無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過(guò)作文。根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。以下是小編幫大家整理的議論文【精選9篇】，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
議論文【精選9篇】一
論點(diǎn)：
關(guān)愛(ài)自然就是關(guān)愛(ài)人類自身。
關(guān)愛(ài)環(huán)境就是關(guān)愛(ài)人類的生存。
關(guān)愛(ài)動(dòng)物就是關(guān)愛(ài)人類的朋友。
關(guān)愛(ài)自然需要大家的參與和奉獻(xiàn)。
要在全社會(huì)喚起“關(guān)愛(ài)”意識(shí)。
關(guān)愛(ài)自然要同破壞者作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
關(guān)愛(ài)自然才能帶來(lái)人與自然的和諧共處。
關(guān)愛(ài)自然需要積極投身環(huán)保的有識(shí)之士。
關(guān)愛(ài)自然是文明的進(jìn)步。
學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)的人生最幸福。
名言：
為了做一個(gè)幸福的人，就要去做一件事，那就是——愛(ài)。——列夫·托爾斯泰
贊美人和愛(ài)人以及被人贊美和愛(ài)都極大地提高和豐富生活?！_杰斯
使自己獲得好處的最佳方法，是將好處施給別人?！?/p>
一個(gè)國(guó)家的偉大和道德進(jìn)步程度可以從其對(duì)待動(dòng)物的方式來(lái)判斷?！バ邸じ实?/p>
天國(guó)就在我們身旁的大地上。——諾瓦利斯
喜歡孤獨(dú)的人不是野獸就是神靈。——亞里士多德
“關(guān)愛(ài)行動(dòng)”要營(yíng)造一種氛圍，讓人把善良的本能釋放出來(lái)。讓人感到深圳不光是創(chuàng)業(yè)之都，也是愛(ài)心交匯的地方?！獦?lè)正
我希望“關(guān)愛(ài)行動(dòng)”不只是一陣風(fēng)。如能確實(shí)落到實(shí)處，我們市民最歡迎。我愿“關(guān)愛(ài)行動(dòng)”將來(lái)能成為深圳的一個(gè)品牌。——羅世剛
己所不欲，勿施于人?！鬃?/p>
送人玫瑰之手，歷久猶有芬芳。——西方諺語(yǔ)
你怎么樣對(duì)待別人，別人就怎么樣對(duì)待你。——諺語(yǔ)
典型論據(jù)：
疼樹(shù)護(hù)樹(shù)的小姑娘
——關(guān)愛(ài)自然要與破壞者作堅(jiān)決斗爭(zhēng)
25 歲的朱麗葉·希爾是一個(gè)漂亮的女孩。這個(gè)女孩更有一顆水晶般熱愛(ài)大自然的心，以至于認(rèn)識(shí)朱麗葉的人給她起了個(gè)“蝴蝶”的綽號(hào)——美麗而又熱愛(ài)大自然。
1997 年初，厄運(yùn)降臨到了朱麗葉的故鄉(xiāng)斯坦福小鎮(zhèn)美麗的紅杉樹(shù)上。美國(guó)太平洋木材公司取得了采伐這片紅杉林的特別許可證。瘋狂的油鋸聲中，一棵又一棵生長(zhǎng)了數(shù)百年的高大紅杉轟然倒地!
朱麗葉和幾名同伴乘著夜間警察換崗之際悄悄地摸上了山，她一定要阻止伐木公司的砍樹(shù)行為。她在樹(shù)干的中間，也就是相當(dāng)于 18 層樓高處搭了一個(gè)簡(jiǎn)易窩棚，然后吃住在樹(shù)上。加利弗尼亞的環(huán)保志愿者們馬上給朱麗葉和她的窩棚錄了像。面對(duì)攝像機(jī)的鏡頭，朱麗葉發(fā)誓說(shuō)：“只要木材公司不答應(yīng)保護(hù)紅杉林的條件，我絕不會(huì)下樹(shù)，不論堅(jiān)持多久!”
