在生活中，我們經(jīng)常需要對一些事物進(jìn)行總結(jié)?？偨Y(jié)應(yīng)該突出重點(diǎn)，突破大眾思維，給讀者留下深刻的印象。這些范文反映了不同領(lǐng)域和主題的總結(jié)方式，對我們的寫作有很大的借鑒意義。
和平專題心得篇一
戰(zhàn)爭與和平心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的戰(zhàn)爭與和平心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【戰(zhàn)爭與和平心得精選7篇】，供你選擇借鑒。
《戰(zhàn)爭與和平》恐怕是世界上最偉大的一部小說了。我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋社會的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)當(dāng)是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們能夠?qū)W到很多東西，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自我的個性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不一樣的，每個人都有自我的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)當(dāng)說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的?？墒?，在其它方面，它的成就也同樣不凡。結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。并且，托爾斯泰似乎異常擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他能夠用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終堅(jiān)持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角。書中許多人物的性格，也都在不斷變化。
戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明的多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。
在現(xiàn)實(shí)中消滅敵人的軍隊(duì)和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有當(dāng)敵人的防御強(qiáng)于進(jìn)攻時產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭也不會向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰(zhàn)爭進(jìn)程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實(shí)事也說明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(即是兩方的真實(shí)的撕打)并沒有發(fā)生。應(yīng)該認(rèn)為戰(zhàn)爭中進(jìn)行的軍事行動應(yīng)該包括兩個方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭進(jìn)行的所有的準(zhǔn)備，包括軍事動員，物資運(yùn)輸，軍隊(duì)的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭，真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時，當(dāng)一方認(rèn)識到對方的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實(shí)戰(zhàn)爭進(jìn)程已經(jīng)開始了。
這種不確定性并不與戰(zhàn)爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因?yàn)楫?dāng)一方不為消來敵人做準(zhǔn)備或決心不進(jìn)行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰(zhàn)爭中必然會處于不利的局面，因?yàn)樗趹?zhàn)爭中在沒有判定出對方不進(jìn)行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。
所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰(zhàn)爭目的雖然不是每次戰(zhàn)爭都要達(dá)到的目的，但是它自戰(zhàn)爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。
最近閱讀了《戰(zhàn)爭與和平》其中有句經(jīng)典的語句深深的吸引了我：“用人間的愛去愛，我們能夠由愛轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)”。
“我倒下了么……我只明白，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭，為了信仰而有的戰(zhàn)爭，也許帝王以為這只是一場有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話，那么就錯了。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰(zhàn)爭了，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭?！边@一點(diǎn)，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎？別人在犧牲，他能夠說出這種話。
“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問?！爱?dāng)然?！绷硪粋€軍官洋洋得意地說?！按鷥r是多少？”“不值一提，兩傷一亡?！避姽贌o所謂的聳聳肩。看到那里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎？可是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭嗎？死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是僅有軍官階級的人才做得出來的么？今日，在戰(zhàn)場上，你沖鋒陷陣，明天的今時，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。
戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學(xué)等人類最禮貌的東西呢？我認(rèn)為這句話說的一點(diǎn)都沒有錯。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭，再談到完美的東西，正是抵觸的東西?？墒?，我又認(rèn)為，在這時候，談?wù)勥@些完美的東西沒有錯。說實(shí)話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情景下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種完美的結(jié)合。在最危難的時候，想到的不是絕望，而是完美的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。
這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說，場面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時空，仍然能夠觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對未來的期望，就這樣展此刻人們的眼前。生下來，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲，更多。庫圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽別人說他是獨(dú)眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國家效忠，盡犬馬之力。最終，卻因?yàn)閯e人的不滿，軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時代，最終過去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說：每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系郛惓Ｏ矚g他的芬芳。也許他是被上帝咬得異常多的那個蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的那人。
和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來。明天太陽是否能依稀升起，沒有人明白。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，拿破侖的時代徹底過去，奧軍取得勝利的時候，所有人都明白，真正的黎明，最之后臨了。是的，來臨了，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時，那旋律格外的歡快和動人。
婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時代了。最終一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只可是是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個十五歲的瘦削少年所說的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只可是是愛我的人都感到幸福而已。
《戰(zhàn)爭與和平》這本書是一部歷史題材小說，被稱為“世界上最偉大的小說”。這本書的情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和華西里四個家庭的生活所展開的，描寫了俄國社會的重大歷史事件。
保爾康斯基是一個性格內(nèi)向、意志堅(jiān)強(qiáng)的人，在事實(shí)面前認(rèn)識到人民力量的強(qiáng)大。別祖霍夫是一個做事爽利、易于動情的人，在與人民的不斷接觸中認(rèn)識到了精神的重要。羅斯托夫則是一個情感豐富、接近大自然的人，擁有良好的民族精神。這本書就是通過他們幾個主人公的生活來描寫俄國歷史上最著名的人物及歷史事件，包括莫斯科大火、法國攻擊俄國、拿破侖軍隊(duì)潰敗等。真實(shí)地寫出了俄國戰(zhàn)士們過人的膽識和愛國主義精神，謳歌了俄國人民英勇抗敵的偉大勝利。
讀完這本書后，我被書里的人物深深地感動了。那些俄國戰(zhàn)士們不惜自己的生命，奮勇殺敵。一些老百姓看見自己的國家日益衰落，主動來保衛(wèi)祖國家園。雖然他們的軍事力量不怎么強(qiáng)大，但是他們用愛國主義精神從心里戰(zhàn)勝了許多強(qiáng)大的國家。此外，這本書也反映出了俄國的前途問題和老百姓的力量問題，相信俄國的未來一定會更加美好。同時，我們也要學(xué)習(xí)書中人物的精神。我們要熱愛自己的祖國，關(guān)注國家大事，為我們祖國的繁榮富強(qiáng)感到驕傲與自豪，盡自己所能為國家的發(fā)展做出力所能及的貢獻(xiàn)。此外，我們還要珍惜自己的生命，渴望世界和平。戰(zhàn)爭的陰影雖然已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但它并沒有在世界上消失，反而奪去了很多人的生命。我們要有一個共同的心愿：讓戰(zhàn)爭從此遠(yuǎn)離這個世界，讓地球成為我們美好的新家園!
