通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，有針對性地進(jìn)行改進(jìn)和提升。如何平衡工作和生活成為成功人士必須面對的難題。以下是一些藝術(shù)創(chuàng)作的技巧和經(jīng)驗分享，希望能夠幫助你提升自己的藝術(shù)表達(dá)能力。
題目可為與有為篇一
還記得《論語》中“晨門”對孔子的評價是“知其不可而為之者”。古往今來，許多人都在人生中奉行。有人認(rèn)為這是迂腐、頑固。其實，我倒認(rèn)為是對人生的信念的不懈追求。
在《漢魏六朝百三名家集》中，收錄了諸葛亮的《后出師表》。真?zhèn)喂们也徽摗ｋm說“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”，但全文傳遞的思想?yún)s是曹魏強(qiáng)大，北伐固然難以成功，但不能偏安一隅。所以，諸葛亮也是一位“知其不可而為之”者。這就是對道義的畢生追求。學(xué)者易中天先生認(rèn)為，劉備、諸葛亮都知道“漢室不可興”，但出于義也好、利也罷，他們都為理想畢生奮斗，知道失敗的結(jié)果卻仍不放棄，可以說是“勇”了。
諸葛亮和孔子一樣，都是為了自己的信念而不懈追求。
學(xué)者酈波曾經(jīng)著書《萬歷首輔張居正》。書中提到的張居正，也是一位“知其不可而為之”者。年輕時，他沒有趨炎附勢，而是與首輔嚴(yán)嵩針鋒相對，因而被外放。老師徐階也受牽連而調(diào)離次輔的職務(wù)。在他成為首輔后，他明知“祖宗之法不可變”而變法，實現(xiàn)富國強(qiáng)民，卻觸犯了地主階級的核心利益。漸漸地，張居正的同僚、學(xué)生、同鄉(xiāng)都反對他，連萬歷皇帝也不支持他，只有秉筆太監(jiān)和皇太后兩個人支持，他依然堅持。無疑，張居正也與孔子一樣，為了信念而追求一生，哪怕“碰壁碰得頭破血流”！
回過頭來看，孔丘、諸葛亮、張居正都是少有大志，理想遠(yuǎn)大。他們都敢于為了追求目標(biāo)而奉獻(xiàn)畢生。在中國歷史上，正史往往掩蓋不住他們的光輝，他們才是民族的脊梁。
敢于從事情的開始就直面失敗的人，真可謂勇者。如所謂的“亮劍精神”：明知是死，也要敢于亮劍。幾千年來，是他們塑造了中華民族的精神，是“河匯百流，九曲不回”的精神?？梢哉f這“知其不可而為之”者，才是堅定追求信念的勇者，一個大寫的人。
題目可為與有為篇二
“有為”與“無為”是中國古代哲學(xué)的兩個重要范疇。一般認(rèn)為，儒家、墨家、法家主張“有為”，道家、佛家包括禪宗主張“無為”。這里主要以儒、道兩家為例作點分析。
儒家主張“有為”論，《易經(jīng)》中說“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。這種剛健有為的觀點是“有為”論最早、最經(jīng)典的表達(dá)。后來儒家的代表人物孔子主張積極入世、救世，并積極用他的以“仁”為核心的道德哲學(xué)和以“禮”為核心的政治哲學(xué)來挽救“禮崩樂壞”的社會，周游列國，奔走呼號，終其一生。儒家的另外兩個代表人物是孟子和荀子，孟子的至大至剛和浩然正氣之說，荀子的“制天命而用之”的理論，……都表達(dá)了一種剛健有為、積極入世的哲學(xué)觀點和處世態(tài)度。
道家主張無為。道家的代表人物老子主張“處無為之事，行不言之教”。可見，老子是主張無為的，但他的無為論不是最徹底的。他也承認(rèn)有“有為”，他認(rèn)為“無為”就是“有為”，或者是通過“無為”達(dá)到“有為”。但總的來說，在“有為”與“無為”二者的天枰上，老子還是傾向、偏重于“無為”的。道家的另一個代表人物莊子，可以說是一個徹底的“無為”論者，在莊子看來，“無為”是真正的目的。他主張人只能晏然順從于天，不能有所作為，也不必有所作為。這就是荀子批評的：“莊子蔽于天而不知人”。
應(yīng)該說，“有為”論和“無為”論都有其合理成分，都有其重要的思想價值和意義。“有為”與“無為”這一矛盾是辯證矛盾。我們在思考這一矛盾時，不能把二者絕對對立起來，而要正確地把握其辯證統(tǒng)一關(guān)系、互補(bǔ)關(guān)系、平衡關(guān)系。
在人與自然的關(guān)系上，我們既要采取有為的態(tài)度，又要采取某種無為的態(tài)度，要把二者結(jié)合起來，實現(xiàn)二者的互補(bǔ)，保持二者的平衡。一方面要認(rèn)識自然、改造自然、利用自然，使自然為人服務(wù)。這是“有為”。另一方面，我們在改造自然的同時又要老老實實尊重自然、敬畏自然、珍愛自然、順應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事，不要違拗自然、破壞自然、踐踏自然。這就是“無為”。
在人與社會的關(guān)系上，一方面要深刻認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，按社會發(fā)展規(guī)律來積極改造社會，推動社會不斷進(jìn)步和發(fā)展。這可以叫做“有為”。另一方面又不要瞎折騰，不要拔苗助長，不要擾民擾世，避免無效的“有為”和有害的“有為”。這就是“無為”。堅持發(fā)展又“不折騰”，這就是“有為”與“無為”的統(tǒng)一。老子有一句名言很值得我們認(rèn)真思考和品味：“治大國若烹小鮮”。他的意思是說治國要象烹小魚那樣，不要隨便亂翻動?！爸未髧?、“烹小鮮”是“有為”，不要亂翻、亂動是“無為”。
在人的處世態(tài)度方面，我們同樣要堅持“有為”與“無為”的統(tǒng)一、互補(bǔ)。一方面我們要自強(qiáng)不息，剛健雄強(qiáng)，積極入世，奮發(fā)向上，這是處世方面的“有為”。另一方面，我們又不要急功近利、好大喜功，就是有所不為。在處世方面的“無為”，還有一個更重要的方面就是要淡泊名利，保持精神和心靈的清虛、超然。
（選自《光明日報》有刪改）。
1.下列關(guān)于“無為”的說法中，不符合原文意思的一項是（3分）。
a.在“有為”與“無為”二者的天枰上，老子還是傾向、偏重于“無為”的。
b.莊子是一個“無為”論者，徹底否認(rèn)“有為”，“無為”是真正的目的。
c.“治大國若烹小鮮”表明老子對待治理國家方面的主張是既要有為又要無為。
d.莊子認(rèn)為人只能順從于天。而荀子認(rèn)為無需發(fā)揮人的'主動性，人應(yīng)該“有為”。
2.下列表述不符合原文意思的一項是（3分）。
a.“有為”論主張改造自然、征服自然；“無為”論主張順應(yīng)自然、返回自然。
b.孔子、墨翟、荀子主張“有為”，而老子、莊子主張“無為”。
c.“有為”論和“無為”論大部分都是合理成分，都有其重要的思想價值和意義。
d.在人的處世態(tài)度方面，既要積極進(jìn)取、奮發(fā)有為，做入世的事業(yè)；又要有精神上的空靈超然、淡泊虛靜的精神情懷。
3.根據(jù)文章有關(guān)信息進(jìn)行推斷，不正確的一項是（3分）。
a.在向大自然進(jìn)軍中，我們既要尊重自然規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動性。
b.積極利用“有為”與“無為”的辯證統(tǒng)一關(guān)系、互補(bǔ)關(guān)系、平衡關(guān)系。我們無需考慮他們的對立關(guān)系。
c.在處世態(tài)度方面的“無為”，來源于人的精神中的無欲，要淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。
d.在人與社會的關(guān)系上，作者的觀點是有利的“有為”和有效的“無為”要統(tǒng)一。
參考答案：
1.【答案】d。
【解析】本題考查篩選并整合文中的信息的能力，能力層級為c級。原文第三段“莊子蔽于天而不知人”，是說要發(fā)揮人的主動性。
2.【答案】c。
【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，能力層級為c級。原文第四段為“‘有為’論和‘無為’論都有其合理成分”，選項夸大了合理成分。
3.【答案】b。
【解析】本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象的能力，能力層級為c級。通過原文五、六、七段我們可以分析：要摒棄他們的對立關(guān)系，充分發(fā)揮各自的優(yōu)點。
題目可為與有為篇三
偶然間翻開日歷，今天是五四青年節(jié)，我打開電腦，開始尋找起清明節(jié)的由來。
100年前，為了驅(qū)逐黑暗，爭取光明，為了祖國的獨立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，織就了一幅最宏偉的青春之圖!