這一呆就是整整兩年。獨(dú)住高高的樹(shù)上的日子確實(shí)不好受：每當(dāng)遇到狂風(fēng)暴雨或者寒冬的時(shí)候，朱麗葉就覺(jué)得自己隨時(shí)可能摔到樹(shù)下去。那種恐懼令她終身難忘。朱麗葉說(shuō)：“有一次遇上了特大風(fēng)暴，只覺(jué)得整個(gè)窩棚吱吱咯咯地亂響，我那時(shí)真的絕望了，以為這下準(zhǔn)完了。幸運(yùn)的是，窩棚沒(méi)有塌下。我覺(jué)得是大自然特別照顧我?！?/p>
隨著時(shí)光的流逝，朱麗葉的名聲越來(lái)越大，越傳越遠(yuǎn)：來(lái)自以色列、德國(guó)和英國(guó)的電視臺(tái)記者千里迢迢來(lái)專訪朱麗葉，并且為她拍攝了特別的紀(jì)錄片。
朱麗葉的行為終于成了太平洋木材公司公眾形象的災(zāi)難。 1999 年 12 月 19 日，太平洋木材公司終于決定向朱麗葉妥協(xié)了。太平洋木材公司與朱麗葉簽訂了一份協(xié)議：太平洋木材公司同意不再砍伐“盧娜”和方圓半徑 200 英尺范圍內(nèi)所有的紅杉樹(shù)。太平洋木材公司甚至在今年三月還與聯(lián)邦政府簽署一份協(xié)議，把這一地區(qū) 10000 英畝的森林列為自然保護(hù)區(qū)。
歷史學(xué)家變成自然之友
——關(guān)愛(ài)自然需要投身環(huán)保事業(yè)的人
中國(guó)文化書院綠色文化分院(習(xí)稱“自然之友”， Friends of Nature )是于 1994 年 3 月經(jīng)政府批準(zhǔn)成立的我國(guó)第一個(gè)群眾性民間環(huán)保團(tuán)體。主要發(fā)起人和現(xiàn)任院長(zhǎng)是全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)文化書院導(dǎo)師梁從誡教授。梁從誡教授原是研究歷史的學(xué)者，他的祖父為著名維新思想家梁?jiǎn)⒊?，父親是建筑家梁思成，母親是林徽因。之所以投身環(huán)保事業(yè)，是因?yàn)樗J(rèn)為環(huán)境保護(hù)必須以國(guó)家為主導(dǎo)力量，依靠強(qiáng)有力的政府行為，依靠環(huán)境工作者和環(huán)境科學(xué)家的專家行為來(lái)開(kāi)展，但是，只有提高全民族的環(huán)境意識(shí)，中華民族的生存環(huán)境才可能得到真正有效的維護(hù)，在這一過(guò)程中，民間環(huán)境組織具有重要作用?！白匀恢选币蚤_(kāi)展群眾性環(huán)境教育、倡導(dǎo)綠色文明、建立和傳播具有中國(guó)特色綠色文化、促進(jìn)中國(guó)的環(huán)保事業(yè)為宗旨，并為此做了大量有益的工作。季羨林先生評(píng)價(jià)他的行為是：“寧愿丟了一個(gè)歷史學(xué)家，也要多一個(gè)‘自然之友。”
議論文【精選9篇】二
文章結(jié)尾短小有力，干凈利落，給讀者回味，盡顯議論力量。通常有如下幾種寫法。
歸納總結(jié)
孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》的結(jié)尾是“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也”。也可引用名言，譬如《堅(jiān)定地走自己的路》一文的結(jié)尾是引用但丁的名言“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!” 鼓舞讀者，也增強(qiáng)了議論的力量。
首尾呼應(yīng)
葉圣陶《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》的開(kāi)頭說(shuō)：“習(xí)慣不嫌其多，有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，除了那兩種習(xí)慣，其他的習(xí)慣多多益善”。結(jié)尾則說(shuō)：“習(xí)慣不嫌其多，只有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得。一種是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，又一種是妨礙他人的習(xí)慣”。結(jié)尾和文首的相互應(yīng)和，實(shí)質(zhì)是在進(jìn)一步深化論點(diǎn)。
提出希望
《紀(jì)念白求恩》的結(jié)尾是這樣寫的：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥幸嬗谌嗣竦娜恕?。接下去又解釋了不管他的能力大小，這五種人就是白求恩式的具有毫無(wú)自私自利的人，有力地闡述了中心論點(diǎn)，也鼓舞和激勵(lì)人們朝這個(gè)方向努力。
耐人尋味
《從三到萬(wàn)》的結(jié)尾：“我們不懂的東西還不少，迫切需要虛心學(xué)習(xí)。但是，在學(xué)習(xí)上有許多問(wèn)題，并沒(méi)有得到徹底解決。從三到萬(wàn)這個(gè)故事似乎對(duì)我們有一些啟發(fā)。我們無(wú)妨以此為例，舉一反三，想一想怎樣才能更好地加強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)吧”。這一結(jié)尾留給讀者很多思考的余地。
