總結(jié)可以幫助我們更好地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為今后的學(xué)習(xí)和工作規(guī)劃提供依據(jù)。如何提高寫(xiě)作能力是許多人關(guān)注的問(wèn)題，可以通過(guò)多讀書(shū)、多寫(xiě)作、多思考來(lái)不斷提升。接下來(lái)是一些寫(xiě)作總結(jié)的范例，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
走向共和心得篇一
在《走向共和》紀(jì)錄片中，我對(duì)中國(guó)革命歷史有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)這部作品，讓我從多個(gè)層面、多個(gè)角度去認(rèn)識(shí)中國(guó)從封建社會(huì)走向共和的過(guò)程，感悟艱辛和犧牲，也感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)新中國(guó)的不懈努力。
第一段：開(kāi)篇主旨，深入剖析中國(guó)封建社會(huì)的困境
中國(guó)封建社會(huì)的矛盾和危機(jī)持續(xù)難解，內(nèi)部的貴族和地主對(duì)百姓實(shí)行殘酷的剝削和壓迫。國(guó)外列強(qiáng)的入侵和侵略更是讓中國(guó)的局面雪上加霜。然而，在這樣艱難的背景下，諸如設(shè)立私塾、開(kāi)辦學(xué)報(bào)、建立工會(huì)等社會(huì)形式的發(fā)展，讓中國(guó)人民有了凝聚的力量，逐漸擺脫了封建思想的束縛。
第二段：描繪革命興起的不斷探索的過(guò)程
自辛亥革命以來(lái)的中國(guó)，百般折磨，歷經(jīng)坎坷，卻始終堅(jiān)持尋求真理的過(guò)程。從共產(chǎn)黨的成立，到武裝斗爭(zhēng)和長(zhǎng)征，中華民族自封建走向共和共經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的艱辛與探索。這樣的歷程，需要泥土培養(yǎng)和時(shí)間沉淀，需要良好的社會(huì)背景和自我教育，更需要堅(jiān)韌的信仰和追求。
第三段：揭示中國(guó)革命成果的奠定新中國(guó)基礎(chǔ)
1949年中華人民共和國(guó)的成立，正是上述探索和努力的實(shí)現(xiàn)。在長(zhǎng)期的階級(jí)斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨鼓吹的人民性、民族性、科學(xué)性和實(shí)踐性，獲得了廣泛的認(rèn)同和支持。新中國(guó)的成立開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)的新紀(jì)元，軍民大眾開(kāi)始了全面的社會(huì)建設(shè)和發(fā)展，激發(fā)了世界各地的關(guān)注和關(guān)注。歷經(jīng)創(chuàng)新和堅(jiān)持的中國(guó)共產(chǎn)黨，正是新中國(guó)改變命運(yùn)的關(guān)鍵所在。
第四段：歸納革命精神的現(xiàn)實(shí)意義
在紀(jì)錄片的最后時(shí)，我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思考：中國(guó)進(jìn)行革命所探索的東西，對(duì)我們今天的社會(huì)建設(shè)又有怎樣的啟示呢？在今天的世界，依舊存在很多的不公和不平等，中國(guó)革命的堅(jiān)持和克服所面臨的困難和挑戰(zhàn)，讓我們看到了勇氣和奮斗的力量。今天，我們可以更清醒地了解自由與平等問(wèn)題以及公民權(quán)利的保障，加以完善和完善，為更好地民生福祉竭盡所能。
第五段：展望展望未來(lái)
中國(guó)革命的成功，應(yīng)該昭告給我們，盡管我們帶著堅(jiān)定的信仰追求夢(mèng)想，我們可以闖過(guò)任何的困難和險(xiǎn)境。深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的精神內(nèi)涵，不僅是認(rèn)識(shí)歷史，更是激勵(lì)我們迎接未來(lái)的動(dòng)力，對(duì)美好生活的探索，對(duì)人民福祉的呵護(hù)。新時(shí)代的到來(lái)，需要每個(gè)人用勇氣和毅力去積極改變生活，積極探索更加和諧，更加公正和自由的信仰之路。
走向共和心得篇二
央視《走向共和》已經(jīng)播完，應(yīng)該說(shuō)，這部作品還是一部很有意義的教育片，片中對(duì)某些人物，進(jìn)行了一次重新定位，使得老題材有了新觀點(diǎn)。
李鴻章、慈嬉太后、光緒皇帝、袁世凱、孫文、宋教仁、黃興等人物的特征表現(xiàn)如此強(qiáng)烈是該片吸引觀眾的一大亮點(diǎn)。甚至有個(gè)女士在網(wǎng)上這么說(shuō)：看這電視看的，我都有點(diǎn)愛(ài)上袁世凱了。不過(guò)，我覺(jué)得，這些人物中，我最喜歡的還是孫先生。
孫先生少年浪蕩于會(huì)黨和國(guó)外，對(duì)封建專(zhuān)制制度是極度痛恨，把建立共和民主的中國(guó)定為自己的終身奮斗目標(biāo)，受盡貧窮流浪之苦，歷經(jīng)10次起義失敗、第一次大革命成果被竊、二次革命失敗等，始終堅(jiān)持不泄，革命到底，以致臨終前留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的醒世遺言。
孫先生的一生是革命的一生，他的民主理想支撐著他，一生如一日，為實(shí)現(xiàn)建立民主共和的中國(guó)，奮斗到底。
孫先生的革命意識(shí)讓我想到了一個(gè)人對(duì)愛(ài)情婚姻的追求。
我是個(gè)有過(guò)失敗愛(ài)情婚姻的人，看完了《走向共和》，看完了孫先生的革命經(jīng)歷，使我對(duì)追求愛(ài)情有了新的認(rèn)識(shí)。
先打比喻如下：
10次失敗的起義=多次失敗的戀愛(ài)。
武昌起義成功，民國(guó)初建立=有了一次還算初步成功，并且感到些美好的愛(ài)情或婚姻。
民國(guó)建立后被竊國(guó)者竊取=這一次初步成功的愛(ài)情或婚姻經(jīng)過(guò)短時(shí)間就仍然以失敗結(jié)束。
真正的實(shí)現(xiàn)民主共和=找到自己真正的愛(ài)情或婚姻，并過(guò)上穩(wěn)定的愛(ài)情婚姻生活。
那么我們就和孫先生的在二次革命前的經(jīng)歷很相象了。
經(jīng)過(guò)多次追求或戀愛(ài)，終于有一次取得了初步的成功，得到了一次短暫的愛(ài)情或者婚姻，可是，因?yàn)樽约旱慕?jīng)驗(yàn)不足、第三者的插足，我們的這第一次愛(ài)情在不久的時(shí)間里仍然以失敗告終。這時(shí)，正是我們向?qū)O先生學(xué)習(xí)的時(shí)候了，堅(jiān)持不瀉，進(jìn)行二次革命或者三次革命，直到真正的革命成功---找到真愛(ài)，完成婚姻。
愿天下曾經(jīng)失敗過(guò)的愛(ài)情追求者，勇敢的二次革命。
最后，用孫先生的名言自勉：
革命尚未成功，同志仍需努力!
