔓把天空拖來。”這是《愛蓮說》中蓮花的描寫，是作者林則徐對蓮花的贊美之詞。在誦讀這首詩的同時，我不禁陷入了對蓮花內涵的思考，獲得了一些心得體會。蓮花象征著純潔和力量，它所具有的韌性和頑強向生的精神，令我深感敬佩。通過學習《愛蓮說》，我對蓮花有了更深入的了解，同時也從中汲取到了一些啟示。下面，我將談談自己對《愛蓮說》的理解及體會。
首先，《愛蓮說》給我的最大感受就是蓮花所蘊含的純潔之美。詩中描繪的蓮花，它高高矗立于水面上，雖然環(huán)境惡劣，卻依然能保持自己的純潔。蓮花不畏泥濘，仍能展現出潔白的容顏。這讓我想到了生活中許多例子，有些人也許處境并不好，但他們卻能保持自己的純潔和善良。這種內心的純潔不僅能讓自己心情愉悅，也能感染和影響他人。蓮花向我展示了純潔的力量，讓我更加堅定了保持純潔的初心。
其次，《愛蓮說》給我?guī)淼膯⑹臼巧徎ǖ念B強向生精神。蓮花生長在污水中，卻能開放出美麗的花朵。即使環(huán)境再壞，它也不屈不撓，時時刻刻都在向生的過程中不斷向外擴張，并擺脫污水的限制。這種頑強向生的精神讓我感到震撼，并使我想起了許多成功者。他們或許經歷了一路坎坷，但他們不斷努力，追求自己的夢想，并最終獲得了成功。正是因為他們有著蓮花一樣的頑強向生的精神，才得以超越自我，戰(zhàn)勝困難，取得了輝煌的成就。
進一步地，我在《愛蓮說》中也發(fā)現了對于人生和社會的一些思考。詩中提到蓮花的容顏被人們所愛，它象征著高尚的品格、靈性的力量。反觀人世間，我們常常追求物質的財富，而忽視了心靈的美好。蓮花所具備的高尚品格可以給人們帶來真正的美好，而這種品格正是現代社會所迫切需要的。因此，通過《愛蓮說》，我明白了一個道理，那就是無論在何種環(huán)境下，只要能保持自己的純潔和善良，無論物質如何累積，也永遠無法取代內心的美好。
同時，《愛蓮說》也給人們提供了一個反思現實的機會。詩中提到蓮花根莖堅韌，能夠不被泥濘所侵蝕。而今天的社會中，我們是否還保持著堅韌不拔的品質？面對誘惑和困難，我們是否能夠像蓮花一樣保持自己的原則和底線？通過這首詩，我覺得我們應該思考自己在現實生活中的立場和原則，保持自己內心的純潔和力量。
最后，《愛蓮說》讓我感受到了對自然的敬畏之情。蓮花是自然界中的一朵花，它不僅美麗，還有著自己獨特的生命力。詩中的蓮花以其獨特的力量和韌性吸引了人們的目光，我們在欣賞蓮花的同時，應該更加保護和尊重自然界的生態(tài)環(huán)境。我們應該認識到自然界能給我們帶來的力量和美好，應該珍惜自然資源，保護生態(tài)環(huán)境，讓蓮花能夠在人類的心中永遠綻放。
總之，《愛蓮說》是一首優(yōu)美的詩，通過蓮花的形象，向讀者傳達出純潔、堅韌、力量和對自然的敬佩之情。通過閱讀這首詩，我對蓮花有了更深入的了解，同時也從中得到了一些心靈的感悟。蓮花所蘊含的純潔與力量的精神，給予了人們思考和啟示，希望我們能夠在紛繁的現實生活中保持自己的純潔和堅韌，用力量和韌性迎接生活的挑戰(zhàn)。
愛蓮說的心得篇二十
文化，更要利用手機短信、廉政書屋、廉政廣場、文化網站等現代宣傳手段發(fā)展愛蓮文化。三是要通過觀景賞蓮，傳播愛蓮文化。就星子而言，我縣積極發(fā)揮得天獨厚的資源上風，于往年重修[愛蓮池”景觀，品種多樣的蓮葉荷花、古色古香的愛蓮亭閣、內涵深刻愛蓮石刻，讓游人在觀景賞蓮中感受愛蓮文化的蘊意。其次，依托抓廉政教育需要機制作保證。創(chuàng)建愛蓮文化品牌必須充分發(fā)揮政府引導的組織上風和民間參與的人才上風，使民間氣力和政府部分成為創(chuàng)建工作的責任主體。一方面要積極依托社會群眾、民間人才做好地方愛蓮文化的挖掘整理工作，培育面向公眾的愛蓮文化，讓愛蓮文化進社區(qū)、進農村、進學校、進企業(yè)、進家庭，滲透到社會的方方面面。另一方面，要積極發(fā)揮政府部分在創(chuàng)建工作中的組織和引導作用，要通過確定創(chuàng)建工作目標和整體規(guī)劃、組建專家人才庫等形式，形成廉政文化創(chuàng)建工作的整體協力。
愛蓮說的心得篇二十一
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。
【賞 析】
蓮花,是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象,但大多數文人都是驚嘆于它的清姿素容,并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨辟蹊徑,通過對蓮的形象和品質的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟.