終于看完了列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，很想寫一些感想。
最初看的時候，我想為什么會起這么一個名字呢，戰(zhàn)爭與和平就如同生與死一般對立，為什么會要把他們聯(lián)系在一起呢。有了戰(zhàn)爭就沒有了和平，整本書看完，我改變了看法。在列夫托爾斯泰內(nèi)心的世界里，戰(zhàn)爭與和平從來就不是對立也不是孤立的。在和平的環(huán)境中，人類心中的戰(zhàn)爭從未停止過，看書中那些數(shù)不清的形形色色的人物，有的人追求自我的榮譽(yù);有的人追求權(quán)利;有的人追求金錢;有的人追求情欲。。。追求的愈加緊迫和瘋狂，內(nèi)心的戰(zhàn)爭就愈發(fā)慘烈。就如同生與死一樣，有些人活著就如同死了一般，有些人死了，他的靈魂卻還活著。列夫托爾斯泰不就是鮮明的例子么?他早已經(jīng)死了，可是他的靈魂和意識還活著，激蕩著后人的心靈。拜讀完《戰(zhàn)爭與和平》，我覺得列夫托爾斯泰不僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)家，更是一位卓越的軍事家，思想家，歷史學(xué)家和哲學(xué)家，是一位大徹大悟的智者。于是對他的無限喜愛與崇敬之情讓我有這沖動和勇氣去記錄一下自己淺薄的感想。
看完整本書，閉上眼睛，腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位讓我無法忘懷。這幾個人物如此真實(shí)和鮮活地印在我心里，列夫托爾斯泰筆下的他們代表著幾個非常典型的人物類型。這幾個人物貫穿整本書的情節(jié)，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場身心戰(zhàn)爭與和平的洗禮。
我忍不住想說說安德烈這個人，他留給我的印象太深了，也是我很喜歡的一個人物。單純，正值，善良，也固執(zhí)。這個人物貫穿整本書，他的成長經(jīng)歷讓我糾結(jié)、心痛、惋惜、也溫暖過。安德烈是一個悲情人物，他的一生只有在即將死的時候才真正得到了幸福，生的時候活的壓抑，自我，冷漠，自閉。
義無反顧的參軍，面對懷孕的妻子的挽留與想念的無動于衷等等都為安德烈后來的悲情人生拉開了帷幕。安德烈這個人物性格的巨大轉(zhuǎn)變發(fā)生在兩次死亡面前。第一次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈一心只想出人頭地和奪取榮譽(yù)并且被認(rèn)同。在和平的表像下，安德烈內(nèi)心的戰(zhàn)場早已硝煙四起，內(nèi)心戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索不是拿破侖，而是對于自我榮譽(yù)的瘋狂追逐。他只向往榮譽(yù)，出名，向往受人愛戴，只向往這一切，活著也只為這一切，除了這一切他什么都不愛。死亡，受傷，家破人亡，沒有任何東西是他覺得可怕的，父親，妹妹，妻子，等等這些他生命中最珍貴的人，不管是多么可親可愛，但是，只要能夠得到片刻的榮譽(yù)，出人頭地，能得到不認(rèn)識的，而且也不會認(rèn)識的人對他的愛戴，不論看起來多么可怕，多么不近情理，他都可以將這些全部割舍。他時常想象一場會戰(zhàn)，會戰(zhàn)的傷亡，集中在一個地方的大搏斗，他帶領(lǐng)的一團(tuán)人，一師人，獨(dú)自一人打了勝仗，一切勝利和榮譽(yù)都屬于他一個人，總司令被撤職，他得到任命。。。也許就是這略微扭曲的思想讓安德烈處于一個相當(dāng)瘋狂的內(nèi)心世界。
這一切思想在那可怕而慘痛的一刻開始轉(zhuǎn)變：戰(zhàn)爭中被敵人一棍子打暈，他什么都看不見，在他的上面，除了天空什么也看不見，高高的天空無限高遠(yuǎn)和靜靜漂浮的灰色的云彩，這些安靜肅穆莊嚴(yán)地云彩，完全不像他那樣在奔跑奪取某些東西，不像他們那樣在吶喊，搏斗，也不像法國兵和炮兵那樣滿臉帶著憤怒和驚恐互相廝殺，他在想為什么以前沒有見過這么高遠(yuǎn)的天空?他是那么幸福，終于看見天空了，除了廣闊的天空，什么都是空虛的，一切都是欺騙。除了安靜，肅靜，什么都沒有，他想起了與妻子戀愛時的甜蜜和未出生的兒子，想起了父親，摸著妹妹在參軍之前掛在他脖子上的保佑他平安的小金像。。。在這個時刻，安德烈得到了內(nèi)心的和平，不是嗎?不是經(jīng)歷過死的痛楚，他難道不會真正地認(rèn)識自我么?其實(shí)，戰(zhàn)場中受重傷的他得到過崇拜的英雄拿破侖的稱贊，這不是安德烈一直想要的么?拿破侖說躺著的安德烈死的英勇，可是那時的安德烈聽到這些話就好像蒼蠅嗡嗡叫，不僅不感興趣，而且不放在心上。他的頭像火燒似地，他覺得血就要流干了，他又看見了突然讓他有幸福感的天空，這遙遠(yuǎn)高高永恒的天空和他的心靈與拿破侖相比起來，拿破侖是那么的渺小和微不足道。
當(dāng)死里逃生的安德烈風(fēng)塵仆仆地趕回家中卻目睹了妻子帶著責(zé)備怨恨的眼神死在產(chǎn)房里的時候，安德烈從此進(jìn)入了一個自閉的世界，與世無爭，遠(yuǎn)離世事，時常走不出妻子臨死前那眼神的世界，除了不再奪取那虛幻的榮譽(yù)感之外，他沒有變，依舊高傲固執(zhí)和以自我為中心。這種內(nèi)心表面的平靜真的是列夫托爾斯泰想要傳達(dá)的和平么?我想一定不是的。第二次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈終于走出了亡妻的世界并且想要重新選擇新的愛情時而突然受到情人的背叛，我想是安德烈人生中的一個至關(guān)重要的坎坷，這一其實(shí)是無心的背叛又成了安德烈點(diǎn)燃內(nèi)心戰(zhàn)爭的直接導(dǎo)火索，他又固執(zhí)地變成了一只刺猬，又一次用刺把自己緊緊地包裹起來，他固執(zhí)地不愿意去理解更不愿意去原諒?，F(xiàn)在看來，至少安德烈在那個時候是一個只愛他自己的人，他還是只在意自己的榮譽(yù)感，不論是對于事業(yè)還是對于愛情，個人的榮譽(yù)感至高無上。所以，當(dāng)安德烈第二次與死神相遇和抗?fàn)幍臅r候，安德烈勇獲新生的艱難歷程才真的讓人感動和震撼，當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場上看到自己一直想要決斗的情敵被炸斷了一條腿的時候，他突然開始不只愛自己了，開始真正領(lǐng)悟愛的含義和真諦。愛這個東西，不是對某種東西，某種目的或者由于什么原因的愛，而是在他要死的時候看到自己的敵人卻依然愛他的那一種情懷，因此他突然開始學(xué)會原諒并且體會到了強(qiáng)烈的幸福感。
他又激動地想起來娜塔莎---那個他深愛過卻堅(jiān)決拋棄的未婚妻，不是只想起了她喜悅迷人的面容而是第一次想起了她的靈魂。于是他明白了她的感情，痛苦，恥辱和悔恨，第一次明白了他的拒絕和決裂是多么的殘忍和無情。于是在與死抗?fàn)幍倪^程中，安德烈好想再見娜塔莎一面，于是上帝安排他們相見了。想想當(dāng)時那個第一次死里逃生之后活在自己世界中的安德烈，雖然軀體活著可是思想?yún)s死了，過著孤獨(dú)和半昏迷狀態(tài)的生活的時刻，他越不自覺的摒棄那塵世的東西，與世無爭，其實(shí)他越發(fā)離這個世界遠(yuǎn)了，對于活著這件事情，他認(rèn)為是無所謂的。而這次，安德烈祈求上蒼給他一次活著的機(jī)會，重新愛身邊的人。上蒼果真把深愛的女孩送到了他面前的時候，對一個女人的愛情默默潛入他心中，又使他依戀人生了，對娜塔莎的愛情喚起他對生命的珍惜，他想活。我忘不了兩個相愛的人相聚時敞開心扉說出的真實(shí)而動情的語言：安德烈第一次對娜塔莎大膽地表白：我愛你!娜塔莎說：原諒我!安德烈說：原諒什么?娜塔莎說：原諒我之前所做的。。安德烈說：我比先前更愛你，更知道怎樣愛你了。。。安德烈這樣一個曾經(jīng)只愛自己的人能夠說出這樣的話，可見他內(nèi)心真正的得到了和平。可以說安德烈才是列夫托爾斯泰心中戰(zhàn)爭與和平最好的化身與詮釋。只是，這次，安德烈沒有幸運(yùn)的再次死里逃生。也許劇情只有強(qiáng)烈的沖突感時，才會讓人感動。人生有了太多的陰差陽錯才會讓人銘記住什么，安德烈第一次知道應(yīng)該去愛的時候，他的妻子死了，他的愛沒處給了;第二次懂得怎樣去愛的時候，他也被愛的時候，他死了，讓別人的愛沒處給了。也許這人世間只有愛情這東西才會讓人神傷和痛徹心扉，但是安德烈就是在這愛情的世界中得到永生和純粹的幸福，盡管最終，他死去了。
和安德烈一樣，還有皮埃爾，娜塔莎，瑪利亞這些人物也是列夫托爾斯泰筆下由死到生，從戰(zhàn)爭到和平過程中經(jīng)典的人物形象。和安德烈一樣，他們最終都是幸福的。只是這幸福都來得都太過艱辛。
皮埃爾的人生扮演著太多的角色，私生子、首富，情場浪子，官場可憐的政治工具，公益者，戰(zhàn)爭俘虜，侵略者的朋友，好丈夫。。。這個單純善良和正值的男人最終獲得了幸福，也得到了內(nèi)心永遠(yuǎn)的和平。皮埃爾這樣一個在上流社會過著衣食無憂但卻混沌不堪生活的貴族，他竟然也獲得了前所未有的幸福。皮埃爾被關(guān)到棚子里當(dāng)法國俘虜?shù)臅r候，悟出了一個道理，這不是從理智上，而是用他整個身心，全副生命懂得了人被創(chuàng)造出來時為了幸福，幸福就在他本身，就在于滿足人的自然需要，而一切不幸福并不在于缺少什么，而在于過剩;但是現(xiàn)在，在三個星期的行軍中，他又認(rèn)識到了一個新的令人欣慰的真理：世界上沒有什么可怕的東西，世上沒有哪個環(huán)境是人在其中過的完全幸福和完全自由的，也沒有哪個環(huán)境人在其中過的不幸福和不自由的。他還認(rèn)識到，痛苦有一個界限，自由也有一個界限，而且這個界限非常近;一個人為了他的錦繡被褥折了一個角而感到苦惱，也正如他現(xiàn)在睡在光禿禿的濕地，一邊身子冷一邊身子熱而苦惱一樣;從前他曾為穿緊腳的無邪而感到痛苦。他認(rèn)識到，當(dāng)時他以為出于自愿和妻子結(jié)婚，并不比現(xiàn)在關(guān)在牛棚里更自由。他的境況越艱苦，前途越可怕，就越與他的境地?zé)o關(guān)的在他心中出現(xiàn)那些令人快樂的思想，回憶和想象。。。在我看來，這一切的一切是多么的神奇和不可思議。
