最優(yōu)以時(shí)尚為題高中范文（13篇）

總結(jié)可以幫助我們回顧一段時(shí)間內(nèi)的成長(zhǎng)和進(jìn)步。良好的總結(jié)需要有全面的了解與觀察。以下是一些寫作大師的總結(jié)技巧，希望能給你啟示。

以時(shí)尚為題高中篇一

成長(zhǎng)，是一盒百味糖，酸、甜、苦、辣、咸樣樣都有。有的事會(huì)讓你刻骨銘心，而有的事情會(huì)隨著時(shí)間的流逝漸漸忘記。

記得在去年，學(xué)校開(kāi)展了一次運(yùn)動(dòng)會(huì)，要求每班的20名運(yùn)動(dòng)員中有一位帶頭指令(吹口哨，喊口令)而我也在這20名運(yùn)動(dòng)員里。平時(shí)這些都是我們班成績(jī)優(yōu)異的邱藝帶的，可是邱藝有別的工作在身，抽不開(kāi)身。于是，在體育課上，體育老師又安排起了這件事。

“你們誰(shuí)愿意當(dāng)領(lǐng)頭的?”體育老師皺著眉頭，嚴(yán)肅地問(wèn)道。我們20名運(yùn)動(dòng)員都低下了頭，沉默不語(yǔ)。這時(shí)，周圍都安靜了，就連一根針掉在地上都聽(tīng)得見(jiàn)?！巴踝虾?，你愿意嗎?”我心頭一顫，此時(shí)我的面前冒出了兩個(gè)小人，第一個(gè)人說(shuō)著：“你趕緊拒絕吧，萬(wàn)一開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)那天，你吹錯(cuò)口哨了呢?多丟人!”第二個(gè)人說(shuō)道：“你應(yīng)該去勇敢地參加呀!這是一次讓你鍛煉的好機(jī)會(huì)呀!你能成功的?！毙∪嗽谀X海里吵來(lái)吵去……“愿意!”我抬起頭，勇敢地說(shuō)。

就這樣，我就開(kāi)啟了訓(xùn)練生涯。每天，我都會(huì)隨著腳步的速度，與別的同學(xué)一起練習(xí)?！?——2——，1——2——!”操場(chǎng)上回蕩著口哨的聲音。

終于，運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)始了。那天彩旗飄揚(yáng)，我的心里越來(lái)越緊張，生怕出了什么差錯(cuò)。伴隨著我的哨聲，同學(xué)們走得整齊極了?！皧^勇拼搏，看我三班，齊心協(xié)力，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)?！蔽覀儼嗟谋憩F(xiàn)棒極了。就這樣，我光榮地完成了老師交給我的任務(wù)。

成長(zhǎng)是你第一次邁出勇敢地腳步，是你為了勇敢，不辭辛苦地奮斗。成長(zhǎng)這盒百味糖，教會(huì)了我各種人生的道理。成長(zhǎng)，一路加油!

以時(shí)尚為題高中篇二

這個(gè)時(shí)代,任何事物只要貼上“時(shí)尚”的標(biāo)簽,立馬會(huì)吸引公眾的眼球.諸如時(shí)尚服裝、時(shí)尚音樂(lè)、時(shí)尚小說(shuō)、時(shí)尚生活、時(shí)尚女人等等,不一而足.常人眼里,追逐時(shí)尚即追逐幸福與美好,追逐創(chuàng)新與求變.蓋如斯,紅塵男女,莫不以時(shí)尚為榮.

溯本追源,“時(shí)尚風(fēng)”并非只勁吹于當(dāng)下.史載：唐朝婦人以胖為美,典型者首推楊玉環(huán);宋朝婦人則以瘦為美,典型者首推趙飛燕.兩個(gè)朝代的時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)不同,審美情趣迥異,上行而下效,影響了舉國(guó)上下的審美觀,成語(yǔ)典故“環(huán)肥燕瘦”即由此中出.

“環(huán)肥燕瘦”僅是時(shí)尚潮流中的一朵浪花,然而卻折射出一個(gè)不容忽視的哲學(xué)命題——時(shí)尚觀左右著人們的審美觀,而審美觀則左右著人們的價(jià)值觀!

網(wǎng)絡(luò)紅人芙蓉姐姐的惡炒、80后“寶馬女”的炫富、娛樂(lè)圈的“集郵男女”以及吸毒、有礙觀瞻的行為藝術(shù)等,這種以丑為美的時(shí)尚,姑妄稱其為偽時(shí)尚,它們不似采花釀蜜的蜜蜂給人們帶來(lái)甜美的滋味,倒似一只只攀附于時(shí)尚之花上的蒼蠅,留給人們的只能是惡心!幸虧,這類所謂的時(shí)尚并沒(méi)有匯流入海,而是大浪淘沙,被一浪又一浪的聲討拍死在沙灘上.

何謂真時(shí)尚?網(wǎng)上有一個(gè)當(dāng)代楷模人物的民意調(diào)查,航天英雄楊利偉、雜交水稻之父袁隆平、現(xiàn)代文豪魯迅、中國(guó)首善陳光標(biāo)等人赫然前列,取代了以往民意調(diào)查中名列前茅的歌星、影星與球星.由此可見(jiàn),科技時(shí)尚、文化時(shí)尚、公益時(shí)尚已牢牢占據(jù)主流地位,而這些時(shí)尚元素,代表著人類追求真、善、美的步伐與節(jié)奏,這些皆謂之真時(shí)尚.

真時(shí)尚品之如飲甘醇,催人奮進(jìn);偽時(shí)尚品之如飲毒水,使人頹廢.真時(shí)尚帶來(lái)的是美好,偽時(shí)尚帶來(lái)的則只是惡搞.因此,在追逐時(shí)尚中,要認(rèn)清時(shí)尚的真與偽.惟有追求真時(shí)尚,摒棄偽時(shí)尚,這才是與時(shí)代同行的核動(dòng)力.

時(shí)尚如歌,須清除雜音,方能奏響時(shí)代的主旋律;時(shí)尚如詩(shī),須滌濁揚(yáng)請(qǐng),方能抒寫著時(shí)代的新輝煌;時(shí)尚如旗,須辯明風(fēng)向,方能高揚(yáng)著時(shí)代的.清風(fēng)骨!

以時(shí)尚為題高中篇三

今天，我在去東區(qū)逛街時(shí)，偶然看見(jiàn)一場(chǎng)時(shí)尚潮人大賽。其實(shí)只是一件很普通的事，可是我對(duì)時(shí)尚這個(gè)詞太敏感，就想了一些事情：

時(shí)尚，英文是fashion，在現(xiàn)在已經(jīng)很流行了?？捎胁糠秩耍踔梁芏嗳硕煎e(cuò)誤地理解了這個(gè)詞。

時(shí)尚就是很酷、很前衛(wèi)、跟上潮流，這也許是大家對(duì)時(shí)尚的看法。我不能說(shuō)這錯(cuò)，但也不能完全同意。舉個(gè)小小的例子：今年流行羅馬鞋，你也要趕時(shí)髦，買了一雙穿。但它不適合你，這能說(shuō)得上時(shí)尚嗎？其實(shí)時(shí)尚的內(nèi)涵很廣泛，單就穿著打扮來(lái)說(shuō)，有句話說(shuō)得好：適宜自己的才是時(shí)尚的。

時(shí)尚是一種生活方式。有人偏愛(ài)安寧平凡，有人崇尚卓越精彩，有人喜歡簡(jiǎn)單隨意，有人夢(mèng)想華麗高調(diào)……在這么多生活方式中，若能找到一種能使你心情愉悅，——得到優(yōu)雅的品位的生活方式，那你就是個(gè)時(shí)尚人。