如今，“五四”運動已作為光輝的一天載入了中華民族的`史冊。而“五四”絕非僅僅是一個歷史事件，它是一種精神，是一筆財富，是青年人對民族熾熱的愛的精神，是青年對國家前途命運的關(guān)注，乃至對祖國未來的發(fā)展、創(chuàng)新、進(jìn)步的責(zé)任的財富。時代賦予我們的使命，應(yīng)該為祖國的更加繁榮昌盛奉獻(xiàn)我們的一切!
青春是整個人生旅程中最絢麗、最奇妙、最燦爛的一站。青春孕育著無窮無盡的能量等著我們?nèi)ラ_采、去挖掘、去釋放。人生的根本目的就是對于人生價值的認(rèn)識、詮釋、乃至于實現(xiàn)，而青春正是我們青年實現(xiàn)人生價值的黃金時期。歷史的年輪已經(jīng)把人類帶入了新千年，而隨之撲面而來的就是日趨激烈的競爭。隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化與中國加入wto，挑戰(zhàn)就與機(jī)遇并存。作為21世紀(jì)的青年應(yīng)該如何實現(xiàn)人生價值，如何把握機(jī)遇呢?大家不要忘了我們是學(xué)生，學(xué)生的使命就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)決不是一句空話，決不是一個口號，更不是一種裝飾。學(xué)習(xí)應(yīng)該是明確前進(jìn)的方向，找到自己完美的目的地!讓我們的青春之源，源遠(yuǎn)流長吧!
題目可為與有為篇四
人的一生難免會遇到挫折，就像平坦的大路上忽然冒出一叢荊棘，將你刺得遍體鱗傷，而我們的生活正因為有了挫折，才能開出荊棘中的玫瑰。
坐在備戰(zhàn)區(qū)的我，5分鐘后就要代表學(xué)校參加全市的中小學(xué)生田徑運動會八百米決賽了，深吸一口氣平復(fù)緊張的心情。教練坐過來，拍拍我的肩膀說：“以你訓(xùn)練的狀態(tài)，取得一個好成績不成問題，加油！”
站在跑道上，原地慢跑了一會兒，比賽，就要開始了。
“砰！”一聲槍響。我像離弦的箭一般沖了出去，把其他人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在了后面。前四百米，我的體力還跟得上，可漸漸的，我的速度慢了下來，原本被我落下的人漸漸追了上來，我甚至可以聽見他們的喘息聲！突然，一個身影從身邊掠過，像道閃電般超過了我，我竭力想挽回局面，可體力消耗大半的我雙腿似是綁上了沙袋，無論我怎樣賣力的擺動雙臂，卻只是徒勞，只能眼睜睜的看著自己被越落越遠(yuǎn)?！安?，不！”我咬緊牙關(guān)向前沖，腿上一陣酸痛再次襲來，敗局已定，我無能為力。一個，兩個，三個……我不斷被反超，落在了最后！
比賽結(jié)束了，結(jié)果可想而知，我是倒數(shù)第二。這個結(jié)果猶如一把沉重的鐵錘，敲擊著我的心，一下，一下……支離破碎！
拖著疲憊的身心向教練走去，可卻不知如何面對他充滿期盼的眼神，我敗了，敗得如此徹底。
想到這里，我抬起了頭，揚(yáng)起笑臉望向教練，教練見狀，略顯擔(dān)憂的臉上也立刻露出欣慰的笑容，“你很棒，至少你學(xué)會了堅強(qiáng)！”說完朝我豎起了大拇指。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
題目可為與有為篇五
“嗚——嗚——嗚，”火車即將開動。一個人馬不停蹄的趕上火車，可是他的腳被門夾了一下，鞋子掉了。面臨火車即將開動的局面，他果斷的脫下另一只鞋子，朝掉的方向扔去。旁人疑惑的問道：“為什么要這樣做?”他只是平淡的回答道：“丟了一只鞋子，已經(jīng)很難找回了，那為何不湊一雙成全別人呢?”他就是受印度人民所尊敬的“甘地?！?/p>
成長的旅途中，大起大落，面對機(jī)遇與挑戰(zhàn)，面對成功與失敗，面對黑暗與光明，你是否依舊保持一顆“清風(fēng)不來，水波不興”的心?有所為而有所不為，這八個字意味深長，摻雜著無數(shù)人生哲理，是一種心境的成熟。
平常心待取舍。孟子中的《魚我所欲也》也曾提及，“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼?！鄙崤c得同之，正是因為舍，才有了得。不因為得失，而改變自己內(nèi)心的操守。正如我們文壇中的“巨人”——魯迅，他年輕時，喜歡醫(yī)學(xué)，想從治病救人喚醒沉睡的中國。可他發(fā)現(xiàn)，醫(yī)只能醫(yī)身，并不醫(yī)心。他舍棄了，舍棄了他六年鉆研并深愛的醫(yī)學(xué)，棄醫(yī)從文，用筆桿子成為他攻擊敵人的最好利器，用文字彈起中國人的氣魄。他用一顆平常心去看待取舍，舍小我換大我，正因為有舍才有得。
該舍時放手。舍得，舍得，有舍才有得。在古代，金溪民方仲永，十二三歲令作詩，傳聞秀才觀之?？伤母赣H貪圖享樂，開始帶方仲永到處拜訪富貴人家，不對他的才華進(jìn)行拓展延伸。久而久之，才華盡失，最終“泯然眾人矣?！彼母赣H，只顧眼前利益，不顧長久利益，在適當(dāng)?shù)臅r候不忍痛割愛，長久的落魄將會圍繞你。在取舍之間的抉擇，結(jié)果如何，全憑你個人的意志。