畫龍點(diǎn)睛
魯迅的《“喪家的”“資本家的乏走狗”》的結(jié)尾是這樣寫的：所以從“文藝批評(píng)”方面看來(lái)，就還得在“走狗”之上，加一個(gè)形容字：“乏”。這一結(jié)尾逐層批駁后把對(duì)象至于無(wú)可遁逃的窘境。
議論文的開(kāi)頭和結(jié)尾寫得好，對(duì)展開(kāi)議論、揭示中心、深化題旨具有特殊的作用。我們所說(shuō)的“鳳頭豹尾”，在議論文中需要十分注意。
議論文【精選9篇】三
(1)引言
勇敢，是一種精神：不懼困難，不怕強(qiáng)敵，一往無(wú)前地去奪取勝利;勇敢：是一種品質(zhì)：不怕天不畏地，不怕權(quán)不懼勢(shì)，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)真理。
勝利永遠(yuǎn)屬于勇者，失敗等待著弱者。
(2)事實(shí)論據(jù)
樊噲勇闖皇宮見(jiàn)劉邦
劉邦做了皇帝以后，擺起圣上的威風(fēng)。有一次身不適，就傳旨誰(shuí)也不許去見(jiàn)他。一連好些日子，身居深宮不見(jiàn)大臣。文武百官為朝中大事焦急，但誰(shuí)也不敢進(jìn)宮見(jiàn)駕。
隨劉邦打江山的樊噲，見(jiàn)劉邦閉宮不出，甚是惱火，就一頭闖進(jìn)宮中，一直闖到皇帝床前。高聲批評(píng)劉邦：奪天下時(shí)何等英雄氣概，如今天下到手反而精神不振，有病不見(jiàn)大臣，置國(guó)事不顧，整日和太監(jiān)待在深宮。可不要忘記當(dāng)年秦始皇病死時(shí)，宦官趙高矯詔殺害公子與文武大臣，禍亂天下的歷史教訓(xùn)。
劉邦聽(tīng)完樊噲的數(shù)落，立即翻身起床，召見(jiàn)群臣，商議國(guó)事。
少年羅炳輝膽識(shí)過(guò)人
曾任我軍高級(jí)將領(lǐng)，不幸英年早逝的羅炳輝，在少年時(shí)代就擔(dān)識(shí)過(guò)人。在他12歲時(shí)，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)有勢(shì)力的惡習(xí)霸論詐羅家。羅炳輝與惡霸評(píng)理。惡霸小看眼前這個(gè)毛孩子，極為蠻橫地說(shuō)：“老子在這片地方，比誰(shuí)都要高跳三尺!”羅炳輝針?shù)h相對(duì)：“三尺算什么!老子長(zhǎng)大要飛起來(lái)，把你這樣壞蛋殺個(gè)精光!”父親慌忙要出借錢消災(zāi)。羅炳輝阻攔說(shuō)：“拿錢塞狗洞，還不如跟他打官司。”惡霸令打手行兇，羅炳輝在鄉(xiāng)鄰保護(hù)下，逃出山莊，請(qǐng)親戚寫狀紙，歷數(shù)惡霸罪行，到衙門擊鼓鳴冤。升堂時(shí)，官吏驚愕：“十二歲的娃娃好大膽!”經(jīng)過(guò)惡霸花錢賄賂，官司打了個(gè)平手。
羅炳輝成了轟動(dòng)一時(shí)的人數(shù)。人們都說(shuō)：“這窮娃子吃了雷公膽!”
富蘭克林勇捉雷電
誰(shuí)都知道雷電會(huì)打死人?？擅绹?guó)科學(xué)家富蘭克林，非但不避雷電，而且要把雷電抓住。
1752年，在美國(guó)波士頓，富蘭克林選擇在一個(gè)雷雨季節(jié)放風(fēng)箏，他制作風(fēng)箏也與眾不同，在風(fēng)箏的頂端安裝一根尖尖的鐵針，在放風(fēng)箏繩子的末端拴著一把鐵鑰匙。風(fēng)箏上天后，雷鳴閃電，風(fēng)雨大作。他緊緊握著風(fēng)箏繩子末端的鐵鑰匙，全然不顧被雷電擊中的危險(xiǎn)。當(dāng)頭頂上閃電的時(shí)候，他感到手發(fā)麻。他高興極了，他意識(shí)到這是天電的電流通過(guò)濕繩和鐵鑰匙傳到手上，他興奮地高喊：“我抓住了天電!”他立即把鐵鑰匙和萊頓瓶連接起來(lái)，結(jié)果萊頓瓶蓄了大量的電。這種電同樣可以點(diǎn)燃酒精，可以做“摩擦起電”的電所做的一切實(shí)驗(yàn)。
富蘭克林勇敢的實(shí)驗(yàn)，為電學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
(3)理論論據(jù)
勇敢加技術(shù)，就戰(zhàn)無(wú)不勝。
朱德《統(tǒng)一訓(xùn)練計(jì)劃》
勇者不顧身，忠者不念家。
明?郎瑛《七修類稿?羅良》
克敵在勇，全勝在謀。
《明通鑒?太祖語(yǔ)》
勇斗則生，不勇則死。
《六韜?虎韜?必出》
挾一往無(wú)前之志，具百折不回之氣。
蔡鍔《〈曾胡治兵錄〉序及按語(yǔ)》
勇而好問(wèn)必勝，智而好謀必成。
《孔子家語(yǔ)?六本》
猛虎之勢(shì)奪于一撲，三軍之氣作于一鼓。
明?田藝蘅《玉筆零音》
在野獸面前，不可以表示絲毫的怯懦。
毛澤東《論人民民主專政》
只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。
徐錫麟《出塞》
成事在膽。
清?葉燮《原詩(shī)》
不入虎穴，焉得虎子。
《后漢書?班超梁謹(jǐn)傳》
一人拼命，萬(wàn)夫難當(dāng)。
元?關(guān)漢卿《關(guān)大王單刀赴會(huì)》
遇事無(wú)難易，而能于敢為。
宋?歐陽(yáng)修《尹師魯墓志銘》
戰(zhàn)以勇為主，以氣為決。
宋?蘇軾《策劃二十二》
勇氣是一種拯救力量。
