最優(yōu)竹編工藝論文（匯總23篇）

工作中的每個(gè)項(xiàng)目都應(yīng)該總結(jié)，幫助我們?cè)u(píng)估自己的表現(xiàn)并改善工作效率?？偨Y(jié)的結(jié)構(gòu)和要點(diǎn)有哪些？掌握一些優(yōu)秀的總結(jié)范例可以提高我們的寫作水平。

竹編工藝論文篇一

摘 要：工藝美術(shù)是一門形象直觀的空間造型藝術(shù)，工藝美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)應(yīng)是工藝美術(shù)理論和基本技能的結(jié)合，工藝美術(shù)教學(xué)的宗旨是啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的想像力，拓寬思維，尋找和挖掘自身的藝術(shù)潛能。中職院?，F(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主導(dǎo)思想，課程設(shè)置、教師教學(xué)、教師自身建設(shè)都應(yīng)以此為中心來(lái)展開(kāi)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)論文

現(xiàn)在，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)工藝美術(shù)人才的需求旺盛。但由于我們學(xué)校的工藝美術(shù)教學(xué)與就業(yè)要求脫節(jié)，導(dǎo)致了教學(xué)與需求之間的錯(cuò)位，使學(xué)生就業(yè)困難。因此，我們必須堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向的方針，努力改進(jìn)教學(xué)的內(nèi)容與方法。

一、中職工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)存在的問(wèn)題

1.教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置的問(wèn)題。目前，我國(guó)有不少的中職學(xué)校的工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃和課程體系不明、教學(xué)管理薄弱；教師上課隨意性很大，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)單一；學(xué)生綜合素質(zhì)不全面。因此，要不斷更新教育思想觀念，改革工藝美術(shù)教育模式，加大加快設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)教學(xué)改革的步伐與力度，建立創(chuàng)新型的設(shè)計(jì)教育的新模式。工藝美術(shù)類專業(yè)設(shè)計(jì)教育與社會(huì)實(shí)際的脫節(jié)，造成了大量的物力和人力的浪費(fèi)。一方面社會(huì)上設(shè)計(jì)應(yīng)用型人才緊缺，另一方面學(xué)校培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才無(wú)法適應(yīng)企業(yè)的需求，企業(yè)需求與學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)有較大的差距。

2.教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題。教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。有些教師把工藝美術(shù)教學(xué)模式化，不理會(huì)急劇變化的市場(chǎng)、工藝美術(shù)自身的進(jìn)步、國(guó)際設(shè)計(jì)潮流趨勢(shì)，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、積極性與創(chuàng)造性都受到束縛，并導(dǎo)致學(xué)生的思維模式、創(chuàng)作模式嚴(yán)重滯后，在工作中難有“創(chuàng)意”和出彩的作品。

3.教學(xué)方法陳舊，理論與實(shí)踐脫節(jié)。由于師資來(lái)源有限，很多直接從高等院校畢業(yè)的、沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐的教師多只有理論或?qū)I(yè)方面的知識(shí)，并不具備設(shè)計(jì)實(shí)施過(guò)程中的實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)，所以，當(dāng)學(xué)生向老師提出實(shí)踐方面的具體問(wèn)題，老師往往答不上來(lái)，教學(xué)也因此缺乏針對(duì)性。學(xué)生不能通過(guò)教學(xué)對(duì)復(fù)雜的工藝美術(shù)市場(chǎng)運(yùn)作有真實(shí)的感受和了解。如此培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生畢業(yè)后至少要一年半載的時(shí)間在工作中補(bǔ)實(shí)操課，從而影響學(xué)生的就業(yè)能力。

4.作業(yè)的評(píng)價(jià)方式不合理。目前，工藝美術(shù)教學(xué)重點(diǎn)及學(xué)生作業(yè)成績(jī)的評(píng)定多以“參展、獲獎(jiǎng)”作品為標(biāo)準(zhǔn)，講究唯美、重形式的畫面效果，極少以“市場(chǎng)需要什么”和“能促進(jìn)銷售的就是好設(shè)計(jì)”為評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。這導(dǎo)致作品與市場(chǎng)需求差距的加大，與企業(yè)的要求背道而馳。

二、以就業(yè)為導(dǎo)向，改革工藝美術(shù)教學(xué)的思路

1. 工藝美術(shù)教學(xué)必須以就業(yè)為導(dǎo)向。課程體系的改革必須以就業(yè)為導(dǎo)向，面向社會(huì)、市場(chǎng)；要在質(zhì)量和特色上下功夫；辦出特色要從國(guó)情出發(fā)，發(fā)揮本地區(qū)、本學(xué)校、多學(xué)科交叉的優(yōu)勢(shì)來(lái)，要真正從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度來(lái)制訂辦學(xué)方針，才能培養(yǎng)出適合國(guó)情、一專多能、適應(yīng)市場(chǎng)需求、奉獻(xiàn)于社會(huì)的復(fù)合型人才。

2.注重課程設(shè)置和教學(xué)方法的科學(xué)性。目前，各學(xué)校工藝美術(shù)類專業(yè)的課程設(shè)置主要存在兩個(gè)問(wèn)題：一是與社會(huì)需求脫節(jié)。工藝美術(shù)類專業(yè)教學(xué)嚴(yán)重缺乏與現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)的協(xié)調(diào)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校所學(xué)理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)；二是“跟風(fēng)”現(xiàn)象非常嚴(yán)重，沒(méi)有自身的辦學(xué)特色。工藝美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的改革應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程應(yīng)該擺脫以美術(shù)課程為重點(diǎn)，以手工畫為指導(dǎo)的傳統(tǒng)思想，應(yīng)把精力放在思維的創(chuàng)新訓(xùn)練和實(shí)踐指導(dǎo)上。強(qiáng)化工藝美術(shù)特色的主干課程，加大相近選修課的課時(shí)，使學(xué)生一專多能。工藝美術(shù)類專業(yè)的課程體系不僅要體現(xiàn)出科學(xué)性、綜合性、先進(jìn)性，還要充分考慮到可操作性以及設(shè)計(jì)教學(xué)與科學(xué)研究的關(guān)系。

3.加大實(shí)踐課程的比例。市場(chǎng)是工藝美術(shù)實(shí)踐課程的重要組成部分，實(shí)踐應(yīng)該是多角度多層次的，這樣才能使實(shí)踐教學(xué)的各環(huán)節(jié)得到落實(shí)。實(shí)踐課程應(yīng)把學(xué)校、企業(yè)、設(shè)計(jì)用人單位的合作放在首置。教學(xué)過(guò)程中，先讓學(xué)生去企業(yè)參觀、實(shí)習(xí)，然后企業(yè)或設(shè)計(jì)單位提出個(gè)案要求。學(xué)生只有不斷的接觸社會(huì)、企業(yè)、客戶，才能增強(qiáng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，以適應(yīng)不斷變化的設(shè)計(jì)潮流，提高自己的應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)。

三、提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)

1.教師要根據(jù)市場(chǎng)的需要去拓展專業(yè)能力。中職學(xué)校的教師除了研究教材、研究學(xué)生，還要時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)向、關(guān)注教材與市場(chǎng)對(duì)接的狀況、關(guān)注市場(chǎng)對(duì)學(xué)生需求的變化，要善于將市場(chǎng)的流行趨向、最新動(dòng)向、企業(yè)第一線最新的成果吸收到課堂上來(lái)，豐富教學(xué)，努力使教學(xué)工作跟上急劇變化的市場(chǎng)節(jié)奏，與市場(chǎng)需求接軌，并在這個(gè)過(guò)程中拓展自己的專業(yè)能力。

2.豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)。市場(chǎng)觀念中很重要的是競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。有競(jìng)爭(zhēng)才有進(jìn)步，各行各業(yè)無(wú)不如此。教師們首先要敢于競(jìng)爭(zhēng)。教師應(yīng)該主動(dòng)投入競(jìng)爭(zhēng)，而不是被動(dòng)地陷入競(jìng)爭(zhēng)，選擇的主動(dòng)權(quán)才能掌握在自己手中。抓住一切機(jī)會(huì)豐富自己的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能文能武。這樣既直接促進(jìn)自身教學(xué)和科研能力的提高，增大個(gè)人的發(fā)展空間，又間接提高學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)能力，以形成教師、學(xué)?！半p贏”，甚至教師、學(xué)校、學(xué)生、社會(huì)共贏的局面。

3.要明確專業(yè)教學(xué)與職業(yè)指導(dǎo)的關(guān)系。必須堅(jiān)定確立以職業(yè)指導(dǎo)和以就業(yè)為目標(biāo)的教學(xué)目的，并以此來(lái)指導(dǎo)制定教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置和教學(xué)方法及評(píng)價(jià)體系的改革。而對(duì)工藝美術(shù)類專業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)論學(xué)校與教師都必須積極主動(dòng)地使自己適應(yīng)社會(huì)需求和就業(yè)市場(chǎng)的變化，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，加大實(shí)踐性教學(xué)的力度，研究實(shí)踐性教學(xué)的新方法，培養(yǎng)全面的、高素質(zhì)的、具有較強(qiáng)實(shí)操能力、一出校門就能融入社會(huì)、適應(yīng)市場(chǎng)需求的工藝美術(shù)類專業(yè)的中職學(xué)生。

總之，中職的工藝美術(shù)教學(xué)必須堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向的方針，注重與市場(chǎng)需求接軌。如果學(xué)校、教師都向這個(gè)方向努力，緊跟時(shí)代與市場(chǎng)步伐，調(diào)整自己的教學(xué)方向，工藝美術(shù)類專業(yè)的教育與社會(huì)需求之間的錯(cuò)位就會(huì)逐漸縮小，并能形成穩(wěn)固的、良性循環(huán)的互動(dòng)關(guān)系。只有這樣，才能真正解決工藝美術(shù)教學(xué)與就業(yè)之間的難題，使我們的教學(xué)給學(xué)生插上未來(lái)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)翅膀。

竹編工藝論文篇二

從廣東省教育廳網(wǎng)站公布的我省76所高職學(xué)院網(wǎng)站了解到，有72所高職學(xué)院開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)，占95%，設(shè)立了單獨(dú)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(院)系的高職學(xué)院有56所之多。

專業(yè)設(shè)置方面，普遍以廣告、裝潢、多媒體等現(xiàn)代設(shè)計(jì)類專業(yè)為主，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)方面開(kāi)設(shè)最多的專業(yè)為珠寶首飾類專業(yè)，但只有6所高職學(xué)院開(kāi)設(shè)。

其他60多所均沒(méi)有開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)類相關(guān)專業(yè)。

課程設(shè)置方面，僅有5所學(xué)院在美術(shù)教育專業(yè)中開(kāi)設(shè)了漆畫、手工藝等部分傳統(tǒng)工藝美術(shù)相關(guān)課程。

廣東省經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)公布了廣東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)保護(hù)和發(fā)展基地12家、培訓(xùn)基地3家、產(chǎn)業(yè)展示基地5家，沒(méi)有一家高職學(xué)院。

我省絕大部分高職學(xué)院開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，但對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)未引起足夠重視，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到我省對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承、發(fā)展、產(chǎn)業(yè)化的高度重視及政策扶植對(duì)學(xué)院內(nèi)涵建設(shè)、特色建設(shè)是一個(gè)重要的機(jī)遇，存在重現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、輕傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)象。

廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)高職教育存在的問(wèn)題與對(duì)策為什么在高職院校會(huì)出現(xiàn)重現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、輕傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育這一現(xiàn)象?一方面是因?yàn)殡S著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、媒體藝術(shù)人才需求量增加，生源多，就業(yè)范圍廣。

而且開(kāi)設(shè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)硬件投入相對(duì)較少，而學(xué)費(fèi)相對(duì)較高，因此，高職學(xué)院對(duì)開(kāi)設(shè)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)熱情高。

另一方面，高職學(xué)院面對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)門類相對(duì)細(xì)致而專業(yè)技藝單一，在專業(yè)定位、課程設(shè)置、實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)、招生就業(yè)等方面均面臨一些問(wèn)題。

首先是生源問(wèn)題。

江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，并建立了校內(nèi)陶瓷車間，聯(lián)合企業(yè)建立了校外實(shí)訓(xùn)基地，但當(dāng)年僅招生15人，勉強(qiáng)能夠開(kāi)班，次年招生人數(shù)更少，無(wú)法開(kāi)班，從而停止招生。

學(xué)院從服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的角度考慮，嘗試從室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)抽出一部分學(xué)生試辦古典家具專業(yè)方向，但報(bào)名者寥寥無(wú)幾，最終也沒(méi)能開(kāi)班。

這是傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)創(chuàng)辦初期可能會(huì)出現(xiàn)的情況。

究其原因，主要是專業(yè)影響力不夠強(qiáng)，宣傳力度不夠大，校企合作不夠深入。

高職學(xué)院如果轉(zhuǎn)變觀念，不看重眼前利益，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，從學(xué)院特色和內(nèi)涵建設(shè)考慮，從傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)的`社會(huì)責(zé)任來(lái)考慮，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)加大投入，加大宣傳力度，爭(zhēng)取上級(jí)扶持和企業(yè)支持，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方面辦出特色，擴(kuò)大影響，生源問(wèn)題就會(huì)迎刃而解，而且有成功的模式可供借鑒。

如湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院湘繡和陶瓷專業(yè)各從10多人的定單班開(kāi)始，后來(lái)成立湘繡藝術(shù)學(xué)院、湘瓷藝術(shù)學(xué)院，被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)湘繡傳承與保護(hù)基地，招生情況良好。

我省番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院也成立了珠寶學(xué)院，現(xiàn)已探索出一條成功的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育之路。

(一)專業(yè)設(shè)置相對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)門類更多，分類也更細(xì)，在專業(yè)設(shè)置方面應(yīng)考慮兩個(gè)因素：第一是地方因素，應(yīng)從傳承、發(fā)展地方傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝、服務(wù)地方傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)入手，開(kāi)展具有地方特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育。

如廣州“三雕一彩一繡”(牙雕、玉雕、木雕、廣彩和廣繡)、佛山陶塑、肇慶端硯、潮州木雕和潮繡、陽(yáng)江漆藝、江門新會(huì)葵藝和古典家具、汕頭內(nèi)畫等，都具有鮮明地方特色和產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)。

根據(jù)地方傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)設(shè)置專業(yè)，也是高職學(xué)院服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的需要，同時(shí)在教學(xué)資源和學(xué)生實(shí)訓(xùn)及就業(yè)方面具有較大的優(yōu)勢(shì)。

第二是準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)目標(biāo)。

我們培養(yǎng)的學(xué)生專業(yè)技藝既不能過(guò)于單一也不能貪大求全，既要考慮學(xué)生“零距離”就業(yè)的需要，也要考慮學(xué)生在專業(yè)方面的持續(xù)發(fā)展。

筆者認(rèn)為，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)定位方面，要解決“廣”與“?！钡拿?，狹義的“x型”或“t型”人才模式可以作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)設(shè)置的參考。

“x型”人才，即系統(tǒng)掌握兩門專業(yè)知識(shí)，并有明顯的主要的交叉點(diǎn)、結(jié)合部。

如古典家具與雕刻、刺繡和編織、漆畫與版畫等，二者在工藝和藝術(shù)特色方面具有交叉點(diǎn)，可作為同類型人才進(jìn)行培養(yǎng)，避免人才培養(yǎng)過(guò)于單一，也拓寬了就業(yè)渠道，有利于人才培養(yǎng)的持續(xù)發(fā)展。

“t型”人才，即在本專業(yè)橫向方面具有較為廣博的知識(shí)和技能，縱向方面在本專業(yè)領(lǐng)域某一方面具備精深的技藝。

從傳統(tǒng)工藝美術(shù)方面來(lái)看，就是既要掌握老藝人傳承下來(lái)的精湛技藝，又要具有全面的藝術(shù)修養(yǎng)，能創(chuàng)造出具有時(shí)代氣息的傳世精品。

“t型”人才培養(yǎng)既有利于學(xué)生就業(yè)，也有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

如江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院在珠寶首飾設(shè)計(jì)專業(yè)下開(kāi)設(shè)珠寶玉石雕刻方向，從而在專業(yè)設(shè)置的“廣”與“專”之間獲得平衡。

廣東省經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)20公布了第一批廣東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝目錄，包括8個(gè)類別：工藝雕刻類、抽紗刺繡類、藝術(shù)陶瓷類、編織工藝類、漆器類、工藝家具類、金屬工藝類、其他類，共53個(gè)品種，并明確了主要產(chǎn)地。

在專業(yè)設(shè)置方面可以此作為參考，從地方產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)入手，專業(yè)設(shè)置方面按“x型”或“t型”模式進(jìn)行分類或整合。

(二)課程設(shè)置一是從上述“t型”人才培養(yǎng)的縱橫兩方面開(kāi)設(shè)課程，兼顧“面廣”與“精藝”兩方面，在保證本專業(yè)必要的知識(shí)面的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生興趣和特長(zhǎng)幫助學(xué)生定位專業(yè)技藝，制定工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)方案，提供良好的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所。

二是將傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的圖形、文字、色彩元素及材料在包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到廣泛運(yùn)用，提升了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)意境和文化內(nèi)涵。

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)相關(guān)課程，如產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)可開(kāi)設(shè)金屬工藝、陶瓷工藝課程，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)可開(kāi)設(shè)古典家具設(shè)計(jì)課程。

三是開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)選修課。

尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生，至少應(yīng)掌握一門傳統(tǒng)工藝美術(shù)技能。

四是成立傳統(tǒng)工藝美術(shù)或手工藝興趣小組，組織學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)。

五是積極與行業(yè)企業(yè)聯(lián)系，根據(jù)企業(yè)需要及時(shí)調(diào)整課程設(shè)置，培養(yǎng)適合企業(yè)需要的人才，探索“工學(xué)結(jié)合”和“訂單式”人才培養(yǎng)模式。

(三)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)探索政、校、企合作的實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)模式。

引入或建立大師工作室，建立項(xiàng)目工作室，與企業(yè)合作建立生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地、研發(fā)中心，并成立相關(guān)的職業(yè)技能鑒定認(rèn)證機(jī)構(gòu)和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

在此基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取政府支持，申報(bào)省級(jí)實(shí)訓(xùn)基地、廣東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)和發(fā)展基地、廣東省工藝美術(shù)大師示范工作室。

在實(shí)訓(xùn)基地組織管理方面，校企雙方共同組建基地組織管理機(jī)構(gòu)，由雙方單位主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任實(shí)踐基地的負(fù)責(zé)人，共同商討確定基地建設(shè)目標(biāo)和建設(shè)內(nèi)容。

校企雙方共同制定人才培養(yǎng)目標(biāo)或方案，探索建立可持續(xù)發(fā)展的管理模式和運(yùn)行機(jī)制。

據(jù)華商報(bào)消息，廣東省每年從政府文化發(fā)展基金中安排1800萬(wàn)元資金用于傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)和發(fā)展。

我省高職學(xué)院應(yīng)利用自身優(yōu)勢(shì)，從傳統(tǒng)工藝美術(shù)實(shí)訓(xùn)基地、保護(hù)和發(fā)展基地、大師工作室等方面申報(bào)專項(xiàng)資金，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方面做大做強(qiáng)且做出特色。

二、結(jié)語(yǔ)

高職教育對(duì)接產(chǎn)業(yè)、服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，人才培養(yǎng)的職業(yè)性、開(kāi)放性、實(shí)踐性，使高職院校在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方面具備較大的優(yōu)勢(shì)。

我省高職學(xué)院應(yīng)抓住我省高度重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承、發(fā)展，加快傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展這一機(jī)遇，把傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)提升到學(xué)院內(nèi)涵建設(shè)、特色建設(shè)的高度，加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)模式，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方面辦出特色。

竹編工藝論文篇三

工藝美術(shù)史大家了解多少，我們需要寫這樣方面的論文是怎么樣寫的？歡迎各位閱讀下面吧！

摘要：距離我們現(xiàn)在五千年的文明，上起新石器時(shí)代，下至清末，80中國(guó)陶瓷史，講述世界藝術(shù)史上一段土與火的神話。陶瓷是隨著史前人類進(jìn)入新石器時(shí)代而出現(xiàn)的。制陶的發(fā)明與人類開(kāi)始定居生活以及與火的使用有著密切的關(guān)系。陶瓷器從純粹的生活用品演變成陶瓷藝術(shù)讓我們看到了歷史的進(jìn)步和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陶瓷；陶瓷史；工藝美術(shù)

陶瓷，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，是一種最為大眾熟悉的日常用器。因此，很少有人在意“陶”和“瓷”的區(qū)別。其實(shí)，它們之間既存在著嚴(yán)格的區(qū)別又有著緊密的聯(lián)系。在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上，是先有陶后又瓷的，我們所說(shuō)的 “瓷器”實(shí)際上是由“陶器”衍變而來(lái)得。下面我就自己對(duì)陶瓷工藝粗淺的認(rèn)識(shí)，極其簡(jiǎn)略的介紹一下中國(guó)陶瓷工藝美術(shù)的發(fā)展。

曾經(jīng)出土了大量的陶器和陶器碎片。其中一些已經(jīng)不僅僅是生活用品那么簡(jiǎn)單，而是具有了顯明的藝術(shù)傾向和審美意識(shí)。如當(dāng)時(shí)仰韶文化和馬家窯文化遺址出土的彩陶器。隨著制陶業(yè)的發(fā)展，制陶技術(shù)從泥條盤筑進(jìn)步到輪盤拉坯，并且結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的橫穴窯與豎穴窯逐步取代了落后的平地起燒，從而對(duì)窯的溫度、氣氛的控制較前代更加穩(wěn)定和成熟。據(jù)資料記載，當(dāng)時(shí)最高的燒成溫度已經(jīng)到達(dá)了1100℃，已接近“陶”與“瓷”的臨界溫度。自殷商時(shí)代早期，即以出現(xiàn)了以瓷土為胎料的白陶器和燒成溫度達(dá)到1200℃的印紋硬陶，開(kāi)始了由“陶”向“瓷”的過(guò)渡。

中國(guó)最早的陶瓷是青瓷,發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中,距今約4200年。隨著中國(guó)原始藝術(shù)的第一繁榮時(shí)期的結(jié)束，迎來(lái)了新石器時(shí)代工藝彩陶的第二繁榮期的來(lái)臨。

