大家都接觸過，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題下面是小編整理的閱讀的關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】，歡迎大家分享。
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】一
童年，是一本有意思的書，記載著我的喜怒哀樂；是一片廣闊的沙灘，上面有我的足跡；是一本日歷，記錄著我度過的分分秒秒……
剛上小學(xué)一年級時(shí)，當(dāng)時(shí)正在熱播《火力少年》這個(gè)關(guān)于溜溜球的動畫片，我非常喜歡蒼狼隊(duì)隊(duì)長的發(fā)型：前面留著一小撮，后面又黑又密，我覺得帥極了，就想剪一個(gè)那樣的頭型，可家長都百般阻撓。于是，我就打算找個(gè)機(jī)會偷偷地剪一下……
終于有一天，家里人都出去了，只有我一個(gè)人！這真是個(gè)千載難逢的好機(jī)會！我趕緊從抽屜里拿出剪刀，從梳妝臺上拿起梳子，好，有了工具，準(zhǔn)備開工！我對著鏡子學(xué)著理發(fā)師的樣子剪來剪去。先向左邊剪去，嗯，第一步不錯(cuò)，剪掉了齊齊整整的一片。可是，剪刀太大、太沉，用了一會兒，手就不聽使喚了，想往東剪，它卻往西剪，真是南轅北轍！結(jié)果，我的腦袋成了一塊表面凹凸不平的玄武巖——有深有淺?？伤慵敉炅耍宜闪丝跉?，正在“觀賞”自己的發(fā)型，聽到“咚咚”的上樓聲，我斷定一定是媽媽上樓了！我慌忙把所有東西物歸原處，好在沒人注意到我的發(fā)型，我也有些失落，怎么就沒人欣賞我的這么酷這么帥的新發(fā)型呢？正當(dāng)我四處晃悠時(shí)，我的新“發(fā)型”被細(xì)心的姥姥高度關(guān)注了?？粗筮叺囊恍〈轭^發(fā)剪得很不平整，姥姥驚奇地說，怎么一會的功夫我的頭發(fā)就跟狗啃過似的難看。所以，姥姥叫來媽媽問是怎么回事，媽媽自然也不知道。她倆一致盤問我是不是被人欺負(fù)了。我害怕她們發(fā)現(xiàn)我自己理發(fā)的事會吵我，就說是在學(xué)校里別人打架了。媽媽氣壞了，拿起電話告訴范老師。范老師下午就帶我找到欺負(fù)我的同學(xué)，狠狠地訓(xùn)了他一通。我在旁邊嚇得不敢吭聲。老師見我一聲不吭，有些疑惑，又問我是怎么回事，我不想讓老師知道，就說是永安東街小學(xué)的人弄的，這讓老師更懷疑我，又問：“他們下課來欺負(fù)你了，然后再跑回去？到底是怎么回事？”我支支吾吾地說：“老師，是……我……我……我自己剪的?！狈独蠋熉犃瞬铧c(diǎn)暈了過去，停了好一會，老師不禁笑了，點(diǎn)著我的頭，說：“你個(gè)小家伙，想自己弄一個(gè)標(biāo)新立異的頭型啊，讓理發(fā)師給你剪！可不要自己再當(dāng)理發(fā)師了哦，你看讓大家急成這樣，以后可要實(shí)話實(shí)說啊！”這就是那時(shí)的我，那么幼稚，那么無知，又那么可笑。
童年里還有許許多多的趣事讓我想起來就會樂一陣或是后悔一陣，不管怎樣，小小的我漸漸長大了，也變懂事了，但我依舊懷念我的童年“趣事”……
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】二
人生如大海一樣廣闊，如湖水一樣清澈，如高山一樣雄壯，如雄鷹一樣翱翔在天空。
人生為的是什么?為了能夠快樂?為了能過好生活?為了錢?我想的不是這樣。我覺得人生并不是為了這些，而是為了意義，沒有意義的人生，又有什么用?
人生其實(shí)如戲，演戲，一定要有真情實(shí)感，要有味道，要擁有情感!
說真的，每個(gè)人心里都有一個(gè)小疙瘩，人生不可能十全十美，就像演戲不可能一氣呼成!
所以，我們要加油，讓自己的人生變得更加有意義!
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】三
在人生成長的道路中，有喜慶，也有哀樂，還充滿著種種地挫折和磨難。盡管有這些艱難的險(xiǎn)阻，但是我們不必懼怕。因?yàn)橹挥兴拍茏屛覀冊诳简?yàn)中變得更加堅(jiān)強(qiáng)，讓我們在困難中找回新的自我，挺起自己的自信胸膛。
記得上五年級的時(shí)候，學(xué)校舉行了一次長跑比賽，而我就是其中的一員?，F(xiàn)在還不時(shí)從我的耳邊響起“呼哧……呼哧”的聲音。而就是這場突如其來的比賽給我的心靈狠狠地一擊，把我推進(jìn)了一個(gè)不可翻身的“無底洞”。因?yàn)槲揖筒钜稽c(diǎn)，就追上了那個(gè)跑第一的同學(xué)，可我卻是把了，真的很讓我無地自容，真想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。
在那個(gè)放學(xué)的傍晚，我獨(dú)自一人走在那個(gè)荒涼的道路上?？粗﹃栁飨?，很快夜幕就要到臨，馬上就要吞滅那個(gè)充滿朝氣的白日。而我的心靈那時(shí)也快要隨著黑夜走進(jìn)冰涼與漆黑了。越是黑夜要來臨，我越走的慢，因?yàn)槲蚁胱屇亲詈蟮囊黄饷鳛⒃谖沂涞男撵`上。知道白日被吞并后，我才不時(shí)加快了腳步，并且心里自悲的贊嘆道：??！白天也有不再發(fā)亮的時(shí)候，現(xiàn)在想起過去的時(shí)候，從來沒有失敗過的比賽。唉！過去的就讓他過去吧……那一刻我想了很多。
天亮了，一切都從夢中驚醒。太陽又在白日中散發(fā)出它的絢麗多彩。這是我的心里想到，雖然白日已去，但是明天它又早早趕來，喚起大地一切，指揮著白天一天中的規(guī)律，并不比昨日差。又散發(fā)出它昨日的“英勇”。
從這一刻起，我又找回了當(dāng)日的豪情。把我的自信心保護(hù)了起來，我堅(jiān)信自己從此不再會倒下。不可能在輸在他們的手里。哪怕只剩下那被吞滅的白日，我也不能放棄，我要鼓足了勁，品戰(zhàn)到底。只要我的自信沒有被磨滅，我沒有被扒竊。我就會像以往一樣的拼搏，從一片白日散發(fā)到全部的亮。
所以我們要在今后的成長道路中，不管有有多大的風(fēng)風(fēng)雨雨，哪怕被全部吞滅，我們也不能丟掉一樣?xùn)|西——自信心。我們要想白日一樣永不認(rèn)輸，要相信自己，面對明日的困難。找回“指明燈”，讓自己在這條新的成長道路上走的更加順暢，創(chuàng)造出一條更新的跑道。
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】四
你喜歡讀關(guān)于人生哲理的句子嗎？人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時(shí)候就去愛，無謂壓抑自己。
1.人生像一束鮮花,仔細(xì)觀賞,才能看到它的美麗;人生像一杯清茶,細(xì)細(xì)品味,才能品出味道。
2.生命是盛開的花朵,綻放美麗,絢麗多彩;生命是精美的小詩,清新流暢,意蘊(yùn)悠長;生命是優(yōu)美的樂曲,音律和諧,宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng);生命是流淌的江河,奔流不息,滾滾向前。
3.生活是一位睿智的長者,生活是一位博學(xué)的老師,它常常春風(fēng)化雨,潤物無聲地為我們指點(diǎn)迷津,給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>
4.生活如花朵,姹紫嫣紅;生活如歌聲,美妙動聽;生活如美酒,芳香清醇;生活如小詩,意境深遠(yuǎn),絢麗多彩。
5.生命的美麗,永遠(yuǎn)展現(xiàn)在它的進(jìn)取之中;就像大樹的美麗,永遠(yuǎn)展現(xiàn)在它負(fù)勢向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中;就像雄鷹的美麗,永遠(yuǎn)展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;就像江河的美麗,永遠(yuǎn)展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
6.人生是美好的,又是短暫的。有的人生寂寞,有的人生多彩;不同的人有著不同的人生追求,它是一條沒有回程的單行線,每個(gè)人都用自己所有的時(shí)光前行。
7.生活,就是面對現(xiàn)實(shí)微笑,就是越過障礙注視未來;生活,就是用心靈之剪,在人生之路上裁出葉綠的枝頭;生活,就是面對困惑或黑暗時(shí),靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈盞。
8.人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在于它的靈秀;人生就像一場雨,重要的不是它的大小,而在于它的及時(shí)。
9.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,是一種圓潤而不膩耳的音響,一種不需要對別人察顏觀色的從容,是一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的冷漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度,。
10.人生如一本書,應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié),少一些乏味的字眼;人生如一支歌,應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律,少一些憂傷的音符;人生如一幅畫,應(yīng)該多一些亮麗的色彩,少一些灰暗的色調(diào)。
11.生活是一部大百科全書,包羅萬象;生活是一把六弦琴,彈奏出多重美妙的旋律;生活是一座飛馬牌大鐘,上緊發(fā)條,就會使人獲得濃縮的生命。
12.人生的路漫長而多彩,就像在大海上航行,有時(shí)會風(fēng)平浪靜,行駛順利;有時(shí)會驚濤駭浪,行駛艱難。但是,人生多彩而絢麗,我們應(yīng)該勇于在人生的大海上航行...
