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可為與有為篇一
近年來，我深感到“心得體會”與“有為”之間的密切關(guān)系。這一認(rèn)識使我不斷思考著自己的成長與發(fā)展方向，希望能夠在追求個人價值的同時，對社會有所貢獻(xiàn)。以下是我對“心得體會可為與有為”這一主題的一些思考和體會。
第一段：心得體會與有為存在內(nèi)在聯(lián)系
心得體會與有為并不是彼此相隔離的現(xiàn)象，它們之間實際上存在著內(nèi)在聯(lián)系。唯有在實踐中進(jìn)行積極思考和總結(jié)，我們才能逐漸形成對自身經(jīng)歷的心得體會。久而久之，心得體會會成為我們行事的指南，我們會在探索自身能力的過程中，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，并找到改進(jìn)的方法，從而為有所為奠定基礎(chǔ)。
第二段：心得體會是成長的基石
心得體會是每個人成長的寶貴財富。許多人因此得到了深刻的自我認(rèn)識，并對人生有了更加明確的方向。通過對自身經(jīng)驗的總結(jié)，我們能夠更好地認(rèn)識自己的優(yōu)點和缺點，以及自己的興趣和潛力所在。再通過與他人的交流和學(xué)習(xí)，我們能夠不斷完善自我，實現(xiàn)自我提升和進(jìn)步。尤其是在面對挫折和困境時，我們的心得體會充當(dāng)著一種引導(dǎo)，幫助我們走出低谷。
第三段：心得體會是有為的基礎(chǔ)
事實上，“心得體會”并不能只停留在思考層面，更重要的是通過轉(zhuǎn)化行動，將心得體會轉(zhuǎn)化為實際的行動。只有把對自身的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實際的積極行為，我們才能夠真正地做出一些有意義的事情。例如，當(dāng)我們意識到自己對某個方面有特別的興趣和潛能時，可以選擇進(jìn)一步培養(yǎng)和發(fā)展，從而為這個領(lǐng)域的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。而如果我們只停留在心得體會的層面，卻沒有付諸行動，那么就會使我們的成長與發(fā)展失去動力。
第四段：有為的過程需要不斷總結(jié)經(jīng)驗
有為的過程并非一帆風(fēng)順，我們在實踐中會遇到各種各樣的問題和困難。這時就需要我們運用我們的心得體會，不斷總結(jié)經(jīng)驗，尋找解決問題的方法和策略。只有不斷地總結(jié)經(jīng)驗并加以運用，我們才能夠在發(fā)展道路上不斷進(jìn)步，不斷取得成果。換句話說，只有有了心得體會的積累，我們才能夠更加頭腦冷靜地分析和解決問題，更加堅定地向前邁進(jìn)。
第五段：有為的價值在于回報社會
有為的最終目的不僅僅是為了自身的成長發(fā)展，更重要的是為了回報社會。我們在實踐中不斷積累心得體會，并將其轉(zhuǎn)化為實際行動，從而能夠為社會做出貢獻(xiàn)。無論是在個人事業(yè)中取得成功，還是在公益活動中付出努力，我們都能夠為社會帶來積極的影響。因此，有為不僅是一種個人的態(tài)度和行為，更是一種社會責(zé)任和義務(wù)。
總結(jié)：心得體會可為與有為之間存在著內(nèi)在聯(lián)系。心得體會是我們成長的基石，有助于我們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和不足，形成正確的行動指導(dǎo)。而有為的過程需要不斷總結(jié)經(jīng)驗，找到問題解決的方法和策略。最終，有為的價值在于回報社會，以積極的態(tài)度和行動為社會做出貢獻(xiàn)。只有將心得體會轉(zhuǎn)化為實際行動，并為社會作出貢獻(xiàn)，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)個人價值的同時，對社會有所回報。