舍中守操守。人們會面臨許多誘惑，你也許會被誘惑所吸引，但最終堅守下來的人才是最后的贏家。華為公司曾在有起色之時，美國公司曾要巨款收購華為公司，華為公司總裁任正非堅定自己的初心，絕不輕易賣掉自己的心血。最后，華為公司不也成了眾所周知的大公司嗎守得住初心，學(xué)會取舍，成功才會向你招手。
有所為而有所不為，舍之便是為之。在預(yù)料不到的未來里，將面臨數(shù)不清的誘惑，以一顆平常心去面對人生的取舍，始終堅持有所為而有所不為。
題目可為與有為篇六
歷史遺留下來的是省思，先哲傳承下來的是人生。人生在世，便在滾滾紅塵中沉浮數(shù)十年，世事的變換，讓我們難以抓住人生的腳步，也許真正的人生應(yīng)該是坦蕩人生。
春秋的硝煙彌漫九州，亂世的戰(zhàn)火渲染華夏。在那段動亂的歷史，沒有正義，沒有光明，沒有仁德，有的只是合縱連橫，有的只是爾虞我詐。世界需要圣人的庇佑，于是老子現(xiàn)世。不用說“天上地下，唯我獨尊”的無雙氣勢，也不用說“有生于無”的超然智慧，更不用說函谷關(guān)升仙的那份深邃的神秘，單是那僅僅五千字的《道德經(jīng)》已足矣流傳千年?？辞辶嗣裆部?，參透了世間本源，老子明白了天下失去了什么，他要用自己的一生去尋找。堯舜已成往事，禹湯亦是難以再覓，那時的純樸究竟遺留在了那里？能夠想到這個問題的人就已經(jīng)是大賢了，但老子竟然用自己的大智慧解開了這個問題。他找到了問題的答案，那就是“道”。上古時期的真“道”早已在歲月的風(fēng)沙中變得只剩下模糊的印跡，老子用自己的方法表達(dá)出來了。“道可道，非常道。名可名。非常名?！崩献宇I(lǐng)會了道的真諦，世俗的羈絆早已遠(yuǎn)離了他，他成就了圣人之德。他的道給了飽受戰(zhàn)亂的人民以后總心靈的慰藉。所謂的七情六欲，所謂的人心難測，在他面前卻是“無”?！盁o為，則無不為”，正是這種坦蕩，才有了老子的無上成就。
制止一個國家的紛亂只有兩個方法。一個是偃旗息鼓，一個是一統(tǒng)六合。老子看見了“春秋無義戰(zhàn)”，他選擇了出世。而另外一個人想用自己的手段結(jié)束征戰(zhàn)，他選擇了入世，他就是孔子。
亂世的歲月悲苦了蕓蕓眾生，他們需要圣人的教誨和撫慰?？鬃臃路鸷诎抵泻鋈怀霈F(xiàn)的那抹光芒，成為了無助人民堅持下去的支柱。周游列國，浪跡四海，他要用自己的仁德來換得世間的一份太平。在魯國的短短三個月里，孔子得以一展抱負(fù)，富國強(qiáng)兵，竟連五霸之一的齊國都心生懼意。也許是亂世的終了之日未到，也許是天地害怕孔子建造一個足以與他相提并論的國度，孔子被逼無奈離開了魯國，中途終止了他的理想。圣人的智慧豈是那些草莽之人所能理解的，可他依舊“知其不可而為之?！笔廊说恼`會，眾生的不解，不過只是撫琴一笑而已，歲月的艱辛，生命的苦澀，不過只是登高而嘯罷了。孔子的坦蕩就像那九天玄日一般，驅(qū)散生活中的一切陰霾。
中華文化是世界文化的一朵奇葩，而儒墨思想更是中華文化最閃亮的兩顆明珠。然而他們都選擇了同一種態(tài)度：坦蕩人生。我想這不會僅僅只是一個巧合，也許這體現(xiàn)了人生的一種本質(zhì)。
人生百年不如意事十之有九，任你有子建太白之才也有江郎才盡的一刻，任你有西子貴妃之貌也有花容不再的一時。如果我們因此而覺得人生就是一個苦海那就大錯特錯了。歲月的歷練給了我們成長的機(jī)會，年華的苦痛會讓我們更加堅強(qiáng)。我們一直在乎的生活中的林林總總，在歲月長河中又算得了什么，在時光的巨輪下一切都是那么渺小。百年過后，我們?yōu)橹嘁餐匆脖灿至粝铝耸裁?，不過只是一個自娛自樂的笑話。我們一直追尋的所謂的理想最后只是一個囚禁自身的牢籠罷了。
題目可為與有為篇七
知其不可而為之者，孔子也。
也許，他也可以選擇“有道則現(xiàn)，無道則隱”，同那些隱士智者一般，不再為一個從政者，不再為國為民憂心勞累，但他卻沒有退隱，在繁雜的濁世中求仕，他內(nèi)心的責(zé)任感告訴他要知其不可而為之。
周游列國，宣傳政治主張，幾度死里逃生，多少次遭到世人的譏諷，他內(nèi)心的苦楚有誰堪知？只有他自己明白，為了一個虛幻般的信念，他可以終日奔波勞累，不知疲倦。面對世人隱士的不理解，孔子感到悲涼，卻未曾動搖。也正是孔子的堅韌不拔，才使得后人對他的敬畏倍深。
“采菊東籬下，悠然見南山”，那是陶淵明隱居后如癡如醉的生活，雅然閑適，拋去塵世的憂慮與瑣碎，過著神仙般的田園生活。
孔子也能這樣，但他卻不曾動搖信念選擇退隱?？鬃右材苋绱擞^山水，品日落，享受沒有煩惱的生活，但他的內(nèi)心卻使他不得離棄天下，離棄百姓，離棄禮樂升平的理想。
知其不可而為之，是一種執(zhí)著，一份信念。
在中國的歷史上，這樣的事例未嘗沒有。
當(dāng)紅軍面對著重重險阻爬雪山，過草地時，他們鑄就了一種如鋼鐵般堅貞不懈的意志。
