在平平淡淡的日常中，大家或多或少都會接觸過。是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。以下是小編幫大家整理的苦難與人生的議論文【精選8篇】，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
苦難與人生的議論文【精選8篇】一
根據(jù)筆者近兩年參加高考作文閱卷的體會,發(fā)現(xiàn)這樣兩個有意思的現(xiàn)象:一是絕大多數(shù)考生寫的是議論文,二是絕大多數(shù)的議論文不像議論文。主要表現(xiàn)是:1、議論文結構不合體。如開頭不提出論點,中間只寫幾個論據(jù),而不分析,更沒有分論點;甚至在列舉論據(jù)時,還出現(xiàn)了大量的語言描寫和心理描寫。2、思路不合邏輯。如開頭提出的議論文論點是“干什么事都要三思而行”,按邏輯思路,接下來的論證應主要圍繞“為什么要三思而行”來展開,即三思而行的重要性,或者三思而行能夠帶來的好結果;但是有的學生卻重點在寫“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”,讓人感到別扭。3、議論文論點和議論文論據(jù)之間缺乏必要的粘連,即通常所說的有述無論,有據(jù)無析。為此,筆者認為高中議論文,必須走好以下三步,即結構合體,思路入格,粘連有術。
一、議論文的結構合體
議論文,分析事實,論證道理,當然要遵循一定的思維規(guī)律;這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上,就是具有一定體式的文章的結構。怎樣寫議論文才算“合體”呢?
一是根據(jù)議論問題的一般思維模式,應當是按“提出問題、分析問題、解決問題”( 或曰“引論”、“本論”、“結論”) 三大塊構成?！疤岢鰡栴} ”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點,“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證,“解決問題”即在文章的結尾部分或者得出綜合性結論, 或者提出前瞻性希望等。這一點,眾所周知,茲不贅述。
二是分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個“向度”有四個: 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學生議論文作文,其本論部分只要從這四個向度中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個向度展開, 其分論點之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來說,有并列式、遞進式和對照式三種。
所謂并列式,就是圍繞中心從同一個向度列出幾個分論點,逐一論證。如果僅僅圍繞一個向度寫,那么幾個分論點之間的關系大多是并列關系 。例如：議論文范文1(請點擊瀏覽該議論文范文)
遞進式同并列式結構相比,除了論點之間的意義聯(lián)系不同以外,其段落的結構模式與并列式相同,就不再說了。
所謂對照式,就是從論題的正反兩個方面入手,進行正反對比論證得出結論。其優(yōu)點是結構簡潔,論證充分,容易上手。最簡單的對照式是在提出觀點后，一段從正面論證觀點,一段從反面論證觀點,最后得出結論。還有一種對照式結構是在正面進行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉折或者假設的方式從反面展開論述。例如：議論文范文2(請點擊瀏覽該議論文范文)
二、思路入格
議論文是論述問題的,當然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道,議論文是論證問題的,你在提出議論文論點后,就要擺事實,講道理,讓你提出的論點令人信服地確立起來。因此,中心論點和各分論點之間就應當是因果聯(lián)系,即中心論點是“果”,分論點是“因”。這個因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。
作為一個高中生的議論文作文,最起碼要做到在中心論點和各分論點之間 ,論點和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。