可為與有為篇二
思考每個人都渴望擁有的有為之心與可為之力，它源于內(nèi)心對美好未來的向往與追求。這也是我們生命中最重要的力量，它引領(lǐng)我們克服內(nèi)外的困難，實現(xiàn)自我價值，創(chuàng)造更美好的生活。
第二段：有為之心
“有為”，指的是強烈的愿望和決心去改變現(xiàn)狀，實現(xiàn)人生目標(biāo)的精神。事實上，在每個人的內(nèi)心深處，都是埋藏著有為之心，只需要找到它，并且堅定它就可以成功。我們需要持續(xù)地關(guān)注自身，發(fā)掘內(nèi)心的熱情和向往，建立起自己的目標(biāo)與信念，鼓勵自己去“有為”。
第三段：可為之力
“可為”，則是在有為之心的基礎(chǔ)上，將愿望和決心轉(zhuǎn)化為實際行動，創(chuàng)造出自己的價值。我們需要提高自身素質(zhì)和能力，擁有知識積累而不止步于原地。強化自身的信念和勇氣，通過實際行動推進(jìn)人生的進(jìn)步。因此，“可為”不僅僅是與生俱來的，更是在不斷努力和奮斗中獲得的。
第四段：有為可為的力量
擁有有為之心和可為之力的人，就能夠激發(fā)出大量的心靈能量和創(chuàng)造力，讓自己的生命煥發(fā)出耀眼的光芒。他們會保持積極向上的心態(tài)，在面對挫折時更加堅定。他們會因為自己的努力而獲得成功與成就，這些成就會讓自己不斷鼓勵和挑戰(zhàn)自己，創(chuàng)造更為出色的未來。
第五段：有為可為的體現(xiàn)
“有為可為”的體現(xiàn)，可以從各個角度進(jìn)行多元化的探討。生活中，不斷追求改變職業(yè)，創(chuàng)業(yè)，勇于嘗試不同領(lǐng)域的事物，都是有為可為的體現(xiàn)；對于學(xué)業(yè)，不斷學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的實踐能力，努力探尋自己熱愛的領(lǐng)域也是有為可為的體現(xiàn)；生活中，不斷修飾自己的身段和外表，學(xué)習(xí)美學(xué)與藝術(shù)，也是有為可為的體現(xiàn)。
結(jié)語：
“有為可為”的精神，是我們每一個人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。它不僅僅是智慧的實現(xiàn)，還意味著人生的追求，以及對未來的努力。唯有通過持續(xù)的努力和積累，不斷地拓寬自己的眼界，積累自己的能量，才能真正領(lǐng)悟到“有為可為”的真諦，并將其貫徹于人生的各個方面從而創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
可為與有為篇三
什么是精彩？做一個有為的青年？戰(zhàn)爭年代的踴躍參軍，八十年代的文學(xué)熱，還是九十年代的出國熱？它們都是精彩，每個時代有每個時代的精彩，每個時代也造就了不同的精彩，但無論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。
五月四日是青年人的節(jié)日，每當(dāng)這時，正值青春年華的我都會思索，該怎樣度過這一天？我想這正是54五四青年節(jié)的意義所在，它紀(jì)念的是一個日子，弘揚的卻是一種精神。
青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。我們斗志激昂，正投身于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中。