從內容上看,這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評三花,并以蓮自況,抒發(fā)了作者內心深沉的慨嘆.
文章的前一部分,寫出了蓮花之美就在于其一個"潔"字.首先,"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"寫出了蓮花身處污泥之中,卻纖塵不染,不隨世俗,潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次,"中通外直,不蔓不枝",寫出了它里外貫通,外表挺直,表里如一,不牽扯攀附的高尚品質;再次"可遠觀而不可褻玩",寫出了蓮如傲然不群的君子一樣,決不被俗人們輕慢玩弄.
前文所說的一切,事實上是作者人格的寫照,是作者心志的自明,關于這一點,我們可以從文章的第二部分得到明證.正如作者所說:"蓮之愛,同予者何人?"其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了.
在寫法上,《愛蓮說》具有"說"這一文體的共同特點,即托物言志.文章從"出淤泥而不染"起,以濃墨重彩描繪了蓮的氣度,蓮的風節(jié),寄予了作者對理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙棄貪圖富貴,追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操.同時,文章還運用了對比,反襯的手法,在文中幾次以菊,牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸,牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比,使"愛蓮"之一主題得以加深,沒有空洞的說教,而是通過三種形象的對比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可謂高明之極.而且,文章以一個"愛"字貫通全文,使得文章結構謹嚴.在文章結尾,作者一嘆真正隱逸的高士極少,二嘆品格高尚的君子罕見,三嘆貪慕富貴的俗人很多,耐人尋味,發(fā)人深省.
這首詩在語言上也同樣富有特色,那就是優(yōu)美簡練,的確是如蓮之美——"不枝不蔓",沒有多余的無用之語.其重點是"出淤泥而不染,濯清蓮而不妖",這是全文的中心題意.
古人寫文一般都是借物抒懷,同樣的一句話,都有二層意思,一層喻物,一層抒懷.同樣,"出淤泥而染,濯清蓮而不妖"也有第二層抒懷意思.隱喻作者本身具有"出淤泥而不染,濯清蓮而不妖"的高尚品格.實際上,他說的意思就是:官場黑暗,要在官場上保持自已高潔的品格,就如同蓮花出淤泥而不染那么難.這也是他為官的經驗總結,因為他不想同流合污.而"濯清蓮而不妖",不過是作者的一種良好愿望罷了.常在河邊走,哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨蓮而能為,彌足可貴也.這也是作者的感嘆吧,因為在大環(huán)境中他是不可能做到獨善其身的,除了逃避與遠離.或者如他那樣兢兢業(yè)業(yè)的守著自已的一份志節(jié).
接下句"自李唐來,世人甚愛牡丹",像是重復,但實為加深語意也,而且此句入文,讓對比感更為強烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子.大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,為保持一份高潔,寧愿終老南山.他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子.這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài),與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質的區(qū)別的.這為愛蓮說所要表達的"出淤泥而不染"作了最好的鋪墊.
下句周敦頤就直接進入了正題"予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,可遠觀而不可褻玩焉",寫蓮之語,愛蓮之心,喻蓮之志,可謂一氣呵成,看似是對蓮的直觀描寫,其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也.此運筆之老到,實讓人嘆為觀止.可說通篇讀者都無一絲喘息之機.語言超凡脫俗,而回味卻是雋永綿長,越品越有滋味.
收篇,周敦頤先用花進行比喻,讓花的特性喻人,雖平淡,但比喻帖切,讓人讀來也別有一番滋味."予謂菊,花之隱者逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也".此平淡之句接上節(jié)"晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人甚愛牡丹;予獨愛蓮......"可謂渾然一體,不著絲毫痕跡.而更重要的是,借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致,而無一言直接指責.
周敦頤通過這樣的對比,將自已比喻為君子.君子難為,猶勝于避世也.從這一點來看,周敦頤有些孤芳自賞的意思.不過周敦頤也有些自知之明,接下去他發(fā)出了深沉的感嘆"菊之愛,陶之后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣".是的,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明,可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的.或是像我一樣的,在塵世中能相守一份純凈的,有著我這樣追求君子風范的,又有幾人?大多數的人,皆在紅塵世事中從眾罷了.從這里可以看出,周敦頤是高傲的,他那種不從眾只求純凈的心態(tài),在碌碌塵世中是難能可貴的.他感嘆,是因為世風日下,大多數人皆被世事玷染也.
此文高風亮節(jié),清雅脫俗,精短,瑯瑯上口,實為古文中難得的精品短篇.而且一文雙解,內容厚實而意境深遠.加上其文近似白話,易讀易解,所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品.在賞析此文的時候,如果能感動于文中的志節(jié),這也就是讀此文的最佳所得吧.
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