學生提出中心論點后,只要圍繞中心論點問一個“為什么”,就能找到提出分論點的方向。如中心論點是“只有堅守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個觀點是在說“堅守”的重要性,于是,分論點就要回答“為什么堅守很重要”這個問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個向度來立分論點。如“堅守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,“堅守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅守是一種職責,使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗這三個分論點和中心論點之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個分論點之前加上“因為”,在“堅守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。
同樣,分論點和議論文的論據(jù)之間,也應當是因果聯(lián)系。如在“堅守是一種職責,使平凡變得偉大”這個分論點后面,就可這樣展開論述:“邊防戰(zhàn)士的堅守,使國家安定祥和;人民教師的堅守,使桃李滿天下;白衣天使的堅守,使病魔為之屈服?！庇秩缭凇白杂墒撬枷氲穆w”這個分論點下可以這樣展開論述:“行動可以受制于客觀現(xiàn)實,思想?yún)s永遠享受絕對的自由。有了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩仙李白;才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花開’的天才詩人海子?？傊?因為這份思想的自由,社會才會在其牽引之下不斷地進步,才會創(chuàng)造出一個個永載史冊的人類奇跡?！?/p>
三、粘連有術
一篇像樣的議論文,除了議論文的結構合體、思路入格外,還有更重要的一個方面,就是對論點的恰當闡述和對論據(jù)的中肯分析;沒有這樣的闡述和分析,議論文論點論據(jù)就不能粘連起來,而這個粘連是有“術”的。
(一) 觀點+過渡+事例+分析
這個步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點和事例之間,用適當?shù)脑~句來勾連,以接通文氣,使觀點和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對事例進行適當?shù)姆治鲈u論,指出其本質特點,使事例和論點在內(nèi)容上聯(lián)結在一起。例如：議論文范文3(請點擊瀏覽該議論文范文)
(二) 觀點+過渡+論據(jù)+分析+歸納
這種議論文論證方式就是在第一種的基礎上加了一個“歸納”。所謂歸納,就是從多個事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個事例中提煉,那么,“論據(jù)”部分,就應是兩個或三個以上。例如:議論文范文4(請點擊瀏覽該議論文范文)
(三) 一般道理+個別道理
即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個別到一般,而演繹推理法是從一般到個別,用普遍性的真理(論據(jù))來證明特殊的論點的方法。例如：議論文范文5(請點擊瀏覽該議論文范文)
如果完成了以上三步走，大概就能寫出像樣的議論文了。
苦難與人生的議論文【精選8篇】二
“欲左右天下者必先左右自己”這是古希臘哲學家柏蘇格拉底說的，其意思簡單明了：如果一個人想要成功，想要有大的成就，就必須先面對自己的不足，控制自己一些不好的心性。在面對誘惑時，把持住自己，不為誘惑動心，不向誘惑低頭。如果這一點你做到了，那么恭喜你，你學會了把握自己，也擁有了第一把打開成功之門的“鑰匙”。
生活每天都在繼續(xù)，故事也每天都在上演。有悲有喜，有苦有樂。電視里也播放著人世間的離合悲歡——“我真的好后悔，如果當初我能把持住自己，怎么會落到這種地步？可是在錢的面前，我永遠抬不起頭??！”一個搶劫犯的自白；“是他先罵我的，他又多了不起？我就不是爹媽養(yǎng)的？我越想越氣不過，我就起了殺心?？涩F(xiàn)在，我悔不當初??！”一個死刑犯最后的獨白；“我看他們玩得那么起勁，那電腦上跳動的`五彩畫面，多么誘人，我玩了一次不可自拔，我對不起爸媽?。 币蚓W(wǎng)絡而犯罪的少年……