進(jìn)入絢麗的花季，再穿過憂傷的雨季，然后我們踏入了五彩繽紛的青春世界。于是，我們張揚，我們痛快，我們狂傲，我們———如冰心說過：世界之所以有我們是因為它需要變得更美，青春的我們生命中有夠多的云來造成一個美麗的黃昏。然而在生活——這個令人費解的局面前，很多事情我們無法左右，無法改變。于是，當(dāng)暴風(fēng)雨來臨時，有些人俯首稱臣，有些人逃之夭夭，但最終仍被吞噬。終于我明白魯迅先生為何要吶喊，只因慘相實在無法目睹，尤其是青春的我們，肩負(fù)振興中華的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的茍活者。
前途是光明的，道路是曲折的，只要進(jìn)行持續(xù)的拼搏奮斗，我們一定能夠創(chuàng)造出新的歷史奇跡，一定能夠譜寫出新世紀(jì)的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能夠為我們的祖國做出更大的貢獻(xiàn)！
青春朋友們，黨在召喚，時代在召喚，讓我們以崇高的理想，創(chuàng)新的意識，無畏的勇氣“發(fā)揮青春的智慧，風(fēng)采和力量吧！我們是五月的花海，就該用青春擁抱時代；我們是初開的太陽，就該用生命來點燃未來，做一個有為的青年。
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可為與有為篇四
“君子有所為有所不為”，千年前的孟子一句話震鑠古今。有所為，有所不為，正是古往今來有志之士的人生抉擇。
什么是有所為?有所為就是應(yīng)該去做，無論前途如何，只憑借一個良心，去行正義的人生?！按掼虖s其君”，太史一家秉筆直書，雖慘遭屠戮，亦不改其志;禮崩樂壞，諸侯紛爭，孔孟卻為了匡扶正義奔走呼號，知其不可為而為之。時間回到近現(xiàn)代社會。譚嗣同血染菜市口，一聲大笑，九州同悲;遇羅克殞命槍口下，真理之音，癲狂華夏。他們不知道自己的所作所為會帶來危險么?他們當(dāng)然知道。但是他們胸中有難以遏制的沖動和勇氣。人生不只是吃喝玩樂，不只是唯唯諾諾，沒有了理想，沒有了對正義的堅持，人就不能稱為人，就失去了人的高貴，永遠(yuǎn)茍且度日。這便是有所為。
什么是有所不為?有所不為就是對于邪惡之事劃開界限，對于不能做之事，不該做之事，對于違背良心之事，如果不能反駁，就保持沉默，如果不能沉默一定不能為惡。人是有底線的，而且所有的人都是一體的，對一個人的不公就是對所有人的不公。你以為邪惡與你無關(guān)，可是誰又知道蝴蝶的一雙翅膀卻能掀起巨大風(fēng)暴呢?“起初他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話;此后他們追殺工會成員，我不是工會成員，我繼續(xù)不說話;再后來他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說話;最后，他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話了。”猶太人的悲慘命運殷鑒不遠(yuǎn)，正是“平庸之惡”使得本來正常的德國人淪為了殺人不眨眼的惡魔，面對邪惡放棄自己的良心，總覺得與己無關(guān)，自己在執(zhí)行命令，可是你不知道，你其實已經(jīng)在為邪惡推波助瀾。
800字作文（精選20篇）相信大家總免不了要接觸或使用，尤其是在作文中有重要意義的議論文，議論文是一種用于表達(dá)作者見解和主張的文體。那要怎么寫好這類型......
可為與有為篇五
作為一名軍人，我們常常會考慮自己在部隊中的作用和所能做出的貢獻(xiàn)。在這個過程中，我們不斷地探索、實踐和總結(jié)，積累了許多體會和感悟。我認(rèn)為，部隊可為和有為是相輔相成的，只有在實踐中才能體現(xiàn)出其真正的含義和價值。
