熱門誠信教育培訓(xùn)心得（匯總17篇）

總結(jié)是一種自我激勵(lì)和自我評(píng)價(jià)的方式，通過總結(jié)可以激發(fā)我們的自信心和積極性?？偨Y(jié)要突出問題和挑戰(zhàn)，提出對(duì)策和解決方案，以便有針對(duì)性地改進(jìn)和提高。請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀以下總結(jié)范文，從中學(xué)習(xí)作者的思考方式和表達(dá)技巧。

誠信教育培訓(xùn)心得篇一

教育培訓(xùn)心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的教育培訓(xùn)心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【教育培訓(xùn)心得精品3篇】，供你選擇借鑒。

聽了有關(guān)“教育科研知識(shí)講座”后，感覺受益匪淺，下面講座談一些自己的心得體會(huì)。

一直以來，我總是認(rèn)為課題的選題是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，是搞教育研究的專家才能做的事，與我們這些每天站在講臺(tái)上的一線教師關(guān)系不大，我們只需做好教書育人的本職工作就可以了。通過講座我認(rèn)識(shí)到自己的這種想法是多么膚淺，中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐才是科研課題的最基本來源。原來，“十一五”期間，市教育科研規(guī)劃部門圍繞課堂教學(xué)改革方面，確立的三大課題“小班化教學(xué)”、“構(gòu)建生命化課堂”、“有效教學(xué)”，以及為深化課程改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，在全市中小學(xué)開展的“培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣”、“體育大課間”和“實(shí)踐與創(chuàng)新”三項(xiàng)主題活動(dòng)的課題研究，都是從教育教學(xué)實(shí)際中提出的、急需探索和研究的問題。原來課題的選題就在我們的身邊，就在我們的常規(guī)教學(xué)中，就在我們教書育人的過程中。

? ? ? ?講座對(duì)于我來說，不僅僅是一次科研知識(shí)講座，更是一次心靈的交流，一次知識(shí)與智慧的碰撞，更有一種心理的愉悅與享受。這讓從來不喜歡聽理論講座的我也聽得津津有味?？蒲衼碜越逃龑?shí)踐，它往往從小處、從細(xì)微處著眼，科研雖然高深卻也并不是一個(gè)難以企及的領(lǐng)域，這就是我本次聽講座的最大的體會(huì)。當(dāng)然聽完講座后，我也深深地感受到自身理論水平的不足。

? ? ? ? ?今后，我一定要多學(xué)習(xí)與教育相關(guān)的理論知識(shí)，以此提高自身的理論水平，同時(shí)從日常的工作中多觀察，多發(fā)現(xiàn)，多反思，隨時(shí)隨處記錄來自教學(xué)一線的素材，爭取讓自己在教育科研方面有一個(gè)全新的突破，努力使自己由一個(gè)經(jīng)驗(yàn)型的教師向科研型的教師轉(zhuǎn)變。

一、 全納教育的提出

因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)、文化的全球化，信息交流的全球化促使教育的全球化時(shí)代也已經(jīng)到來。這種主張教育民主、平等的“全納教育(inclusive education)”成為了國際上最流行的教育詞匯，不僅成為21世紀(jì)全球教育研究的新課題，而且逐漸成為世界各國的教育實(shí)踐。

自1993年聯(lián)合國教科文組織在我國的哈爾濱召開了“亞太地區(qū)有特殊需要的兒童、青少年教育政策、規(guī)劃和組織研討會(huì)”。會(huì)議通過的《哈爾濱宣言》指出：要達(dá)到全民教育這一目標(biāo)，所有的國家教育應(yīng)對(duì)滿足一切兒童的基本需要予以關(guān)注。1994年聯(lián)合國教科文組織在西班牙薩拉曼卡召開了“世界特殊需要教育大會(huì)”并發(fā)表了《薩拉曼卡宣言》，首次提出了全納教育的思想并號(hào)召世界各國開展全納教育。

第48界國際教育大會(huì)對(duì)全納教育的界定：全納教育是一種轉(zhuǎn)變學(xué)校及其他學(xué)習(xí)中心，讓所有兒童，包括男童和女童、少數(shù)民族學(xué)生、受艾滋病毒和艾滋病毒感染的兒童以及殘疾兒童和有學(xué)習(xí)障礙的兒童，都有機(jī)會(huì)接受教育的過程。 這對(duì)傳統(tǒng)特殊教育和普通教育都提出了新的挑戰(zhàn)和要求——不但要改革目前的教育體制，還要改革教育的課程和教學(xué)的方式、方法等。因此，全納教育的實(shí)施對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)提出了新的要求，對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)，同時(shí)全納教育的實(shí)施也促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展。

二、 全納教育的解讀

此次培訓(xùn)中，從一些普校教師那里了解到，一少部分學(xué)生已經(jīng)在普校開展了隨便就讀，初步展現(xiàn)出全納教育思想的萌芽。但這只是特殊教育與普通教育形式上的融合，全納教育還必須遵循教育規(guī)律，從隨班就讀學(xué)生的特殊教育需要著眼，從促進(jìn)隨班就讀學(xué)生有效參與學(xué)習(xí)過程著手，才能逐漸實(shí)現(xiàn)特殊教育與普通教育實(shí)質(zhì)上的融合。要考慮到學(xué)生的特殊教育需要，才能落實(shí)和實(shí)現(xiàn)全納教育的思想和理念。

全納教育需要正確教育觀念來指導(dǎo)和支持，基于培訓(xùn)中各地教師所提到的理論研究與實(shí)踐探索，我認(rèn)為有必要提出樹立滿足特殊需要的教育觀，作為在實(shí)施全納教育時(shí)指導(dǎo)促進(jìn)有特殊教育需要的學(xué)生有效參與課堂學(xué)習(xí)的理論支撐。所謂滿足特殊需要的教育，是指在我國現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景下，與實(shí)施全民素質(zhì)教育相適應(yīng)的，特殊教育與普通教育相融合的，根據(jù)學(xué)生的特殊情況在受教育過程而需要滿足的需要。所謂滿足特殊需要的教育觀，就是用此種觀念促進(jìn)特殊教育與普通教育改革朝著融合的方向一步步深化，保證“一個(gè)都不能少”的全納教育的實(shí)現(xiàn)。

全納教育思想的核心是：

1、 人人享有受教育權(quán)，受教育權(quán)是每個(gè)人最基本的權(quán)利之一。2001年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)由教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中指出：“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！?教育平等即提供相對(duì)平等的接受教育的機(jī)會(huì)和條件，還應(yīng)該包括學(xué)習(xí)條件的均等，教育成功機(jī)會(huì)和教育效果的相對(duì)均等，最終在德、智、體、美、勞等方面實(shí)現(xiàn)其自身的全面發(fā)展。

2、 全納教育體現(xiàn)了以人為本的教育思想。教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。我國是人口大國，殘疾人的數(shù)量在世界上也是最多的，如何開發(fā)這部分人才資源與提倡滿足特殊需要的教育觀有著直接關(guān)系。我們應(yīng)該尊重差異，提倡“有教無類”，關(guān)注學(xué)生之間的差異，研究他們、培養(yǎng)好他們，把滿足特殊需要看作是教育以人為本的起點(diǎn)，看作是在中國高質(zhì)量地普及義務(wù)教育的一項(xiàng)偉大實(shí)踐。

3、 全納性教育目前是一種全新的特殊教育概念，它體現(xiàn)著先進(jìn)的教育哲學(xué)思想。全納教育對(duì)新的特殊教育提出了新要求，從關(guān)注部分學(xué)生到關(guān)注所有學(xué)生，特別強(qiáng)調(diào)在學(xué)校教育中形成人人參與、合作學(xué)習(xí)、共同生活(children that learn together ,learn to live together )的氛圍。“全納”意味著全部納入并學(xué)會(huì)如何和他人共同生活，“全納”意味著與“他人共存”，“全納”更意味著聯(lián)系、聯(lián)合、合作、包容、圍繞、卷入、環(huán)繞，“全納”意味著反對(duì)排斥、歧視、貼標(biāo)簽的現(xiàn)象。

三、 全納教育的實(shí)施要求

1、 教師自身要具備崇高的職業(yè)道德和全納態(tài)度

在我國傳統(tǒng)的課堂里，幾乎每個(gè)班級(jí)都存在著有特殊需要的學(xué)生，但他們的特殊需要并不一定都能得到滿足，很多教師根本就沒有接納特殊兒童的意識(shí)和態(tài)度，教師很少讓這些學(xué)生參與課堂活動(dòng)，也很少與他們交流溝通。全納教師要有更為強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神和愛心，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任心。

2、 教師要形成全納的教育觀和學(xué)生評(píng)價(jià)觀

全納教育要求教師關(guān)注所有學(xué)生的學(xué)習(xí)與參與，減少學(xué)生被排斥的情況，從而促成所有學(xué)生在不同領(lǐng)域取得成功。不要用單一的、絕對(duì)的方式來評(píng)價(jià)學(xué)生，要力求將發(fā)展性評(píng)價(jià)法引進(jìn)學(xué)生評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)方式要多樣化，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要靈活。通過教育、教學(xué)評(píng)價(jià)能激起學(xué)生的主體參與性，讓學(xué)生在課堂中體驗(yàn)成功的喜悅，通過評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的提高，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求。

3、 學(xué)校及社會(huì)應(yīng)該普及全納教育思想

全納教育反對(duì)任何學(xué)生被排斥在教學(xué)過程以及學(xué)校生活之外，學(xué)校應(yīng)組織師生學(xué)習(xí)全納教育，普及全納教育思想，進(jìn)所有學(xué)生的積極參與，形成良好的校園氛圍。教師在教育、教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地倡導(dǎo)和指導(dǎo)、幫助學(xué)生形成小組合作學(xué)習(xí)的班級(jí)氛圍。

全納教育實(shí)施過程中，往往需要家庭、社區(qū)及社會(huì)人員的參與，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生周邊一切可使用的教育資源，這需要社會(huì)普及全納教育思想，減少在實(shí)施過程中遇到的不理解和阻礙。

4、 出臺(tái)相關(guān)政策、法規(guī)保障其實(shí)施力度

全納型教師應(yīng)該同時(shí)具備普通教育和特殊教育的能力，即除了具備普通教育的組織課堂教學(xué)、教學(xué)評(píng)估、管理班級(jí)等各項(xiàng)能力外，還必須具備發(fā)現(xiàn)和教育超常兒童以及其他有特殊教育需要學(xué)生的能力。因此相關(guān)教育部門及師范院校應(yīng)該組織教師進(jìn)行全納培訓(xùn)，制定政策激勵(lì)教師積極參與全納學(xué)習(xí)和教研活動(dòng)，提高教師的知識(shí)和能力。

為保障全納教育的有效實(shí)施，還需要國家制定相應(yīng)的法律法規(guī)文件對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督和執(zhí)行，保障在實(shí)施過程中不會(huì)因?yàn)槟承┰蚨璧K了其實(shí)施，有利于宣傳和保障實(shí)施力度。教育立法的頒布實(shí)施會(huì)給全納教育的發(fā)展提供廣闊的發(fā)展空間，推動(dòng)全納教育的全面發(fā)展。

四、 結(jié)合實(shí)際的幾點(diǎn)建議

此次培訓(xùn)中，從各位教師那里了解到，在新疆全納教育的理念已經(jīng)逐漸被一些人所意識(shí)和了解，但很多人對(duì)此還比較陌生，與特殊教育做的較好的地區(qū)如江蘇、浙江、北京、上海等地相比，無論在理論上還是在實(shí)踐上都有著一定的差距。結(jié)合新疆的教育實(shí)際情況，對(duì)實(shí)施全納教育從宏觀角度提出以下幾點(diǎn)建議：

1、 師資力量的培訓(xùn)

從全納教育實(shí)施的要求中可發(fā)現(xiàn)，全納教育對(duì)教師的知識(shí)和能力提出了更高的要求，這需要加大全納型教師的培訓(xùn)，主要從全納教育基本理念培訓(xùn)及針對(duì)各類特殊教育需要的處理知識(shí)普及進(jìn)行培訓(xùn)，并加強(qiáng)教師群體的交流合作。

2、 加大宣傳力度

通過政府宣傳、殘聯(lián)宣傳、學(xué)校宣傳及教師宣傳，為消除社會(huì)和師生對(duì)殘疾人的排斥，應(yīng)發(fā)動(dòng)一切力量傳播全納教育理念。宣傳人人都有受教育權(quán)，宣傳殘疾人獲得的巨大成就，讓大家知道殘疾人一樣可以獲得成功，和正常人一樣享有受教育權(quán)。

3、 制定實(shí)施全納教育的政策

1994年聯(lián)合國教科文組織就呼吁各國政府為全納教育立法或制定政策，我國應(yīng)盡快制定各項(xiàng)法律，通過立法的手段使全納教育思想深入人心，為大眾所接受，并建立系統(tǒng)的教育體制與之相配合，確保全納教育的實(shí)施。

4、 加大教育投入

本次培訓(xùn)中來自克拉瑪依的教師就表示，在他們那里已經(jīng)開始出現(xiàn)隨便就讀，普通學(xué)校已經(jīng)開始接納有特殊教育需要的學(xué)生，體現(xiàn)全納教育已經(jīng)開始萌芽，并已經(jīng)取得了一定的經(jīng)驗(yàn)。原因是該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，教育投入大，學(xué)校有能力為去滿足這些學(xué)生的特殊教育需求。而其他地區(qū)雖然也有出現(xiàn)隨班就讀的現(xiàn)象，但比較少，且對(duì)于隨班就讀的學(xué)生的教育基本處于忽視，不夠重視，教師也表示“心有余而力不足”。可見，教育投入的多少直接關(guān)系到全納教育實(shí)施的力度和進(jìn)度，為保障學(xué)生的特殊教育需求，應(yīng)該加大對(duì)這些學(xué)生的投入，增加特殊教育教師的薪資，保障全納教育實(shí)施過程能順利進(jìn)行。

從微觀角度出發(fā)，特殊學(xué)校可增加學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，多組織和普通學(xué)校的聯(lián)誼;普通學(xué)校教師要組織對(duì)全納教育的培訓(xùn)，并加強(qiáng)自身知識(shí)和能力的學(xué)習(xí)，消除教師和學(xué)生對(duì)殘疾兒童的歧視或質(zhì)疑;各地區(qū)特殊學(xué)校與普通學(xué)校之間多交流合作，共同搭建全納教育的平臺(tái)，為有特殊教育需要的兒童提供特殊教育。

5月17日，我們一行4人乘車到安康師范學(xué)院進(jìn)行為期兩天集中培訓(xùn)。我們共聽了五個(gè)主題報(bào)告。我現(xiàn)在初步了解到朱永新先生主持的“新教育實(shí)驗(yàn)”，是以一切人的發(fā)展為宗旨，是基于人文培養(yǎng)的素質(zhì)教育，是著眼精神成長的生活教育，做新教育實(shí)驗(yàn)，圓素質(zhì)教育之夢(mèng)。在學(xué)習(xí)與交流中我們看到了新教育小學(xué)教師的智慧在彰顯，心中涌起好久不曾涌的新教育理念，就將此次培訓(xùn)中值得我學(xué)習(xí)與借鑒的地方總結(jié)如下：

一、明白了新教育的基本要素和理念

理論根源：新教育并不是一個(gè)全新的概念，它源于美國的杜威就教育思想和陶行知等人的教育改革，以及同一時(shí)期的歐美新教育運(yùn)動(dòng)。冠以“新教育”之名的實(shí)驗(yàn)正是已杜威教育思想和陶行知教育實(shí)踐為其根源，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)造的一個(gè)整體教育改革實(shí)驗(yàn)。

核心理念：過一種幸福完整的教育生活;行動(dòng)，就有收獲。

四重境界：使實(shí)驗(yàn)成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺(tái)、使實(shí)驗(yàn)成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)、使學(xué)校成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園、使學(xué)校成為‘新教育共同體’的‘精神家園’和共同成長的‘理想村落’。