這樣的事例多得不可勝數(shù)，他們都在告訴我們一件事——在任何事情面前都要把持住自己，稍稍的一個放縱、一個隨意，我們也許陷下去再也爬不起來。一個人所需要的不僅僅是膽識、勇氣和魄力，還要有定力。不能因為眼前一時的利益看不到今后長久的益處。
或許你會說“人非圣賢孰能無過”但是，請你明白，有些錯你可以犯，但是有些錯卻不能犯。有些錯犯了一次便有第二次、第三次……如果你不能把握住自己，那么在你人生的開始，你已經(jīng)敗了。
不是常說最大困難不是外界事物的層層阻礙，而是戰(zhàn)勝自己。在我們面前最大的敵人是我們自己。在誘惑面前不低頭、不屈服。繃起你的神經(jīng)，堅守自己內(nèi)心的防線。咬牙穿過那些誘惑。把握住自己，前方迷霧重重的人生之路也明朗了許多。
成功是留給強大的人的，而強大的人首先得把握住自己，他可以讓你直沖云霄，也可以讓你一敗涂地。所以，成功之前，請先把握自己
苦難與人生的議論文【精選8篇】三
胡楊與沙漠議論文
世界90%的胡楊在中國，中國90%的胡楊在新疆，新疆90%的胡楊在塔里木沙漠。
胡楊，盡忠職守，受到玉帝的重賞，卻因此遭到沙漠的嫉妒，沙漠使用卑鄙的手段，使玉帝誤會了胡楊，本應被貶到沙漠中，但玉帝念胡楊的忠心，就貶到了“預沙漠”，“預沙漠”是半沙漠半森林狀態(tài)，最后是否變成沙漠那就得看自己的造化了。
沙漠還不死心，派他的心腹“狼心”和“狗肺”去點化人類砍伐，就這樣這塊32萬公頃的“預沙漠”就只剩下4萬公頃了，其余的全部變成了沙漠，很多無知的生靈被湮沒在了這浩瀚的黃沙下面了。
每當狂風肆掠的'時候，黃沙隨著颶風漫天飛舞，籠罩著整個胡楊，欲將其徹底地扼殺。雖然部分胡楊被砍伐掉，但是他們的根深深地扎進沙漠的心臟，他們千年不死，死后千年不倒，倒下千年不朽。
玉帝被胡楊的精神感動了，派雨神偶爾下些雨。
沙漠的面積廣大，并且水分極少，在太陽的照射下，有時溫度高大40度以上，這時的胡楊樹也會流淌出淚與血，但胡楊卻努力地抗爭著。
人類也展開了與沙漠的斗爭，采用的是游擊戰(zhàn)和陣地站，同時隨著人類退耕還林政策的落實，許多沙漠已經(jīng)變成了綠洲，胡楊越來越顯現(xiàn)出它強大的生命力。
哪里有沙漠，哪里就有戰(zhàn)場。哪里有沙漠，哪里就有胡楊。哪里有沙漠，哪里就會插上胡楊勝利的戰(zhàn)旗——高高聳立的胡楊樹。
苦難與人生的議論文【精選8篇】四
詩人海子的理想生活是“我有一座房子，面朝大海，春暖花開?！贝蠛＝o人以磅礴的氣勢和無盡的遐想。我更喜歡與樹為鄰，享受安寧。
與樹為鄰，學習一棵樹頭頂一片天，腳踏一方土的偉岸。天地悠悠，光陰荏苒。在世間的繁雜中人們變得膽怯起來，更有甚者作繭自縛也不愿意為于己無關的事勞累勞神。樹卻不是如此，它像頂天立地的男子漢，用沉默抵擋風沙般的流言蜚語，暴風驟雨般的阿諛奉迎。
樹站在原地，站成一種風景，站成一種姿態(tài)，站成一個不滅的神話。那些畏畏縮縮的態(tài)度和損人利己的想法在樹的偉岸面前是那么不堪一擊，如飄零的一葉。
與樹為鄰，學習一棵樹堅忍不拔的耐力。狂風肆虐，風雨交切。小草搖曳了，蟲鳥隱匿了，人們躲起來了，只有樹，依舊屹立不動。用偉岸的身軀抵擋所有苦難，心中寫滿了對光明和未來的期望。因為信念和希望，我們看到一棵樹，即便倒下，它依然筆挺。
與樹為鄰，學習一種向上的力量。我們不能因為一棵樹今天的參天聳立而忘卻它昨日的幼小，每一棵樹苗的內(nèi)心里一定滿溢著向上的力量。著向上的力量成了他們活著的目標和證據(jù)?；钜惶炀鸵畛鼍?，活出一種姿態(tài)，不斷的貼近陽光和創(chuàng)造一種新的高度。
于是我們看到在炎炎夏日中給予涼爽，在寒冷中給予溫暖的樹時時刻刻都選擇沉默不語卻不忘行動。當一種向上的力量提升到精神的高度時，這種力量便超越了其本身。
春的爛漫屬于花朵，夏的熱情屬于蟲鳥，秋的收獲屬于谷穗，冬的深沉屬于冰封。樹與世無爭，用一樣的態(tài)度穿越了春夏秋冬。樹給四季添色，卻不爭艷。那奪目的顏色和熱情的贊美不屬于樹。對樹的贊美大多亦沉默寡言，猶如樹本身的性格。于是，有樹的地方就有依靠，有樹的地方就有港灣，有樹的地方就有信念。甚至一棵樹就是一種依靠，一種溫暖，一種信念。我們卻要用長長的一生去讀懂一棵樹的全部。
苦難與人生的議論文【精選8篇】五
責任議論文