時(shí)尚是一種心態(tài)，而態(tài)度是表達(dá)人內(nèi)心的一種真實(shí)情感。所以時(shí)尚不是什么高檔產(chǎn)品，高級(jí)服飾，也不是什么前衛(wèi)非主流，而是一種能令你輕松自然的態(tài)度。若你能安靜地、詩(shī)意地、幸福地活著，能對(duì)精致的好東西表示贊賞時(shí)的人與世界的相遇。

其實(shí)fashion這個(gè)東西在生活中很容易得到。時(shí)尚并沒(méi)有那么深?yuàn)W，它取決于你究竟對(duì)它了解多少。

我長(zhǎng)大以后希望能成為一名服裝設(shè)計(jì)師。若能將自己腦海里對(duì)于時(shí)尚的看法設(shè)計(jì)成各式各樣或質(zhì)樸，或華麗，或可愛(ài)，或精致的服裝，那該是多么令人憧憬??！

在這個(gè)時(shí)尚已變成一種時(shí)尚的世界里，已經(jīng)沒(méi)有太多人真正理解這個(gè)詞的意思了。或許我說(shuō)的不完全正確，但倘若能使大家真正融入時(shí)尚、懂得時(shí)尚、享受時(shí)尚，我認(rèn)為這些足矣。

你有沒(méi)有這樣的經(jīng)歷：當(dāng)你在媒體或報(bào)刊上見(jiàn)到了目前最新款最潮的一樣?xùn)|西，但當(dāng)你滿懷欣喜地買下它時(shí)卻大失所望。也許是它對(duì)你不合適，也許是它不符合你的風(fēng)格……或者，是你壓根就跟它沒(méi)有交集——一點(diǎn)搭不上。

我在逛街時(shí)看到一個(gè)跟我年紀(jì)相仿的女孩，她梳著清爽的短發(fā)，發(fā)梢服帖地貼在耳后。上穿軍綠色的貼身泡泡短袖，有水鉆裝飾。下著米黃色七分哈倫褲，腳蹬牛仔魚(yú)嘴鞋。說(shuō)實(shí)話這一套真的時(shí)尚到不行，可是——它不是我所適合的呀。首先我決不愿剪去長(zhǎng)發(fā)，其次這身衣服只適合皮膚白皙的人。最重要的一點(diǎn)：我穿不出來(lái)這種英姿颯爽的感覺(jué)。我舉個(gè)例子，應(yīng)該很容易理解。

生活中的時(shí)尚無(wú)處不在，也許只是一句話，也許只是一種個(gè)人的審美……也許，它只是自己的個(gè)性。

以時(shí)尚為題高中篇四

時(shí)尚，每個(gè)時(shí)代都會(huì)追求的名詞。借這個(gè)機(jī)會(huì)，我想把心中的他，當(dāng)作時(shí)尚的代名詞，品味時(shí)尚，品味那個(gè)叫周杰倫的音樂(lè)才子。

記得第一次見(jiàn)到他，小眼睛，帶點(diǎn)迷茫，帶點(diǎn)羞澀的眼神，很可愛(ài)。之后注意到他的眼睛，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)真的很迷人，很迷人。他的眼睛，不精致，不大，單眼皮。那眼神，有時(shí)如同孩子一般，干凈得容不得任何雜質(zhì)；有時(shí)如同驕傲的孔雀，自信地傲視一切；偶爾沒(méi)有焦距，看上去真叫人心疼?？偸窃谙?，如今的周杰倫還是不是當(dāng)年那個(gè)因?yàn)楹π叨偷蛪褐喩嗝暗那酀闹芙軅悾莻€(gè)總喜歡穿著企鵝服扮鬼臉的周杰倫，那個(gè)“霍霍霍”耍著金折扇的張揚(yáng)的周杰倫。.。.。.作為《時(shí)尚芭莎》140年來(lái)第一個(gè)男性封面人物，他顯然引領(lǐng)了這個(gè)時(shí)代的時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)。

周杰倫從一開(kāi)始，就以樂(lè)壇超級(jí)黑馬的姿態(tài)，用驚艷了所有人的首張同名專輯拿下了第12屆金曲獎(jiǎng)的最佳專輯，而且還在第13屆金曲獎(jiǎng)上蟬聯(lián)了這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。周杰倫有沒(méi)有具體改變世界的時(shí)尚，我們無(wú)從知曉，但是至少我們可以真真切切地感受到，他改變了華語(yǔ)樂(lè)壇的時(shí)尚，甚至是全亞洲每一個(gè)華人的角落。

他在歌唱，歌唱一個(gè)絢爛的生命，歌唱一個(gè)厚實(shí)的靈魂。從在黑色大提琴里掩埋自己哭泣的憂傷的曲調(diào)，到稻香，寂靜的田野，云霧彌漫，記憶中兒時(shí)的月夜；從那個(gè)夏天，那個(gè)七里飄香的夏天，到中藥名里的愛(ài)國(guó)調(diào)調(diào)；從《東風(fēng)破》的中國(guó)風(fēng)驚喜，到《千里之外》的精心別致，再到《牛仔很忙》的自我突破，直到現(xiàn)在的《稻香》，《說(shuō)好的幸福呢》，縱觀華語(yǔ)樂(lè)壇，誰(shuí)能交出這樣傲人的音樂(lè)答卷。那跳動(dòng)的音符是你馴服的獸，拿得起，放得下。有渾然天成，自成一派的味道。樂(lè)壇的時(shí)尚潮流，就是周杰倫前進(jìn)的方向。

周杰倫，天馬行空，與眾不同！所以有了一段不可思議的愛(ài)情，來(lái)自另一個(gè)空間，隱藏在一座有著百年歷史的鋼琴教室里。這是一個(gè)秘密，一個(gè)不能說(shuō)的秘密。周杰倫，善良孝順，純凈真誠(chéng)！所以他會(huì)聽(tīng)媽媽的話，可以有兒時(shí)的時(shí)光機(jī)，竹蜻蜓，帶著我們?cè)谕甑奶镆氨寂?。他的心里像住著一個(gè)可愛(ài)的孩子，即使名氣與日俱增，依然是那個(gè)內(nèi)心安靜又柔軟，低著頭彈鋼琴，心里永遠(yuǎn)有夢(mèng)想的周杰倫，所以他總是能輕易地寫出那些打動(dòng)我們的歌。8年了，他一直在轉(zhuǎn)變，一直在進(jìn)步。時(shí)間的流逝與磨礪，已讓他成功蛻變成一身巨星風(fēng)范的大男人，但依然引領(lǐng)著流行樂(lè)壇的巔峰與夢(mèng)想，引領(lǐng)音樂(lè)世界里的時(shí)尚。

不是英雄，但在這個(gè)盛世，周杰倫起到了自己應(yīng)有的作用。他通過(guò)自己的力量，引導(dǎo)這個(gè)時(shí)代的人們，去學(xué)會(huì)欣賞個(gè)性，學(xué)會(huì)關(guān)注愛(ài)情以外的很多主題，學(xué)會(huì)在困境中堅(jiān)持自我，學(xué)會(huì)尊師重道。.。.。.而這很多的很多，匯集了新時(shí)代種種時(shí)尚的元素。正是他所代表的巨大魅力，讓時(shí)尚走的更遠(yuǎn)，更穩(wěn)健。

時(shí)尚，周杰倫用他的行動(dòng)詮釋了這個(gè)活力的詞。他用他的旋律，他的樂(lè)章編織了時(shí)尚的舞臺(tái)，他在臺(tái)上歌唱，如此深情，如此神傷。

彼岸歌聲，思濃，時(shí)尚！

以時(shí)尚為題高中篇五

100年前留辮子、穿長(zhǎng)袍依然是“時(shí)尚”，然而這種“時(shí)尚”在新青年的振臂一呼中卻摧枯拉朽，人們迎來(lái)了科學(xué)與民主的新時(shí)尚。