就此要擱筆了，只是想用這淺薄的文字但卻真摯的情感去記住和體會《戰(zhàn)爭與和平》帶給我的溫暖。
《戰(zhàn)爭與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，通過對幾個貴族家庭的詳細(xì)描寫，反映了從1805年到十二月黨人起義前夕這段歷史時期的俄國生活。 1805年，拿破侖集結(jié)軍隊(duì)繼續(xù)向西挺進(jìn)。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。 雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時愛上了阿納托里。過了一段時間，戰(zhàn)爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。
戰(zhàn)爭進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。 從文章中我體會到衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻(xiàn)，他們不怕死亡，隨時隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實(shí)英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細(xì)、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。
小說中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國戰(zhàn)爭的最前線。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠(yuǎn)都不會忘記他?，F(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺?，他們是多么的不容易?在戰(zhàn)場上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險在戰(zhàn)斗。他們從來沒有想過退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自己想過。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣國家和人民，與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!
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在拜讀完俄國作家列夫·托爾斯泰的一部著作《戰(zhàn)爭與和平》，我覺得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家，從書中我仿佛也看到他對軍事、哲學(xué)、歷史等也有高度的透徹，對他的喜愛與崇拜使我對這本家喻戶曉的著作有點(diǎn)感想。
小說從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫到1821年俄國專制加強(qiáng)潛伏危機(jī)的時刻，以法國和俄國之間關(guān)系惡化，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)為主線。但資料并不全是以戰(zhàn)爭為話題。故事的主人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰(zhàn)爭中去，把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照顧，在軍中擔(dān)任庫圖佐夫?qū)④姷母惫?，他期望這次戰(zhàn)爭能為自我?guī)磔x煌與榮耀。
而彼埃爾是安德烈留學(xué)歸來的好友，身份高貴，由于繼承了伯爵身后的全部遺產(chǎn)，也是莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測的監(jiān)護(hù)人拉金公爵看上了彼埃爾的這一點(diǎn)，便計劃把相貌美麗但品行不端的小姐愛侖嫁給了他。而同一時間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心也受到重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊的新婚后的彼埃爾，在不久后就發(fā)現(xiàn)妻子愛侖與好友多勃赫夫之間若有若無的曖昧關(guān)系，他為了衛(wèi)護(hù)自我的名譽(yù)最終與愛侖分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中，直到認(rèn)識了互助會的領(lǐng)導(dǎo)后慢慢開始找到了新的信仰。
在戰(zhàn)場上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后逝世，這讓安德烈頓時感到人生已走到盡頭，直到遇到活潑漂亮，充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強(qiáng)烈反對，使得安德烈出國和娜塔莎無奈分開一年，娜塔莎最終奈不住寂寞與愛侖的哥哥阿那托爾私奔。后直到1812年的一次戰(zhàn)爭，娜塔看到了將死的安德烈，她向他謝罪并熱誠地照顧他，可安德烈最終還是和死亡一齊走了。彼埃爾化為農(nóng)夫刺殺拿破侖卻反被俘虜，其妻愛侖在這戰(zhàn)火連連的環(huán)境下依舊放蕩行為，最終因誤服墮胎藥而死。幾番奮戰(zhàn)后，俄國最取得勝利。像每個故事完美結(jié)局一樣，大家過上了幸福完美的生活。
和平的到來，是用鋪滿鮮血的花朵迎接，戰(zhàn)爭不會永遠(yuǎn)，因?yàn)檎x存在。在這本書中，人間的一切慘劇，各種情欲，人從生下的啼哭嬰兒到白發(fā)老人的一生階段，這本書中都應(yīng)有盡有，斯特拉霍夫曾這樣評價。我喜歡安德烈的單純堅(jiān)忍，娜塔莎的活潑善良，彼埃爾的溫和并不懦弱……他們都不完美，各有各的人性欲望，但上帝說，每個人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系郛惓Ｏ矚g他的芬芳，也許他是被上帝咬得異常多的蘋果，所以，他是被上帝所愛的人。
和平專題心得篇二
作為一名游客，我有幸來到了風(fēng)景如畫的和平村參觀學(xué)習(xí)。在這里，我深深地感受到了和平村獨(dú)特的文化魅力和其創(chuàng)造和諧生態(tài)環(huán)境的歷程。通過這次參觀，我深刻體會到了“綠水青山就是金山銀山”的真義，也加深了對現(xiàn)代化和可持續(xù)發(fā)展的深刻認(rèn)識，下面我將分享我的體會和感悟。
第一段：和平村的獨(dú)特文化魅力
和平村以其優(yōu)美的自然風(fēng)景和獨(dú)特的文化為游客們所吸引。這個村莊擁有悠久的歷史和悠久的文化傳承。在這里，游客們可以看到傳統(tǒng)的手工藝和美食，如刺繡、剪紙、糕點(diǎn)等。此外，和平村還有數(shù)十個獨(dú)特的建筑，這些建筑遵循了傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和色調(diào)，以及地域特色。在這里，游客們可以感受到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合。
第二段：創(chuàng)造和諧生態(tài)環(huán)境的歷程
和平村作為山區(qū)村莊，在歷經(jīng)了嚴(yán)重的生態(tài)問題之后，終于實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境和諧的目標(biāo)。通過村委會和政府的積極推動和民眾的積極配合，和平村實(shí)現(xiàn)了生態(tài)保護(hù)和環(huán)境修復(fù)。在這里，游客可以看到清新的空氣、藍(lán)天、綠水和自然景觀。
第三段：“綠水青山”是多么的重要
在和平村的參觀中，我對“綠水青山就是金山銀山”有了更加深刻的認(rèn)識。我們生活的環(huán)境和自然資源是我們的財富和生命之本。我們的生態(tài)和環(huán)境和諧是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。我們必須認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性，積極參與環(huán)保行動，努力促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。
第四段：現(xiàn)代化與可持續(xù)發(fā)展的融合
和平村的美麗環(huán)境和豐富的生態(tài)資源不僅是傳統(tǒng)美學(xué)的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代科技和地域文化的融合。和平村在生態(tài)修復(fù)的過程中采用了現(xiàn)代科技手段，引入了新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，使得生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相得益彰。
第五段：責(zé)任與行動