當(dāng)面對兇惡的敵人，邱少云不惜犧牲自己讓烈火一寸一寸侵噬著軀體；董存瑞不惜用手頂著炸藥包炸毀敵人的暗堡；黃繼光不惜用自己的身體堵住敵人的炮口……他們留給了世人頑強(qiáng)的信念和勇毅。
當(dāng)面對經(jīng)濟(jì)落后的國情，鄧小平毅然決定帶領(lǐng)全國人民共同致富，實行改革開放。
他們都是知其不可而為之，他們用信念贏得了成功。
世人，該借著前人留下的精神不屈不撓地向前。知其不可而為之，用執(zhí)著打通通向成功的道路。
題目可為與有為篇八
什么是精彩？做一個有為的青年？戰(zhàn)爭年代的踴躍參軍，八十年代的文學(xué)熱，還是九十年代的出國熱？它們都是精彩，每個時代有每個時代的精彩，每個時代也造就了不同的精彩，但無論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。
五月四日是青年人的節(jié)日，每當(dāng)這時，正值青春年華的我都會思索，該怎樣度過這一天？我想這正是54五四青年節(jié)的意義所在，它紀(jì)念的是一個日子，弘揚(yáng)的卻是一種精神。
青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。我們斗志激昂，正投身于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中。
進(jìn)入絢麗的花季，再穿過憂傷的雨季，然后我們踏入了五彩繽紛的青春世界。于是，我們張揚(yáng)，我們痛快，我們狂傲，我們———如冰心說過：世界之所以有我們是因為它需要變得更美，青春的我們生命中有夠多的云來造成一個美麗的黃昏。然而在生活——這個令人費解的局面前，很多事情我們無法左右，無法改變。于是，當(dāng)暴風(fēng)雨來臨時，有些人俯首稱臣，有些人逃之夭夭，但最終仍被吞噬。終于我明白魯迅先生為何要吶喊，只因慘相實在無法目睹，尤其是青春的我們，肩負(fù)振興中華的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的茍活者。
前途是光明的，道路是曲折的，只要進(jìn)行持續(xù)的拼搏奮斗，我們一定能夠創(chuàng)造出新的歷史奇跡，一定能夠譜寫出新世紀(jì)的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能夠為我們的祖國做出更大的貢獻(xiàn)！
青春朋友們，黨在召喚，時代在召喚，讓我們以崇高的理想，創(chuàng)新的意識，無畏的勇氣“發(fā)揮青春的智慧，風(fēng)采和力量吧！我們是五月的花海，就該用青春擁抱時代；我們是初開的太陽，就該用生命來點燃未來，做一個有為的青年。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
題目可為與有為篇九
“君子有所為有所不為”，千年前的孟子一句話震鑠古今。有所為，有所不為，正是古往今來有志之士的人生抉擇。
什么是有所為?有所為就是應(yīng)該去做，無論前途如何，只憑借一個良心，去行正義的人生?！按掼虖s其君”，太史一家秉筆直書，雖慘遭屠戮，亦不改其志;禮崩樂壞，諸侯紛爭，孔孟卻為了匡扶正義奔走呼號，知其不可為而為之。時間回到近現(xiàn)代社會。譚嗣同血染菜市口，一聲大笑，九州同悲;遇羅克殞命槍口下，真理之音，癲狂華夏。他們不知道自己的所作所為會帶來危險么?他們當(dāng)然知道。但是他們胸中有難以遏制的沖動和勇氣。人生不只是吃喝玩樂，不只是唯唯諾諾，沒有了理想，沒有了對正義的堅持，人就不能稱為人，就失去了人的高貴，永遠(yuǎn)茍且度日。這便是有所為。
什么是有所不為?有所不為就是對于邪惡之事劃開界限，對于不能做之事，不該做之事，對于違背良心之事，如果不能反駁，就保持沉默，如果不能沉默一定不能為惡。人是有底線的，而且所有的人都是一體的，對一個人的不公就是對所有人的不公。你以為邪惡與你無關(guān)，可是誰又知道蝴蝶的一雙翅膀卻能掀起巨大風(fēng)暴呢?“起初他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話;此后他們追殺工會成員，我不是工會成員，我繼續(xù)不說話;再后來他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說話;最后，他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話了。”猶太人的悲慘命運殷鑒不遠(yuǎn)，正是“平庸之惡”使得本來正常的德國人淪為了殺人不眨眼的惡魔，面對邪惡放棄自己的良心，總覺得與己無關(guān)，自己在執(zhí)行命令，可是你不知道，你其實已經(jīng)在為邪惡推波助瀾。
800字作文（精選20篇）相信大家總免不了要接觸或使用，尤其是在作文中有重要意義的議論文，議論文是一種用于表達(dá)作者見解和主張的文體。那要怎么寫好這類型......