四種精神：第一個(gè)理想主義;第二個(gè)是田野意識(shí);第三個(gè)是合作精神;第四個(gè)是公益情懷。

五大理念：無限相信學(xué)生與教師的潛力、交給孩子一生有用的東西、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育、讓師生與人類崇高精神對(duì)話。

十大行動(dòng)：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)建理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、推進(jìn)每月一事、締造完美教室、研發(fā)卓越課程、家校合作共建。

二、我最欣賞的一句話：“只要行動(dòng)，就有收獲;堅(jiān)持，才有奇跡?！?/p>

意思說你去做，你就行;你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對(duì)太多的理想，一路走過，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。凡事不能持之以恒，十幾年的教育教學(xué)改革，使我們的教育理念雖然有所轉(zhuǎn)變，但是，我們的教育卻不能走在教育改革最前列。要重新召回神圣的教育靈魂，是人類不斷走向崇高，我們不要太多的口號(hào)，我們需要的是行動(dòng)，記住朱教授的話，“只要行動(dòng)，就有收獲。只有堅(jiān)持才有奇跡”。我們要把這句話作為我們的座右銘，時(shí)時(shí)提醒和鼓勵(lì)我們走向成功。

三、最震撼的一個(gè)工程：營造書香校園

朱教授認(rèn)為，一所學(xué)校如果沒有一定量的書，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？梢栽诤芏喾矫婧芎喡毞?，但只要有書，這就足以稱得上是學(xué)校了。一個(gè)不讀書的教師，窮其終生，也只能一個(gè)教書匠;而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。朱教授把“營造書香校園”讀書工程列為新教育行動(dòng)的首項(xiàng)行動(dòng)。由此可見：我們教師應(yīng)該多讀書，不斷充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)知識(shí)淵博的人。

作為一個(gè)教師，需要各個(gè)方面的知識(shí)，一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。所謂“學(xué)高為師”，沒有閱讀就沒有學(xué)習(xí)，沒有學(xué)習(xí)就談不上進(jìn)步，更不可能“學(xué)高”。在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書的樂園。所以我們從今天開始，從現(xiàn)在做起，在廣大教師中開展“每日一語、每周一文、每期一書”的讀書活動(dòng)，要求寫體會(huì)感悟。朱永新教授稱教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。朱教授還告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅(jiān)持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—10年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時(shí)，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到 “認(rèn)真教學(xué)”、“不斷學(xué)習(xí)”的深刻含義。要想在教育改革的大潮中立于不敗，唯有不斷學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持將工作中的發(fā)現(xiàn)記錄下來，所思所想寫下來。只要堅(jiān)持下來，就可成功進(jìn)行角色轉(zhuǎn)型。由“普通”教師向“科研”教師的轉(zhuǎn)型。

朱教授提倡的“晨誦、午讀、暮省”結(jié)合起來，開展豐富多彩的讀書活動(dòng)。新教育的晨誦，提倡在一定的時(shí)間內(nèi)，用同一首詩歌來“開啟”黎明，為每一天注入生命的源泉。這樣的詩歌往往需要千挑萬選，需要千百次的咀嚼玩味，同時(shí)，她要具有優(yōu)美典雅、天真純凈、奮發(fā)向上、感恩虔敬、想象奇特、童趣盎然的特點(diǎn)，是兒童以當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚋惺艿降?。因此，他們的?shù)量也是極為有限的。它強(qiáng)調(diào)了師生共同的吟誦玩味，直接用聲音來感覺詩歌，品味詩歌。它需要教師用自己的理解來感染學(xué)生，傳遞學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生對(duì)詩歌的熱愛，對(duì)黎明的熱愛，對(duì)生活的熱愛。晨誦時(shí)，師生一起誦讀、一起感受、一起陶醉，一起激勵(lì)，美妙的詩歌與孩子的靈魂交織在一起。

午讀時(shí)間一般為中午的20分鐘時(shí)間。其形式可讓全校師生在優(yōu)美的輕音樂中靜靜地開始，如講故事、讀繪本、默讀、輕聲自由讀等等。我們倡導(dǎo)班級(jí)共讀，讓師生擁有共同的生活。師生共讀一本書，彼此之間便有了共同的語言和密碼，相互傳遞著快樂、理解與尊重。

至于“暮省”我認(rèn)為師生應(yīng)共同反思，不斷反思，這樣才能不斷提高反思能力，才能不斷進(jìn)步。讓我們記住朱永新教授這樣一句話：一個(gè)民族的發(fā)展史就是一個(gè)民族的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界在很大程度上取決于一個(gè)民族的整體閱讀水平。新教育實(shí)驗(yàn)首先要做的就是拯救民族的閱讀，尤其是兒童的閱讀。讓我們與孩子們同讀共思，擠一點(diǎn)時(shí)間給讀書;留一點(diǎn)空閑給思考;獻(xiàn)一份熱情給學(xué)習(xí)。讓“晨誦、午讀、暮醒”成為我們的生活方式!

四、完美教室的締造

締造完美教室，就是要讓教室里的每個(gè)孩子穿越課程與歲月，在各方面訓(xùn)練有素又和諧發(fā)展，并一天天地豐盈著、成長著。朱永新認(rèn)為，締造完美教室有一個(gè)絕對(duì)的‘硬指標(biāo)’：所有孩子在教室里都有可見的進(jìn)步——無論是在道德上的、情感上的，還是智力上的。他說：“教室一頭挑著課程，一頭挑著生命。沒有生命綻放的教室，就不可能是完美教室?！?/p>

總之，走進(jìn)新教育，是我們充滿了激情，學(xué)習(xí)的結(jié)束意味著實(shí)踐的開始，只要行動(dòng)，就有收獲。只要去做，就能成功。我確信新教育雖是一個(gè)夢(mèng)，但只要我們還有夢(mèng)，只要我們?cè)谛袆?dòng)，我們就會(huì)不斷地前行。只要我們不斷地前行，我們就會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。

誠信教育培訓(xùn)心得篇二

作為一名中學(xué)教師，我深知誠信教育對(duì)學(xué)生的重要性。為進(jìn)一步提高誠信教育的質(zhì)量，近期參加了一次專門的誠信教育培訓(xùn)，現(xiàn)將自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟總結(jié)如下。

第一段：培訓(xùn)前的期望

參加誠信教育培訓(xùn)時(shí)，我?guī)е鴮?duì)此次培訓(xùn)的期望。首先，我希望能夠通過此次培訓(xùn)拓寬自己對(duì)誠信教育的認(rèn)識(shí)和理解；其次，我希望能夠了解到一些誠信教育培訓(xùn)的新思路和實(shí)用方法；最后，我希望能夠在與其他教師的交流中，了解其他學(xué)校的誠信教育做法，為自己的教學(xué)實(shí)踐提供參考。

第二段：誠信教育課程的重要性

在培訓(xùn)中，我們深入探討了誠信教育課程的重要性。培訓(xùn)者以多個(gè)案例講述了學(xué)生騙取同學(xué)的錢、抄襲作業(yè)等不誠信行為的危害，并指出這些行為是違反社會(huì)規(guī)范和道德價(jià)值的表現(xiàn)。通過培訓(xùn)，我深刻意識(shí)到誠信教育不僅能夠提高學(xué)生的道德水平，更重要的是可以塑造學(xué)生的終身價(jià)值觀。在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我會(huì)更加注重誠信教育課程的設(shè)計(jì)和教學(xué)。

第三段：誠信教育策略

培訓(xùn)還介紹了許多誠信教育策略，如考試完整性策略、意識(shí)形態(tài)策略等。通過這些策略的介紹，我了解到如何在教學(xué)中采用更加有效和巧妙的方法來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)誠信問題的思考和實(shí)踐。例如，我可以讓學(xué)生互相監(jiān)督，利用小組互評(píng)，通過拓展學(xué)生的聲音，促進(jìn)學(xué)生之間的相互溝通和信任感的建立。

第四段：誠信教育在教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用

在誠信教育策略的實(shí)際應(yīng)用中，我們也討論了如何推行誠信教育的方法。許多教師分享了自己在實(shí)際工作中的做法。比如，我喜歡在課堂上舉例各種不同的案例，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見和看法，進(jìn)一步增強(qiáng)他們對(duì)誠信的認(rèn)識(shí)和向往。同時(shí)，我也會(huì)靠培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，利用學(xué)生自主性的培養(yǎng)，使他們?cè)诿鎸?duì)困難的時(shí)候想辦法去同化問題，從而解決實(shí)際問題。

第五段：結(jié)論

誠信教育是學(xué)校綜合教育的重要方面，也是學(xué)校教育品質(zhì)提高的重要標(biāo)志。此次誠信教育培訓(xùn)讓我收獲滿滿，更深刻認(rèn)識(shí)到誠信教育的重要性和誠信教育應(yīng)用的方法。我希望將此次培訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)和思考在實(shí)際工作中應(yīng)用，努力打造出一支誠信教育團(tuán)隊(duì)，為學(xué)生傳授誠信的價(jià)值觀，和九流共滄海。

誠信教育培訓(xùn)心得篇三

通過參觀xx市保密教育實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，發(fā)現(xiàn)日常工作生活中常見的碎紙機(jī)、led燈、手機(jī)紅包等都有可能成為竊密泄密的途徑，深感增強(qiáng)保密意識(shí)、提高保密技能的迫切性和危機(jī)感。

積極參加市、區(qū)兩級(jí)舉辦的保密專題培訓(xùn)，第一時(shí)間將所看、所學(xué)、所感向身邊同事分享，在提高自身保密意識(shí)的.同時(shí)，黨員干部牢固樹立“保密就是保國家安全、保個(gè)人前途、保家庭幸?！钡挠^念。

在信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已成為竊密和反竊密斗爭的主戰(zhàn)場(chǎng)。做好日常保密工作，一方面要嚴(yán)守保密規(guī)定，加強(qiáng)對(duì)保密法律規(guī)規(guī)的學(xué)習(xí)；另一方面要掌握保密技能，科學(xué)使用微信、微博等新媒體平臺(tái)。

將保密工作納入單位重要議事日程，做到與業(yè)務(wù)工作同研究、同部署、同檢查、同考核、同獎(jiǎng)懲。扎實(shí)開展保密自查自評(píng)工作，全面排查風(fēng)險(xiǎn)隱患，堵塞失泄密漏洞，筑牢安全保密防線。

誠信教育培訓(xùn)心得篇四

今日，我參加了伊寧縣黨的群眾路線教育專題培訓(xùn)，從培訓(xùn)的課程與分享的經(jīng)驗(yàn)來看，無不透射出一個(gè)很強(qiáng)的信號(hào)：那就是“為民”意識(shí)。我從中有所感、有所悟、有所動(dòng)、也有所想。

有所感，則是事物從心底里所引起的反應(yīng)。今天的專訓(xùn)是我與各單位的黨政一把手，在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)、同一場(chǎng)合所接受的培訓(xùn)，不知道他們有何感想，是不是如我下鄉(xiāng)村督導(dǎo)的那樣，在聽論中認(rèn)為，路線教育，也會(huì)像“三個(gè)代表”那樣走走過場(chǎng)、過過樣子，頂多是專門一陣子，像一陣風(fēng)刮過，閑日又淡來光影。那應(yīng)是時(shí)間長河里偶爾飄過來的一縷陽光，在某個(gè)時(shí)間段、在某個(gè)場(chǎng)合、在某個(gè)地點(diǎn)時(shí)的傳發(fā)，待春風(fēng)春雨過來，水波蕩漾，也就全攪混了，不清楚這太陽光究竟投放在哪里了，不知道此次群眾路線的貫行，是中央乃至地方黨政下了決心的，是一個(gè)徹底從心靈里進(jìn)行洗禮的教育。

我們都知道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高調(diào)唱了幾年，到今年進(jìn)入“深水”期，許多深層次矛盾，會(huì)被激發(fā)出來。中央乃至地方黨政已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)傾向了，便早早地從中央到地方，從領(lǐng)導(dǎo)到黨員，又從黨員干部到群眾所進(jìn)行的一次全面身心受教育，讓眾多的同志在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各種誘惑中，能夠不偏不倚踐行黨的宗旨，這就是“為民”意識(shí)。

“百姓是我們的衣食父母！”這是縣委書記在干部大會(huì)上多次強(qiáng)調(diào)與說明，我能記憶猶新的地方，那就是“為官一任、造福一方！”我們所做的一切不都是為了群眾，依靠群眾，為了群眾過上幸福美好的生活嗎！我們得自身要求，要嚴(yán)格一些，再嚴(yán)格一些，讓我們所做的、所行的、所言的，百姓看在心里，聽在心里，那是黨性下的承諾，那是黨旗下的自覺，這才回到正途上來，做的不好，實(shí)際上就是在損害群眾利益。

所以，我對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)這次群眾路線教育，群眾只是參與，究竟是以什么角色進(jìn)行，如果只是配角進(jìn)行，這次群眾路線教育又會(huì)是失敗的，因?yàn)橐粋€(gè)事物的改變，光靠外因是起不了決定作用的。因此我所悟的是，黨員干部受教育，群眾也要受教育，也要多問個(gè)幾個(gè)為什么？作為黨員干部，我們發(fā)現(xiàn)此類問題，就應(yīng)該發(fā)揮村民致富帶頭人的`作用，若能現(xiàn)身說教，總比傳統(tǒng)的理論說教好得多，要組織他們參觀學(xué)習(xí)與觀摩，要在全縣推進(jìn)形成一個(gè)氛圍，讓他們?cè)诜諊薪邮芙逃?，逼自己有點(diǎn)醒悟，而不是一旦攀上了“黨親”，就可以不去自覺，不去聞與問了。

有所動(dòng)。我從孫組長傳授的經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)了他督導(dǎo)的嚴(yán)謹(jǐn)和遵循要求的做法，的確，讓我心動(dòng)；還有就是作民訪日記的做法，的確能讓人深思到什么。我記得他講了個(gè)趣話：“說真要督導(dǎo)某個(gè)單位，讓那個(gè)工作組的同志時(shí)刻繃緊一根弦，那就得要多打電話，哪怕半夜也得打------要求與討論怎么做，怎么修改方案等，還有勸工作組的同志對(duì)細(xì)節(jié)的描繪，強(qiáng)調(diào)群眾要的結(jié)果，那真有點(diǎn)難為情！”可這沒有辦法，你工作組沒有到位，那就得多提醒，并告知他們督導(dǎo)組還要參與工作組的一些重要過程，并在一些重要過程中全程參與討論、督導(dǎo)，也就是說，無論督導(dǎo)組還是工作組，都必須辛苦，既要有詳細(xì)破解查擺問題的過程，還要有此過程合情合理出來的結(jié)果，否則，只要結(jié)果，我又得對(duì)領(lǐng)導(dǎo)說，“你又只管形式了！”實(shí)際上，結(jié)果重要，其過程也重要，沒有過程的結(jié)果，有可能是虛了的結(jié)果，怎么能叫務(wù)實(shí)呢？沒有結(jié)果的過程，那也是蒼白的，無力的，有些甚至只是徒勞，老百姓不會(huì)認(rèn)同或者給予支持的，上級(jí)黨委也不會(huì)滿意的。所以，我們不去督導(dǎo)，有些工作組的同志，就講了他們深入村戶家梳理出了好幾個(gè)問題，比如吃水、修路與貸款農(nóng)資等困難與問題。有些解決了，直接問老百姓滿不滿意，老百姓當(dāng)然說滿意，說你解決了他們面臨最大難度的困難和問題，等到有一天，這些群眾又不滿意了，為什么？只對(duì)一個(gè)問題解決了，這就是只強(qiáng)調(diào)結(jié)果而不去求過程造成的，也就是你作為工作組，縣上派下來，你們所做，讓老百姓知曉怎么去做，他們不知道，只知道你下來就是為他們解決問題的，可有些是這個(gè)工作組解決不了的問題，這就是我說的，要有過程了。作為老百姓，他們的樸實(shí)，那就是樸實(shí)下的一個(gè)對(duì)政策的無知，甚或是不了解；對(duì)法律的不知曉；對(duì)辦事流程的不知道；乃至他不知道鄉(xiāng)情、縣情，乃至州情、區(qū)情，所以，你強(qiáng)調(diào)給他的結(jié)果，也許他當(dāng)時(shí)會(huì)滿意，也許會(huì)毫無所動(dòng)，也許過一段時(shí)間，他又不會(huì)滿意了，原因呢？你得讓老百姓知道為什么要這么做，這樣做那些是國家政策支持、哪些是國家法律允許的，哪些是目前還不能解決等等，這就是讓群眾路線教育，不光是教育干部，還得教育群眾，讓他們知曉，作為國家的主人，一個(gè)建設(shè)者所應(yīng)擔(dān)負(fù)的，所應(yīng)支持的，所應(yīng)去開發(fā)創(chuàng)新的重要性。你有所好，還得讓你的鄰居、你的左鄰右舍都能有所好，直至走上共同富裕路，這才是好上加好，這就是要給予大局意識(shí)，不然，忙里忙外，一個(gè)黨政搭好了臺(tái)，只是一方在唱戲，而另一方只是在看戲，何況看戲又能看得懂多少呢？這就是魯迅先生筆下一直強(qiáng)調(diào)的大眾的漠視，有人贊同、有人反對(duì)，恐怕到后來，能反對(duì)的聲音也沒有了，那才是可怕的！