[古希臘]柏拉圖《理想國(guó)》
本來(lái)無(wú)望的事大膽嘗試，往往能成功。
[英]莎士比亞《維納斯與阿都尼》
勇敢者是到處有路可走的。
[俄]陀思妥耶夫斯基《二重人格》
若是怕狼，就別進(jìn)森林。
[前蘇聯(lián)]高爾基《克里姆?薩姆金的一生》
勇氣，勇氣，勇氣，唯有它才使生命之身具有鮮紅的光彩。
[英]蕭伯納《回到瑪撒士拉時(shí)代》
不怕死的人也就不怕威脅。
[法]高乃依《熙德》
勇氣是在磨煉中生長(zhǎng)的。
[英]莎士比亞《約翰王》
幸運(yùn)厚愛(ài)勇敢的人。
[古羅馬]泰倫提烏斯《福爾彌昂》
怕就別說(shuō)，說(shuō)了就別怕。
阿拉伯諺語(yǔ)
勇士在戰(zhàn)場(chǎng)上逞能，懦夫在家里逞威。
俄國(guó)諺語(yǔ)
敢上南天門，就可摘星星。
中國(guó)諺語(yǔ)
人不怕死，閻王也怕。
中國(guó)諺語(yǔ)
勇氣是美德立
足的基礎(chǔ)。
[蘇格蘭]斯蒂文森《大北路》
勇敢產(chǎn)生在斗爭(zhēng)中，勇氣是在每天對(duì)困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)定，就是排除一切障礙。
[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基《奧斯特洛夫兩卷集》
在遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的時(shí)候表現(xiàn)出勇氣是不難的。
《伊索寓言?狼和小羊》
大膽增加勇氣，遲疑增加恐懼。
[拉丁]普布利留斯?西魯斯《道德名言》
議論文【精選9篇】四
(1)引言
“人惟患無(wú)志”，人若無(wú)志，人生就失去方向，失去前行的動(dòng)力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這當(dāng)然是很悲的。惟有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅(jiān)定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業(yè)!“有志者事竟成”，過(guò)去和現(xiàn)在的無(wú)數(shù)成功者，驗(yàn)證了這條真理。
(2)事實(shí)論據(jù)
鴻鵠之志
秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉，出身貧窮，年輕時(shí)在農(nóng)村當(dāng)雇工，替人耕田種地。當(dāng)時(shí)他就立志將來(lái)要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當(dāng)雇工的伙伴都笑話他，認(rèn)為替人耕田種地的下等人，還想干一番大事業(yè)，真是癩哈蟆想吃天鵝肉——異想天開(kāi)。陳涉看到自己的宏大抱負(fù)，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉!”意思是說(shuō)，小小的燕雀，是不可能知道天鵝的大志的。
后來(lái)陳涉終于成了農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，由他首先發(fā)難，將秦王朝推翻了。
魯迅棄醫(yī)學(xué)文
青年時(shí)期魯迅，曾到日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國(guó)。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門課程時(shí)，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時(shí)穿插放映一些時(shí)事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片，畫面上出現(xiàn)很多中國(guó)人圍觀一個(gè)被說(shuō)成是俄國(guó)間諜的中國(guó)人，這個(gè)人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫面上觀眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和旗手。
為了中華之崛起
新學(xué)年開(kāi)始了，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)為了測(cè)驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，在課堂上向?qū)W生提出一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題：讀書是為什么?有的回答：“為家父而讀書?！庇械幕卮穑骸盀槊鞫Y而讀書?！币灿腥嘶卮穑骸盀楣庖T楣而讀書。”魏校長(zhǎng)指著坐在后排的一位學(xué)生說(shuō)：“周恩來(lái)，現(xiàn)在你談?wù)劄槭裁匆x書?”“為了中華之崛起?！敝芏鱽?lái)莊重地回答。由于他的南方口音魏校長(zhǎng)一時(shí)沒(méi)有聽(tīng)清楚，于是周恩來(lái)又沉著有力地重復(fù)了一遍：“為中華崛起而讀書!”