60年前，城市鄉(xiāng)村的女孩子不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝，那是人們迎接那個(gè)時(shí)代的特殊時(shí)尚；然而現(xiàn)在我的男女同學(xué)卻是西瓜皮頭、寫上kobe的t恤衫、帶洞的牛仔褲，依然時(shí)尚。時(shí)尚，時(shí)尚，流行即時(shí)尚。

30年前，被禁錮了十年的人們不再被“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的舊時(shí)尚所左右，他們追求“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的新時(shí)尚，才開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放的嶄新一頁(yè)。

10年前，八歲的我看到叔叔身別“walkman"，感到他特時(shí)尚，今天如果我的同學(xué)再這樣，肯定會(huì)被口袋裝著mpn的新新人類所恥笑“真老土，不時(shí)尚?！?/p>

因?yàn)樽非罂茖W(xué)、民主的時(shí)尚，我們的社會(huì)才會(huì)進(jìn)步；因?yàn)樽非蟾粡?qiáng)、進(jìn)步的時(shí)尚，我們的代代先輩才會(huì)融入社會(huì)先進(jìn)時(shí)尚的洪流；因?yàn)樽杂伞⒇S富的時(shí)尚，我們的同齡人才會(huì)呈現(xiàn)思想和行為的多元。

時(shí)尚，是時(shí)代符號(hào)。

有的時(shí)尚過(guò)眼煙云、今尚明過(guò)；有的時(shí)尚一以貫之、歷久彌新。

那是一條清澈的河，漂母臨河而滌。韓信窮困潦倒，踉踉蹌蹌倒在河邊，善良的漂母給了他一頓飯。韓信狼吞虎咽，揮手而去。幾年過(guò)去了，韓信功成名就、衣錦還鄉(xiāng)，來(lái)到那條清澈的河。想起了那位漂母，他讓當(dāng)?shù)毓賳T給那位漂母送去萬(wàn)兩黃金以示感謝。這個(gè)《一飯千金》故事所揭示出的知恩圖報(bào)、回報(bào)社會(huì)的道理，是兩千多年前的時(shí)尚，更是今天的時(shí)尚。

小河悠悠，時(shí)尚永留。

5.12四川汶川大地震，一個(gè)畫面牢牢刻在我的腦海里。那是來(lái)自唐山的一幫漢子，他們是唐山地震的孤兒，因?yàn)榈卣鹗艿秸屠习傩盏恼疹櫝砷L(zhǎng)。自愿自費(fèi)來(lái)到汶川，他們手刨肩抗，硬是從死神那里救出了生命。這是一種什么精神在陣陣余震中鼓勵(lì)著他們？我盯著電視畫面在思考。

這些閃耀我們民族精神的優(yōu)秀時(shí)尚，不因時(shí)代的變遷而退色乃至消失，反而卻因時(shí)代的發(fā)展而永新乃至升華。

品味時(shí)尚，永求高尚。

以時(shí)尚為題高中篇六

人們常說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。書(shū)是人們的好伙伴，必不可少。你要掌握，不然他們會(huì)“逃之夭夭”；有些書(shū)看似平凡，卻在你急于尋找他們時(shí)，它們瞬間消失；有些書(shū)滿肚子大道理，但你要謹(jǐn)慎對(duì)待；有些書(shū)娛樂(lè)休閑，是人們休息時(shí)的好朋友。

現(xiàn)在我來(lái)品嘗的是曹文軒的純美小說(shuō)――《青銅葵花》。這本書(shū)擁有多重性格：當(dāng)你知道葵花喪父，你會(huì)咳煥嵯攏壞蹦闃道葵花又有了一個(gè)新家，你會(huì)喜笑顏開(kāi)；當(dāng)你知道青銅為妹妹做冰項(xiàng)鏈，你會(huì)在心里流淚。這本書(shū)值得我們用心去讀。

這就是一本好書(shū)，值得我們細(xì)細(xì)品味其中的“香”。它就像一幅風(fēng)景畫，你要留心去觀賞，它就像一杯美酒，需要用心品嘗，你就能品出它的悲傷、堅(jiān)強(qiáng)、美麗、寬容、感動(dòng)和愛(ài)。

以時(shí)尚為題高中篇七

時(shí)尚是社會(huì)這條大河上刮起的一陣風(fēng)，它總能在這條奔騰的浚河上掀起一個(gè)又一個(gè)的浪頭。，要問(wèn)哪浪最高，告訴你，那就是魔術(shù)。

春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，臺(tái)灣魔術(shù)師劉謙用那兩根橡皮筋征服了億萬(wàn)觀眾，一剎那，這個(gè)令人驚嘆的表演走進(jìn)千家萬(wàn)戶，魔術(shù)師如雨后春筍一個(gè)個(gè)都涌現(xiàn)出來(lái)。中央電視臺(tái)、湖南電視臺(tái)、安徽電視臺(tái)、爭(zhēng)先恐后組織魔術(shù)表演，大變活人，瞬間移動(dòng)，斗轉(zhuǎn)星移。讀心術(shù)—一個(gè)個(gè)令人詫異的表演把觀眾帶進(jìn)了魔術(shù)的城堡。

魔術(shù)它到頭來(lái)只是一種技術(shù)，而不是魔法。只是魔術(shù)師用他們嫻熟的技術(shù)，飛快的身子，巧妙的科學(xué)原理騙過(guò)了觀眾的眼睛，給人魔幻的感覺(jué)。其實(shí)它并不是一項(xiàng)新興的節(jié)目，早在幾千年前它就誕生了。

說(shuō)到印度，很多人會(huì)想到瑜伽。作為印度傳統(tǒng)的健身法，瑜伽的很多動(dòng)作令人菲疑所思。瑜伽高手可以將自已身體縮小為球的大小，或是用雙腿夾住頭部，其動(dòng)作優(yōu)美，運(yùn)動(dòng)幅度夸張。說(shuō)到這很多朋友應(yīng)該想到了“大變活人”不錯(cuò)，“大變活人”中很多項(xiàng)目就是從中演變而來(lái)的。要問(wèn)古代文明中，誰(shuí)的數(shù)學(xué)研究深入，那非埃及莫屬，瞧、那一座座金字塔正是最好的證明，如此復(fù)雜的問(wèn)題都可解決，試問(wèn)52張小小撲克對(duì)他們有何難度呢!

中國(guó)文化講究技巧，古裝片中最常見(jiàn)的就是：“噴火”“耍雜”這些雜技經(jīng)過(guò)時(shí)間的冼禮，如今搖身一變，赫然就是舞臺(tái)上的“斗轉(zhuǎn)星移”嗎!

由此說(shuō)來(lái)，那些令人費(fèi)解的魔術(shù)竟是從古典文化走來(lái)的。其實(shí)，當(dāng)今社會(huì)每一陣潮流之鳳，它都出自于古典文化的天端。當(dāng)你瘋狂的熱衷于這一件時(shí)裝，那一種表演時(shí)，你是否想過(guò)，它背后蘊(yùn)藏著什么?其實(shí)當(dāng)你發(fā)掘時(shí)尚背后的古典，你會(huì)得到更多的樂(lè)趣。

以時(shí)尚為題高中篇八

小時(shí)候，眼中總是充斥了成熟的綱光，對(duì)那些一代又一代傳承的經(jīng)典老是投去不屑的眼光，小時(shí)的世界沒(méi)有對(duì)成長(zhǎng)的概思，只曉得那時(shí)本人還很小，當(dāng)前還有很多時(shí)光去研討變形金剛跟機(jī)器貓，那時(shí)的口理，快活游玩才是世界的全體。

但跟著年紀(jì)增加，和對(duì)經(jīng)典讀物的接觸，幼時(shí)頑皮徐徐從心面退去，眼神不再那樣無(wú)邪而空泛。棄而代之是那深遂的眼神承當(dāng)?shù)氖悄欠輰?duì)將來(lái)的義務(wù)。