13.人生太短, 短到來不及浪費(fèi)時(shí)間去恨任何一個(gè)人.
14.生病的時(shí)候, 你的工作不會照顧, 你的朋友和父母會!保持聯(lián)絡(luò).
15.每一個(gè)月付清你的信用卡.
16.你不需要每一次都吵贏. 同意你不同意的.
17.找人一起哭. 它比獨(dú)自啜泣更加療愈
18.對上帝生氣沒有關(guān)系. 他受得了.
19.退休存款從你的第一張薪水條開始.
20.講到巧克力, 抗拒只是徒勞無功.
21.和你的過去和解, 所以它不會搞砸你的當(dāng)下
22.讓你的孩子看到你哭沒有關(guān)系
23.別拿自己的人生和他人做比較. 你根本不清楚他們的人生是怎么一回事.
24.如果一段親密關(guān)系要偷偷摸摸, 你根本不應(yīng)該涉入.
25.一眨眼的功夫什么都會變. 但是別擔(dān)心: 上帝從來不眨眼.
26.深吸一口氣. 它會安定你的腦.
27.沒用, 不美, 或不喜悅的東西都丟掉.
28.沒讓你死的，真的會讓你更堅(jiān)強(qiáng)..
29.重拾快樂童年永不嫌晚. 但這第二次只能靠自己不靠人.
30..當(dāng)關(guān)乎追求你生命的所愛, 不要把不要當(dāng)答案
31.點(diǎn)蠟燭, 用好的床單, 穿上炫麗的內(nèi)衣.. 不要特殊場合才用. 今天就是特別的一天.
32.準(zhǔn)備要周全, 然后隨遇而安.
33..現(xiàn)在就離經(jīng)叛道. 不要一把年紀(jì)了才開始穿上紫色
34.最重要的性器官是腦袋.
35.除了你, 沒有人在主宰你的快樂.
36.把所謂的不幸用這一句話把它表框起來 "五年后, 這還重要嗎?"
37.永遠(yuǎn)選擇生活.
38.原諒每一個(gè)人.每一件事.
39.別人怎么看你.不干你的事.
40.時(shí)間會痊愈幾乎每一件事. 要給時(shí)間. 時(shí)間.
41.無論情況多好或多壞, 它都會變的.
42.不要那么認(rèn)真的看待自己. 沒有人會這樣看待你的.
43.相信奇跡.
44.上帝愛你是因?yàn)榫褪沁@樣, 不是因?yàn)槟阕隽耸裁椿蚴菦]做什么.
45.不要稽查人生. 現(xiàn)在就呈現(xiàn)和做最大的發(fā)揮
46.變老了- 打敗另一種選項(xiàng) - 死得早..
47.你的孩子只有一個(gè)童年
48.最后真正最重要的是你愛過
49.每一天都出門. 奇跡正在四處等著.
50.如果我們把我們的問題都丟成一堆, 然后看看其它人的, 我們會把我們的撿回來.
51.忌妒浪費(fèi)時(shí)間. 你已經(jīng)擁有你所需要的了.
52.最好的都還沒來.
53.不管你感覺如何 ! 起來, 穿好和呈現(xiàn).
54.讓自己每天快樂.
55.人生不會打上蝴蝶結(jié), 但它仍然是一份禮物.
56.人生是不公平的, 但還是好得很
57.能沖刷一切的除了眼淚，就是時(shí)間，以時(shí)間來推移感情，時(shí)間越長，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。
58.怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分。
59.智慧的代價(jià)是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。
60.世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主
61.如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。
62.如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情。
63.懷疑的時(shí)候, 為未來踏出一小步.
64.我不知道我現(xiàn)在做的哪些是對的，那些是錯(cuò)的，而當(dāng)我終于老死的時(shí)候我才知道這些。所以我現(xiàn)在所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死。
65.也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當(dāng)我設(shè)身為他想象的時(shí)候，我才知道：他比我還可憐。所以請?jiān)徦心阋娺^的人，好人或者壞人。
66.魚對水說你看不到我的眼淚，因?yàn)槲以谒铮f我能感覺到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖倚睦铩?/p>
67快樂要有悲傷作陪，雨過應(yīng)該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷．請讓我們從容面對這離別之后的離別。微笑地去尋找一個(gè)不可能出現(xiàn)的你！
68死亡教會人一切，如同考試之后公布的結(jié)果——雖然恍然大悟，但為時(shí)晚矣！
69 人之所以能，是相信能。
70男人在結(jié)婚前覺得適合自己的女人很少，結(jié)婚后覺得適合自己的女人很多
71于千萬人之中，遇見你所遇見的人；于千萬年之中，時(shí)間的無涯荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了
72每個(gè)人都有潛在的能量，只是很容易:被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離,被惰性所消磨.
73人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時(shí)候就去愛，無謂壓抑自己
74當(dāng)幻想和現(xiàn)實(shí)面對時(shí)，總是很痛苦的。要么你被痛苦擊倒，要么你把痛苦踩在腳下
75真正的愛情是不講究熱鬧不講究排場不講究繁華更不講究嚎頭的
76生命中，不斷地有人離開或進(jìn)入。于是，看見的，看不見的；記住的，遺忘了.生命中，不斷地有得到和失落。于是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了.然而，看不見的，是不是就等于不存在？記住的，是不是永遠(yuǎn)不會消失？
77我們確實(shí)活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對自己內(nèi)心的困惑.在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已。
78我不去想是否能夠成功,既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程; 我不去想,身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨,既然目標(biāo)是地平線,留給世界的只能是背影.
79后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤.所以不要后悔
80曰出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
81.優(yōu)秀是一種習(xí)慣。如果說優(yōu)秀是一種習(xí)慣，那么懶惰也是一種習(xí)慣。人出生的時(shí)候，除了脾氣會因?yàn)樘煨远兴煌?，其他的東西基本都是后天形成的。所以，我們的一言一行都是曰積月累養(yǎng)成的習(xí)慣。所以我們從現(xiàn)在起就要把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，使我們的優(yōu)秀行為習(xí)以為常，變成我們的第二天性。
82.生命是一種過程。事情的結(jié)果盡管重要，但是做事情的過程更加重要，因?yàn)榻Y(jié)果好了我們會更加快樂，但過程使我們的生命充實(shí)。
83.兩點(diǎn)之間最短的距離并不一定是直線。在人與人的關(guān)系以及做事情的過程中，我們很難直截了當(dāng)就把事情做好。有時(shí)我們做事情會碰到很多困難和障礙，有時(shí)候我們并不一定要硬挺、硬沖，我們可以選擇有困難繞過去，有障礙繞過去，也許這樣做事情更加順利。
84.只有知道如何停止的人才知道如何加快速度?？粗鴦e人滑雪，覺得很容易，不就是從山頂滑到山下嗎？于是自己穿上滑雪板，哧溜一下就滑下去了，結(jié)果是從山頂滑到山下，但實(shí)際上是滾到山下，摔了很多個(gè)跟斗。最后我反復(fù)練習(xí)怎么在雪地上、斜坡上停下來。練了一個(gè)星期，我終于學(xué)會了在任何坡上停止、滑行、再停止。這個(gè)時(shí)候我就發(fā)現(xiàn)自己會滑雪了，就敢從山頂高速地往山坡下沖。因?yàn)槲抑乐灰蚁胪?，一轉(zhuǎn)身就能停下來。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前進(jìn)。
85.放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠。當(dāng)你擁有六個(gè)蘋果的時(shí)候，千萬不要把它們都吃掉，因?yàn)槟惆蚜鶄€(gè)蘋果全都吃掉，你也只吃到了六個(gè)蘋果。如果你把六個(gè)蘋果中的五個(gè)拿出來給別人吃，盡管表面上你丟了五個(gè)蘋果，但實(shí)際上你卻得到了其他五個(gè)人的友情和好感。當(dāng)別人有了別的水果的時(shí)候，也一定會和你分享，你會從這個(gè)人手里得到一個(gè)橘子，從那個(gè)人手里得到一個(gè)梨，最后你可能就得到了六種不同的水果，六個(gè)人的友誼。所以說，放棄是一種智慧。
86.無論才能、知識多么卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補(bǔ)于事。
87.如同磁鐵吸引四周的鐵粉，熱情也能吸引周圍的人，改變周圍的情況。
88. 好的想法是十分錢一打，真正無價(jià)的是能夠?qū)崿F(xiàn)這些想法的人。
89.人格的完善是本，財(cái)富的確立是末。
90.高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。
91.智者一切求自己，愚者一切求他人。
92.沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn)。