作為一個現(xiàn)代人，我們懷揣著美好的夢想，但如果總是等待他人的行動和改變，那么我們的夢想就只能停留在夢中。我們每個人都有責(zé)任和行動力，積極參與到保護(hù)環(huán)境和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的行列中，讓“綠水青山”成為每個人的信仰和行動。
總之，參觀和平村的經(jīng)歷深刻地觸動了我的內(nèi)心，讓我更加認(rèn)識到了環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的重要性。隨著世界的發(fā)展和變化，我們需要共同努力，實(shí)現(xiàn)美好的生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展，使得“綠水青山就是金山銀山”成為永不褪色的信仰和目標(biāo)。
和平專題心得篇三
黎明時分，鳥兒的歡鳴聲將我從美夢中喚醒。我推開窗，望著窗外一片寧靜的景致，思緒不由地回到了和平的感受和體會上。和平是人類長期渴望的目標(biāo)，是社會進(jìn)步的動力，是每個個體的追求。在我逐漸長大的過程中，我不斷從生活中汲取著關(guān)于和平的智慧，也領(lǐng)悟到了和平的真諦。
首先，和平是人與人之間的和諧相處。人與人之間的和平關(guān)系是社會和諧穩(wěn)定的基石。每個人都應(yīng)當(dāng)摒棄狹隘的私心和自私自利的欲望，換位思考，體諒他人，學(xué)會尊重和包容。在現(xiàn)實(shí)生活中，只有當(dāng)我們能夠站在對方的角度去看待問題，才能夠達(dá)到互相理解的效果。無論是家庭、學(xué)校還是社會，和平的存在與否直接決定著人們的情感交流和社會關(guān)系的良好發(fā)展。
其次，和平是社會發(fā)展的必備條件。隨著科技的飛速發(fā)展和全球化的深入推進(jìn)，世界變得日益緊密，國與國之間的交流也愈發(fā)頻繁。在這種情況下，和平不僅僅是國家與國家之間的戰(zhàn)爭與沖突，更是全球合作與發(fā)展的基礎(chǔ)。只有在和平的環(huán)境中，各國才能夠展開廣泛的經(jīng)濟(jì)合作、文化交流和科技創(chuàng)新，從而促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民生活的幸福。
此外，和平是個人心靈的寄托。每個人都有自己的生活經(jīng)歷和獨(dú)特的感知方式，都會面臨各種各樣的困擾和挑戰(zhàn)。而和平正是這個喧囂世界中穩(wěn)定心靈的港灣。當(dāng)我遭遇挫折和困難時，我會找到屬于自己的平靜角落，通過讀書、旅行、思考等方式來調(diào)整自己的心態(tài)，使心靈與外界保持和諧。只有保持內(nèi)心的和平與寬容，我們才能夠更好地與他人相處，以積極的心態(tài)面對生活的諸多變幻。
在實(shí)踐中，我們應(yīng)該怎樣去追求和平呢？首先，我們應(yīng)當(dāng)從自身做起。要花時間反思和了解自己，認(rèn)識和平的真諦并付諸行動。只有通過不斷改善自己的行為和思維方式，我們才能夠引導(dǎo)他人向和平的方向前進(jìn)。其次，我們應(yīng)該加強(qiáng)教育，培養(yǎng)和平意識。從小培養(yǎng)孩子們尊重他人、團(tuán)結(jié)友愛的觀念，提高他們的沖突解決能力和事物從容處理能力。同時，在學(xué)校、社區(qū)等場所加強(qiáng)和平教育，通過舉辦講座、開展討論等活動，提高公眾對和平的重視程度。
在實(shí)現(xiàn)和平的過程中，我們也許會遇到各種困難和阻礙。但正如馬丁·路德·金所言：“還是向前吧?！蔽覀儜?yīng)該堅(jiān)守自己的信念，牢記和平的重要性，把追求和平的行動一直堅(jiān)持下去。只有這樣，我們才能夠在這個充滿爭議和紛擾的世界中保持明凈的心靈，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
時光如梭，歲月無聲。和平的心得是我生活的一部分，也是我點(diǎn)燃人生希望的動力?；赝^去，我深深感受到和平給我?guī)淼拿篮煤鸵饬x。回顧當(dāng)下，我深信，和平是一股強(qiáng)大的力量，也是追求幸福的源泉。未來，我希望能夠把和平的態(tài)度和智慧傳遞給更多的人，為創(chuàng)造一個更加和諧與進(jìn)步的社會而努力奮斗。
和平專題心得篇四
和平既是人之常情，也是國家之大義。每個人生來就渴望和平，因?yàn)楹推讲拍軒砣藗冏罨镜男枨蠛桶踩?。而和平不僅僅是平息戰(zhàn)爭，更是一種冷靜、理性的對待問題的態(tài)度，是一種讓人在寬容、尊重中實(shí)現(xiàn)自我價值的社會形態(tài)。因此，和平是我們永恒不變的追求，也是我們必須積極努力實(shí)現(xiàn)的民族使命。
第二段：和平象征人類追求的最高目標(biāo)
在人類歷程的漫長進(jìn)程中，和平始終是人類追求的最高目標(biāo)之一。和平象征著人類理性、渴望、自由和尊嚴(yán)的最高表現(xiàn)。當(dāng)和平得以實(shí)現(xiàn)的時候，我們所有的需求才能夠?qū)崿F(xiàn)。因此，和平的重要性不言可喻。每一個人都應(yīng)該踴躍參與和平的構(gòu)建、維護(hù)和鞏固。
第三段：和平需要的勇氣與智慧
盡管和平是人類普遍的期望，但實(shí)現(xiàn)和平并不是一件簡單的事情。和平需要我們的勇氣和智慧，需要我們面對問題時冷靜、理性的思考，同時也需要我們樹立信心，激活任何人，離開任何資源，為和平的取得做出貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該支持那些能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)和平的議程，例如經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育和文化交流等。同時我們也應(yīng)該學(xué)會和領(lǐng)導(dǎo)者、其他國家和我們自己的習(xí)慣，以及我們在其他國家的行為之間建立聯(lián)系，以便我們可以以更加果斷而智慧的方式行動。
第四段：從 “和平、和諧、友愛” 中汲取力量
“和平、和諧、友愛”是我們實(shí)現(xiàn)和平的重要信仰。這三個詞語代表了我們共同的目標(biāo)和價值，代表了我們對和平的渴望。當(dāng)我們在實(shí)現(xiàn)和平的道路上遇到困難時，我們應(yīng)該牢記這三行有力的詞語，這將給我們帶來力量和支持，同時讓我們重新認(rèn)識到和平的可貴之處。和平是我們共同的責(zé)任，這種責(zé)任和義務(wù)是廣泛的，貫穿我們的職業(yè)生涯、家庭和社會。
第五段：結(jié)尾
無論我們是企業(yè)家、教育工作者、國家領(lǐng)導(dǎo)人還是普通公民，我們都需要在實(shí)現(xiàn)和平的道路上付出我們的貢獻(xiàn)。我們需要保持冷靜、有智慧的面對困難，同時秉持著“和平、和諧、友愛”的信仰。我們每個人都需要為實(shí)現(xiàn)和平而努力，以此為未來的世界做出貢獻(xiàn)。
和平專題心得篇五
我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。 有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。
說它主觀，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。 另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。 結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。 語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。 人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。
如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來刻意創(chuàng)造。
表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實(shí)在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評判，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷。”可就是《萬尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受。 《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。
安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。 《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。 這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了?！备涌少F。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。 有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭耍麄儾坏^自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。
很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。 不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。 《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊?