仰韶文化彩陶最早出現(xiàn)在河南省淹仰韶村發(fā)現(xiàn)。其中有半坡型彩陶，首先發(fā)現(xiàn)西安東郊半坡村，分布地區(qū)集中在關(guān)中平原。彩陶以黑色與紅色為主。裝飾圖案有人面紋、魚(yú)紋、鹿紋、蛙紋等。而中晚期的魚(yú)紋從靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，不再注重形態(tài)，通過(guò)對(duì)口，眼腮尾鰭的描繪來(lái)表現(xiàn)魚(yú)的動(dòng)態(tài)。半坡型彩陶鐘情于幾何紋樣的造型。說(shuō)明了我們祖先的抽象造型能力。廟底溝型彩陶首先發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝。主要分布在陜西中地區(qū)。廟底溝型彩陶整體造型的線條極為流暢。裝飾圖案多采用圓弧線，直線和點(diǎn)。構(gòu)成雅致流美的神韻。馬家窯型彩陶是廟底溝的延續(xù)和發(fā)展。首次發(fā)現(xiàn)于甘薯馬家窯。馬家窯型彩陶整體風(fēng)格是豪邁、大氣，有著極強(qiáng)的動(dòng)勢(shì)。圖案中，大量出現(xiàn)平行線，平等圓弧線，同心圓，在漩渦式的滾動(dòng)中所有出現(xiàn)在圓點(diǎn)，恰恰又產(chǎn)生出靜態(tài)美。

到了夏、商、西周時(shí)期，陶瓷制作工藝大大提高，而且窖場(chǎng)規(guī)模也不斷擴(kuò)大。由于商飲酒之風(fēng)盛行，所以陶質(zhì)酒器很多如：觚、尊、壺、爵等。到了西周，陶質(zhì)的酒器明顯減少。裝飾手法上更注重部位的選擇比例的權(quán)衡虛實(shí)，繁簡(jiǎn)的搭配在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)時(shí)期隨著三層花，理性色彩的增強(qiáng)以及竊曲紋，波紋，重環(huán)紋，瓦紋等的出現(xiàn)更好的體現(xiàn)了夏商西周時(shí)期工藝的提高。

秦漢時(shí)期是中國(guó)社會(huì)的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是一個(gè)大融合的時(shí)代；秦漢工藝美術(shù)是以強(qiáng)盛的大帝國(guó)為背景的大一統(tǒng)美術(shù)。以儒教思想為背景的禮教美術(shù)和以人生享樂(lè)為背景的神仙美術(shù)。其中，東漢時(shí)期創(chuàng)造出了燒制青瓷的成熟技術(shù)。當(dāng)時(shí)，浙江上虞一帶的工匠已經(jīng)可以燒制出成熟的青瓷器，胎土細(xì)致，瓷胎已燒結(jié)，胎釉結(jié)合緊密，由于在還原氣氛中燒成，因此釉色純正、透明而富有光澤。漢朝的陶瓷工藝有較高成就的有：釉陶，青瓷，彩繪陶，陶塑等。尤其是，東漢晚期浙江越窯出產(chǎn)的青瓷，被稱為是中國(guó)陶瓷制造史上的里程碑，它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)陶瓷業(yè)的真正成熟。

三國(guó)，兩晉，南北朝時(shí)期，制瓷業(yè)有了更大程度的提高，浙江越窯燒造出的青瓷達(dá)到了很高的水平。于此同時(shí)，江蘇宜興，浙江溫州、金華以及川、鄂、湘、贛等地的青瓷燒造，也都各具特色。兩晉時(shí)期金華刂菀ぴ詿種蝕商ド鮮紫仁褂昧嘶妝土。東晉浙江德清窯出產(chǎn)的黑釉瓷器光亮如漆。當(dāng)時(shí)，在南方青瓷器中甚至還出現(xiàn)了褐色點(diǎn)彩以及釉下彩繪的新工藝。北朝后期，在北方首次出現(xiàn)了白釉瓷器。這一階段除了龍窯的改進(jìn)，北方地區(qū)還出現(xiàn)了許多饅頭窯燒制的瓷器，誕生了很多新型的窯具，例如高大粗壯的各式墊具、坯件疊燒時(shí)用的各種間隔具，還有精微的泥點(diǎn)托珠、盂形墊具等等?？傊?，這一時(shí)期青瓷制造業(yè)的發(fā)展到達(dá)了一個(gè)新的歷史高度，也為“南青北白”局面的形成奠定了基礎(chǔ)。

隋唐、五代時(shí)期是中國(guó)工藝史上的又一個(gè)高峰時(shí)期。形成了中國(guó)陶瓷史上“南青北白”的局面，既南方以生產(chǎn)青瓷為主，北方以生產(chǎn)白瓷為主。其中，青瓷以越窯出產(chǎn)的為優(yōu)，白瓷以邢窯出產(chǎn)的最佳。這一時(shí)期，“匣缽”作為重要窯具的普及和發(fā)展，使得瓷器制作工藝與外觀造型設(shè)計(jì)發(fā)生了很大的變化，胎壁由厚變薄，底足也由平底、餅形足變?yōu)橛耔敌蔚住⑷ψ悖悦嬗捎诓皇芨G內(nèi)的煙熏污染，從而保持了色澤純凈，器物造型也趨向輕巧精美。

兩宋時(shí)期，由于城市化的出現(xiàn)和市民階級(jí)的逐漸壯大，使得市民生活的需求和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。因此，宋代的工藝美術(shù)也呈現(xiàn)出欣欣向榮朝氣蓬勃的新氣象。這一時(shí)期主要介紹的是宋代的五大名窯：汝、官、哥、均、定。

1.汝窯，宋五大名窯之一，窯址今河南寶豐清涼寺內(nèi)。由于，臨汝在宋代隸屬汝州，因此得名汝窯。汝窯以燒造“天青色”青釉瓷器為主，天青色在色彩上介于綠色和藍(lán)色之間，既有藍(lán)色之冷又有綠色之溫。汝窯瓷器的樸素、高雅也是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)沉淀于安逸享受的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)。體現(xiàn)了平淡、籍之美。汝窯由于燒造時(shí)間極短，僅從北宋哲宗到徽宗的二十年間，因此存世量極為稀少，尤為珍貴。

2.官窯，宋五大名窯之一，胎有灰、黑和米黃數(shù)種，紋片大、小均有，釉色有粉青、米黃、深米黃等。北宋官窯窯址未明，南宋修內(nèi)司官窯及郊?jí)鹿俑G窯址在杭州鳳凰和烏龜山。

3.哥窯，宋五大名窯之一，以紋片著稱。明代《格古要論》中有這樣的描述：“哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。細(xì)碎紋，紋之下也?！备绺G釉色主要有粉青，灰青，米黃之分，以灰青為主，釉面布滿龜裂的裂片，有開(kāi)片。弊病成為了一種紋理，好像冰裂變化萬(wàn)千形成自然雅致的天趣。

4.鈞窯，宋五大名窯之一，窯址位于河南禹縣，古屬鈞州，故名鈞窯。鈞窯的釉色主要有天青、月白、灰藍(lán)、海棠紅、玫瑰紫等色，而其獨(dú)特之處在于使用窯變色釉，使得燒出的瓷器釉色紅里透紫、紫里藏青、青中寓白、白里泛青，可謂紛彩爭(zhēng)艷，瑰麗多姿可謂極富裝飾意味。

5.定窯，是五大名窯之中唯一燒造白瓷的。窯址今河北曲陽(yáng)。宋時(shí)屬定州，故名定窯。元朝劉祁的《歸潛志》說(shuō)，“定州花瓷甌，顏色天下白”。 可見(jiàn)，定窯瓷器在當(dāng)時(shí)不僅深受人們的喜愛(ài)，而且產(chǎn)量也較大。定窯釉層薄而滑膩?zhàn)虧?rùn)。釉色白中微微泛黃，好似古代婦女薄施粉黛。給人以安靜、柔潤(rùn)，恬美的美感。定窯和其他四大名窯相比，其獨(dú)特之處還在與它豐富多彩的裝飾紋樣。定窯瓷器器身紋樣的裝飾手法主要可分為劃花、刻花以及印花，常用的題材有蓮瓣、牡丹、纏枝花卉、禽鳥(niǎo)、云龍、麒麟、獅子等等。裝飾圖案生動(dòng)自然，清新典雅紋飾簡(jiǎn)介而富于變化。

總體來(lái)說(shuō)，兩宋時(shí)期陶瓷制造業(yè)的發(fā)展有兩大特征，一是南北瓷都在發(fā)展；二是官窯，民窯都在發(fā)展而元瓷的發(fā)展則集中在江西景德鎮(zhèn)的發(fā)展上。其主要工藝是青花，釉里紅，中國(guó)書畫藝術(shù)與中國(guó)陶瓷工藝得以充分完美的結(jié)合。這是景德鎮(zhèn)瓷工藝的重大貢獻(xiàn)。而且元代還燒制高溫卵白釉、紅釉、藍(lán)釉。

元代是整個(gè)古代陶瓷發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期，它起著承前啟后的重要作用。此時(shí)，源自宋代的鈞窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯（弟窯）、德化窯等名窯相繼發(fā)展。其中，景德鎮(zhèn)窯開(kāi)始使用瓷石加高嶺土的“二元配方法”，使得二氧化鋁的含量得到很大程度的提高，燒成溫度由此也得以提高，燒出了頗具氣勢(shì)的大型器物。元代還燒制成功了卵白色的“樞府”釉。景德鎮(zhèn)在白瓷高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，研制成功了二次燒成的高溫釉下彩技術(shù)，使得青花和釉里紅瓷器成為中國(guó)陶瓷制造史上的又一個(gè)高峰。

到了明朝，中國(guó)制瓷業(yè)已形成景德鎮(zhèn)瓷器一方獨(dú)大、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的局面。主要瓷器品種為：青花、釉里紅、五彩、琺瑯彩、粉彩以及各種單色釉。器物種類空前豐富，裝飾手法與題材也到達(dá)了空前的繁盛。其突出代表要數(shù)五彩冰梅蝶紋瓷瓶了。圈足與瓶頸裝飾帶采用紅綠相間的民間抽象、寫意的表現(xiàn)手法，與肩、腹、腰部的冰梅蝶的主體紋飾形成強(qiáng)烈的對(duì)比，色調(diào)雅致而明潔。這里值得一提的還有晚清時(shí)期的紫砂工藝，尤其是浙江宜興地區(qū)的紫砂壺。宜興紫砂壺制作的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是有文人雅士的積極參與加入，這種文人直接參與工藝美術(shù)品制作的盛況，在歷朝歷代都是沒(méi)有的。因此紫砂壺的制作與書畫的關(guān)系也就顯得更為密切了，這也是了紫砂壺制作更加文人化的歷史根源。

綜上所述，陶瓷藝術(shù)不但是中華民族的一項(xiàng)偉大發(fā)明，同時(shí)也是世界文化寶庫(kù)中一朵璀璨的奇葩。“管中窺豹，可見(jiàn)一斑”從我國(guó)陶瓷工藝發(fā)展史中，我們既可以窺見(jiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的剪影，也可領(lǐng)略到每個(gè)歷史時(shí)期的美學(xué)思想和審美感受的差異。

竹編工藝論文篇四

一“、蘇式”工藝美術(shù)形成的時(shí)代基礎(chǔ)

在書畫裝裱、古籍裝幀、織錦工藝、日用擺設(shè)等新生工藝美術(shù)門類不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，蘇州工藝美術(shù)的力量進(jìn)一步壯大。此外，與玉石雕刻、金銀絲編制、彩繪等有關(guān)的宗教藝術(shù)創(chuàng)造也為蘇州工藝美術(shù)的發(fā)展提供了動(dòng)力，蘇州虎丘塔和瑞光塔都有許多工藝精美的佛像和供器。宋元明時(shí)期，蘇州工藝美術(shù)名家輩出，宋代泥塑藝人袁遇昌、元代銀匠朱碧山都是青史留名的人物，他們的作品在當(dāng)時(shí)備受追捧，宋元工藝美術(shù)的傳承和創(chuàng)新就在一批批藝術(shù)工匠的身體力行下得到了良好的實(shí)現(xiàn)。明代，與百姓生活密切相關(guān)的民間工藝美術(shù)發(fā)展迅速，蘇州工藝美術(shù)的整體水平明顯提高，從而為兼具較強(qiáng)工藝性和藝術(shù)性的“蘇式”工藝美術(shù)的誕生打下了良好的基礎(chǔ)。

二“、蘇式”工藝美術(shù)的發(fā)展和成熟

明代中后期，蘇州成為全國(guó)性的商業(yè)和文化重鎮(zhèn)。在商業(yè)大潮沖擊下，蘇州工藝美術(shù)一改過(guò)去以來(lái)地理?xiàng)l件和手工匠人個(gè)人發(fā)揮的發(fā)展模式，呈現(xiàn)出由市場(chǎng)決定發(fā)展道路的新型發(fā)展?fàn)顟B(tài)。明代，蘇州絲織和棉紡織技術(shù)發(fā)展迅速，民間紡織和海外貿(mào)易促使蘇州成為全國(guó)紡織品生產(chǎn)基地中的佼佼者。有著輝煌歷史的蘇州刺繡在明代中后期針?lè)ǜ映墒?，在題材和表現(xiàn)手法上有了更多的選擇。史料記載，明代中后期，蘇繡這一地方制作已經(jīng)成為聞名全國(guó)的大品牌。蘇繡材質(zhì)有布、紗、羅、娟、絨等，心靈手巧的繡娘將花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、城市生活都搬上了刺繡“畫卷”“，蘇樣”刺繡、服飾等風(fēng)靡全國(guó)，蘇式工藝美術(shù)也因蘇繡而蒙上了過(guò)多的商業(yè)色彩。蘇式家具也是蘇式工藝美術(shù)的載體，除了最常見(jiàn)的竹木外，蘇式家具的材料還有楠木、櫸木、檀香木等。可以說(shuō)，小到席子、藤椅、藤枕、紙扇等日用品，大到床、柜、屏風(fēng)等家居用品，都成為蘇式工藝美術(shù)的表現(xiàn)場(chǎng)地。成熟的消費(fèi)市場(chǎng)是蘇式工藝美術(shù)不斷發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，衣帽鞋襪、紙扇香具、青銅錫具等使用類物品需求的增大，使工藝美術(shù)的應(yīng)用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，直至滲透到民眾生活的方方面面。明代中晚期，蘇州工藝美術(shù)生產(chǎn)已經(jīng)非常專業(yè)化，實(shí)用物品生產(chǎn)地域性鮮明，工藝美術(shù)生產(chǎn)在規(guī)模、品種上都較宋元時(shí)期更加興盛。吳縣羅底絹生產(chǎn)、木瀆鎮(zhèn)銀銅器皿制造、陸墓鎮(zhèn)磚瓦、淘氣作坊、吳趨坊的藤枕和制靴中心，為工藝美術(shù)的專業(yè)發(fā)展提供了空間。在鑒賞類工藝美術(shù)作品中心吳縣，珠寶花、玉石雕刻、燒料器和扇子制造發(fā)達(dá)，乾隆帝曾用“相質(zhì)制器施琢刻，專諸巷益出妙手”給予吳縣琢玉作品高度評(píng)價(jià)。與帝王所好相比，虎丘盆景制作和太湖石更受平民百姓的喜愛(ài)，無(wú)論是百姓居室還是大家園林中，都常見(jiàn)這二者的身影。異軍突起的竹刻、版刻藝術(shù)進(jìn)一步推動(dòng)了蘇州工藝美術(shù)的發(fā)展，《嘉定縣志》記載，嘉定是明代最為著名的竹刻中心，朱松鄰一家三代都是著名的竹刻藝人，傳統(tǒng)工藝美術(shù)就是在這些匠人們的辛勤付出下獲得了新生。綜上所述，明代中后期，蘇州工藝美術(shù)已經(jīng)具備品類齊全、規(guī)模宏大、新品輩出、行業(yè)分工細(xì)致等特點(diǎn)，這在一定程度上昭告了蘇式工藝美術(shù)的成熟。

三、蘇式工藝美術(shù)的.藝術(shù)內(nèi)涵及影響

作為一種特定的文化概念，要想知道“蘇式”究竟代表了什么，恐怕還要從蘇式工藝美術(shù)的文化基礎(chǔ)說(shuō)起。在明代中晚期“，蘇式”是文化創(chuàng)新的結(jié)果，蘇式工藝材料新品種的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用是蘇式工藝美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。金、銀、銅、玉、石、象牙、木頭是中國(guó)古代常用的工藝原料，而石刻印、以竹制扇骨、以麥稈編燈等工藝美術(shù)表現(xiàn)形式卻最早出現(xiàn)在明代。這既與繪畫之風(fēng)的盛行，文人士大夫刻印留名的欲望有關(guān)，也與印工、刻匠的創(chuàng)作激情有著密切關(guān)聯(lián)。蘇州篆刻家沈野，正是發(fā)現(xiàn)金玉費(fèi)力而難成所以才選擇以石刻印。此外，在扇面、扇骨、扇墜制作的基礎(chǔ)上，蘇州折扇制作發(fā)展迅速，蘇州折扇成為市人爭(zhēng)相購(gòu)買的雅物。雖說(shuō)燈籠與扇子一樣并非是明代才有的產(chǎn)物，但是用麥秸稈編制而成的圓形燈籠確實(shí)是在明代才出現(xiàn)，且這種創(chuàng)新性的物品最早在蘇州一帶較為流行。此外，蘇樣衣物、家具、水火爐、紡織用品、樂(lè)器、茶具器皿等都深受時(shí)人喜愛(ài)。對(duì)材料本身商業(yè)價(jià)值、人文價(jià)值的關(guān)注是明代蘇州工藝美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中形成新氣象，這也是蘇州工藝美術(shù)不斷發(fā)展的根本保證。究其原因，蘇州文化的開(kāi)放和包容性，決定了蘇州人開(kāi)放、積極的胸襟和態(tài)度，而蘇州工藝美術(shù)必定在吸收融合外來(lái)文化精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行積極效仿或創(chuàng)新。所以，說(shuō)蘇州工藝美術(shù)是一門開(kāi)放的藝術(shù)，一點(diǎn)都不為過(guò)。蘇式工藝的美具有特殊性，鐘靈毓秀的江南地理環(huán)境，養(yǎng)育出了秀氣典雅的蘇州民眾，清雅靈秀也成為蘇式工藝的顯著風(fēng)格。在中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，蘇式工藝不但質(zhì)量上乘，風(fēng)格也別具代表性。蘇式工藝的恬淡秀美、清秀典雅在蘇式工藝線性曲、靜上得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。

蘇式家具是蘇式工藝品中的杰出代表，蘇式家具在明朝時(shí)期對(duì)線條的運(yùn)用可以說(shuō)是達(dá)到了爐火純青的境界，圓細(xì)木構(gòu)件、曲度變化較小的線條、利用細(xì)微裝飾曲線構(gòu)造的造型，是蘇式家具的主要特點(diǎn)。近代學(xué)者陳啟雄說(shuō)蘇式家具在造型上具有書法藝術(shù)的構(gòu)造技巧，明代蘇式家具的審美情趣和藝術(shù)內(nèi)涵可見(jiàn)一斑。更有人將明代座椅后背常用的s型背靠與唐寅等明代畫家筆下背部弧線優(yōu)美的仕女聯(lián)系到一起，雖有牽強(qiáng)之感，但是蘇式家具特殊的式樣美卻是毋庸置疑的。小巧的體態(tài)是蘇式工藝美術(shù)作品的一大特征，受熙攘、紛雜的城市生活環(huán)境的影響，人們對(duì)能深入人心的細(xì)致之美的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，商品頭腦發(fā)達(dá)、更善于應(yīng)和市場(chǎng)需求的蘇州人也樂(lè)于在工藝形式上做出更多的改變。蘇州工藝品在結(jié)構(gòu)和風(fēng)韻上較他地更勝一籌，不論枕、扇、瓶器、茶爐還是門窗、欄桿、掛屏，色彩靜穆、外形空靈、豐韻婀娜是蘇州工藝品共有的特點(diǎn)。明代中晚期，蘇州工藝美術(shù)創(chuàng)造中出現(xiàn)了以小見(jiàn)長(zhǎng)的創(chuàng)作風(fēng)尚，極具藝術(shù)情趣和特殊美感的蘇州工藝產(chǎn)品風(fēng)行天下。蘇式工藝雖然影響深遠(yuǎn)，但是歸根結(jié)底它還是一種地域文化，地理人文風(fēng)貌對(duì)它的影響始終不容忽略。明代中后期，江浙等地的商品貿(mào)易水平進(jìn)一步提高，在現(xiàn)實(shí)利益的競(jìng)爭(zhēng)與傾軋中，由思想碰撞帶來(lái)的沖突接連不斷，反映到藝術(shù)上，就形成了藝術(shù)家與藝術(shù)相互借鑒、參考、吸收的關(guān)系模式。在景物繁華的蘇州，在各路藝術(shù)家和文人的藝術(shù)交流和書畫答酬中，地方文藝的進(jìn)一步發(fā)展也成為時(shí)代的必然。明朝中晚期，蘇州畫派成為繪畫界的先鋒力量，吳門畫派聲勢(shì)浩大，畫家投入商業(yè)運(yùn)營(yíng)的現(xiàn)象極其普遍，不但王公貴族、豪強(qiáng)地主爭(zhēng)相羅織名家書畫以附庸風(fēng)雅，書畫裝潢在民間也迅速普及，藝術(shù)市場(chǎng)日趨繁榮、成熟。

為了迎合社會(huì)需要，許多名人與匠師結(jié)合設(shè)計(jì)，賦予工藝品更高的文化藝術(shù)價(jià)值。而分類齊全的匠師群體，也利用整體號(hào)召力，組合成輻射全國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)造群。如以木工領(lǐng)銜，集雕刻、泥瓦、漆工等建筑工種為一體的蘇州香木幫為了維護(hù)幫會(huì)名聲，成員在做工時(shí)對(duì)藝術(shù)水準(zhǔn)的要求就很高，這無(wú)疑會(huì)對(duì)工藝水平產(chǎn)生積極影響。如果說(shuō)蘇州本地工匠與外地匠人的合作推動(dòng)了蘇式工藝發(fā)展的話，那么官府作坊則和各類私營(yíng)作坊則在工藝美術(shù)的成熟過(guò)程中發(fā)揮了舉足輕重的作用。蘇式工藝美術(shù)是地區(qū)先進(jìn)工藝美術(shù)的代表，也是地區(qū)文化成熟的表現(xiàn)。蘇式工藝起源于位居江南經(jīng)濟(jì)和文化重鎮(zhèn)蘇州，它隨著蘇州地域與外界商品和信息交流而流傳開(kāi)來(lái)，如朝廷對(duì)蘇式工藝品的征用和文人雅士參與宣傳，無(wú)疑會(huì)引導(dǎo)人們?cè)谶@兩個(gè)最大的“精神生產(chǎn)”群體的指引下，做出思想和選擇上的改變。蘇繡的內(nèi)銷和外銷更是直接將蘇式工藝美術(shù)傳播出去，蘇式工藝美術(shù)開(kāi)始進(jìn)入世界藝術(shù)的行列。