首先，部隊可為是指部隊能夠為國家和人民做出貢獻(xiàn)。這不僅包括維護(hù)國家安全和利益，還包括參與救災(zāi)、扶貧幫困等社會公益活動。在這個意義上，部隊不僅是一支擁有強大武力的軍隊，更是一支能夠為人民服務(wù)的隊伍。我們作為軍人，始終牢記自己的職責(zé)和使命，始終高度警覺對國家和人民可能面臨的各種威脅和危險，并積極投身到各項公益事業(yè)中去。在這個過程中，我們體會到了自己的價值和意義所在，也為我們以后更好地為人民服務(wù)打下了堅實的基礎(chǔ)。
其次，有為則是指具有實際行動的能力和素質(zhì)。換句話說，有為是一種行動力，是一種在實踐中不斷完善自己、發(fā)揮自己的能力和力量的表現(xiàn)。在部隊中，我們接受著最嚴(yán)格的訓(xùn)練和最具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，每一次訓(xùn)練和任務(wù)都是對我們行動力的考驗和錘煉。在這個過程中，我們學(xué)會了如何刻苦訓(xùn)練、如何團結(jié)協(xié)作、如何快速反應(yīng)、如何冷靜應(yīng)對各種突發(fā)情況等等。這些都是我們作為一名軍人必須具備的基本素質(zhì)，也是我們在實踐中形成的有為力量的體現(xiàn)。
再次，部隊可為和有為是相輔相成的。沒有部隊可為，我們無從施展我們的有為；沒有有為，我們那些可為也只能停留在言語上。只有當(dāng)我們把部隊可為轉(zhuǎn)化為有為的行動力時，我們才能真正地展現(xiàn)出我們的價值和意義。部隊可為是我們的精神追求和旗幟，有為則是我們落實這個旗幟的方式和手段。只有在實踐中不斷完善自己和不斷發(fā)揮自己的有為力量，我們才能真正地為人民服務(wù)，也才能真正地體現(xiàn)出自己的價值和意義所在。
最后，部隊可為和有為是我們永不退役的力量和精神追求。隨著時代的發(fā)展和人民的需要的變化，我們也需要不斷提高自己的能力和素質(zhì)，為人民和國家服務(wù)更好地適應(yīng)新時代的需求和挑戰(zhàn)。我們需要不斷探索、實踐和總結(jié)，使部隊可為和有為更好地結(jié)合起來，為人民和國家貢獻(xiàn)更多的力量和智慧。
總之，部隊可為與有為是我們作為一名軍人追求和實踐的最終目標(biāo)。只有當(dāng)我們把部隊可為轉(zhuǎn)化為有為的行動力時，我們才能真正地展現(xiàn)出我們的價值和意義。無論在任何時候，我們都應(yīng)該牢記自己的職責(zé)和使命，始終秉持著高度警覺和奉獻(xiàn)精神，為人民和國家服務(wù)，做出我們應(yīng)該做的貢獻(xiàn)。
可為與有為篇六
語言犀利，諷刺尖露，詼諧幽默，妙語連篇。這是我從網(wǎng)上得到的其他人對《圍城》的評價。而我，只是其中的一句話感興趣：城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。這句話說明了一個道理：珍惜擁有。
珍惜擁有，這是一個亙古不變的道理。那些過度的追求，盲目的人，根本不懂得珍惜自己所擁有的，他們不明白自己所擁有的東西是多么好。而一味兒地去追求，卻失去了現(xiàn)在所擁有的，讓人惋惜。書中：城外的人想沖進(jìn)去。這些人的眼光短淺，不懂的長遠(yuǎn)利益，只會盲目從眾不懂得三思而后行，這就致使他們在城里后想逃出來。
得不到的，未必是壞事。每個人都會有自己的追求。失敗的時候，總是在那怨天尤人，不懂得反思自己，不懂得換位思考，致使自己一個沉淪在里面，不能自拔。其實，換一個角度來看，得不到的，未必是壞事。就如書中城里城外的人。假如他們沒有那些想法，而是安守本份，那么，他們就不會，怨恨自己，埋怨上天。