走向共和心得篇三
《走向共和》是一部以中國(guó)現(xiàn)代史為背景的電視劇，描繪了辛亥革命至中華人民共和國(guó)建立的歷程。這部電視劇通過(guò)多個(gè)人物的生死與嬗變，真實(shí)地反映了一個(gè)時(shí)代的曲折和磨難。在觀看這部電視劇后，我深深地感受到了中國(guó)歷史的滄桑和中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮歷程，下面就我的體會(huì)進(jìn)行五段式的闡述。
第一段，我的感悟是：只有正義才能打敗黑暗。在這部電視劇中，外強(qiáng)中干、遺臭萬(wàn)年的清朝統(tǒng)治者以及強(qiáng)勢(shì)的列強(qiáng)，早已讓人民疲憊不堪。正是在這樣的背景下，民族英雄孫中山帶領(lǐng)民眾抗?fàn)帲罱K推翻了清朝政權(quán)，結(jié)束了中國(guó)的封建帝制。這一歷程展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)、革命事業(yè)艱難卓絕，但是艱難的革命在正義的力量下最終實(shí)現(xiàn)了，這充分說(shuō)明了正義必勝和黑暗必滅的真理。
第二段，我的感悟是：愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)復(fù)興的不竭動(dòng)力。在電視劇中，可以看到作為中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)者和革命者，毛澤東、周恩來(lái)、朱德等人從自由和解放的角度，準(zhǔn)確把握了中國(guó)的歷史條件、人民群眾的狀況，以及全世界革命的歷史大勢(shì)，最終在艱苦卓絕的革命中推動(dòng)了中國(guó)共和國(guó)的成立以及中國(guó)革命的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨為了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而不遺余力，無(wú)私奉獻(xiàn)，正是這種充滿愛(ài)國(guó)情懷的艱苦奮斗，為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段，我的感受是民族團(tuán)結(jié)是中華民族走向復(fù)興的重要保障。在電視劇中，各民主黨派、各族人民為了共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)奮斗，無(wú)私獻(xiàn)身，最終贏得了辛亥革命的勝利。而在新中國(guó)的成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持以各民族的共同發(fā)展為目標(biāo)，推動(dòng)了中國(guó)90年代前的一系列改革開(kāi)放，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)是中華民族復(fù)興的重要保障，而一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家必須有一個(gè)團(tuán)結(jié)的民族。
第四段，我感受到凝聚力是中華復(fù)興的基石。在電視劇中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持著明確的意識(shí)形態(tài)和正確路線，不斷發(fā)揮凝聚力的作用，帶領(lǐng)著全國(guó)各族人民為中華民族的振興而奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)以大公無(wú)私的精神和偉大的愛(ài)國(guó)主義情懷為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)體系，不斷發(fā)揮凝聚力和向心力的作用，把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)在一起，以艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。
第五段，我的感悟是：中國(guó)現(xiàn)代史的磨難和風(fēng)雨中，不僅演繹了中國(guó)革命的曲折道路，更呼應(yīng)了中國(guó)建立基石的重要課題。這部電視劇用充滿感染力的歷史履行讓我更加感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨及中華民族的歷史價(jià)值和厚重的歷史貢獻(xiàn)。正是在最困難最艱苦的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨始終牢記為人民服務(wù)、以人民的利益為榮的初心，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民積極貫徹落實(shí)“八字方針”，加快了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。
總之，《走向共和》這部電視劇深入生動(dòng)地展示了中國(guó)現(xiàn)代史中的許多重大事件和人物的故事，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史與中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮歷程。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)“不忘過(guò)去，方能走好我們的明天”，復(fù)興中國(guó)，需要繼承歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)民族精神，既實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，更發(fā)展中國(guó)更全面復(fù)興。
走向共和心得篇四
幸福，似乎是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮纳顮顟B(tài)。但是，真正體會(huì)到幸福，卻是一件不容易的事情。在許多人的印象中，走向幸福似乎需要很多條件，比如有足夠的財(cái)富，有健康的身體，有穩(wěn)定的工作等等。但是，其實(shí)，走向幸福的途徑，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只需要我們從自己的內(nèi)心出發(fā)，做出自己滿意的選擇，就可以走向真正的幸福。下面，我就通過(guò)我的親身經(jīng)歷，分享一下我的體會(huì)。
第一段：設(shè)立明確的目標(biāo)
要想走向幸福，首先需要做的就是設(shè)立明確的目標(biāo)。在我的人生中，我曾經(jīng)數(shù)次迷失自己，不知道自己要干什么、要去哪里。后來(lái)，我意識(shí)到，在人生迷茫的時(shí)候，設(shè)立一個(gè)明確的人生目標(biāo)，是非常重要的。我開(kāi)始問(wèn)自己，我想成為什么樣的人？我有什么樣的夢(mèng)想？在找到這些問(wèn)題的答案之后，我發(fā)現(xiàn)自己的人生之路變得更加清晰，自己的目標(biāo)也更加明確了。
第二段：堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想
設(shè)立完目標(biāo)之后，就需要開(kāi)始堅(jiān)持不懈地追求自己的夢(mèng)想了。在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)遇到很多挫折和困難，但只要我們始終堅(jiān)守自己的目標(biāo)，不斷地前行，就一定會(huì)有所收獲。在我的人生經(jīng)歷中，有一次我想開(kāi)一家小店，但是因?yàn)橘Y金不足，一直難以實(shí)現(xiàn)。但是我沒(méi)有放棄，通過(guò)努力工作和儲(chǔ)蓄，最終實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)想。如果沒(méi)有堅(jiān)持不懈的追求，我就無(wú)法實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，也就無(wú)法真正地走向幸福。
第三段：積極尋求幸福的源泉
走向幸福的途徑，不能單純地依賴于自己的努力，也需要積極尋求幸福的源泉。在我的生活中，我發(fā)現(xiàn)，人與人之間的關(guān)系，是充滿感情和溫暖的源泉。通過(guò)和親人、朋友、同事的交往與溝通，我們可以獲得許多精神上的滿足和快樂(lè)。此外，對(duì)于自己的內(nèi)心、自己的情感方面的尋求，也是非常重要的。比如，早晨靜坐一會(huì)，思考一下生命中的意義，讀一本有營(yíng)養(yǎng)的書(shū)籍，不斷地提升自己，都可以帶來(lái)積極的幸福體驗(yàn)。
第四段：保持樂(lè)觀積極的心態(tài)
保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，是走向幸福的必備條件之一。在人生中，我們可能會(huì)感到疲憊、失落甚至沮喪，但是重要的是，我們要始終保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，積極對(duì)待生活中的一切。在我的人生中，我曾經(jīng)經(jīng)歷了一些打擊和挫敗，但始終相信：失敗并不等于輸，而是一種機(jī)會(huì)和教訓(xùn)。只有這樣，我們才能看到美好的未來(lái)，才能擁有真正的幸福。
第五段：把握幸福的時(shí)刻
走向幸福，最終需要的是把握幸福的時(shí)刻。幸福不一定都是大事，有時(shí)候每天的生活細(xì)節(jié)中，也蘊(yùn)含著幸福的時(shí)刻。比如，呼吸清新的空氣，沐浴暖暖的陽(yáng)光，和親友分享晚餐的歡聲笑語(yǔ)等等。在日常生活中，我常常會(huì)讓自己停下來(lái)，感受身邊的世界，感受自己的內(nèi)心，這樣可以獲得更多的美好感受，從而擁有更多的幸福感。
總之，走向幸福的道路，沒(méi)有捷徑，需要我們從自己的內(nèi)心出發(fā)，制定明確的目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想，積極尋求幸福的源泉，保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，把握幸福的時(shí)刻。只有這樣，我們才能真正走向幸福的人生。
走向共和心得篇五
《走向共和》是在新中國(guó)成立50周年之際，為了紀(jì)念偉大的歷史事件而制作的一部電視大片。該劇講述了1911年辛亥革命爆發(fā)，到1949年新中國(guó)成立，中國(guó)從封建社會(huì)到共和國(guó)建立的艱難歷程。在這部電視劇中，人物形象的塑造、歷史事件的演繹、電影的制作，以及所展現(xiàn)出來(lái)的歷史背景等等都讓我深受感動(dòng)，同時(shí)也讓我有了許多的思考。
第二段：歷史的沉重感
觀看《走向共和》給我的第一感覺(jué)便是歷史的沉重感。從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，都是中國(guó)歷史上的重大事件，這些事件需要每個(gè)中國(guó)人銘記在心，并且它們一定在某種程度上影響了中國(guó)的歷史進(jìn)程。同時(shí)也讓我感受到了民族大義和歷史責(zé)任，學(xué)習(xí)歷史不是為了滿足個(gè)人的好奇心，而是為了更好地理解我們的國(guó)家和民族的過(guò)去和未來(lái)。
第三段：歷史人物的塑造
電視劇中的歷史人物形象鮮明、性格鮮活，比如孫中山、黃興、陳獨(dú)秀、毛澤東等等，他們各有特點(diǎn)，各有卓越之處。孫中山的們的思想是改變中國(guó)封建制度，建立民主共和國(guó)；毛澤東提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論，實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移等等。觀看這部電視劇讓我對(duì)他們的事跡有了更深入的了解，也讓我更加崇拜他們的卓越品質(zhì)。
第四段：當(dāng)代與歷史的關(guān)聯(lián)