竹編工藝論文篇五

摘要：中國(guó)是最早發(fā)明陶瓷的國(guó)度之一，其陶瓷工藝在世界范圍享有盛名。中國(guó)瓷器的“出色”突出表現(xiàn)在陶瓷裝飾工藝的高超，中國(guó)的工藝美術(shù)史可謂是陶瓷工藝美術(shù)史。幾千年來(lái)積累的豐富的陶瓷燒制工藝和裝飾，更多美術(shù)論文范文盡在top期刊論文網(wǎng)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)論文

陶瓷，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，是一種最為大眾熟悉的日常用器。因此，很少有人在意“陶”和“瓷”的區(qū)別。其實(shí)，它們之間既存在著嚴(yán)格的區(qū)別又有著緊密的聯(lián)系。在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上，是先有陶后又瓷的，我們所說(shuō)的 “瓷器”實(shí)際上是由“陶器”衍變而來(lái)得。下面我就自己對(duì)陶瓷工藝粗淺的認(rèn)識(shí)，極其簡(jiǎn)略的介紹一下中國(guó)陶瓷工藝美術(shù)的發(fā)展。

中國(guó)古代的制陶技術(shù)有著輝煌而獨(dú)特的成就，在黃河流域和長(zhǎng)江流域眾多的新時(shí)期時(shí)代遺址中，曾經(jīng)出土了大量的陶器和陶器碎片。其中一些已經(jīng)不僅僅是生活用品那么簡(jiǎn)單，而是具有了顯明的藝術(shù)傾向和審美意識(shí)。如當(dāng)時(shí)仰韶文化和馬家窯文化遺址出土的彩陶器。隨著制陶業(yè)的發(fā)展，制陶技術(shù)從泥條盤筑進(jìn)步到輪盤拉坯，并且結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的橫穴窯與豎穴窯逐步取代了落后的平地起燒，從而對(duì)窯的溫度、氣氛的控制較前代更加穩(wěn)定和成熟。據(jù)資料記載，當(dāng)時(shí)最高的燒成溫度已經(jīng)到達(dá)了1100℃，已接近“陶”與“瓷”的臨界溫度。自殷商時(shí)代早期，即以出現(xiàn)了以瓷土為胎料的白陶器和燒成溫度達(dá)到1200℃的印紋硬陶，開(kāi)始了由“陶”向“瓷”的過(guò)渡。

中國(guó)最早的陶瓷是青瓷，發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中，距今約4200年。隨著中國(guó)原始藝術(shù)的第一繁榮時(shí)期的結(jié)束，迎來(lái)了新石器時(shí)代工藝彩陶的第二繁榮期的來(lái)臨。

仰韶文化彩陶最早出現(xiàn)在河南省淹仰韶村發(fā)現(xiàn)。其中有半坡型彩陶，首先發(fā)現(xiàn)西安東郊半坡村，分布地區(qū)集中在關(guān)中平原。彩陶以黑色與紅色為主。裝飾圖案有人面紋、魚(yú)紋、鹿紋、蛙紋等。而中晚期的魚(yú)紋從靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，不再注重形態(tài)，通過(guò)對(duì)口，眼腮尾鰭的描繪來(lái)表現(xiàn)魚(yú)的動(dòng)態(tài)。半坡型彩陶鐘情于幾何紋樣的造型。說(shuō)明了我們祖先的抽象造型能力。廟底溝型彩陶首先發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝。主要分布在陜西中地區(qū)。廟底溝型彩陶整體造型的線條極為流暢。裝飾圖案多采用圓弧線，直線和點(diǎn)。構(gòu)成雅致流美的神韻。馬家窯型彩陶是廟底溝的延續(xù)和發(fā)展。首次發(fā)現(xiàn)于甘薯馬家窯。馬家窯型彩陶整體風(fēng)格是豪邁、大氣，有著極強(qiáng)的動(dòng)勢(shì)。圖案中，大量出現(xiàn)平行線，平等圓弧線，同心圓，在漩渦式的滾動(dòng)中所有出現(xiàn)在圓點(diǎn)，恰恰又產(chǎn)生出靜態(tài)美。

到了夏、商、西周時(shí)期，陶瓷制作工藝大大提高，而且窖場(chǎng)規(guī)模也不斷擴(kuò)大。由于商飲酒之風(fēng)盛行，所以陶質(zhì)酒器很多如：觚、尊、壺、爵等。到了西周，陶質(zhì)的酒器明顯減少。裝飾手法上更注重部位的選擇比例的權(quán)衡虛實(shí)，繁簡(jiǎn)的搭配在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)時(shí)期隨著三層花，理性色彩的增強(qiáng)以及竊曲紋，波紋，重環(huán)紋，瓦紋等的出現(xiàn)更好的體現(xiàn)了夏商西周時(shí)期工藝的提高。

秦漢時(shí)期是中國(guó)社會(huì)的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是一個(gè)大融合的時(shí)代；秦漢工藝美術(shù)是以強(qiáng)盛的大帝國(guó)為背景的大一統(tǒng)美術(shù)。以儒教思想為背景的禮教美術(shù)和以人生享樂(lè)為背景的神仙美術(shù)。其中，東漢時(shí)期創(chuàng)造出了燒制青瓷的成熟技術(shù)。當(dāng)時(shí)，浙江上虞一帶的工匠已經(jīng)可以燒制出成熟的青瓷器，胎土細(xì)致，瓷胎已燒結(jié)，胎釉結(jié)合緊密，由于在還原氣氛中燒成，因此釉色純正、透明而富有光澤。漢朝的陶瓷工藝有較高成就的有：釉陶，青瓷，彩繪陶，陶塑等。尤其是，東漢晚期浙江越窯出產(chǎn)的青瓷，被稱為是中國(guó)陶瓷制造史上的里程碑，它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)陶瓷業(yè)的真正成熟。

三國(guó)，兩晉，南北朝時(shí)期，制瓷業(yè)有了更大程度的提高，浙江越窯燒造出的青瓷達(dá)到了很高的水平。于此同時(shí)，江蘇宜興，浙江溫州、金華以及川、鄂、湘、贛等地的青瓷燒造，也都各具特色。兩晉時(shí)期金華刂菀ぴ詿種蝕商ド鮮紫仁褂昧嘶妝土。東晉浙江德清窯出產(chǎn)的黑釉瓷器光亮如漆。當(dāng)時(shí)，在南方青瓷器中甚至還出現(xiàn)了褐色點(diǎn)彩以及釉下彩繪的新工藝。北朝后期，在北方首次出現(xiàn)了白釉瓷器。這一階段除了龍窯的改進(jìn)，北方地區(qū)還出現(xiàn)了許多饅頭窯燒制的瓷器，誕生了很多新型的窯具，例如高大粗壯的各式墊具、坯件疊燒時(shí)用的各種間隔具，還有精微的泥點(diǎn)托珠、盂形墊具等等?？傊?，這一時(shí)期青瓷制造業(yè)的發(fā)展到達(dá)了一個(gè)新的歷史高度，也為“南青北白”局面的形成奠定了基礎(chǔ)。

隋唐、五代時(shí)期是中國(guó)工藝史上的又一個(gè)高峰時(shí)期。形成了中國(guó)陶瓷史上“南青北白”的局面，既南方以生產(chǎn)青瓷為主，北方以生產(chǎn)白瓷為主。其中，青瓷以越窯出產(chǎn)的為優(yōu)，白瓷以邢窯出產(chǎn)的最佳。這一時(shí)期，“匣缽”作為重要窯具的普及和發(fā)展，使得瓷器制作工藝與外觀造型設(shè)計(jì)發(fā)生了很大的變化，胎壁由厚變薄，底足也由平底、餅形足變?yōu)橛耔敌蔚住⑷ψ?，釉面由于不受窯內(nèi)的煙熏污染，從而保持了色澤純凈，器物造型也趨向輕巧精美。

兩宋時(shí)期，由于城市化的出現(xiàn)和市民階級(jí)的逐漸壯大，使得市民生活的需求和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。因此，宋代的工藝美術(shù)也呈現(xiàn)出欣欣向榮朝氣蓬勃的新氣象。這一時(shí)期主要介紹的是宋代的五大名窯：汝、官、哥、均、定。

1、汝窯，宋五大名窯之一，窯址今河南寶豐清涼寺內(nèi)。由于，臨汝在宋代隸屬汝州，因此得名汝窯。汝窯以燒造“天青色”青釉瓷器為主，天青色在色彩上介于綠色和藍(lán)色之間，既有藍(lán)色之冷又有綠色之溫。汝窯瓷器的樸素、高雅也是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)沉淀于安逸享受的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)。體現(xiàn)了平淡、籍之美。汝窯由于燒造時(shí)間極短，僅從北宋哲宗到徽宗的二十年間，因此存世量極為稀少，尤為珍貴。

2、官窯，宋五大名窯之一，胎有灰、黑和米黃數(shù)種，紋片大、小均有，釉色有粉青、米黃、深米黃等。北宋官窯窯址未明，南宋修內(nèi)司官窯及郊?jí)鹿俑G窯址在杭州鳳凰和烏龜山。

3、哥窯，宋五大名窯之一，以紋片著稱。明代《格古要論》中有這樣的描述：“哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。細(xì)碎紋，紋之下也?！备绺G釉色主要有粉青，灰青，米黃之分，以灰青為主，釉面布滿龜裂的裂片，有開(kāi)片。弊病成為了一種紋理，好像冰裂變化萬(wàn)千形成自然雅致的天趣。

4、鈞窯，宋五大名窯之一，窯址位于河南禹縣，古屬鈞州，故名鈞窯。鈞窯的釉色主要有天青、月白、灰藍(lán)、海棠紅、玫瑰紫等色，而其獨(dú)特之處在于使用窯變色釉，使得燒出的瓷器釉色紅里透紫、紫里藏青、青中寓白、白里泛青，可謂紛彩爭(zhēng)艷，瑰麗多姿可謂極富裝飾意味。

5、定窯，是五大名窯之中唯一燒造白瓷的。窯址今河北曲陽(yáng)。宋時(shí)屬定州，故名定窯。元朝劉祁的《歸潛志》說(shuō)，“定州花瓷甌，顏色天下白”。 可見(jiàn)，定窯瓷器在當(dāng)時(shí)不僅深受人們的喜愛(ài)，而且產(chǎn)量也較大。定窯釉層薄而滑膩?zhàn)虧?rùn)。釉色白中微微泛黃，好似古代婦女薄施粉黛。給人以安靜、柔潤(rùn)，恬美的美感。定窯和其他四大名窯相比，其獨(dú)特之處還在與它豐富多彩的裝飾紋樣。定窯瓷器器身紋樣的裝飾手法主要可分為劃花、刻花以及印花，常用的題材有蓮瓣、牡丹、纏枝花卉、禽鳥(niǎo)、云龍、麒麟、獅子等等。裝飾圖案生動(dòng)自然，清新典雅紋飾簡(jiǎn)介而富于變化。

總體來(lái)說(shuō)，兩宋時(shí)期陶瓷制造業(yè)的發(fā)展有兩大特征，一是南北瓷都在發(fā)展；二是官窯，民窯都在發(fā)展而元瓷的發(fā)展則集中在江西景德鎮(zhèn)的發(fā)展上。其主要工藝是青花，釉里紅，中國(guó)書畫藝術(shù)與中國(guó)陶瓷工藝得以充分完美的結(jié)合。這是景德鎮(zhèn)瓷工藝的重大貢獻(xiàn)。而且元代還燒制高溫卵白釉、紅釉、藍(lán)釉。

元代是整個(gè)古代陶瓷發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期，它起著承前啟后的重要作用。此時(shí)，源自宋代的鈞窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯（弟窯）、德化窯等名窯相繼發(fā)展。其中，景德鎮(zhèn)窯開(kāi)始使用瓷石加高嶺土的“二元配方法”，使得二氧化鋁的含量得到很大程度的提高，燒成溫度由此也得以提高，燒出了頗具氣勢(shì)的大型器物。元代還燒制成功了卵白色的“樞府”釉。景德鎮(zhèn)在白瓷高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，研制成功了二次燒成的高溫釉下彩技術(shù)，使得青花和釉里紅瓷器成為中國(guó)陶瓷制造史上的又一個(gè)高峰。

到了明朝，中國(guó)制瓷業(yè)已形成景德鎮(zhèn)瓷器一方獨(dú)大、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的局面。主要瓷器品種為：青花、釉里紅、五彩、琺瑯彩、粉彩以及各種單色釉。器物種類空前豐富，裝飾手法與題材也到達(dá)了空前的繁盛。其突出代表要數(shù)五彩冰梅蝶紋瓷瓶了。圈足與瓶頸裝飾帶采用紅綠相間的民間抽象、寫意的表現(xiàn)手法，與肩、腹、腰部的冰梅蝶的主體紋飾形成強(qiáng)烈的對(duì)比，色調(diào)雅致而明潔。這里值得一提的還有晚清時(shí)期的紫砂工藝，尤其是浙江宜興地區(qū)的紫砂壺。宜興紫砂壺制作的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是有文人雅士的積極參與加入，這種文人直接參與工藝美術(shù)品制作的盛況，在歷朝歷代都是沒(méi)有的。因此紫砂壺的制作與書畫的關(guān)系也就顯得更為密切了，這也是了紫砂壺制作更加文人化的歷史根源。

綜上所述，陶瓷藝術(shù)不但是中華民族的一項(xiàng)偉大發(fā)明，同時(shí)也是世界文化寶庫(kù)中一朵璀璨的奇葩?！肮苤懈Q豹，可見(jiàn)一斑”從我國(guó)陶瓷工藝發(fā)展史中，我們既可以窺見(jiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的剪影，也可領(lǐng)略到每個(gè)歷史時(shí)期的美學(xué)思想和審美感受的差異。

竹編工藝論文篇六

伴隨著我國(guó)對(duì)于石油這一主要?jiǎng)恿δ茉葱枨蟮牟粩嗵嵘?，機(jī)械采油工藝技術(shù)在新時(shí)期也得到了高度的重視，并且在機(jī)械采油工藝技術(shù)更新與優(yōu)化方面取得了一定的成績(jī)，無(wú)論在石油的產(chǎn)量還是品質(zhì)方面都得到了提升。但是，面對(duì)石油行業(yè)激烈的競(jìng)爭(zhēng)以及非可再生能源的衰竭，如何分析目前機(jī)械采油工藝技術(shù)存在的問(wèn)題，進(jìn)而改進(jìn)機(jī)械采油工藝技術(shù)會(huì)成為了目前石油行業(yè)關(guān)注的熱點(diǎn)。

采油工藝技術(shù)伴隨著科技的發(fā)展正在不斷的進(jìn)步，目前我國(guó)應(yīng)用范圍相對(duì)較廣的采油工藝技術(shù)主要由通過(guò)抽油泵效、沉沒(méi)度以及管式泵適應(yīng)性三個(gè)方面對(duì)于目前主要采油工藝技術(shù)進(jìn)行探析。

1.1抽油泵效探析

泵效對(duì)于石油行業(yè)的工作效率而言具有不可忽視的影響力，我國(guó)目前泵效維持在80%以及80%以上的油井，其平均泵效能夠達(dá)到102%的油井占據(jù)了很大的比重。從目前的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，連抽帶井噴的情況在我國(guó)的諸多油井生產(chǎn)作業(yè)中時(shí)常存在，并且其沉降度的最高值已經(jīng)達(dá)到了1400m。諸多數(shù)據(jù)都表示，我國(guó)部分油井所在地區(qū)其底層含有豐富的石油資源，并且具備一定的供液能力。

目前，在我國(guó)仍然存在泵效低于30%的油井，總結(jié)其共性問(wèn)題就是其效率偏低。在調(diào)查過(guò)程中筆者發(fā)現(xiàn)，造成其效率偏低的原因主要有以下三種：第一，油氣含量偏高；第二，油井供液不足；第三，原油粘度的影響。

1.2沉沒(méi)度分析

目前，沉沒(méi)度的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)相對(duì)較多，通過(guò)分析過(guò)往數(shù)據(jù)與對(duì)比可以得出我國(guó)抽油機(jī)井的有有關(guān)沉沒(méi)度的數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)相對(duì)偏高。目前，沉沒(méi)度超過(guò)600m的油井已經(jīng)超過(guò)了90口，并且該數(shù)目正在呈現(xiàn)上升。在沉沒(méi)度超過(guò)600m的油井中，部分油井的平均沉沒(méi)度已經(jīng)達(dá)到了1300m。沉沒(méi)度的有關(guān)問(wèn)題已經(jīng)成為了影響作業(yè)效率的重要因素，因此要發(fā)揮設(shè)計(jì)方面的有關(guān)優(yōu)化因素，減少沉沒(méi)度對(duì)于生產(chǎn)作業(yè)造成的不利影響。

2.1螺桿泵采油工藝

在目前的采油技術(shù)工藝中，極少采用螺桿泵工藝，深究其原因是由于螺桿泵工藝在應(yīng)用過(guò)程中受到其應(yīng)用原理的影響容易出現(xiàn)諸多不可預(yù)測(cè)的問(wèn)題。因此，結(jié)合目前螺桿泵采油工藝應(yīng)用過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，必須進(jìn)行深入細(xì)致的分析研究，并找到科學(xué)的解決對(duì)策。目前，螺桿泵在使用過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)脫螺紋和抽油桿斷裂的情況，并且螺桿泵體積小、質(zhì)量輕，結(jié)構(gòu)相對(duì)比較簡(jiǎn)單，這也使得其在具體的應(yīng)用中主要適用于高含砂、高粘度、高含氣原油的開(kāi)采。但是，其在實(shí)際的應(yīng)用過(guò)程中，抽油桿斷裂和泵筒橡膠內(nèi)墊老化的問(wèn)題非常突出，并且其在使用一定時(shí)間后就會(huì)出現(xiàn)諸多潛在性的問(wèn)題，進(jìn)而直接縮短了螺桿泵的使用壽命，影響了油井作業(yè)效率。

2.2螺桿泵工作機(jī)理分析

螺桿泵其主要由地上驅(qū)動(dòng)與地下螺桿泵組成。在其日常作業(yè)中，電控箱作為其動(dòng)力電能的傳輸點(diǎn)將電流傳遞至螺桿泵的電機(jī)，通過(guò)皮帶的傳動(dòng)力進(jìn)而將動(dòng)力傳輸至輸入軸。定子和轉(zhuǎn)子組成地下螺桿泵，并且定子和轉(zhuǎn)子之間還存在養(yǎng)很多的密閉的空腔，當(dāng)轉(zhuǎn)子在定子內(nèi)部轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，空腔也會(huì)隨之從一端轉(zhuǎn)移到另一端，這樣就完成了泵送提液的工作了。

2.3防砂式稠油泵采油工藝

2.3.1防砂式稠油泵采油工藝的結(jié)構(gòu)

這種采用工藝主要是由三個(gè)結(jié)構(gòu)組成，一是抽稠結(jié)構(gòu)，二是環(huán)空沉砂結(jié)構(gòu)，三是泵筒結(jié)構(gòu)。防砂式稠油泵采油工藝的泵筒結(jié)構(gòu)在使用方面具有方便拆卸的特點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)方面是一個(gè)整體的缸筒，具體是指在泵外套的中間部位，用雙通接頭和扶止固定。這種工藝在使用的過(guò)程中更主要的是關(guān)注油田勘探開(kāi)發(fā)的廣度，而對(duì)油田勘探開(kāi)發(fā)的深度并不是十分重視。這種情況能夠促使油田管理人員和施工人員能夠?qū)τ吞锏目碧胶烷_(kāi)發(fā)進(jìn)行更加深刻的'認(rèn)識(shí)，進(jìn)而掌握油田勘探和開(kāi)發(fā)的相關(guān)專業(yè)理論知識(shí)，使與油田勘探和開(kāi)發(fā)相關(guān)的決策更加合理和具體，提高了決策的科學(xué)性和系統(tǒng)性。

2.3.2防砂式稠油泵采油工藝的工作原理

防砂式稠油泵采油工藝的工作原理相對(duì)比較好理解。這種工藝分為上行程和下行程兩個(gè)方面。在上行程的過(guò)程中，進(jìn)油的閥門會(huì)自動(dòng)關(guān)閉，使泵筒儲(chǔ)油腔內(nèi)的油井壓力逐漸增大，這樣使泵筒內(nèi)的液體隨著壓力的升高而逐漸排到上油管內(nèi)，可以說(shuō)上行程主要是完成了泵的排油過(guò)程。在下行程過(guò)程中，排油閥門會(huì)自動(dòng)關(guān)閉，而進(jìn)油閥門則會(huì)自動(dòng)開(kāi)啟，這樣使油井中的液體逐漸進(jìn)入到泵儲(chǔ)油腔的內(nèi)部，因此，下行程就是進(jìn)油的過(guò)程。

隨著泵的不斷運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)了液體的不斷抽吸，這樣就會(huì)使液體逐漸被排放到地面。這種工藝在使用的過(guò)程中，偶爾也會(huì)出現(xiàn)砂子下層的情況，這種情況主要出現(xiàn)在泵停止抽吸時(shí)，或者泵的上柱栓擋住了液體正常的流動(dòng)。這種情況導(dǎo)致砂子無(wú)法正常進(jìn)入泵筒，而在這種工藝的設(shè)計(jì)中，砂子會(huì)沿著泵筒與外管之間的沉砂通道進(jìn)入泵的下沉砂管的內(nèi)部，這樣就避免了在使用的過(guò)程中出現(xiàn)一些由于沉砂引起的采用事故。