羨慕別人，不如珍惜現(xiàn)在所擁有的，我生活中的壞境里，有許多人都一直羨慕著其他人，一味兒地想和其他人一樣。你有的，我也有。而他們卻不知道，有些東西是，人家有的，你永遠(yuǎn)都不會有。因為人家知道“珍惜擁有”。羨慕別人有錢，不如珍惜自己擁有的，快樂不一定要有錢，錢可以買來快樂，卻買不到真心的快樂。羨慕別人可以住漂亮的房子，不如珍惜自己的小房子。雖然簡陋和小，卻有無限的溫馨和快樂，沒有孤獨，沒有悲哀。羨慕別人可以穿漂亮衣服，不知珍惜擁有的。雖然穿的并非名牌衣服。但，同樣，也能帶來溫暖，帶來漂亮。羨慕別人，不如珍惜擁有。
《圍城》的妙語，發(fā)人深省，讓人在不知不覺中，懂得許多道理。語言犀利，直指重點，讓人茅塞頓開，不要沉迷。而那句“城外的人都想沖進(jìn)去，城里的人都想逃出來。”更是這書的一大亮點。讓人懂得珍惜現(xiàn)在。
可為與有為篇七
鞏義一高鄭俊彩
“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”這“吼聲”里是對民族解放的吶喊，是對吾輩必將“有為”的呼喚。黨的百年征程里，無數(shù)先烈就是這樣怒吼著，把血肉筑成長城，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)!一抔黃土埋忠骨，浩氣長存勵后人，我輩青年，生逢錦時，處在大有可為之時代，也定要大有作為。
“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——青年該學(xué)他們，鐵肩擔(dān)道義，窮年憂黎元。
“一個青年學(xué)生的愛國，真有如一個青年姑娘初戀時那樣的真純?nèi)朊浴！庇X醒年代的他們真是如此。你看，青年毛澤東懷抱《新青年》在雨中奔跑，旁人急著回家避雨，只有一個他逆向行走，仿佛是要走出一個精神文明、體魄野蠻的新中國;你聽，國難當(dāng)頭，共和將死，羈留于日本的留學(xué)生們回望神州，仰天悲憤而喊出的那句“救國、倒袁”是怎樣響徹天宇?當(dāng)代青年若想“有為”，也該像他們一樣把家國放在心中，將責(zé)任扛在肩頭，在屬于我們的時代里，迸發(fā)出我們的力量!
“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”——青年該學(xué)他們，月缺不改光，劍折不改剛。
“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”，抗戰(zhàn)年代里這樣的英雄不勝枚舉。無論是被贊為“冰天雪地里與敵周旋7年多的不怕困苦艱難奮斗之模范”的楊靖宇將軍，還是詩曰“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”的趙一曼女士，還是如他們一樣在戰(zhàn)爭中、屠刀下更加奮勇、抗戰(zhàn)到底的萬千烈士，環(huán)境險惡打不垮，敵人炮火嚇不退，自是中華好兒女，江河血跡史千秋。我輩青年如想“有為”，也要像他們一樣粉身碎骨渾不怕，只為心中有理想，用我們的勇武和剛強奮斗不止!
“地聳蒼龍勢抱云，天教青共眾材分”——青年該學(xué)他們，一片蒼梧意，氤氳生棟梁。
“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”，建設(shè)年代多的是這樣的壯志兒女。你看那大千世界、浩瀚長空，全納入赤子心胸，驚世兩彈、沖霄一星，盡凝鑄中華豪情的錢學(xué)森;再看那一心為民，把扶貧路當(dāng)“長征路”，扎根百色大山，用美好青春詮釋初心使命的黃文秀，他們何以成為棟梁?又何以感動中國?只因他們把小我的才學(xué)熔鑄在大我的需要里，為強國，為脫貧，把自己燒成磚、砌成瓦、長成棟梁。青年們，踵武前賢，讓我們“有為”;后浪們，接力奔涌，讓我們“大有作為”!