題目可為與有為篇十
孟子曾經(jīng)說過：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明了可為和有為之間的區(qū)別，人們?nèi)绻皇亲非笞约耗軌蜃龅降氖虑?，那么也就永遠(yuǎn)不可能獲得任何大的成就。一個人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬人吾往矣”的氣概。
在現(xiàn)代社會，人們把可為與有為定義為舒適圈的內(nèi)外。人總有擅長的事情，總有熟悉的事情，可以穩(wěn)定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚(yáng)。所有這些事情就構(gòu)成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個人機(jī)會和豐饒的人生。
也有反對的意見，認(rèn)為進(jìn)入舒適圈已經(jīng)非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔(dān)更大的風(fēng)險呢？到時候很容易陷入進(jìn)退兩難的局面，連過去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家彼得·格魯曼就曾經(jīng)說過：不作，就不會死。
兩種想法都有各自的道理，誰也不能說服誰。我們家樓下的小區(qū)保安大叔說過一句至理名言：你是誰？你要干什么？我覺得追求有為和可為都是個人選擇，關(guān)鍵在于是否能夠回答保安大叔的問題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一個人追求安穩(wěn)的人生，那么他追求可為并沒有什么問題；如果一個人追求不一樣的人生，追求更遠(yuǎn)大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個必然選擇。人們總是過于強(qiáng)調(diào)其中的一種人生態(tài)度，而鄙薄另外一種人生態(tài)度。我認(rèn)為大可不必如此，在一個理想的世界里，當(dāng)有的人駕駛飛船飛向太空時，也會有人推著自行車送孩子上學(xué)。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學(xué)校。
多次險些獲得諾貝爾文學(xué)獎的日本著名作家村上春樹老師曾經(jīng)說過：不是所有的魚都生活在同一片海里，有些魚在罐頭里也睡得很開心。關(guān)于有可為和有為，我覺得我們可以參考一下這句話。
題目可為與有為篇十一
在我們的生活中，我們會遇到許多機(jī)會與挑戰(zhàn)，我們可以選擇什么都不做，安于現(xiàn)狀，也可以積極行動，追求更好的未來。這種對待生活的態(tài)度可以概括為“可為與有為”。而身體力行才能讓我們獲得真正的心得體會。本文將從積極主動、實際行動和經(jīng)驗沉淀三個方面來探討與有為的心得體會。
第二段：積極主動。
積極主動是成功的重要基礎(chǔ)，也是個人成長的關(guān)鍵。在面對困難與挑戰(zhàn)時，積極主動的人會主動去想辦法解決問題，而不是畏縮退縮。他們會把困難視為自我發(fā)展的機(jī)遇，從而尋找解決方案。這種積極主動的心態(tài)讓我們能夠不斷超越自我，克服困難，進(jìn)步更為迅速。如同一位成功的企業(yè)家所說：“積極面對困境，你會發(fā)現(xiàn)潛在的能力與機(jī)會?！闭欠e極主動的心態(tài)讓我們保持良好的心態(tài)，并從中獲得成長和進(jìn)步。
第三段：實際行動。
心得體會需要通過實際行動來實現(xiàn)。只有將理想轉(zhuǎn)化為實際行動，才能讓我們獲得真正的心得體會。當(dāng)我們有了一個目標(biāo)時，要把目標(biāo)切分為具體的行動步驟，一點一點地去實現(xiàn)。比如，我們想要提高自己的英語水平，我們可以制定一個具體的計劃，每天學(xué)習(xí)半個小時，并且堅持每天背誦五個單詞。只有真正行動起來，我們才能在實踐中感受到成長和力量。正如曾經(jīng)的計算機(jī)企業(yè)家賴斯頓所說：“勇于行動，也就是將心得轉(zhuǎn)化為成果?！?/p>
第四段：經(jīng)驗沉淀。
心得體會需要經(jīng)驗沉淀的過程。當(dāng)我們實際行動過后，我們應(yīng)該對每次的經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)和反思，沉淀下來。這樣做不僅有助于我們鞏固成果，更能幫助我們在以后的行動中能夠做得更好。例如，我們在某次項目中犯了錯誤，我們應(yīng)該反思自己的原因，并從中吸取教訓(xùn)。正是通過在實踐中的反思總結(jié)，我們才能夠不斷地提升自己，并且在將來的行動中獲得更好的心得體會。
第五段：結(jié)語。
心得體會可為與有為必須要經(jīng)過積極主動、實際行動和經(jīng)驗沉淀三個過程。積極主動讓我們的心態(tài)更加積極向上，能夠更好地面對挑戰(zhàn)和困難；實際行動是將目標(biāo)轉(zhuǎn)化為具體行動的過程，只有通過實際行動才能真正獲得心得體會；經(jīng)驗沉淀是在行動后進(jìn)行反思總結(jié)的過程，只有將經(jīng)驗沉淀下來，我們才能夠不斷積累，提升自己?？傊?，心得體會可為與有為不僅是一種態(tài)度，更是一種行動方式，只有付諸實踐才能真正讓我們體會到其中的價值和意義。讓我們積極主動，付諸行動，不斷總結(jié)經(jīng)驗，以實際行動來迎接未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
題目可為與有為篇十二
字面理解，可為是指我們通過自己的方法能夠達(dá)成，比如愛護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，遵紀(jì)守法尊老愛幼，這些都是我們可為之事。有為是指我們通過自己的努力，在某方面達(dá)到一定的高度，或達(dá)成一定的成就，比如年輕有為。
可為是有為之始，若要有為必要可為。無論我們在做什么，亦或是研究什么，都必須先了解其可行性，然后再通過自己的努力為之深掘，最后量之積累，終成質(zhì)變。世上名人流芳百世者甚多，尋其生平，皆是在某一方面，甚至好幾方面有過深入研究和重大成就，譬如李時珍、祖沖之；除了部分年少成名，在青年時期就已經(jīng)功成名就，還有很多大器晚成者，在花甲、古稀之年才得以名揚(yáng)天下，如杜甫。故人必先經(jīng)過對生活的鉆研，有著深刻的理解，才有可能成就功業(yè)，才能有為。