和平專題心得篇六
一、和平病的定義和特征（200字）
“和平病”是一個近年來興起的新詞匯，它指的是人們在和平年代對和平的缺乏關(guān)注和理解，以及對戰(zhàn)爭危機(jī)的麻木態(tài)度。和平病的典型特征是對和平的濫觴，無意關(guān)注局勢緊張以及世界上其他地區(qū)的暴力沖突。這種病態(tài)狀況不僅反映了人們的冷漠態(tài)度，更是催生了對和平常態(tài)的粗枝大葉態(tài)度。在和平的包圍下，人們逐漸忽略了我們存在的和平困境，已經(jīng)記不清最后一次為和平祈禱是什么時候。
二、和平病的成因分析（250字）
和平病的成因不容忽視。首先，全球化的進(jìn)程加速了人類溝通交流，但也加劇了人們對自身安全問題的關(guān)切并產(chǎn)生了保守主義的傾向。人們的視野變得短淺，更專注于個體的利益，忽略了世界的整體發(fā)展。其次，媒體的不負(fù)責(zé)任也是導(dǎo)致和平病的原因之一。大多數(shù)的主流媒體只關(guān)注社會撕咬、暴力沖突以及一些有爭議的事件，而忽視了國際間的友好交流和合作。此外，政治家的短視行為和缺乏合作意愿也是導(dǎo)致和平病的重要因素。他們往往只關(guān)注眼前的選舉和利益，忽視了長遠(yuǎn)的全球合作與和平發(fā)展。
三、和平病給社會帶來的負(fù)面影響（300字）
和平病給社會帶來了深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。首先，和平病造成了人們對和平的麻木態(tài)度，缺乏對和平的重視和珍惜。這一態(tài)度的蔓延將讓人們放松對和平保護(hù)的警惕，惡意勢力可能借此損害和平的基礎(chǔ)。其次，和平病導(dǎo)致了人們對沖突地區(qū)的忽視和疏遠(yuǎn)。這無疑將阻礙當(dāng)?shù)睾推降膶?shí)現(xiàn)和穩(wěn)定，甚至加劇當(dāng)?shù)氐奈C(jī)。最重要的是，和平病也會損害國際間的合作與交流，阻礙全球的和平與發(fā)展進(jìn)程。和平病不僅會讓國際社會利益受損，最終也會威脅到每一個人的生存和安全。
四、克服和平病的方法與建議（300字）
要擺脫和平病，關(guān)鍵在于增強(qiáng)人們對和平的認(rèn)知和重視。首先，教育是治愈和平病的關(guān)鍵一環(huán)。我們應(yīng)該加強(qiáng)和平教育，讓人們從小就懂得珍惜和平，了解戰(zhàn)爭的破壞性和危險性。其次，媒體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起積極引導(dǎo)輿論的責(zé)任，平衡報道戰(zhàn)爭與和平的新聞，同時多報道一些促進(jìn)和平的行動和事件。政府在這方面也應(yīng)加大宣傳的力度，提高大眾的和平意識。最重要的是，每個人都可以為和平發(fā)聲，通過參與和支持和平組織，捐款、獻(xiàn)血等形式的行動，積極參與到推動和平的活動中。
五、對和平病的深刻思考（250字）
和平病的出現(xiàn)確實(shí)給我們帶來了反思。我們生活在一個相對和平的時代，但面臨著種種挑戰(zhàn)與危機(jī)。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱男疫\(yùn)而忽略了其他地區(qū)的沖突與苦難。和平是人類最寶貴的財富之一，每個人都應(yīng)該關(guān)注和維護(hù)和平的發(fā)展。只有在全人類共同努力下，我們才能讓和平之花永遠(yuǎn)盛開。當(dāng)然，我們也不能將和平病的原因歸咎于其他人或政府，每個人都應(yīng)從自身著手，增強(qiáng)對和平的重視與關(guān)注。只有在每個人的努力下，我們才能真正擺脫和平病的束縛，實(shí)現(xiàn)全球的和平與發(fā)展。
和平專題心得篇七
和平，是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，是人類追求的共同目標(biāo)。近日，我參加了“和平頌”活動，通過參與活動，我深刻體會到了和平的重要性以及每個人為實(shí)現(xiàn)和平應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。在這次活動中，我感受到了和平的力量，思考了和平的意義，并明白了自己應(yīng)該為和平付出的努力。以下是我個人對于本次活動的一些心得和體會。
首先，和平是一種寶貴的財富，值得我們倍加珍惜。在活動中，我們通過觀看和平宣傳片、參觀和平展覽等形式，了解到了戰(zhàn)爭的殘酷與痛苦。各種戰(zhàn)爭不僅給人民帶來了深重的災(zāi)難，也使國家遭受巨大的經(jīng)濟(jì)損失。相比之下，和平給人們帶來了安寧、穩(wěn)定和繁榮。和平是一個國家、一個社會的基礎(chǔ)，沒有和平的國家將無法實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該倍加珍惜和平，將和平看作是最寶貴的財富，時刻維護(hù)和平的穩(wěn)定。
其次，和平需要每個人的參與與付出。和平不是天上掉下來的，也不是一直存在的。它需要每個人的共同努力與付出。無論是個體還是整個社會，都離不開每個人的奉獻(xiàn)與努力。通過參與和平頌活動，我認(rèn)識到自己作為一個普通人，也應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)和平付出自己的一份力量。無論是在生活中，還是在學(xué)習(xí)和工作中，我們都可以通過關(guān)愛他人、寬容與理解、友善待人等簡單的行為來傳遞和平的力量。每個人的行為都會對和平產(chǎn)生影響，只有我們每個人都積極參與其中，和平才能得以實(shí)現(xiàn)。
第三，和平不僅是國際社會的追求，也是每個個體內(nèi)心的向往。人類是一個和平的物種，和平是人類的本質(zhì)需求。在活動中，我聽到了許多渴望和平的心聲和感受。無論是年輕人還是老年人，無論是學(xué)生還是職場人士，我們每個人都渴望生活在一個和平的世界中。不論國籍、種族、宗教信仰，我們都應(yīng)該心懷和平之志，通過相互尊重與理解，以和平作為我們共同的追求。
第四，和平是和諧社會的基礎(chǔ)。和平不僅僅是戰(zhàn)爭的對立面，也不僅僅是暴力的對立面。和平是一種積極和善良的態(tài)度，是社會關(guān)系的和諧與穩(wěn)定。在活動中，我看到了許多展示社會和諧的案例。許多志愿者、愛心組織用自己的行動詮釋了和平的內(nèi)涵。和平需要每個人的努力來營造，需要我們摒棄成見和偏見，用包容和善良的態(tài)度對待我們身邊的每一個人。只有在和平的氛圍中，社會才能和諧，人與人之間才能相互尊重、相互理解。
最后，每個人都是和平的使者。無論是政府還是個人，每個人都應(yīng)該成為和平的使者。我們應(yīng)該用自己的言行去感染他人，傳遞和平的力量。通過參與“和平頌”活動，我發(fā)現(xiàn)自己不僅僅是一個受益者，更是一個傳遞者。我應(yīng)該將參與活動的體驗(yàn)與感受分享給身邊的人，讓更多人了解和平的重要性，讓和平的理念在他們的心中生根發(fā)芽。每個人的努力都將匯聚成一股強(qiáng)大的力量，推動和平的實(shí)現(xiàn)。
通過這次“和平頌”活動，我充分認(rèn)識到和平的重要性，了解到和平的內(nèi)涵與意義。也明白了自己作為一個個體所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。每個人都應(yīng)該珍惜和平，為和平貢獻(xiàn)自己的一份力量。用自己的行動去傳遞和平的理念，使和平成為我們共同的追求。只有每個人都為和平付出努力，世界才會更加和諧、美好。讓我們一起行動起來，為和平的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量！
和平專題心得篇八
翻開第一頁是前言，光是前言就讓我有很大的啟發(fā)了“書籍是人類進(jìn)步的階梯知識是通向成功的要決,作為青少年我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)自己廣泛的學(xué)習(xí)興趣和愛好將來為建設(shè)祖國,改造世界盡一份力”。
這本書讓我了解戰(zhàn)爭的可怕，讓我有堅(jiān)持不懈的勇氣，安德烈公爵在得到會戰(zhàn)的命令時他就明白了，戰(zhàn)爭是極其殘酷的,父親突然去世加上法軍入侵并占領(lǐng)了俄國半壁江山,這些不幸對他打擊太大了。
“和平”讓人們多么向往的字眼啊!
啊!戰(zhàn)爭、和平!