時間漸漸，我們長大了，從瓜瓜墜地的第一聲哭泣，到懵懂無知的孩子;從年少輕狂的昨天，到理智果敢的今昔。而我們的父母卻在不知不覺中老去，辛勤的工作，簡樸的生活，換來我們蓬勃的生機;滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無情歲月留下來的痕跡。
長大，是一種責任。長大，就意味著我們要獨自去面對、去承擔一切，無論是酸的、甜的、苦的、或是辣的，因為我們已經(jīng)懂事，已不再是那個曾依賴在父母懷中撒嬌的淘氣小孩。
小時侯，如果遇到傷心事，我們可以在父母面前哭個痛快，然后轉身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強作笑顏，不露出丁點蛛絲馬跡，因為怕他們知道后比我們還焦急，平添一份多余的擔心。
小時侯，從來不知天高地厚，從不懂關心與否，總是嫌父母說話過于羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽不進勸告的只字片語，我行我素。而今，當我們已身在異地他鄉(xiāng)，才發(fā)現(xiàn)嘮叨是一種關心，一份愛，他們總是無厭，默然為我們驅趕了身邊的一切逆流。
小時侯，總是在內(nèi)心埋怨，束縛了我們太多的自由，總是努力張開翅膀，想沖破身上的籠子，飛向外面自由精彩的天地。而今，終于明白，家才是我們心靈停泊的唯一港灣。那里沒有重重壓力，沒有種種煩惱，沒有勾心斗角……那里只有無盡的親請和愛，與生俱來，割舍不斷。
從小到大，在我們身上承載了父母太多的愛和汗水，濃縮了無數(shù)的擔心和淚水。現(xiàn)在，我們已有責任和能力去獨自面對一切的挫折困境，不能再讓他們來為我們分憂解愁，為我們擔驚受怕。
雖然，成長的過程中常常伴隨著許多不如意，但是挫折是無法避免的，不是有一句這樣的話嗎：不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹?面對挫折，決不氣餒，因為我相信，只要努力，命運是掌握在自己手中。
在這花季般的年齡里，我懂得了友情的可貴，真誠的.難得，我也知道人生之路遙遙，還有很長的路需要我們耐心去走，因為人生之旅才剛剛開始!
露珠依舊晶瑩剔透，太陽依舊東升西落，散發(fā)著耀眼的光芒來普照大地，晚霞依舊溫馨……可我，卻不能永遠的保留童心，不能抓住匆匆流去的時間。
長大，是多么開心的時刻。從長大的那時起，我開始明白了什么是生命，什么是寬容，什么是將心比心……
我還要努力，讓我的生命成為天際中最亮的恒心;要讓世界因為我的存在而驕傲;要用心感受永恒，用愛點亮黑夜的燈火;要讓我的天空永遠掛滿彩虹!
生命議論文
人之生命
1月某某技術學院，有一位男生在校宿舍八樓跳下死亡;3日某某大學，有一位男生因學習上的壓力，想不開，也在教學樓下跳下死亡……，如此事例接二連三，一幕幕的畫面都讓我們痛心不已，為什么他們在小小的事件后就輕易放棄生命?難道沒聽說過“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹”嗎?難道沒學過“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！眴?面對生命之坎時，我們也許應該狠狠地喊一喊：生命不止，奮斗不息!”
花之生命
“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，這是龔自珍的杰作，他把花謝后的貢獻描寫出來，讓世人永遠記住?；ㄩ_花落，本是人之常情，花兒在經(jīng)歷無數(shù)風風雨雨后，有的依然還是嬌艷美麗，有的雖沉落為泥，可是她們?yōu)榈氖巧难永m(xù)。總之無論是落紅，還是傲放雪中的梅花，還是“出之于淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭凈植”的蓮花，這都是花之生命的執(zhí)著與堅持!
悟之生命
花與人的生命都一樣，沒有階級之分。無論在什么時候都應擁有珍惜生命的念頭，尊重自己的生命，不管經(jīng)歷風風雨雨都應該相信“風雨過后會再見彩虹!”，所以，當我們遇到困難或煩惱時，應該把這困難克服，把這煩惱忘于云霄之外，讓大雨把它們沖洗一篇，然后，等到明天天晴去收拾它們，把它們丟進深淵的大海里，把它們永遠忘卻。
在生命中，沒有越不過的坎，只是因為自身的不懂事，而導致自行摧毀，所以我們應該在想不通時，就請想起那生命----想起應該頑強與堅持!