有為是可為之升華。不是所有的事情努力之后都能成就不朽偉業(yè)，獲得令人羨慕的成就，其實我們每個人的起點都是一樣的，都是從娘胎里帶著臍帶呱呱墜地。出生家境再怎么優(yōu)渥，敗家之人依然不少，而出生之后家境很差的，也有很多通過后天努力，獲得了自己想要的生活。我們看到，近些年有很多科學(xué)家為了祖國的崛起，而奉獻(xiàn)自己的一生，俗語云“俠之大者，為國為民”，此等功勛卓著者必是有為。而那些無數(shù)的勞動者，我們彼此不識，但也可以惺惺相惜，我們做的事雖然沒有國之重器那樣顯著，但依然是為祖國和民族崛起復(fù)興的不可或缺的一部分，無我等之努力，亦是難達(dá)成復(fù)興之宏愿。
但無論是可為還是有為，都是我們在為幸福和理想奔波前進(jìn)途中，必然踏上的基石。前路漫漫雖阻，亦不能阻擋我們拼命爭取，為之奮斗，而過往煙消云散，但那些凹凸不平，堅實踏過的每一個腳印，都實實在在的印刻在人生這條路上。
人生若是有為，自是萬丈豪情，鋒芒畢露。倘若無為，那便做好自己可為之事，涓涓細(xì)水亦能長流，百川千涇終匯成海，只要我們做好當(dāng)下事，就算最后沒有獲得別人的認(rèn)可，也一樣是自己生命中最出色的人。
題目可為與有為篇十三
人的一生有很多種劇本可以選擇，你可以選擇波瀾壯闊，也可以選擇默默無聞，可以選擇曇花一現(xiàn)，也可以選擇璀璨一生。
關(guān)鍵只在于，你怎么選擇。
有的人選擇把一生奉獻(xiàn)給理想，有的人選擇為信仰而獻(xiàn)身，有的人選擇為權(quán)祿財色放棄人格，有的人選擇為茍且偷生背叛良知。
可為者，可為之事。有為者，有作為之人。
人生有太多可為之事，如有為之人卻屈指可數(shù)。
究其原因，不過是人的欲望在作祟。一個內(nèi)心充斥著各種欲望如財色名利的人，怎有耐心去慢慢打磨自己的人生，成為一個有為之人。
現(xiàn)代社會里充滿著形形色色的誘惑引誘我們沉淪，但我們更應(yīng)當(dāng)從可為之中找到自己想為之事并堅守本心。
首先我們應(yīng)當(dāng)叩問自身，此生最想成為一個什么樣的人。作為一個人，無論想成為什么樣的人，都應(yīng)該是一個光明磊落的人，而不是一個小人，一個背叛自己良知的人。在這個前提下，我們可以揚(yáng)長避短，在可為的范圍內(nèi)去做自己擅長的事，盡可能在自己螺絲釘位置上發(fā)光發(fā)亮。
而政府——一個國家中所有人的領(lǐng)導(dǎo)者集合的基本職能是確保它的人民安居樂業(yè)。在保證這個前提的基礎(chǔ)上，政府應(yīng)當(dāng)去認(rèn)清自己的發(fā)展方向，是積極進(jìn)取，還是穩(wěn)定守成，然后再努力達(dá)到目標(biāo)中的狀態(tài)，完成自身所繪的藍(lán)圖。例如當(dāng)今政府希望自身是創(chuàng)新型的，那么它就會努力去進(jìn)行工作創(chuàng)新、治理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等等。
其實社會——大量人所組成的生活系統(tǒng)，也是一樣。一個社會最基本的要求是安全，在此前提下它應(yīng)當(dāng)知曉自己想成為何等模樣，是溫和寬容還是熱情昂揚(yáng)，然后這個社會里的大多數(shù)人達(dá)成一致，共同制定遵守規(guī)則營造所需的人文環(huán)境使社會改變乃至維持這個形態(tài)。例如，一個社會里的我們都希望這個社會是有道德的愛護(hù)老弱的，那么就會無形中制定有關(guān)道德的規(guī)則要求每個人都應(yīng)該遵守，如果誰沒有遵守就會被這個社會里的其他人所鄙夷譴責(zé)。
無論是個人政府還是社會，都應(yīng)該找到自己的目標(biāo)，從可為之事中找到自己想為之事，然后通過不斷的努力，成為有為之人、有為之政府、有為之社會。
題目可為與有為篇十四
他，是我們小區(qū)的業(yè)主，已經(jīng)退休多年。不像其他退休的老年人，他不愛旅游，也不愛跳廣場舞，只愛打掃衛(wèi)生。說實話，如果是我，我寧愿去公園吊吊嗓，遛遛鳥，樂得清閑自在，也不干這臟活累活!
今天，在這個大雪紛飛的日子，他竟然如期而至!我緩緩地走下樓梯，又望見了那件灰大衣和那頂暗紅色的棉線帽子，我愣住了，竟不知說什么好?！霸缟虾冒 彼_口微笑道，“怎么這么早起來?平時上學(xué)早出晚歸，好不容易趕上個周末……外面還飄著雪哩?！蔽疫@才回過神來，“哎呦，張爺爺，這么冷的天，您怎么還這么早出來掃地啊!您也該多休息休息!”他把掃帚輕輕倚在一邊，搓了搓兩只手，隨即又伸到大衣兜里，說道：“唉，小事兒。這么多年也習(xí)慣啦。再說不是什么累活兒，剛好活動活動筋骨……”“其實這點小事不用您做，讓那些年輕力壯的外地人來做不就行了?您也可以在家享享清福?！彼箘盼宋亲樱钟檬治媪宋嬉呀?jīng)凍得微微發(fā)紅的鼻頭，抬頭爽朗地笑了，臉上幾道皺紋也漾開來，“己所不欲勿施于人呀!再說，外地人也要照顧家，拉把孩子，挺辛苦的。我做完這點小事，剩下的時間都可以歇著，早起點沒關(guān)系!”說著，他又重新拾起那把掃帚慢悠悠地掃起地來，那沙沙的聲音像一曲輕柔的樂曲，飛進(jìn)了我的心田。
雪花漫天飛舞，無聲無息，帶來一片纖塵不染的世界。每天，當(dāng)人們還在睡夢中的時候，他都會悄悄地拎著清水，拿著笤帚和墩布，默默地打掃樓道，擦洗把手，隔一段時間，還會進(jìn)行消毒處理，為我們營造一個干凈衛(wèi)生的居住環(huán)境。曾幾何時，我認(rèn)為掃地是一件極微小的事情，甚至不屑做這樣的小事。但看到張爺爺寒來暑往，一直為社區(qū)打掃不計回報，我不禁感動于他做小事時的一絲不茍，以及從小事中折射出的默默奉獻(xiàn)的精神，正因為此他贏得了大家的尊重。
現(xiàn)在，每天清晨樓道內(nèi)“沙沙沙”的聲音已成為我一天中重要的一部分，它給我力量，給我啟迪，讓我堅信從小事做起，小事也會閃爍出耀眼的光芒!
題目可為與有為篇十五
在中國，有一家公司聲名遠(yuǎn)播，它的5g通訊技術(shù)領(lǐng)先世界，它的中華有為的民族精神令國人敬仰，創(chuàng)造了一個又一個神話。這個公司就是華為公司。
眾所周知，1g是語音時代，2g是文本時代，3g是照片時代，4g是視頻時代，而5g就是萬物互聯(lián)時代。萬物互聯(lián)就是指的是只要有電的物品就可以用互聯(lián)網(wǎng)連接起來，如智能門禁、智能廚房、無人駕駛技術(shù)等科技撲面而來，雖然有人反對5g技術(shù)太昂貴，但“青山遮不住，畢竟東流去”。人類科技技術(shù)發(fā)展很快，任何落后的思想都擋不住時代前進(jìn)的潮流，終究會無情地拍在沙灘上。而5g技術(shù)就是打開萬物互聯(lián)這所大門的鑰匙，誰掌握了這把鑰匙，誰就掌控住了時代。
放眼整個世界，群雄逐鹿，率先掌握5g技術(shù)的只有華為公司，它因此成成功地碾壓的美國的蘋果，躍居了世界第一的寶座。這其間，華為公司上上下下付出的辛苦努力，真是不能用語言描述。
華為的成功秘訣，我把概括為三點。