參考文獻(xiàn)：

竹編工藝論文篇七

一、大陸地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承過(guò)程中面臨的主要問(wèn)題

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)的不斷變化，審美觀念的不斷革新，改革開(kāi)放都使傳統(tǒng)工藝美術(shù)處在不斷變化不斷革新的漩渦中，東西方文化的碰撞，時(shí)代的變遷，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，審美的轉(zhuǎn)變，這一切的一切都使傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)銷售出現(xiàn)了前所未有的變革，而這些變革又直接影響著傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承。僅從傳承的角度來(lái)說(shuō)，影響傳承的因素主要有以下幾條第一，社會(huì)變革所帶來(lái)的生產(chǎn)方式的變化舊有生產(chǎn)條件的缺失，工業(yè)發(fā)展所帶來(lái)的工藝品流水化生產(chǎn)，傳統(tǒng)手工藝失去了部分市場(chǎng)，傳承也失去了存在的必要。第二，工藝美術(shù)研究所怎樣迎接市場(chǎng)進(jìn)行革新。工業(yè)美術(shù)研究所原來(lái)是進(jìn)行工藝美術(shù)的藝術(shù)和技術(shù)科學(xué)研究及理論研究的事業(yè)型單位，是為各地工藝美術(shù)研究所完成研究課題、推廣研究成果，挖掘和恢復(fù)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，總結(jié)藝人經(jīng)驗(yàn)，整理有關(guān)歷史材料，創(chuàng)造設(shè)計(jì)高級(jí)產(chǎn)品的。而現(xiàn)階段由于社會(huì)變革，工藝美術(shù)研究所必須接受時(shí)代的變遷，給這些研究所帶來(lái)了前所未有的巨大挑戰(zhàn)，有的研究所幾乎沒(méi)有科研項(xiàng)目，有的研究所并沒(méi)有在研究方面有著大的改觀和進(jìn)步，而是在向盈利的企業(yè)發(fā)展，在國(guó)家一次次整改無(wú)望后，國(guó)家屢次減少撥款有的研究所甚至面臨著自負(fù)盈虧的`窘狀，因而大多數(shù)研究所開(kāi)始開(kāi)創(chuàng)新路，積極轉(zhuǎn)型，適應(yīng)市場(chǎng)，由此導(dǎo)致的對(duì)手工藝傳承和研究的日漸減少，進(jìn)一步加劇了手工業(yè)傳承的困境。而有的研究所，雖然在研究方面成果顯著，但是卻因?yàn)榻?jīng)營(yíng)不善終至倒閉。傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究所到底還何去何從，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型后，傳統(tǒng)工藝的傳承和研究已經(jīng)成為了一個(gè)函待解決的問(wèn)題。第三，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)不斷進(jìn)行革新，人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)世界認(rèn)識(shí)的越來(lái)越全面，導(dǎo)致了人們的審美方向正在形成一種新的方向，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品難以跟上這種變化，致使不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品開(kāi)始衰敗，間接導(dǎo)致了傳統(tǒng)工藝文化整個(gè)地位的下降，人們見(jiàn)異思遷，喜新厭舊幾乎是不可避免的大勢(shì)所趨，這對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展有了致命的一擊，沒(méi)有市場(chǎng)就沒(méi)有生路，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承的最大絆腳石。第四，傳統(tǒng)手工藝人沒(méi)有社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)支撐，無(wú)人愿學(xué)無(wú)人愿繼承。由于歷史偏見(jiàn)，很多手工匠人長(zhǎng)期被人們所歧視，手工藝人的收入微薄，社會(huì)地位低下，導(dǎo)致了無(wú)人愿意傳承此類技術(shù)。青年人愿意去城里打工，都不愿意留下來(lái)好好學(xué)一學(xué)老祖宗留下來(lái)的東西，只因?yàn)槭止に嚾藳](méi)有社會(huì)地位沒(méi)有固定的經(jīng)濟(jì)收入。在這一方面，國(guó)家的政策還不夠完善。

二、大陸地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承創(chuàng)新之路

傳統(tǒng)工藝美術(shù)如果想要走下去，必須進(jìn)行創(chuàng)新，主要有以下幾個(gè)反面需要改進(jìn)：四一，獲取政府支持。政府應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的政策，使手工藝人能夠得到尊重并且過(guò)上衣食富足的好日子；對(duì)傳承實(shí)施規(guī)劃，運(yùn)用政府的監(jiān)督管理職能對(duì)傳統(tǒng)工藝的發(fā)展做一個(gè)詳細(xì)的規(guī)劃。第二，建立完善的傳統(tǒng)工藝美術(shù)生產(chǎn)銷售機(jī)制，開(kāi)拓傳統(tǒng)工藝市場(chǎng)，打開(kāi)僵局。第三，整理資料，對(duì)傳統(tǒng)工藝技巧進(jìn)行整理，以防止失傳。第四，闊拓國(guó)際市場(chǎng)，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝革新。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是東方藝術(shù)的獨(dú)特徽章，是中華燦爛文化的瑰寶，是中華民族的智慧的結(jié)晶，是中華民族獨(dú)特文化的彰顯，我們要堅(jiān)持走創(chuàng)新之路，執(zhí)著堅(jiān)持的將傳統(tǒng)工藝美術(shù)弘揚(yáng)開(kāi)來(lái)。

竹編工藝論文篇八

工藝美術(shù)是美化生活環(huán)境、生活用品的造型藝術(shù)，將藝術(shù)與物質(zhì)相結(jié)合，創(chuàng)造出可供使用的觀賞性生活品。

【1】談工藝美術(shù)高效課堂的構(gòu)建

摘要：我國(guó)工藝美術(shù)具有悠久的歷史，工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)對(duì)培養(yǎng)工藝美術(shù)人才、提高人民生活水平、發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化具有重要意義。

鑒于此，教師應(yīng)注重提高工藝美術(shù)專業(yè)課堂教學(xué)效率，促進(jìn)工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)專業(yè);高效課堂;構(gòu)建策略

工藝美術(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容涉及特種工藝、編織工藝、工藝?yán)L畫、民間工藝等多方面內(nèi)容，工藝美術(shù)創(chuàng)作手法、創(chuàng)作技巧等理論知識(shí)繁多，如果教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有充分了解，沒(méi)有采用科學(xué)的教學(xué)方法，就很難提高課堂教學(xué)效率。

因此，筆者分析工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)存在的問(wèn)題，提出工藝美術(shù)專業(yè)高效課堂的構(gòu)建策略，以期為教師提高課堂教學(xué)效率提供有效的依據(jù)。

一、工藝美術(shù)專業(yè)課堂教學(xué)存在的問(wèn)題

工藝美術(shù)專業(yè)是培養(yǎng)美術(shù)人才的重要專業(yè)，但受多方面因素的影響，目前工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)中存在一些問(wèn)題，影響了課堂教學(xué)效率，主要表現(xiàn)在以下方面：

首先，目前工藝美術(shù)專業(yè)教師的教學(xué)水平有待提高，教師在教學(xué)前準(zhǔn)備不足，在課堂教學(xué)過(guò)程中僅僅講解教材內(nèi)容，使學(xué)生僅掌握最基本的工藝美術(shù)技巧，簡(jiǎn)單、枯燥的教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生對(duì)工藝美術(shù)的興趣不足。

其次，在工藝美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，一些教師依然采用灌輸式教學(xué)方法，而工藝美術(shù)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容需要學(xué)生動(dòng)手操作，才能切實(shí)提高實(shí)踐能力。

教師將教學(xué)內(nèi)容理論化，只是講授理論知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)踐能力得不到發(fā)展，思維也受到限制，不利于對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

最后，工藝美術(shù)作品來(lái)源于生活并應(yīng)用于生活，但一些教師在教學(xué)時(shí)并沒(méi)有注意到這一點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容從生活中剝離出來(lái)，使教學(xué)內(nèi)容機(jī)械化，學(xué)生很難將教學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系在一起，設(shè)計(jì)出的工藝作品缺乏生活色彩，觀賞性與實(shí)用性都不強(qiáng)。

二、工藝美術(shù)專業(yè)高效課堂的構(gòu)建策略

1.做好充分的課堂教學(xué)準(zhǔn)備

要想提高課堂教學(xué)效率，教師需要做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備工作，深入分析與研究教學(xué)內(nèi)容，在生活中或網(wǎng)絡(luò)資源中搜集與教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，豐富教學(xué)素材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

如，在教學(xué)《工藝?yán)L畫》一課之前，教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集不同歷史時(shí)期世界各國(guó)不同的工藝?yán)L畫作品，并將這些作品的圖片呈現(xiàn)在課堂中，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了羽毛畫、貝殼畫、麥稈畫、絲絨畫、烙畫等各種形式的工藝?yán)L畫作品，形式多樣的作品充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

這時(shí)教師展開(kāi)教學(xué)，教授學(xué)生不同工藝?yán)L畫的創(chuàng)作技巧，學(xué)生注意力集中，有效提高了工藝美術(shù)課堂教學(xué)效率。

2.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活運(yùn)用教學(xué)方法

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活運(yùn)用教學(xué)方法，是構(gòu)建高效課堂的重要途徑。

工藝美術(shù)教師應(yīng)充分把握教學(xué)內(nèi)容，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，利用靈活的教學(xué)方法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)教學(xué)效率的提升。

如，在《特種工藝》一課的教學(xué)中，教師要了解特種工藝的種類，從而為學(xué)生分別講解藝用陶瓷、藝用搪瓷、金屬工藝、雕刻工藝以及漆器工藝等不同的特種工藝品類。

而要使學(xué)生了解它們的特性與用途，了解這些特種工藝的藝術(shù)價(jià)值，靠單純的講解并不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，因此，教師要掌握靈活的教學(xué)方法。

如，在講到藝用陶瓷時(shí)，教師要從學(xué)生的興趣著手，為學(xué)生講述藝用陶瓷的發(fā)展歷史，結(jié)合民間有關(guān)陶瓷的故事展開(kāi)教學(xué)，陶瓷發(fā)展的歷史遺跡、陶瓷的美麗傳說(shuō)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。

這時(shí)教師再通過(guò)多媒體為學(xué)生播放一些精美的陶瓷藝術(shù)品圖片，為學(xué)生分析陶瓷作品的創(chuàng)造要點(diǎn)與細(xì)節(jié)，從而達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的目的。

3.將工藝美術(shù)教學(xué)與生活相結(jié)合

工藝美術(shù)是為了滿足人們的生活需要而產(chǎn)生的，工藝美術(shù)與人們的生活有著非常密切的聯(lián)系，因此，在教學(xué)中，教師要將工藝美術(shù)教學(xué)與生活相結(jié)合，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到工藝美術(shù)在生活中的作用，并在生活中激發(fā)工藝美術(shù)的創(chuàng)作靈感。

如，在《民間工藝》一課的教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在生活中觀察、搜集工藝美術(shù)作品，教師將學(xué)生分組，不限制學(xué)生的搜集方法與途徑，鼓勵(lì)學(xué)生盡可能多地搜集民間工藝作品。

學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在小組內(nèi)做好分工，各司其職，將搜集到的作品圖片帶到課堂并展示。

有些學(xué)生對(duì)民間工藝的概念了解不足，往往將一些常見(jiàn)的生活用品當(dāng)成工藝作品，這時(shí)教師應(yīng)切入主題，講解民間工藝的概念和特點(diǎn)，幫助學(xué)生加以區(qū)分。

課堂中到處是學(xué)生搜集的民間工藝作品圖片，有燈籠、泥人、剪紙、面人、風(fēng)箏等，豐富的民間工藝作品形式使學(xué)生對(duì)民間工藝的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的興趣。

結(jié)語(yǔ)

工藝美術(shù)是一門重要的藝術(shù)學(xué)科，工藝美術(shù)專業(yè)為社會(huì)提供了大量的藝術(shù)人才，使我國(guó)的工藝美術(shù)歷史文化得以傳承，使人們的生活需求得到充分滿足。

教師要重視工藝美術(shù)教學(xué)，不斷反思教學(xué)中存在的問(wèn)題，采用科學(xué)的教學(xué)方法切實(shí)提高教學(xué)效率，構(gòu)建高效的工藝美術(shù)課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉麗.淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)中導(dǎo)入的有效性.文理導(dǎo)航(下旬)，(7).

[2]張鳳香.小學(xué)美術(shù)高效教學(xué)策略探討.西部素質(zhì)教育，2016(12)

作者:郝歡歡 單位:江蘇省宿城中等專業(yè)學(xué)校

【2】建筑設(shè)計(jì)中的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用

摘要：在當(dāng)前建筑行業(yè)迅速發(fā)展的前提下，建筑設(shè)計(jì)水平不斷提升，并且融入了大量的美術(shù)元素，提升了建筑工程的實(shí)用性和審美性。

因此，本文針對(duì)建筑設(shè)計(jì)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì);美術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用分析

正文

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建筑工程設(shè)計(jì)水平不斷提升，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)與施工技術(shù)的完美結(jié)合，促進(jìn)建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

但是工藝美術(shù)思想在建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用果過(guò)程中，受到各方面因素的影響，導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)水平不高，無(wú)法充分工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的重要作用，影響到建筑設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

因此，本文首選分析了建筑設(shè)計(jì)中工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和作用，接著針對(duì)建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的實(shí)際應(yīng)用展開(kāi)論述。

一、建筑設(shè)計(jì)中的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容

在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)理念中，主要以總結(jié)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)為主，隨著現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)理念的發(fā)展，充分考慮建筑內(nèi)部的創(chuàng)造性因素，逐漸形成的新的發(fā)展格局，豐富了當(dāng)前建設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段和方法。

下面就針對(duì)建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)展開(kāi)論述。

第一，在當(dāng)前建筑行業(yè)迅速發(fā)展的前提下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)了建筑設(shè)計(jì)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)建筑造型產(chǎn)生了非常重要的影響。

其中工藝美術(shù)成為我國(guó)建筑設(shè)計(jì)非常重要的設(shè)計(jì)內(nèi)容，并且形成了穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)。

作為設(shè)計(jì)師，要結(jié)合建筑的性質(zhì)和特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，提升建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平。

第二，在建筑行業(yè)現(xiàn)代化和規(guī)范化發(fā)展的前提下，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)為當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)提供豐富的素材，需要設(shè)計(jì)師處理好的施工技術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)之間的關(guān)系，不斷創(chuàng)新設(shè)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想在當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)理念中的創(chuàng)新應(yīng)用，提升建筑設(shè)計(jì)的審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

二、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新理念分析

工藝美術(shù)在實(shí)際建筑應(yīng)用過(guò)程中，具有十分重要的使用價(jià)值和審美價(jià)值。

因此，為了滿足當(dāng)前建筑工程多功能的需要，設(shè)計(jì)師在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，要在充分理解工藝美術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵基礎(chǔ)上，真正融合到實(shí)際建筑設(shè)計(jì)中，從而提升建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平，這就需要設(shè)計(jì)師具備良好的創(chuàng)新思想，明確設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。

第一，設(shè)計(jì)師要具備豐富的審美文化，促進(jìn)城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，同時(shí)要融入具體的形象思維、發(fā)散思維以及逆向思維，處理好建筑建設(shè)與周圍環(huán)境的完美結(jié)合，建立完善的建筑藝術(shù)形象，體現(xiàn)工藝美術(shù)的藝術(shù)美，從而推動(dòng)的建筑工程行業(yè)的向前發(fā)展。

第二，在進(jìn)行建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，所有內(nèi)容不是單獨(dú)存在的，具有一定的邏輯關(guān)系，需要設(shè)計(jì)師結(jié)合實(shí)際情況嗎，體現(xiàn)形象事物的深刻意義和人文精神，從而滿足建筑工程建設(shè)的要求和標(biāo)準(zhǔn)。

第三，為了提升建筑工程設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，需要增加額外的設(shè)計(jì)元素，對(duì)原有的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行創(chuàng)新，充分運(yùn)用工藝美術(shù)的配色設(shè)計(jì)，保證最終設(shè)計(jì)效果的簡(jiǎn)單大方和和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)人們對(duì)建筑的心理歸屬和心理認(rèn)知。

因此，在當(dāng)前設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要重視工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，真正體現(xiàn)城市規(guī)劃發(fā)展的特點(diǎn)，豐富建筑工藝美術(shù)的內(nèi)涵。

三、建筑設(shè)計(jì)中工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的重要作用

在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的前提下，極大地帶動(dòng)了當(dāng)前建設(shè)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)建筑美觀性提出了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。

其中工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念的影響，提升設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)水平，對(duì)當(dāng)前工藝美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)揮了重要的作用。

第一，增加建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)品的科技含量。

在計(jì)算機(jī)信息技術(shù)發(fā)展的前提下，極大地豐富了當(dāng)前建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，保證了建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量，滿足人們多方面的需要。

第二，大大提升當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)水平。

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想和思路的改造，推動(dòng)了當(dāng)前工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新，從而提升設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平，從而融入了更多的經(jīng)典元素，促進(jìn)了當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的迅速發(fā)展。

四，建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的實(shí)際應(yīng)用

就目前而言，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念得到了廣泛的應(yīng)用，并且設(shè)計(jì)理念不斷規(guī)范，因此，為了滿足當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)的要求，在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)，不斷提升建筑設(shè)計(jì)水平。

第一，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想特征在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，通過(guò)建筑物傳達(dá)出設(shè)計(jì)的重要意義和內(nèi)涵，同時(shí)設(shè)計(jì)人員要不斷融入其他的建筑元素，充分處理建筑色彩和圖形之間的關(guān)系，選擇科學(xué)合理的造型方式，形成重要的視覺(jué)語(yǔ)言，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)人員的情感。

第二，建筑設(shè)計(jì)人員要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)當(dāng)前的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)內(nèi)涵，從而豐富自己的構(gòu)思方法和設(shè)計(jì)技巧，在廣泛借鑒國(guó)外先進(jìn)設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)上，進(jìn)行理論創(chuàng)新，從而提升自身設(shè)計(jì)師的水平，提升建筑工程的靈性與魅力，滿足人們多方面的需要。

第三，在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的前提下，中國(guó)設(shè)計(jì)師要吸取中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的精髓，采用當(dāng)前先進(jìn)的設(shè)計(jì)技術(shù)和數(shù)字化信息技術(shù)，從而滿足人們對(duì)現(xiàn)代建筑的審美需要。

因此，設(shè)計(jì)人員要大膽構(gòu)思，在處理好空間與形體設(shè)計(jì)之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，把建筑設(shè)計(jì)成藝術(shù)品，從而提升建筑設(shè)計(jì)水平，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

綜上所述，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要結(jié)合建筑發(fā)展的特點(diǎn)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新，優(yōu)化資源配置，提升建筑設(shè)計(jì)水平，滿足實(shí)際當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)

[1]董峻巖,李克超,邢越男,譚騰龍.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想中工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新思路[j].黑龍江科技信息,2016,(30):235.

[3]劉博.建筑設(shè)計(jì)中的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用分析[j].科技與企業(yè),2016,(06):181.

作者:陳穎

竹編工藝論文篇九

工藝美術(shù)是造物的藝術(shù)，造物即產(chǎn)品生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)性是其根本的屬性。以下是“中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)論文”，希望能夠幫助的到您！

一、中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的角色定位

在今天，把工藝美術(shù)作為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)或作為文化藝術(shù)事業(yè)來(lái)看，不僅是一個(gè)實(shí)踐難題，也是一個(gè)理論難題。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為行業(yè)和一種經(jīng)濟(jì)性的產(chǎn)業(yè)，新中國(guó)建立伊始就已如是，成千上萬(wàn)的企業(yè)，生產(chǎn)產(chǎn)品、完成產(chǎn)值，將產(chǎn)品推向市場(chǎng)，其過(guò)程與生產(chǎn)其他產(chǎn)品沒(méi)有什么不同；其特殊性僅在于其手工技藝和產(chǎn)品的藝術(shù)性。如果著眼于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化和藝術(shù)性質(zhì)，試圖將其作為文化產(chǎn)業(yè)來(lái)定性，文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)的意義上沒(méi)有本質(zhì)差別，只不過(guò)是形式不同，因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)要有產(chǎn)出，要有產(chǎn)品，產(chǎn)品必定要有價(jià)值和價(jià)格，其經(jīng)濟(jì)性必然包含其中了。但是文化產(chǎn)業(yè)并不一味強(qiáng)調(diào)利潤(rùn)而更看重社會(huì)價(jià)值，而經(jīng)濟(jì)性的產(chǎn)業(yè)不能不強(qiáng)調(diào)利潤(rùn)，將工藝美術(shù)行業(yè)作為單純的文化產(chǎn)業(yè)對(duì)待，在今天的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大潮中，不太實(shí)際，也有很大難度。而將工藝美術(shù)定義為文化藝術(shù)事業(yè)，則與作為產(chǎn)業(yè)對(duì)待又有很大差別。文化藝術(shù)事業(yè)不像產(chǎn)業(yè)那樣追逐利潤(rùn)，國(guó)家甚至要給予資金等多方面的資助。因此，如果將龐大的工藝美術(shù)行業(yè)改為工業(yè)美術(shù)事業(yè)，則不現(xiàn)實(shí)也是不必要的。

我們有必要將工藝美術(shù)既看作經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，又看作文化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來(lái)認(rèn)識(shí)、理解、研究和扶持。像認(rèn)識(shí)其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣，多方面、多角度地認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和特征，從具體的工作出發(fā)，加以不同的處理。如在商品生產(chǎn)上以經(jīng)濟(jì)性為主體，但在傳統(tǒng)技藝的傳承方面又要從文化事業(yè)的角度加以支持，包括實(shí)行保護(hù)性的稅收政策，對(duì)部分工藝產(chǎn)品實(shí)行保護(hù)等等。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代價(jià)值

1.產(chǎn)業(yè)價(jià)值：作為行業(yè)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，遍及全國(guó)所有省市，各地的工藝美術(shù)不僅有著悠久的歷史，各具特色，而且大多數(shù)已經(jīng)成為地方傳統(tǒng)工業(yè)的支柱或城市的象征（所謂城市名片），在現(xiàn)代高科技社會(huì)，工藝美術(shù)行業(yè)雖不是工業(yè)經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，但作為特色產(chǎn)業(yè)之一，仍然具有較高的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值。

2.就業(yè)價(jià)值：傳統(tǒng)工藝美術(shù)在解決就業(yè)上亦有其他工業(yè)不可比擬的優(yōu)越性，工藝美術(shù)主要靠人工和技藝，對(duì)生產(chǎn)場(chǎng)所和生產(chǎn)條件要求不高，有的還適合于家庭生產(chǎn)或加工，成為家庭副業(yè)。初步估計(jì)，全國(guó)從事或與工藝美術(shù)生產(chǎn)、銷售有關(guān)的從業(yè)者在1000萬(wàn)以上。

3.市場(chǎng)價(jià)值：工藝美術(shù)有國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)。20世紀(jì)50年代以來(lái)，工藝美術(shù)是主要的出口創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)。工藝美術(shù)的對(duì)外貿(mào)易，以特色取勝，一般不會(huì)遭遇貿(mào)易摩擦之類的問(wèn)題。