雖然辛亥革命已經(jīng)過(guò)去了，但是這部電視劇給我一種與 當(dāng)代的關(guān)聯(lián)感。生于今天的我們，事件的背景與昔日的中國(guó)比起來(lái)雖然有所不同，但是中國(guó)依然需要知識(shí)分子去追求民主和自由。電視劇《走向共和》讓我深刻認(rèn)識(shí)到，不同的歷史時(shí)代的人們，他們的價(jià)值觀和道德觀也有很大的差別，而我們當(dāng)代的青年人要頂天立地，做個(gè)有信仰、有良心、有膽識(shí)的人。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，《走向共和》這部電視劇給我留下了深刻的印象。通過(guò)該劇的觀看，我了解了中國(guó)歷史的發(fā)展、歷史人物的思想和信仰、近代中國(guó)所經(jīng)歷的變革和困難，最重要的是，我了解了自己的身份和責(zé)任，作為一名中國(guó)人，我們應(yīng)該更好地肩負(fù)歷史使命，為民族崛起和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗。
走向共和心得篇六
近年來(lái)，中國(guó)共和國(guó)在不斷走向現(xiàn)代化的道路上取得了巨大的進(jìn)步與成就。作為一個(gè)親歷者，我不禁對(duì)走向共和產(chǎn)生了深深的思考與感慨。下面，我將從五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，共和制度為我們提供了民主與平等的舞臺(tái)。在過(guò)去的封建社會(huì)中，人們的命運(yùn)往往被出生的階級(jí)所決定，個(gè)人的奮斗和努力往往無(wú)法得到公正的回報(bào)。而隨著共和制度的確立，每個(gè)人都有了自由而平等的機(jī)會(huì)去追求自己的夢(mèng)想。無(wú)論是農(nóng)民、工人還是知識(shí)分子，都可以通過(guò)自己的努力和智慧獲得社會(huì)的認(rèn)可和回報(bào)。這樣的制度為每一個(gè)公民提供了平等發(fā)展的機(jī)會(huì)，使每個(gè)人都有了尊嚴(yán)和自我實(shí)現(xiàn)的權(quán)利。
其次，共和制度促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮。共和國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。而以人民為中心的共和制度，為人民提供了廣泛的參與與表達(dá)的平臺(tái)，使人民的權(quán)益得到了更好的保障。人民的思想和意愿都能夠得到充分的尊重和表達(dá)。這種民主的實(shí)現(xiàn)，使人民更加團(tuán)結(jié)和信任政府，從而增強(qiáng)了社會(huì)的穩(wěn)定，并為經(jīng)濟(jì)的繁榮創(chuàng)造了有利的環(huán)境。
再次，共和制度讓國(guó)家的決策更加科學(xué)與務(wù)實(shí)。在共和制度下，政府的決策需要經(jīng)過(guò)廣泛的民意調(diào)查和討論，保證了決策的科學(xué)性。政策制定者必須傾聽(tīng)人民的意見(jiàn)與建議，認(rèn)真分析和權(quán)衡各種利益，確保決策符合廣大人民的期望和需要。同時(shí)，共和制度還通過(guò)建立健全的法律法規(guī)體系，保證人民的權(quán)益不受侵犯。這種科學(xué)務(wù)實(shí)的決策模式為國(guó)家的發(fā)展提供了指導(dǎo)和保障，使國(guó)家不僅有了更穩(wěn)定的發(fā)展方向，還保證了政府的決策能夠更好地為人民服務(wù)。
第四，共和制度激發(fā)了人民的創(chuàng)造力和活力。共和國(guó)的發(fā)展需要人民的智慧和力量。共和制度鼓勵(lì)人民勇于創(chuàng)新和實(shí)踐，為人民提供了廣泛的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。每個(gè)人都有機(jī)會(huì)通過(guò)自己的努力和智慧實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，并為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。無(wú)論是科學(xué)家、工程師還是農(nóng)民工人，每個(gè)人都可以在此時(shí)代推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
最后，共和制度使國(guó)家更加開(kāi)放與自信。共和制度注重在和平與友好的基礎(chǔ)上與其他國(guó)家開(kāi)展經(jīng)濟(jì)交流與合作。通過(guò)加入國(guó)際組織和簽訂貿(mào)易協(xié)議等多種方式，共和國(guó)與世界各國(guó)之間的交流變得更加頻繁和緊密。這種開(kāi)放的態(tài)度使共和國(guó)積極融入全球化浪潮，從而獲得了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，共和國(guó)對(duì)自己的制度和文化有了更多的自信和自豪感，使國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上日益受到尊重和重視。
總而言之，走向共和是中國(guó)在現(xiàn)代化道路上不可或缺的歷程。共和制度給我們帶來(lái)了民主、平等、穩(wěn)定和繁榮，使國(guó)家更加科學(xué)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新和自信。作為一個(gè)親歷者，我深深感受到了這一歷史轉(zhuǎn)折給國(guó)家和人民帶來(lái)的變革和機(jī)遇。只有不斷完善和發(fā)展共和制度，才能使共和國(guó)穩(wěn)步向前，并為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)。
走向共和心得篇七
自古以來(lái)，君主制度一直是人們所普遍接受的一種統(tǒng)治方式，然而在近現(xiàn)代，由于各種社會(huì)變革，共和體制逐漸取代了君主制，成為了世界各國(guó)政治體系的主流。走向共和，意味著改變統(tǒng)治方式，轉(zhuǎn)向人民的自主權(quán)力，這對(duì)于一個(gè)國(guó)家和社會(huì)而言，是一種歷史的必然選擇。在走向共和的過(guò)程中，人民獲得了更多的自由和平等，而我個(gè)人也有了一些體會(huì)和感悟。
首先，走向共和是一種政治形態(tài)的進(jìn)步。共和體制意味著所有公民都有平等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，不論出身背景和財(cái)富差距，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)參與政治決策。這使社會(huì)中的更多群體得到了代表和表達(dá)的機(jī)會(huì)，各階層的聲音都能被聽(tīng)到，政策決策更有廣泛代表性。相比之下，君主制往往只能由統(tǒng)治者和精英少數(shù)人來(lái)決策，忽略了底層人民的意愿和需要。
其次，走向共和讓人民的自由和權(quán)益得到了更好的保障。共和體制強(qiáng)調(diào)法治觀念，通過(guò)具體的憲法規(guī)范和法律制度來(lái)保障人民的權(quán)益和自由。每個(gè)公民都有平等的法律地位，法律面前人人平等，任何人都不能凌駕于法律之上。這大大提高了人民的生活質(zhì)量，也減少了不正當(dāng)權(quán)力濫用和腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。君主制往往更重視統(tǒng)治者的特權(quán)和意愿，而公民的權(quán)益常常被忽視。
第三，走向共和促進(jìn)了社會(huì)公正和平等的實(shí)現(xiàn)。作為一個(gè)平等的政治體制，共和制度能夠使不同社會(huì)階層的人們都有機(jī)會(huì)獲得教育資源、醫(yī)療保健和其他社會(huì)福利，減少貧富差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。在共和國(guó)家，人們的社會(huì)地位主要取決于個(gè)人能力和努力，而不是出身。這為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造了公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，使每個(gè)人都能通過(guò)自己的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第四，走向共和也意味著政治權(quán)力的制約和平衡。共和體制強(qiáng)調(diào)權(quán)力分立和制衡原則，通過(guò)設(shè)立立法、行政和司法三權(quán)相對(duì)獨(dú)立的機(jī)構(gòu)來(lái)限制政府權(quán)力，防止權(quán)力濫用。這對(duì)于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和政府的廉潔至關(guān)重要，也為維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安提供了機(jī)制保障。相比之下，君主制往往較為集中權(quán)力，缺乏有效的制衡機(jī)制，容易導(dǎo)致權(quán)力集中和腐敗問(wèn)題。
最后，走向共和需要人民的積極參與和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。共和制度需要每個(gè)人都有民主意識(shí)和法治觀念，積極參與到社會(huì)和政治生活中。只有人民的自覺(jué)參與和監(jiān)督，才能確保共和制度的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，走向共和也需要教育系統(tǒng)的改革，培養(yǎng)出具有公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的新一代。
總之，走向共和是一種歷史的進(jìn)步和必然。共和體制為人民帶來(lái)了更多的自由、平等和公正，也為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供了保障。然而，共和制度也需要人民積極參與和民主意識(shí)的確立，只有這樣，共和國(guó)家才能真正實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。對(duì)我個(gè)人而言，了解和體會(huì)走向共和的意義和價(jià)值，完善自己的公民意識(shí)，時(shí)刻關(guān)注國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，積極為建設(shè)一個(gè)更加公正、平等和幸福的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
走向共和心得篇八
長(zhǎng)達(dá)五十九集的《走向共和》昨天終于看完了，我能欣賞到這樣好的電視劇首先要感謝三哥鴻德的推薦，這段時(shí)間因?yàn)榧纫煜ば萝?chē)又打羽毛球，體力和精力消耗很大，雖然我非常愛(ài)看這部連戲劇，有時(shí)也看著看著就睡著了，應(yīng)該講我的欣賞效果不是很好，但即使是這樣我也認(rèn)為這是一部多年來(lái)難得一見(jiàn)的非常好的電視作品。
如果說(shuō)到《走向共和》后我最大的反應(yīng)是什么。我會(huì)毫不猶疑的回答就是“氣憤”。坦率的講我從慈禧“辛丑事件”之后要“立憲”開(kāi)始我氣憤的心情一直沒(méi)有平靜不下來(lái)，我在這里也不和誰(shuí)去爭(zhēng)論慈禧是真立憲還是假立憲，我生氣的是一個(gè)封建社會(huì)的皇太后在二十世紀(jì)初都能要立憲，都能廢除上千年的科舉制度，可是一百年過(guò)去了我們還有些人在說(shuō)“議會(huì)制度不符合中國(guó)國(guó)情”我們可以想一想從二十世紀(jì)初到今天已經(jīng)整整一百年了.