第一、目標(biāo)專注。美國精神之父愛默生說：“一心朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)的人，整個世界都會為他讓路。”華為總裁任正非大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)兵，軍事化的生活，讓他成為了一個做事一根筋的人。當(dāng)初創(chuàng)立華為，很多人勸他做房地產(chǎn)，但任正非堅持做通訊，31年只認(rèn)準(zhǔn)做通訊技術(shù)，目標(biāo)專一，心無旁驁地打造著這個通訊帝國。我就想起了我平時我又想玩游戲又想好好學(xué)習(xí)，欲望太多，不能認(rèn)定一個目標(biāo)，導(dǎo)致我什么都做不好。
第二、心懷感恩。在公司內(nèi)，任正非只有百分之一的股份，而年薪500萬的員工就有一千人，任正非說：“只要給錢，不是人才也能成人才?！闭怯羞@些獎勵制度激勵著員工，人才都來華為，整個華為人才濟(jì)濟(jì)。而這些人才又為華為公司創(chuàng)造了源源不斷的財富。
第三、做人低調(diào)，任正非從來不坐飛機(jī)的vip艙，也不坐專車，每天都是深夜搭地鐵回家，他從不公開談成功，而且不向外吹噓華為的功績，他不認(rèn)為目前華為已經(jīng)成功，還是繼續(xù)攀登，專心做事。
華為的成功，告訴我們這樣一個道理，國家的發(fā)展不光需要科技的推動，更需要一種精神的支撐，這是一種凝聚力，在國家利益面前，它可以勃發(fā)出一種強(qiáng)大的力量，作為新一代的少年，我要把這種精神傳承下去，未來的我也將會中華有為，大有作為！
題目可為與有為篇十六
天下事可為者多矣。陳勝可久為傭工，忍受欺壓，無須發(fā)“王侯將相，寧有種乎”茲振聾發(fā)聵之抗?fàn)帍?qiáng)音，終老田園，雖子孫窮苦而無官府追殺之虞。邃料其揭竿而起，為秦王朝敲響滅亡喪鐘。太史公列傳相傳，陳勝呉廣，青史彪炳，此乃大有為也。
周公恩來，大江歌罷，法蘭西歸，黃埔軍校，黨國器重，蔣校長以高官挽留卻棄履，共產(chǎn)黨以艱難備嘗而獻(xiàn)身。
澤東毛主席，國民黨中央代理宣傳部長，其位何其煌煌，萬戶侯視若糞土。一襲襤褸衣，八百窮苦人，奔向井崗山，創(chuàng)立新中國！
毛周諸先賢不可為小家個人之成功，率千萬勞工有為大家新中國之建成，是知不可為而為之，大有為也！
或曰：上所述者，巨人之類，凡夫俗子何可仰之？
否！雷鋒其人，普通戰(zhàn)士，坐在車廂，可正襟危坐，亦可閉目養(yǎng)神，更可啜若茹飴，怡然自得，不失軍人風(fēng)范。而其“出差坐車一千里，好事做了一火車"，平凡而偉大。人再普通，境界髙尚，服務(wù)社務(wù)，忠于人民，無論何地，誠大有為也。
亂曰：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，此乃古訓(xùn)，為利益奔波，可為是也，無可非也。然天下大同若爾虞我詐，以鄰為壑，貧富兩極，欺壓重演則遙遙無期矣。
唯陳勝"王侯將相寧有種乎"之怒吼，周公"難酬蹈海亦英雄”之昂揚(yáng)，毛主席“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”之氣概，雷鋒"做共產(chǎn)主義的螺絲釘”之精神，新中國人民當(dāng)家做主之社會主義制度種種，茲人茲家茲國茲民族，在一光輝思想引領(lǐng)下，方可大有為也，非有為一人一家一國一民族，將有為于世界之大同！
題目可為與有為篇十七
段一：導(dǎo)入引言（200字）。
心得體會可為與有為，是一種對于個人成長與社會發(fā)展的態(tài)度和追求。在我看來，無論是在學(xué)業(yè)上還是在職業(yè)生涯中，我們都需要始終保持一種積極的思維方式，既要有目標(biāo)，同時也要有行動。只有積極主動地參與與努力才能獲得更多的收獲與成功。下面，我將結(jié)合個人經(jīng)歷和感悟，闡述心得體會可為與有為的重要意義和方法。
心得體會可為，首先需要我們保持積極主動的態(tài)度。在學(xué)習(xí)中，通過主動參與課堂討論、積極與教師互動交流，能提高自己的學(xué)習(xí)效果，也能積累領(lǐng)悟和心得體會。在工作中，主動承擔(dān)責(zé)任、積極解決問題，能夠提高工作效率，完成更多的任務(wù)。我曾經(jīng)參與一個學(xué)生團(tuán)隊，我們帶領(lǐng)社區(qū)的孩子進(jìn)行夏令營活動。通過主動地與孩子們交流，了解他們的需求和問題，并提供相應(yīng)的幫助和解決方案，我們的夏令營活動取得了巨大的成功。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識到，在現(xiàn)實中，只有積極主動，才能真正實現(xiàn)心得體會可為。
在實現(xiàn)心得體會可為的同時，我們也不能忽視目標(biāo)的重要性。設(shè)定明確的目標(biāo)，是實現(xiàn)心得體會可為的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)中，我們需要根據(jù)學(xué)科的要求和自己的實際情況，制定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并隨時進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。在工作中，我們需要根據(jù)公司的發(fā)展戰(zhàn)略和自身的職業(yè)規(guī)劃，設(shè)定具體可行的目標(biāo)。只有設(shè)定明確的目標(biāo)，我們才能更加有條理地開展工作，更加有針對性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷積累心得體會，并為之付諸實踐。
段四：有為——付諸實踐（300字）。
心得體會只有付諸實踐才能真正發(fā)揮其價值。在學(xué)習(xí)中，我們可以通過參加實踐活動、實習(xí)實訓(xùn)等方式，將所學(xué)知識應(yīng)用到實際中，實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合。通過實踐，我們可以更好地理解和運用所學(xué)知識，并獲得更多的心得體會。在工作中，我們需要不斷嘗試和實踐新的方法和策略，提高自己的工作能力。我曾經(jīng)在一家創(chuàng)業(yè)公司工作，面對各種挑戰(zhàn)和困難，我不斷嘗試與創(chuàng)新，積極提出解決方案，并付諸實踐。通過努力和實踐，我成功地打開了新的市場，并獲得了一定的成績。這次經(jīng)歷讓我明白，只有將心得體會變?yōu)閷嵺`，并不斷磨礪和提升，才能真正有所成就。
段五：總結(jié)回顧（200字）。
心得體會可為與有為是個人成長和社會發(fā)展的必然選擇。保持積極主動的態(tài)度、明確目標(biāo)，付諸實踐是實現(xiàn)心得體會可為與有為的重要路徑。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持積極主動的態(tài)度，設(shè)定明確的目標(biāo)，并付諸實踐，以不斷完善和提高自己。相信通過這樣的努力，我將能夠在個人成長和社會貢獻(xiàn)中取得更好的回報。