《戰(zhàn)爭與和平》
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和平專題心得篇九
和平是人類社會發(fā)展的永恒主題，人類歷史上無數(shù)個和平的標(biāo)志性時刻，都是勇敢拼搏的結(jié)果。和平并不是一種缺乏爭斗與摩擦的狀態(tài)，而是一種相互尊重、理解與合作的精神。近期，我參加了一次和平教育活動，這使我對和平有了更深入的體會與理解。在這次活動中，我感受到了和平的力量，并從中汲取了寶貴的心得體會。
首先，和平需要人們的共識與宣傳。和平是一種普世價值觀，每個人都應(yīng)該是和平的參與者與傳播者。在這次活動中，我們通過進(jìn)行和平教育，向大家普及了和平的概念，強(qiáng)調(diào)了和平與友好的重要性，并鼓勵大家在日常生活中用實(shí)際行動踐行和平，傳遞和平的力量。這使我認(rèn)識到，只有當(dāng)我們達(dá)成關(guān)于和平價值的共識，并通過宣傳讓更多的人了解和平的重要性時，才能真正實(shí)現(xiàn)全球的和平，建立一個美好的未來。
其次，和平需要人們的善意與互助。和平不僅僅是指國家與國家間的友好關(guān)系，也是指個體之間的相互理解與體諒。在這次活動中，我們通過團(tuán)隊(duì)合作，培養(yǎng)了和平的精神。我和我的同伴們相互幫助，共同克服了困難，這讓我深刻體會到了和平的意義所在。只有當(dāng)我們肩負(fù)起幫助他人的責(zé)任，以善意與互助之心去對待每一個人，才能使整個社會更加友好與和諧，才能真正遵循和平的原則。
再次，和平需要人們的寬容與包容。每個人都有自己的觀點(diǎn)與價值觀念，這是多元文化的表現(xiàn)。我們應(yīng)該以寬容的態(tài)度去接納不同的聲音與意見，在尊重他人的同時，保持我們自己的獨(dú)立性。在這次活動中，我們學(xué)習(xí)到了互相傾聽與尊重的重要性。只有當(dāng)我們以開放的心態(tài)去與他人交流，尊重他人的差異與包容他人的不同，社會才能真正實(shí)現(xiàn)和平與進(jìn)步。
最后，和平需要人們的努力與行動。和平不是輕易可以實(shí)現(xiàn)的，我們需要付出努力去保護(hù)和平、捍衛(wèi)和平。在這次活動中，我們參觀了一些歷史遺址，了解了戰(zhàn)爭給人類社會帶來的痛苦與傷害。這讓我意識到，只有通過共同努力，共同維護(hù)和平的機(jī)制與體系，我們才能消除戰(zhàn)爭與沖突，實(shí)現(xiàn)世界的和平。每個人都可以從自己的位置出發(fā)，用實(shí)際行動去傳遞和平的力量，推動社會向著和平的方向前進(jìn)。
總之，參加這次和平教育活動，讓我對和平有了更深刻的理解與體會。和平不僅需要人們的共識與宣傳，更需要人們的善意與互助，以及寬容與包容。最重要的是，和平需要人們的努力與行動。只有當(dāng)每個人都為和平貢獻(xiàn)自己的力量，和平才能真正實(shí)現(xiàn)，并為人類社會帶來美好的未來。我相信，通過我們每一個個體的努力，我們的社會一定會變得更加和諧與友好，實(shí)現(xiàn)真正的和平。
和平專題心得篇十
和平，是每個國家、每個社會、每個個體夢寐以求的境界，是人類生存發(fā)展的基本前提。和平不僅是一種狀態(tài)，更是一種責(zé)任。積極向上的個人心態(tài)和建設(shè)性的社會環(huán)境，是促進(jìn)和平的重要因素。在這個復(fù)雜多變的世界中，和平對于我來說意義重大，我通過自己的努力和觀察，體會到了和平的重要性和可貴之處。
首先，和平是人類生存發(fā)展的重要前提。和平是人類穩(wěn)定、健康、幸福生活的保障。如果沒有和平，沒有穩(wěn)定的社會環(huán)境，一切的努力都會付諸東流。沒有和平，戰(zhàn)爭會使得社會秩序混亂，人們的生活失去保障?；厥讱v史，每一場戰(zhàn)爭都給人類帶來了不可估量的痛苦，硝煙中，家園被毀、人民遭殃、文化受損，一切美好的東西都頃刻間被奪走。對于每一個普通人來說，和平就是他們生活的保護(hù)傘，是他們安身立命的依靠。
其次，和平需要每一個人的努力。和平不是一蹴而就的，它需要每一個人的共同努力。和平的建設(shè)需要每一個人摒棄爭斗與惡意，樹立互助與包容的心態(tài)。只有通過相互理解、相互尊重和相互妥協(xié)，才能實(shí)現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定。而這種努力，并不是一味的迎合和妥協(xié)，而是在尊重個體的基礎(chǔ)上，平等協(xié)商、相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)各方共贏。只有每一個人都踐行和平，才能廣泛產(chǎn)生正向的社會效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)定繁榮。
再次，和平是人類文明進(jìn)步的必要條件。和平能夠使人們擺脫生存的困擾，追求精神層面的發(fā)展。在和平的環(huán)境中，人們有更多的時間和精力去研究科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)品、培養(yǎng)人性的美好品質(zhì)。只有和平才能激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，推動社會的進(jìn)步。在和平的環(huán)境中，人類的文明得以傳承和發(fā)展，智慧和力量得到更好地釋放。
最后，和平使人們享受真正的幸福。和平的最終目標(biāo)是讓人們生活得更加安定、快樂和自由。和平給予人們自由的選擇權(quán)，使他們能夠按照自己的意愿追求幸福。無論是享受天倫之樂，還是研究學(xué)問，都因?yàn)楹推蕉蔀榭赡?。和平的幸福不僅限于個體，也體現(xiàn)在整個社會的共同幸福中。只有每一個人從心底去追求和平，才能讓全人類享受到真正的和平幸福。
在社會發(fā)展進(jìn)程中，和平始終是一道永恒的課題。和平需要每個人的努力與付出，需要每個人擔(dān)起維護(hù)和平的責(zé)任。每個人都要在自己的崗位上做到和平與諧的模范，傳遞和平的力量與正能量。和平是多米諾骨牌效應(yīng)，每一個人的和平之舉，都能夠影響和激勵更多的人，最終形成社會廣泛的和平氛圍。只有所有人共同努力，才能創(chuàng)造一個和諧穩(wěn)定的社會，讓每個個體都能獲得真正的幸福。讓我們心懷和平，行動和平，為實(shí)現(xiàn)和平的美好愿景而努力。
和平專題心得篇十一
胡和平是當(dāng)代著名政治家和軍事家，也是中國共產(chǎn)黨的重要成員之一。作為一位有著豐富經(jīng)驗(yàn)和深厚學(xué)識的領(lǐng)導(dǎo)者，他一直以來都秉持著勤奮、誠實(shí)、忠誠的原則，為中國的進(jìn)步和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在與胡和平共事和交流的過程中，我深深感受到了他的謙和、堅(jiān)定和智慧，并從中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
首先，胡和平給我留下了謙和的印象。無論是面對下屬還是與同事合作，他總是保持著平和和善的態(tài)度。他從來不張揚(yáng)自己的成就，也不斤斤計較個人名利，而是專注于為國家和人民做出更多的貢獻(xiàn)。他平易近人，與人為善，時常與我們交流思想和經(jīng)驗(yàn)，鼓勵我們敢于追求自己的夢想，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。胡和平的謙和讓我深受鼓舞，也教會了我如何與人相處，以及如何在自己的領(lǐng)域里取得更好的成績。
其次，胡和平的堅(jiān)定和認(rèn)真工作態(tài)度給我留下了深刻的印象。他對工作的追求和投入讓我十分敬佩。無論面對多大的困難和挑戰(zhàn)，他從不退縮，始終堅(jiān)持自己的原則和信念。他堅(jiān)信只有通過不懈努力和實(shí)際行動，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)并取得成功。胡和平的堅(jiān)定和認(rèn)真工作態(tài)度讓我深感到，只有用心對待工作，并且堅(jiān)定地去追求，才能收獲真正的成果。