《走向共和》這部電視連續(xù)劇是從“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”開(kāi)始的，由此可以看到真正讓我們這個(gè)東方大國(guó)感到震撼和恥辱的不是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和火燒圓明園，而是我們的近鄰日本的崛起?！凹孜鐟?zhàn)爭(zhēng)”后的滿清皇朝的慈禧和光緒實(shí)事求是分析出是日本先進(jìn)的君主立憲制度戰(zhàn)勝了自己的封建專(zhuān)制制度，應(yīng)該講慈禧和光緒能有這樣的一個(gè)認(rèn)識(shí)就非常的不簡(jiǎn)單。這部連續(xù)劇也就由此展開(kāi)了“專(zhuān)制”“立憲”和“共和”勢(shì)力相互爭(zhēng)斗的大舞臺(tái)。
這部電視劇里有一段話給我印象很深，我忘了是誰(shuí)講的：“英國(guó)的君主立憲是國(guó)家拿錢(qián)給這些舊官僚，讓他們同意了國(guó)家立憲的主張，而日本是全體國(guó)民都接受了西方民主思想同意國(guó)家實(shí)行君主立憲，所以這兩個(gè)國(guó)家能夠順利的從封建君主制過(guò)渡到現(xiàn)在的君主立憲制度?！?我在這里插一句話，我覺(jué)得日本這個(gè)民族在民族的危機(jī)感，責(zé)任感，榮譽(yù)感，在工作中的務(wù)實(shí)和進(jìn)取精神很值得我們好好學(xué)習(xí))現(xiàn)在從《走向共和》這部電視劇我們可以看到，從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到今天這一百多年的歷程中我們的國(guó)家要實(shí)現(xiàn)真正的共和或者立憲不知道要他們艱難多少倍，我們一定要有耐心。
中國(guó)的民主之路的確是困難重重，但有困難我們就是我們不實(shí)行民主的理由了嗎?在這部電視劇里有一段孫中山和宋教仁去鄉(xiāng)下拉選票時(shí)和一個(gè)私塾老先生的對(duì)話給我印象很深，一開(kāi)始這個(gè)私塾老先生對(duì)于在中國(guó)搞民選表示不理解，認(rèn)為中國(guó)人現(xiàn)在根本不懂什么是民主。
孫中山對(duì)老先生說(shuō)：“小孩不識(shí)字就可以是不讓他們上學(xué)的理由了嗎”老先生說(shuō)：“不對(duì)不對(duì)，正因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字所以他們更應(yīng)當(dāng)上學(xué)”孫中山說(shuō)：“同理，中國(guó)人民主意識(shí)差，所以就更要實(shí)行民主”應(yīng)該講這段對(duì)話是這部連續(xù)劇給我印象最深的一句話，現(xiàn)在很多人一提到如果中國(guó)實(shí)現(xiàn)了民主，就把民主視同洪水猛獸，他們老成持重的認(rèn)為中國(guó)真要給了民主肯定社會(huì)大亂。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我們可以縱向的想一想一百年以前我國(guó)都可以實(shí)現(xiàn)全體國(guó)民民選國(guó)會(huì)議員。
為什么一百年過(guò)去了我們卻連敢提都不敢提，我們?cè)贆M向的想一想現(xiàn)在世界上除了幾個(gè)富的流油的中東國(guó)家以及朝鮮，越南，古巴外所有的國(guó)家都可以民選國(guó)會(huì)議員或者總統(tǒng)。連爆炸不斷地伊拉克和阿富汗都可以搞民選。我們要民選真的就這么難。我想在這里向這些視民選為洪水猛獸的人問(wèn)一下，你們認(rèn)為是什么原因中國(guó)不能搞民選。難道是我們中國(guó)人的素質(zhì)就這樣差嗎。我想答案肯定不會(huì)在這里。
《走向共和》給我的第二個(gè)感觸是從戊戌變法到現(xiàn)在我們國(guó)家這一百多年的歷史都是軍人和槍桿子在左右著歷史的進(jìn)程，這也不能不說(shuō)是我們民族的一個(gè)悲哀。從《走向共和》這部連續(xù)劇可以看到袁世凱為什么在歷史發(fā)生巨變過(guò)程中可以“翻手云，復(fù)手雨”就是他牢牢地掌握著北洋軍。
在這個(gè)歷史劇變的大舞臺(tái)上有那么多人，有那么多的變革路線但他們都由于沒(méi)有軍隊(duì)而功虧于潰。首先是滿清王朝，我們可以講滿清王朝經(jīng)過(guò)了太平天國(guó)以后已經(jīng)沒(méi)有了自己掌握的軍隊(duì)，之所以它還能延續(xù)幾十年就是此時(shí)出了個(gè)慈禧這樣鐵腕人物，所以慈禧一死滿清就很快退出了歷史舞臺(tái)。武昌起義之后我們可以看到一個(gè)三國(guó)時(shí)期魏蜀吳再一次出現(xiàn)在我們中華大地，袁世凱代表曹操占據(jù)著北方，黎元洪代表劉備占據(jù)著湖廣，孫中山代表孫權(quán)占據(jù)著江東。
這不能不說(shuō)是一個(gè)歷史的巧合，在這三派勢(shì)力里最先退出歷史舞臺(tái)的是孫中山，為什么那，就是他沒(méi)有自己的軍隊(duì)。袁世凱掌握著北洋軍我們就不說(shuō)了，黎元洪這個(gè)從床底下拉出來(lái)的“武昌起義的英雄”為什么能長(zhǎng)時(shí)間站在歷史舞臺(tái)上就是他有一支由香帥張之洞創(chuàng)建的“南洋軍”。我們仔細(xì)回顧一下從滿清到今天我們國(guó)家的歷史就被這些軍人肆意的蹂躪著。由此可見(jiàn)一個(gè)國(guó)家只有發(fā)展到“軍隊(duì)只有屬于國(guó)家”才算真正的進(jìn)步了。
《走向共和》給我的第三個(gè)感觸是一個(gè)社會(huì)的新聞?shì)浾摰淖杂沙潭仁欠从尺@個(gè)社會(huì)進(jìn)步的晴雨表，在《走向共和》這部電視連續(xù)劇里,田沫這個(gè)新聞?dòng)浾哒剂撕艽蟮姆蓊~，這也是這部電視劇非常成功的一個(gè)方面，在這部電視劇里是報(bào)紙把袁世凱的心腹趙炳坤彈劾下了臺(tái)，這不能不說(shuō)是一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步?，F(xiàn)今社會(huì)讓我感到滿意的就是網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，這讓新聞?shì)浾撚辛烁鼜V闊的空間，也使當(dāng)權(quán)者他們不得不有所收斂。
走向共和心得篇九
劇情背景為自清朝慈禧太后歸政光緒皇帝，至民初袁世凱稱(chēng)帝失敗約30年間的中國(guó)歷史，包括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、庚子拳亂、庚子后新政、辛亥革命、二次革命、張勛復(fù)辟等史事。
八國(guó)聯(lián)軍侵中華，是聽(tīng)得不能再聽(tīng)的故事，老得不能再老的橋段。自打小時(shí)候起，就從教室里、書(shū)本上、大人的言語(yǔ)中、各種媒介都能夠獲得這個(gè)故事的版本。當(dāng)然，基本都是縮略版，主要是說(shuō)洋人們?cè)趺礋龤屄?，怎么肆意侮辱中?guó)人，怎么不是人。慢慢才知道，義和團(tuán)如何被利用和出賣(mài);德國(guó)軍隊(duì)曾經(jīng)一直打到了河北山西交界處的娘子關(guān);大清國(guó)民們對(duì)聯(lián)軍的入侵并沒(méi)有想象中的反感。
這樣的入侵，對(duì)于經(jīng)歷了四千余年改朝換代的中國(guó)人，尤其是帝都的人們來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是小兒科了。這級(jí)別，充其量只能算作當(dāng)年的北方蠻子兵臨城下，洗劫一空。除了那些死掉的倒霉蛋外，與活著的人似乎關(guān)系不大，該干嘛干嘛。
你看，北京城里賣(mài)豆腐腦的、賣(mài)燒餅的，談?wù)撈疬@事兒來(lái)，像在談?wù)摶鹦巧系氖虑椋稽c(diǎn)兒也不著急，一點(diǎn)兒也沒(méi)有義憤填膺、滿腔熱血，要上陣殺敵的樣子。叫從小被正統(tǒng)教育的憤青們，非常不解，然后斥責(zé)那些人們是愚昧的草民，活該被奴役。
我開(kāi)始相信，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)京城時(shí)候那些普通市民的反應(yīng)，深刻體現(xiàn)了我們民族偉大的生存哲學(xué)。那就是“鐵打的營(yíng)盤(pán)流水的兵”，“天下烏鴉一般黑”。自打秦滅六國(guó)以來(lái)，這統(tǒng)治階級(jí)的事兒，與咱小老百姓半毛錢(qián)的關(guān)系都沒(méi)有。我們只關(guān)心柴米油鹽醬醋茶，只關(guān)心老婆孩子熱炕頭。你說(shuō)這不對(duì)嗎?我覺(jué)得很對(duì)。千萬(wàn)不要希望所有的人都整得跟憤青似的，絕大多數(shù)人都是理性人。況且，真要憤青們上場(chǎng)了，恐怕還是縮頭烏龜多。
家國(guó)家國(guó)，很多時(shí)候是有家無(wú)國(guó)。人民沒(méi)有權(quán)利，無(wú)所謂國(guó)。家才是實(shí)實(shí)在在的，才是自己可以掌握的。所以帝國(guó)的統(tǒng)治者們換了一茬又一茬，人們始終抱有一種旁觀心態(tài)。因?yàn)檫@個(gè)國(guó)，根本就不是他們的嘛。
所以當(dāng)西方列強(qiáng)把中國(guó)當(dāng)做一個(gè)國(guó)來(lái)看待，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們發(fā)現(xiàn)，與中國(guó)打交道，不是搞定政府就可以的了，要看人民買(mǎi)賬不買(mǎi)賬?？苫仡^一看，人們根本不把自己當(dāng)回事兒，感覺(jué)自己像秋后的螞蚱，蹦不了幾天。呵呵，如果我是他們，一定會(huì)氣得暴跳如雷。然后中國(guó)又那么大，要完全搞定，似乎是不可能完成的任務(wù)。哦，對(duì)了，東洋人曾經(jīng)嘗試過(guò)，結(jié)果大家都知道。
就這樣，我們的國(guó)家形成了一種很奇特的景觀。改朝換代不影響這個(gè)民族的'人們自生自滅。這就好比大伙兒在看一出奇長(zhǎng)無(wú)比的大戲，戲臺(tái)上的戲子們換了好幾撥，臺(tái)下看戲的人們看得累了，厭了，開(kāi)始自己找樂(lè)子，嗑瓜子、打麻將、織毛衣，懶得看臺(tái)上一眼。偶爾一瞥，哦，剛才換戲班子了，瞅瞅，唉，跟以前一樣，沒(méi)啥區(qū)別，自己繼續(xù)找樂(lè)呵。
你瞧瞧，這樣的人們，你怎么把他們消滅呢?