也有所想。這是縣委領(lǐng)導(dǎo)在開講群眾路線教育活動(dòng)方案時(shí)最想闡明的東西了，也就是規(guī)定動(dòng)作與自選動(dòng)作的把握與堅(jiān)持，規(guī)定動(dòng)作是為了達(dá)到初想目標(biāo)所必要的，而自選動(dòng)作則是你的“含金量”，這就是你作為工作組與同地方一起合作出來的地方特色，這是更大程度上的切合，也就是群眾路線教育出關(guān)鍵、出成績的地方。自從毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在長期的革命斗爭與實(shí)踐中，創(chuàng)作出了馬克思主義的新發(fā)現(xiàn)，那就是“全心全意為人民服務(wù)”這個(gè)我黨宗旨，作為后來者，又怎能沒有所想、沒有所盼呢？作為新一代農(nóng)民，再不可能局限一頓飯的溫飽問題，還想將日子過好，過得紅火，過得有風(fēng)光，也得有體面，這已經(jīng)是時(shí)代與當(dāng)下農(nóng)民的所求、所盼，不會(huì)再像以前了，那低條件下的無端滿足；盡管有些百姓足不出戶，但處于當(dāng)下信息化的時(shí)代，路路通------電通、電視通等，許多老百姓已經(jīng)不會(huì)再滿足以前的簡單教育與簡單的活動(dòng)了，在他們的看與聽中，或多或少地已經(jīng)接受了一些教育，從中央到地方，許多工作的惠民政策，中央1號(hào)和地方連續(xù)出臺(tái)的惠民政策與舉措，再加之，這幾年的黨性教育、三個(gè)代表等，足以讓老百姓領(lǐng)悟一些，也感受一些，自然也就會(huì)有他們的想法，只是他們的想法，有些沒有像現(xiàn)在這么好的實(shí)現(xiàn)途徑，這么好的平臺(tái)，還有下派工作組與各個(gè)群眾面對(duì)面、心貼心、實(shí)打?qū)嵉亟涣?，去發(fā)現(xiàn)問題，去尋求解決問題的途徑、這樣一個(gè)比較好的載體，自然通過這些途徑、平臺(tái)、載體，也從中接受啟發(fā)，看到別人能富，自己也想富，像他們富者一樣過上好日子，只是有些還不敢大膽，大多是零碎的、初步的、不成形的，又較于當(dāng)前的想法，這與我們黨領(lǐng)導(dǎo)的當(dāng)下所提出的“中同夢(mèng)”又一拍即合，所以趁這次群眾路線教育，應(yīng)該將他們的想法集結(jié)起來，如果能整合到符合政策法規(guī)上來、符合現(xiàn)有的資源手段上來。我認(rèn)為，作為這次群眾路線教育的使者，就應(yīng)該將他們的想法進(jìn)行革新下的集結(jié)，這樣既合中國國情，又合民眾要求，既要讓眾多老百姓先富、快富，直至讓大家共同攜手一起富，又不忘給予老百姓一個(gè)夢(mèng)想空間，作為地方黨委政府，若能將他們的想法集結(jié)成，這是最好不過了，也應(yīng)該稱得下真正的“為民”，而不是停留在一定的文字起草與活動(dòng)形式當(dāng)中，這應(yīng)該是長效機(jī)制下所竄出來的一個(gè)花環(huán)，這個(gè)花環(huán)由于是地方黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)安排，就會(huì)放在大格局中，成為縣情乃至州情、區(qū)情所締結(jié)下的花朵，朵朵開放，綻放天山南北，讓新疆的人民享受這個(gè)花園和這個(gè)花園所帶給的溫馨與味道，那時(shí)，我們的，我們的人民不也就在群眾路線教育活動(dòng)中，看到了自己，一個(gè)真實(shí)的，又能有所做的-----主人夢(mèng)想，在未來的征程中一起揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。

誠信教育培訓(xùn)心得篇五

誠信不僅是我國古代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向，也是我國當(dāng)代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向，更成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基石。

首先，誠信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要素。誠信價(jià)值觀屬于個(gè)人層面的基本價(jià)值準(zhǔn)則。在當(dāng)代社會(huì)道德規(guī)范體系中，誠信作為一個(gè)最為重要和基本的道德規(guī)范，不僅是對(duì)個(gè)人的基本道德要求，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的基本道德要求。如今，誠信不再是一種單純的道德信念，只靠人們的內(nèi)心自覺來實(shí)現(xiàn)，它還是一種規(guī)范要求，其原則精神已融入當(dāng)代法律規(guī)范和經(jīng)濟(jì)制度之中。

其次，誠信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)。誠信是人類社會(huì)的基本道德規(guī)范，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本道德原則，也是人的自由發(fā)展應(yīng)有的品質(zhì)，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建離不開誠信這一道德基石。當(dāng)前我國社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域誠信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，以至于出現(xiàn)了某種程度的誠信危機(jī)。積極倡導(dǎo)和培育以“誠信”為道德基礎(chǔ)的'核心價(jià)值觀，加強(qiáng)以誠信為主要內(nèi)容的公民道德建設(shè)，是全面推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根、開花結(jié)果的有效途徑。

再次，誠信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本價(jià)值取向。誠信是現(xiàn)代社會(huì)普遍適用的基本倫理原則。誠信價(jià)值觀不僅具有內(nèi)生外化的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，而且具有動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一、自律與他律相統(tǒng)一、工具理性與價(jià)值理性相統(tǒng)一的特性。正是這些特性，使誠信成為普遍的社會(huì)倫理原則，對(duì)社會(huì)和個(gè)人都起著規(guī)范和引導(dǎo)的作用。

誠信教育培訓(xùn)心得篇六

近年來，隨著社會(huì)文化的發(fā)展和人們思想觀念的逐步變化，誠信教育逐漸成為各個(gè)領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)。其中，中學(xué)誠信教育作為推進(jìn)社會(huì)誠信建設(shè)的一種重要方式，越來越受到人們的關(guān)注。本文將從個(gè)人學(xué)習(xí)和體驗(yàn)出發(fā)，分享一下中學(xué)誠信教育培訓(xùn)的心得體會(huì)。

第二段：認(rèn)識(shí)誠信教育的重要性

中學(xué)誠信教育不僅僅是單純的傳授道德觀念或者簡單地傳承道德傳統(tǒng)，更需要貫徹落實(shí)到中學(xué)教育中的各個(gè)方面。在學(xué)科教學(xué)上，要有守誠信、講誠信、實(shí)誠信的教育理念和具體操作方法；在學(xué)生管理上，要注重培養(yǎng)學(xué)生的誠信自律意識(shí)，建立守誠信、講誠信、實(shí)誠信的行為規(guī)范；在流行文化的引導(dǎo)方面，要選好內(nèi)容，尊重原創(chuàng)，抵制抄襲；在社會(huì)實(shí)踐過程中，要注重實(shí)踐的真實(shí)性和誠信性，使誠信教育貫穿于中學(xué)教育全過程。

第三段：誠信教育培訓(xùn)對(duì)我產(chǎn)生的影響

我參加了學(xué)校組織的誠信教育培訓(xùn)，其中給我印象深刻的是“做事要有始有終”的故事。教授講述了他曾在一家銀行工作，遇到了一位客戶問他是否可以看看寶箱里的證券，他當(dāng)時(shí)表示可以，后來客戶去了幾家銀行發(fā)現(xiàn)其他銀行的工作人員都不會(huì)同意客戶看證券，于是回到我們教授所在銀行開戶?？墒?，這位客戶發(fā)現(xiàn)他們的銀行財(cái)務(wù)管理人員在處理他的文件時(shí)根本沒有把寶箱里的證券放回去，去到指定銀行后，交出去的資料并不準(zhǔn)確。這樣的例子啟示我們應(yīng)該正視自己的責(zé)任，保持高度的規(guī)范性。

第四段：中學(xué)誠信教育推進(jìn)過程中需注意的要點(diǎn)

中學(xué)誠信教育的推進(jìn)需要注意以下幾點(diǎn)：

1、從中學(xué)教育的整體思想體系出發(fā)，貫徹誠信教育的內(nèi)涵；

2、加強(qiáng)學(xué)校和社會(huì)的合作，讓誠信教育與社會(huì)需要緊密結(jié)合；

3、注重誠信教育的內(nèi)容、方法和手段的科學(xué)性；

4、實(shí)現(xiàn)中學(xué)誠信教育和學(xué)科教學(xué)的有機(jī)結(jié)合；

5、從中學(xué)教育的實(shí)際需求和學(xué)生的心理和生理發(fā)展出發(fā)，強(qiáng)調(diào)誠信教育與個(gè)性化發(fā)展的結(jié)合。

第五段：總結(jié)

誠信教育對(duì)于中學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，它不僅影響著學(xué)生的未來職業(yè)發(fā)展，更是關(guān)系到一個(gè)健康的社會(huì)發(fā)展。中學(xué)誠信教育應(yīng)以學(xué)科教育為基礎(chǔ)，突出社會(huì)實(shí)踐和課外活動(dòng)，培養(yǎng)具有較高道德素養(yǎng)的新時(shí)代青年。誠信教育已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的問題，各級(jí)政府和學(xué)校應(yīng)以更大的力度來推進(jìn)誠信教育工作的實(shí)踐。只有在全社會(huì)共同的參與下，才能切實(shí)推動(dòng)中學(xué)誠信教育的進(jìn)一步發(fā)展和落地實(shí)施。

誠信教育培訓(xùn)心得篇七

為期兩個(gè)月的黨校學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了。對(duì)于我來說，兩個(gè)月的學(xué)習(xí)使我收益匪淺，感受頗深，學(xué)到了很多以前沒有接觸過的知識(shí)，開闊了視野，在認(rèn)識(shí)上有了更大的提高。對(duì)此做出了學(xué)習(xí)總結(jié)：

一、理論學(xué)習(xí)使我得到了更多的知識(shí)

在這兩個(gè)月里，我系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思主義基本理論、黨史黨建、行政法律、公共管理、經(jīng)濟(jì)理論、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、wto知識(shí)、計(jì)算機(jī)等課程;學(xué)習(xí)了“三個(gè)代表”重要思想，更深領(lǐng)會(huì)其科學(xué)的思想內(nèi)涵;學(xué)習(xí)了xx大以及xx屆三中、四中全會(huì)精神;結(jié)合朝陽實(shí)際，深入研究朝陽老工業(yè)基地振興中的有關(guān)問題;學(xué)習(xí)黨在全面建設(shè)小康社會(huì)中的基本理論和實(shí)踐要求，了解了當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技、法律、軍事、思潮和民族、宗教問題的發(fā)展動(dòng)態(tài)等內(nèi)容。

通過對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)等理論的學(xué)習(xí)，使自己的理論修養(yǎng)有所增強(qiáng)，提高了政治鑒別力和思想洞察力，增強(qiáng)了理論聯(lián)系實(shí)際的能力;學(xué)習(xí)人力資源開發(fā)理論和方法，使我們?cè)鰪?qiáng)了人才觀念;學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論，使我進(jìn)一步懂得了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是統(tǒng)籌全局、多謀善斷、知人善任和溝通協(xié)調(diào)的藝術(shù)，懂得了領(lǐng)導(dǎo)工作創(chuàng)新能力培養(yǎng)和提高的途徑及做好中層干部重要性;學(xué)習(xí)公共管理和依法行政理論，明確了政府職能轉(zhuǎn)變的重要意義，提高了對(duì)依法行政必要性的認(rèn)識(shí);學(xué)習(xí)民族、宗教理論和政策，使我們進(jìn)一步了解了我黨處理民族、宗教問題的政策原則，提高了大家維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族共同繁榮的自覺性;學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有關(guān)理論和知識(shí)，使自己能夠牢固樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)了自身努力建設(shè)家鄉(xiāng)的使命感，深刻領(lǐng)會(huì)“學(xué)赤峰、促振興”的重大意義。

計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是新世紀(jì)干部必備的辦公技能和工具。通過學(xué)習(xí)，使自己掌握了計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)、打字、制表、繪圖等基本技能;學(xué)會(huì)了上網(wǎng)、查詢信息，下載、安裝各種軟件;了解了電子政務(wù)、網(wǎng)絡(luò)會(huì)議、網(wǎng)絡(luò)電話等知識(shí)，并能夠創(chuàng)建簡單的數(shù)據(jù)庫，學(xué)會(huì)了幻燈片及課件制作等常規(guī)性技能。這些知識(shí)的獲得一定會(huì)對(duì)我今后的生活學(xué)習(xí)有更大的幫助，會(huì)能充分應(yīng)用于自己的實(shí)際工作當(dāng)中，必將使工作效率得到很大的提高。

二、黨性黨風(fēng)教育活動(dòng)使我增強(qiáng)了自身的黨性修養(yǎng)

黨性教育和黨性鍛煉是黨校學(xué)員的必修課，黨?！蛾P(guān)于在主體班開展黨性黨風(fēng)教育活動(dòng)的實(shí)施方案》，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和黨的“十六”大精神為指導(dǎo)，以提高學(xué)員的思想政治素質(zhì)、理論水平、全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)為目的，以嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和發(fā)揚(yáng)黨的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)為主線，以培養(yǎng)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)人才為目標(biāo)，學(xué)習(xí)、貫徹、落實(shí)、實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，通過開展黨性黨風(fēng)教育活動(dòng)，使我在思想上有了很大的轉(zhuǎn)變，世界觀和人生觀得到了進(jìn)一步增強(qiáng)。

“三個(gè)代表”是新世紀(jì)加強(qiáng)黨的建設(shè)的綱領(lǐng)，也是進(jìn)行黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉的指針。抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。我們黨的執(zhí)政地位、執(zhí)政環(huán)境和執(zhí)政方式變化了，但我們黨的性質(zhì)和宗旨沒有變。因此，對(duì)黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性黨風(fēng)教育和鍛煉是歷史經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的總結(jié)和時(shí)代任務(wù)和使命的要求，是防止權(quán)力被腐蝕的有效方法和重要手段。通過三個(gè)階段的黨性黨風(fēng)教育和鍛煉，使我進(jìn)一步明確了黨性修養(yǎng)、鍛煉的途徑和方法，寫出了五千字的黨性分析材料，進(jìn)一步提高了黨性修養(yǎng)和黨風(fēng)意識(shí)，增強(qiáng)了組織性和紀(jì)律性。