93.當(dāng)一個(gè)小小的心念變成成為行為時(shí)，便能成了習(xí)慣；從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。
94.自己打敗自己的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于比別人打敗的。
95.如果我們做與不做都會有人笑，如果做不好與做得好還會有人笑，那么我們索性就做得更好，來給人笑吧！
96.這個(gè)世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評忍不斷往前走的人手中。
97.成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對時(shí)間的珍惜就是對成本的節(jié)約。
98.行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
99.世上并沒有用來鼓勵(lì)工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵(lì)工作成果的。
100.即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。
101.積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會都看到某種憂患。
102.旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。
103.不為失敗找理由，要為成功找方法。
104.如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。
105.偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
106.世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
107.當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。
108.偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們在同伴們都睡著的時(shí)候，一步步艱辛地向上攀爬的。
109.世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。
110.堅(jiān)韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會把人喚醒的。
111.沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
112.一個(gè)人要知道自己的位置，就像一個(gè)人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺。洗盡鉛華總是比隨意的涂脂抹粉來得美。所以做能做的事，把它做的最好，這才是做人的重要。
113.你最痛苦的時(shí)候，窗外有小鳥在快樂地歌唱；你最快樂的時(shí)候，有人正受著病魔的折磨，和死亡搏斗，掙扎。世界總是一樣的，只是我們的心情和遭遇不一樣而已。
114.每一個(gè)人都期待著一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造時(shí)偷工減料就會成危樓；年久失修莫名其妙就會長出壁癌，有時(shí)因原來施工不良就會漏水；有時(shí)一場一大臺風(fēng)會吹破玻璃；有時(shí)也可能遇上地震來摧殘。如果沒有放火逃生設(shè)備也不小以應(yīng)變……還有所有的房子都一樣，即使是監(jiān)獄，也有一扇可以進(jìn)出的門。
115.人生里面總是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你應(yīng)該知道自己到底要什么。追兩只兔子的人，難免會一無所獲。
116.人生沒有十全十美，如果你發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了。重新再來，別人不原諒你，你可以自己原諒自己。千萬不要用一個(gè)錯(cuò)誤去掩蓋另一個(gè)錯(cuò)誤。
117.人活著的意義應(yīng)當(dāng)是在過程，而不是結(jié)論。所以一個(gè)人不應(yīng)該以自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)去影響另一個(gè)人，何況他不是你，你也不是他。每一個(gè)人成長的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應(yīng)當(dāng)自己嘗一嘗，嘗試才是人生。
118.昨天是一張作廢的支票，明天是一張期票，而今天則是你唯一擁有的現(xiàn)金。
119.世界上最長而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。
120.生命是一程旅途……人們所有的享受與幸福只不過是生命路旁的旅社，供人們稍事休息，好讓人們增添精力到達(dá)終點(diǎn)。
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】五
很多同胞都總是抱怨學(xué)校壓力太大，老師太嚴(yán)，作業(yè)太多……可是既然我們這么”痛苦”，別人不也是如此嗎？下面看看我的樣園生活吧。
學(xué)校、學(xué)校，顧名思義，自然是學(xué)習(xí)的地方。其實(shí)上課時(shí)的小動作，一句玩笑，如果適度就能緩課堂氣氛，發(fā)發(fā)呆也是為了緩解壓力，只要教師講的課聽懂會了就行了。
比如說，我們這個(gè)班真是奇人百出??！最出眾的倒蛋鬼可是個(gè)攪亂課堂的大專家，教師正講到高潮，忽然冒出來一句讓人摸到不到的話，像生物課上教師講到“大頭娃娃”正講原因呢，他忽然指著圖片大聲說：“豪哥！”全班爆笑，豪哥指的是我們班另一個(gè)傳奇人物，至于是誰，在下就不提了。至于豪哥的反應(yīng)，也是笑嘻嘻的，反駁不了，教師也跟著笑，盡管她在竭力維持紀(jì)律。
課間，上課時(shí)大部分時(shí)候的嚴(yán)肅蕩然無存，取而代之的是歡笑。同學(xué)們個(gè)個(gè)像不疲倦的麻雀，嘰嘰喳喳叫個(gè)不停，而我也不閑著，跟別人斗斗嘴，開個(gè)玩笑，講講丑人丑事。最經(jīng)典的是我和那位嚴(yán)厲的大班長是死對頭，平時(shí)她說往東，我偏要往西，我建議向南，她就直奔“北斗七星”，搞得我們沒事找點(diǎn)雞毛蒜皮的小事吵一吵，我都快成辯論家了。就為了“指人不禮貌”這一說法，我們還吵出一種新的指人方式——以肘指人。
每當(dāng)我們吵得不可開交時(shí)，我同桌充當(dāng)“和稀泥”的好人，誰讓她惹不起我，又和班長是鐵桿兒的朋友呢？這時(shí)我們都得見好就收，班長是顧及朋友面子，至于我，哼！不和“無賴”女生一般見識。
在學(xué)校，我喜歡的事莫過于打籃球了，放學(xué)了，我經(jīng)常和伙伴打球?；@球需要反應(yīng)快，體力好，身體壯。對于我來說，第三樣是遙不可及了，所以必須練好前兩樣?，F(xiàn)在我已基本達(dá)到我自己的要求了，和我一起打球的總是菜鳥居多，但是防不勝防，不可輕敵，他們都也各有千秋，有的三分投得準(zhǔn)，有的速度比我快，有的突破無人可擋板而我特長是帶球、投球和防守三樣基本功。像那神機(jī)妙算的境界是很難達(dá)到的。這些先不細(xì)說，像學(xué)校這樣的地方籃球愛好者太多了，無籃的情況太多了，既然沒籃那就只能“望籃興嘆”啦，但關(guān)鍵時(shí)刻總能找到熟人，和別人一起打，甚至是初三的。這樣才能提高技術(shù)。
其實(shí)初三除了壯和胳膊長個(gè)子高以外也沒什么。在轉(zhuǎn)身過人時(shí)，初三的人胳膊長，很難夠到，其它像變向，跨下之類的動作都很容易對付。和初三打的次數(shù)越多，我的信心就更足了，技術(shù)提高了，鍛煉效果也就更好了。
校園生活多姿多彩，沒幾天幾夜是說不完的，或許更多精彩都是在未來中埋藏等待我們?nèi)ネ诰?。大家一起加油吧?/p>
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】六
【思路提示】人生路上多曲折,美好的人生必然需要良好的心態(tài). 即使命運(yùn)不公,良好的心態(tài)也會使生活充滿陽光. 心態(tài)失衡會導(dǎo)致人生走向偏頗. 相信自己,相信未來,用健康的心態(tài)擁抱生活.
【名言】老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已. ——[漢]曹操
哀莫大于心死,而人死亦次之——[戰(zhàn)國]莊子
人生在世,必須善處境,萬不可浪費(fèi)時(shí)間,作無益的煩惱.——[美]馬克吐溫
誰要是游戲人生,他就一事無成;誰不能主宰自己,永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸.——[德]歌德
人的一生可能燃燒也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃燒起來! 基 經(jīng)典素材: 自己選擇心態(tài)("不思八九,常想一二") ——[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫
民國元老,著名書法家于右任飽經(jīng)滄桑沉浮,卻一生淡泊,榮辱自安.常有友人問及他高壽的養(yǎng)生之 道,他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫,笑而不言.那是一幅寫意的蓮花圖,旁邊是一副對聯(lián):不思八 九,常想一二.橫批:如意. 常言道:人生不如意事常八九.倘若心為物役,患得患失,就只會被悲觀,絕望窒息心智,人生的路 途注定是如負(fù)重登山,舉步維艱了. 常想一二,就是用心感恩,慶幸,珍惜人生中那如意的十之一二,最終以那分豁達(dá)與堅(jiān)韌去化解并超 越苦難. 常想一二,因?yàn)榫秤尚纳獑栴}本身都不是問題,如何對待它才是最大的問題. 常想一二,畢竟,決定生命品質(zhì),塑造人生境界的,不是八九,而是一二.