題目可為與有為篇十八
珍惜現(xiàn)在你所擁有的，別等她逝去了才知道她的可貴。
我的外祖母今年應(yīng)該有85歲了，她是一個非?；顫娍蓯鄣睦先?，雖然頭發(fā)已花白，但還是顯得非常精神，最神奇的還是她的牙齒了，掉的只剩三四顆了，吃東西還那么津津有味，我常常逗她：“祖母，看你牙齒都沒了，怎么還那么能吃！"而祖母卻很認(rèn)真的反駁道;"誰說的，你看，昨天又長了顆新牙呢！”說著還把她的嘴張大給我看，樂呵呵的做了張鬼臉?，F(xiàn)在想想，祖母真是個老頑童。
小時候的我常常粘著祖母，跟她要糖吃，或許是年齡越來越大了，加上青春期的叛逆，自從上初中以后去祖母家的次數(shù)越來越少了，從一個月去一次，到后來幾個月去一次，再后來干脆不去了，可能是祖母太想我的緣故吧，我不去看她，她反倒常常來看我，還記得小時候祖母特別還摸我頭，那時也是，但她摸我頭，不知怎么回事我就可討厭了，老躲著，被她模煩了還有時來句'哎呀，別碰我頭，發(fā)型給我碰壞了！“祖母見我生氣便不在摸了。
等到了初三的時候，由于爸媽很忙，經(jīng)常外出，我無人照看，他們就把祖母接到了家里，照顧我吃飯上學(xué)，當(dāng)時爸媽把祖母接來的時候我可不高興了，說她做飯不好吃，又麻煩。我還得照顧她呢！媽媽便生氣的對我說”說什么呢，你不是最喜歡你祖母了嗎?看你祖母對你多好，別生在福中不知福?！本瓦@樣我被媽媽大說了一頓，很是惱火，一抬頭看到了祖母，心中更加惱火，祖母卻笑嘻嘻的對我說：飯做好了快去吃吧！”而我卻沒有理會他，氣沖沖的背著書包走出了家門，等晚上回來的時候，看到桌子上放有一大堆零食。
祖母，你現(xiàn)在一定過的很好吧！在那邊要照顧好自己，現(xiàn)在我已經(jīng)上高中了不用再擔(dān)心我了，原諒我當(dāng)時的不懂事和無知，我真的好想你。
我知道了人必須體驗失去擁有的痛苦，才會珍惜擁有的幸福。祖母用她的生命讓我懂得了珍惜二字我會珍惜生活珍惜我所擁有的。
題目可為與有為篇十九
2020年注定是不平凡的一年。疫情的暴發(fā)，打亂了人們生活的節(jié)奏。當(dāng)我們隔離在家、關(guān)注著疫情的時候，卻有一群人沖鋒在前線。他們中不但有一線的醫(yī)務(wù)工作者，還有科研工作者。如果說醫(yī)務(wù)工作者像戰(zhàn)士一樣，沖鋒在前，那么科研工作者則為這些戰(zhàn)士提供了有效的武器和作戰(zhàn)方法。他們不斷分析著疫情的特點，制定出有針對性的決策，找出取得勝利最有效的方法。
在這些人中，鐘南山、李蘭娟等響亮的名字，不斷在我們耳邊回響。他們是院士是學(xué)者，他們第一時間沖在了抗疫第一線，夜以繼日地開展抗疫工作和各類研究，利用掌握的知識，分析病毒的特性、基因序列，提供治療方案、抗疫方法，為研制疫苗提供科研成果……當(dāng)疫情不斷在世界各國蔓延的時候，我們依靠強(qiáng)大的執(zhí)行力、合理的抗疫手段，阻止了疫情在國內(nèi)的發(fā)展。
在此時，我深深地感受到了科技的進(jìn)步。正是科技的進(jìn)步為我們國家的強(qiáng)大提供了源源不斷的推動力。高鐵讓兩個城市變?yōu)榻?，跨海大橋為區(qū)域發(fā)展提供了交通的便利，蛟龍?zhí)栕屛覀冃蕾p到了幾千米深處的海底風(fēng)光。
這讓我想起了爸爸帶我看的一部電影——《錢學(xué)森》。錢爺爺為了回來建設(shè)祖國，放棄了美國的優(yōu)厚待遇，回到祖國，成為“兩彈一星”的奠基人。而電影里讓我印象最深刻的一句話，就是錢爺爺說的：“我一定要讓中國人擁有自己的導(dǎo)彈和原子彈，哪怕它的存在帶來爭議和質(zhì)疑，但是我認(rèn)為這是對抗侵略者的準(zhǔn)備，手上沒有劍和有劍不用不是一回事。”
現(xiàn)在，先輩們已經(jīng)把寶劍鑄好，而我們這一代的少年，就是要學(xué)好科學(xué)文化知識，用自己的本領(lǐng)使祖國強(qiáng)大、人民富裕、生活安定，用自己的能力握緊手中的寶劍，讓其更加鋒利！
題目可為與有為篇二十
隨著建設(shè)小康生活的目標(biāo)提出，我們的偉大祖國日新月異，神州大地發(fā)生了翻天覆地的變化。
在舊社會，小康生活是一個“可望而不可及”的夢想，可是在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過幾代人的努力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會進(jìn)步，文化繁榮，終于實現(xiàn)了中華民族騰飛過程中的偉大的一步，實現(xiàn)了億萬中國人民近百年的夢想。現(xiàn)在不少家庭都步入了小康生活，不愁吃，不愁穿，思想也進(jìn)步了，人們的生活越來越美好了，這不禁使我回憶起我家過去的生活。
那時，我家有一臺黑白電視機(jī)，但要靠室外天線接收信號。每當(dāng)刮風(fēng)的時候，天線就會被風(fēng)一吹，電視機(jī)也就一片雪花了。這時，父親只得拿著竹竿，爬上屋頂，把天線撥回原位。有一次，父親踩著瓦片從屋頂摔下來，重重地摔在地上。母親在替父親包扎傷口時，早已泣不成聲了。
當(dāng)我剛滿兩歲了后，父親便外出打工，母親在爺爺奶奶幫助下，仍然種著許多田，母親因此漸漸消瘦了。在我入學(xué)那年，家里拿出了那汗水換來省吃儉用積攢的幾千元錢，加上母親四處向親友借來的錢，蓋起了一座兩層樓房。從此，我家告別了那陰暗、破舊的土坯房，住進(jìn)了相對更寬敞的新房。那時，我家買了彩電，并裝了有線電視，父親再也不必爬上屋頂拔天線了。那時的我，很喜歡過年因為父親從遠(yuǎn)方回來，家里又殺豬宰雞，一直有肉吃。
現(xiàn)在，我家沒種田，母親在鎮(zhèn)上開了個飲食店，生意挺紅火。村里開始實行承包制度后，父親承包了上百畝果園，收入比以前翻了幾倍。父母親努力勞動，我努力學(xué)習(xí)。我考入市重點中學(xué)后。父母又把原來房子賣了，在城里買了一套房子，比以前的更寬敞、更漂亮，我家有大彩電、有音箱、有冰箱、有空調(diào)，我可以自豪地說，我家已達(dá)到小康水平了。
我家的這些變化只是現(xiàn)代社會的一個縮影。在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，20年后的中國，將建成全面小康社會，那是一個高度文明的社會。為此，我們青少年正肩負(fù)著這個歷史重任，我們必須努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮讀書，將來成為建設(shè)祖國的主力軍，為祖國貢獻(xiàn)力量。
祖國今日春花遍地！
神州大地錦繡繁榮！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/11181259.html】