央視《走向共和》已經(jīng)播完，應(yīng)該說(shuō)，這部作品還是一部很有意義的教育片，片中對(duì)某些人物，進(jìn)行了一次重新定位，使得老題材有了新觀點(diǎn)。
李鴻章、慈嬉太后、光緒皇帝、袁世凱、孫文、宋教仁、黃興等人物的特征表現(xiàn)如此強(qiáng)烈是該片吸引觀眾的一大亮點(diǎn)。甚至有個(gè)女士在網(wǎng)上這么說(shuō)：看這電視看的，我都有點(diǎn)愛(ài)上袁世凱了。不過(guò)，我覺(jué)得，這些人物中，我最喜歡的還是孫先生。
孫先生少年浪蕩于會(huì)黨和國(guó)外，對(duì)封建專(zhuān)制制度是極度痛恨，把建立共和民主的中國(guó)定為自己的終身奮斗目標(biāo)，受盡貧窮流浪之苦，歷經(jīng)10次起義失敗、第一次大革命成果被竊、二次革命失敗等，始終堅(jiān)持不泄，革命到底，以致臨終前留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的醒世遺言。
孫先生的一生是革命的一生，他的民主理想支撐著他，一生如一日，為實(shí)現(xiàn)建立民主共和的中國(guó)，奮斗到底。
孫先生的革命意識(shí)讓我想到了一個(gè)人對(duì)愛(ài)情婚姻的追求。
我是個(gè)有過(guò)失敗愛(ài)情婚姻的人，看完了《走向共和》，看完了孫先生的革命經(jīng)歷，使我對(duì)追求愛(ài)情有了新的認(rèn)識(shí)。
先打比喻如下：
10次失敗的起義=多次失敗的戀愛(ài)。
武昌起義成功，民國(guó)初建立=有了一次還算初步成功，并且感到些美好的愛(ài)情或婚姻。
民國(guó)建立后被竊國(guó)者竊取=這一次初步成功的愛(ài)情或婚姻經(jīng)過(guò)短時(shí)間就仍然以失敗結(jié)束。
真正的實(shí)現(xiàn)民主共和=找到自己真正的愛(ài)情或婚姻，并過(guò)上穩(wěn)定的愛(ài)情婚姻生活。
那么我們就和孫先生的在二次革命前的經(jīng)歷很相象了。
經(jīng)過(guò)多次追求或戀愛(ài)，終于有一次取得了初步的成功，得到了一次短暫的愛(ài)情或者婚姻，可是，因?yàn)樽约旱慕?jīng)驗(yàn)不足、第三者的插足，我們的這第一次愛(ài)情在不久的時(shí)間里仍然以失敗告終。這時(shí)，正是我們向?qū)O先生學(xué)習(xí)的時(shí)候了，堅(jiān)持不瀉，進(jìn)行二次革命或者三次革命，直到真正的革命成功---找到真愛(ài)，完成婚姻。
愿天下曾經(jīng)失敗過(guò)的愛(ài)情追求者，勇敢的二次革命。
最后，用孫先生的名言自勉：
革命尚未成功，同志仍需努力!
長(zhǎng)達(dá)五十九集的《走向共和》昨天終于看完了，我能欣賞到這樣好的電視劇首先要感謝三哥鴻德的推薦，這段時(shí)間因?yàn)榧纫煜ば萝?chē)又打羽毛球，體力和精力消耗很大，雖然我非常愛(ài)看這部連戲劇，有時(shí)也看著看著就睡著了，應(yīng)該講我的欣賞效果不是很好，但即使是這樣我也認(rèn)為這是一部多年來(lái)難得一見(jiàn)的非常好的電視作品。
如果說(shuō)到《走向共和》后我最大的反應(yīng)是什么。我會(huì)毫不猶疑的回答就是“氣憤”。坦率的講我從慈禧“辛丑事件”之后要“立憲”開(kāi)始我氣憤的心情一直沒(méi)有平靜不下來(lái)，我在這里也不和誰(shuí)去爭(zhēng)論慈禧是真立憲還是假立憲，我生氣的是一個(gè)封建社會(huì)的皇太后在二十世紀(jì)初都能要立憲，都能廢除上千年的科舉制度，可是一百年過(guò)去了我們還有些人在說(shuō)“議會(huì)制度不符合中國(guó)國(guó)情”我們可以想一想從二十世紀(jì)初到今天已經(jīng)整整一百年了.
走向共和心得篇十
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
最近大家在追劇《人民的名義》,熱播劇我通常是等塵埃落定后再看端詳，追完過(guò)時(shí)熱劇《人民的名義》，又忙里偷閑下了《走向共和》一部很老的電視劇來(lái)看，看了幾集，感慨良多呀。下面是小編為大家精心整理的走向共和觀后感5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
走向共和觀后感篇1千思萬(wàn)緒，想不出來(lái)什么很有總結(jié)性的標(biāo)題，就當(dāng)是一個(gè)隨筆，想到什么寫(xiě)點(diǎn)什么吧。
《少帥》之后，我對(duì)張黎這個(gè)導(dǎo)演特別好奇，拍得太好了，那些脈絡(luò)那些細(xì)節(jié)，非常清晰，又不胡作非為，使我十分想把他的作品全看一遍。從《走向共和》開(kāi)始，無(wú)疑是最合適的，這是他第一部電視劇。
看了兩個(gè)多月，終于把這部劇看完了。網(wǎng)傳這部劇被封了，其實(shí)在線資源還能找到，真找不到在線的，反而是《大明王朝1566》。
談到被封，網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的討論，主題離不開(kāi)一個(gè)，那就是這部劇“以古喻今”，諷刺當(dāng)今，今上被刺痛了，于是禁播。我的看法，不同意這種說(shuō)法。都說(shuō)歷史是一面鏡子，我原來(lái)是不明白這句話的含義的，直到看了《明朝那些事兒》《朱镕基講話實(shí)錄》。前者是作者在后記中提及的，所謂鏡子，是你讀史書(shū)會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史很熟悉，為啥啊，因?yàn)槟阍诮?jīng)歷的這段時(shí)期，曾經(jīng)就在歷史上出現(xiàn)過(guò)。這很悲哀，人類(lèi)在原地打轉(zhuǎn)的時(shí)候多。后者則是我的體會(huì)，畢竟他所在的時(shí)代，就是我所在的時(shí)代，他在位時(shí)嘗試改造的事情，現(xiàn)在還在嘗試改造中，依舊是原地打轉(zhuǎn)。歷史是一面鏡子就作此解，我們看鏡子時(shí)，看到的就是現(xiàn)實(shí)（我們自己）。觀眾們看《走向共和》覺(jué)得以古喻今，不正是一種照鏡子的錯(cuò)覺(jué)嗎。
如果歷史是一個(gè)鏡子，那《走向共和》簡(jiǎn)直是個(gè)照妖鏡，《少帥》就是個(gè)水中鏡，朦朦朧朧。
張黎自己對(duì)于《走向共和》的被封，有自己的評(píng)價(jià)：就算《走向共和》解禁，我也不同意重播。（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)報(bào)道）如果沒(méi)有《少帥》，我不能完全理解他這句話，《走向共和》是他的第一部電視劇作品，銳氣十足，對(duì)歷史人物的塑造可謂是大刀霍霍，引起了非常大的爭(zhēng)議、討論，甚至是顛覆。他借歷史人物的口，講了許多事，談了許多大道理。再看《少帥》，它似乎激不起水花，沒(méi)耐心看的話，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)錯(cuò)過(guò)張黎的機(jī)鋒，它是那么的平和、抒情，有些人還認(rèn)為《少帥》拍得狹窄了，沒(méi)有前面作品的那種氣勢(shì)。
這種轉(zhuǎn)變不難理解，青年人激進(jìn)，中年人平和，這兩種狀態(tài)都是他，整個(gè)歷史脈絡(luò)他講清楚了，歷史人物的一些爭(zhēng)議，他表明了態(tài)度，大道理他是一樣講的。
有件事，我覺(jué)得有趣又滑稽，當(dāng)我向朋友們說(shuō)，我正在觀看《走向共和》時(shí)，她們一副驚愕的表情，仿佛我正在看抗戰(zhàn)神劇，不可思議。接著聊下去，我才知道，她們大多數(shù)不知道《走向共和》這么一個(gè)電視劇，然后是以為共和是大國(guó)崛起一類(lèi)的z治宣傳片內(nèi)容，誰(shuí)叫我們是共和國(guó)呢（笑哭）。那就是說(shuō)，在經(jīng)過(guò)那么多年的一個(gè)思想教育后，我們對(duì)共和這個(gè)名詞是完全陌生的，共產(chǎn)、共和，雖然都姓共，但是共共不同，談共和并非就是談z治口號(hào)。