豁達(dá)的心態(tài)成就事業(yè)(霍金的故事) 有一次,在學(xué)術(shù)報(bào)告結(jié)束之際,一位年輕的女記者捷足躍上講壇,面對這位已在輪椅上生活了三十余 年的科學(xué)巨匠,深深景仰之余,又不無悲憫地問:"霍金先生,盧伽雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上,你不 認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多了嗎?" 這個(gè)問題顯然有些突兀和尖銳,報(bào)告廳內(nèi)頓時(shí)鴉雀無聲,一片靜謐.霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微 笑,他用還能活動的手指,艱難地叩擊鍵盤,于是,隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音,寬大的投影屏上緩慢 然而醒目地顯示出如下一段文字: 我的手指還能活動,我的大腦還能思維;我有終生追求的理想,有我愛和愛我的親人和朋友;對了, 我還有一顆感恩的心…… 心靈的震顫之后,掌聲雷動.人們紛紛擁向臺前,簇?fù)碇@位非凡的科學(xué)家,向他表示由衷的敬意. 人們深受感動的,并不是因?yàn)樗?jīng)的苦難,而是他直面苦難時(shí)的堅(jiān)守,樂觀和勇氣.人生如花開花謝, 潮起潮落,有得便有失,有苦也有樂.如果誰總自以為失去的太多,總受到這個(gè)意念的折磨,誰才是最不 幸的人.
心態(tài)不好則不能成功(患得患失的后羿) 后羿是我國古代傳說中有名的神射手.有一次,夏王讓后羿射一塊一尺見方的獸皮和一個(gè)直徑一寸的 靶子.他對后羿說道:"你如果射中了,我就賞給你一萬兩黃金;如果射不中,我就削減你的封地."后 羿聽后頓時(shí)心神不寧,持箭向獸皮射去時(shí),沒有射中,又向靶子射時(shí),也沒有射中.夏王就問其他人: "后羿一向是百發(fā)百中的,為何今天卻連一下也射不中,這是因?yàn)槭裁茨?"有一個(gè)人回答道:"后羿之 所以射不中,是因?yàn)樗睦锛纫獮樯渲械玫揭蝗f兩的黃金而喜,又要為射不中受到削減封地的懲罰而憂. 要是能免除這些外在的喜憂的話,那么天底下的人都能成為無愧于后羿的射手了!"
心態(tài)好能使人長壽(孔夫子的養(yǎng)身之道) 孔子活了 73 歲,比起他的同時(shí)代人,他享年很高.老夫子長壽,和他的一套養(yǎng)身之道有關(guān).首先, 他的心胸比較開闊,他的抱負(fù)是使"老者安之,朋友信之,少者懷之".對個(gè)人生活要求不高:"食無求 飽,居無求安."他說,吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,"樂亦在其中矣".對于搞歪門邪道而得到 的富貴,則視若浮云.其次,他很注意飲食衛(wèi)生.對于****變質(zhì)的食物,他一概不吃.他吃時(shí)不與人交談, 就寢時(shí)不同人說話.最后,他愛好文體活動,會射箭,駕車,愛唱歌,最喜愛的樂章是"韻樂".他還會 彈琴,而且有一套演奏器樂的理論.
樂觀看待死亡(莊子給妻子"歌喪") 莊子的妻子死了,惠子去吊喪,看見莊子正岔開兩腿像簸箕似的坐著,一邊敲盆一邊唱歌. 惠子說:"你和你妻子住在一起,你妻子把子女撫養(yǎng)長大,年老身亡,她死了你不哭也就夠了,還一 邊敲著盆子一邊唱著歌,這豈不是太過分了嗎?"莊子回答說:"不是這樣.當(dāng)她剛死的時(shí)候,我怎么能不悲傷呢?可是考察她的原先,本來是沒有生 命的,不僅沒有生命而且還沒有形體,不僅沒有形體而且還沒有氣息.混雜在恍恍惚惚之中,變著變著有了氣,氣再變就有了形體,形體再變就有了生命,現(xiàn)在又變而為死,這就好像春夏秋冬四季更迭一樣.人 家現(xiàn)在已經(jīng)靜靜地安息在天地這個(gè)大房屋里,而我卻嗷嗷地跟著哭她,我以為這是不通達(dá)天命,所以停止 了哭泣." 執(zhí)迷的心態(tài)往往不可取(飛蛾投火) 有一種蛾蟲只要一見到燭火,便在燭火周圍飛來飛去.人們用扇子趕走它,可是不久之后它又飛了回 來.每次飛回都要勇敢地往燭火上撞,被燭火燒得焦頭爛額,遍體鱗傷也在所不惜,最后落到地上,沒撲 騰幾下就死掉了.坐在一旁的人都笑蛾蟲簡直愚蠢之至。
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】七
“人生代代無窮已，江月年年只相似?！睅装倌昵澳莻€(gè)玉盤臨江的清夜，詩人在感慨天地蒼茫、人生短促的同時(shí)，不免透露出一絲對生命的敬畏。
“敬畏生命”最早由著名思想家史懷澤提出。他生平在音樂、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)方面都頗有成就，但他卻把“敬畏生命”當(dāng)作自己最偉大的成果。如今這一理念已成為生態(tài)思潮最重要的里程碑，對世界文明發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。
韓國有間“棺材學(xué)院”讓人們體驗(yàn)死亡。在這里，它專門向人們提供“模擬葬禮”服務(wù)，參與者會在“棺材學(xué)院”中寫下自己的“遺囑”和“墓志銘”，然后參加自己的“葬禮”，并且穿上壽衣被裝進(jìn)一只木棺材中靜躺10分鐘。這種“模擬葬禮”目前在韓國已經(jīng)成為了一種時(shí)尚，許多年輕人都想嘗試。年輕人不尊重生命，輕易放棄生命的現(xiàn)象屢有發(fā)生，而如今通過對死亡的親身體驗(yàn)，可以促使人們對生命進(jìn)行反思，這樣能夠更加體會生命的意義，更積極樂觀地活著，他們對生命有了一種敬畏之情，很多參與者都表示，想為自己創(chuàng)造一個(gè)沒有遺憾的人生。
依稀記得小學(xué)時(shí)的一篇課文，面對絕境時(shí)老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪騻儼踩由粋€(gè)接一個(gè)跳下懸崖，為的是在小羚羊即將下墜的那一刻充當(dāng)跳板。每回憶，便深刻感受到生命無法承受之重。
災(zāi)難與事故的頻發(fā)，讓我們看到了生命的脆弱，一個(gè)個(gè)鮮活的生命倏忽而逝；而當(dāng)災(zāi)難和事故發(fā)生，也突顯了生命的可貴。敬畏生命，因?yàn)閷τ诿恳粋€(gè)人來說，生命只有一次，失去了生命就失去了一切。老子提出“重身惜生”的思想，孔子在自家馬廄失火后問的也是“傷人乎”，而“不問馬”。國人常說的“人命關(guān)天”，是否意味著敬畏生命早已融入到我們的生活中。
“民為貴，社稷次，君為輕”，在孟子眼里社稷江山、君主圣上都比不上民眾重要。而如今在汶川大地震，玉樹地震后，國家為死難者降半旗致哀，設(shè)立國家哀悼日，正是敬畏生命的體現(xiàn)，表現(xiàn)了對普通民眾生命的敬畏和尊重。
倫理即敬畏生命，珍愛生命，努力向上，讓生命發(fā)出華光異彩。
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】八
生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤
關(guān)于生命的作文素材
李白：夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？
曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多
陸幼青：即使我對生命有萬般眷戀，我也會選擇默默承受，靜靜等待。
【《生命留言》】
特里薩(修女)：我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感覺生命之責(zé)任
亨利·詹姆斯(美國小說家)：街上的每一塊石頭，陽光里的每一粒分子，都包含著歷史。
帕斯卡爾(法國思想家)：人是一根葦草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是一根會思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會死亡，這就是人的偉大。
諾瓦利斯(德國浪漫詩人)：如果沒有死亡，最大的幸福就會屬于極端瘋狂者。
柏格森：我們感到時(shí)間的延續(xù)像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個(gè)世界的本質(zhì)。
托馬斯：如果當(dāng)命運(yùn)的最后時(shí)刻來臨時(shí)，我們越加緊緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。但是生活的長久習(xí)慣使我們不情愿去死。
盧梭：如果我們永遠(yuǎn)不死，我們反而會成為不幸的人。當(dāng)然，死是痛苦的，但是，當(dāng)我們想到我們不能永遠(yuǎn)活下去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今生的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個(gè)世界上長生不死，請問誰愿意接受這不祥的禮物？