苦難與人生的議論文【精選8篇】六
議論文的論證
議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。
①立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。
表明自己的態(tài)度時，要注意以下三點：
1)這些看法和主張必須是經(jīng)過認真的思考或者一定的實踐，確實是自己所獨有的正確的認識和見解，或者是切實能解決實際問題的主張。要使讀者感到有新意，增長知識，提高對事物的認識。
2)必須圍繞所論述的問題和中心論點來進行論證。開篇提出怎樣的問題，結篇要歸結到這一問題。在論證過程中，不能離題萬里，任意發(fā)揮，或者任意變換論題。如果有幾個分論點，每個分論點都要與中心論點有關聯(lián)，要從屬于中心論點。所有論證都要圍繞中心論點進行。這樣讀者才能清楚地了解分論點和中心論點。議論文的邏輯性很強，論證必須緊扣中心，首尾一致。
3)“立”往往建立在“破”的基礎之上。在立論的過程中，需要提到一些錯誤的見解和主張，加以否定和辯駁，以增強說服力，使讀者不會誤解自己的觀點。
②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯誤論點的論證方式。有三種方法：反駁論點、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點、論據(jù)、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。
1)反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。
2)反駁論據(jù)，即揭示對方論據(jù)的錯誤，以達到推倒對方論點的目的;因為錯誤的論據(jù)必定得出錯誤的論點。
3)反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據(jù)之間矛盾等等。
立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
苦難與人生的議論文【精選8篇】七
魯迅曾經(jīng)說過：“世上本無路，走的人多了，也就有了路;世上本有路，走的人多了，也就沒了路?！?/p>
——題記
當再一次不經(jīng)意地回首曾經(jīng)的足跡，我看到的是一行并不是筆直的腳印，彎彎曲曲。腳印印在校園滿是泥濘的道路上，我想，春天的腳印最清晰，難耐的日子里的足跡最堅定。沒有東西讓我沿著直線行走，畢竟那不是探索。其實彎曲的足跡也未嘗不值得欣喜，只要它們沒有中斷。
曾經(jīng)的校園我是那樣熟悉，今天的校園依然如故，雖然又換了一樁綠樹，花又開過了一個春天。匆匆地行走于求學的路上，我從來沒有駐足回首，因為匆匆的我只是急急地趕路，卻失去了自己的方向。而今，彎彎的足跡讓我思索。行走的路上，生活的路上，我們沒有一雙慧眼讓足跡不彎曲，可是我們有力量，我們有心讓這彎彎曲曲的足跡延伸。不是嗎？執(zhí)著堅毅的人總會有志走過屬于自己的路。于是，我又想起了張羽，如今他已是《東方時空》的主編和主持人，可是有誰知道在進軍《東方時空》的路上他是怎么一路地走來。就讀于北大新聞系的他曾經(jīng)為進入這樣的學府而驕傲，然而人才濟濟的北大學子中，他只是一名不起眼的學生。他的夢似乎有些破碎，一落千丈的痛心讓他漫無目的在求學?？墒侨丝傇撁鎸ΜF(xiàn)實，找到自己的前進的路，于是他苦練口語，要想在新聞界立足，他必須有一雙洞察世事的眼睛，一刻敏感的心，一口流利的普通話。他進入校園廣播站，然而他的壓力更大，他試盡了一切方法辦好廣播站的工作，可以說是那一段并不筆直的路，因為他需要不停地摸索，從小小的廣播站中求知，磨練自己，總結經(jīng)驗，成功后的他回憶那段求學的時光時，竟為自己那股沖勁叫好。他說，他并沒有把握脫穎而出，可是求學的路本身就不平坦，況且一切的機遇都制造探索中遇到。
我佩服張羽，他的成功讓我看到了其實前方的路值得我們?nèi)ヌ剿?。可能我也會像他那樣有一段彎彎曲曲的道路，和他一樣在為自己的目標跌跌撞撞地前行，同時我也會和他一樣不顧一切去讓我的足跡延伸。我想求知的路永遠是漫長的，我們該怎樣走完，這只能依靠自己?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！碑斘覀冎刈x一些成功的求知者的歷程，我們便會知道那彎彎曲曲的足跡所代表的含義。彎曲中，我們曾經(jīng)沒有停留，我們曾經(jīng)盡能力在前行，我們曾經(jīng)滿懷求知的激情。