周恩來(lái)是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他為中華民族的崛起奉獻(xiàn)了一生。
巴斯德立志研究酸乳發(fā)酵
巴斯德，是法國(guó)19世紀(jì)著名微生物學(xué)家，化學(xué)家，近代微生物學(xué)的奠基人。
有一天，他注視著桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的發(fā)酵，是由于化學(xué)變化呢，還是由于微生物的作
用呢?當(dāng)時(shí)還沒(méi)有能解答這個(gè)問(wèn)題。
他整天整認(rèn)地，在一間悶熱的簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行試驗(yàn)研究。臉上被油煙熏黑了，衣服也布滿污垢。時(shí)而呆立不動(dòng)，時(shí)而狂奔疾走。有人說(shuō)：巴斯德得了精神病。
不知經(jīng)過(guò)了多少不眠之認(rèn)，巴斯德終于成功了!他科學(xué)地證明了：酸牛怒的發(fā)酸是由于微生物的作用。并且寫成了著名的《乳酸發(fā)酵》一書。在微生物發(fā)酵和病原微生物方面的研究，奠定了工業(yè)微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的基礎(chǔ)，并且開(kāi)創(chuàng)了微生物生理學(xué)。
(3)理論論據(jù)
立大志，求大智，做大事。
陶行知《佘兒崗自動(dòng)小學(xué)三周年》
立志，下勇猛之力，作實(shí)在功夫。
惲代英《致聘三書》
男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬更無(wú)志。
梁?jiǎn)⒊吨疚闯辍?/p>
鳥(niǎo)貴有翼，人貴有志。
中國(guó)諺語(yǔ)
山立在地上，人立在志上。
中國(guó)諺語(yǔ)
志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少。
魯迅《葉永蓁作〈小小十年〉小引》
花開(kāi)在春天，立志在少年。
中國(guó)諺語(yǔ)
不怕沒(méi)有機(jī)會(huì)，只怕沒(méi)有志氣。
茅盾《少年印刷工》
丈夫四方志，安可辭固窮?
唐?杜甫《前出塞》
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
《論語(yǔ)?子罕》
丈夫各有志，莫作兒女心。
宋?黃干《答曾伯玉借長(zhǎng)編》
士之所以能立天下之事者，以其有志而已。
宋?朱熹《通鑒室記》
立志無(wú)恒，終身無(wú)成。
中國(guó)諺語(yǔ)
好漢憑志氣，好馬憑力氣。
中國(guó)諺語(yǔ)
從小無(wú)志，到老無(wú)奇。
中國(guó)諺語(yǔ)
航海，必須先定準(zhǔn)方向。
陶行知《教改進(jìn)》
人無(wú)善志，雖勇必傷。
《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》
人不自立，則惟有無(wú)恥而已。
康有為《志恥》
人須先立志，志立則有根本。譬如樹(shù)木須先有根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木。
《古今圖書集成?學(xué)行典》
窮莫失志，富莫顛狂。
中國(guó)諺語(yǔ)
沒(méi)有決心向?qū)毶教蛯殻粫?huì)得到寶的。
謝覺(jué)哉
定志而勉之，天下無(wú)不可成之事。
宋教仁《我之歷史第三卷》
青年人第一要有志氣。
謝覺(jué)哉
為人能立三分志，不怕龍門萬(wàn)丈高。
中國(guó)諺語(yǔ)
志高品高，志下品下。
中國(guó)諺語(yǔ)
品立則志成。
弘一大師《寒笳集》
不患妨功，惟恐奪志。
宋?朱熹《朱子語(yǔ)類輯略》卷三
為學(xué)之志專，則無(wú)暇及他事。
《古今圖書集成?學(xué)行典》
少年立志要遠(yuǎn)大，持身要緊嚴(yán)。立志不高，則溺于流俗;持身不嚴(yán)，則入于匪辟。
清?張履祥《楊園先生全集?初學(xué)備忘(上)》
立志要勤，神身要清。
《古今圖書集成?家范典》
山高高不過(guò)腳心，山硬硬不過(guò)決心。
中國(guó)諺語(yǔ)
立志之始，在脫習(xí)氣。習(xí)氣薰人，不醑而醉。
清?王夫之《示子侄》
世界是人的決心與智慧所造成的
。
陶行知《古廟敲鐘錄》
有志者事竟成。
《后漢書?耿龠傳》
有志不在年高。
中國(guó)諺語(yǔ)
男兒努力平生志，肯使功名落草萊?