此外，胡和平的智慧也給我留下了深刻的印象。他善于分析問題，總能夠抓住問題的本質(zhì)，并提出切實(shí)有效的解決方案。他的決策能力和智慧使他在領(lǐng)導(dǎo)崗位上發(fā)揮了重要的作用，并對國家和人民的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。胡和平的智慧啟示我，作為一名年輕人，我應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和積累知識，提高自己的思考能力和解決問題的能力，以更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。
最后，胡和平給我留下的最深刻的體會是忠誠。作為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，胡和平始終堅(jiān)守著自己的信仰和初心。他忠誠于中國共產(chǎn)黨，忠誠于人民，忠誠于自己的職責(zé)。他義無反顧地為人民的利益而奮斗，從不計較個人得失。這種忠誠精神讓我深感敬佩，也讓我明白了人生的真諦在于奉獻(xiàn)和回報，只有真正忠誠于自己所從事的事業(yè)，才能夠取得真正的成功和幸福。
總結(jié)起來，與胡和平共事和交流的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他的謙和、堅(jiān)定、智慧和忠誠成為我人生的指南針，教會了我如何做人、如何對待工作、如何處理人際關(guān)系，更讓我明白了忠誠與奉獻(xiàn)的重要性。希望在未來的歲月中，我可以繼續(xù)以胡和平為榜樣，堅(jiān)持不懈地追求自己的夢想，并為國家和社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
和平專題心得篇十二
第一段：引言（100字）
和平是人類共同的愿望和追求。當(dāng)今世界上，戰(zhàn)爭和沖突仍然層出不窮，和平在我們身邊變得如此脆弱。面對這一現(xiàn)狀，和平使者成為了世界各國共同保衛(wèi)和平的重要力量。作為和平使者，我深入沖突地區(qū)開展工作，與人民打交道，親身感受到了和平的真諦。在此，我想分享一些我作為和平使者的心得體會。
第二段：了解沖突（200字）
作為和平使者，了解沖突是我們工作的重中之重。每個沖突都有其獨(dú)特的原因和歷史背景。我們必須深入了解各方的立場和訴求，尊重各方的文化和價值觀。只有這樣，我們才能夠更好地聆聽和傳達(dá)，推動各方對話與合作。我發(fā)現(xiàn)，雖然沖突為社會帶來了不少負(fù)面影響，然而通過溝通、理解和諒解，我們有機(jī)會化解沖突，將和平的種子播撒到每一個人的心中。
第三段：培育和平（300字）
和平使者的工作并非一帆風(fēng)順。在沖突地區(qū)，我親眼目睹過痛苦和破壞的景象。然而，我也發(fā)現(xiàn)，即使在最為惡劣的環(huán)境下，仍有人們堅(jiān)守著對和平的信念。在我的工作中，我與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)合作，組織和平培訓(xùn)和活動，幫助人們了解和宣傳和平的重要性。我鼓勵人們主動參與到和平建設(shè)中，讓和平成為每個人的責(zé)任和義務(wù)。培育和平不僅止于傳播知識，更需要引導(dǎo)人們從內(nèi)心深處樹立正確的和平觀念，并將其付諸行動。
第四段：協(xié)調(diào)合作（300字）
和平使者的工作需要協(xié)調(diào)各方的合作。在沖突地區(qū)，社區(qū)常常分裂，各方的訴求和利益常常相互對立。作為調(diào)解者，我深知和平的實(shí)現(xiàn)需要各方共同努力。我積極開展溝通和對話，推動各方團(tuán)結(jié)合作，找到問題的解決方案。在這個過程中，我學(xué)會了傾聽和尊重他人的意見，避免偏見和偏袒。通過共同努力，我親身感受到了團(tuán)結(jié)與和諧所帶來的力量，也意識到只有通過合作，我們才能實(shí)現(xiàn)持久和平。
第五段：展望未來（200字）
無論是在沖突地區(qū)還是和平地帶，和平使者的工作都帶有重要的意義。我相信，只要我們堅(jiān)守和平的信念，共同努力，就能夠?yàn)槭澜绲暮推阶鞒鲐暙I(xiàn)。我希望未來能夠有更多的人意識到和平的重要性，并積極參與到和平的建設(shè)中。我希望能夠見證沖突的消弭，看到世界上更多的人生活在和平與繁榮之中。作為和平使者，我將繼續(xù)努力，用自己的行動為和平貢獻(xiàn)力量，讓和平的理念在每個人的心中生根發(fā)芽。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個更美好的世界。
總結(jié)（100字）
作為和平使者，我深入沖突地區(qū)，與人民打交道，親身感受到了和平的真諦。通過了解沖突、培育和平、協(xié)調(diào)合作和展望未來，我深入體會到了和平帶來的力量和機(jī)遇。作為每個人，我們都有義務(wù)為和平貢獻(xiàn)力量。希望每個人都能意識到自己的責(zé)任，為和平而奮斗，共同創(chuàng)造一個更加美好的世界。
和平專題心得篇十三
在和平年代，有許多軍人毅然選擇投身軍旅，成為和平保衛(wèi)者。作為一名和平兵，我有幸參與許多維護(hù)和平、保衛(wèi)祖國的任務(wù)，這使我深刻體會到和平的可貴與寶貴。在這段時間里，我逐漸領(lǐng)悟到了一些心得和體會。
首先，和平不是來之不易的。和平不是一成不變的，它需要我們的努力和堅(jiān)持來維護(hù)。在這個世界上，和平的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戰(zhàn)爭，但和平并不像戰(zhàn)爭那樣轟轟烈烈。它需要我們從內(nèi)而外的努力，需要我們每個人的共同努力來實(shí)現(xiàn)。作為一名和平兵，我們時刻牢記自己的使命和責(zé)任，為維護(hù)和平而努力奮斗。
其次，和平始終需要我們保持警惕。和平并不意味著毫無危險，只有當(dāng)我們有足夠的警惕性和防范意識時，我們才能真正維護(hù)好和平的環(huán)境。作為一名和平兵，我們需要時刻保持高度的警惕，隨時準(zhǔn)備應(yīng)對可能發(fā)生的突發(fā)狀況。只有這樣，我們才能確保和平的持續(xù)存在。
第三，和平需要我們有勇于犧牲的精神。在維護(hù)和平的任務(wù)中，往往需要我們放棄個人的利益和享受，甚至犧牲自己的生命。這是一種無私的精神，是為了更大的整體利益而付出一切。作為一名和平兵，我們要時刻準(zhǔn)備去做出犧牲，用自己的行動捍衛(wèi)和平的大方向。
第四，和平需要我們的智慧和識人能力。在和平的環(huán)境中，往往有一些人或組織想要破壞和平的局面，甚至企圖制造混亂和動亂。我們作為和平兵，要時刻保持明智和清醒，具備辨別是非的能力，識別出潛在的危險，防止其發(fā)生。同時，我們還要善于與人溝通和合作，搭建起和平的橋梁，促進(jìn)各方的合作。
最后，和平需要我們不斷學(xué)習(xí)和提升。保衛(wèi)和平的任務(wù)任重道遠(yuǎn)，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，提高自身的綜合素質(zhì)和能力。我們要不斷更新知識，了解世界的發(fā)展和變化，密切關(guān)注國內(nèi)外的動態(tài)，以便能夠更好地應(yīng)對和應(yīng)對各種復(fù)雜情況和任務(wù)。只有這樣，我們才能更好地履行我們作為和平保衛(wèi)者的職責(zé)。
綜上所述，作為一名和平兵，我們要時刻保持高度的警惕，準(zhǔn)備隨時應(yīng)對可能發(fā)生的情況。我們要有勇于犧牲的精神，為了更大的和平目標(biāo)而付出一切。我們要發(fā)揮智慧和識人能力，辨別是非，防止破壞和動亂的發(fā)生。我們還要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以便更好地履行我們的使命。只有這樣，我們才能真正做到守望和平，守護(hù)國家的安寧。讓我們攜起手來，共同構(gòu)筑一個和平的世界。