不知從什么時(shí)候開(kāi)初，我也會(huì)仰著頭想著“降霞取孤騖全飛，秋水共長(zhǎng)地一色”之種的經(jīng)典，還有什么“吾日三醒吾身”“天將大免與斯人也，必先甜其心志”之類的語(yǔ)句，也開(kāi)端慢慢交觸像《三邦演義》《醒世恒言》之類的名著。才啟始，只是把它們?cè)撓蕵?lè)時(shí)的消遺，可是越到起初，我發(fā)明它們已成為我生涯中不可缺乏的一局部，興許是年事越來(lái)越大，思惟越來(lái)越成熟，也會(huì)匆匆地去思考書(shū)中的哲理，體會(huì)古人的念想境界，竟不知它未成為偶爾中的必定。

我當(dāng)初越來(lái)越確信，我就是在這樣的咀嚼經(jīng)典中成長(zhǎng)伏來(lái)了。沒(méi)有人刻意教爾干人的情理，不我將我拉到一邊，一點(diǎn)點(diǎn)給我灌注貫注官族的思維那么這所有皆將要靠這些書(shū)去彌補(bǔ)。經(jīng)典的書(shū)、詩(shī)學(xué)會(huì)了我許多良多，讓我在成長(zhǎng)中細(xì)細(xì)啄磨。在實(shí)際中往利用，它就像一個(gè)現(xiàn)身敵人，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在教會(huì)人們替己處事之講。

現(xiàn)在回味起從前的成長(zhǎng)之路，真得是感嘆很多!

當(dāng)我蒙到挫折時(shí)，我會(huì)想到“天落大任于斯人也，必先苦其心志”這樣我便堅(jiān)韌不拔;當(dāng)我授到考驗(yàn)時(shí)，我即想到陶潛不為“五斗米折腰”，這樣我就踩過(guò)荊棘;當(dāng)我應(yīng)為難而覺(jué)得手腳尺措時(shí)，我便想到“諸葛筆戰(zhàn)群儒“，這樣我便站訖機(jī)靈應(yīng)答……假如沒(méi)有接觸到這些，那么當(dāng)我碰到這些麻煩時(shí)，會(huì)怎么呢，也許是哇哇大哭吧!由于我的心還停留只為泣的那個(gè)時(shí)期。然而這些畢竟沒(méi)有產(chǎn)生，果為經(jīng)典在徐徐地空虛我的心靈，我在經(jīng)典的陪同下，在逐漸成長(zhǎng)。

在人生的成長(zhǎng)路中，有太多的荊棘與崎嶇，也有沙礫和灼陽(yáng)，在這些艱苦眼前時(shí)，經(jīng)典總成為你足下的奠基石，讓你感到不到痛苦悲傷與尖利，應(yīng)你有功小警惕動(dòng)時(shí)，經(jīng)典也會(huì)將你拉回后退的路上，告知你，現(xiàn)在還不是花兒恕置的時(shí)候。

一句句的經(jīng)典在腦中歸抬一次次地誦讀它們品嘗成長(zhǎng)之路實(shí)得領(lǐng)會(huì)很多。

閱讀名勝古跡，我們領(lǐng)詳歷史滄桑;體驗(yàn)風(fēng)土著土偶情，我們洞察人生百態(tài);誦讀千古經(jīng)典，咱們品味成長(zhǎng)人生。

以時(shí)尚為題高中篇九

在我的價(jià)值觀里，時(shí)尚不是時(shí)髦，更不是流行的產(chǎn)物，時(shí)尚是一種藝術(shù)，來(lái)自每個(gè)人的內(nèi)心，踏上時(shí)尚的末班車，去承載它，品味它，一定會(huì)有意想不到的見(jiàn)解。

愛(ài)國(guó)家

也許，在西方人的眼里，中國(guó)人依舊是那么的懦弱，但作為中國(guó)人，我們捫心自問(wèn)，我們是“東亞病夫”么?顯然，我們不會(huì)去承認(rèn)自己是弱者。每個(gè)星期一的早晨，都會(huì)習(xí)慣性的聽(tīng)到國(guó)歌的聲音在耳畔回響，雄壯的國(guó)歌聲會(huì)讓所有人都走出朦朧睡意。曾幾何時(shí)，當(dāng)我們還處于懵懂，學(xué)習(xí)國(guó)歌的時(shí)候，我們是如何的喜愛(ài)，那時(shí)的我們用最大的響度去跟著旋律恣情的演唱。，無(wú)論是在校園，還是在放學(xué)的路上，騎著腳踏車，嘴里就會(huì)情不自禁地唱起來(lái)，“起來(lái)，不愿做奴隸的人們”，老人們也看了高興，認(rèn)為新一代的中國(guó)屬于我們，唱國(guó)歌成為了當(dāng)時(shí)時(shí)尚，心底里喜歡，嘴上也就關(guān)不住。但而今的我們是否還依舊呢?那柔弱的不能再柔弱的聲音，幾乎感覺(jué)不到聲帶在振顫，一遍一遍地，一年一年地唱過(guò)來(lái)，唱歌依舊還是新時(shí)代人的時(shí)尚，可唱國(guó)歌卻變成了落伍，更多的人把它看作了簡(jiǎn)單的形式。展望著，不僅是我，還有那些老一輩的人，某年某月某一天，國(guó)歌聲唱遍大江南北，響徹云霄，使愛(ài)國(guó)家發(fā)自人們的內(nèi)心，成為一種不隨時(shí)代演變的時(shí)尚。

愛(ài)父母

父母是我們的第一任老師，愛(ài)父母是我們的義務(wù)?！耙郧皭?ài)，現(xiàn)在愛(ài)，將來(lái)還會(huì)愛(ài)”。隨著年齡的增長(zhǎng)，青春期的我們有著生活帶來(lái)的煩心事，暴躁的脾性，古怪的性格，時(shí)而和父母好做一團(tuán)，仿佛是兄弟;時(shí)而，又因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)微不足道的小事，而產(chǎn)生糾葛，仿佛是敵人。難道，在現(xiàn)實(shí)生活中，父母注定要成為你成長(zhǎng)的犧牲品么?顯然，這一切都可以避免。從小的我們，依偎在爸爸媽媽的身旁，一天一個(gè)“我愛(ài)你”，氣氛是那么的和諧，自然，每次放學(xué)，面對(duì)在寒風(fēng)中已經(jīng)等了很久的父母，一聲親切的問(wèn)候。周圍的人都那么做，就頓然成為了一種時(shí)尚。而現(xiàn)在，只有情人之間才會(huì)有“我愛(ài)你，你愛(ài)我”，而父母，真的，難以啟齒。朋友之間，父母甚至成為了禁談的話題，談了，只會(huì)引起一片嘲笑聲。而娛樂(lè)取代了“忠孝禮”成為談話聊天的時(shí)尚，有人會(huì)把愛(ài)藏在心里，但更多的父母會(huì)更希望愛(ài)能夠裝滿孩子的心胸而外溢，嫌父母窮，嫌父母丑，這不禁讓我們疑問(wèn)，對(duì)父母的愛(ài)，我們的心中還有多少，今后，愛(ài)父母還會(huì)成為時(shí)尚么?這得打一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。