三、“紅色之旅”使我們接受了一次革命傳統(tǒng)教育

十月八日至十六日，在市委黨校的精心安排下，我們勝利順利地完成了湘贛兩省、三山一界的九日“紅色之旅”。實(shí)地參觀了廬山、張家界，考察了井岡山革命根據(jù)地、韶山領(lǐng)袖故居等革命圣地。實(shí)際感受了一次老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家干革命、打江山的艱難困苦;真正接受了一次深刻的革命傳統(tǒng)教育和黨性洗禮。使我們懂得了井岡山精神的真正含義，真正能夠領(lǐng)會(huì)：弘揚(yáng)井岡山精神，就要敢于斗爭，敢于勝利，牢固確立加快發(fā)展的必勝信念;弘揚(yáng)井岡山精神，就要實(shí)事求是，大膽創(chuàng)新，闖出一條跨越式發(fā)展的新路;弘揚(yáng)井岡山精神，就要敞開省門，走出封閉，善于借助外力求發(fā)展;弘揚(yáng)井岡山精神，就要艱苦奮斗，真抓實(shí)干，努力營造一種干事業(yè)的氛圍;弘揚(yáng)井岡山精神，就要相信群眾，依靠群眾，真心實(shí)意為人民群眾謀利益。井岡山精神是中國人民的精神魂寶，它集中體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的理想、信念、道德和情操。繼承這一份寶貴的精神財(cái)富并使這發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)于我們建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

四、班級(jí)生活使我體驗(yàn)到了大家庭的溫暖

兩個(gè)月的學(xué)習(xí)生活，使我仿佛又回到了真正的學(xué)生時(shí)代，又找到了當(dāng)年學(xué)生時(shí)代的那種快活。老師的和藹可親，，學(xué)員們互相幫助，兄弟姐妹般的學(xué)習(xí)和生活……從未有過的那種默契。從老師和各位學(xué)員身上我學(xué)到了更多的社會(huì)知識(shí)、工作方法、為人態(tài)度和處事原則，那些有形和無形的有益方面影響了我、熏陶著我，使我在理論上得到了充實(shí)和提高，知識(shí)上得到了補(bǔ)充，思想上更加成熟。兩個(gè)月的學(xué)習(xí)生活，使我體驗(yàn)到了大家庭的快樂和溫暖，并和各位學(xué)員建立了深厚感情和友誼。她將是我人生的一筆寶貴的精神財(cái)富，必將成為我今后工作和生活進(jìn)一步向前發(fā)展的動(dòng)力。

誠信教育培訓(xùn)心得篇八

_______年____月____日至____月____日，我參加了全省中學(xué)教師培訓(xùn)。通過_______天的培訓(xùn)，我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。這次中學(xué)教師培訓(xùn)的內(nèi)容十分豐富，理論上包括對(duì)“教學(xué)

規(guī)章制度

心得體會(huì)

通過對(duì)幾種教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，我了解作為一名教師最基本的義務(wù)——教書育人。教師應(yīng)無私地將知識(shí)傳授給自己的學(xué)生，維護(hù)自己的學(xué)生，并關(guān)愛他們，以自己高尚的品行為學(xué)生樹立起榜樣。面對(duì)后進(jìn)的學(xué)生，不能采用暴力或體罰等行為，而是應(yīng)該用加倍的愛去幫助他們進(jìn)步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對(duì)教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學(xué)互動(dòng)的一個(gè)過程。一味地向?qū)W生灌輸書本知識(shí)只是一個(gè)教書匠的水平。只有通過在教育中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學(xué)水平。

在培訓(xùn)期間，最讓我印象深刻的就是關(guān)于《教師職業(yè)道德》。談到職業(yè)道德，其實(shí)每一項(xiàng)職業(yè)都要求具備一定的職業(yè)道德。但是對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)而言，就顯得尤為重要，且具有一定的特殊性。因?yàn)樽鳛橐幻處煟谎砸恍卸际菍W(xué)生眼中的榜樣和標(biāo)準(zhǔn)。教師在學(xué)生心目中的地位是很高的，在某種年齡階段，教師的形象之高大甚至超過他們的父母。所以，教師的言行直接影響和關(guān)系到學(xué)生未來的品德發(fā)展。教師必須具備高尚的職業(yè)道德，這一點(diǎn)非常重要。

我覺得教師的職業(yè)道德，集中體現(xiàn)在教育責(zé)任感，關(guān)愛學(xué)生和工作效率上。教育事業(yè)關(guān)系著下一代的身心發(fā)展，關(guān)系著祖國建設(shè)的明天，是中國建設(shè)中舉足輕重的一部分。教師的工作責(zé)任感應(yīng)該是極其強(qiáng)烈的，只有強(qiáng)烈的責(zé)任感才能帶動(dòng)起工作的熱情和動(dòng)力，才能真正意識(shí)到自己職業(yè)的重要性而投入全部的精力。教師要時(shí)刻注意自己的言行并留意學(xué)生的反應(yīng)和變化，為學(xué)生樹立好的榜樣，改正不良的習(xí)慣都是教師的基本責(zé)任。如果缺乏對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的心態(tài)，又如何將工作熱情融入自己的工作中呢?更別談兢兢業(yè)業(yè)地為學(xué)生服務(wù)了。

光有責(zé)任感還是不夠的，教師不應(yīng)只成為學(xué)生的導(dǎo)師和幫手，更應(yīng)該是學(xué)生的朋友。所以關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生是一個(gè)好教師最起碼的道德，是強(qiáng)烈責(zé)任感的體現(xiàn)和升華。關(guān)愛學(xué)生首先應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生人格的尊重，以公平客觀的眼光去看待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，不能以偏見、片面的態(tài)度對(duì)待他們。除了關(guān)心他們的學(xué)習(xí)以外，還應(yīng)關(guān)注他們的心理健康，引導(dǎo)他們向著積極、樂觀、上進(jìn)的方向發(fā)展。除了關(guān)心他們?cè)谛５男袨?，還應(yīng)了解他們課堂以外的生活，以便及時(shí)、適當(dāng)、全面地幫助和引導(dǎo)他們健康成長。

教師的職業(yè)道德還體現(xiàn)在工作效率上。教師最重要的職責(zé)就是教書育人。教師應(yīng)無私地奉獻(xiàn)自己的知識(shí)，傳授學(xué)生先進(jìn)的文化，提高工作效率，教育可以是一件普通的事，也可以是一件艱難的事，關(guān)鍵看一個(gè)老師如何看待。如果只是單調(diào)地將自己肚中的知識(shí)塞給學(xué)生，這就是件簡單的事。如果要在知識(shí)傳遞的過程中，既能引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，又能懂得思考，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這就是件艱難的事。優(yōu)秀老師能在不同的條件下，堅(jiān)持不懈地研究教學(xué)方法，有所創(chuàng)新，有所成就，這是非常不容易的。也為我們新教師樹立了楷模，時(shí)刻教育我們不能在工作中只積累經(jīng)驗(yàn)，更要邊教邊思考，有所實(shí)踐，有所創(chuàng)造。 培訓(xùn)內(nèi)容中，對(duì)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)這部分內(nèi)容我也有很多感受。到底什么是師德師風(fēng)?師德，是教師職業(yè)道德、師風(fēng)，是教師的行為規(guī)范。師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師特別重要。因?yàn)椋處熓菍W(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。“其身正，不令而行;其身不正，隨令不行?！睈蹗従礃I(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦…….這些都是師德師風(fēng)的體現(xiàn)。

短短的幾天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，令我的心情久久不能平靜，可以說是我近年來教學(xué)生涯中，一次難忘的學(xué)習(xí)交流。在學(xué)校這些勤懇敬業(yè)老師的發(fā)言中沒有多少華麗的辭藻，卻流露出大光華人的那種樸實(shí)真誠、謙虛好學(xué)，勤奮敬業(yè)的工作態(tài)度，讓我在這次學(xué)習(xí)中受益匪淺，百聽不厭，百學(xué)不倦。

我想，“作為教師，不僅是一個(gè)學(xué)者，她更應(yīng)該是一個(gè)研究者，”在教學(xué)育人的過程中，我們教師必須以局內(nèi)人的身份“進(jìn)入”生活本身，“入乎其內(nèi)”，根據(jù)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)時(shí)的“內(nèi)在真實(shí)”，來展示教學(xué)的真實(shí)面貌。

“十年樹木，百年樹人”，踏上了三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?，通過培訓(xùn)，我認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。經(jīng)過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我更堅(jiān)定了自己“教書育人”的思想，要逐步從以下幾個(gè)方面努力去做：

這是我的教育觀和思想觀。我不會(huì)有“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的逍遙懈怠思想，有的就是一種教師的使命感。因?yàn)槲疑钌畹囟茫航處煹墓ぷ魇巧袷サ?，也是艱苦的，教書育人需要感悟、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出。這種付出是需要以強(qiáng)烈地使命感為基礎(chǔ)的，是要以強(qiáng)烈的責(zé)任心做代價(jià)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于辛勞，甘于付出，甘于無怨，這是師德的首要條件。

我要在新學(xué)年里，不斷學(xué)習(xí)他人的新經(jīng)驗(yàn)，使自己具有一桶源源不斷的“活水”。如果不強(qiáng)化“自育”意識(shí)，力學(xué)苦練，做到“問道在先”“術(shù)業(yè)有專攻”恐非易事。

教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)他們?nèi)娼】档匕l(fā)展。這種熱愛，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)。作為教師，應(yīng)該多與學(xué)生進(jìn)行情感上的交流，做學(xué)生的知心朋友、這種愛也需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，?duì)他們給予各方面的關(guān)注，從心靈上、思想上、身體上、學(xué)習(xí)上去關(guān)心、熱愛、幫助，把教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成“我們”的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生在相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的喜悅，分擔(dān)挫折的煩惱。

通過培訓(xùn)，我懂得了怎樣去愛學(xué)生?！皭邸笔且婚T藝術(shù)，能愛是一個(gè)層面，善愛則是另一個(gè)層面、作為教師，今后我要努力做到能愛、善愛，去關(guān)愛學(xué)生成長過程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性，要愛他們?cè)诮逃^程中的主體能動(dòng)性，要愛他們成長過程中孕育出來的一串串的成果。

“愛”要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行;愛要以理解尊重，信任為基礎(chǔ);“愛”要一視同仁，持之以恒;“愛”要面向所有學(xué)生。在教育這個(gè)舞臺(tái)上每天發(fā)生著許許多多平凡的和不平凡的教學(xué)故事，這些在教育教學(xué)活動(dòng)中所發(fā)生、出現(xiàn)、遭遇、處理過的各種事件，不是瞬間即逝，無足輕重，淡無痕跡的，它會(huì)長久的影響學(xué)生和教師的教育教學(xué)。從培訓(xùn)中老師所談的這些親身經(jīng)歷的事件中，我們能夠?qū)W到很多東西，得到很多大啟發(fā)，甚至?xí)a(chǎn)生心靈的震撼。

走近名師，感受名師，更使我明白了我們教師應(yīng)該熱愛學(xué)生，誨人不倦。愛，是教育的基礎(chǔ);沒有愛，就沒有真正的教育。在今后的教學(xué)中，我將針對(duì)自己的不足，以名師為榜樣，研究他們的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)思想，為己所用，取人之長補(bǔ)己之短，爭取使自己的教學(xué)更趨完美。

此次培訓(xùn)活動(dòng)安排分三個(gè)階段：第一階段,理論學(xué)習(xí)(1 0天);第二階段,教學(xué)實(shí)踐 (基地學(xué)習(xí)50天);第三階段,集中研討(20天)。這次培訓(xùn)既有發(fā)人深省、啟迪智慧的專題講座、討論互動(dòng)、觀摩研討、案例評(píng)析、論文撰寫的理論培訓(xùn)，也有親近課堂、體驗(yàn)名師風(fēng)采的實(shí)踐鍛煉。這些活動(dòng)都是我們一線教師所關(guān)注的領(lǐng)域，是我們發(fā)自內(nèi)心想在這次培訓(xùn)中能得到提高的內(nèi)容。三個(gè)月的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我重新接受了一次系統(tǒng)的理論和實(shí)踐提升的機(jī)會(huì)，受益良多。

本次培訓(xùn)的安排中理論講座占三分之二，內(nèi)容涵蓋多個(gè)方面，北京來的專家、教授,還有各校一線教師，他們從自己切身的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)出發(fā)，暢談了他們對(duì)小學(xué)教學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的獨(dú)特見解。讓我們開闊了視野 ，增長了知識(shí)。尤其是北京專家李濤和王天鏹講述的“微格教學(xué)”讓我們耳目一新。我覺得這無論在專業(yè)知識(shí)提升上還是在教學(xué)技能提高上，都對(duì)我們有很大的幫助。

在理論集中學(xué)習(xí)期間， 集寧師范學(xué)院還安排我們參觀了察哈爾民俗博物館、烏蘭察布市博物館以及集寧戰(zhàn)役紀(jì)念館，跟隨著講解員的講解，大家對(duì)烏蘭察布市的民風(fēng)民俗及歷史文化有了一個(gè)簡單地了解，在民俗館里無處不顯示出察哈爾人民的智慧，在集寧戰(zhàn)役紀(jì)念館里了解到和平的來之不易，是很多人用智慧和鮮血換來的，所以我們一定要珍惜我們現(xiàn)在的生活。

在“影子教師”的帶領(lǐng)下，我講了公開課，經(jīng)過自我診斷和影子教師及同伴的診斷后進(jìn)行教學(xué)策略的修正，在這樣對(duì)比教學(xué)的方式下，使我深刻感觸到課堂教學(xué)中最本源的東西是生活。在這期間，我也領(lǐng)略到了一些老師在長期的教學(xué)實(shí)踐中，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，鍛煉了精湛的教學(xué)技藝，積淀了深厚的文化素養(yǎng)，這些都值得我學(xué)習(xí)和借鑒。

我們是在12月15日從基地返回集寧師院的，我們40多位學(xué)員間的互動(dòng)交流成為每位培訓(xùn)人員提高自己教學(xué)業(yè)務(wù)水平的一條捷徑。在培訓(xùn)過程中，學(xué)員之間積極交流，在交流過程中，了解到各盟市的新課程中遇到的各種困惑，以及他們對(duì)新課程的把握和處理。在培訓(xùn)中，我們不斷交流，真正做到彼此之間的“相長”，在培訓(xùn)最后幾天，我們進(jìn)行了教學(xué)反思研討會(huì)，研修論文答辯，總結(jié)匯報(bào)，這對(duì)于我們今后的教學(xué)有著積極的作用。

總之，“國培”給了我一個(gè)極好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我從中學(xué)到了很多，也彌補(bǔ)了我以前認(rèn)識(shí)上的不足。尤其是聆聽了一線老師及班主任的講座，他們站在講臺(tái)上，神采飛揚(yáng)地講述她們?cè)诮虒W(xué)中的一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，雖然辛苦，但幸福，快樂溢于言表。我被她們感染了，渾身充滿了力量，決定在今后我一定將全身心的投入到教學(xué)工作中，愛我的學(xué)生，做一名幸?？鞓返睦蠋?。

誠信教育培訓(xùn)心得篇九

20xx年8月23日上午9點(diǎn)至20xx年8月26日下午五點(diǎn)，我園組織了教師園本培訓(xùn)講座，在這三天的學(xué)習(xí)過程中，作為從事幼教工作的我，對(duì)自己的教育教學(xué)和幼兒園的特色又有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

此次培訓(xùn)的內(nèi)容有以下幾項(xiàng)：

沈莉莉主任的《幼兒園規(guī)章制度》。

宋梅主任的《幼兒一日生活常規(guī)及保教人員工作要求》

王新穎園長的《師德修養(yǎng)與幼兒教師專業(yè)發(fā)展》

王新穎園長的《教育法律視野下教師教育行為分析》

張菊主任的《幼兒教師心理健康與維護(hù)》

張麗老師的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》分析-----社會(huì)領(lǐng)域