三、技藝失傳和后繼無(wú)人的問(wèn)題

對(duì)全國(guó)大多數(shù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)而言，一方面是技藝失傳，一方面是現(xiàn)有技藝面臨無(wú)人承續(xù)的狀態(tài)。過(guò)去子承父業(yè)，現(xiàn)在因?yàn)楝F(xiàn)代教育和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就業(yè)渠道拓寬，相當(dāng)多的子女不愿繼承父母的工藝技藝和職業(yè)生活，原因一方面是手工藝操持的`辛苦，另一方面則是傳統(tǒng)手工藝非得數(shù)年乃至數(shù)十年的勞作和體悟才能達(dá)到一定的高度，對(duì)于急功近利的當(dāng)代人而言，確實(shí)視為畏途。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展，關(guān)鍵是人才的培養(yǎng)。20世紀(jì)80年代是傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)期，其基礎(chǔ)是前三十年培養(yǎng)的人才。從上世紀(jì)50年代開(kāi)始形成的工藝美術(shù)企業(yè)大多是集體所有制企業(yè)，也有不到10%左右的國(guó)有企業(yè)，這些企業(yè)在地方工藝美術(shù)總公司或輕工主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下，幾乎從一開(kāi)始就以現(xiàn)代的方式如工藝美術(shù)職業(yè)中專學(xué)校、廠辦或公司辦職工技校等方式培養(yǎng)人才。1956年創(chuàng)建的國(guó)家級(jí)的中央工藝美術(shù)學(xué)院也承擔(dān)著工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)任務(wù)，再加上各工藝美術(shù)工廠、企業(yè)普遍采用師傅帶徒弟的形式培養(yǎng)的青年技術(shù)工人，形成一個(gè)龐大的工藝美術(shù)技術(shù)人員群體。這些技術(shù)力量為80年代以來(lái)工藝美術(shù)行業(yè)的大發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但90年代體制轉(zhuǎn)型后，個(gè)體和民營(yíng)企業(yè)成為傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的主體，這些企業(yè)把主要精力放在產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)上，人才培養(yǎng)主要靠傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的單一方式，而且數(shù)量和質(zhì)量已不能適應(yīng)行業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展的需要，后繼乏人的現(xiàn)象已經(jīng)開(kāi)始制約行業(yè)的發(fā)展。尤其重要的是，以往人才培養(yǎng)的國(guó)家性、計(jì)劃性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性以及各級(jí)辦教育的積極性，現(xiàn)在已經(jīng)大打折扣。原有的工藝美術(shù)技術(shù)學(xué)校和高校，由于各種原因大多數(shù)已不從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)的招生和教學(xué)，致使傳統(tǒng)工藝美術(shù)的人才培養(yǎng)缺失了最重要的一環(huán)。長(zhǎng)此以往，其后果嚴(yán)重，現(xiàn)在到了需要從國(guó)家層面上關(guān)注和解決這方面教育發(fā)展和人才培養(yǎng)問(wèn)題的時(shí)候。

綜上所述，如何真正從組織上、制度上、人員安排及資金等方面落實(shí)到位，則需要制定更為細(xì)化的具體到保護(hù)品種、技藝的方案和規(guī)劃，這是需要各地政府和相關(guān)部門協(xié)同解決的問(wèn)題。

竹編工藝論文篇十

在科技飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，大部分傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)都逐漸被機(jī)械生產(chǎn)所替代，但是就工藝美術(shù)而言，它是永遠(yuǎn)不可能完全被工業(yè)生產(chǎn)所徹底取代的。工藝美術(shù)反映著一個(gè)時(shí)代背景下的社會(huì)文化水平，并且傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝中所蘊(yùn)含的非物質(zhì)文化價(jià)值也是不允許被摒棄的。在快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活中，傳統(tǒng)師徒授藝的技能傳承模式在效率上和方式上已經(jīng)無(wú)法滿足社會(huì)的需求，只有將工藝美術(shù)技藝的教學(xué)引入到學(xué)校中，通過(guò)現(xiàn)代化的職業(yè)教育手段進(jìn)行相關(guān)工藝人才的培養(yǎng)，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，滿足當(dāng)代社會(huì)發(fā)展對(duì)工藝美術(shù)人才的龐大需求。

一、工藝美術(shù)教育的發(fā)展

1、我國(guó)工藝美術(shù)教育的現(xiàn)狀與不足

我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，具有五千多年的文化傳承歷史，在工藝美術(shù)的創(chuàng)造和成就上也一直處于世界頂尖地位，從青銅器、絲綢、陶瓷到漆器、玉器、金銀器，從雕刻、繪畫到器皿、建筑，工藝美術(shù)可謂是貫穿整個(gè)中華文化的歷史。古代的工藝美術(shù)技藝傳承模式主要是依靠師徒傳授，西式美術(shù)課程從清末進(jìn)入課堂，在民國(guó)時(shí)期得到發(fā)展，形成了具有時(shí)代特點(diǎn)的課程內(nèi)容與課程結(jié)構(gòu)[1]。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，在作坊里傳承了數(shù)千年的手工藝傳授才正式進(jìn)入以中央工藝美術(shù)學(xué)院為代表的各大現(xiàn)代學(xué)校。但是隨著社會(huì)的發(fā)展和消費(fèi)需求的轉(zhuǎn)變，以往高校中重文化、輕經(jīng)濟(jì)的教育理念使得工藝美術(shù)的教育越來(lái)越偏離手工工藝美術(shù)技藝傳承的需求。從高校專業(yè)調(diào)整把工藝美術(shù)更名為藝術(shù)設(shè)計(jì)之后，傳統(tǒng)手工工藝美術(shù)技藝被極大地邊緣化。藝術(shù)設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)之間實(shí)質(zhì)上存在著很大的差別，二者雖然都是建立在美術(shù)的基礎(chǔ)上，但是很多地方是無(wú)法相互代替的。藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)于現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)，具有全球共通性；而工藝美術(shù)卻是傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，它所表現(xiàn)出的更多的是與獨(dú)特的民族文化息息相關(guān)的藝術(shù)信息。在這樣的情況下，現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式顯然不符合工藝美術(shù)人才培養(yǎng)的要求。

2、現(xiàn)今人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變與完善

工藝美術(shù)的初衷是使人們?nèi)粘Ｉ钪械奈锲吩诰邆鋵?shí)用性的基礎(chǔ)上附加欣賞價(jià)值，當(dāng)欣賞價(jià)值超過(guò)實(shí)用價(jià)值后，日常物品則升華成為了藝術(shù)品，而一件精美奇巧的藝術(shù)品往往需要極其專注的手工制作，注定無(wú)法大規(guī)模地批量生產(chǎn)。隨著工業(yè)化生產(chǎn)效率大大提高，為了滿足工業(yè)產(chǎn)品的欣賞性，傳統(tǒng)的手工工藝美術(shù)演變成了更符合工業(yè)化生產(chǎn)需求的藝術(shù)設(shè)計(jì)，使得產(chǎn)品的欣賞屬性得以附加在大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)之上。但是傳統(tǒng)工藝美術(shù)主要以手工加工為主，其美術(shù)工藝往往凝聚了制作者的民族智慧及文化特色，而藝術(shù)設(shè)計(jì)是服務(wù)于工業(yè)化生產(chǎn)的，它的審美與民族文化無(wú)關(guān)。藝術(shù)設(shè)計(jì)取代工藝美術(shù)的結(jié)果就是工藝美術(shù)人才的斷檔，蘊(yùn)含民族文化藝術(shù)的傳統(tǒng)手工工藝逐漸失傳，并且市場(chǎng)上流通的手工工藝品也逐漸無(wú)法滿足日漸增大的購(gòu)買需求。隨著社會(huì)對(duì)手工工藝美術(shù)制品的需求量和重視程度的提高，國(guó)家教育對(duì)工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)也越來(lái)越重視，目前我國(guó)開(kāi)設(shè)工藝美術(shù)專業(yè)的中職學(xué)校已超百所[2]。通過(guò)政府引導(dǎo)、行業(yè)參與、社會(huì)支持，企業(yè)和學(xué)校雙主體教育的模式已逐漸形成，并逐步完善。

二、促進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育模式與工藝美術(shù)教育的結(jié)合

1、兩種模式的對(duì)比

傳統(tǒng)的師徒授藝方式，在技藝的傳承上效率低下，學(xué)徒需要從小住進(jìn)師傅家中，為師傅做小工，在學(xué)藝有成之前其地位相當(dāng)于雜役。師傅全憑自己喜好擇人而教，并因大多存在“教會(huì)徒弟餓死師傅”的普遍心態(tài)，故在授藝過(guò)程中會(huì)有所保留，致使技藝傳承出現(xiàn)缺漏，而且學(xué)藝時(shí)間會(huì)被故意延長(zhǎng)。然而，職業(yè)教育在教學(xué)上更注重學(xué)生的實(shí)踐與動(dòng)手能力，在教學(xué)模式上，以班級(jí)為單位學(xué)生統(tǒng)一從基礎(chǔ)開(kāi)始圍繞工作實(shí)際內(nèi)容開(kāi)展學(xué)習(xí)，結(jié)合文化素質(zhì)的培訓(xùn)，在繼承傳統(tǒng)和改良陋習(xí)方面均有顯著的優(yōu)勢(shì)，教學(xué)效率高，專業(yè)性強(qiáng)。

2、職業(yè)教育院校的優(yōu)勢(shì)

職業(yè)教育院校的定位即專業(yè)技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，評(píng)判職業(yè)教育院校的優(yōu)劣直接以學(xué)生的工作能力為標(biāo)桿，教師以培訓(xùn)出更優(yōu)秀的學(xué)生為根本教學(xué)目標(biāo)。職業(yè)教育院校由政府部門和教育部門宏觀規(guī)劃，嚴(yán)格監(jiān)督。在國(guó)家越來(lái)越重視職業(yè)教育模式的背景下，國(guó)家扶持政策也積極支持著院校的教學(xué)條件。國(guó)家日益規(guī)范的教學(xué)程序最終會(huì)將手工工藝美術(shù)人才與其他各類專業(yè)人才一樣，設(shè)立統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的資格證書，提升手工工藝從業(yè)者的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)認(rèn)可度。在這樣專一的、規(guī)范的、社會(huì)和國(guó)家認(rèn)可的教育模式下，工藝美術(shù)行業(yè)即將迎來(lái)廣闊的發(fā)展前景。

3、現(xiàn)代職業(yè)教育模式下的工藝美術(shù)人才培養(yǎng)

從工藝美術(shù)的職業(yè)教育專業(yè)類別來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)當(dāng)考慮能體現(xiàn)民族地域文化特色，并且擁有良好市場(chǎng)前景又符合規(guī)?；a(chǎn)的門類，如陶瓷、玉器、織毯等。學(xué)生通過(guò)職業(yè)院校的專業(yè)培訓(xùn)應(yīng)該掌握工藝美術(shù)品的手工技能，要富有創(chuàng)新的意識(shí)和能力，延續(xù)傳統(tǒng)文化，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展要求創(chuàng)造符合當(dāng)下社會(huì)背景的新作品。為了培養(yǎng)高層次人才，院校的訓(xùn)練體系要圍繞專才教育的特點(diǎn)，以課堂教學(xué)、實(shí)踐訓(xùn)練和企業(yè)實(shí)習(xí)三個(gè)部分組成。教師要隨時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度以及其對(duì)技能的運(yùn)用程度，要站在學(xué)生的立場(chǎng)上開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，以學(xué)生對(duì)課程的理解和掌握程度來(lái)安排教學(xué)進(jìn)度，而不是盲目地為了完成進(jìn)度而趕課?，F(xiàn)代職業(yè)院校尋找相關(guān)的社會(huì)企業(yè)建立起穩(wěn)固的合作關(guān)系，由院校向企業(yè)輸送人才，由企業(yè)為學(xué)院的學(xué)生提供實(shí)習(xí)和就業(yè)的平臺(tái)。因?yàn)槠髽I(yè)處于市場(chǎng)的最前端，能最及時(shí)地將有價(jià)值的信息反饋給學(xué)校，使院校的教學(xué)計(jì)劃能第一時(shí)間隨著市場(chǎng)的發(fā)展需求變化而調(diào)整。職業(yè)院校根據(jù)合作企業(yè)的需求來(lái)制訂人才培養(yǎng)計(jì)劃，通過(guò)合作院校畢業(yè)的學(xué)生到合作企業(yè)簽約就業(yè)即可省去招聘、試用、崗前培訓(xùn)的環(huán)節(jié)，不但企業(yè)能夠得到足夠的人才，而且學(xué)生的就業(yè)也得到了保障，從而形成一種雙贏的局面。高職院校一直在校企合作過(guò)程中承擔(dān)著活動(dòng)發(fā)起者的主要角色，在今后的發(fā)展中，要更進(jìn)一步發(fā)揮主導(dǎo)作用，更積極地承擔(dān)起有關(guān)責(zé)任，推動(dòng)更多企業(yè)加入合作育人的行列?，F(xiàn)代企業(yè)是校企合作的直接參與者，更是直接受益者，要更好地促進(jìn)校企合作的開(kāi)展，需要企業(yè)將育人作為己任，在正確的合作意識(shí)指導(dǎo)下，切實(shí)改善合作能力，積極落實(shí)有關(guān)政策。建立健全內(nèi)部培訓(xùn)制度，優(yōu)化合作方案，提升校企合作的管理力度?！半p師制”是由校外行業(yè)專家配合學(xué)校專職教師，分工合作、共同執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃的機(jī)制，將學(xué)校、企業(yè)和實(shí)踐項(xiàng)目連接起來(lái)，在課程上，雙方各自取長(zhǎng)補(bǔ)短；在教學(xué)方式上，雙方共同研究開(kāi)發(fā)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校到行業(yè)育人的一體化。隨著社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)水平的提升，人們對(duì)精神生活日漸重視。工藝美術(shù)產(chǎn)品具有特殊的審美價(jià)值和文化價(jià)值，與現(xiàn)代工業(yè)文明互補(bǔ)互益，在國(guó)家大力發(fā)展精神文明建設(shè)的背景下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品蘊(yùn)含了巨大的市場(chǎng)潛力。與傳統(tǒng)的師徒授業(yè)相比，現(xiàn)代職業(yè)教育院校的教學(xué)模式更契合社會(huì)對(duì)工藝美術(shù)人才的需求。運(yùn)用科學(xué)現(xiàn)代的職業(yè)教育模式培養(yǎng)出來(lái)的工藝美術(shù)人才，不僅傳承了民族文化技藝，還肩負(fù)著將這項(xiàng)民族技藝發(fā)揚(yáng)光大的歷史使命。

竹編工藝論文篇十一

摘要：油田的開(kāi)采中，想要提升原油的產(chǎn)量，可在開(kāi)采的時(shí)候使用井下分層的方法進(jìn)行，這是非常重要的一門技術(shù)。本文是在分層注水工藝的選擇上做簡(jiǎn)要闡述，其中包含了偏心投撈注、同心集成式分層注水注以及地面分注等。

關(guān)鍵詞：采油；分層注水；工藝研究

在當(dāng)前油田產(chǎn)業(yè)里，水驅(qū)動(dòng)采油技術(shù)仍然有著重要的作用。要提高原油產(chǎn)量就要提升水驅(qū)質(zhì)量。為了保障水驅(qū)采油技術(shù)可以起到其所具備的作用，當(dāng)前分層注水工藝已經(jīng)被普遍運(yùn)用，并且有了很好的效果。在這里面的三種分層注水工藝種類都是建立在滿足油田需求上的，把提高原油的生產(chǎn)量為目標(biāo)，對(duì)這三種工藝進(jìn)行深入的研究，提升工藝使用的效果。

1偏心投撈分注工藝研究

從當(dāng)前的偏心投撈分注工藝上看，其主要分為兩種類型，其一為擴(kuò)張式封隔偏心分注管柱，其二為壓縮式封隔器分注管柱。

1.1擴(kuò)張式封隔偏心分注管

在實(shí)際的油田采油中，是運(yùn)用k344擴(kuò)張封隔器靠油、套壓差來(lái)達(dá)到封隔器的作用。在油套差在0.7壓強(qiáng)時(shí)，其中的封隔器膠筒就會(huì)隨著發(fā)生膨脹，封隔器下面的注水層使用鋼絲投撈堵塞器來(lái)替換水嘴，以此達(dá)到每個(gè)層的調(diào)配注。其中使用到的k344擴(kuò)張式封隔器是由我國(guó)的大慶油田的運(yùn)轉(zhuǎn)中研發(fā)，該油田也是在進(jìn)行分層注水技術(shù)研究中把這種封隔器發(fā)明出來(lái)，在實(shí)際的分層注水中里有著很巨大的作用。當(dāng)前其已經(jīng)成為分層注水工藝中的關(guān)鍵的設(shè)備，在偏心分注管柱中是非常重要的部分。其主要是憑借油壓來(lái)達(dá)到封隔，然后提升注水效果。

1.2壓縮式封隔偏心分注管柱

這種工藝管柱使用液壓封隔器，把注水層上下分離，運(yùn)用水力作為支點(diǎn)，將管柱解開(kāi)，以此達(dá)到分層注水的目的。這種形式和上述的擴(kuò)張式分注管的不同點(diǎn)在其原理上，其中使用的部件也不一樣。壓縮式是在注水層分上下2層，以此達(dá)到注水層在底層之間的循環(huán)，這樣就提高了其注水的效率。從當(dāng)前壓縮式工藝的的組成部分看，其在分層注水中也有重要作用。

2同心集成式分注工藝研究

2.1同心集成式分注工藝的結(jié)構(gòu)形式

在同心集成式分注工藝的管柱中包含了射流井器、套管保護(hù)封隔器以及球座等等。這種技術(shù)在實(shí)際的使用中，偏心投撈分注工藝在實(shí)用上有著一些問(wèn)題，在對(duì)具有特殊性的油井上效果并不是很好。但是同心集成式分注工藝在進(jìn)行全面的研究中滿足油田的實(shí)際需要。同心式集成工藝和偏心投撈工藝的管柱都使用射流洗井器夾套管等部分，這樣在分層注水的時(shí)候就有很好的成效。

2.2同心集成式分注工藝的原理

在同心集成式細(xì)分注水管中有使用到460式的封隔器起套管，以此部分來(lái)作保護(hù)。第二級(jí)是使用一定參數(shù)的配水器工作筒，其中封隔膠筒兩端和注水通道連接。經(jīng)過(guò)對(duì)同心集成注水工藝實(shí)行具體的研究，了解到其是使用了分級(jí)注水以及分級(jí)封隔的形式，以此來(lái)達(dá)到分層注水的目標(biāo)。這樣就保障了分層注水的大體效率。在這個(gè)工藝中，注水封隔器是其中非常關(guān)鍵的部分，在實(shí)際的使用中要對(duì)其外徑、長(zhǎng)度以及工作溫度等方面實(shí)行仔細(xì)的'限制，其一般的數(shù)據(jù)最大的外徑是114mm、長(zhǎng)度為950mm以及在工作時(shí)的壓力要在保持在25mpa等這類的特定數(shù)值。這樣才能夠更加滿足注水的效果。

3地面分注工藝研究

在井中使用壓縮式封隔器，然后把目標(biāo)分成上和下2層，上層油層經(jīng)過(guò)油套環(huán)空注水，下層油層經(jīng)過(guò)油管進(jìn)行注水。每層的注水量經(jīng)過(guò)閥門和流量計(jì)進(jìn)行把控，其具備了不用投撈以及調(diào)測(cè)的優(yōu)點(diǎn)。在當(dāng)前的地面分注工藝的具體工作是使用壓縮式封隔進(jìn)行注水，提升分層注水的效率。地面分注工藝和前兩種工藝不同的地方在于其主要是對(duì)應(yīng)特殊的油田，比如一些深井以及定向井等。這些特殊的油田井位復(fù)雜，前兩者工藝都難以使用且不適用，所以只能夠使用地面分層注水的工藝進(jìn)行水驅(qū)。所以在這一點(diǎn)上，地面注水工藝的使用空間就比較狹窄。在實(shí)際的開(kāi)采油田過(guò)程中，油田的生產(chǎn)要依據(jù)井位的特點(diǎn)來(lái)。一旦有特殊井位，那么就要把這種工藝使用到其中，發(fā)揮出工藝的優(yōu)勢(shì)，提升分層注水的效率，以此來(lái)達(dá)到在井下注水的要求。基于這一點(diǎn)，工作人員應(yīng)該依據(jù)改工藝特點(diǎn)，在實(shí)際的工作中使用地面分注，達(dá)到對(duì)特殊油田的注水，滿足油田的需要，提高原油產(chǎn)量的目標(biāo)。因此，要對(duì)地面分層注水工藝進(jìn)行全面的認(rèn)知，及時(shí)使用有效的方法，結(jié)合實(shí)際發(fā)揮其工藝的優(yōu)點(diǎn)。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在油田采油的時(shí)，這三種是都會(huì)被使用到的注水工藝，其也是保障水驅(qū)技術(shù)有良好效果的構(gòu)成，同時(shí)也是提升原油產(chǎn)量的技術(shù)。因此，對(duì)各個(gè)注水工藝要進(jìn)行深入以及全面的研究和認(rèn)識(shí)，使其更加能滿足油田的實(shí)際生產(chǎn)需要，并根據(jù)油田的特點(diǎn)合理地選用合適的分層注水工藝。

參考文獻(xiàn):

[2]李世榮,周鑫林,張文軍,郭子龍,陳莉.采油工程分層注水工藝應(yīng)用研究[j].化工管理,20xx,32:286.

[3]唐思穎,夏小三,毛吉峰.采油分層注水工藝分析[j].石化技術(shù),20xx,07:102.