愛(ài)自己

“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年富，則國(guó)富”，相信所有人都認(rèn)為自己是非常愛(ài)護(hù)自己的，但就在你想說(shuō)出這個(gè)觀念的那一刻，又有無(wú)數(shù)條年輕的生命在無(wú)畏的犧牲?！吧暇W(wǎng)過(guò)度而猝死，考試不理想而跳樓自殺，受不住父母的責(zé)備而離家出走……?！保嗟幕钌氖吕诟嬖V我們，現(xiàn)在的人對(duì)于自己的愛(ài)顯然太少。如果說(shuō)，“愛(ài)國(guó)家”太空泛，“愛(ài)父母”太做作，那么“愛(ài)自己”肯定不可抗拒，成為任何時(shí)代任何地域的時(shí)尚，因?yàn)樗腥硕荚谧鲞@件事，并且崇尚這件事，但事實(shí)呢?時(shí)尚，好的時(shí)尚，很多人卻沒(méi)有去追隨，而走上了傷害自己的不歸路。父母生我養(yǎng)我，老師教育我，社會(huì)歷練我，自己卻沒(méi)有保護(hù)好自己，如果問(wèn)什么時(shí)尚是最有價(jià)值，那么愛(ài)自己，狠狠地愛(ài)自己便是不二首選了。讓生命充滿愛(ài)，這近乎發(fā)自所有人的心聲，愛(ài)國(guó)家，是一種時(shí)尚，因?yàn)楹狼?愛(ài)父母，是一種時(shí)尚，因?yàn)槿崆?愛(ài)自己，是一種時(shí)尚，因?yàn)樾郧?。品味生活中的時(shí)尚，太多，可變。就像品茶，每呷一口，都會(huì)有有著不同的味道，但茶韻永遠(yuǎn)不變，那生活的韻律呢?我相信，愛(ài)，才是生活中時(shí)尚里不變的韻律。

以時(shí)尚為題高中篇十

生活中我們也經(jīng)?？吹揭恍r(shí)尚的人，也可以寫一些和時(shí)尚有關(guān)的

作文

品位時(shí)尚

時(shí)尚，許多人將它視為曇花一現(xiàn)，稍縱即逝。如今緊跟時(shí)尚的流行衣物，流行歌曲層出不窮。然而我想說(shuō)，經(jīng)典也是一種時(shí)尚，一種在過(guò)去流行，現(xiàn)在流行，未來(lái)也必將流行的時(shí)尚。

品味一本名著，就是在品味時(shí)尚。你或許會(huì)流連于?論語(yǔ)?中孔子博大精深的儒家思想，為他“因材施教”的教育理念感到認(rèn)同，為他“己所不欲，勿施于人”的待人方針感到贊賞;抑或在?紅樓夢(mèng)?中體會(huì)賈寶玉與林黛玉的凄婉愛(ài)情，為賈府物事今非感到慨嘆;在?大衛(wèi)科波菲爾?中感受到幼年喪母，自立自強(qiáng)的大衛(wèi)科波菲爾的偉岸形象;在?高老頭?中品讀那個(gè)溺愛(ài)女兒的父親，那些將父愛(ài)視為沙土揮霍的女兒;在?雙城記?中體味法國(guó)大革命的艱辛與無(wú)情;在?巴斯克維爾獵犬?中體會(huì)福爾摩斯的神勇機(jī)智，料事如神……這些書(shū)在歷史的長(zhǎng)河中并未被埋沒(méi)，而是如陳年老窖一般被世人所典藏，它們是永恒的經(jīng)典，亦是永恒的時(shí)尚。

品味一支優(yōu)美的古典樂(lè)，就是在品味時(shí)尚。你或許會(huì)在貝多芬的?命運(yùn)交響曲?中聽(tīng)到他對(duì)命運(yùn)不公的吶喊，對(duì)生活的希望，悲苦交織才是人生;你或許在柴可夫斯基的?藍(lán)色多瑙河?中平靜自我，感到月光如水一般的流淌，是那樣澄澈那樣美好;你或許在龐培的?g大調(diào)?中感受到生活的澎湃，生活的激昂，每一天都樂(lè)觀向上，每一天又都充滿希望。古典樂(lè)亦是一種時(shí)尚，它是人們又一精神食糧，傳遍世界的每一個(gè)角落。

如今網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)已經(jīng)充斥著人們的生活，它們大多描繪男歡女愛(ài)，并不適合于中學(xué)生。品味名著，古典樂(lè)等等經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的時(shí)尚，在其中修養(yǎng)身心，提升自我，完善自我世界觀與價(jià)值觀。而那些粗俗的娛樂(lè)文化產(chǎn)物，只會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生不良影響，我們要懂得明辨是非，向那些低俗文化搖頭說(shuō)“不”，而不是盲目從眾，成為時(shí)代的犧牲品。

時(shí)尚是什么?顧名思義，它就是“時(shí)間”與“崇尚”相加。這種“崇尚”無(wú)處不在，涉及生活的各個(gè)方面，如衣著打扮、飲食、消費(fèi)、甚至語(yǔ)言表達(dá)與思考方式等。

男人的衣服越穿越多，女人的衣服越穿越少，這是時(shí)尚。

男人的頭發(fā)越留越長(zhǎng)，女人的頭發(fā)越留越短，這是時(shí)尚。

男人不做男人變女人，女人多挨刀子多毀容，這也是時(shí)尚。

只吃藥片不吃飯是時(shí)尚。

炒股是時(shí)尚。

看《喜羊羊與灰太狼》是時(shí)尚。

說(shuō)幾個(gè)“菜鳥(niǎo)”、“蝦米”是也是時(shí)尚。

……

現(xiàn)實(shí)中的我們不能盲目地追逐時(shí)尚。

在《意林》中有這樣一則故事：一天，螃蟹曬完太陽(yáng)，懶洋洋地向家走去。“嗨，朋友，你為什么橫著走啊?”螃蟹轉(zhuǎn)過(guò)頭，原來(lái)是一只烏龜。螃蟹答道：“我天生就是橫著走的，這可能有利于攻擊和逃跑吧。”烏龜說(shuō)：“那你不妨試試直著走。這樣才好看，才時(shí)尚!”螃蟹聽(tīng)了，有些心動(dòng)?；氐郊?，螃蟹想著烏龜?shù)脑?，下定決心走時(shí)尚路線。第二天，螃蟹開(kāi)始學(xué)習(xí)直走，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的努力，總算學(xué)會(huì)了。螃蟹神氣地向前邁著步子，想好好炫耀一番，這時(shí)一個(gè)男孩飛快跑來(lái)，看到這只直著走的螃蟹，將它抓回了家。盲目地追趕時(shí)尚，只會(huì)失去自己的本色，結(jié)果往往是弄巧成拙。

有時(shí)候我們要注意時(shí)尚“陷阱”。

漫畫家朱德庸有句話：“時(shí)尚不是設(shè)計(jì)師與顧客的對(duì)話，而是騙子與傻子的對(duì)話。”這話說(shuō)得真是太好了。騙子奸商為了賺盡傻子消費(fèi)者的錢，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡制造時(shí)尚，引領(lǐng)時(shí)尚，最后大批“時(shí)尚人士”乖乖地掏空了自己的腰包。近年來(lái)，“x白金”對(duì)電視的狂轟濫炸，使它“深入人心”?！敖衲赀^(guò)節(jié)不收禮，收禮還收x白金”，這一病句，恐怕三歲小孩都會(huì)唱了?？伤男Ч鯓?聽(tīng)說(shuō)和安眠藥差不多。

摘要：時(shí)尚的流行與傳播，必然帶有鮮明的時(shí)代烙印。當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)尚，從一定層面折射出人們思想觀念的碰撞與更新、行為模式的調(diào)適與重構(gòu)，展示出人們由過(guò)去“非此即彼”的二維判斷，向“亦此亦彼”、“非此非彼”的多維判斷的認(rèn)識(shí)飛躍，也反映出人們對(duì)精神壓抑、個(gè)性束縛、強(qiáng)求一律傾向的否定與反叛。