那共和是什么呢，有別于帝國(guó)和王國(guó)，國(guó)家元首是由民主的方式產(chǎn)生的，并非世襲，這就是共和，也是片中一直講訴的民主共和。所以可以簡(jiǎn)單粗暴的說(shuō)，走向共和，那就是走向民主。希望我的朋友們，以后別貽笑大方了。
看張黎，我們需要謹(jǐn)慎，因?yàn)樗艽竽懹趾苷鎸?shí)的呈現(xiàn)歷史，如果是歷史基礎(chǔ)不扎實(shí)的人，就容易被他所呈現(xiàn)的一切所迷惑，認(rèn)為他拍的就是全部的事實(shí)。除了歷史本人，誰(shuí)又敢說(shuō)這是全部的事實(shí)呢，所以當(dāng)他引起我們的興趣時(shí)，我們大可以翻閱正規(guī)的歷史，互相比照，互相推定，看你是同意張黎，還是不同意。既是一種看劇，也是一種看史，這是最好的。
在播放平臺(tái)的評(píng)論里，我經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)一些叫囂著，某些人物實(shí)在太蠢太傻的言論。實(shí)在覺(jué)得好笑，但是不能跟你們共享了?？礆v史人物的種種，我們是容易陷入這么一種狀態(tài)的，用后來(lái)已知的結(jié)果去推定他們當(dāng)時(shí)的所作所為，然后評(píng)價(jià)他們蠢。這是不公平的，當(dāng)時(shí)的人，他們并無(wú)法得知后面的結(jié)果是如何的（除非是穿越人士），他們的決定，更大程度上，取決于他們所在的環(huán)境。是不是能有更好的決定？先問(wèn)問(wèn)自己吧。
走向共和觀后感篇2走向共和，就拿今時(shí)今日來(lái)說(shuō)我們?nèi)匀惶幵谶M(jìn)程中。沒(méi)有好的制度和壞的制度，只有合適不合適，即使是被推翻的兩千多年的封建帝制，也不能去全盤(pán)否定，能夠綿延數(shù)千年自有它的合理性，只是進(jìn)步和發(fā)展是個(gè)大趨勢(shì)，被淘汰也是必然。
“孫大炮”是這個(gè)劇中出現(xiàn)過(guò)很多次的稱(chēng)謂，剛開(kāi)始我深以為然，因?yàn)榭偸前阉吞粕?lián)想到一起，似乎有與生俱來(lái)的天真與赤誠(chéng)，信念無(wú)比堅(jiān)定卻沒(méi)有什么實(shí)實(shí)在在的能力。但是最后一段的演講又覺(jué)得他確實(shí)有其偉大之處，同樣也在于他極度的天真赤誠(chéng)與堅(jiān)定，他的理念在當(dāng)時(shí)是超前的，甚至于在如今也是超前的，任何理想都是具有前瞻性的，具體到個(gè)人，我們都被教導(dǎo)，要從小樹(shù)立自己的理想，于國(guó)家，于民族更是如此，我們總要有個(gè)目標(biāo)去為之奮斗，盡管過(guò)程可能回環(huán)曲折。
我不明白教科書(shū)為什么一定要籠統(tǒng)地給袁世凱冠一個(gè)竊取辛亥革命成果的帽子，徹徹底底地否定了一個(gè)實(shí)干家，一個(gè)被李鴻章，榮祿，張之洞多次推薦，甚至舍命保全的人，他的能力才干可想而知。他一生的敗筆可能就是養(yǎng)了一個(gè)蠢兒子，和楊度一起蒙騙自己老爹稱(chēng)帝，當(dāng)然這其中也夾雜著袁世凱自己的私心，野心，結(jié)果騎虎難下，急火攻心，一命嗚呼，北洋分裂，軍閥割據(jù)。袁世凱曾經(jīng)說(shuō)“如果我輸了，沒(méi)有人能贏。”之后將近三十年的戰(zhàn)亂印證了這句話。
說(shuō)到楊度，看前面是個(gè)有能力有理想有原則的正人君子，袁世凱為了不到南京任職縱人放火，他大罵想搞君主立憲可以，這是堂堂正正的事，怎么可以用這種卑鄙齷齪的手段。后來(lái)為了騙袁世凱稱(chēng)帝，偽造報(bào)紙，偽造請(qǐng)?jiān)笗?shū)，授意段祺瑞威逼議員簽字。嗯，這很“堂堂正正”。
歷史的必然性是發(fā)展，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，而偶然性在于人作為一個(gè)又一個(gè)個(gè)體的差異性，可能起推動(dòng)作用，又可能受自己短板的限制，使發(fā)展滯后。
又想到當(dāng)初梁?jiǎn)⒊菰L李鴻章想請(qǐng)他一起搞君主立憲，李鴻章說(shuō)了一句話“一代人只能做一代人的事?！备杏|良多，這部劇傳達(dá)，涵蓋的太多，真正能吸收的少之又少。
走向共和觀后感篇3利用寒假的時(shí)間把《走向共和》這部電視劇看了一遍，這部劇早在高中的時(shí)候，歷史老師就推薦過(guò)，今天把這部劇看完確實(shí)感觸不少，現(xiàn)談幾點(diǎn)基本觀感。
1、人物評(píng)價(jià)
《走向共和》通過(guò)對(duì)慈禧、光緒、李鴻章、張之洞、康有為、袁世凱、孫中山等近代風(fēng)云人物有血有肉的刻畫(huà)，給我們展示了這些人物的豐富面相，改變了過(guò)去歷史教科書(shū)對(duì)近代人物非褒即貶的刻板印象和臉譜化取向。對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該放到具體的歷史環(huán)境中進(jìn)行考察，借用劇中李鴻章所言：“一代人做一代人的事。”歷史人物不可能脫離他的時(shí)代去做他所處時(shí)代不能做的事，而過(guò)去教科書(shū)則用局限性對(duì)此進(jìn)行了一概的否定，實(shí)不可取。慈禧、李鴻章等人在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)盡到了他們最大的努力。慈禧掌握大權(quán)半個(gè)世紀(jì)，造就了同光中興贏得了有清以來(lái)后妃中最長(zhǎng)封號(hào)，其功自不待言；
李鴻章以一己之力，發(fā)展洋務(wù)，建立北洋水師，同西方列強(qiáng)周旋，不可謂為老成謀國(guó)，鞠躬盡瘁。然而，多少年來(lái)我們的歷史尤其是教科書(shū)給他們的評(píng)價(jià)卻失公允，李鴻章更是成為“賣(mài)國(guó)賊”的代名詞而打入另冊(cè)。中國(guó)傳統(tǒng)歷史的功能就有“知古鑒今”“以為資鑒”的作用，既是資鑒，事物便有正邪之分，人物便有忠奸之別，為了宣傳正面人物，自然就會(huì)貶低與其對(duì)立的人物。如曹操之于關(guān)羽、秦檜之于岳飛，這些人物一旦被定性，則其便不得翻身了，哪怕稍微客觀點(diǎn)評(píng)價(jià)都很容易招致翻案之嫌疑。誠(chéng)然從道德教育出發(fā)，我們?yōu)榱藰?shù)立正面榜樣，需要去對(duì)歷史上的那些杰出人物的優(yōu)良品質(zhì)進(jìn)行弘揚(yáng)，但這就只是人物品質(zhì)和道德教育而言，就人物的歷史作用及歷史研究客觀性而言，我們就不能單從其品質(zhì)來(lái)看了，以劇中人物為例，翁同和可謂兩袖清風(fēng)，正人君子，可是他卻因?yàn)樨潏D名，而清漪園工程的材供應(yīng)給了一個(gè)投機(jī)者，結(jié)果遭到貶斥。而李鴻章任人唯親、貪財(cái)好利（簽訂《馬關(guān)條約》時(shí)接受日本的饋贈(zèng)。）、“小人之心”，但是開(kāi)辦洋務(wù)、交涉外國(guó)、創(chuàng)建北洋，促進(jìn)了中國(guó)近代化，其歷史功績(jī)不言自明。但是傳統(tǒng)因人廢事觀念，一個(gè)“壞人”縱使做了多少件好事還是壞人，在人物品德與歷史功績(jī)之間很難劃清界限，兩者往往是結(jié)合在一起的，品德高尚有歷史貢獻(xiàn)的人，為正面人物，品德有問(wèn)題就算建立奇功，也會(huì)招來(lái)非議，因此，才會(huì)有曾國(guó)藩、李鴻章的毀譽(yù)參半。怪不得梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)李鴻章時(shí)說(shuō)：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇?！鄙陙y世，設(shè)使李是中規(guī)中矩的按照為臣之道，或許能夠混個(gè)一世清名，但是，就不會(huì)有后來(lái)洋務(wù)種種，在那個(gè)時(shí)代要想有所作為，就不得不用非常手段。不任用自己人，他所追求的事業(yè)何以進(jìn)行？不去巴結(jié)權(quán)閹，他如何獲得皇帝和太后信任？甚至為了北洋軍費(fèi)，而暗中抓翁同和把柄，種種這些“小人之舉”，固為君子不齒，但是，不這么做他能做成什么事？誠(chéng)然，這其中當(dāng)然有其私心使然，但是就事論事李鴻章開(kāi)啟中國(guó)近代化的事業(yè)，其功誰(shuí)可抹殺？綜觀《走向共和》中慈禧、李鴻章、袁世凱等人物的刻畫(huà)都是有血有肉的，人物形象是鮮明的，這也是本片成功之處。因此，人物評(píng)價(jià)應(yīng)該放到具體歷史場(chǎng)景中，同情之理解的去看待。同樣場(chǎng)景下的不同人物，同樣的人物不同歷史場(chǎng)景下，所處角色之不同，所做之事的品評(píng)也是不同的，只有這樣人物才是生動(dòng)、鮮明的，這樣評(píng)價(jià)才會(huì)客觀和具體的。