可為與有為篇八
天下事可為者多矣。陳勝可久為傭工，忍受欺壓，無須發(fā)“王侯將相，寧有種乎”茲振聾發(fā)聵之抗?fàn)帍娨?，終老田園，雖子孫窮苦而無官府追殺之虞。邃料其揭竿而起，為秦王朝敲響滅亡喪鐘。太史公列傳相傳，陳勝呉廣，青史彪炳，此乃大有為也。
周公恩來，大江歌罷，法蘭西歸，黃埔軍校，黨國器重，蔣校長以高官挽留卻棄履，共產(chǎn)黨以艱難備嘗而獻(xiàn)身。
澤東毛主席，國民黨中央代理宣傳部長，其位何其煌煌，萬戶侯視若糞土。一襲襤褸衣，八百窮苦人，奔向井崗山，創(chuàng)立新中國！
毛周諸先賢不可為小家個人之成功，率千萬勞工有為大家新中國之建成，是知不可為而為之，大有為也！
或曰：上所述者，巨人之類，凡夫俗子何可仰之？
否！雷鋒其人，普通戰(zhàn)士，坐在車廂，可正襟危坐，亦可閉目養(yǎng)神，更可啜若茹飴，怡然自得，不失軍人風(fēng)范。而其“出差坐車一千里，好事做了一火車"，平凡而偉大。人再普通，境界髙尚，服務(wù)社務(wù)，忠于人民，無論何地，誠大有為也。
亂曰：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，此乃古訓(xùn)，為利益奔波，可為是也，無可非也。然天下大同若爾虞我詐，以鄰為壑，貧富兩極，欺壓重演則遙遙無期矣。
唯陳勝"王侯將相寧有種乎"之怒吼，周公"難酬蹈海亦英雄”之昂揚，毛主席“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”之氣概，雷鋒"做共產(chǎn)主義的螺絲釘”之精神，新中國人民當(dāng)家做主之社會主義制度種種，茲人茲家茲國茲民族，在一光輝思想引領(lǐng)下，方可大有為也，非有為一人一家一國一民族，將有為于世界之大同！
可為與有為篇九
他，是我們小區(qū)的業(yè)主，已經(jīng)退休多年。不像其他退休的老年人，他不愛旅游，也不愛跳廣場舞，只愛打掃衛(wèi)生。說實話，如果是我，我寧愿去公園吊吊嗓，遛遛鳥，樂得清閑自在，也不干這臟活累活!
今天，在這個大雪紛飛的日子，他竟然如期而至!我緩緩地走下樓梯，又望見了那件灰大衣和那頂暗紅色的棉線帽子，我愣住了，竟不知說什么好?！霸缟虾冒 彼_口微笑道，“怎么這么早起來?平時上學(xué)早出晚歸，好不容易趕上個周末……外面還飄著雪哩。”我這才回過神來，“哎呦，張爺爺，這么冷的天，您怎么還這么早出來掃地啊!您也該多休息休息!”他把掃帚輕輕倚在一邊，搓了搓兩只手，隨即又伸到大衣兜里，說道：“唉，小事兒。這么多年也習(xí)慣啦。再說不是什么累活兒，剛好活動活動筋骨……”“其實這點小事不用您做，讓那些年輕力壯的外地人來做不就行了?您也可以在家享享清福?！彼箘盼宋亲?，又用手捂了捂已經(jīng)凍得微微發(fā)紅的鼻頭，抬頭爽朗地笑了，臉上幾道皺紋也漾開來，“己所不欲勿施于人呀!再說，外地人也要照顧家，拉把孩子，挺辛苦的。我做完這點小事，剩下的時間都可以歇著，早起點沒關(guān)系!”說著，他又重新拾起那把掃帚慢悠悠地掃起地來，那沙沙的聲音像一曲輕柔的樂曲，飛進(jìn)了我的心田。
雪花漫天飛舞，無聲無息，帶來一片纖塵不染的世界。每天，當(dāng)人們還在睡夢中的時候，他都會悄悄地拎著清水，拿著笤帚和墩布，默默地打掃樓道，擦洗把手，隔一段時間，還會進(jìn)行消毒處理，為我們營造一個干凈衛(wèi)生的居住環(huán)境。曾幾何時，我認(rèn)為掃地是一件極微小的事情，甚至不屑做這樣的小事。但看到張爺爺寒來暑往，一直為社區(qū)打掃不計回報，我不禁感動于他做小事時的一絲不茍，以及從小事中折射出的默默奉獻(xiàn)的精神，正因為此他贏得了大家的尊重。
現(xiàn)在，每天清晨樓道內(nèi)“沙沙沙”的聲音已成為我一天中重要的一部分，它給我力量，給我啟迪，讓我堅信從小事做起，小事也會閃爍出耀眼的光芒!