泰戈?duì)枺涸干哂胁恍嗟膼?，愿死者有不朽的名?/p>
生若夏花之絢麗，死如秋葉之靜美?！尽讹w鳥集》】
張愛玲：想做什么，立刻去做，否則來不及了，因?yàn)槿耸亲钅貌粶?zhǔn)的東西。
弘一法師臨死作偈：悲欣交集
瞿秋白臨刑前說：此地很好
貪官胡長清哀告看守所民警：我有一技之長，我的書法還有名氣，如果留我一條生路，我愿意在監(jiān)牢里給你們寫一輩子毛筆字。
范思哲(已故時(shí)裝設(shè)計(jì)大師)：我一直深信，沒有一種東西是永遠(yuǎn)屬于我們的，生命就好比旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它。
蒙田(法國)：我隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。尤其在此刻，我眼看生命的時(shí)光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子;我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿
帕斯卡爾：人們既然不能治療死亡、悲慘、無知，他們便認(rèn)定為了使自己幸福而根本不要想念這些。
盡管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，并且僅僅想要能夠幸福而不能不想要幸福;然而他又怎樣才能掌握幸福呢？為了要好好做到這一點(diǎn)，他就必須使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不讓自己去想到死
柏格森：我們感到時(shí)間的延續(xù)像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個(gè)世界的本質(zhì)
托馬斯：如果當(dāng)命運(yùn)的最后時(shí)刻臨近時(shí)，我們越加緊緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。但是生活的長久習(xí)慣使我們不情愿去死。
盧梭：如果我們永遠(yuǎn)不死，我們反而會成為不幸的人。當(dāng)然，死是很痛苦的。但是，當(dāng)我們想到我們不能永遠(yuǎn)活下去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今天的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個(gè)世界上長生不死，請問誰愿意接受這不祥的禮物？
冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有來生;假如生命是有限的，今生已是滿足的了。
【中西生死哲學(xué)】
儒家一方面承認(rèn)“死生有命”，但也強(qiáng)調(diào)“未知生，亦知死？”以此提醒世人把重點(diǎn)放在現(xiàn)世努力。孟子所謂“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也”，最能突現(xiàn)這種人文精神。道家莊子雖明言“死生命也”，但也強(qiáng)調(diào)應(yīng)用平等心看待生死，因?yàn)椤吧廊缫弧弊钅芡滑F(xiàn)超拔精神。
在西方，柏拉圖曾經(jīng)明白強(qiáng)調(diào)，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲學(xué)就是對死亡的練習(xí)”。并且，他主張靈魂不死論，其學(xué)生亞里士多德雖然否認(rèn)靈魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并強(qiáng)調(diào)“我們應(yīng)盡力過理性生活，使自己不朽”。到了康德，認(rèn)為靈魂不死雖然“沒有邏輯的確定性”，卻有“道德的確定性與必要性”。因而他強(qiáng)調(diào)，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格爾更是直言“死亡是一種揚(yáng)棄”。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然注定是“邁向死亡的存有”，因此，如何能在平日盡心盡責(zé)，才是面對生死最好的態(tài)度
到了當(dāng)代，因?yàn)獒t(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，“臨終關(guān)懷”更成為普世關(guān)心的問題，如何“生有尊嚴(yán)，死也有尊嚴(yán)”，也成為超越國界的共同課題。芝加哥大學(xué)蘿絲教授的名著《生死學(xué)》認(rèn)為，死亡也是人生的一種“成長”，更具積極性與建設(shè)性。
【追問生命的意義】
對生命意義的追問，是每一個(gè)有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問，縱然它達(dá)不到人類終極關(guān)懷的高度，卻依然閃爍著樸素?zé)o華的平民思想火花?！痘畛鲆饬x來》的作者維克多·弗蘭克博士，是著名的奧地利精神醫(yī)學(xué)家、維也納精神治療法第三學(xué)派的代表人物。他曾是第二次世界大戰(zhàn)期間奧斯維辛集中營的一名俘虜。《活出意義來》一書正是作者對集中營經(jīng)歷和浩劫的描述，同時(shí)也是俘虜編號為119104的他，在牢獄生涯里發(fā)明“意義治療法”經(jīng)過情形的重要記錄
獨(dú)一無二的特性使得每個(gè)人都與眾不同，也使得每個(gè)人的存在有其意義，這種特質(zhì)與創(chuàng)造性的工作和人類之愛息息相關(guān)?！耙粋€(gè)人不能去尋找抽象的生命意義，每一個(gè)人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實(shí)現(xiàn)的。他的生命無法重復(fù)，也不可取代。所以每一個(gè)人都是獨(dú)特的，也只有他具有特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命?！薄耙粋€(gè)人一旦了解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大的責(zé)任。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚待完成的工作或某個(gè)殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命?！痹诟ヌm克看來，只要有“求意義的意志”存在，不僅生命和愛，就連“苦難”和“痛苦”都深具意義。
【只因生命有限】
既無力改變，有無法逃脫，唯一的只好讓短促的生命極力張揚(yáng)，將不多的日子創(chuàng)造得厚實(shí)些，以此來彌補(bǔ)上天留給我們的遺憾，消退我們心中的惶恐，生命從此有了真正的意義，今人已經(jīng)用“價(jià)值”兩個(gè)字作為此種意義的標(biāo)識
法國探險(xiǎn)家夏(譯音)目睹他的最佳搭檔、他的哥哥在阿爾卑斯山的雪崩中喪生，夏用最簡短的語言面對挺拔的雪山致哀：“你到世上與離開只是一瞬間，但你將與阿爾卑斯山一樣永恒。”夏愿做雪山上的獨(dú)行俠，“因?yàn)槊恳淮危乔懊婵傆兄环N誘惑。”
誘惑，這應(yīng)該是使生命濃縮的最初動因了，我們現(xiàn)在常常將它稱作目標(biāo)或理想。
每天將舊的日子勾去，每年將掛歷換上新的，便會嘆息人生苦短，便會想到來日無多，便會想盡辦法使已經(jīng)在濃縮了的日子在濃縮些，精彩些，質(zhì)量些，厚實(shí)些，便會朝前看一看那個(gè)誘惑，往后掂量一下已有限的價(jià)值
【我為什么登山】
英國一名著名的登山家這樣回答：“因?yàn)樯皆谀抢??！睂τ诘巧郊襾碚f，山是一種無法抗拒的召喚。把登山運(yùn)動作為自己的崇高事業(yè)，全力以赴。
人類不斷探險(xiǎn)的精神是永恒的。正是由于人類的探險(xiǎn)精神，人類才不斷進(jìn)步，才有今天的文明。許多人在探索自然的過程中獻(xiàn)出了寶貴的生命，但對后來者，它是一筆寶貴的財(cái)富。
培育探險(xiǎn)精神對于一個(gè)人、一個(gè)民族都有積極意義。一個(gè)具備探險(xiǎn)精神的人，會不斷尋求新的征服目標(biāo)，不斷尋求人生的新境界和高度;相反，一個(gè)人、一個(gè)民族如果沒有探險(xiǎn)精神，就不會有什么前途
【南極探險(xiǎn)中悲壯的一幕】