竹編工藝論文篇十二

明代中后期，蘇州成為全國(guó)性的商業(yè)和文化重鎮(zhèn)。

在商業(yè)大潮沖擊下，蘇州工藝美術(shù)一改過(guò)去以來(lái)地理?xiàng)l件和手工匠人個(gè)人發(fā)揮的發(fā)展模式，呈現(xiàn)出由市場(chǎng)決定發(fā)展道路的新型發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

明代，蘇州絲織和棉紡織技術(shù)發(fā)展迅速，民間紡織和海外貿(mào)易促使蘇州成為全國(guó)紡織品生產(chǎn)基地中的佼佼者。

有著輝煌歷史的蘇州刺繡在明代中后期針?lè)ǜ映墒?，在題材和表現(xiàn)手法上有了更多的選擇。

史料記載，明代中后期，蘇繡這一地方制作已經(jīng)成為聞名全國(guó)的大品牌。

蘇繡材質(zhì)有布、紗、羅、娟、絨等，心靈手巧的繡娘將花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、城市生活都搬上了刺繡“畫卷”“，蘇樣”刺繡、服飾等風(fēng)靡全國(guó)，蘇式工藝美術(shù)也因蘇繡而蒙上了過(guò)多的商業(yè)色彩。

蘇式家具也是蘇式工藝美術(shù)的載體，除了最常見(jiàn)的竹木外，蘇式家具的材料還有楠木、櫸木、檀香木等。

可以說(shuō)，小到席子、藤椅、藤枕、紙扇等日用品，大到床、柜、屏風(fēng)等家居用品，都成為蘇式工藝美術(shù)的表現(xiàn)場(chǎng)地。

成熟的消費(fèi)市場(chǎng)是蘇式工藝美術(shù)不斷發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，衣帽鞋襪、紙扇香具、青銅錫具等使用類物品需求的增大，使工藝美術(shù)的應(yīng)用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，直至滲透到民眾生活的方方面面。

明代中晚期，蘇州工藝美術(shù)生產(chǎn)已經(jīng)非常專業(yè)化，實(shí)用物品生產(chǎn)地域性鮮明，工藝美術(shù)生產(chǎn)在規(guī)模、品種上都較宋元時(shí)期更加興盛。

吳縣羅底絹生產(chǎn)、木瀆鎮(zhèn)銀銅器皿制造、陸墓鎮(zhèn)磚瓦、淘氣作坊、吳趨坊的藤枕和制靴中心，為工藝美術(shù)的專業(yè)發(fā)展提供了空間。

在鑒賞類工藝美術(shù)作品中心吳縣，珠寶花、玉石雕刻、燒料器和扇子制造發(fā)達(dá)，乾隆帝曾用“相質(zhì)制器施琢刻，專諸巷益出妙手”給予吳縣琢玉作品高度評(píng)價(jià)。

與帝王所好相比，虎丘盆景制作和太湖石更受平民百姓的喜愛(ài)，無(wú)論是百姓居室還是大家園林中，都常見(jiàn)這二者的身影。

異軍突起的竹刻、版刻藝術(shù)進(jìn)一步推動(dòng)了蘇州工藝美術(shù)的發(fā)展，《嘉定縣志》記載，嘉定是明代最為著名的竹刻中心，朱松鄰一家三代都是著名的竹刻藝人，傳統(tǒng)工藝美術(shù)就是在這些匠人們的辛勤付出下獲得了新生。

綜上所述，明代中后期，蘇州工藝美術(shù)已經(jīng)具備品類齊全、規(guī)模宏大、新品輩出、行業(yè)分工細(xì)致等特點(diǎn)，這在一定程度上昭告了蘇式工藝美術(shù)的成熟。

二、蘇式工藝美術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵及影響

作為一種特定的文化概念，要想知道“蘇式”究竟代表了什么，恐怕還要從蘇式工藝美術(shù)的文化基礎(chǔ)說(shuō)起。

在明代中晚期“，蘇式”是文化創(chuàng)新的結(jié)果，蘇式工藝材料新品種的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用是蘇式工藝美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

金、銀、銅、玉、石、象牙、木頭是中國(guó)古代常用的工藝原料，而石刻印、以竹制扇骨、以麥稈編燈等工藝美術(shù)表現(xiàn)形式卻最早出現(xiàn)在明代。

這既與繪畫之風(fēng)的盛行，文人士大夫刻印留名的欲望有關(guān)，也與印工、刻匠的創(chuàng)作激情有著密切關(guān)聯(lián)。

蘇州篆刻家沈野，正是發(fā)現(xiàn)金玉費(fèi)力而難成所以才選擇以石刻印。

此外，在扇面、扇骨、扇墜制作的基礎(chǔ)上，蘇州折扇制作發(fā)展迅速，蘇州折扇成為市人爭(zhēng)相購(gòu)買的雅物。

雖說(shuō)燈籠與扇子一樣并非是明代才有的產(chǎn)物，但是用麥秸稈編制而成的圓形燈籠確實(shí)是在明代才出現(xiàn)，且這種創(chuàng)新性的物品最早在蘇州一帶較為流行。

此外，蘇樣衣物、家具、水火爐、紡織用品、樂(lè)器、茶具器皿等都深受時(shí)人喜愛(ài)。

對(duì)材料本身商業(yè)價(jià)值、人文價(jià)值的關(guān)注是明代蘇州工藝美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中形成新氣象，這也是蘇州工藝美術(shù)不斷發(fā)展的根本保證。

究其原因，蘇州文化的開(kāi)放和包容性，決定了蘇州人開(kāi)放、積極的胸襟和態(tài)度，而蘇州工藝美術(shù)必定在吸收融合外來(lái)文化精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行積極效仿或創(chuàng)新。

所以，說(shuō)蘇州工藝美術(shù)是一門開(kāi)放的藝術(shù)，一點(diǎn)都不為過(guò)。

蘇式工藝的美具有特殊性，鐘靈毓秀的江南地理環(huán)境，養(yǎng)育出了秀氣典雅的蘇州民眾，清雅靈秀也成為蘇式工藝的顯著風(fēng)格。

在中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，蘇式工藝不但質(zhì)量上乘，風(fēng)格也別具代表性。

蘇式工藝的恬淡秀美、清秀典雅在蘇式工藝線性曲、靜上得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。

蘇式家具是蘇式工藝品中的杰出代表，蘇式家具在明朝時(shí)期對(duì)線條的運(yùn)用可以說(shuō)是達(dá)到了爐火純青的境界，圓細(xì)木構(gòu)件、曲度變化較小的線條、利用細(xì)微裝飾曲線構(gòu)造的造型，是蘇式家具的主要特點(diǎn)。

近代學(xué)者陳啟雄說(shuō)蘇式家具在造型上具有書法藝術(shù)的構(gòu)造技巧，明代蘇式家具的審美情趣和藝術(shù)內(nèi)涵可見(jiàn)一斑。

更有人將明代座椅后背常用的s型背靠與唐寅等明代畫家筆下背部弧線優(yōu)美的仕女聯(lián)系到一起，雖有牽強(qiáng)之感，但是蘇式家具特殊的式樣美卻是毋庸置疑的。

小巧的體態(tài)是蘇式工藝美術(shù)作品的一大特征，受熙攘、紛雜的城市生活環(huán)境的影響，人們對(duì)能深入人心的細(xì)致之美的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，商品頭腦發(fā)達(dá)、更善于應(yīng)和市場(chǎng)需求的蘇州人也樂(lè)于在工藝形式上做出更多的改變。

蘇州工藝品在結(jié)構(gòu)和風(fēng)韻上較他地更勝一籌，不論枕、扇、瓶器、茶爐還是門窗、欄桿、掛屏，色彩靜穆、外形空靈、豐韻婀娜是蘇州工藝品共有的特點(diǎn)。

明代中晚期，蘇州工藝美術(shù)創(chuàng)造中出現(xiàn)了以小見(jiàn)長(zhǎng)的創(chuàng)作風(fēng)尚，極具藝術(shù)情趣和特殊美感的蘇州工藝產(chǎn)品風(fēng)行天下。

蘇式工藝雖然影響深遠(yuǎn)，但是歸根結(jié)底它還是一種地域文化，地理人文風(fēng)貌對(duì)它的影響始終不容忽略。

明代中后期，江浙等地的商品貿(mào)易水平進(jìn)一步提高，在現(xiàn)實(shí)利益的競(jìng)爭(zhēng)與傾軋中，由思想碰撞帶來(lái)的沖突接連不斷，反映到藝術(shù)上，就形成了藝術(shù)家與藝術(shù)相互借鑒、參考、吸收的關(guān)系模式。

在景物繁華的蘇州，在各路藝術(shù)家和文人的藝術(shù)交流和書畫答酬中，地方文藝的進(jìn)一步發(fā)展也成為時(shí)代的必然。

明朝中晚期，蘇州畫派成為繪畫界的先鋒力量，吳門畫派聲勢(shì)浩大，畫家投入商業(yè)運(yùn)營(yíng)的現(xiàn)象極其普遍，不但王公貴族、豪強(qiáng)地主爭(zhēng)相羅織名家書畫以附庸風(fēng)雅，書畫裝潢在民間也迅速普及，藝術(shù)市場(chǎng)日趨繁榮、成熟。

為了迎合社會(huì)需要，許多名人與匠師結(jié)合設(shè)計(jì)，賦予工藝品更高的文化藝術(shù)價(jià)值。

而分類齊全的匠師群體，也利用整體號(hào)召力，組合成輻射全國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)造群。

如以木工領(lǐng)銜，集雕刻、泥瓦、漆工等建筑工種為一體的蘇州香木幫為了維護(hù)幫會(huì)名聲，成員在做工時(shí)對(duì)藝術(shù)水準(zhǔn)的要求就很高，這無(wú)疑會(huì)對(duì)工藝水平產(chǎn)生積極影響。

如果說(shuō)蘇州本地工匠與外地匠人的合作推動(dòng)了蘇式工藝發(fā)展的話，那么官府作坊則和各類私營(yíng)作坊則在工藝美術(shù)的成熟過(guò)程中發(fā)揮了舉足輕重的作用。

蘇式工藝美術(shù)是地區(qū)先進(jìn)工藝美術(shù)的代表，也是地區(qū)文化成熟的表現(xiàn)。

蘇式工藝起源于位居江南經(jīng)濟(jì)和文化重鎮(zhèn)蘇州，它隨著蘇州地域與外界商品和信息交流而流傳開(kāi)來(lái)，如朝廷對(duì)蘇式工藝品的征用和文人雅士參與宣傳，無(wú)疑會(huì)引導(dǎo)人們?cè)谶@兩個(gè)最大的“精神生產(chǎn)”群體的指引下，做出思想和選擇上的改變。

蘇繡的內(nèi)銷和外銷更是直接將蘇式工藝美術(shù)傳播出去，蘇式工藝美術(shù)開(kāi)始進(jìn)入世界藝術(shù)的行列。

竹編工藝論文篇十三

第八條各級(jí)文化行政部門根據(jù)省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃,結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際,編制保護(hù)規(guī)劃,報(bào)同級(jí)人民*批準(zhǔn)后組織實(shí)施,并報(bào)上級(jí)主管部門備案。

第九條各縣(市、區(qū))*應(yīng)當(dāng)組織本地文化行政部門及其他有關(guān)部門對(duì)本行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查、確認(rèn)、登記,運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等方式,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄。并建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)。

第十條建立市、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,對(duì)經(jīng)過(guò)科學(xué)認(rèn)定列入名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,由同級(jí)*制定具體科學(xué)的保護(hù)措施,明確保護(hù)責(zé)任主體,對(duì)其代表性傳承人或代表性傳承單位,有計(jì)劃地提供資助,鼓勵(lì)和支持開(kāi)展傳承工作。

第十一條對(duì)具有重大保護(hù)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),地方*應(yīng)當(dāng)依照國(guó)家有關(guān)規(guī)定申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作及聯(lián)合國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。

第十二條對(duì)列入瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),地方*應(yīng)當(dāng)制定搶救保護(hù)方案,并組織文化行政部門及其相關(guān)部門及時(shí)進(jìn)行科學(xué)、有效的搶救性保護(hù)。

本款規(guī)定的搶救性保護(hù),包括對(duì)年事已高、掌握特殊傳統(tǒng)技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人工作、生活條件的改善,對(duì)其技藝的記錄、整理和傳承以及對(duì)珍貴、瀕臨滅失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物、資料、場(chǎng)所的征集、收藏、保存和修繕等內(nèi)容。

第十三條對(duì)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作所涉及的建筑物、場(chǎng)所、遺跡及其附屬物,地方*應(yīng)當(dāng)劃出保護(hù)范圍作出標(biāo)志說(shuō)明,建立專門檔案,并在城鄉(xiāng)規(guī)劃和建設(shè)中采取有效措施予以保護(hù)。

本款規(guī)定的標(biāo)志說(shuō)明,包括名稱、級(jí)別、保護(hù)范圍、簡(jiǎn)介、公布機(jī)關(guān)、公布日期、立標(biāo)機(jī)關(guān)、立標(biāo)日期等內(nèi)容。

第十四條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)存形態(tài)完整,特色鮮明,有行之有效的傳承措施和廣泛群眾基礎(chǔ)的特定區(qū)域,所在地*申報(bào),經(jīng)市文化行政部門審核后,報(bào)市*授予相應(yīng)稱號(hào)。對(duì)符合省級(jí)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條件的,由市文化行政部門組織申報(bào)。所在地*應(yīng)當(dāng)采取有效措施進(jìn)行整體性保護(hù)。

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞,不再符合規(guī)定條件的區(qū)域,撤銷相應(yīng)的稱號(hào)。

第十五條建立本市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專家咨詢制度。各級(jí)*及其文化行政部門,在編制文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃,認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目等工作中,應(yīng)當(dāng)聽(tīng)取專家的意見(jiàn)和建議。

竹編工藝論文篇十四

竹編是一種古老的手工藝，歷史悠久，而工藝竹編是其中較為繁瑣的一種，需要循序漸進(jìn)的細(xì)致操作。我在學(xué)習(xí)工藝竹編的過(guò)程中，深深感受到了手工藝之美，也有許多體會(huì)和收獲，于是借此機(jī)會(huì)，分享一下我的工藝竹編心得體會(huì)。

第二段：學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)工藝竹編的過(guò)程有著許多值得借鑒的地方。我發(fā)現(xiàn)，對(duì)于手工藝而言，細(xì)節(jié)決定一切。每一個(gè)細(xì)節(jié)的處理都需要極致的品質(zhì)和耐心，這是一種細(xì)微的、用心的情感在作祟。另外，熟能生巧。要想將竹編做好，需要熟悉竹的性質(zhì)和使用方法，了解每個(gè)步驟的技巧和細(xì)節(jié)，不斷嘗試不斷練習(xí)，才能達(dá)到熟能生巧的境界。

第三段：技巧總結(jié)

在工藝竹編學(xué)習(xí)、實(shí)踐的過(guò)程中，我總結(jié)了一些技巧，在此分享給大家。首先是正確的竹帶選材與儲(chǔ)藏方法。選擇質(zhì)量?jī)?yōu)良、韌性好的竹帶，存放干燥通風(fēng)，防止霉變老化。其次是勤于模仿，多看資料和經(jīng)驗(yàn)分享，傾聽(tīng)大家對(duì)竹編的見(jiàn)解，并勤于嘗試排除不合理的構(gòu)造或用料。最后，就是細(xì)心和耐心。任何一個(gè)環(huán)節(jié)的不細(xì)心都會(huì)影響到成品的質(zhì)量，所以每個(gè)步驟都要認(rèn)真處理，細(xì)微之處不能絲毫馬虎。

第四段：創(chuàng)新心得

在工藝竹編的學(xué)習(xí)過(guò)程中，很多人總是只會(huì)按照規(guī)律進(jìn)行，從而忽略了創(chuàng)新的重要性。實(shí)際上，竹編也可以涵蓋個(gè)人的創(chuàng)造和發(fā)揮。這些創(chuàng)新可以在選擇竹材、編織工具的方面體現(xiàn)，也可以在形狀設(shè)計(jì)、各種顏色的搭配等方面展現(xiàn)。在實(shí)踐創(chuàng)新的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的構(gòu)造和意想不到的效果，這樣的發(fā)現(xiàn)也會(huì)讓自己的成就得到大大的提升。

第五段：收獲總結(jié)

工藝竹編的學(xué)習(xí)過(guò)程不僅豐富了個(gè)人的手工能力，同時(shí)培養(yǎng)了自己的專注力和耐心。通過(guò)每天的練習(xí)和互相切磋，不斷提升自己的竹編技巧，也加強(qiáng)了與同仁之間的交流和合作。每次完成一個(gè)作品都會(huì)體現(xiàn)出自己的成就感，對(duì)于自身的自我肯定和自信心提升都有極大的幫助?？傊に囍窬幾屛覀儠r(shí)刻感受到手工藝的美妙和神奇，進(jìn)而讓我們愛(ài)上這項(xiàng)文化傳承。

以上就是我的一些工藝竹編心得體會(huì)，工藝竹編在之后的生活中也將作為一種愛(ài)好和繼續(xù)學(xué)習(xí)的方向。我相信，只要不斷探索練習(xí)，人人都可以在工藝竹編中嘗到手工藝的甜美和世界的奇妙。

竹編工藝論文篇十五

摘要：數(shù)控車工技術(shù)的廣泛應(yīng)用是我國(guó)的現(xiàn)代化制造水平的核心標(biāo)志。文章對(duì)數(shù)控車工技術(shù)及其特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并對(duì)數(shù)控車工工藝及其編程進(jìn)行分析，通過(guò)對(duì)數(shù)控車工技術(shù)應(yīng)用于數(shù)控車床進(jìn)行具體分析，闡述了數(shù)控車工技術(shù)在我國(guó)現(xiàn)代制造業(yè)中的重要意義，最后歸納、總結(jié)了數(shù)控車工技術(shù)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：數(shù)控車工；數(shù)控編程；數(shù)控車床

數(shù)控車工技術(shù)是集自動(dòng)化、柔性化、敏捷化與數(shù)字化制造等于一體的現(xiàn)代制造業(yè)的關(guān)鍵技術(shù)與基礎(chǔ)技術(shù)，它可以高效化、優(yōu)質(zhì)化地加工產(chǎn)品零件，尤其是形狀復(fù)雜的零件。以下就數(shù)控車工技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及具體技術(shù)進(jìn)行分析。

1數(shù)控車工技術(shù)簡(jiǎn)介及其特點(diǎn)分析

1.1數(shù)控車工技術(shù)簡(jiǎn)介

1.1.1數(shù)控車工技術(shù)的概述。數(shù)控車工技術(shù)通過(guò)利用數(shù)字化控制系統(tǒng)在數(shù)控車床上完成零件的整體加工。利用數(shù)控車工技術(shù)可以有效、快速地完成大量加工難度較大的曲面零件，并大大增加了零件加工的準(zhǔn)確性及精確度。其中，數(shù)控車工技術(shù)主要包括數(shù)控機(jī)床加工工藝與數(shù)控編程技術(shù)兩部分。

1.1.2數(shù)控車工技術(shù)的關(guān)鍵技術(shù)：

（1）自適應(yīng)控制技術(shù)。數(shù)控車床加工過(guò)程中的自適應(yīng)控制技術(shù)主要由數(shù)控裝備自動(dòng)化監(jiān)測(cè)對(duì)設(shè)備本身有影響的信息，自動(dòng)性、連續(xù)性地調(diào)整系統(tǒng)的相關(guān)參數(shù)，以便改善數(shù)控系統(tǒng)的運(yùn)行狀態(tài)。

（2）專家技術(shù)。專家技術(shù)主要是將專家的經(jīng)驗(yàn)與機(jī)床切削加工的一般規(guī)律與特殊規(guī)律輸入系統(tǒng)，并結(jié)合相關(guān)加工工藝的參數(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)信息，建立智能化的專家系統(tǒng)，為數(shù)控系統(tǒng)提供優(yōu)化的切削參數(shù)。專家技術(shù)可以有效地提高數(shù)控設(shè)備的編程效率，縮短生產(chǎn)準(zhǔn)備的時(shí)間。

（3）故障自診斷技術(shù)。故障自診斷技術(shù)為數(shù)控機(jī)械設(shè)備提供了維護(hù)決策信息集成系統(tǒng)及智能診斷系統(tǒng)，包括二次監(jiān)測(cè)功能、故障診斷功能、安全保障等功能。

1.2數(shù)控車工技術(shù)的特點(diǎn)

1.2.1數(shù)控車工技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)：

（1）效率高。數(shù)控車工技術(shù)以數(shù)字化的控制手段，可以加快零件的互換速度，以計(jì)算機(jī)控制，對(duì)復(fù)雜的曲面零件進(jìn)行快速加工。

（2）勞動(dòng)強(qiáng)度低。數(shù)控車工技術(shù)的零件加工過(guò)程由全數(shù)控自動(dòng)系統(tǒng)完成，其自動(dòng)控制化水平較高，數(shù)控機(jī)床操作人員僅需密切監(jiān)視數(shù)控設(shè)備的運(yùn)行狀況，大大降低了勞動(dòng)強(qiáng)度。

（3）適應(yīng)能力高。數(shù)控車工技術(shù)主要以數(shù)控加工系統(tǒng)為操作系統(tǒng)，可以通過(guò)調(diào)整系統(tǒng)的部分參數(shù)，及時(shí)修改或改善數(shù)控系統(tǒng)的運(yùn)作情況，大大提高其適應(yīng)能力，擴(kuò)大其加工范圍，提升其加工能力。

（4）準(zhǔn)確度高。數(shù)控系統(tǒng)通過(guò)優(yōu)化傳動(dòng)裝置，可以有效地減少加工過(guò)程中出現(xiàn)人為誤差的概率，大大提高數(shù)控設(shè)備的.加工效率。

1.2.2數(shù)控車工技術(shù)的缺點(diǎn)。雖然數(shù)控車工技術(shù)可以有效地提高生產(chǎn)、加工的效率及準(zhǔn)確度，但其投資價(jià)格較高，而且對(duì)于加工部分形狀較為復(fù)雜的零件時(shí)，其手工編程工作量較大，對(duì)數(shù)控設(shè)備的操作人員及維修人員專業(yè)化技術(shù)水平要求較高。

2數(shù)控車工工藝與編程

2.1數(shù)控車工工藝與工裝

由于數(shù)控車床是一次裝夾，數(shù)控車工工藝中尤其應(yīng)當(dāng)注意切削用量及刀具的選擇。

2.1.1切削用量的選擇。由于數(shù)控車工工藝中的金屬切削加工環(huán)節(jié)效率較高，其被加工材料、切削工具、切削條件是主要要素，它們與數(shù)控車床的加工時(shí)間、刀具壽命及加工治療水平息息相關(guān)。其中，切削條件的三大要素為：切削速度、進(jìn)給量、切身直接引起刀具的損傷。刀尖溫度將會(huì)隨著切削速度的提高而上升，并產(chǎn)生一定量的機(jī)械性、化學(xué)性、熱能性的磨損。當(dāng)切削速度提高20%時(shí)，刀具的使用壽命將會(huì)減少一半。

因此，在進(jìn)行切削用量及切削速度的選擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重結(jié)合被加工的材料、硬度、切削狀態(tài)、材料種類、進(jìn)給量、切深等要素進(jìn)行選擇。

2.1.2刀具的選擇。數(shù)控車工工藝中的刀具選擇較為重要，由于刀具的壽命與刀具磨損、被加工尺寸變化、表面質(zhì)量、加工熱量、切削噪聲等相關(guān)。因此，在進(jìn)行具體加工條件確定之前，應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行判斷，例如，不銹鋼與耐熱合金等較難加工的材料，應(yīng)當(dāng)選擇冷卻劑或剛性較好的刀刃。