宋?司馬光《和子淵除認(rèn)》
老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
三國(guó)?曹操《龜雖壽》
志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。
明?王陽(yáng)明《王陽(yáng)明全集?教條示范龍場(chǎng)諸生》
志立則有本。譬如藝術(shù)，由毫末拱把，至今合搶而干云者，有本故也。
宋?程顥，程頤《二程全書?粹言?論學(xué)》
志若不移山可改。
宋?錢 《上元認(rèn)次序平江南》
有志能搬山，無(wú)志草壓頭。
中國(guó)諺語(yǔ)
志短怕難，視丘為山。
中國(guó)諺語(yǔ)
志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠(yuǎn)則其旨永。
清?葉燮《原詩(shī)?外篇上》
志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
《墨子?修身》
志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?
明?王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生》
學(xué)者不患才不及，而患志不立。
《太平御覽?學(xué)部七?教學(xué)》
虎瘦雄心在，人窮志不衰。
中國(guó)諺語(yǔ)
落榜不落志，天地任作為。
中國(guó)諺語(yǔ)
志不立，萬(wàn)事皆休。
蔡鍔《軍事計(jì)劃》
此生有盡志不移。
宋?陸游《劍南詩(shī)稿?涌書示子聿》
少年負(fù)志氣，信道不從時(shí)。
唐?劉禹錫《學(xué)阮公體三首》
安危不貳其志，險(xiǎn)易不革其心。
唐?魏征《群書治要?昌言》
男兒徇大義，立節(jié)不沽名。
唐?聶夷中《聶夷中集?胡無(wú)人行》
寧可喪身，不可失志。
中國(guó)諺語(yǔ)
凍死迎風(fēng)站，餓死不彎腰。
中國(guó)諺語(yǔ)
君子志于道，小人志于利。
明?薛宣《讀書錄》
學(xué)者先務(wù)，固在心志。
宋?程顥、程頤《二程全書?入關(guān)語(yǔ)錄》
將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。
明?高明《琵琶行》
諺云：世界無(wú)難事，只畏有心人。有心之人，即立志之堅(jiān)者也，志堅(jiān)則不畏事之不成。
任弼時(shí)《言志》
謹(jǐn)防外好以?shī)Z志。
明?薛宣《讀書錄》
人憑志氣虎憑威，沒(méi)有志氣肉一堆。
中國(guó)諺語(yǔ)
有志男兒志四方，無(wú)志男兒守婆娘。
中國(guó)諺語(yǔ)
器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。
宋?范開(kāi)《稼軒詞序》
立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。
[法]巴斯德
我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。
[美]愛(ài)迪生
我希望世界在我去世的時(shí)候要比我出生的時(shí)候更美。
[英]蕭伯納
路是人的腳走成的，為了多辟幾條路，必須多向沒(méi)有人的地方去走。
[俄]契訶夫
你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。
[黎巴嫩]凱羅?紀(jì)伯倫
議論文【精選9篇】五
(1)引言
紀(jì)律，是為了維護(hù)社會(huì)利益和保持正常秩序而制訂的一種行為規(guī)則。它是法律和道德的補(bǔ)充。要求全社會(huì)所有成員，都要各自遵守自己應(yīng)該遵守紀(jì)律。
紀(jì)律是事業(yè)成功的保證，能否自覺(jué)遵守它又是衡量社會(huì)的文明高低的標(biāo)志。紀(jì)律和自由是一對(duì)相輔相成的“孿生兄弟”。對(duì)于不守紀(jì)律的人來(lái)說(shuō)，紀(jì)律是一種約束，限制。對(duì)自覺(jué)守紀(jì)者來(lái)說(shuō)，紀(jì)律是自由的保證。
(2)事實(shí)論據(jù)
孫武力斬王妃
孫武，春秋末期著名軍事家。字長(zhǎng)卿，齊國(guó)人。后到誤國(guó)，助吳王闔癌改革圖強(qiáng)，他以冶軍嚴(yán)明見(jiàn)長(zhǎng)，誤王想實(shí)際考察他治軍的本領(lǐng)，就讓他訓(xùn)練宮中的美女，闔癌癥選派了180名宮中美女，指定他兩個(gè)寵妃當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。孫武把她們分為兩隊(duì)就進(jìn)行訓(xùn)練，并有令在先，不能違反紀(jì)律，如果違反軍紀(jì)，按軍法處治。王妃自恃吳王寵幸，根本不把孫武命令當(dāng)回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，誰(shuí)也不聽(tīng)孫武的指揮。孫武再三傳令也不頂事。孫武立即召來(lái)執(zhí)法官把吳王的兩個(gè)寵妃推出斬首，吳王派人來(lái)說(shuō)情，孫武說(shuō)：如果不按軍法處治違反紀(jì)律者，今后就無(wú)法指揮打仗。孫武力斬兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)以后又挑選了兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，繼續(xù)訓(xùn)練，宮女們?cè)僖膊桓疫`抗命令了。
后孫武為吳帥，五次攻打楚國(guó)，并且一度占領(lǐng)了楚的都城。著有《孫子兵法》傳世。
紀(jì)律嚴(yán)明的戚家軍