1991年，挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時(shí)開始了對南極的征服，當(dāng)阿蒙森勝利班師后五個(gè)星期，斯科特才到達(dá)南極。雖然斯科特在向南極的進(jìn)軍中他已經(jīng)知道了阿蒙森的勝利，但他并沒有因?yàn)樽约簩⒊蔀槭≌叨Ｖ骨斑M(jìn)。在返回時(shí)因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中，好友奧茨凍壞了雙腳，行動艱難，為了不拖累大家，夜里獨(dú)自走出帳篷，消失在暴風(fēng)雪中。最后僅存的三位探險(xiǎn)家體力嚴(yán)重透支，食物短缺，燃料不足，無情的暴風(fēng)雪讓他們在又凍又餓又累中活活死去。臨死前，斯科特還在寫他的探險(xiǎn)日記，他們至死都沒有拋棄所搜集到的35磅巖石標(biāo)本。茨威格曾贊道：“壯麗的毀滅，雖死猶生，失敗中產(chǎn)生攀登無限高峰的意志。一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚?！?/p>
【荊棘鳥的傳說】
有一個(gè)傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后它把自己的身體扎進(jìn)最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲美好的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用最深痛巨創(chuàng)來換取……
【胡楊樹】
在內(nèi)蒙古地區(qū)有一種叫做胡楊的樹木，有著極強(qiáng)的生命力：生，二百年枯榮;死，二百年不倒;倒，二百年不朽
【每條魚都在乎】
暴風(fēng)雨過后，有許多被卷上岸的小魚困在沙灘的淺水洼里，無法回到大海。一個(gè)小男孩不停地將小魚撈起，并使勁扔進(jìn)大海。路過的人忍不住說：“孩子，這里有幾百幾千條小魚，你救不過來的?！薄拔抑?，”男孩回答?！澳悄銥槭裁催€要扔？誰在乎呢？”“這條小魚在乎！這條小魚在乎！”
【給痛苦一個(gè)去處，而不是給生命一個(gè)歸處】
最近，中國和加拿大兩國科學(xué)家的研究結(jié)果表明，在我國，自殺已成為15到34歲人群的第一大死因
朋友說：我存在，并不僅僅意味著我活著，而應(yīng)擁有生命質(zhì)量;如果失去了生命質(zhì)量，我選擇死，就像安樂死一樣，是一種值得尊重的結(jié)束方式。在某種程度上，我同意她的看法，但有一個(gè)前提，那就是：這種選擇死亡的方式是基于嚴(yán)肅的思考并能給生命帶來升華，至少，它是對生命尊嚴(yán)的一種維護(hù)。我討厭那種遇到些許壓力就結(jié)束生命，這是逃避。更有甚者，以自殺作為要挾手段。這種人了結(jié)的是生命本身，而不是帶給他們的痛苦。
挫折和憤怒是一種痛苦。結(jié)束它的最好方式是給痛苦一個(gè)去處，而不是給生命一個(gè)歸處。(《中國青年報(bào)》4月11日馮雪梅)
【死于誰手】
江西萍鄉(xiāng)的煙花作坊爆炸、焦作歌舞廳大火。四川合川沉船、武漢客機(jī)失事、多佛爾偷渡客慘死、江門煙花廠爆炸。
河北霸州派出所長杜書貴當(dāng)街掏出槍殺人還未終審，河南禹州的公安指導(dǎo)員劉德周又開槍殺死三人而后逃竄。
9·11事件中紐約世界貿(mào)易中心兩幢摩天大樓成為一片廢墟，阿富汗人家的墻壁上布滿了像篩子眼一樣密集的彈洞，還有杰寧難民營散發(fā)惡臭的一具具腐尸。
【生命有價(jià)】
姚麗，建行大慶分行的一名女營業(yè)員，面對手持兇器的兩名歹徒，在報(bào)警無效的情況下，為避免被搶去更多的款額，被迫向歹徒交出了一萬多元錢。雖然事后她立即主動補(bǔ)交了這筆錢，單位還是對她實(shí)行了“雙開”，開除黨籍和公職，該行說得分明：“姚麗作為一名共產(chǎn)黨員，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)毫不猶豫地奉獻(xiàn)自己的一切，甚至最寶貴的生命。”最后，經(jīng)過仲裁委裁決和法院判決，在輿論壓力下，單位總算開恩為：開除黨籍、記大過、賠償損失。
生命有價(jià)，最終自然演變成生命無價(jià)而不值分文，在各種各樣美妙的旗幟下，肆意踐踏、凌辱甚至扼殺生命。生命有價(jià)，骨子里反映的是一種漠視乃至無視生命的意識。
【不殘鳥雀】
蘇軾年少時(shí)，他的母親不讓兒童婢仆捕取鳥雀，因此，鳥也不怕人。幾年間鳥雀筑巢在低枝，人可以低頭看到巢中的雛鳥。又有四、五百只珍異的桐花鳳鳥翔集其間。有人說鳥雀筑巢去人太遠(yuǎn)，就會招致蛇鼠老鷹的掠殺;人既不殺，自然接近人了。善待生命，能夠取得異類的信任。
【墓志銘也是文化】
沈從文的墓沒有氣派的墓道、遮風(fēng)檔雨的墓亭，也沒有墳包。最引人注目的卻是一大塊不規(guī)則的五彩石頭，矗立在雜草叢生的地上。只見石頭正面是沈從文自己手跡的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’?！备袅耸畞砻椎耐量采?，是大畫家黃永玉的題詞：“一個(gè)戰(zhàn)士不是戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)。
【人性的光芒】
在青海省民和縣官亭鎮(zhèn)一座史前時(shí)期的房址內(nèi)，考古工作者新近發(fā)現(xiàn)了聚集著的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年長者似用雙手護(hù)衛(wèi)著身下的4人;東墻壁下的一對母子，母親倚墻跪坐在地上，右手撐地，左手將一嬰兒摟抱于懷中，臉頰緊貼在嬰兒頭頂上。
【梭倫為何哭泣】
一位腐儒看見梭倫為了一位死去的孩子而哭泣，就向他說：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢？”這位圣者回答說：“就是因?yàn)椴荒芡旎厥裁?。?/p>
【瑯玡柳】
桓溫北征時(shí)，經(jīng)過金城，見到以前自己擔(dān)任瑯玡太守時(shí)所種的柳樹，都已長到十圍粗，感慨地說：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，泫然流淚
【注解生命的文本】
再平常的生命也包含著一個(gè)最重大的懸念：死亡。死亡永遠(yuǎn)與生命同在，沒有死亡的虛無，就沒有生命的豐盈。死亡使人世間平淡無奇的一切顯得如此珍貴、如此神圣、如此優(yōu)美。站在死亡的邊緣，我們往往會更加眷戀生命，渴望生活。緊張與焦灼，幸福與憂傷，透徹與癡迷，恍惚與清醒，懷念與遙想，豐富的體驗(yàn)，奔流的思緒在自己的過去、現(xiàn)在和未來之間盤旋，生命中的此時(shí)此刻是那么獨(dú)特，那么無法逃避，那么驚心動魄！
雨果在遺書中寫到：“上帝、靈魂、責(zé)任，這三個(gè)概念對于一個(gè)人足夠了。我抱著這個(gè)信念生活過，我也要抱著這個(gè)信念去死。真理、光明、正義、良心，這就是上帝?！迸ｎD的遺言非常簡潔，他對自己的最終評價(jià)是在浩瀚的真理之海面前拾到幾枚貝殼的孩子。愛因斯坦不希望把自己的辦公室變成人們朝圣的紀(jì)念館，“除了我的科學(xué)理想和社會理想，我的一切都將隨著我一起死去”。但丁的臨終遺言只有一句話：“轉(zhuǎn)動太陽和地球的是愛”。
生命的魅力在于不斷地超越自我，從痛苦和不幸中分娩出思想，從創(chuàng)造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦難和悲劇，生命便掙脫了自身的局限
【歌德之死】
歌德患有死亡恐怖癥，他總是避免談“死”這個(gè)詞，他不能看殯葬事宜，如果有靈車從他家門前經(jīng)過，他就會發(fā)怒。然而，他自己倒不怕死。一個(gè)春天的傍晚，他與愛克曼同看落日，對朋友說：“人活到75歲有時(shí)不免想到死亡。我想到死亡時(shí)心里倒非常平靜，因?yàn)槲蚁嘈盼覀兊纳遣豢蓺绲?，會在來世延續(xù)下去。生命就像太陽一樣，我們以為看見它消失了，但事實(shí)上，它并沒有消失，它仍在放射光芒。”
在咽氣以前，他叫道：“光明……再多一點(diǎn)光明！”最后，他緊緊抓住兒媳奧蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地說：“不，小女人，就讓我再撫摸一會兒你這只溫柔的小手吧！”
【契訶夫最后的話】
契訶夫去黑林山的目的本想尋求身體的康復(fù)，結(jié)果卻找到了死亡。施沃勒大夫讓人把香檳送上樓來，契訶夫接過遞給他的酒杯，轉(zhuǎn)向他的妻子奧爾加：“我已很久沒有喝香檳了?！彼裙獗锏木?，然后躺下，平靜地死去
【盧梭談死】
有一次，狄德羅到蒙莫朗西去看望盧梭，后者指著一個(gè)池塘說：“這就是我一再想跳進(jìn)去結(jié)束自己生命的地方！”
“你為什么沒有這么做呢？”狄德羅問
“我把手伸進(jìn)水里，但是我感到它太涼了！”他回答說
【“那邊真美”】
1931年8月始，愛迪生生命垂危。臨終前，他曾清醒過一會兒?！澳沁呎婷?！”他說。
【金圣嘆的悲傷】
金圣嘆童年時(shí)在井邊玩耍，隨手將一顆石子扔進(jìn)了井里，回到家里號啕大哭起來，大人問他原因，他說：有顆石子被丟進(jìn)井里，想到它再也出不來了，所以痛哭。
他的絕筆詩：“衙鼓催人急，西山日已斜，黃泉無旅館，今夜是宿誰家？”