（1）粗車時(shí)，由于粗車時(shí)大背的吃刀量及進(jìn)給量較大，應(yīng)當(dāng)選擇耐用度與強(qiáng)度較高的刀具；（2）精車時(shí)，由于精車的加工精度要求較高，應(yīng)當(dāng)選擇精度高、耐用度較好的刀具；（3）另外，應(yīng)當(dāng)盡量采用機(jī)夾刀和機(jī)夾刀片。

2.1.3夾具的選擇：（1）盡可能選擇通用夾具裝夾工件，少選用專用夾具；（2）零件定位基準(zhǔn)重合，盡量避免出現(xiàn)定位誤差。

2.2加工路線

2.2.1確定加工路線。加工路線主要是指數(shù)控機(jī)床在加工過(guò)程中，刀具相對(duì)零件的運(yùn)動(dòng)軌跡與方向。在選擇加工路線時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡量縮短加工路線，減少刀具的空行程時(shí)間，確保其加工精度與表面的粗糙度符合要求。

2.2.2加工路線與加工余量。由于數(shù)控車工技術(shù)對(duì)于數(shù)控車床的要求較高，在數(shù)控車床未達(dá)到普及使用的情況下，應(yīng)當(dāng)將毛坯上多余的余量，尤其是含有鍛、鑄硬皮層的余量安排在普通車床上加工。在使用數(shù)控車工工藝技術(shù)時(shí)，必須注意數(shù)控車床程序安排的靈活性。

3數(shù)控技術(shù)的具體——數(shù)控機(jī)床

3.1數(shù)控機(jī)床概述

數(shù)控機(jī)床的數(shù)控系統(tǒng)經(jīng)歷了兩個(gè)階段、六個(gè)時(shí)代的發(fā)展：電子管、晶體管、集成電路、小型計(jì)算機(jī)、微處理器及基于pc機(jī)的通用cnc系統(tǒng)。當(dāng)前，數(shù)控機(jī)床的類型，從最初的單一式銑床類數(shù)控機(jī)床，發(fā)展成為當(dāng)前的金屬切削類、特種加工類及特殊用途類數(shù)控機(jī)床。數(shù)控機(jī)床結(jié)合計(jì)算機(jī)、自動(dòng)化控制、精密測(cè)量、機(jī)床制造及其配套技術(shù)的最新成果，它可以有效地解決當(dāng)前產(chǎn)品的多樣化及復(fù)雜化、產(chǎn)品研制生產(chǎn)周期短、精度要求高的難題。

3.2數(shù)控機(jī)床的精度選擇

數(shù)控機(jī)床根據(jù)用途可以分為簡(jiǎn)易型、超精密型、全功能型等等，各類數(shù)控機(jī)床的精度大小也是各不相同的。簡(jiǎn)易型數(shù)控機(jī)床主要用于部分車床與銑床，其最小運(yùn)動(dòng)分辨率為0.01mm，運(yùn)動(dòng)精度與加工精度都在0.03～0.05mm以上。而超精密型按其精度大小可以分為普通型與精密型。

3.3數(shù)控機(jī)床結(jié)構(gòu)

數(shù)控機(jī)床主要由程序介質(zhì)、數(shù)控系統(tǒng)、伺服驅(qū)動(dòng)與機(jī)床主體四大部分組成。

3.3.1程序介質(zhì)。程序介質(zhì)主要以指令的形式記載各項(xiàng)加工信息，包括零件的加工工藝過(guò)程、工藝參數(shù)與刀具運(yùn)動(dòng)等，并將相關(guān)信息輸入到數(shù)控裝置內(nèi)，由數(shù)控機(jī)床對(duì)零件進(jìn)行切削加工控制。

3.3.2數(shù)控系統(tǒng)。數(shù)控系統(tǒng)為數(shù)控機(jī)床的核心系統(tǒng)，它通過(guò)接受輸入的加工信息，并由數(shù)控裝置的系統(tǒng)軟件與邏輯電路進(jìn)行譯碼、運(yùn)算及邏輯處理，向伺服系統(tǒng)發(fā)出相應(yīng)的脈沖，通過(guò)伺服系統(tǒng)控制機(jī)床運(yùn)動(dòng)部件按加工程序指令運(yùn)動(dòng)。

3.3.3伺服驅(qū)動(dòng)。伺服驅(qū)動(dòng)由伺服電機(jī)與伺服驅(qū)動(dòng)裝置組成，由數(shù)控裝置發(fā)出速度與位移指令控制執(zhí)行部件按進(jìn)給速度與進(jìn)給方向位移。

3.3.4機(jī)床主體。數(shù)控機(jī)床的動(dòng)系統(tǒng)主要采用滾珠絲杠，其機(jī)床主體不僅結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，而且剛性好。

4數(shù)控車工技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)前，我國(guó)及世界各國(guó)制造業(yè)廣泛應(yīng)用數(shù)控技術(shù)，在提高制造能力與水平的同時(shí)，提升了本國(guó)適應(yīng)市場(chǎng)變動(dòng)的能力及競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)大力發(fā)展數(shù)控技術(shù)，可以有效地提高先進(jìn)制造技術(shù)水平，并加速經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。數(shù)控車工技術(shù)將往高速、高精、高效化及柔性化方向發(fā)展，并通過(guò)減少工序、輔助時(shí)間進(jìn)行復(fù)合加工，向多軸、多系列控制化方向發(fā)展。

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竹編工藝論文篇十六

美術(shù)是一種高超的藝術(shù),其表達(dá)的藝術(shù)形式是很有靈魂的存在。下面請(qǐng)大家欣賞工藝美術(shù)欣賞

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工藝美術(shù)欣賞論文

“熟能生巧”出自《鏡花緣》第三十回：“唐敖道：‘九公不必談了。俗話說(shuō)的熟能生巧?！卑俣劝倏频脑~語(yǔ)解釋是：熟練了，就能找到竅門，形容做事非常熟練。

在我們上學(xué)的時(shí)候大概都讀過(guò)這樣一個(gè)故事，講的是我國(guó)北宋時(shí)期有個(gè)善射箭的人叫陳堯咨，經(jīng)常因?yàn)樽约杭涞暮枚曾Q得意。有一天，他在家中院子里練習(xí)射箭，射出的十支箭能命中靶心的有八九支，在旁邊觀看的人們都拍手稱絕。陳堯咨自己也頗為得意。但是在觀眾中有個(gè)老頭對(duì)他的表現(xiàn)只是略微點(diǎn)頭，并不以為然。陳堯咨心中頓感不快便問(wèn)道：“老頭，你會(huì)射箭嗎?難道你覺(jué)得我箭射的不夠好嗎?”老頭回答的異常干脆，道：“我不會(huì)射箭，你射得不錯(cuò)，但是并沒(méi)有什么了不起的，只是手法熟練而已。”陳堯咨很不服氣便追問(wèn)老頭有什么本事，竟然這么說(shuō)。老頭便將一個(gè)裝油的葫蘆放在地上，用一個(gè)銅錢蓋在葫蘆口上。接著取出油勺打出一勺油，人站直了將油向葫蘆口上的銅錢眼倒去，一整勺油如細(xì)絲般穿過(guò)銅錢眼倒入了葫蘆里，銅錢上卻沒(méi)有沾到一滴油。圍觀的人也都稱奇，老頭卻對(duì)陳堯咨說(shuō)：“我也沒(méi)什么了不起的地方，也只不過(guò)手法熟練而已?！边@個(gè)故事出自《歐陽(yáng)文忠公文集-歸田錄》中《賣油翁》。這個(gè)故事講的道理有一個(gè)成語(yǔ)可以概括，就是“熟能生巧”。那么什么是熟能生巧呢?“熟能生巧”出自《鏡花緣》第三十回：“唐敖道：‘九公不必談了。俗話說(shuō)的熟能生巧?！卑俣劝倏频脑~語(yǔ)解釋是：熟練了，就能找到竅門，形容做事非常熟練。而我更喜歡百度百科中相關(guān)補(bǔ)充的另一種解釋：任何過(guò)硬的本領(lǐng)都是練出來(lái)的。只要肯下工夫，勤學(xué)苦練，反復(fù)實(shí)踐，就可以做到“熟能生巧”。就是說(shuō)我們周圍的那些大神，頂級(jí)的高手都是練出來(lái)的。近年來(lái)科學(xué)家通過(guò)大量的調(diào)查研究證明了所有的高手都是通過(guò)刻苦練習(xí)練出來(lái)的。那么，我們?cè)趺礃泳毩?xí)才能做到熟能生巧呢?答案是重復(fù)練習(xí)，重復(fù)重復(fù)再重復(fù)。不管是做哪個(gè)職業(yè)，開(kāi)車、機(jī)械師、唱歌、唱戲等等都是的。

因此有一句老話叫“拳不離手，曲不離口”。重復(fù)是使一個(gè)技能能夠變得熟練的方法。也是能夠從“熟”到“生巧”的過(guò)程，對(duì)于我們從事工藝美術(shù)工作的人員來(lái)說(shuō)亦然。文藝復(fù)興時(shí)期，意大利著名的畫家達(dá).芬奇畫雞蛋的故事也是家喻戶曉。講的是在達(dá).芬奇小的時(shí)候就非常喜歡畫畫，于是他的父親就把他送到歐洲的藝術(shù)中心意大利的佛羅倫薩，拜著名的畫家和雕塑家費(fèi)羅基俄為師。費(fèi)羅基俄是個(gè)非常嚴(yán)厲的老師，從開(kāi)始學(xué)習(xí)那天起，他就讓達(dá).芬奇畫雞蛋，畫各種雞蛋，橫著的，豎著的，正面的，反面的。達(dá).芬奇才畫了一天就不耐煩了。但是老師費(fèi)羅基俄卻一直讓他畫雞蛋，畫了一天又一天。達(dá).芬奇畫了好多天，實(shí)在厭倦了，覺(jué)得老師費(fèi)羅基俄是在敷衍他，并不想真的教他繪畫。于是終于忍不住對(duì)老師費(fèi)羅基俄只讓他畫雞蛋提出了疑問(wèn)。老師費(fèi)羅基俄耐心的回答說(shuō)：“要做一個(gè)成功偉大的畫家，就要有非常扎實(shí)的基本功。我讓你畫雞蛋就是鍛煉在你的基本功啊。你仔細(xì)觀察一千個(gè)雞蛋中沒(méi)有兩個(gè)雞蛋是完全一樣的。同一個(gè)雞蛋，從不同的角度觀察，它的形態(tài)也都是不一樣的。通過(guò)反復(fù)的畫雞蛋訓(xùn)練，你就能夠逐漸提高你的觀察能力，就能夠發(fā)現(xiàn)兩個(gè)雞蛋之間的細(xì)微差別，同時(shí)能鍛煉你的手與眼的協(xié)調(diào)，做到得心應(yīng)手。想畫什么都能很好的畫出來(lái)?！边_(dá)芬奇聽(tīng)了老師的話后覺(jué)得很有道理，從此，他更加刻苦的訓(xùn)練，認(rèn)真的天天對(duì)著雞蛋畫，努力提高自己的觀察能力和繪畫技巧。如此反復(fù)很長(zhǎng)時(shí)間以后，老師開(kāi)始讓他畫其他的東西。達(dá)芬奇用畫雞蛋的刻苦精神繼續(xù)練習(xí)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，達(dá).芬奇的手仿佛有了感覺(jué)，想畫什么就能畫什么。逐漸的變成了一個(gè)知名的大畫家。寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)!除了上面說(shuō)到的達(dá).芬奇，還有我國(guó)古代著名的書法家王羲之，還有大音樂(lè)家貝多芬等等。歷史上一個(gè)個(gè)大神成功的例子都告訴我們“熟”才能“生巧”。近年來(lái)我們無(wú)論官方還是民間，甚至媒體都在呼喚一種精神，叫做“工匠精神”。何為工匠精神?工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。其實(shí)，工匠精神其實(shí)就是“熟能生巧”的精神。對(duì)于我們從事工藝美術(shù)工作的人來(lái)說(shuō)，在古代就是工匠的一部分。怎么從設(shè)計(jì)到完成一件完美的玉雕、核雕、刺繡作品或者是完成一件家具作品，首飾作品等等。都需要經(jīng)歷從開(kāi)始構(gòu)思、確定主題、畫草圖、逐步細(xì)化方案、確定方案、到最后精確表達(dá)與制作。而不管是構(gòu)思畫草圖，直到修改方案還是最后的精確表達(dá)與制作需要的都是在我們?cè)谄綍r(shí)的工作中不斷的重復(fù)練習(xí)。直至能夠很熟練的掌握流程中各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵技巧才能最后為制作完美的作品奠定基礎(chǔ)?，F(xiàn)今，中國(guó)是世界工廠。但是全世界都認(rèn)為中國(guó)制造只能制造粗劣的低端產(chǎn)品，不能生產(chǎn)高質(zhì)量的高端產(chǎn)品。

曾幾何時(shí)我們的工藝美術(shù)品是世界一流的產(chǎn)品。我們的瓷器風(fēng)靡全世界，連中國(guó)的英文單詞china都是瓷器的意思。當(dāng)時(shí)的歐洲上流社會(huì)為自己擁有中國(guó)的工藝品為時(shí)尚。而現(xiàn)在好像來(lái)自中國(guó)的工藝美術(shù)用品和其他中國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品一樣都是價(jià)格低廉、做工粗糙的代名詞。國(guó)家的產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型需要我們從中國(guó)制造變成中國(guó)質(zhì)造。也要求我們工藝美術(shù)行業(yè)的從業(yè)人員也要用精益求精，力求完美的精神去工作。我們有責(zé)任在國(guó)家產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，每個(gè)人都努力做到熟能生巧，人人變成陳堯咨，變成賣油翁，變成達(dá).芬奇。能夠?yàn)橹腥A民族工藝美術(shù)事業(yè)的復(fù)興作出自己的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

竹編工藝論文篇十七

第一段：引言（120字）

竹編是我國(guó)傳統(tǒng)工藝之一，有著悠久的歷史和獨(dú)特的魅力。幾千年來(lái)，竹編一直以其精湛的技藝和千變?nèi)f化的造型，贏得了無(wú)數(shù)人的喜愛(ài)和贊譽(yù)。我對(duì)竹編工藝有著濃厚的興趣，并通過(guò)自己的實(shí)踐和體驗(yàn)，深入了解到竹編工藝的魅力所在。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，希望能夠增加更多人對(duì)竹編工藝的了解和熱愛(ài)。

第二段：創(chuàng)作的樂(lè)趣（240字）

竹編工藝的魅力之一就是它給人帶來(lái)的創(chuàng)作樂(lè)趣。在竹編過(guò)程中，我能夠盡情地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，在細(xì)細(xì)的竹絲中創(chuàng)造出豐富多樣的形狀和圖案。有時(shí)我會(huì)仿照大自然中的花草果實(shí)，有時(shí)我會(huì)根據(jù)自己的喜好進(jìn)行設(shè)計(jì)，總之，每一件作品都是我自己的心血和靈感的結(jié)晶。這種創(chuàng)作的過(guò)程讓我感到無(wú)比快樂(lè)和充實(shí)，也使我更加熱愛(ài)竹編這門藝術(shù)。

第三段：耐心與堅(jiān)持（240字）

竹編工藝需要耐心和堅(jiān)持。每一根竹絲的編織都需要精細(xì)而千錘百煉的手工。有時(shí)我一個(gè)小時(shí)也只能編織出幾寸的作品，但這并不讓我灰心喪氣，反而讓我更加愛(ài)上了這門藝術(shù)。通過(guò)不斷地嘗試和修正，我發(fā)現(xiàn)在竹編的世界中，耐心和堅(jiān)持是必不可少的品質(zhì)。而正是這種耐心和堅(jiān)持，讓我不斷提高自己的編織技巧，也培養(yǎng)了我的毅力和毅力。

第四段：傳承與創(chuàng)新（240字）

傳統(tǒng)的竹編工藝需要我們尊重和承傳，但同時(shí)也需要我們進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。在接觸竹編工藝的過(guò)程中，我始終保持著獨(dú)立思考和創(chuàng)新的態(tài)度。我不僅學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)的編織方法和技巧，還積極將現(xiàn)代的元素和風(fēng)格融入到作品中。例如，在編織花瓶時(shí)，我采用了不同顏色的竹絲進(jìn)行交織，使作品更加生動(dòng)活潑；在編織椅子時(shí)，我進(jìn)行了結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，使其更加舒適和穩(wěn)固。通過(guò)傳承和創(chuàng)新相結(jié)合，竹編工藝才能得以傳承和發(fā)展。

第五段：竹編工藝的價(jià)值（360字）

竹編工藝不僅具有實(shí)用價(jià)值，還具有觀賞價(jià)值和文化價(jià)值。竹編作品不僅能夠裝飾我們的生活空間，還能夠傳遞出藝術(shù)的美感和文化的底蘊(yùn)。同時(shí)，竹編工藝也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們中華民族的瑰寶之一。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承這門古老的技藝，我們可以更好地了解和繼承我們的傳統(tǒng)文化，從而使它得以傳承和發(fā)展。竹編工藝的魅力和價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在作品本身，還體現(xiàn)在它所傳遞的深厚文化內(nèi)涵和古老智慧中。

總結(jié)（120字）

通過(guò)竹編工藝的實(shí)踐與體驗(yàn)，我深切感受到了它的魅力和價(jià)值。竹編工藝不僅給人帶來(lái)創(chuàng)作的樂(lè)趣，也需要耐心和堅(jiān)持。傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，使竹編工藝得以傳承和發(fā)展。竹編工藝不僅具有實(shí)用價(jià)值，還具有觀賞價(jià)值和文化價(jià)值。通過(guò)竹編工藝，我們可以更好地了解和繼承我們的傳統(tǒng)文化，增加文化自信，同時(shí)也能夠得到精神上的滿足和成就感。毫無(wú)疑問(wèn)，竹編工藝將繼續(xù)傳承下去，為我們的生活帶來(lái)更多的美好和意義。

竹編工藝論文篇十八

第一條 為了加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，根據(jù)《_非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和有關(guān)法律法規(guī)，結(jié)合本市實(shí)際，制定本條例。

第二條 本市行政區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存適用本條例。

本條例所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括：

(一)傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言;

(二)傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;

(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;

(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;

(五)傳統(tǒng)體育和游藝;

(六)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所，凡屬文物的，適用《_文物保護(hù)法》的有關(guān)規(guī)定。

第三條 市、區(qū)縣(自治縣)人民*及其相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存，對(duì)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施予以保護(hù)。

第四條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持*主導(dǎo)、社會(huì)參與、保護(hù)優(yōu)先、合理利用，注重其真實(shí)性、整體性和傳承性。

第五條 市、區(qū)縣(自治縣)人民*應(yīng)當(dāng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作納入本級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)、人才隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的宣傳，提高全社會(huì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

第六條 市、區(qū)縣(自治縣)人民*文化主管部門(以下簡(jiǎn)稱文化主管部門)負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作。

發(fā)展改革、經(jīng)濟(jì)信息、教育、民族宗教、財(cái)政、城鄉(xiāng)建設(shè)、城鄉(xiāng)規(guī)劃、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、衛(wèi)生、體育、新聞出版、林業(yè)、旅游等有關(guān)部門在各自職責(zé)范圍內(nèi)，負(fù)責(zé)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作。

第七條 圖書館、文化館(站)、博物館、美術(shù)館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、保護(hù)機(jī)構(gòu)、高等院校以及利用財(cái)政性資金舉辦的文藝表演團(tuán)體、演出場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)單位等，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自業(yè)務(wù)范圍，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整理、研究、學(xué)術(shù)交流和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的宣傳、展示。

第八條 市、區(qū)縣(自治縣)人民*應(yīng)當(dāng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存經(jīng)費(fèi)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查、搶救、傳承、傳播等保護(hù)、保存工作;代表性傳承人補(bǔ)助費(fèi)，學(xué)習(xí)、傳承優(yōu)異者補(bǔ)助費(fèi)，保護(hù)單位項(xiàng)目保護(hù)經(jīng)費(fèi)等。

竹編工藝論文篇十九

自動(dòng)化技術(shù)是一類多門學(xué)科綜合應(yīng)用的技術(shù)。在采油工藝中應(yīng)用自動(dòng)化技術(shù)可以很好的提高我國(guó)的工業(yè)自動(dòng)化技術(shù)水平和工業(yè)生產(chǎn)的工作效率，使我國(guó)的采油工藝得到有效提升。下文對(duì)自動(dòng)化技術(shù)應(yīng)用存在的問(wèn)題及應(yīng)用技術(shù)和策略進(jìn)行了分析。

(1)環(huán)境適應(yīng)性相差在采油工藝中，越來(lái)越多的采用自動(dòng)化技術(shù)，其功能越來(lái)越完善，但也存在著某些問(wèn)題，油田的工作環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)較為惡劣，許多采油現(xiàn)場(chǎng)自動(dòng)化工程的儀器儀表等設(shè)施在該環(huán)境下容易發(fā)生故障，不符合采油現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境的要求，使用壽命短；再者是通訊系統(tǒng)在現(xiàn)場(chǎng)的覆蓋范圍較廣，容易受到其他因素的干擾，同時(shí)在出現(xiàn)雷雨天氣時(shí)易被雷擊。(2)自動(dòng)化人才缺失在我國(guó)的采油行業(yè)，有著相當(dāng)數(shù)量的技術(shù)人員儲(chǔ)備，但鑒于我國(guó)采油行業(yè)和發(fā)展自動(dòng)化技術(shù)的發(fā)展的歷程，采油工藝正逐漸的引入自動(dòng)化技術(shù)，這就導(dǎo)致了一部分技術(shù)人員還沒(méi)有很好的適應(yīng)自動(dòng)化的采油工藝，另一方面有些新入職的采油工程技術(shù)人員年齡結(jié)構(gòu)輕，接受能力強(qiáng)，但是缺乏一定的采油工藝的經(jīng)驗(yàn)積累，使自動(dòng)化技術(shù)不能很好的與采油工藝相匹配。因此，我國(guó)現(xiàn)階段缺乏采油工藝經(jīng)驗(yàn)豐富的自動(dòng)化技術(shù)人才。(3)缺乏自動(dòng)化創(chuàng)新目前我國(guó)的自動(dòng)化技術(shù)尚缺乏高水平的'自主研發(fā)能力，自有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)相對(duì)于國(guó)外來(lái)說(shuō)較少，嚴(yán)重依賴于國(guó)外技術(shù)的引進(jìn)，自動(dòng)化創(chuàng)新研究不足，在某些自動(dòng)化技術(shù)中，受到國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的限制較大，無(wú)法將采油工藝中的自動(dòng)化技術(shù)轉(zhuǎn)化為自己的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。這是由于我國(guó)在采油行業(yè)中，自動(dòng)化的技術(shù)研究起步晚，底子薄，加上某些技術(shù)的限制，導(dǎo)致我國(guó)的自動(dòng)化技術(shù)相對(duì)落后。