以上的內(nèi)容讓我記憶深刻。受益匪淺。下面我從以下幾個(gè)方面談一談自己的心得體會(huì)：

一、每個(gè)人都應(yīng)該遵守幼兒園的規(guī)章制度

熟話說沒有規(guī)矩就不成方圓，幼兒園是一個(gè)大家庭，如果大家都不遵守規(guī)章制度，就會(huì)亂套。如：備課不認(rèn)真，遲到早退，不及時(shí)寫交接班記錄，隨意請(qǐng)假等等。

二、幼兒一日常規(guī)要記在心里

什么時(shí)間段干什么事情，無論是帶班教師還是保育員教師都要謹(jǐn)記。每天常規(guī)的事情一定要做細(xì)。

早上幼兒來園時(shí)教師一定要放下手上的事情，熱情跟幼兒打招呼;

早操前要請(qǐng)幼兒如廁喝水，教師帶操時(shí)精神飽滿，面帶微笑;

早操后讓幼兒休息一會(huì)，之后一定要給幼兒充足的水喝;

餐前保育教師進(jìn)行桌面消毒，當(dāng)班教師及時(shí)帶孩子有序入廁、洗手，準(zhǔn)備吃午餐;

進(jìn)行午餐時(shí)教師介紹今天的食物，午餐時(shí)培養(yǎng)幼兒安靜午餐，不挑食

散步時(shí)要等大家吃完一起出去散步，注意安全;

午睡時(shí)教師教助能力弱的孩子脫衣服;

離園時(shí)教師要檢查孩子的衣物是不是都整理的很好，教師要有計(jì)劃的組織孩子的離園活動(dòng)，孩子走時(shí)很有禮貌的跟老師說再見，并且把自己的小椅子架起來。

以上的每一條都能做到的話，我想班級(jí)的一日常規(guī)就會(huì)非常好。

三、師德

師德對(duì)于教師來說是非常重要的，主要包括以下六點(diǎn)：

1、愛國守法;

2、愛崗敬業(yè);

3、關(guān)愛學(xué)生;

4、教書育人;

5、為人師表和終身學(xué)習(xí)。

如果每一條都能做到是非常不容易的，但我們大家一定一條一條的把他做好。

四、幼兒教師的心理健康與維

我想只要我們做到以下幾點(diǎn)：

1、了解自我，悅納自我;

2、接受他人，善于人處;

3、正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí);

4、熱愛生活，樂于工作;

5、能協(xié)調(diào)與控制情緒，心境良好;

6、人格完整和諧;

7、智力正常，智商在80分以上;

8、心理行為符合年齡特征。

雖然是短短的幾句話，做起來是非常不容易的。

五、理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則

做到以下11種大能力：

1、信心：覺得有能力去做;

2、動(dòng)機(jī)：想要完成它;

3、努力：愿意認(rèn)真工作;

4、責(zé)任：做正確的事;

5、主動(dòng)：積極采取行為;

6、毅力：有始有終;

7、關(guān)懷：關(guān)愛別人;

8、團(tuán)隊(duì)合作：和別人共事;

9、常識(shí)：發(fā)揮良好的判斷力;

10、 解決問題：將所知和所能轉(zhuǎn)化為行為;

11、 專注：專心于心中的。

每一次的學(xué)習(xí)都有很多的收貨，讓我更深刻的了解了我們平時(shí)的工作，我們的職責(zé)，我們的一日生活，師德，我們的健康，我們的心理以及去怎么消化他們，這些是我們平時(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)去要做的，要消化的。

誠信教育培訓(xùn)心得篇十

今天，我校老師進(jìn)行了教育教學(xué)工作的培訓(xùn)，孫主任的理論講解和一些老師的'發(fā)言都讓我獲益匪淺。其中有幾點(diǎn)感觸頗深：

首先，熟悉課標(biāo)熟悉教材。課程標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)工作的指引棒，明確規(guī)定了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容、目標(biāo)、方法和評(píng)價(jià)等等方面。只有認(rèn)真研讀了課程標(biāo)準(zhǔn)，才能保證教育教學(xué)走的方向正確。同時(shí)，也要熟悉教材。只有把所教內(nèi)容爛熟于心，知曉所教知識(shí)點(diǎn)，以及明了知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，才能做到信手拈來，才能更好的教授學(xué)生。崔玉梅老師說的很具體，如果老師沒有熟悉教材，他在上課的時(shí)候一邊講課，一邊看課本，哪還有時(shí)間精力顧忌學(xué)生呢？所以，只有把教材熟悉了，才能更好的掌控課堂，才能有更多的精力放在學(xué)生的反饋上面。

其次，注重知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用。孫主任提到作業(yè)的布置要以紙筆形式為主的同時(shí)，還要加一些新的形式，比如：口語交際作業(yè)、綜合實(shí)踐作業(yè)、實(shí)驗(yàn)操作作業(yè)和小組合作作業(yè)等。這些作業(yè)形式避免了枯燥的重復(fù)性抄寫，代替以實(shí)際應(yīng)用為主的作業(yè)形式，可以激發(fā)學(xué)生的思考，真正的把所學(xué)內(nèi)容根植于自己的腦海中。蘇霍姆林斯基就提倡要讓學(xué)生通過思考再去記憶，沒有經(jīng)過自己大腦思考的知識(shí)點(diǎn)，是不會(huì)真正被學(xué)生所記住的。這也讓我想到要增加課堂上英語口語的運(yùn)用，要讓課堂上充滿英語的氛圍。這樣，學(xué)生就處于一個(gè)真實(shí)的英語氛圍中，對(duì)提高他們的英語水平是非常有幫助的。

再次，豐富自身素養(yǎng)。在給學(xué)生布置閱讀任務(wù)時(shí)，我們老師也要參與其中，如果連自己都做不到，又如何要求別人呢？最主要的是，作為一名老師，個(gè)人的素養(yǎng)和氣質(zhì)最重要，要讓自身的魅力潛移默化地影響學(xué)生，感染學(xué)生。這樣的課堂才是充滿知識(shí)的靈性的，這樣的學(xué)生才是能被點(diǎn)撥的。作為一名英語老師，英語的專業(yè)素養(yǎng)保證的同時(shí)，也要提高自身的閱讀范圍。因?yàn)閹熣撸獋鞯?、授業(yè)、解惑。要回答學(xué)生很多關(guān)于人生和生活的問題。自身所掌握的要比課堂上教的多出一百倍。

學(xué)習(xí)固然重要，付出行動(dòng)才是關(guān)鍵，感謝老師們的分享。

誠信教育培訓(xùn)心得篇十一

通常認(rèn)為家庭教育是在家庭生活中，由家長(其中首先是父母)對(duì)其子女實(shí)施的教育。下面是小編帶給大家的家庭教育培訓(xùn)心得，希望大家喜歡。

20xx年8月23日上午9點(diǎn)至20xx年8月26日下午五點(diǎn)，我園組織了教師園本培訓(xùn)講座，在這三天的學(xué)習(xí)過程中，作為從事幼教工作的我，對(duì)自己的教育教學(xué)和幼兒園的特色又有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

此次培訓(xùn)的內(nèi)容有以下幾項(xiàng)：

沈莉莉主任的《幼兒園

規(guī)章制度

宋梅主任的《幼兒一日生活常規(guī)及保教人員工作要求》

王新穎園長的《師德修養(yǎng)與幼兒教師專業(yè)發(fā)展》

王新穎園長的《教育法律視野下教師教育行為分析》

張菊主任的《幼兒教師心理健康與維護(hù)》

張麗老師的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》分析-----社會(huì)領(lǐng)域

以上的內(nèi)容讓我記憶深刻。受益匪淺。下面我從以下幾個(gè)方面談一談自己的

心得體會(huì)

一、每個(gè)人都應(yīng)該遵守幼兒園的規(guī)章制度

熟話說沒有規(guī)矩就不成方圓，幼兒園是一個(gè)大家庭，如果大家都不遵守規(guī)章制度，就會(huì)亂套。如：備課不認(rèn)真，遲到早退，不及時(shí)寫交接班記錄，隨意請(qǐng)假等等。

二、幼兒一日常規(guī)要記在心里

什么時(shí)間段干什么事情，無論是帶班教師還是保育員教師都要謹(jǐn)記。每天常規(guī)的事情一定要做細(xì)。

早上幼兒來園時(shí)教師一定要放下手上的事情，熱情跟幼兒打招呼;

早操前要請(qǐng)幼兒如廁喝水，教師帶操時(shí)精神飽滿，面帶微笑;

早操后讓幼兒休息一會(huì)，之后一定要給幼兒充足的水喝;

餐前保育教師進(jìn)行桌面消毒，當(dāng)班教師及時(shí)帶孩子有序入廁、洗手，準(zhǔn)備吃午餐;

進(jìn)行午餐時(shí)教師介紹今天的食物，午餐時(shí)培養(yǎng)幼兒安靜午餐，不挑食

散步時(shí)要等大家吃完一起出去散步，注意安全;

午睡時(shí)教師教助能力弱的孩子脫衣服;

離園時(shí)教師要檢查孩子的衣物是不是都整理的很好，教師要有計(jì)劃的組織孩子的離園活動(dòng)，孩子走時(shí)很有禮貌的跟老師說再見，并且把自己的小椅子架起來。

以上的每一條都能做到的話，我想班級(jí)的一日常規(guī)就會(huì)非常好。

三、師德

師德對(duì)于教師來說是非常重要的，主要包括以下六點(diǎn)：

1、愛國守法;

2、愛崗敬業(yè);

3、關(guān)愛學(xué)生;

4、教書育人;

5、為人師表和終身學(xué)習(xí)。

如果每一條都能做到是非常不容易的，但我們大家一定一條一條的把他做好。

四、幼兒教師的心理健康與維

我想只要我們做到以下幾點(diǎn)：

1、了解自我，悅納自我;

2、接受他人，善于人處;

3、正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí);

4、熱愛生活，樂于工作;

5、能協(xié)調(diào)與控制情緒，心境良好;

6、人格完整和諧;

7、智力正常，智商在80分以上;

8、心理行為符合年齡特征。

雖然是短短的幾句話，做起來是非常不容易的。

五、理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則

做到以下11種大能力：

1、信心：覺得有能力去做;

2、動(dòng)機(jī)：想要完成它;

3、努力：愿意認(rèn)真工作;

4、責(zé)任：做正確的事;

5、主動(dòng)：積極采取行為;

6、毅力：有始有終;

7、關(guān)懷：關(guān)愛別人;

8、團(tuán)隊(duì)合作：和別人共事;

9、常識(shí)：發(fā)揮良好的判斷力;

10、 解決問題：將所知和所能轉(zhuǎn)化為行為;

11、 專注：專心于心中的。

每一次的學(xué)習(xí)都有很多的收貨，讓我更深刻的了解了我們平時(shí)的工作，我們的職責(zé)，我們的一日生活，師德，我們的健康，我們的心理以及去怎么消化他們，這些是我們平時(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)去要做的，要消化的。

我覺得今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容中，感受比較深的內(nèi)容是(0——12歲)孩子的心理特征，我覺得這部分內(nèi)容非常實(shí)用，因?yàn)橥ㄟ^了解孩子各個(gè)階段的心理特征，了解他們?cè)诟鱾€(gè)階段的思維特點(diǎn)，我們才能有針對(duì)性的、科學(xué)的、有效的去指導(dǎo)教育孩子。我的女兒快四歲了，所以我也在網(wǎng)上找到了比較詳細(xì)的四歲幼兒的心理特征：

4歲兒童的心理特征

這是一個(gè)出軌的，不守規(guī)矩的年齡：

一、體力——非常好動(dòng)、嘈吵，最喜歡向別人挑戰(zhàn)。假如說“我不相信你會(huì)做”，他會(huì)真的做出來。小肌肉活動(dòng)發(fā)達(dá)，剪貼、系帶、畫圖都很技巧地做到。

二、情緒——很玩固及會(huì)發(fā)脾氣，不大理會(huì)別人的感覺，碰到驚慌的事情或意外的事件 ，情緒之起伏可能影響以至成年。

三、智慧——對(duì)自己開始有一個(gè)整體的觀念，以前認(rèn)為手是手，腳是腳，并非自己的一部分，現(xiàn)在覺得除了手腳以外體驗(yàn)到整個(gè)身體，甚至?xí)小靶摹钡拇嬖?。例如：兩三歲時(shí)不知道母的意向，不管母親心里想什么，但現(xiàn)在會(huì)察言觀色。4歲有驚人的想象力，有時(shí)根據(jù)他所編成的故事，使成人覺得他在說謊話，其實(shí)他對(duì)于事實(shí)和虛構(gòu)的界線還分不清楚。

四、社交——非常健談，心理所想的，嘴巴就表達(dá)。

五、行為上應(yīng)注意之點(diǎn)：由于豐富的想象力，對(duì)事實(shí)與虛構(gòu)分不清。因此別以為他是存心說謊的壞孩子，假如處理不當(dāng)，會(huì)因?yàn)閭渥宰鹦亩鹱员案小３扇藨?yīng)了解其心理現(xiàn)象，別加上莫須有之罪名，應(yīng)耐心地解釋及提醒，到4歲半以后這種真實(shí)與虛構(gòu)分不清的現(xiàn)象慢慢消失，不再認(rèn)為自己是一個(gè)飛人、一只怪獸，電視上的真假動(dòng)作亦慢慢學(xué)習(xí)把真實(shí)和虛構(gòu)分開。好奇、好動(dòng)、好模仿、好被人稱贊是這個(gè)年齡最顯著之心理現(xiàn)象。成人應(yīng)有堅(jiān)定的原則去照顧及引導(dǎo)，應(yīng)耐心地滿足其因?yàn)楹闷嫠鸬陌l(fā)問，并多做戶外活動(dòng)，以發(fā)泄其旺盛的精力。

我將以上內(nèi)容對(duì)女兒進(jìn)行對(duì)照后，覺得還真是相差不多，比較吻合。原來我在網(wǎng)上也曾經(jīng)搜過相關(guān)的內(nèi)容，但看了總是沒感覺，直到今天聽了馬教授現(xiàn)場(chǎng)的授課，通過馬教授列舉的一個(gè)個(gè)鮮活有針對(duì)性的例子，才體會(huì)到為什么看大片一定要去影院看，而不能在家里看電視!不一樣就是不一樣啊，專家就是專家啊，嘎嘎!

今晚下課后我回到家，因?yàn)樯险n的緣故一天沒見到女兒了。不知道是聽課真的悟出點(diǎn)什么，還是有其他的原因，看著女兒在家里調(diào)皮搗蛋我居然沒發(fā)火，居然相當(dāng)有耐心的看著她，那種感覺好像、似乎、大概、也許有些理解一個(gè)四歲孩子的世界了。

我不敢保證自己一定就是一個(gè)成功的媽媽，我不敢保證在我的教育下女兒一定要多么優(yōu)秀，但是我會(huì)用自己一顆最真的心，朝著最高的目標(biāo)去努力，把馬教授講授的知識(shí)逐步消化吸收，讓我的女兒快樂、健康的成長!