臨刑前說：“殺頭有如風(fēng)吹帽?！?/p>
【伊壁鳩魯《關(guān)于死亡》】
你要習(xí)慣于相信死亡是一件和我們毫不相干的事，因?yàn)橐磺猩茞杭獌炊荚诟杏X中，而死亡不過是感覺的喪失。因?yàn)檫@個(gè)緣故，正確地認(rèn)識到死亡與我們無干，便使我們對于人生有死這件事愉快起來，這種認(rèn)識并不是給人生增加上無盡的時(shí)間，而是把我們從對于死亡的渴望中解放出來。一個(gè)人如果正確地了解到終止生存并沒有什么可怕，對于他而言，活著也就沒有什么可怕的……所以一切罪惡中最可怕的——死亡——對于我們是無足輕重的，因?yàn)楫?dāng)我們存在時(shí)，死亡對于我們還沒有來;而當(dāng)死亡時(shí)，我們已不存在了。
【“我活過來了”】
曾撰寫《論特權(quán)·第三等級是什么？》的法國教士、憲法理論家西哀耶斯，被人們問及：1789年大革命時(shí)期做了些什么？
他回答說：“我活過來了?！?/p>
活過來，這是從一碗菜湯、半間席棚開始的瑣屑的事情，還有活下去的愿望，有時(shí)強(qiáng)健有時(shí)纖微，然而她一直繼續(xù)著?；钸^來的未必是最優(yōu)秀的，但他負(fù)有活過來的人的責(zé)任，上帝只能把此后的使命交給生者
【紅爐一點(diǎn)雪】
有個(gè)深蘊(yùn)禪機(jī)的句子，色彩鮮明，充滿美感：
紅爐一點(diǎn)雪。
雪花飄舞。有一片剛好落在火紅的爐子上。
在還沒落下去之前，先把它“定格”。我們便發(fā)現(xiàn)它是“存在”的，雖然一瞬間，它立即融化，歸于空寂無有。
人的生命，不論長短，有像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為“長”;但飄落堆積姿態(tài)快速，不可能回頭，也沒時(shí)間仔細(xì)思考，便已經(jīng)面臨消失，故亦可以視作“短”?！粌擅?？百數(shù)十載？熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。
它存在過，卻來不及留下任何痕跡
當(dāng)片片雪花你擠我攘地，爭著投向艷色，也不過是場無謂的追逐。
美，這倒是真的。(《青年文摘》97年4月李碧華)
【等待漂泊】
生命為理想而存在生命不與平庸為伍這是怎樣的誘惑！生命是自己手中一支筆理想是自己心中最美的歌，在廣瀚的天宇上縱情地書寫縱情地吟唱！悲壯而美麗！這是怎樣的誘惑？(《散文選刊》96/11金葉)
【走向遠(yuǎn)方】
生命也許就是一些年齡的經(jīng)歷。年齡的不同使我們有了生命的不同階段，使我們的生命像一棵棵樹木，有了年輪與四季，有了根與果實(shí)，有了幸福與痛苦。在每個(gè)生命的開端，都充滿了希望，充滿了生機(jī)和可能性，而過了成長期以后，生命力就開始衰弱了，隨著年齡的增加，希望與可能性都會越來越小。
非洲的大象衰老了，會在象群不遠(yuǎn)處找一個(gè)地方自動躺下來。一頭大象一天是要食掉好多水草的，躺下來的大象便不再食用周圍的水草。它要把它們留給后代。它已經(jīng)十分衰老了。衰老得奔跑不動了，蚊蠅在它的眼角處恣意飛舞，它疲憊的眼睛望著歡騰著生命景象的象群，看象群經(jīng)過它的身邊。年幼的象會用鼻子撫觸它們的老祖父或老祖母的身體，仿佛在向它告別，然后它們從它的身邊走遠(yuǎn)了(《散文選刊》96/7李蔚紅)
【生命的美麗】
真正美麗的生命執(zhí)著地追求著真理，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象，涂改自己靈動的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵污。除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命九像一條清澈的小溪，永遠(yuǎn)百折不回樂觀堅(jiān)強(qiáng)地奔向大海，直到最后一滴。
有時(shí)，它也許會被冷酷地阻斷;有時(shí)，它也許會被無情地?cái)R淺;更甚至，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙深處的清純之音，它就以被意想不到的庸俗與險(xiǎn)惡一下子毀得千瘡百空，奄奄一息……
生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚(yáng)著一個(gè)美麗的主題;美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊(yùn)中，始終流動著人類最純粹的良知與渴望
于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是一個(gè)連上帝也祈求的統(tǒng)一。(《讀者》96/11雪子)
【回望生命燦爛依然】
一扇完全失去窗框的水泥窗臺上，一盆正在競相綻放的秋海棠，在風(fēng)里姹紫嫣紅的搖曳。我默默注視著，良久，驟然醒悟，哦，這便是燦爛的生命，或許很快在冬季到來的某個(gè)早晨，就凋零了，可曾經(jīng)生機(jī)勃勃在這世界上生存過，這便是生命的美麗。
生命是脆弱的，人擁有了生命的同時(shí)，也擁有了苦難。于是，便有了嫣然好看的人生。偶爾，彎下腳去，去看那片被蟲啄透的葉子，陽光毛茸茸透過生命的脈絡(luò)，清晰的印襯出歲月痕跡，那種感動有著肺腑之痛。這便是生命的美麗。即使是殘缺的人生。(《散文選刊》96/11李華芹)
【一生有多長】
生命其實(shí)是無法預(yù)知長度的，因?yàn)椴豢蓽y，誰也說不清究竟是一百年還是幾年幾十年。我們可以設(shè)計(jì)人生目標(biāo)，卻不可以設(shè)計(jì)人生的長度，生命只有寬度，亦即質(zhì)量值得我們?nèi)ニ剂勘P算。我們只有在它的寬度里發(fā)揮彈性，做有價(jià)值的人，生命就提高了倍數(shù)。(《廣州日報(bào)》2002/8/2梅閣)
【擇生與擇死的思考】
死可以明志，生，卻可以踐志。當(dāng)死臨到司馬遷的頭上時(shí)，他選擇生，一種令肉體與精神，令自己與親友都極其痛苦的生——接受宮刑
西方人棄生取義的意識與東方有異，他們更重視“生”的權(quán)利與個(gè)人的發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化中，則是把自我的小生命看作是民族大生命的一環(huán)。舍小取大，故有欣慰之感(《中國國防報(bào)》2002/4/4安巧林)
【人生當(dāng)做一棵樹】
不痛苦就是快樂。這就是安樂死的社會一般意義。然而我想說，不痛苦并不意味著必然快樂。相對于死來說，活著才是快樂，哪怕活著的時(shí)候充滿痛苦，人們也愿意選擇痛苦地活著而不愿選擇快樂地死去。就此我想多說一句：與其說安樂死，不如說安然死。安然是一種面對死亡痛苦的無奈選擇;而安樂則是活著的人們畢生的一種主動追求。因此，我以為，人們在欣賞和肯定安樂死的時(shí)候，更應(yīng)該欣賞和肯定安樂活。因?yàn)檎嬲膲牧说那疤?，首先必須是活?其次，就是活得要盡可能多一些快樂，而不是像俗話所說的那樣：好死不如歹活著。死，固然應(yīng)該好死;活，為何就不能好活乃至更好地活著呢？少一些牢騷，少一些氣盛，少一些虛妄的欲望，少一些俗事的干擾，少一些算計(jì)的煩惱，少一些無聊的虛榮，把人生就當(dāng)作一棵樹，有生就有死，有榮就有枯;扎根大地，只索取自己該索取的養(yǎng)料;;寒來暑往，默默接受大自然的安排;清風(fēng)玉露，于它是痛快的洗禮;予綠蔭于路人，養(yǎng)頤期于天年，如此大樹，如此人生，其不安也樂哉！(《生活日報(bào)》2月22日張簽名)
【名人的臨終遺言】
德國作曲家貝多芬被耳聾的痛苦折磨了二十多年，臨終前只留下了這樣一句傷感的遺言：“我將在天堂里聽到一切?！?/p>
英國詩人濟(jì)慈把他最后的思想表達(dá)在詩中：“我感到我的上面長滿了野菊花?！?/p>
英國詩人拜倫已經(jīng)厭倦了生活，并且因發(fā)高燒及長久未進(jìn)食而消瘦無力，他輕聲說道：“現(xiàn)在我想睡了。”
法國國王路易十四一直活到八十高齡，在生命的最后一刻，他看到大家都圍繞在他身邊哭泣，便大聲說：“為什么哭？你們以為我是長生不死的嗎？我原以為死亡要比這難受得多呢！”
美國前總統(tǒng)威爾遜死得很安詳面對死神，他說：“我已經(jīng)準(zhǔn)備就緒?！?/p>
法國著名戲劇家拉伯雷臨死時(shí)說：“拉下帷幕吧，喜劇結(jié)束了?！?/p>
《挪威的森林》：死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。
死不是生的對立面。死本來就已經(jīng)包含在“我”這一存在之中。我們無論怎樣力圖忘掉它都?xì)w于徒勞這點(diǎn)便是實(shí)證。因?yàn)樵?7歲那年5月一個(gè)夜晚俘獲了木月的死，同時(shí)也俘獲了我
【美麗一次】