可為與有為篇十
什么是精彩?做一個有為的青年?戰(zhàn)爭年代的踴躍參軍，八十年代的文學(xué)熱，還是九十年代的出國熱?它們都是精彩，每個時代有每個時代的精彩，每個時代也造就了不同的精彩，但無論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。
五月四日是青年人的節(jié)日，每當(dāng)這時，正值青春年華的我都會思索，該怎樣度過這一天?我想這正是54五四青年節(jié)的意義所在，它紀(jì)念的是一個日子，弘揚的卻是一種精神。
青年之字典，無“困難”之字;青年之口頭，無“障礙”之語;惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。我們斗志激昂，正投身于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中。
進(jìn)入絢麗的花季，再穿過憂傷的雨季，然后我們踏入了五彩繽紛的青春世界。于是，我們張揚，我們痛快，我們狂傲，我們-------一如冰心說過：世界之所以有我們是因為它需要變得更美，青春的我們生命中有夠多的云來造成一個美麗的黃昏。然而在生活——這個令人費解的局面前，很多事情我們無法左右，無法改變。于是，當(dāng)暴風(fēng)雨來臨時，有些人俯首稱臣，有些人逃之夭夭，但最終仍被吞噬。終于我明白魯迅先生為何要吶喊，只因慘相實在無法目睹，尤其是青春的我們，肩負(fù)振興中華的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的茍活者。
前途是光明的，道路是曲折的，只要進(jìn)行持續(xù)的拼搏奮斗，我們一定能夠創(chuàng)造出新的歷史奇跡，一定能夠譜寫出新世紀(jì)的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能夠為我們的祖國做出更大的貢獻(xiàn)!
青春朋友們，黨在召喚，時代在召喚，讓我們以崇高的理想，創(chuàng)新的意識，無畏的勇氣“發(fā)揮青春的智慧，風(fēng)采和力量吧!我們是五月的花海，就該用青春擁抱時代;我們是初開的太陽，就該用生命來點燃未來，做一個有為的青年。
可為與有為篇十一
鷹擊長空，是因為它不甘平凡，高遠(yuǎn)長空，方是它的歸屬;魚翔淺底，是因為它淡泊寧靜，柔波淺底，才是它的家鄉(xiāng);寒梅傲立，是因為它一枝獨秀，冰凌冬季才是它的天堂.
鷹不甘于低空徘徊，魚不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭艷，它們堅持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬類霜天競自由的美好篇章，更為人們所贊揚銘記，實現(xiàn)了自己的價值.
無為與有為，是不為權(quán)貴所伏，堅守自己清白，是舉世皆醉我的醒的超然達(dá)觀.陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農(nóng)者，是一位隱者，更是堅持自己的杰出代表.他不肯為那區(qū)區(qū)五斗米折腰，更不愿因世間的渾濁搭上自己的清白，于是他歸去來兮，于田園之中且行且歌，享受風(fēng)飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網(wǎng)中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則.因此，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門前五柳，詩中圣哲，正因為如此，他被后世文人墨客銘記，實現(xiàn)了自己別樣的價值.
無為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅持自己的高大正義.魯迅，在日本留學(xué)途中，觀看到國人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時的醫(yī)術(shù)根本無法挽救國人，救其內(nèi)心才是根本.于是，他棄醫(yī)從文，于廣闊的天宇間獨自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根.在那樣一個混亂的年代，他堅持自己，敲響了世人的警鐘.他的無為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆.
無為與有為，是面對困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動地的大義之行.李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉(xiāng)后獨身一人肩負(fù)之重，難以想象.再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅持自己原則，寧可自己入獄，也要揭發(fā)那小人之行.一個柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅守，后人在記住了她那凄切婉轉(zhuǎn)詞作的同時，更記住了她堅貞不屈的高貴品質(zhì).她是當(dāng)之無愧的亂世中的美神.
不為與有為，一對矛盾，一個選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅持自己，方能實現(xiàn)自己的人生價值。
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