2、共和之惑
晚清的歷史是值得我們思考和研究的，因?yàn)樗麨榻袊?guó)發(fā)展道路的若干可能性提供了探討空間。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政、辛亥革命，從自強(qiáng)求富到君主立憲再到民主共和，中國(guó)歷史發(fā)展為什么按照這樣的邏輯進(jìn)行？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是從技術(shù)上效法西方，君主立憲是在不改變君主制前提下對(duì)舊制度進(jìn)行改造，而民主共和則是推翻清朝統(tǒng)治進(jìn)行革命，建立共和國(guó)，歸根結(jié)底是走什么道路的問(wèn)題。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在器物方面的學(xué)習(xí)西方，開(kāi)始了近代鐵路、電報(bào)等事業(yè)，清朝也出現(xiàn)了“同光中興”的局面，看起來(lái)也很強(qiáng)大，但是，甲午戰(zhàn)敗，中興的泡沫便被捅破，中國(guó)的虛弱便暴露無(wú)疑，扶持光緒進(jìn)行維新變法，走君主立憲的道路呼聲日高，但是，卻被無(wú)情扼殺。及至庚子變亂，太后西狩，見(jiàn)到了民生凋敝，飽嘗旅途艱辛，才知“太平盛世，天朝上國(guó)”是虛假的，于是，慈禧歸政之后也仿行立憲實(shí)行所謂新政，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中，君主立憲的日本戰(zhàn)勝專(zhuān)制度的俄國(guó)似乎也堅(jiān)定了立憲的決心，于是有了1905年五大臣出國(guó)考察憲政，期間遭革命黨人破壞，幾不成行。但是，在進(jìn)行人事調(diào)整后，仍是以五大臣出國(guó)考察憲政，立憲按照慈禧的意旨有條不紊的進(jìn)行，中央設(shè)資政院，地方設(shè)咨議局，進(jìn)行新官制改革等等。但是，在不變更君主制前提下，不管怎么改，其本質(zhì)還是不變的，那就是權(quán)力的再分配，袁世凱借新官制來(lái)安插親信，滿人則趁改革來(lái)逐步削弱漢人在軍、政等要害部門(mén)的權(quán)力，可謂爭(zhēng)得死去活來(lái)，斗得不亦樂(lè)乎。所幸，慈禧還在世，還能控制局面，兩派不敢太造次，隨著，慈禧和光緒的過(guò)世，清朝失去了掌控局面的人，兩派斗爭(zhēng)表面化，最后，袁世凱逐出內(nèi)閣，內(nèi)閣清一色滿人，滿人取得了形式上的勝利。但是，軍權(quán)卻始終在袁世凱的北洋手上，將不用命，袁雖賦閑在家，軍隊(duì)實(shí)際仍為其掌管，滿人得到的軍職實(shí)際是虛的`，被架空的；
地方督撫也靜觀其變，皇族內(nèi)閣被孤立，成為“空中樓閣”，此時(shí)，只要外界稍有動(dòng)靜，對(duì)清王朝而言都是致命的。武昌起義正是這壓死駱駝的最后一根稻草，清帝在袁世凱的逼宮下遜位，中華民國(guó)成立，民主共和成為選擇。從立憲到共和，中國(guó)歷史似乎已經(jīng)翻開(kāi)了新的一頁(yè)，但是，民國(guó)成立后，共和依然沒(méi)有建立，孫中山的臨時(shí)總統(tǒng)讓給了袁世凱，臨時(shí)總統(tǒng)變成了正式總統(tǒng)，《臨時(shí)約法》被廢棄，取而代之的約法規(guī)定了大總統(tǒng)的幾乎無(wú)限的權(quán)力，似此袁世凱應(yīng)該知足了，但是，袁世凱利令智昏竟然公開(kāi)稱(chēng)帝，踐踏了民主共和。然則民主共和在清末民國(guó)這段時(shí)間里是否實(shí)現(xiàn)過(guò)呢？沒(méi)有。在孫中山眼中，共和是美好的愿景，在袁世凱眼中，共和是謀取權(quán)力的幌子，在老百姓眼中，共和則是一個(gè)虛無(wú)縹緲的概念，以袁世凱為首的北洋軍閥，武夫當(dāng)國(guó)在他們眼中沒(méi)有共和更莫談民主，從立憲到共和，不過(guò)是那些上層人物進(jìn)行政治的斗爭(zhēng)玩的文字游戲，專(zhuān)制的本質(zhì)沒(méi)有變。不管是立憲還是共和，在劇中就沒(méi)有看到老百姓的參與，普通民眾處于失語(yǔ)狀態(tài)，當(dāng)然，老百姓更不知什么是民主共和，對(duì)他們而言，誰(shuí)當(dāng)皇帝、總統(tǒng)都不重要，只要能過(guò)好自己日子就可以了，共和本是一個(gè)很好的制度，但是在這種狀態(tài)下的立憲和共和，就其實(shí)質(zhì)而言仍是權(quán)力斗爭(zhēng)的幌子。正如劇中楊度所說(shuō)“共和未必是好，立憲未必是壞?！绷椇凸埠捅旧砭褪鞘侄味?，好壞都不甚重要甚至不在考慮之列。知道了這點(diǎn)也就不必糾纏于共和、立憲甚至帝制選擇的區(qū)別了，哪個(gè)好用就用哪個(gè)。所以袁世凱的稱(chēng)帝也就不難理解。袁世凱在世稱(chēng)帝尚能控制局面，他死后的軍閥割據(jù)局面，個(gè)個(gè)都是土霸王，如果拿袁世凱和曹操比的話，真是應(yīng)驗(yàn)了“設(shè)使天下無(wú)有孤，豈不知有幾人稱(chēng)王、幾人稱(chēng)霸。”這句話，不同的是再也沒(méi)人敢貿(mào)然稱(chēng)帝，冒天下大不韙的張勛也只能把清廢帝提溜出來(lái)，做一出復(fù)辟的鬧劇，共和成為大勢(shì)所趨，成為潮流，帝制、立憲都不管用了，但是整個(gè)傳統(tǒng)是不變的，專(zhuān)制的因素還是存在的，所以，北洋政府只是打著“民國(guó)”的幌子，行專(zhuān)制之實(shí)。走來(lái)走去，共和便成為難以實(shí)現(xiàn)的理想和遙不可及的夢(mèng)想，走向共和便成為仁人志士奮斗的方向。在普通民眾沒(méi)有接受思想啟蒙的熏陶和民主共和訓(xùn)練條件下，共和只能是一個(gè)美好的名詞而已。
對(duì)于歷史我們每個(gè)人都不一定很明了，但是在心里都有一個(gè)印象，歷史這玩意其實(shí)還是口口相傳的，有些是經(jīng)過(guò)一些個(gè)文人的筆來(lái)說(shuō)的，一些個(gè)是由那些個(gè)戲啊曲啊劇啊的演出來(lái)的，也許我們聽(tīng)到的都不是歷史，也許全是歷史，我們既然不是學(xué)者，也無(wú)需考究真否，人說(shuō)，讀史使人明智，歷史的作用就是可以讓聽(tīng)者體驗(yàn)不可能體驗(yàn)的事情，從而由史鑒今，以古人之事談今人之不可為。只要?dú)v史足夠精彩，真真假假，不足道也。
對(duì)于1894年到1917年的這段歷史，我們的印象一直停留在歷史書(shū)的層面上，比如袁世凱是個(gè)大賣(mài)國(guó)賊，李鴻章是大賣(mài)國(guó)賊，慈禧是老混子，光緒倒是年少有為，譚嗣同是烈士，孫中山是革命先驅(qū)如此如此巴拉巴拉。這種思想一直存在我們的心中已經(jīng)二十年了?？梢哉f(shuō)是根深蒂固，但是一部電視劇卻真真正正的沖擊了我對(duì)這段歷史的看法。