每一個(gè)孩子從出生起就具有無限的可能。父母的責(zé)任就是要精心呵護(hù)好這株幼苗，使它能夠自然茁壯地成長。這個(gè)時(shí)期特別需要“用心靈呵護(hù)，用頭腦撫養(yǎng)”。

一、什么樣的父母教育出什么樣的孩子

我們始終堅(jiān)信，家庭是開展孩子教育的中心環(huán)境，學(xué)校只是她學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，社會(huì)是她積累經(jīng)驗(yàn)的地方，而培訓(xùn)習(xí)慣，塑造性格，如何與人交往，如何做人做事等等都應(yīng)當(dāng)通過家庭獲取。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，榜樣的力量是無窮的。在這思想的指導(dǎo)下，我們作為父母的一馬當(dāng)先，紛紛革除自己的“陋習(xí)”，不吵架、不撒謊、不罵臟話、不看電視、不熬夜……總之有一個(gè)改一個(gè)，改不掉一步步的改。為了能使我們的優(yōu)點(diǎn)在女兒身上得以體現(xiàn)并發(fā)揚(yáng)，我們努力給女兒營造良好的成長環(huán)境和有問必答的學(xué)習(xí)氛圍，演示如何正確的與別的孩子交朋友，通過鼓勵(lì)一點(diǎn)一滴的積累，培養(yǎng)她的好習(xí)慣，使她樂觀自信但不任性。與她平等的交流思想，給她說話的權(quán)利，讓她感到自己是家庭重要的一份子，為她今后的成長和學(xué)習(xí)打好心理基礎(chǔ)。

二、努力做好早期教育

教育專家指出，興趣是成功的第一動(dòng)力。我們把這個(gè)觀點(diǎn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)中，促使她對(duì)學(xué)習(xí)漢字產(chǎn)生濃厚的興趣。在女兒很小的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)她對(duì)看圖文書很感興趣，于是我就刻意引導(dǎo)她，激發(fā)她看書的熱情，給她講解大街上的路牌、商店里的商品名、物品上的字符圖案等，積累她的詞匯。我們不停地給她提供對(duì)她有用的讀物外，還經(jīng)常給她講有關(guān)名人名家的小故事，既提高了她的興趣，也激發(fā)了她的學(xué)習(xí)欲望。在我們的引導(dǎo)下，孩子的識(shí)字興趣很濃厚，學(xué)的也快。如今她已經(jīng)能順利的朗讀《幼兒畫報(bào)》里的故事了。

對(duì)于孩子來說，最好聽的故事是她曾經(jīng)聽過的故事。通過故事引導(dǎo)女兒，往往會(huì)有意想不到效果。為了引導(dǎo)她少吃零食，多吃健康食品，我們常給她講《科學(xué)飲食》的故事，反復(fù)挖掘故事里有意思的地方，她百聽不厭，也做到了科學(xué)飲食，現(xiàn)在當(dāng)我們要提出買“垃圾食品”時(shí)，她會(huì)立即提出抗意，主動(dòng)杜絕，而她的“零食”則變成了以水果、蔬菜和堅(jiān)果為主。

孩子不喜歡數(shù)學(xué)，但是她喜歡貼畫。經(jīng)過努力，我們?cè)诰W(wǎng)上找到一套叫《階梯數(shù)學(xué)》的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)書，很符合孩子的游戲習(xí)慣，大部分題是用貼貼畫方式完成的，我們立刻購買了下來，每天像做游戲一樣做著玩，當(dāng)然她自己也很喜歡。如今，孩子的數(shù)學(xué)興趣不斷增長，掌握了許多數(shù)據(jù)規(guī)律，我們也感覺到辛苦沒有白費(fèi)。

三、沒有盯著她的缺點(diǎn)不放

我們的孩子不任性，但有時(shí)做事不認(rèn)真。她的思維是跳躍式的而不是連續(xù)的，她吃飯、刷牙、洗臉時(shí)候突然會(huì)停下來問一些稀奇古怪的問題。到后來，在她畫畫的時(shí)候、作題的時(shí)候和做一事的時(shí)候也會(huì)注意力不集中。我們沒有盯著她的缺點(diǎn)不放，而是不停的鼓勵(lì)她。我們還找出許多能促使注意力集中的游戲和她一起做，比如穿繩子、找不同、視覺發(fā)現(xiàn)等等，逐步幫助她糾正。上星期我們坐在一起聊天的時(shí)候，我問她，你認(rèn)為爸爸教育你最成功的地方在哪?她想了想說：關(guān)黑房子。我感到很不可思意，就又問她，關(guān)黑房子是不是印象最深刻了?她說：“恩，從上次你說再不關(guān)我了，我犯了錯(cuò)你也沒關(guān)過我?！笨磥?，暴力不能解決問題，但可以加深她的印象。

最后想說，當(dāng)看完《哈佛女孩劉亦婷》這書本后，特別是劉亦婷的母親立志挖掘女兒的潛質(zhì)這一點(diǎn)，對(duì)我們的觸動(dòng)很大，相比起來我們做的太少太少。不過還好，現(xiàn)在能認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性，說明亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚。

誠信教育培訓(xùn)心得篇十二

教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。

教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢(shì)的有用之才。

其次，必須熱愛自己的教育對(duì)象--學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種.種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。這次學(xué)習(xí)的收獲是非常豐富，它引發(fā)我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識(shí)。然而，憧憬未來，我知道前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷的去嘗試和運(yùn)用，并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西，我想只有這樣才算是真正達(dá)到培訓(xùn)的目的。最后用一句話和大家共勉：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索! 像干涸的河床企盼河水的流淌，像久旱的禾苗企盼雨露的滋潤，像虔誠的_徒企盼主的福音，我們企盼著教育先進(jìn)理念的更新。

重重疊疊的大山，阻斷的不僅是經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展，更讓人的思想觀念跟不上時(shí)代的潮流。“采菊東籬下，悠然見南山”固然悠閑自在，卻并不適合我們的教育發(fā)展。巍巍的太行山孕育了淳樸的民生，也孕育了大批的人才，而這些人才的成長離不開教育的發(fā)展。而教育的發(fā)展，如果沒有正確的、先進(jìn)的理念作指導(dǎo)，就如同盲人摸象、管中窺豹，只見一斑而不能深刻的把握教育的精髓。

所以，我們深度企盼，企盼教育的絲絲春風(fēng)吹綠深山的一草一木，企盼先進(jìn)的教育理念滋潤深山區(qū)的干涸土地。

一次次的學(xué)習(xí)，一次次的用心體會(huì)，讓我們深刻的認(rèn)識(shí)到我們的不足，也讓我們深刻認(rèn)識(shí)到：我們?cè)谟布弦呀?jīng)落后了，在思想上我們要奮起直追。我們可以沒有高樓大廈，但我們不能沒有對(duì)高樓大廈的渴望之情!我們需要這種情感激勵(lì)我們上進(jìn)，激勵(lì)我們拼搏，激勵(lì)我們勇往直前!!!

每一次的學(xué)習(xí)，都會(huì)勾起我們浮想聯(lián)翩，每一次的領(lǐng)悟都讓我們感慨萬千。然而，靜下心來的時(shí)候，我們依然要面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)?？纯次覀兊慕逃龑?duì)象，看看我們的教育環(huán)境，肩上的壓力的確不小。俊鳥都撿高枝飛走了，包括學(xué)生，包括優(yōu)秀教師。我們這些扎根山區(qū)的教師，雖然盡心盡力，卻收獲甚微。

盡管在別人的眼里我們“老土”，我們不起眼，但是我們從來沒有放棄過希望，從來沒有放棄過自己的追求!我們過去這樣，現(xiàn)在這樣，將來也會(huì)這樣，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)、問心無愧地走下去!

誠信教育培訓(xùn)心得篇十三

每一次培訓(xùn)過后，我都會(huì)體會(huì)到不斷的學(xué)習(xí)是多么的重要，特別是對(duì)語言教師來說。因?yàn)檎Z言是文化的載體，隨著社會(huì)的進(jìn)步和社會(huì)交流的日益頻繁，以及社會(huì)文化的不斷融合，使得我們的語言也不斷的豐富和發(fā)展。當(dāng)我們把它與時(shí)代緊密地聯(lián)系在一起的時(shí)候，它才有生命、實(shí)際的使用價(jià)值和意義。在感受這種語言魅力的同時(shí)，我也不斷地提升自己對(duì)教師職業(yè)的感悟。

開學(xué)的第一堂課程是煙臺(tái)師范學(xué)院蘇教授給我們講授的現(xiàn)代教學(xué)論。給我印象最深刻的是蘇教授那一臉燦爛的微笑。而更令我們敬佩的是他對(duì)學(xué)生的熱愛和對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著的追求。他的名言就是：“愛是教師最美麗的語言?！币粋€(gè)不懂得愛學(xué)生的老師不會(huì)真正的教好學(xué)生。更不會(huì)培育出懂得愛以及付出愛的學(xué)生。

為了讓我們老師切身的體會(huì)一下愛和感恩，在課堂上我們做了這樣的一個(gè)活動(dòng)，每一位老師講一個(gè)讓自己深受感動(dòng)的故事。也許我們被社會(huì)磨練的夠久的緣故，很多老師一時(shí)竟想不起來我們?cè)?jīng)的感動(dòng)。這一個(gè)小小的課堂活動(dòng)給我的感觸是非常大的，它使我真切的體會(huì)到，沒有一顆感動(dòng)的心靈怎么能去感動(dòng)另外一顆心靈?在現(xiàn)代英語課堂教學(xué)中，非常注重英語的情感教學(xué)，在教學(xué)過程當(dāng)中把情感教學(xué)放在一個(gè)非常重要的位置上，強(qiáng)調(diào)以情怡情，以教師的感動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生的心靈。試想，我們自身都缺乏對(duì)生活的感動(dòng)，又怎么能去感動(dòng)學(xué)生呢?贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。”只有心中有愛，給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會(huì)到被愛之樂，他們才會(huì)學(xué)著去愛別人。

所以，愛不僅是教師最美麗的語言，也是有效教育的源泉。教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)他們?nèi)娼】档匕l(fā)展。通過培訓(xùn)，我懂得了怎樣去愛學(xué)生?！皭邸笔且婚T藝術(shù)，能愛是一個(gè)層面，善愛則是另一個(gè)層面、作為教師，今后我要努力做到能愛、善愛，去關(guān)愛學(xué)生成長過程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性，要愛他們?cè)诮逃^程中的主體能動(dòng)性，要愛他們成長過程中孕育出來的一串串的成果。“愛”要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行;愛要以理解尊重，信任為基礎(chǔ);“愛”要一視同仁，持之以恒;“愛”要面向所有學(xué)生。

在課堂教學(xué)技能的理論與實(shí)踐一課中，我們體會(huì)到了教師自我教育發(fā)展的重要性。新時(shí)代對(duì)人才要求的轉(zhuǎn)換也促使英語教師要及時(shí)的進(jìn)行角色的改變。要求我們教師要樹立新的課程理念，由應(yīng)對(duì)考試者變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者;樹立正確的教材觀，由教教材者變?yōu)轳{馭教材者;樹立正確的師生觀和課堂觀，由傳授者變?yōu)榻M織者和合作者。具體可總結(jié)為五個(gè)字即“三教”和“五知識(shí)”。英語教師要有專業(yè)技能——能教;要有靈活的教學(xué)技術(shù)——會(huì)教;要有高尚的職業(yè)道德——愿教。此外，英語教師還要具備相應(yīng)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)(五知識(shí))

(1)較為扎實(shí)的英語專業(yè)知識(shí)(subject knowledge);

(5)個(gè)人實(shí)踐知識(shí)(personal practical knowledge)。通過本次課程的培訓(xùn)，我將部分理論知識(shí)應(yīng)用到了教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，例如：根據(jù)商務(wù)英語的教學(xué)大綱，我首先將教學(xué)目的定位在實(shí)用性上。從以前關(guān)注課堂的進(jìn)度和學(xué)生的知識(shí)掌握程度轉(zhuǎn)移到注重學(xué)生實(shí)際能夠使用英語的密度和程度上來。對(duì)實(shí)用性較強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行特殊的加工，大量補(bǔ)充相關(guān)的知識(shí)，而對(duì)于實(shí)用性不大的學(xué)習(xí)內(nèi)容則采取刪減或僅作為了解性的內(nèi)容來學(xué)習(xí)一下。此外，為了加強(qiáng)語言訓(xùn)練的效度，我將教材進(jìn)行了大膽的整合，將不同單元的相似的學(xué)習(xí)內(nèi)容融合到一起來學(xué)習(xí)和練習(xí)，既提高了課堂利用率，又提高了學(xué)習(xí)的效率。

總之，參加研究生班的英語教學(xué)培訓(xùn)，不僅讓我領(lǐng)略了英語教育大師的教學(xué)風(fēng)采，接觸到了專家學(xué)者們的教育新理念，也更新了我的課程教學(xué)理念，提高了我駕馭英語課堂的能力，為我的英語新課堂教學(xué)打開新天地。在今后的工作中，我都會(huì)銘記這段培訓(xùn)的日子，再接再厲，不斷學(xué)習(xí)，爭取在在今后的英語教學(xué)生活中取得更大的進(jìn)步。

誠信教育培訓(xùn)心得篇十四

黨性修養(yǎng)是增強(qiáng)黨性、保持黨的先進(jìn)和純潔性的重要措施，也是實(shí)現(xiàn)黨所肩負(fù)的歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要，黨員經(jīng)過黨性教育培訓(xùn)有什么

心得體會(huì)

在黨的召開前夕，按照中組部的安排有幸來到延安干部學(xué)院進(jìn)行黨性教育專題學(xué)習(xí)，感覺非常必要，也非常有意義。學(xué)習(xí)期間，通過聆聽領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告、開展學(xué)習(xí)討論和學(xué)院老師們的言傳身教，使我進(jìn)一步深化了對(duì)延安精神的理解和感悟,強(qiáng)化了加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的思想認(rèn)識(shí), 更加堅(jiān)定了貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的信心和決心，確實(shí)學(xué)有所思、思有所悟、悟有所獲。歸納起來，有以下六點(diǎn)體會(huì)。

一、進(jìn)一步深化了對(duì)延安精神的理解和認(rèn)識(shí) 革命圣地產(chǎn)生科學(xué)理論、孕育了革命精神。延安時(shí)期，以毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為代表的中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思列寧主義的普遍真理與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，系統(tǒng)地總結(jié)了中國革命的豐富經(jīng)驗(yàn)，制訂了新民主主義的總路線，提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)三大法寶，確定了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想，形成了偉大的延安精神。延安精神是以中國共產(chǎn)黨人為核心的中華民族優(yōu)秀分子，在爭取民族獨(dú)立和人民解放的偉大斗爭實(shí)踐中形成的理想追求、精神風(fēng)貌、思想品德、行為準(zhǔn)則、工作作風(fēng)的精華與結(jié)晶。指出：“延安精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的集中體現(xiàn)?！毖影簿袷且粋€(gè)博大精深的精神體系，涵蓋著極其豐富的內(nèi)容。

一是堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的靈魂。 這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切為著戰(zhàn)勝日本帝國主義上;體現(xiàn)在堅(jiān)持黨的七大路線，建立獨(dú)立、自由、民主、和平的新中國上;體現(xiàn)在培養(yǎng)大批德才兼?zhèn)涞能娬刹可?體現(xiàn)在建設(shè)民主文明的陜甘寧邊區(qū)政府上，堅(jiān)定正確的政治方向是延安時(shí)期黨和根據(jù)地軍民進(jìn)行革命斗爭的政治保證。二是解放思想、實(shí)事求是的思想路線是延安精神的精髓。我們黨開展的延安整風(fēng)是一次普遍的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過整風(fēng)，使黨內(nèi)的宗派主義和教條主義在思想上得到清算，全黨確立了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線。