時(shí)尚是指反映一定政治、經(jīng)濟(jì)形態(tài)的，體現(xiàn)著某種發(fā)展趨向的文化存在形式。時(shí)尚是具有重要影響力的特定階層的價(jià)值展示，它常常表現(xiàn)為一個(gè)時(shí)代或時(shí)期流行于青年群落的符號(hào)和裝飾，以此標(biāo)新立異、引人注目。因此，它具有嶄新性、前沿性、活躍性的特征，是涌動(dòng)于社會(huì)肌體之中的一股新鮮血液。

時(shí)尚雖然是生活方式的淺表飾物，其實(shí)卻含著深刻的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的意義。它常常是社會(huì)心理趨向的風(fēng)向標(biāo)，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)力的標(biāo)志，對(duì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和生活流向具有某種隱含的指標(biāo)。在信息發(fā)達(dá)的當(dāng)代，時(shí)尚成為公眾、特別是青年族群不斷追逐的對(duì)象，不時(shí)還可以聽(tīng)到媒體聲勢(shì)浩大、此起彼伏的伴唱。

與時(shí)俱進(jìn)、趨新求異的現(xiàn)代性重構(gòu)，是時(shí)尚不斷衍生和更新的內(nèi)在發(fā)散機(jī)制。譬如現(xiàn)今青少年參加選秀節(jié)目，“超女”一時(shí)間紅透天下，國(guó)人為之空巷，立時(shí)成為時(shí)尚的代表。不過(guò)我們看到，許多專家對(duì)之冷嘲熱諷，動(dòng)輒猛批“一夜成名”的“超女”現(xiàn)象，甚至呼吁權(quán)力部門予以封殺。我奇怪，那些專家與大眾的情趣怎么那樣格格不入?專家們是否存在著這樣的心理障礙：我?jiàn)^斗幾十年尚未成名，你幾個(gè)小女孩靠唱幾首歌一夜紅透天下，這個(gè)社會(huì)太“浮躁”了!會(huì)把青年引到什么地方去!我認(rèn)為，“超女”大賽盡管可能產(chǎn)生某些誤解誤讀，但其積極意義絕不可低估：收視率的大幅躍升及其鏈接性商業(yè)開(kāi)發(fā)(據(jù)說(shuō)短信收入就有幾千萬(wàn));大眾文化生活增添了新視野和新選項(xiàng);為那些富有才華的青年打開(kāi)脫穎而出的大門，“超女”們的奮斗歷程也同樣刻苦而艱辛……最重要的是這項(xiàng)大賽在一個(gè)開(kāi)放的、寬容的、活躍的、多樣的社會(huì)中才可能舉辦。

時(shí)尚從更新流行到普及化，再到被大眾消解，這個(gè)過(guò)程愈短，表明這個(gè)社會(huì)的發(fā)展速度愈快。翻開(kāi)報(bào)紙、雜志，打開(kāi)電視機(jī)，我們可以看到，在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面，各種時(shí)尚已經(jīng)把人們的生活打扮得絢麗多彩。

而服飾，始終是時(shí)尚前沿最活躍的元素，是附麗于人體美、且自成一格的錦繡篇章。魅力四射的“時(shí)裝秀”，總是以嶄新的面料、質(zhì)地、圖案、款式和流行色，演繹著羽衣霓裳的獨(dú)特創(chuàng)意。那莊重整肅的中山裝，風(fēng)度翩翩的燕尾服，質(zhì)樸粗獷的牛仔服，富于想像與浪漫的百褶裙，以及曼妙柔滑的一襲旗袍……桃紅李白，風(fēng)采各異，或經(jīng)久不衰，或風(fēng)靡一時(shí)，展現(xiàn)出時(shí)尚的冰山一角。

時(shí)尚的流行與傳播，必然帶有鮮明的時(shí)代烙印。當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)尚，從一定層面折射出人們思想觀念的碰撞與更新、行為模式的調(diào)適與重構(gòu)，展示出人們由過(guò)去“非此即彼”的二維判斷，向“亦此亦彼”、“非此非彼”的多維判斷的認(rèn)識(shí)飛躍，也反映出人們對(duì)精神壓抑、個(gè)性束縛、強(qiáng)求一律傾向的否定與反叛。

時(shí)尚，對(duì)陳規(guī)陋習(xí)具有“破冰”意義。時(shí)尚，又是與傳統(tǒng)、經(jīng)典相比較而存在的一個(gè)認(rèn)識(shí)范疇，兩者之間存在著由此達(dá)彼的橋梁。現(xiàn)時(shí)的經(jīng)典未嘗不是昨日的時(shí)尚，今日的時(shí)尚也有可能積淀為明朝的經(jīng)典。

很喜歡羽泉組合的那首歌《風(fēng)尚我有》：“不管世界多么遼闊，我有我的選擇''與眾不同，我有我自由。’ 可是，形形色色“時(shí)尚''讓無(wú)數(shù)人丟失了本來(lái)的個(gè)性。

我也追求時(shí)尚，但是我追去的是一種有自我，有個(gè)性的時(shí)尚。

流行的各種時(shí)尚''時(shí)尚''讓無(wú)數(shù)人趨之若鶩。在“時(shí)尚”的帶領(lǐng)下，各種“潮流”向我們涌來(lái)，但不要認(rèn)為新潮就是個(gè)性。例如，一件奇異的衣服，因其“奇異”而讓無(wú)數(shù)人為之傾倒。于是頃刻間那件奇異的衣服，就被套在了無(wú)數(shù)人的身上。于是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)，那件衣服已經(jīng)泛濫的隨處可見(jiàn)了，你還會(huì)覺(jué)得他奇異嗎?所以不要一味的追求時(shí)尚，要學(xué)會(huì)保持自己的個(gè)性，只有自我的東西，才是你值得為其傾倒的“時(shí)尚?！?/p>

太多的“時(shí)尚”讓太多的人眼花繚亂，暈頭轉(zhuǎn)向。與其疲憊不堪地去追隨越變?cè)娇?，越變?cè)蕉嗨^時(shí)尚，不如去打造屬于自己的永遠(yuǎn)的時(shí)尚—有自我，有個(gè)性的時(shí)尚。每個(gè)人都有屬于自己的東西、每個(gè)人的性格、行為、追求的目標(biāo)都各具特色，各成一家。這些都是我們與生俱來(lái)的、能引以為傲的時(shí)尚。不要因?yàn)閯e人的改變，而把自我丟掉跟著別人去改變。屬于你骨子里的東西，才是自己的，才是永遠(yuǎn)的。我們自己的個(gè)性就是全世界最獨(dú)特的時(shí)尚不要總是習(xí)慣于去模仿，要習(xí)慣著去打造自我。在充斥著形形色色的潮流的社會(huì)，張顯個(gè)性并不過(guò)分。個(gè)性的時(shí)尚;才是我們應(yīng)該追求的。

世界上沒(méi)有兩個(gè)人的性格是一摸一樣的，更不可能有兩個(gè)人的思想意識(shí)、行為動(dòng)作，是一摸一樣的。每個(gè)人的個(gè)性都是你獨(dú)特的資本，發(fā)展這種資本，屬于你的時(shí)尚就開(kāi)始了。不用去追求那些所謂的“時(shí)尚”只要將你的個(gè)性展現(xiàn)、你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你站在時(shí)尚的前端，引領(lǐng)著真正的時(shí)尚。