路在延伸，彎彎的道路在延伸。
苦難與人生的議論文【精選8篇】八
有道是：金無足赤，人無完人。我們每一個人在生活交往中都難免有這樣那樣的碰撞。當意見分歧、利益沖突時，我們往往就會與對方斤斤計較、爭執(zhí)不下，矛盾由此滋生。我們必須學會善待他人。
法國作家雨果曾經(jīng)說過：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。人際交往；待人處事，如果沒有寬容，就沒有友情，沒有了寬容就失去了善。寬容是一種美德，一種修養(yǎng)，也是衡量一個人層次高低的標準。當別人冒犯你時，當別人踐踏你的尊嚴時，我們應在堅守原則的基礎上，努力化干戈為玉帛。那種以牙還牙、針尖對麥芒的處事方式實不可?。∧菢又粫棺约鹤呷胨篮M亦難，退亦難，何不握手言和，退一步海闊天空呢？
能善待他人的心靈是廣闊的，我們要以真誠寬厚博大的心靈對待他人。
阿姆斯特朗在邁上月球時，因一句我個人邁出了一小步，人類卻邁出了一大步。而家喻戶曉，但一同登月的還有一位叫奧爾德林的，雖然對我們來說很陌生，但同樣讓我們敬佩。在慶祝登月成功的記者招待會上，有一位記者突然向奧爾德林提出了一個很尖銳的問題：作為同行者，阿姆斯特朗成為登陸月球的第一個人，你是否感覺到有點遺憾?現(xiàn)場輕松的氣氛一下子凝固了，在眾人有點尷尬的注目下，奧爾德林很風趣地回答道：各位，千萬別忘記了，回到地球時，我可是最先邁出太空艙的!他環(huán)顧四周笑著說，所以我是從別的星球來到地球的第一個人。大家在笑聲中，給予了他最熱烈的掌聲 從他的話中我們可以深深體會到善待他人的含義。聰明的人懂得善待別人，不會抓著對方的錯誤不放，他會用自己的方式走出沒有結果的故事。也許幾十年之后，人們早已忘記了奧爾德林，但卻不能忘記他那種玉樹他人，真誠分享朋友快樂的美德。
一次，顏回看到一個賣書的人和買布的人吵架。買布的人說：三八十三，你為什么收我二十四個錢！顏回上前勸架說：是三八二十四，你算錯啦！別吵了。買布的人指豐顏回鼻子說：你算老幾？我只聽孔夫子的，咱們找他評理去。顏回問：如果你錯了，怎么辦？買布的人說：我把腦袋給你。你錯了怎么辦？顏回說：我把帽子輸給你。兩人找到孔子?？鬃訂柮髑闆r，對顏回笑笑說：三八就是十三。顏回，你輸了，把帽子給人家吧。顏回想；三八二十四才對呀？老師一定是老糊涂了。他只好把帽子給了買布人。那人拿了帽子高興地走了。這時孔子告訴顏回：說你輸了，只是輸一頂帽子，說他輸了，那可是一條人命??！你說帽子重要還是人命重要呢？顏回跪在孔子面前說：老師重大義而輕小是非，學生慚愧萬分！就像我們所說：退一步海闊天空一樣，寬容使事情變得簡單，而苛刻會把事情變得復雜。其實，生活中，人與人之間難免會有碰撞。摩擦，只是看你如何去處理。多點寬容，多點豁達的情懷。多點自我批評，多點自我犧牲的精神，也許就救了一條人命。
有一位智者，和一個朋友結伴外出旅行。在行經(jīng)一個山谷時，智者一不留神滑跌了，他的朋友拼盡全力拉住他，不讓他葬身谷底。智者得救后，執(zhí)意要在石頭上鐫刻下這件事情。他的朋友問：真的有必要這樣做嗎?智者說：當然。于是，他在石頭上刻下了：某年某月某日，在經(jīng)過某山谷時，朋友某某救我一命。刻完后，他們繼續(xù)自己的'旅程。有一天，在海邊，兩個人因為一件事情爭吵起來，朋友一怒之下，給了智者一耳光。智者捂著發(fā)燒的臉說：我一定要記下這件事情!他的朋友說：隨你記，我才不怕!智者于是找來一根棍子，在退潮后的沙灘上寫下了：某年某月某日，在某某海灘上，朋友某某打了我一耳光。朋友看過之后不解地問他：你為什么不刻在石頭上呢? 智者笑笑，說：我告訴石頭的，都是我惟恐忘了的事情，我要讓石頭替我記?。欢腋嬖V沙灘的事情都是我惟恐忘不了的事情，我要讓沙灘替我忘了。智者用博大的胸懷挽救了友誼。
只有善待他人，才能把自己融入人群，獲得友誼、信任、諒解和支持；只有善待他人，才能在人生的道路上，擁有充滿快樂的感覺，踏入充滿機遇的境界，走向充滿希望的未來。讓我們秉承真誠寬大的為人之道，熱忱勇敢地與人相處吧！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/57773.html】