三是全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是延安精神的核心。延安時(shí)期，是我黨歷史上黨群關(guān)系最密切、黨的群眾路線執(zhí)行的最好的時(shí)期之一，充分體現(xiàn)了我黨時(shí)刻關(guān)心群眾，一切為了群眾，虛心聽取群眾意見和尊重群眾首創(chuàng)精神的思想，使黨的凝聚力、感召力不斷增強(qiáng)，從而實(shí)現(xiàn)了延安時(shí)期黨的空前團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一的局面，形成了人民戰(zhàn)爭的深厚基礎(chǔ)，直到奪取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。四是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是延安精神的重要特征。延安時(shí)期，解放區(qū)軍民的生活和財(cái)政經(jīng)濟(jì)遇到了嚴(yán)重困難。在嚴(yán)峻的形勢(shì)下，黨領(lǐng)導(dǎo)廣大抗日軍民開展了生產(chǎn)自救的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，以無比頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)韌不拔的精神克服和戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，在實(shí)踐中培育了自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。從上述四個(gè)方面可以看出，延安精神是堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉的結(jié)果和體現(xiàn)。革命戰(zhàn)爭年代需要大力弘揚(yáng)延安精神，和平建設(shè)時(shí)期也需要大力弘揚(yáng)延安精神。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程中，我們要把弘揚(yáng)延安精神作為加強(qiáng)黨性鍛煉的重要內(nèi)容和強(qiáng)大動(dòng)力，讓延安精神放射出新的時(shí)代光芒，使我們黨永葆旺盛的生機(jī)與活力。

二、進(jìn)一步增強(qiáng)了堅(jiān)持正確政治方向的堅(jiān)定性 堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的靈魂，也是黨性修養(yǎng)的基本原則。政治方向是關(guān)系到黨和國家“舉什么旗、走什么路”的根本問題。通過本次學(xué)習(xí)，我更加強(qiáng)烈的感到加強(qiáng)自身政治修養(yǎng)要做到以下三點(diǎn)：一要堅(jiān)定政治信仰。作為黨員干部，要始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，不斷以黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。當(dāng)前，最重要的是要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，始終做中國特色社會(huì)主義理想的堅(jiān)定信仰者和科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐者。二要站穩(wěn)政治立場(chǎng)。是否始終站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，是判斷是否是馬克思主義政黨的試金石。我們黨的政治立場(chǎng)從本質(zhì)上講就是人民立場(chǎng)。站穩(wěn)政治立場(chǎng)，就要一切從人民群眾的根本利益出發(fā)，牢牢堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的理念，并切實(shí)貫徹到思想和行動(dòng)中，落實(shí)到實(shí)際工作中。

三要明辨政治是非。當(dāng)前，國內(nèi)外形勢(shì)正發(fā)生深刻變化，社會(huì)思潮和價(jià)值觀念日益多元、多樣、多變，國際范圍內(nèi)思想文化的交流、交融和交鋒日益頻繁，各種思潮相互激蕩、相互交織，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更加尖銳激烈。如何在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下始終保持清醒頭腦，是對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的嚴(yán)峻考驗(yàn)。明辨政治是非，必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，自覺從政治高度和全局角度觀察、分析問題，自覺抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和腐朽思想的影響和侵蝕。作為新時(shí)期的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻提醒自己做到思想上始終清醒、政治上始終堅(jiān)定、作風(fēng)上始終務(wù)實(shí)，努力做社會(huì)主義理想信念的自覺實(shí)踐者、引領(lǐng)示范者和堅(jiān)定維護(hù)者。

三、進(jìn)一步增強(qiáng)了堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的自覺性 解放思想、實(shí)事求是的思想路線是延安精神的精髓和黨性修養(yǎng)的根本要求。黨中央在延安的20xx年，堅(jiān)持一切從半殖民地半封建社會(huì)這個(gè)最大的實(shí)際和抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究和把握中國革命的規(guī)律，開創(chuàng)了前人沒有走過的新民主主義革命道路，解決了前人沒有解決而又異常復(fù)雜的一系列策略問題，成就了前人沒有干過的由半殖民地半封建國家走向社會(huì)主義的宏圖偉業(yè)。實(shí)踐表明，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是，只有實(shí)事求是，才是真正地解放思想。在新世紀(jì)新階段，作為黨員干部要進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，就是要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，運(yùn)用解放思想、實(shí)事求是的武器，洞悉和駕馭發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)區(qū)域科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的能力。要堅(jiān)持大興學(xué)習(xí)理論之風(fēng)、調(diào)查研究之風(fēng)、求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，自覺克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，杜絕官僚主義主觀臆斷。要像周恩來同志主張的那樣：講真話，鼓真勁，做實(shí)事，收實(shí)效。要按照“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”的要求，特別要開闊眼界、開闊思路、開闊胸襟，堅(jiān)持用改革創(chuàng)新的思路和辦法破解前進(jìn)道路上的各種難題，不斷增強(qiáng)應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力。

四、進(jìn)一步增強(qiáng)了踐行為人民服務(wù)宗旨的主動(dòng)性 來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。全心全意為人民服務(wù)是黨性修養(yǎng)的首要標(biāo)準(zhǔn)，是政治標(biāo)準(zhǔn)、黨性標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。黨中央在延安正是由于形成和堅(jiān)持了“一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來、到群眾中去”的工作方法，使革命工作有了最深厚的力量源泉。密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。只有我們把群眾放在心上，群眾才會(huì)把我們放在心上;只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把我們當(dāng)親人。在當(dāng)前推動(dòng)地區(qū)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中，我們更要注重發(fā)揚(yáng)我們黨密切聯(lián)系人民群眾這一最大的政治優(yōu)勢(shì)，把做好新時(shí)期的群眾工作作為一堂必修課。一要真誠關(guān)心群眾。

要切實(shí)增進(jìn)群眾感情，體察群眾情緒、了解群眾疾苦，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。干部的心與群眾有多近，群眾同干部的感情就會(huì)有多深;群眾在干部心里的分量有多重，干部在群眾心里的位置就會(huì)有多高。只有心里裝著群眾、感情上貼近群眾，才能贏得群眾的信賴，才能無堅(jiān)不摧，無往而不勝。二要切實(shí)尊重群眾。群眾是真正的英雄，是黨的執(zhí)政之基。要按照李源潮同志“到群眾中去，拜人民為師”的要求，經(jīng)常深入基層、深入群眾，把群眾呼聲當(dāng)作第一信號(hào)，把群眾需要當(dāng)作第一選擇，認(rèn)真傾聽群眾意見，積極作出回應(yīng)。尊重群眾就要堅(jiān)持問政于民、問計(jì)于民、問需于民，充分發(fā)揮群眾的主觀能動(dòng)性，尊重群眾首創(chuàng)精神，集中群眾智慧、力量和辦法，使各項(xiàng)政策措施符合實(shí)際，更好地代表人民群眾的利益。三要密切聯(lián)系群眾。帶頭做為人民服務(wù)的模范，把權(quán)為民所用記得更牢，把情為民所系想得更多，把利為民所謀做得更好，深入群眾，帶著真情解民意，多想為民之道;帶著政策解民憂，多謀為民之舉;帶著服務(wù)解民困，多做為民之事，自覺與人民群眾打成一片，盡心竭力為群眾排憂解難。始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

五、進(jìn)一步增強(qiáng)了發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗革命精神的積極性 自力更生、艱苦奮斗是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，它既是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵(lì)全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興而奮斗的強(qiáng)大精神力量。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，黨和人民的偉大事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的?；仡欬h的歷史，我們的每一個(gè)成就、每一次勝利都離不開自力更生、艱苦奮斗，在和平建設(shè)時(shí)期同樣如此。在新的歷史條件下，我們要繼續(xù)把自力更生、艱苦奮斗這個(gè)黨的傳家寶發(fā)揚(yáng)光大。一要保持艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)。

毛澤東同志曾諄諄告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！蔽覀円冀K牢記“兩個(gè)務(wù)必”, 認(rèn)真落實(shí)中央有關(guān)厲行節(jié)約的各項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)，抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)，始終與人民同甘共苦。二要保持攻堅(jiān)克難的工作斗志。面對(duì)工作難題和挑戰(zhàn)，不能“等、靠、要”，要敢于擔(dān)當(dāng)、敢于碰硬、敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持自主自立、自強(qiáng)不息的主體精神，充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，發(fā)揮內(nèi)在的潛力，振奮精神，迎難而上，堅(jiān)持在發(fā)展中解決問題，以開拓創(chuàng)新的精神風(fēng)貌迎接各種挑戰(zhàn)，在完成重大任務(wù)和應(yīng)對(duì)重大考驗(yàn)中不斷汲取前進(jìn)力量。三要保持昂揚(yáng)向上的工作熱情。任何時(shí)候，都要做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，經(jīng)得起各種失敗挫折的考驗(yàn)，以扎實(shí)的工作干好事業(yè)、服務(wù)人民。

六、進(jìn)一步增強(qiáng)了堅(jiān)持廉潔奉公從政理念的自律性 不計(jì)名利、甘于奉獻(xiàn)是中國共產(chǎn)黨人的高尚品格。黨的干部只有廉潔奉公，才能立信于人、立功于民、立德于世。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)承認(rèn)個(gè)人利益、等價(jià)交換，但黨的干部為黨和人民工作不能搞等價(jià)交換，不能向黨計(jì)較職務(wù)、計(jì)較報(bào)酬、計(jì)較待遇。踐行延安精神, 就要保持清廉的政治本色，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂主義，在任何情況下都穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白，講黨性、重品行、做表率，干成事、不出事。一是要正確對(duì)待權(quán)力。要立黨為公，執(zhí)政為民，樹立正確的權(quán)力觀、事業(yè)觀和政績觀。對(duì)于我們來說，權(quán)力不是地位、不是私利，而是一種責(zé)任、一種義務(wù)。一個(gè)人無論官當(dāng)多大、權(quán)有多重，都只有為人民服務(wù)的責(zé)任和義務(wù)。二是嚴(yán)格自律自警。時(shí)刻繃緊廉潔自律這根弦, 嚴(yán)格執(zhí)行廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)守廉潔底線, 勤政廉政, 嚴(yán)把社交關(guān)、朋友關(guān)、興趣關(guān)、小節(jié)關(guān), 自重、自省、自警、自勵(lì), 追求公利、約束私利, 不被親情、人情和私情所累,干干凈凈做人, 踏踏實(shí)實(shí)做事，樹立“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的良好形象。三是自覺接受監(jiān)督。要樂于和學(xué)會(huì)在監(jiān)督的環(huán)境下工作和生活, 以真誠的態(tài)度正確對(duì)待和主動(dòng)接受來自組織、來自群眾、來自輿論等方面的監(jiān)督,自覺防范和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)辨別是非和抗拒誘惑的能力，面對(duì)各種誘惑保持清醒頭腦，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。

這次延安之行，時(shí)間雖短，但感觸頗深;培訓(xùn)雖然結(jié)束，但黨性修養(yǎng)沒有終點(diǎn)。今后我要把學(xué)習(xí)實(shí)踐延安精神與加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合在一起，繼續(xù)在實(shí)踐中堅(jiān)持黨性、磨礪黨性，始終與黨中央保持高度一致, 與黨和人民同心同德, 與地區(qū)全體人民齊心協(xié)力, 不斷推進(jìn)地區(qū)各項(xiàng)工作科學(xué)發(fā)展,努力在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中建功立業(yè)。

我很榮幸能夠在這一學(xué)期能參加我校黨校第六十六期入黨積極分子培訓(xùn)班，我十分珍惜這一次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在課上專心聽講，并認(rèn)真做好筆記。經(jīng)過黨校的培訓(xùn)及對(duì)教材的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)中國共產(chǎn)黨有了比較全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)，而且我更深刻地對(duì)我黨在新時(shí)代新背景下所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇以及我黨在新時(shí)期的發(fā)展方向，在內(nèi)心樹立了共產(chǎn)主義的信念。同時(shí)，我也意識(shí)到我黨組織性紀(jì)律性之強(qiáng)，入黨的條件之高，我發(fā)現(xiàn)自己身上尚有不足，距離真正的黨員還有一定的差距，但我一定會(huì)不斷努力，提高自身的修養(yǎng)，以黨員的要求來要求自己，讓自己早日達(dá)到黨員的條件，我會(huì)以實(shí)際行動(dòng)爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。

首先，我談?wù)剬W(xué)習(xí)期間對(duì)黨的進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。從中學(xué)開始，在思想政治課和歷史課上，我就學(xué)習(xí)了關(guān)于我黨誕生發(fā)展的歷史，研習(xí)了我黨在不同時(shí)期的方針政策。通過這次黨課培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我對(duì)黨有了更系統(tǒng)的更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。(即三個(gè)代表)這一性質(zhì)注定了黨必須是一支無私奉獻(xiàn)的偉大的黨，奠定了其全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。馬克思列寧主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。它指出，資本主義終究會(huì)被社會(huì)主義所代替，而人類最終會(huì)達(dá)到共產(chǎn)主義的境界。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，以中國當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境出發(fā)，把馬克思列寧主義和中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，它是中國革命和建設(shè)的正確理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)證明它是正確的，客觀的。就在這個(gè)正確思想的指導(dǎo)下，我黨帶領(lǐng)著全國各族人民先后取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，取得了新民主主義革命的勝利。

建國后，又順利進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了新民主主義向社會(huì)主義的過渡。十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)了建國以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，把全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，實(shí)行改革開放，逐漸形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線方針，創(chuàng)立了鄧小平理論。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。十三屆四中全會(huì)，以為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，積累了治國治黨新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”的思想。反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大的理論武器。三個(gè)代表是我黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，我們黨在現(xiàn)階段的任務(wù)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義。根據(jù)黨的最高理想和最終目標(biāo)，結(jié)合黨在現(xiàn)階段的任務(wù)，要求每個(gè)共產(chǎn)黨員也包括每積極要求入黨的同志都要深入理解全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，樹立共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定社會(huì)主義信念。

其次，我對(duì)黨和人民群眾的緊密聯(lián)系也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。黨的根本原則是民主集中制，實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切??” 這么多年來，黨員們一直把當(dāng)年的誓詞銘記在心，并以此作為行動(dòng)指南。我深深地從他們身上感受到，一名共產(chǎn)黨員是以人民的利益為先的，是時(shí)刻想人民之所想，急人民之所急，扎扎實(shí)實(shí)地為人民辦實(shí)事的。勇于奉獻(xiàn)，是對(duì)黨員的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。全心全意為人民服務(wù)，是黨之所以能贏得人民信任，能與群眾廣泛緊密結(jié)合在一起的力量源泉。黨員往往能正確處理好個(gè)人利益與黨的利益、人民的利益、集體的利益。我對(duì)我們黨表示崇高的敬意，并由衷的熱愛黨，擁護(hù)黨。

在學(xué)習(xí)期間，我明白了我們每一個(gè)入黨積極分子都要端正自己的思想，我們首先從思想入黨，樹立無產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，并從實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來。我們要端正我們的入黨動(dòng)機(jī)，明確作為一名黨員所要具備的素質(zhì)，所要具備的奉獻(xiàn)精神，所要為人民做的，才能經(jīng)得起黨和人民的考驗(yàn)。通過黨課的學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了中國共產(chǎn)黨，同時(shí)我將黨員所要具備的條件與自身的實(shí)際做比較，確定了自己的努力方向。我將會(huì)更深入地去學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表思想，并且扎扎實(shí)實(shí)地從小事做起，以焦裕祿、孔繁森、汪洋湖等的優(yōu)秀黨員形象為榜樣，從小事做起，時(shí)刻以大局為重，為別人著想。我從這次的黨課中學(xué)習(xí)到，從這些優(yōu)秀黨員身上體會(huì)到，全心全意為人民服務(wù)并不是非要我們作出什么驚天動(dòng)地的大事，而是立足于我們的崗位(各行各業(yè)，只要是有益于社會(huì)有益于人民的職業(yè))在日常的學(xué)習(xí)工作生活中，一點(diǎn)一滴的做出我們的貢獻(xiàn)。

這次黨校培訓(xùn)對(duì)我個(gè)人樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著重大的意義，它提升了我的個(gè)人修養(yǎng)和道德情操，為我的入黨工作打下了良好的基礎(chǔ)。希望黨組織加強(qiáng)對(duì)我的培養(yǎng)，教育和考察。我將會(huì)不斷提高自己的思想境界，不斷在實(shí)際的行動(dòng)中鍛煉自己，爭取早日入黨。