和平專題心得篇十四
和平是人們向往的境界，是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，也是世界的共同愿望。在這個多元化的世界中，我們必須明白和平不僅僅是一種狀態(tài)，更是一種生活方式。和平并非是輕松的事情，她需要我們每個人的共同努力。實(shí)踐中，和平不僅體現(xiàn)在國家間的和諧與平等，同樣也應(yīng)該在日常生活中發(fā)揮作用。對我而言，和平是一個持久努力的過程，一個需要我們持續(xù)改變的內(nèi)心體驗(yàn)。
首先，和平是基于平等和尊重的。在一個多元社會中，每個人都應(yīng)該被平等對待，不論他們的種族、性別、宗教背景或者社會地位如何。只有在這種平等的基礎(chǔ)上，和平才有可能實(shí)現(xiàn)。和平不應(yīng)該被勢力集團(tuán)、政治派系或者個人利益所左右，我們應(yīng)該相互尊重、接納彼此的不同，并互相合作，共同發(fā)展。我體會到，在與他人相處時，尊重是建立和平的關(guān)鍵。我應(yīng)用于工作、學(xué)習(xí)和家庭生活中，與同事、同學(xué)和親人保持著平等、尊重的態(tài)度，傾聽他們的意見，共同解決問題。這種平等和尊重的體驗(yàn)，不僅增強(qiáng)了彼此之間的信任，也讓我們在相互合作中更加和諧。
其次，和平是基于互助和合作的。當(dāng)我們面臨困難或者挑戰(zhàn)時，互相幫助和合作是實(shí)現(xiàn)和平的關(guān)鍵。個人的成功并不意味著他人的失敗，相反，相互合作能夠帶來更大的收益。我在參與社會志愿者工作中體會到這一點(diǎn)。和平并非只是追求個人幸福，更應(yīng)該追求整個社會的進(jìn)步和共同繁榮。只有當(dāng)我們愿意幫助他人、分享我們的知識、經(jīng)驗(yàn)和資源，才能創(chuàng)造一個更加和諧的社會。通過志愿者工作，我從孤立的個體轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注團(tuán)隊(duì)合作的人，學(xué)會了與他人一起努力，共同解決社會問題。
此外，和平也源于對自然環(huán)境的保護(hù)和關(guān)愛。生態(tài)環(huán)境的破壞和資源的浪費(fèi)不僅對人類生存造成威脅，也會導(dǎo)致社會不穩(wěn)定和沖突。保護(hù)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)和平的重要一環(huán)。我通過積極參與環(huán)?；顒雍凸?jié)約資源的行動來體驗(yàn)和平。每個人都有責(zé)任保護(hù)我們共同的家園。當(dāng)我們尊重自然環(huán)境，珍惜資源，遵循環(huán)保原則時，我們就為和平的建立做出了貢獻(xiàn)。只有當(dāng)我們共同努力保護(hù)環(huán)境，才能創(chuàng)造一個穩(wěn)定、和諧的未來。
最后，和平是一種內(nèi)心的體驗(yàn)和追求。我們每個人都可以通過培養(yǎng)內(nèi)心的平和與寧靜來實(shí)現(xiàn)和平。在現(xiàn)代社會中，我們經(jīng)常面臨壓力和焦慮。為了實(shí)現(xiàn)和平，我們需要擁有一個平和的內(nèi)心狀態(tài)。我通過冥想和放松技巧來維持內(nèi)心的平靜狀態(tài)。這使我能夠更好地理解自己，與他人建立良好的關(guān)系，并更加關(guān)注他人的需要。在追求快樂和成就的過程中，我們不能忽略自己內(nèi)心和平的需求。只有當(dāng)我們從內(nèi)心感受到和平，才能將其傳遞給他人，創(chuàng)造一個更加和諧、穩(wěn)定的社會。
總之，實(shí)現(xiàn)和平需要每個人的努力和貢獻(xiàn)。只有在平等和尊重的基礎(chǔ)上，通過互相幫助和合作，保護(hù)自然環(huán)境，培養(yǎng)內(nèi)心平和的狀態(tài)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)和平。和平不僅是人類社會的追求，也是每個人生活的目標(biāo)。只有在實(shí)踐中不斷努力，我們才能體驗(yàn)到和平的美好。希望未來的世界充滿和平與愛，讓每個人都能享受到和諧、快樂的生活。
和平專題心得篇十五
第一段：引子（150字）
和平是人們內(nèi)心最渴望的狀態(tài)之一，它象征著安寧、和諧和友愛。沒有和平，人類社會就無法持續(xù)地發(fā)展和進(jìn)步。然而，面對當(dāng)今世界充滿沖突和戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)，我深感和平的重要性。近年來，我通過親身經(jīng)歷和對歷史的反思，對和平有了更深刻的體會。
第二段：戰(zhàn)爭的傷害（250字）
戰(zhàn)爭帶來的傷害不僅是物質(zhì)上的，更是精神上的。我曾經(jīng)去過一些戰(zhàn)亂地區(qū)，親眼目睹了戰(zhàn)爭對人民的摧殘。無辜的平民被殺害，家園被毀，無數(shù)家庭被迫流離失所。這些在我心里留下了深深的痛苦印記。戰(zhàn)爭引發(fā)的仇恨和創(chuàng)傷往往會代代傳承，對社會造成長期的消極影響。與此同時，戰(zhàn)爭也造成了巨大的資源浪費(fèi)，使各國社會發(fā)展受阻。
第三段：和平的價值（350字）
和平不僅是消除戰(zhàn)爭和沖突，更是提供一個良好環(huán)境促進(jìn)人類的自由、發(fā)展和幸福。只有在和平的大環(huán)境下，人們才能享有尊嚴(yán)和自由，追求自己的夢想。和平還能促進(jìn)國與國之間的友好交往和合作，推動經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的多樣性。它是人類共同利益的體現(xiàn)。同時，和平也是社會穩(wěn)定和政治進(jìn)步的基石。沒有和平，人們的追求就無法實(shí)現(xiàn)。
第四段：和平的推動者（350字）
實(shí)現(xiàn)和平需要廣大人民的共同努力。在歷史上，有許多偉大的和平推動者。例如，甘地以非暴力和平抵抗的方式領(lǐng)導(dǎo)了印度的獨(dú)立運(yùn)動，馬丁·路德·金倡導(dǎo)公民權(quán)利運(yùn)動，尼爾森·曼德拉通過和解推動了南非的轉(zhuǎn)型。這些人的努力證明了和平的力量。而我們每個人也能成為和平的推動者，在日常生活中宣揚(yáng)和平、關(guān)心他人、尊重差異、解決紛爭。通過個人努力和行動，我們能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)和平做出貢獻(xiàn)。
第五段：和平的體驗(yàn)與展望（350字）
在我個人的經(jīng)歷中，我常常感受到和平的力量和意義。在和諧的社區(qū)生活中，我與鄰居相互尊重與幫助，感受到人與人之間的親情和情誼。在校園中，我目睹了多元文化的交流和和諧的校園氛圍。與來自世界各地的同學(xué)交流，我認(rèn)識到文化差異并不是隔閡，而是一種寶貴的財富。展望未來，我相信和平的力量將會繼續(xù)推動人類向更高境界發(fā)展。通過智慧與寬容，我們能夠解決全球性問題，實(shí)現(xiàn)長期和平與可持續(xù)發(fā)展。
結(jié)尾（150字）
總而言之，和平是人類最終追求的目標(biāo)之一。通過親身體會和對歷史的回顧，我深刻體會到戰(zhàn)爭和沖突所帶來的傷害和痛苦。而和平的價值和重要性也因此彰顯出來。每個人都應(yīng)該成為和平的推動者，并在自己的日常生活中積極傳播和平。通過我們共同的努力，和平的力量將會不斷推動社會的進(jìn)步與發(fā)展，創(chuàng)造一個更加美好的世界。
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