明代抗倭名將戚繼光，他所率領(lǐng)的戚家軍，英勇善戰(zhàn)。相繼消滅浙江、福建、廣東的倭寇，蕩平東南沿海的多年倭患。后來(lái)又鎮(zhèn)守北方，使塞外統(tǒng)治者不敢南犯。這一支使敵人聞風(fēng)喪膽的精銳之師，主要是靠鐵的紀(jì)律保證。戚繼光執(zhí)行紀(jì)律鐵面無(wú)私，紀(jì)律面前人人平等。他的舅舅也在軍中任職，有一次他犯了紀(jì)律，戚繼光毫不留情，當(dāng)著將士的面，按紀(jì)律罰治了他的舅舅。
由于軍紀(jì)嚴(yán)明，軍中將士，不敢隨便違紀(jì)，所以戚家軍具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
周恩來(lái)嚴(yán)守紀(jì)律
周恩來(lái)嚴(yán)守紀(jì)律的事例很多，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他和電子表穎超同志嚴(yán)守黨的保密紀(jì)律的故事，早已傳為佳話。即使在他當(dāng)了總理以后，在日常生活中，他也是事事處處嚴(yán)守紀(jì)律。
有一年夏天，周恩來(lái)總理要向北戴河區(qū)文化館的圖書室借世界地圖和一些書籍。按圖書室的規(guī)則，這些書不外借。他就冒著大雨親自到圖書室查閱，衣褲都淋濕了。圖書管理員見(jiàn)此情形，十分后悔，覺(jué)得應(yīng)該將書給總理送去?？偫戆参克f(shuō)：“你們圖書館管理得很好，應(yīng)該有規(guī)章制度，沒(méi)有制度就不好管理，無(wú)論什么人都要遵守規(guī)章制度?！?/p>
拿破侖論紀(jì)律
歷史上精于騎術(shù)而善于單個(gè)格斗的馬木留克騎兵卻被騎術(shù)不精但有紀(jì)元律的法國(guó)騎兵擊敗了。對(duì)此，法國(guó)著名的資產(chǎn)階級(jí)軍事家，是這樣評(píng)述的：“兩個(gè)馬木留克兵絕對(duì)能打贏三個(gè)法國(guó)兵，一百個(gè)法國(guó)兵與一百個(gè)馬木留克兵勢(shì)均力敵，三百個(gè)法國(guó)兵大都能戰(zhàn)勝三百個(gè)馬木留克兵，而一千個(gè)法國(guó)兵則能打敗一千五百個(gè)馬木留克兵。
造成這種強(qiáng)弱變化的原因，就是因?yàn)轳R木留克騎兵缺乏紀(jì)律，而法國(guó)騎兵有嚴(yán)格紀(jì)律。嚴(yán)格的紀(jì)律，把許多人組織起來(lái)，溶合為一個(gè)整個(gè)力量，這種力量就不只是單個(gè)人力量的簡(jiǎn)單總和，而是一種大得多的新的力量。
(3)理論論據(jù)
在我們社會(huì)里，沒(méi)有紀(jì)律性，不守紀(jì)律的人就是反對(duì)社會(huì)的人?！ 前蘇聯(lián)]馬卡連柯《馬卡連柯教育文集》
不以規(guī)矩，不能成方圓?！ 睹献与x婁上》
紀(jì)律就是自由，它把個(gè)人擺在更受保護(hù)和更自由的地位，使每個(gè)人對(duì)自己的權(quán)利，道路和可能性有充分的信心。 [前蘇聯(lián)]馬卡連柯《馬卡連柯教育文集》
懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓?！ 俄n非子》
加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝?！ ∶珴蓶|
我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥之中?！ 德]馬克思
五寸之矩尺天下之方?！ 盾髯印?/p>
議論文【精選9篇】六
道理論據(jù)：
處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造之人?！罩?/p>
不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會(huì)落后別人一步，要趕過(guò)前人，非有獨(dú)創(chuàng)精神不可?！A羅庚
科學(xué)需要幻想，發(fā)明貴在創(chuàng)新?！獝?ài)迪生
事實(shí)論據(jù)：
商鞅、王安石變法
愛(ài)迪生發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)燈絲
推銷商。有人到澳洲一個(gè)土著部落去推銷鞋子，看到那里的人都赤著腳。一個(gè)失望地回去報(bào)告說(shuō)：那里沒(méi)有鞋市場(chǎng)，因?yàn)槿藗儾淮┬印e一個(gè)很高興地報(bào)告說(shuō)：那里有很大的潛在市場(chǎng)，因?yàn)檫€沒(méi)人在那兒經(jīng)營(yíng)過(guò)鞋業(yè)。
議論文【精選9篇】七
有一部電視劇叫《大青椒紅蘋果》，是按真人真事改編的。主人公泉子的生活原型，是北京大鐘寺農(nóng)貿(mào)批發(fā)市場(chǎng)的總經(jīng)理何德泉。何德泉本來(lái)是個(gè)地道的農(nóng)民，年輕力壯，曾經(jīng)像很多菜農(nóng)一樣，每天蹬著平板三輪車進(jìn)城賣菜。
后來(lái)，他在改革開(kāi)放中長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，增了膽量?？吹奖本┦忻癯圆穗y，他帶著伙伴們?cè)诖箸娝陆ㄆ鹆宿r(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，滿足北京市民吃菜的需求。他一心撲在工作上，為建每一個(gè)設(shè)施，打開(kāi)每一條銷售渠道，增設(shè)每一個(gè)服務(wù)項(xiàng)目，操心、跑腿、磨嘴，連家也顧不上。他做買賣講求公平，堅(jiān)決不做坑人騙人的事，所以贏得了客戶信任，生意越做越大，現(xiàn)在市場(chǎng)每天客流十幾萬(wàn)人，成交額幾億元，許多外國(guó)商人也聞?dòng)嵍鴣?lái)。何德泉從一個(gè)農(nóng)民成了“大老板”，手里掌握著北京人的日常生活呢!他的心氣更高，說(shuō)：“我要追求的，是更大的目標(biāo)。一個(gè) 11 億人口的大國(guó)首都，難道不應(yīng)該有個(gè)領(lǐng)頭的、能反映國(guó)家經(jīng)濟(jì)規(guī)模、現(xiàn)代化的農(nóng)副產(chǎn)品集散地和大市場(chǎng)嗎?我的目標(biāo)，就是干這個(gè)，值得我干一輩子。至于個(gè)人的進(jìn)退得失，無(wú)足輕重?！?/p>