時(shí)尚著的“時(shí)尚”給無(wú)數(shù)人頭暈?zāi)垦Ｖ校热蝗绱?，就是斷地割棄它。去追求屬于自己的時(shí)尚。

只要我們“張揚(yáng)”個(gè)性，“盡顯”自己，我們就是“時(shí)尚”大潮中永遠(yuǎn)的時(shí)尚。

時(shí)尚到底是什么東西，為什么有時(shí)讓我愛(ài)不釋手，而有時(shí)卻讓我痛苦萬(wàn)分，從時(shí)尚說(shuō)起。

天下那有人不愛(ài)美。同樣，再追求美的同時(shí)也在制造時(shí)尚。光是我們想追求就有好幾個(gè)方面,歌曲、發(fā)型、衣著,先拿歌曲來(lái)說(shuō)吧!歌曲是一種能表達(dá)人的心情的東西，用這方法表達(dá)自己的心情，是非常好的。歌曲還可以讓人在心情復(fù)雜或心里難受的情況時(shí)。聽(tīng)?zhēng)资坠?jié)奏快的歌，也能使心情慢慢變好?？涩F(xiàn)在有的學(xué)生也盲目的追求流行音樂(lè)，那也是不好的。這也會(huì)使學(xué)生們無(wú)心學(xué)習(xí)。所以：歌曲調(diào)節(jié)心情90%、殺傷力80%、建議學(xué)生還是少聽(tīng)為妙。

第三是衣著，衣著不單是外表美，也能體現(xiàn)時(shí)尚的和人們性格的東西。衣著從古到今也一直在變，從當(dāng)時(shí)的列寧裝，到色澤鮮艷的唐裝，又變換到今天的穿出自我穿出性格的休閑裝。如果說(shuō)哪種衣著最正統(tǒng)：那要算唐裝。如果說(shuō)哪種衣著最樸實(shí)：那就是列寧裝。如果說(shuō)哪種衣著最時(shí)尚：那就是又時(shí)尚又流行的休閑裝了。我也同樣是一個(gè)向往時(shí)尚的女孩，在衣服穿著方面，也想穿流行時(shí)尚的衣服，可我還小，有些衣服也不適合我。但我好，沒(méi)強(qiáng)迫媽媽買過(guò)分時(shí)尚的衣服給我。可是，我沒(méi)有，那別人呢?其他和我一樣的學(xué)生可能也向媽媽要求漂亮的衣服，可這樣也要適可而止的。

時(shí)尚要追求，可有時(shí)候的流行你-------可不要”中毒”太深了。

何為時(shí)尚?

但是，對(duì)我來(lái)說(shuō)時(shí)尚不僅僅局限于此，時(shí)尚更應(yīng)該是敢于追求，敢于創(chuàng)新，敢于向傳統(tǒng)說(shuō)no。

我認(rèn)為時(shí)尚是劉翔在猩紅的塑膠跑道上，在短短的12秒91內(nèi)，一個(gè)沖刺就把幾十年來(lái)壓在亞裔同胞身上的歐美堡壘給顛覆;我認(rèn)為時(shí)尚是丁俊暉在臺(tái)球場(chǎng)上一舉擊敗號(hào)稱世界第一的對(duì)手，站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上高呼“我能行”的豪邁。

創(chuàng)新是時(shí)尚，改變是時(shí)尚，與時(shí)俱進(jìn)是時(shí)尚。做墨跡旁邊深紅的亮點(diǎn)，楓葉當(dāng)中的一只黑雁，讓我們共主時(shí)尚?！皶?huì)當(dāng)擊水三千里”，在生活的大海里，一定會(huì)有我們晶瑩的浪花。

下午茶是英國(guó)維多利亞女王時(shí)期的一種社會(huì)時(shí)尚,當(dāng)時(shí)貴族紳士,名媛淑女都愛(ài)在下午三四點(diǎn)鐘品一小杯茶,吃幾塊甜點(diǎn),下午茶也就成為英國(guó)民眾普遍的時(shí)尚,從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉(xiāng)間的啤酒店,都可以找到下午茶的蹤跡.如今,有著百年歷史的下午茶早已成為都市白領(lǐng)的一種時(shí)尚.昔日的經(jīng)典依舊時(shí)尚.

好萊塢大片《泰坦尼克號(hào)》也算得上是從時(shí)尚走到經(jīng)典的一個(gè)例子.拍攝于1995年的《泰坦尼克號(hào)》是美國(guó)電影史上耗資最多的電影.上映后立刻風(fēng)靡全球,大街上隨處可見(jiàn)它的海報(bào),印有男女主人公畫像的服飾更是屢見(jiàn)不鮮.如今整整十年過(guò)去了,那個(gè)男女主角站在船頭像鳥(niǎo)般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典.(時(shí)尚經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗(yàn)后,照樣可成為經(jīng)典)

由此,我們可以知道時(shí)尚與經(jīng)典是不矛盾的,不僅如此,時(shí)尚與經(jīng)典還有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系.從時(shí)尚走到經(jīng)典,也許要經(jīng)過(guò)數(shù)百年,也許只需短短的幾十年.但無(wú)論長(zhǎng)短,時(shí)尚都得接受時(shí)間的考驗(yàn),只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂(lè)道的時(shí)尚,才能積淀成經(jīng)典,綻放耀眼的光芒.

既然這樣,我們又應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的時(shí)尚呢?

某個(gè)事物成為時(shí)尚,就必然有它的優(yōu)點(diǎn).比如網(wǎng)絡(luò)歌曲,因它通俗易懂、朗朗上口而深受大眾的喜愛(ài).但這并不意味著網(wǎng)絡(luò)歌曲就是好的,相反,多數(shù)樂(lè)評(píng)人認(rèn)為它缺乏深刻的內(nèi)涵以及制作簡(jiǎn)陋,必定會(huì)成為“過(guò)眼云煙”.因此,我們對(duì)待時(shí)尚,既不能將其一棍子打死,徹底否定,也不能全盤吸收,而應(yīng)該有選擇地利用.

千年之前,宋朝民間流行的

宋詞

以時(shí)尚為題高中篇十一

摘要：杜拉斯說(shuō)：寫作，是一場(chǎng)暗無(wú)天日的自殺。我覺(jué)得，自殺未免太奢侈了。因?yàn)檫@世上滿是生了病卻不想死的。我說(shuō)寫作，其實(shí)就是使屁股適應(yīng)椅子的藝術(shù)。至于你那博客，至多也不過(guò)是個(gè)時(shí)尚的現(xiàn)象，乳名叫博之時(shí)尚。

正文：品味時(shí)尚

我最大的夢(mèng)想就是買阿瑪尼回家當(dāng)抹布使。阿瑪尼，時(shí)尚吧?世界頂級(jí)十大奢侈品牌之一。于是，時(shí)尚成了啥?成了只買最好的，只買最貴的。

于是，我給這種品牌時(shí)尚下個(gè)定義，時(shí)尚的本質(zhì)就是綁架女人的頭腦，然后索求男人的腰包。因?yàn)榕寺?，就最懂這種時(shí)尚，且最愛(ài)時(shí)尚盛開(kāi)的兩種“花”：一種是有錢花，一種是盡管花。

女人之所以稱為花，其原因有二：一是花，會(huì)花錢;二是花，花會(huì)凋謝的。

于是花期一過(guò)，這種時(shí)尚之花就凋謝了。別怕，時(shí)尚的大觀園里的花兒趕著趟呢!

于是，這種唱之時(shí)尚我也給下了定義：愚者自愚，娛者娛人。

還有，我補(bǔ)充一點(diǎn)，這種唱之時(shí)尚還附帶了一個(gè)時(shí)尚的小產(chǎn)物：爆炸頭?，F(xiàn)在進(jìn)理發(fā)店，說(shuō)我理一個(gè)板寸，或剪一個(gè)“莫西干”，理發(fā)師不笑得滿地找牙才怪，他笑你老土，然后給條時(shí)尚的建議：來(lái)，咱們理一個(gè)流行的超女頭。瞧，多時(shí)尚。

頭之時(shí)尚，我也賜個(gè)定義：腦袋里的東西越來(lái)越少，腦袋上的花樣越來(lái)越多。

甭管是草根博客，還是明星博客，寫著寫著，就思念起文學(xué)。這里嚴(yán)重警告一下，博客不是文學(xué)，博客要是文學(xué)，作協(xié)該不干了，那一天該得進(jìn)來(lái)多少作家啊!杜拉斯說(shuō)：寫作，是一場(chǎng)暗無(wú)天日的自殺。我覺(jué)得，自殺未免太奢侈了。因?yàn)檫@世上滿是生了病卻不想死的。我說(shuō)寫作，其實(shí)就是使屁股適應(yīng)椅子的藝術(shù)。至于你那博客，至多也不過(guò)是個(gè)時(shí)尚的現(xiàn)象，乳名叫博之時(shí)尚。

于是這種博之時(shí)尚我還給配個(gè)定義：就是把所含口水成分差不多的人集中到一個(gè)圈子里去吐。

買之時(shí)尚，唱之時(shí)尚，頭之時(shí)尚，博之時(shí)尚，咱們也品出了那么一點(diǎn)味出來(lái)了，剩下的，就是咱們自己去消化了。記住，品味時(shí)尚，所謂的時(shí)尚，可以咀嚼，可以回味，但萬(wàn)萬(wàn)不可以下咽，就像嚼口香糖!