(1)模擬式自控系統(tǒng)模擬式自控系統(tǒng)英文簡(jiǎn)稱為acs，能夠有效的對(duì)一些工藝中的參數(shù)進(jìn)行實(shí)時(shí)的監(jiān)管控制，如固液氣的分離，可通過(guò)模擬式自動(dòng)控制系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，另外一些較為簡(jiǎn)單的模擬參數(shù)量如緩沖罐液位，也可以使用模擬式自動(dòng)控制系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，但這類自動(dòng)控制系統(tǒng)也存在著一些不足，如隨著采油技術(shù)工藝的不斷改進(jìn)，自動(dòng)化硬件不斷演進(jìn)，功能越來(lái)越多，系統(tǒng)組成越來(lái)越復(fù)雜，為系統(tǒng)的維護(hù)帶來(lái)了不便，難度較大。另外acs并不具備良好的擴(kuò)展性，可控的工藝參數(shù)較少，不適合較復(fù)雜的工藝控制，也不利于控制器對(duì)于整個(gè)系統(tǒng)的監(jiān)控。(2)數(shù)字式自控系統(tǒng)直接數(shù)字式自控系統(tǒng)，也可簡(jiǎn)稱為ddc系統(tǒng)，可以對(duì)一些工藝參數(shù)進(jìn)行預(yù)設(shè)，當(dāng)監(jiān)測(cè)的參數(shù)達(dá)到該設(shè)定值時(shí)，便在計(jì)算機(jī)的控制下，發(fā)出相關(guān)指令，使其不超過(guò)預(yù)設(shè)值，達(dá)到對(duì)采油工藝參數(shù)的控制，其控制規(guī)則可以使用pid控制技術(shù)，也可以是一些其他的算法，如對(duì)緩沖罐的控制是通過(guò)調(diào)節(jié)泵的變頻來(lái)實(shí)現(xiàn)的，使泵電機(jī)的轉(zhuǎn)速根據(jù)設(shè)定值。但該系統(tǒng)的應(yīng)用中對(duì)于大規(guī)模的集成控制能力較弱，通信效率不高，數(shù)據(jù)交換效率不高，由于計(jì)算機(jī)的單一性，使其擴(kuò)展性收到了局限?？删幊炭刂破?，也可簡(jiǎn)稱為plc系統(tǒng)，它區(qū)別于ddc系統(tǒng)，不能像ddc系統(tǒng)一樣形成一個(gè)完整的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，而是一種分布式的控制系統(tǒng)。它有幾部分功能元件組成，并連接監(jiān)控單元和控制單元，在各行業(yè)中得到了較好的推廣，而且能夠較為簡(jiǎn)便的編程和拓展，可靠性高，能夠?qū)⑺刂频墓に嚵鞒糖懈畛瑟?dú)立小塊，并分別加以控制，即使由于有回路故障也不會(huì)造成整個(gè)系統(tǒng)的停機(jī)。但也有些缺點(diǎn)不容忽視，如目前的plc設(shè)備通用性差，也即不同的制造廠家之間相似的plc產(chǎn)品無(wú)法相互替換，相互之間有些不兼容；相對(duì)于ddc系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，其計(jì)算能力稍弱。

針對(duì)自動(dòng)化技術(shù)的演進(jìn)進(jìn)程，以及采油工藝的發(fā)展現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)重視自動(dòng)化技術(shù)應(yīng)用的重要性，意識(shí)到自動(dòng)化技術(shù)能夠給采油工藝帶來(lái)的革新，并在應(yīng)用過(guò)程中著重的培養(yǎng)技術(shù)人員的自動(dòng)化技能水平，使他們能夠盡快的適應(yīng)自動(dòng)化的采油工藝，培養(yǎng)一批自動(dòng)化技術(shù)人才。采油企業(yè)也應(yīng)當(dāng)加大對(duì)于自動(dòng)化應(yīng)用的資金投入，結(jié)合自身的實(shí)際情況和工藝配置，優(yōu)化現(xiàn)有的采油工藝，并使其能夠發(fā)揮出提高經(jīng)濟(jì)效益的作用。而對(duì)于一些落后的最大化設(shè)備，應(yīng)當(dāng)盡快的升級(jí)換代，一方面要考慮采油作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境適應(yīng)性，另一方面還要保證自動(dòng)化技術(shù)的先進(jìn)性和經(jīng)濟(jì)性。另外，還要注意自動(dòng)化控制應(yīng)用過(guò)程中雖然給人們帶來(lái)了便捷，但也容易出現(xiàn)依賴癥，使工作責(zé)任感下降，應(yīng)當(dāng)注重采油技術(shù)工藝的培訓(xùn)和責(zé)任感的培養(yǎng)，提高工作人員的動(dòng)手能力。

綜合全文來(lái)看，我國(guó)地域廣闊、資源豐富，但石油是一種不可再生資源，且在技術(shù)上與國(guó)外先進(jìn)技術(shù)有一定的差距，因此相關(guān)技術(shù)人員應(yīng)該勇于創(chuàng)新、借鑒及學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，研發(fā)出適合我國(guó)現(xiàn)狀及國(guó)情的自動(dòng)化設(shè)備及其技術(shù)，對(duì)采油工作動(dòng)態(tài)化管理，盡可能的縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)設(shè)備與技術(shù)的差距，為我國(guó)采油工藝的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1]劉登明.閻海濤.充分利用信息技術(shù)推動(dòng)石油機(jī)械裝備水平的提高[j].學(xué)術(shù)論壇,20xx，(1).

[2]馬元博.石油化工企業(yè)中自動(dòng)化控制的應(yīng)用前景分析[j].中國(guó)石油和化工標(biāo)準(zhǔn)與質(zhì)量,20xx，(01):245.

[3]梁安喜,付斌,何鋒,蘇寧軍.關(guān)于采油工藝中自動(dòng)化技術(shù)應(yīng)用的若干思考[j].中國(guó)石油和化工標(biāo)準(zhǔn)與質(zhì)量,20xx,07:85.

竹編工藝論文篇二十

第一段：引言（100字）

竹編工藝是一門古老而獨(dú)特的手工藝術(shù)，通過(guò)將竹子編織成各種實(shí)用或裝飾性的物品，展現(xiàn)出竹子的自然之美和人們的智慧。通過(guò)我最近的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻領(lǐng)悟到竹編工藝的魅力和意義，這不僅是一種手工技巧，更是一種傳承與創(chuàng)新的文化。

第二段：技能的培養(yǎng)（300字）

學(xué)習(xí)竹編工藝需要耐心和毅力，我不僅需要了解竹子的特性和處理方法，還需要掌握編織的基本技巧。在我最初的學(xué)習(xí)階段，我花了很多時(shí)間去研究竹子的選擇和處理方法，通過(guò)試驗(yàn)和失敗，我逐漸掌握了技術(shù)。同時(shí)，我也學(xué)習(xí)了編織的基本技巧，如編織法、結(jié)縫等。這些技能的培養(yǎng)需要不斷的練習(xí)和實(shí)踐，我在此過(guò)程中意識(shí)到持之以恒和不斷嘗試的重要性。

第三段：創(chuàng)造的樂(lè)趣（300字）

竹編工藝給我?guī)?lái)了無(wú)窮的創(chuàng)造樂(lè)趣。通過(guò)不同的編織方法和圖案搭配，我可以創(chuàng)造出各種各樣獨(dú)一無(wú)二的作品。當(dāng)我完成一個(gè)作品時(shí)，我能感受到一種成就感和滿足感。參與竹編工藝的創(chuàng)造過(guò)程，讓我更加注重細(xì)節(jié)和審美，同時(shí)也培養(yǎng)了我的觀察力和想象力。通過(guò)竹編工藝，我開(kāi)始了解到藝術(shù)與實(shí)用結(jié)合的美妙之處，我明白了創(chuàng)造不但是為了滿足自己，更重要的是為了與他人分享和傳遞美麗與藝術(shù)。

第四段：文化的傳承（300字）

竹編工藝作為一種傳統(tǒng)的手工藝，具有重要的文化傳承意義。通過(guò)學(xué)習(xí)竹編工藝，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，感受到了祖先們的智慧和勞動(dòng)成果。在我學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我也意識(shí)到我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)這一文化遺產(chǎn)。竹編工藝可以與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的作品，通過(guò)這種方式，我們可以讓更多的人了解和喜愛(ài)竹編工藝，保護(hù)和傳承這一寶貴的文化。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）

通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐竹編工藝，我體會(huì)到了其獨(dú)特的魅力和意義。不僅是一種手工技巧，竹編工藝更是一門傳承與創(chuàng)新的文化。它不僅讓我培養(yǎng)了專注、耐心和創(chuàng)造力，更讓我更加珍惜傳統(tǒng)文化，并有意識(shí)地去弘揚(yáng)這一文化遺產(chǎn)。在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，我漸漸發(fā)現(xiàn)了竹編工藝隱藏的更多奧妙和可能性，我將繼續(xù)深入研究和探索，為竹編工藝的傳承和創(chuàng)新做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望更多的人能夠認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)竹編工藝，一同傳承和發(fā)揚(yáng)這一古老而美麗的手工藝術(shù)。

竹編工藝論文篇二十一

第二十二條各級(jí)*設(shè)立的收藏、研究以及其他文化機(jī)構(gòu)對(duì)本行政區(qū)域內(nèi)具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和實(shí)物進(jìn)行征集、收購(gòu)。征集、收購(gòu)時(shí),應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則,合理作價(jià),并可以向所有者發(fā)放證書。

第二十三條鼓勵(lì)單位和個(gè)人將其所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和實(shí)物捐贈(zèng)或者委托給各級(jí)*設(shè)立的收藏、研究以及其他文化機(jī)構(gòu)收藏、保管或展出。

第二十四條各級(jí)*設(shè)立的收藏、研究以及其他文化機(jī)構(gòu)征集、收購(gòu)和受贈(zèng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴資料、實(shí)物屬國(guó)家所有,應(yīng)妥善保管。任何單位和個(gè)人不得侵占、破壞。公民、法人和其他組織合法擁有的承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴資料、實(shí)物、場(chǎng)所等,其所有權(quán)受法律保護(hù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)受法律保護(hù)。

第二十五條各級(jí)*應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和扶持有關(guān)單位和個(gè)人在有效保護(hù)的`前提下合理利用優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,進(jìn)行弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝創(chuàng)作,開(kāi)發(fā)具有民間和地方文化特色的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品,拓展民間民俗文化旅游服務(wù)。利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,應(yīng)當(dāng)尊重其原真性和文化內(nèi)涵,保持原有文化生態(tài)資源和文化風(fēng)貌,不得歪曲、濫用。

第二十六條列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的傳統(tǒng)工藝、制作技藝和藝術(shù)表現(xiàn)方法及其他技藝,屬國(guó)家秘密的,應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家保密法律、法規(guī)規(guī)定的程序,采取相應(yīng)的保密措施;屬于商業(yè)秘密的,按照有關(guān)法律、法規(guī)執(zhí)行。

竹編工藝論文篇二十二

工藝美術(shù)是造物的藝術(shù)，造物即產(chǎn)品生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)性是其根本的屬性。以下為淺談工藝美術(shù)的

論文

一、中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的角色定位

在今天，把工藝美術(shù)作為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)或作為文化藝術(shù)事業(yè)來(lái)看，不僅是一個(gè)實(shí)踐難題，也是一個(gè)理論難題。作為行業(yè)和一種經(jīng)濟(jì)性的產(chǎn)業(yè)，新中國(guó)建立伊始就已如是，成千上萬(wàn)的企業(yè)，生產(chǎn)產(chǎn)品、完成產(chǎn)值，將產(chǎn)品推向市場(chǎng)，其過(guò)程與生產(chǎn)其他產(chǎn)品沒(méi)有什么不同；其特殊性僅在于其手工技藝和產(chǎn)品的藝術(shù)性。

如果著眼于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化和藝術(shù)性質(zhì)，試圖將其作為文化產(chǎn)業(yè)來(lái)定性，文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)的意義上沒(méi)有本質(zhì)差別，只不過(guò)是形式不同，因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)要有產(chǎn)出，要有產(chǎn)品，產(chǎn)品必定要有價(jià)值和價(jià)格，其經(jīng)濟(jì)性必然包含其中了。但是文化產(chǎn)業(yè)并不一味強(qiáng)調(diào)利潤(rùn)而更看重社會(huì)價(jià)值，而經(jīng)濟(jì)性的產(chǎn)業(yè)不能不強(qiáng)調(diào)利潤(rùn)，將工藝美術(shù)行業(yè)作為單純的文化產(chǎn)業(yè)對(duì)待，在今天的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大潮中，不太實(shí)際，也有很大難度。

而將工藝美術(shù)定義為文化藝術(shù)事業(yè)，則與作為產(chǎn)業(yè)對(duì)待又有很大差別。文化藝術(shù)事業(yè)不像產(chǎn)業(yè)那樣追逐利潤(rùn)，國(guó)家甚至要給予資金等多方面的資助。因此，如果將龐大的工藝美術(shù)行業(yè)改為工業(yè)美術(shù)事業(yè)，則不現(xiàn)實(shí)也是不必要的。我們有必要將工藝美術(shù)既看作經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，又看

作文

像認(rèn)識(shí)其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣，多方面、多角度地認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和特征，從具體的工作出發(fā)，加以不同的處理。如在商品生產(chǎn)上以經(jīng)濟(jì)性為主體，但在傳統(tǒng)技藝的傳承方面又要從文化事業(yè)的角度加以支持，包括實(shí)行保護(hù)性的稅收政策，對(duì)部分工藝產(chǎn)品實(shí)行保護(hù)等等。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代價(jià)值

1、產(chǎn)業(yè)價(jià)值：

作為行業(yè)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，遍及全國(guó)所有省市，各地的工藝美術(shù)不僅有著悠久的歷史，各具特色，而且大多數(shù)已經(jīng)成為地方傳統(tǒng)工業(yè)的支柱或城市的象征（所謂城市名片），在現(xiàn)代高科技社會(huì)，工藝美術(shù)行業(yè)雖不是工業(yè)經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，但作為特色產(chǎn)業(yè)之一，仍然具有較高的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值。

2、就業(yè)價(jià)值：

傳統(tǒng)工藝美術(shù)在解決就業(yè)上亦有其他工業(yè)不可比擬的優(yōu)越性，工藝美術(shù)主要靠人工和技藝，對(duì)生產(chǎn)場(chǎng)所和生產(chǎn)條件要求不高，有的還適合于家庭生產(chǎn)或加工，成為家庭副業(yè)。初步估計(jì)，全國(guó)從事或與工藝美術(shù)生產(chǎn)、銷售有關(guān)的從業(yè)者在1000萬(wàn)以上。

3、市場(chǎng)價(jià)值：

工藝美術(shù)有國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)。20世紀(jì)50年代以來(lái)，工藝美術(shù)是主要的出口創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)。工藝美術(shù)的對(duì)外貿(mào)易，以特色取勝，一般不會(huì)遭遇貿(mào)易摩擦之類的問(wèn)題。

三、技藝失傳和后繼無(wú)人的問(wèn)題

對(duì)全國(guó)大多數(shù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)而言，一方面是技藝失傳，一方面是現(xiàn)有技藝面臨無(wú)人承續(xù)的狀態(tài)。過(guò)去子承父業(yè)，現(xiàn)在因?yàn)楝F(xiàn)代教育和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就業(yè)渠道拓寬，相當(dāng)多的子女不愿繼承父母的工藝技藝和職業(yè)生活，原因一方面是手工藝操持的辛苦，另一方面則是傳統(tǒng)手工藝非得數(shù)年乃至數(shù)十年的勞作和體悟才能達(dá)到一定的高度，對(duì)于急功近利的當(dāng)代人而言，確實(shí)視為畏途。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展，關(guān)鍵是人才的培養(yǎng)。20世紀(jì)80年代是傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)期，其基礎(chǔ)是前三十年培養(yǎng)的人才。從上世紀(jì)50年代開(kāi)始形成的工藝美術(shù)企業(yè)大多是集體所有制企業(yè)，也有不到10%左右的國(guó)有企業(yè)，這些企業(yè)在地方工藝美術(shù)總公司或輕工主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下，幾乎從一開(kāi)始就以現(xiàn)代的方式如工藝美術(shù)職業(yè)中專學(xué)校、廠辦或公司辦職工技校等方式培養(yǎng)人才。1956年創(chuàng)建的國(guó)家級(jí)的中央工藝美術(shù)學(xué)院也承擔(dān)著工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)任務(wù)，再加上各工藝美術(shù)工廠、企業(yè)普遍采用師傅帶徒弟的形式培養(yǎng)的青年技術(shù)工人，形成一個(gè)龐大的工藝美術(shù)技術(shù)人員群體。

這些技術(shù)力量為80年代以來(lái)工藝美術(shù)行業(yè)的大發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但90年代體制轉(zhuǎn)型后，個(gè)體和民營(yíng)企業(yè)成為傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的主體，這些企業(yè)把主要精力放在產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)上，人才培養(yǎng)主要靠傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的單一方式，而且數(shù)量和質(zhì)量已不能適應(yīng)行業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展的需要，后繼乏人的現(xiàn)象已經(jīng)開(kāi)始制約行業(yè)的發(fā)展。尤其重要的是，以往人才培養(yǎng)的國(guó)家性、計(jì)劃性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性以及各級(jí)辦教育的積極性，現(xiàn)在已經(jīng)大打折扣。原有的工藝美術(shù)技術(shù)學(xué)校和高校，由于各種原因大多數(shù)已不從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)的招生和教學(xué)，致使傳統(tǒng)工藝美術(shù)的人才培養(yǎng)缺失了最重要的一環(huán)。長(zhǎng)此以往，其后果嚴(yán)重，現(xiàn)在到了需要從國(guó)家層面上關(guān)注和解決這方面教育發(fā)展和人才培養(yǎng)問(wèn)題的時(shí)候。

綜上所述，如何真正從組織上、制度上、人員安排及資金等方面落實(shí)到位，則需要制定更為細(xì)化的具體到保護(hù)品種、技藝的方案和規(guī)劃，這是需要各地政府和相關(guān)部門協(xié)同解決的問(wèn)題。

竹編工藝論文篇二十三

工藝竹編是指用竹子制作出一些生活中常用的物品，例如椅子、籃子、花架等。從古至今，竹編技藝一直都是民間手工藝的代表之一。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著消費(fèi)水平的不斷提高，人們對(duì)于生活品質(zhì)有了更高的需求，竹編作為一種深受人們喜愛(ài)的手工藝，也越來(lái)越受到人們的關(guān)注。作為一個(gè)喜歡手工藝的人，我最近也開(kāi)始學(xué)習(xí)工藝竹編，并從中汲取了很多心得體會(huì)。

【正文 1：竹編需注重基本功】

學(xué)習(xí)竹編最基礎(chǔ)的一步就是學(xué)習(xí)織圖（中國(guó)傳統(tǒng)竹編花樣的一種）。織圖看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但其中頗有講究。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，織圖不僅僅是為了練習(xí)花紋，更是融會(huì)竹編最基礎(chǔ)的基本功。學(xué)習(xí)織圖有助于我們理解竹片、編針、編法、花型、組合等竹編的一系列要素。只有了解了這些基本的要素，才能對(duì)竹編有一個(gè)更深層次的理解，從而不斷完善自己的竹編技藝。

【正文 2：細(xì)節(jié)決定成敗】

竹編作品看起來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)則需要經(jīng)過(guò)精細(xì)處理。制作的時(shí)候，要特別注意一些細(xì)節(jié)。例如在編織時(shí)金屬鉸鏈的安裝位置、用鐵釬刮除找平木的墨水印刷、釘刺的高度要一致等等，這一些細(xì)節(jié)對(duì)于竹編作品的整體效果、功能和使用壽命都起著至關(guān)重要的作用。如果這些小細(xì)節(jié)有所疏忽，就可能讓整個(gè)作品被大大降低了質(zhì)量。因此，在制作竹編作品時(shí)，不論是從外在的美觀度還是從內(nèi)在的實(shí)用性考慮，都要細(xì)致入微，做到完美的細(xì)節(jié)處理。

【正文 3：勤勉和耐心是制作竹編作品的關(guān)鍵】

制作竹編作品，勤勉和耐心是兩個(gè)不可或缺的品質(zhì)。竹編作品基于每個(gè)竹片緊密相連完成，而每個(gè)竹片都需要找到它應(yīng)該在的正確的位置。當(dāng)制作過(guò)程中需要大量重復(fù)的操作時(shí)，很容易讓人產(chǎn)生疲憊和厭倦的感覺(jué)，這時(shí)候勤勉就起著至關(guān)重要的作用。而在制作過(guò)程中，由于織圖過(guò)程中容易出現(xiàn)各種大小形態(tài)的失誤，這時(shí)候耐心就顯得尤為重要。耐心可以讓制作者在面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)，保持冷靜、沉著，從而能夠平穩(wěn)地度過(guò)制作過(guò)程中的各種艱難險(xiǎn)阻。

【正文 4：別忘了創(chuàng)新】

創(chuàng)新作為一種必要的素質(zhì)，也是制作高品質(zhì)竹編作品所必須的。在竹編過(guò)程中，一定要保持創(chuàng)造性，不斷探索新的竹編方法和進(jìn)行新的嘗試來(lái)創(chuàng)造出更有個(gè)性、更具創(chuàng)意的作品。對(duì)于制作者而言，高度發(fā)揮創(chuàng)造性不僅能夠提升自己的竹編技藝，還能夠讓竹編作品更具有個(gè)性，并更好地反映制作者的創(chuàng)意和內(nèi)心世界。

【結(jié)語(yǔ)】

總的來(lái)說(shuō)，竹編作為一種傳統(tǒng)的民間手工藝，在現(xiàn)代經(jīng)過(guò)不斷更新和改進(jìn)，以適應(yīng)現(xiàn)代人們對(duì)生活品質(zhì)的需求。在學(xué)習(xí)竹編的過(guò)程中，我們不僅僅是在學(xué)習(xí)一種手工藝，更是在感受其中的藝術(shù)與美學(xué)。學(xué)習(xí)竹編的過(guò)程不僅要注重基礎(chǔ)技能和細(xì)節(jié)處理，還需要有勤奮、耐心和創(chuàng)造性。只有把這些部分結(jié)合起來(lái)，才能成為真正的竹編“大師”。若你也對(duì)工藝竹編感興趣，不妨立即行動(dòng)，動(dòng)起手來(lái)琢磨琢磨吧。

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