何德泉正一步一個(gè)腳印，朝著心中的大目標(biāo)邁進(jìn)，為祖國(guó)的富強(qiáng)奮斗一輩子。
議論文【精選9篇】八
議論文指導(dǎo)：論證
論證是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來(lái)證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問(wèn)題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
(一)議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。
①立論是對(duì)一定的事件或問(wèn)題從正面闡述作者的見(jiàn)解和主張的論證方法。
表明自己的態(tài)度時(shí)，要注意以下三點(diǎn)：
1)這些看法和主張必須是經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考或者一定的實(shí)踐，確實(shí)是自己所獨(dú)有的正確的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，或者是切實(shí)能解決實(shí)際問(wèn)題的主張。要使讀者感到有新意，增長(zhǎng)知識(shí)，提高對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。
2)必須圍繞所論述的問(wèn)題和中心論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論證。開(kāi)篇提出怎樣的問(wèn)題，結(jié)篇要?dú)w結(jié)到這一問(wèn)題。在論證過(guò)程中，不能離題萬(wàn)里，任意發(fā)揮，或者任意變換論題。如果有幾個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)都要與中心論點(diǎn)有關(guān)聯(lián)，要從屬于中心論點(diǎn)。所有論證都要圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行。這樣讀者才能清楚地了解分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。議論文的邏輯性很強(qiáng)，論證必須緊扣中心，首尾一致。
3)“立”往往建立在“破”的基礎(chǔ)之上。在立論的過(guò)程中，需要提到一些錯(cuò)誤的見(jiàn)解和主張，加以否定和辯駁，以增強(qiáng)說(shuō)服力，使讀者不會(huì)誤解自己的觀點(diǎn)。
②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。有三種方法：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來(lái)使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說(shuō)服力。
1)反駁論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。
2)反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的;因?yàn)殄e(cuò)誤的論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。
3)反駁論證，即揭露對(duì)方在論證過(guò)程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。
立論和駁論都是一種證明，無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
(二)論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。
提出問(wèn)題(引論)→分析問(wèn)題(本論)→解決問(wèn)題(結(jié)論)
常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)：a、總分式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)
議論文【精選9篇】九
議論文的論據(jù)：
論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)(也稱事理論據(jù))兩類。
事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。
理論論據(jù)是指那些來(lái)源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論(如名人名言等)，以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。
可以寫蘇格拉底的故事，可以寫孔子的故事，可以寫成語(yǔ)故事。
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