以時(shí)尚為題高中篇十二

那是怎樣的一種感覺(jué)，就像飛鳥(niǎo)劃過(guò)整個(gè)頭頂，就像牧童吹著那悠長(zhǎng)的笛，就像整個(gè)山坡開(kāi)滿了鮮艷的花卻又迅速枯萎。我知道憂傷與寂寞又一次占領(lǐng)了我的心房。

自從于偏僻的小村考到這個(gè)繁華的城市，我不止一次感到寂寞。本以為開(kāi)了花就會(huì)結(jié)出碩大的果，本以為下過(guò)雨就會(huì)有彩虹，本以為走出小村前路就會(huì)平坦無(wú)阻。這么多的本以為蘊(yùn)含著我對(duì)于未來(lái)生活的無(wú)限希冀，就像火紅的鐵塊經(jīng)現(xiàn)實(shí)的冷水一淬又變?yōu)榱死渖?。我在這個(gè)城市的學(xué)習(xí)并不很順利。

同學(xué)們都很好，只是我總是感覺(jué)自己像個(gè)異類。時(shí)尚的他們光鮮動(dòng)人，風(fēng)風(fēng)火火，而我？呵，還屬于八九十年代未經(jīng)造化的呢！我開(kāi)始冷靜地觀察著，時(shí)尚原來(lái)如此：

這里的夏天，女人比男人穿得少。同學(xué)說(shuō)，“真時(shí)尚！”

這里的青年，有些人的頭發(fā)比家里老母雞的顏色還要黃。同學(xué)說(shuō)，“時(shí)尚，帥！”

這里的蔬菜，小瓜比村里的肉還貴，同學(xué)說(shuō)，“綠色食品，時(shí)尚健康！”

……

呦，時(shí)尚原來(lái)如此，趕明兒回去讓媽媽補(bǔ)丁別補(bǔ)了，這里有個(gè)洞才時(shí)尚呢！說(shuō)這話，我心里有點(diǎn)酸，同學(xué)們有些話又現(xiàn)了出來(lái)，什么“菜鳥(niǎo)”、“蝦米”之類的我不甚了解。

說(shuō)“菜鳥(niǎo)”是時(shí)尚，那我告訴你，想當(dāng)年我在村里上樹(shù)掏鳥(niǎo)蛋、下河摸河蚌別提多“酷”了！

可這些，都是冷暖自知，他們不屑，我只能自我消遣。每每聽(tīng)到他們談?wù)撌裁从螒蚯蛸愔惖?，我都靜靜地跑開(kāi)。他們的“時(shí)尚”是他們的，我什么也沒(méi)有。

也許就不該憂傷，這些時(shí)尚又與學(xué)習(xí)何干呢？即使外表老土，心靈時(shí)尚就夠了。

想到這里，我又釋然起來(lái)。時(shí)尚不過(guò)如此，經(jīng)過(guò)我細(xì)細(xì)品味，還是咱們?cè)绒r(nóng)村好??！

“農(nóng)村生態(tài)游”已成時(shí)尚，我估計(jì)我以后也就成時(shí)尚了。所以品味時(shí)尚，毋須憂傷嘛。

作為一個(gè)少年，我相信未來(lái)也許是最真的、最值得追求的“時(shí)尚”吧！

如此一番，品味時(shí)尚，頗有收獲。

【簡(jiǎn)評(píng)】

這是一篇充滿機(jī)智和才情的優(yōu)秀文章。作者以“鄉(xiāng)下人”的身份，用滿含迷惑、憂傷、自信的眼光來(lái)審視、“品味”城市中光怪陸離的時(shí)尚，在城市和鄉(xiāng)村、文明與落后兩個(gè)互為參照的世界中，表達(dá)了自己對(duì)時(shí)尚的感覺(jué)和理解。文章語(yǔ)言優(yōu)美純凈，排比的修辭手法運(yùn)用得比較自如。

[品味時(shí)尚高中優(yōu)秀作文]

以時(shí)尚為題高中篇十三

我最大的夢(mèng)想就是買阿瑪尼回家當(dāng)抹布使。阿瑪尼，時(shí)尚吧?世界頂級(jí)十大奢侈品牌之一。于是，時(shí)尚成了啥?成了只買最好的，只買最貴的。

于是，我給這種品牌時(shí)尚下個(gè)定義，時(shí)尚的本質(zhì)就是綁架女人的頭腦，然后索求男人的腰包。因?yàn)榕寺铮妥疃@種時(shí)尚，且最愛(ài)時(shí)尚盛開(kāi)的兩種“花”：一種是有錢花，一種是盡管花。

女人之所以稱為花，其原因有二：一是花，會(huì)花錢;二是花，花會(huì)凋謝的。

于是花期一過(guò)，這種時(shí)尚之花就凋謝了。別怕，時(shí)尚的大觀園里的花兒趕著趟呢!

于是，這種唱之時(shí)尚我也給下了定義：愚者自愚，娛者娛人。

還有，我補(bǔ)充一點(diǎn)，這種唱之時(shí)尚還附帶了一個(gè)時(shí)尚的小產(chǎn)物：爆炸頭?，F(xiàn)在進(jìn)理發(fā)店，說(shuō)我理一個(gè)板寸，或剪一個(gè)“莫西干”，理發(fā)師不笑得滿地找牙才怪，他笑你老土，然后給條時(shí)尚的建議：來(lái)，咱們理一個(gè)流行的超女頭。瞧，多時(shí)尚。

頭之時(shí)尚，我也賜個(gè)定義：腦袋里的東西越來(lái)越少，腦袋上的花樣越來(lái)越多。

甭管是草根博客，還是明星博客，寫著寫著，就思念起文學(xué)。這里嚴(yán)重警告一下，博客不是文學(xué)，博客要是文學(xué)，作協(xié)該不干了，那一天該得進(jìn)來(lái)多少作家啊!杜拉斯說(shuō)：寫作，是一場(chǎng)暗無(wú)天日的自殺。我覺(jué)得，自殺未免太奢侈了。因?yàn)檫@世上滿是生了病卻不想死的。我說(shuō)寫作，其實(shí)就是使屁股適應(yīng)椅子的藝術(shù)。至于你那博客，至多也不過(guò)是個(gè)時(shí)尚的現(xiàn)象，乳名叫博之時(shí)尚。

于是這種博之時(shí)尚我還給配個(gè)定義：就是把所含口水成分差不多的人集中到一個(gè)圈子里去吐。

買之時(shí)尚，唱之時(shí)尚，頭之時(shí)尚，博之時(shí)尚，咱們也品出了那么一點(diǎn)味出來(lái)了，剩下的，就是咱們自己去消化了。記住，品味時(shí)尚，所謂的時(shí)尚，可以咀嚼，可以回味，但萬(wàn)萬(wàn)不可以下咽，就像嚼口香糖!

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