在戈壁灘上，有一種叫依米的小花?；ǔ仕陌?，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍(lán)。它的獨(dú)特并不止于此，在那里，根系龐大的植物才能很好的生長，而它的根，卻只有一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處。通常，它要花費(fèi)5年的時(shí)間來完成根莖的穿插工作，然后，一點(diǎn)一點(diǎn)地及收養(yǎng)分，在第6年春，才在地面吐綠綻翠，看出一朵小小的四色的花。讓人惋嘆的是，這種及難長成的依米小花，花期并不長，僅僅兩天的工夫，它隨母株一起香消玉碎。
依米小花的生長和蟬的生命歷程有著驚人的相似。它們知識自然萬千家族中極為弱小的一員，可是它們卻以其獨(dú)特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美麗只有一次
一次，便足矣！
一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轟轟列列，一次的無悔人生```````
一次，僅一次，卻需要長時(shí)間堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取和力盡艱辛的跋涉，它甚至需要耗盡一個(gè)人一世的光陰，畢生的精力！
人生的路途遠(yuǎn)比依米花的一生漫長，可是，在這段漫漫的求索的艱辛歷程中，我們不一定會比依米花做得更好。(匡鮮《雜文報(bào)》)
【生死之門】
在南太平洋島嶼上，生存著一種小鳥，叫鶯鳥。鶯鳥以一種叫蒺藜的草籽為食，但這種草籽渾身是鋒利的硬刺，果肉被一層深深的內(nèi)核包裹著，鶯鳥要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必須先把草籽頂在地上，又咬又?jǐn)Q，然后頂住巖石，上喙發(fā)力，下喙擠壓，直到精疲力竭才能把外殼弄掉，吃到果肉。許多啄不開草籽外殼的鶯鳥被活活地餓死，只有少部分的鶯鳥頑強(qiáng)地生存下來
科學(xué)家對這種鶯鳥做過研究，只有喙長達(dá)到11毫米的鶯鳥，才能啄開草籽的外殼，求得生存;而喙長10。5毫米以下的鶯鳥，因無法啄開草籽而活活地餓死
原來，鶯鳥的生死之門，相隔僅僅是0。5毫米！
這使我想起“失之毫厘，差之千里”這句成語，人生的命運(yùn)和成敗也是由細(xì)微差別決定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜;一位運(yùn)動員，差0。5秒，可能由此而與冠軍無緣……
如果說，鶯鳥的喙長是與生俱來的，但人生卻可以通過后天的努力不斷增長自己的智慧和才干。既然我們知道生死之門有時(shí)相隔僅僅0。5毫米，我們何不努力一點(diǎn)，再努力一點(diǎn)，使我們的生存之“喙”長一點(diǎn)，再長一點(diǎn)。它改變的，可能就是我們的一生?。?摘自2003年7月24日《羊城晚報(bào)》作者黃小平)
【死亡暗示】
非洲剛果有個(gè)黑人青年在朋友家作客，朋友準(zhǔn)備了一只野雞作為早餐。黑人青年的部落嚴(yán)禁吃野雞，他就問朋友，早點(diǎn)是不是野雞。朋友答，不是野雞。黑人青年便享受了一頓美味的早餐。數(shù)年后，他們二人再次見面。那位朋友問他想不想吃野雞，青年回答說那是不可能的，因?yàn)槲讕熰嵵鼐孢^他絕不可以吃野雞。朋友聽了哈哈大笑，接著告訴他那次早餐吃的正是野雞。誰知青年立即全身發(fā)抖，不到24小時(shí)便死去
關(guān)于暗示使人致死的原因，曾有人從生理上加以解釋，認(rèn)為極度恐懼與極度憤怒引起的生理反應(yīng)相似，兩者都會使腎上腺素增加，并且減少身體某些部位的血液供應(yīng)。由于血液供應(yīng)減少時(shí)，紅血球輸送的氧也會相應(yīng)地減少，毛細(xì)血管如果缺氧，血漿就會較容易地滲入血管周圍的組織。倘使恐懼或憤怒狀態(tài)延續(xù)過久，全身的血液流通量便會減少。這樣會使血壓降低，從而導(dǎo)致一種惡性循環(huán)：血壓降低會嚴(yán)重影響那些負(fù)責(zé)維持血流循環(huán)的器官的功能，于是血液流通量再減，進(jìn)一步降低血壓，任其發(fā)展下去便可致命。(摘自《青年博覽》2003年第5期作者知識)
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】九
人生就像一場競逐賽，而超越總在那險(xiǎn)而峻的彎道處發(fā)生。
——題記
激情的彎道上，賽車手們你爭我奪，并駕齊驅(qū)，不分上下，但經(jīng)過一個(gè)彎道之后，總會有沖在前面的一輛車。
湍急的河流上，千帆競發(fā)，掌舵者雙手揮舞不停，不分前后。但經(jīng)過一個(gè)彎道后，總會有遙遙領(lǐng)先的一只。
激烈的運(yùn)動場上，運(yùn)動員們個(gè)個(gè)身如閃電，難分前后，但經(jīng)過一個(gè)彎道后，同樣會有跑在最前的一位……
賽場上的.競爭是如此慘烈，人生的競爭又何嘗不是如此呢？“物競天擇，適者生存?！鄙砭舆@樣一個(gè)社會，如果無法超越他人，便只能被社會淘汰，而超越他們的最好地方恰恰是那險(xiǎn)峻的彎道。
彎道是人生的轉(zhuǎn)折，超越他人的機(jī)遇，提升自我的起點(diǎn)。古代大文豪蘇東坡曾經(jīng)說過：“木不經(jīng)霜露無以成其材，人不涉險(xiǎn)無以達(dá)明智?！?/p>
是啊，彎道不正是一個(gè)險(xiǎn)難處嗎？超越過后，便能提升自己，戰(zhàn)勝別人，取得成功。
縱觀歷史，許多功成名就的英雄豪杰正式在彎道中取得取得超越，從而一舉聞名。永載史冊的唐太宗，正式看透了兄弟們的虛偽奸詐，利用玄武門這個(gè)彎道用自己手中的劍逆轉(zhuǎn)了乾坤，一舉奪得王位，從而開創(chuàng)了“貞觀之治”使唐王朝進(jìn)入了鼎盛。
因?yàn)閺澋?，才有屬于機(jī)遇。國民革命時(shí)期中國，形勢一片混亂，在這個(gè)風(fēng)雨飄搖的動蕩時(shí)期，新生的共產(chǎn)黨火苗剛起，卻被國民政黨一次次圍剿，在多次圍剿中，共產(chǎn)黨一次次躲過了劫波，但在第五次反圍剿中，由于決策失誤差點(diǎn)被國民證黨消滅，就是在這個(gè)彎道處，年輕的毛澤東抓住機(jī)遇，召開遵義會議，顯現(xiàn)非凡才華，最終力挽狂瀾救黨于危亡之中，自己也由此挑起大梁。
毛澤東在彎道處展示自我，最終將革命的星火燃遍大江南北。
人生是航船的過程，彎道是這個(gè)過程的險(xiǎn)灘，作為新時(shí)代的少年，處在競爭對手日益嚴(yán)峻的我們，應(yīng)該有像子路那樣統(tǒng)領(lǐng)“千乘之國”的自信，像莊子那樣“摶扶搖直上九萬里”的勇氣，只有這樣，方可在人生的彎道中逆流而上，超越他人，超越自己，劃出人生中最美麗的弧線。
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】一十零
（一）關(guān)于人類
1．我們的祖先，不過是地球上蕓蕓眾生中一種弱小的兩條腿的生物。在起點(diǎn)上，人類與所有生物一樣，都是大地母親的弱小孩子，因?yàn)榇蟮氐目犊髻n，才得以幸運(yùn)地生息繁衍。
2．最佳與最差的鑄成了歷史，平庸之輩則繁衍種族，這似乎是人類發(fā)展的一種規(guī)律。
3．人的肉體曾經(jīng)與土地血肉相連，技術(shù)文明把它們隔離了開來。人的靈魂曾經(jīng)有神話或宗教作為家園，科學(xué)理性把它從中放逐了出來。
（二）關(guān)于文化
4．文化，或者說，藝術(shù)，做了什么呢？它使孤獨(dú)的個(gè)人為自己說不出的痛苦找到了名字和定義。藝術(shù)像一塊蘸了藥水的紗布，輕輕擦拭他靈魂深處從未愈合的傷口。
5．文化藝術(shù)使孤立的個(gè)人打開深鎖自己的門，走出去，找到同類。他發(fā)現(xiàn)，他的經(jīng)驗(yàn)不是孤立的，而是共同的集體的經(jīng)驗(yàn)，他的痛苦和喜悅，是一個(gè)可以與人分享的痛苦和喜悅。
6．人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會。
7．一個(gè)中國孩子，甚至在呀呀學(xué)語的.時(shí)候，已經(jīng)可能背下來許多古典詩詞了。過年時(shí)吟爆竹聲中一歲除，春雨時(shí)吟清明時(shí)節(jié)雨紛紛，中秋時(shí)吟明月幾時(shí)有，送別時(shí)吟勸君更進(jìn)一杯酒，喜悅時(shí)吟漫卷詩書喜欲狂，慷慨時(shí)吟大江東去，疲倦時(shí)吟春眠不覺曉，激越時(shí)吟憑欄處瀟瀟雨歇……古典詩詞已經(jīng)規(guī)定了鑄就了中國人的心理結(jié)構(gòu)和表達(dá)。
（三）書籍和學(xué)習(xí)
8．智慧必須通過智慧才能被認(rèn)知，否則智慧也成為未知。
9．每一本優(yōu)秀的書都開啟了一扇智慧之門，每一扇門后都有一位智者在等候你的來訪，把你引領(lǐng)到新的境界。
10．在很大程度上，人類精神文明的成果是以書籍的形式保存的，而讀書就是享用這些成果并把它們據(jù)為己有的過程。做一個(gè)讀者，就是加入到人類精神文明的傳統(tǒng)中去，做一個(gè)文明人。
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