為期兩個(gè)月的黨校學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了。對(duì)于我來說，兩個(gè)月的學(xué)習(xí)使我收益匪淺，感受頗深，學(xué)到了很多以前沒有接觸過的知識(shí)，開闊了視野，在認(rèn)識(shí)上有了更大的提高。對(duì)此做出了

學(xué)習(xí)總結(jié)

一、理論學(xué)習(xí)使我得到了更多的知識(shí)

在這兩個(gè)月里，我系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思主義基本理論、黨史黨建、行政法律、公共管理、經(jīng)濟(jì)理論、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、wto知識(shí)、計(jì)算機(jī)等課程;學(xué)習(xí)了“三個(gè)代表”重要思想，更深領(lǐng)會(huì)其科學(xué)的思想內(nèi)涵;學(xué)習(xí)了xx大以及xx屆三中、四中全會(huì)精神;結(jié)合朝陽實(shí)際，深入研究朝陽老工業(yè)基地振興中的有關(guān)問題;學(xué)習(xí)黨在全面建設(shè)小康社會(huì)中的基本理論和實(shí)踐要求，了解了當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技、法律、軍事、思潮和民族、宗教問題的發(fā)展動(dòng)態(tài)等內(nèi)容。

通過對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)等理論的學(xué)習(xí)，使自己的理論修養(yǎng)有所增強(qiáng)，提高了政治鑒別力和思想洞察力，增強(qiáng)了理論聯(lián)系實(shí)際的能力;學(xué)習(xí)人力資源開發(fā)理論和方法，使我們?cè)鰪?qiáng)了人才觀念;學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論，使我進(jìn)一步懂得了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是統(tǒng)籌全局、多謀善斷、知人善任和溝通協(xié)調(diào)的藝術(shù)，懂得了領(lǐng)導(dǎo)工作創(chuàng)新能力培養(yǎng)和提高的途徑及做好中層干部重要性;學(xué)習(xí)公共管理和依法行政理論，明確了政府職能轉(zhuǎn)變的重要意義，提高了對(duì)依法行政必要性的認(rèn)識(shí);學(xué)習(xí)民族、宗教理論和政策，使我們進(jìn)一步了解了我黨處理民族、宗教問題的政策原則，提高了大家維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族共同繁榮的自覺性;學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有關(guān)理論和知識(shí)，使自己能夠牢固樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)了自身努力建設(shè)家鄉(xiāng)的使命感，深刻領(lǐng)會(huì)“學(xué)赤峰、促振興”的重大意義。

計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是新世紀(jì)干部必備的辦公技能和工具。通過學(xué)習(xí)，使自己掌握了計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)、打字、制表、繪圖等基本技能;學(xué)會(huì)了上網(wǎng)、查詢信息，下載、安裝各種軟件;了解了電子政務(wù)、網(wǎng)絡(luò)會(huì)議、網(wǎng)絡(luò)電話等知識(shí)，并能夠創(chuàng)建簡單的數(shù)據(jù)庫，學(xué)會(huì)了幻燈片及

課件

二、黨性黨風(fēng)教育活動(dòng)使我增強(qiáng)了自身的黨性修養(yǎng)

黨性教育和黨性鍛煉是黨校學(xué)員的必修課，黨?！蛾P(guān)于在主體班開展黨性黨風(fēng)教育活動(dòng)的實(shí)施方案》，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和黨的“十六”大精神為指導(dǎo)，以提高學(xué)員的思想政治素質(zhì)、理論水平、全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)為目的，以嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和發(fā)揚(yáng)黨的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)為主線，以培養(yǎng)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)人才為目標(biāo)，學(xué)習(xí)、貫徹、落實(shí)、實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，通過開展黨性黨風(fēng)教育活動(dòng)，使我在思想上有了很大的轉(zhuǎn)變，世界觀和人生觀得到了進(jìn)一步增強(qiáng)。

“三個(gè)代表”是新世紀(jì)加強(qiáng)黨的建設(shè)的綱領(lǐng)，也是進(jìn)行黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉的指針。抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。我們黨的執(zhí)政地位、執(zhí)政環(huán)境和執(zhí)政方式變化了，但我們黨的性質(zhì)和宗旨沒有變。因此，對(duì)黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性黨風(fēng)教育和鍛煉是歷史經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的總結(jié)和時(shí)代任務(wù)和使命的要求，是防止權(quán)力被腐蝕的有效方法和重要手段。通過三個(gè)階段的黨性黨風(fēng)教育和鍛煉，使我進(jìn)一步明確了黨性修養(yǎng)、鍛煉的途徑和方法，寫出了五千字的

黨性分析材料

三、“紅色之旅”使我們接受了一次革命傳統(tǒng)教育

十月八日至十六日，在市委黨校的精心安排下，我們勝利順利地完成了湘贛兩省、三山一界的九日“紅色之旅”。實(shí)地參觀了廬山、張家界，考察了井岡山革命根據(jù)地、韶山領(lǐng)袖故居等革命圣地。實(shí)際感受了一次老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家干革命、打江山的艱難困苦;真正接受了一次深刻的革命傳統(tǒng)教育和黨性洗禮。使我們懂得了井岡山精神的真正含義，真正能夠領(lǐng)會(huì)：弘揚(yáng)井岡山精神，就要敢于斗爭，敢于勝利，牢固確立加快發(fā)展的必勝信念;弘揚(yáng)井岡山精神，就要實(shí)事求是，大膽創(chuàng)新，闖出一條跨越式發(fā)展的新路;弘揚(yáng)井岡山精神，就要敞開省門，走出封閉，善于借助外力求發(fā)展;弘揚(yáng)井岡山精神，就要艱苦奮斗，真抓實(shí)干，努力營造一種干事業(yè)的氛圍;弘揚(yáng)井岡山精神，就要相信群眾，依靠群眾，真心實(shí)意為人民群眾謀利益。井岡山精神是中國人民的精神魂寶，它集中體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的理想、信念、道德和情操。繼承這一份寶貴的精神財(cái)富并使這發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)于我們建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

四、班級(jí)生活使我體驗(yàn)到了大家庭的溫暖

兩個(gè)月的學(xué)習(xí)生活，使我仿佛又回到了真正的學(xué)生時(shí)代，又找到了當(dāng)年學(xué)生時(shí)代的那種快活。老師的和藹可親，，學(xué)員們互相幫助，兄弟姐妹般的學(xué)習(xí)和生活……從未有過的那種默契。從老師和各位學(xué)員身上我學(xué)到了更多的社會(huì)知識(shí)、工作方法、為人態(tài)度和處事原則，那些有形和無形的有益方面影響了我、熏陶著我，使我在理論上得到了充實(shí)和提高，知識(shí)上得到了補(bǔ)充，思想上更加成熟。兩個(gè)月的學(xué)習(xí)生活，使我體驗(yàn)到了大家庭的快樂和溫暖，并和各位學(xué)員建立了深厚感情和友誼。她將是我人生的一筆寶貴的精神財(cái)富，必將成為我今后工作和生活進(jìn)一步向前發(fā)展的動(dòng)力。

誠信教育培訓(xùn)心得篇十五

9月1號(hào)，很高興能夠參加幼兒園組織的園本培訓(xùn)課程。通過兩位老師的演講我學(xué)到很多，使我對(duì)如何備好課有了重新的認(rèn)識(shí)，并且讓我對(duì)剪紙藝術(shù)也有一個(gè)新的興趣。

第一個(gè)老師為我們講解了如何備課，讓我知道目標(biāo)的設(shè)定、過程的設(shè)計(jì)、以及結(jié)束的拓展部分是很重要的。無論是通過哪條途徑選擇的內(nèi)容，教師們更習(xí)慣于將教材中的現(xiàn)成目標(biāo)搬進(jìn)自己的計(jì)劃中，或者按著往年習(xí)慣了的做法把過去的目標(biāo)放到當(dāng)前的計(jì)劃里。這種做法是不好的。以前我們老師會(huì)經(jīng)常把目標(biāo)設(shè)定的很廣泛，幾乎是整個(gè)學(xué)期都要培養(yǎng)的目標(biāo)，看不出與幼兒當(dāng)前發(fā)展水平的聯(lián)系和針對(duì)性，而且不具有操作性。有時(shí)還會(huì)將目標(biāo)與幼兒要做的事情相混淆，不清楚為什么要讓幼兒做這件事。這反映出教師在設(shè)定教育目標(biāo)時(shí)，缺少對(duì)所定目標(biāo)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵的理解，缺少對(duì)幼兒要達(dá)到此目標(biāo)需要具備哪些具體經(jīng)驗(yàn)和能力或需要經(jīng)歷怎樣的發(fā)展階段的深入分析，缺少對(duì)既定教育內(nèi)容所涉及到的領(lǐng)域關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的具體思考。在今天的演講就講出了這方面的問題，使我受益匪淺。

第二個(gè)演講的老師為我們講述了剪紙藝術(shù)，以前在幼兒園并沒有接觸過剪紙方面的培訓(xùn)，現(xiàn)在來到一個(gè)新的幼兒園，貴幼兒園剪紙藝術(shù)是學(xué)校的特色，雖然我在美術(shù)方面有所特長，但繪畫與剪紙也是有很大的區(qū)別的。首先，老師介紹了剪紙藝術(shù)的淵源，漢魏南北朝時(shí)，就有了剪紙藝術(shù)的雛形，剪刻藝術(shù)與民俗古風(fēng)緊密結(jié)合;隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)形態(tài)的更替，剪紙藝術(shù)不斷升華。如今，不論是在鄉(xiāng)村還是城市，處處可見剪紙藝術(shù)的風(fēng)采。她將人們平凡的生活點(diǎn)綴得如此瑰麗多姿，充分寄托和體現(xiàn)了中華民族對(duì)真善美的追求和向往。接下來，老師用生動(dòng)形象的語言向大家介紹了剪紙方法，單色剪紙分為陽刻、陰刻、剪影等，彩色剪紙分為套色、填色、點(diǎn)色等。然后，和大家一起邊教邊學(xué)習(xí)圓型、月牙型、柳葉型等各種基本的剪紙方法。在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，老師們不僅感受了民間剪紙藝術(shù)的魅力，還學(xué)習(xí)了基本的剪紙技能。教師們紛紛表示，剪紙，這種優(yōu)秀的民間藝術(shù)應(yīng)該得到傳承，亦會(huì)把剪紙藝術(shù)有機(jī)地滲透到幼兒美術(shù)教育的實(shí)踐活動(dòng)中去。

誠信教育培訓(xùn)心得篇十六

我校組織全校新一輪高一教師參加了國培計(jì)劃遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)。雖然天氣炎熱，而且網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)站不穩(wěn)定但擋不住大家的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)員們每天都是按時(shí)到場(chǎng)，學(xué)習(xí)期間總是認(rèn)真的收看視頻，記錄筆記。

這次培訓(xùn)不但全面，而且細(xì)致，有專家對(duì)教材的精彩解讀和分析；有課堂實(shí)錄；還有耐人尋味無窮的經(jīng)驗(yàn)之談。很榮幸能參加這次為期十三天的國培計(jì)劃的高中英語教師培訓(xùn)。

本次培訓(xùn)，讓我們來自偏遠(yuǎn)山區(qū)的教師學(xué)員得以聆聽眾多專家、學(xué)者乃至國內(nèi)的學(xué)術(shù)界權(quán)威人士的講座，傾聽他們對(duì)英語教學(xué)的理解，感悟他們的英語教育方法等。十三天的培訓(xùn)雖然很短暫，但卻帶給了我思想上的洗禮，心靈的震撼、理念的革新。給我提供了一次很好的充電機(jī)會(huì)。本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐！

專家引領(lǐng)在教育科學(xué)理論方面的闡述簡要精辟，為我們的教學(xué)實(shí)踐起了提綱挈領(lǐng)的作用，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水。多位教育名家的講座給我們帶來了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們飽享了高規(guī)格的文化大餐。

如陳林老師作的專題講座《新課程理念的課堂實(shí)施》，讓我走出以往口語交際教學(xué)的誤區(qū)，讓我也明白：口語交際教學(xué)不僅要ji發(fā)學(xué)生交際的興趣、選擇合適的交際話題、營造交際的氛圍，還要讓學(xué)生能交際（也就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)交際情景和形成交際共體），創(chuàng)設(shè)交際情景需要做到模擬真實(shí)情景、提供典型案例、設(shè)計(jì)問題情景等。為我今后可以交際的教學(xué)指出了方向。

魯子問老師的《門道與熱鬧》，指出我們新課改課堂教學(xué)的誤區(qū)，要求我們明確重點(diǎn)，突出意識(shí)，處理關(guān)系，落實(shí)環(huán)節(jié)教給我們行之有效的方法，避免我們以后走岐路我深深感悟到：英語的課堂應(yīng)是充滿色彩、充滿詩意、充滿生命力的課堂；同時(shí)又是有實(shí)效的課堂。

本次培訓(xùn)，每位培訓(xùn)教師都有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)的外部條件也非常相似。因此，我們不僅聆聽專家的講座，以及對(duì)我們作業(yè)的點(diǎn)評(píng)，而且學(xué)員之間的互動(dòng)交流也成為每位培訓(xùn)人員提高自己教學(xué)業(yè)務(wù)水平的一條捷徑。

在培訓(xùn)過程中，我積極嘗試與其他學(xué)員之間的交流，在交流過程中，了解到各學(xué)校的新課程開展情況，并且注意到他們是如何處理新課程中遇到的種種困惑，以及他們對(duì)新課程教材的把握與處理。在培訓(xùn)中，我們不斷地交流，真正做到彼此之間的相長，這對(duì)于我們今后的教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用。

我覺得這次培訓(xùn)是非常有效的，是一次對(duì)自己教育潛意識(shí)結(jié)構(gòu)的深層改造，它讓我們的業(yè)務(wù)水平不斷地提高，雖然培訓(xùn)結(jié)束了，但思考沒有結(jié)束，行動(dòng)更是沒有結(jié)束。我們將帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿腔熱情，在今后的教學(xué)中，我要汲取專家的精華，反思自己的教學(xué)行為，讓自己在教學(xué)實(shí)踐中獲得成長，使自己的教學(xué)水平和教學(xué)能力更上一個(gè)臺(tái)階。

誠信教育培訓(xùn)心得篇十七

以前說到師德，腦子里總是浮現(xiàn)出這樣的例子：深夜，羸弱多病的身影伏燈光下備課、批改；拋家棄子在自己孩子病危、痛失親人的情況下，依然堅(jiān)持教育教學(xué)一線。不知道為什么，每當(dāng)聽到此，在我心里涌上深深敬意的瞬間，更有陣陣悲涼。我困惑、我迷茫，我的身邊有這樣的人和事嗎？通過聆聽過幾位師德標(biāo)兵的感人肺腑的報(bào)告后，我才真正看到和感覺到了，原來就在我的身邊，有那么多愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的同行。和他們比起來我是那么的渺小，同時(shí)我又似乎找到了一些什么。

當(dāng)前，由于受市場(chǎng)大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊；因做錯(cuò)題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對(duì)優(yōu)生“笑臉相迎”，對(duì)后進(jìn)生“橫眉立目”，給學(xué)生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費(fèi)的現(xiàn)象也屢見不鮮。導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，我覺得主要有以下幾個(gè)方面：

一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。

二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語中傷，重者對(duì)學(xué)生體罰。

三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會(huì)關(guān)愛學(xué)生。

面對(duì)新的情況，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，我想講以下幾點(diǎn)：

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時(shí)的高分。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成績差退學(xué)，愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來加以接受，我們就不會(huì)按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。

搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因?yàn)?，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個(gè)好老師受同學(xué)歡迎，其實(shí)并沒有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表揚(yáng)，真誠地賞識(shí)他們。我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種情況。

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