走向共和觀后感篇5被安利來(lái)看這部劇，每天大約看一個(gè)小時(shí)左右，看了一個(gè)多月。倒不是這部劇難看，相反，我覺(jué)得它完全值得豆瓣的高分評(píng)價(jià)，只是，它所涉及的歷史太沉重，尤其是當(dāng)我們知道結(jié)局而去了解故事情節(jié)時(shí)，就更加疼痛。
近代中國(guó)，風(fēng)云變幻，反復(fù)無(wú)常，各方勢(shì)力在這樣的大背景下輪番登臺(tái)，卻都是短暫停留，世事動(dòng)蕩，政局渙散，戰(zhàn)火蔓延，我們就在希望與失望中一起盼著走向共和，哪怕，到了如今的太平盛世，共和的心愿還不能說(shuō)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
我們看著銀幕上的熱血青年們?yōu)榱俗鎳?guó)為了民族努力著，拋頭顱灑熱血，最終卻不得不迎接一次次的失望。徐錫麟、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同……無(wú)數(shù)個(gè)如同他們一樣的青年在那動(dòng)蕩的年代苦苦探索著未來(lái)的奮斗方向，為了民族，為了這個(gè)滿目瘡痍的國(guó)家。
五千年的華夏史上，近代史帶給我們的，更多的是創(chuàng)傷，被迫打開(kāi)的國(guó)門(mén)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華、《馬關(guān)條約》、《北京條約》、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、袁世凱稱(chēng)帝……華夏大地上一片混亂，在混亂中，跌跌撞撞地前行。我們明白了，自己再也不是萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的太平盛世，我們只是世界民族之林中的一員，落后就要挨打，我們的小弟日本給我們上了沉重的一堂課。在此之間，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、清廷立憲等，各種各樣的行動(dòng)也紛紛開(kāi)展，但為時(shí)已晚，因?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家當(dāng)時(shí)已經(jīng)病入膏肓，這些運(yùn)動(dòng)只不過(guò)是暫時(shí)治一治疼痛，緩解一下，真正出問(wèn)題的，是帝制，而這所有的運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)，是為了保持這個(gè)制度，保護(hù)穩(wěn)定，這就是矛盾。
袁世凱逼宮，結(jié)束了漫長(zhǎng)的封建君主制，以為這是共和的開(kāi)始，沒(méi)想到，這是下一個(gè)皇朝的喘息期，袁世凱稱(chēng)帝，一百天左右，被迫退位。他其實(shí)是一個(gè)很能干的人，有勇有謀，軍事、政治、經(jīng)濟(jì)樣樣在行，當(dāng)時(shí)成為臨時(shí)大總統(tǒng)也是各方妥協(xié)的結(jié)果。在亂世，他不是一個(gè)英雄，是同曹操一樣的梟雄，但這一稱(chēng)帝，一下掩蓋了自身的所有貢獻(xiàn)，成為了歷史的千古罪人。不過(guò)，他的這一場(chǎng)戲也證明了帝制在中國(guó)已經(jīng)行不通了。最后，他在臨終之際，對(duì)著自己的紅顏知己英子委屈地說(shuō)：“為什么他們喜歡他，而不喜歡我？”讓我一下就哭出來(lái)了。也是一個(gè)可憐人吧！當(dāng)然，比起孫中山來(lái)，袁世凱的實(shí)際的功績(jī)要大得多，但孫中山的威望要高得多，孫中山是典型的為了革命而生的人，率先剪了鞭子，無(wú)數(shù)次起義，為了革命四處籌款，找人。印象最深的是他要哥哥賣(mài)牛然后革命，對(duì)哥哥說(shuō)：“這是革命的牛?！焙冒?，真為他哥哥感到心疼。其實(shí)，拋去影視作品臉譜化的呈現(xiàn)，孫中山和袁世凱還是有很多相似的地方。如果，袁世凱不稱(chēng)帝，結(jié)局會(huì)怎樣，誰(shuí)也不好說(shuō)，畢竟，歷史沒(méi)有時(shí)間沒(méi)有機(jī)會(huì)假設(shè)。
因?yàn)檫@部劇，突然開(kāi)始對(duì)近代史感興趣，并且有意地去查了查相關(guān)資料，總的來(lái)說(shuō)，這部劇還是挺符合歷史的。當(dāng)然，也不要期望從一部電視劇中去學(xué)習(xí)歷史，電視畢竟有電視的規(guī)則，娛樂(lè)還可以，但為了視覺(jué)化的呈現(xiàn)還是有了不少的改編，比如，對(duì)李鴻章過(guò)于洗白，對(duì)翁同龢過(guò)于抹黑。
總的來(lái)說(shuō)，這是一部不錯(cuò)的劇，劇名《走向共和》，是當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想，也是我們現(xiàn)在無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想。
;走向共和心得篇十一
-，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)4年的下跌之后，中國(guó)股市在“全流通”等利好政策刺激下，進(jìn)入了前所未有的瘋狂的牛市，在瘋狂的牛市中，幾乎人人賺錢(qián)，基金公司和證券公司，更是一舉實(shí)現(xiàn)了十年利潤(rùn)。
開(kāi)始進(jìn)入牛市的房地產(chǎn)行業(yè)，在持續(xù)六年的大牛市中間，造就了無(wú)數(shù)的財(cái)富奇跡。房地產(chǎn)行業(yè)也借勢(shì)成為最容易產(chǎn)生超級(jí)富豪的產(chǎn)業(yè)。
這樣的例子還有很多，伴隨著地產(chǎn)興起的鋼鐵產(chǎn)業(yè)、采礦業(yè)等，在這些行業(yè)里面，幾乎白癡都能一夜暴富。
制藥業(yè)也曾經(jīng)有過(guò)這樣的黃金時(shí)代，在1980-，大量精英涌入保健品和藥品行業(yè)；無(wú)數(shù)膽大心細(xì)臉皮厚的泥腿子老板，借機(jī)實(shí)現(xiàn)原始積累。富豪榜中間，也曾經(jīng)被許多制藥業(yè)的老板所占據(jù)。
好日子一去不返，但是上面陳述到的事實(shí)，卻揭示了一個(gè)道理，奇銳稱(chēng)之為：
有了好市場(chǎng)，傻瓜都賺錢(qián)。
這個(gè)道理，用在產(chǎn)業(yè)間比較是正確的；用在某一個(gè)產(chǎn)業(yè)內(nèi)的細(xì)分市場(chǎng)上同樣適應(yīng)。
比如恒瑞醫(yī)藥集團(tuán)目前在國(guó)內(nèi)的民營(yíng)制藥企業(yè)中，一馬領(lǐng)先，在銷(xiāo)售收入和利潤(rùn)率上都頗為誘人。而恒瑞能有今天的地位，和腫瘤市場(chǎng)的定位有極大的關(guān)系。
恒瑞當(dāng)初選擇腫瘤藥品市場(chǎng)的理由是：
?該市場(chǎng)不大，當(dāng)時(shí)大規(guī)模的制藥企業(yè)看不上，沒(méi)有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；
?該市場(chǎng)擁有較好的利潤(rùn)率，足以滿足恒瑞的發(fā)展需要。
這些行動(dòng)全部落實(shí)到位了，于是，恒瑞今天成為中國(guó)上市的過(guò)百家制藥企業(yè)中間，最受投資者青睞的上市公司，被譽(yù)為中國(guó)制藥業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)之一。
而這一切都緣于最初的做專(zhuān)業(yè)腫瘤藥物的市場(chǎng)策略。
思路決定出路，對(duì)于企業(yè)而言，找到自己的藍(lán)海市場(chǎng)，是企業(yè)的頭等大事。
如何尋找自己的藍(lán)海市場(chǎng)
找到有爆發(fā)力的藍(lán)海市場(chǎng)，就等于成功了一半。
或者說(shuō)，有什么方法可以找到藍(lán)海市場(chǎng)?
根據(jù)柏青公司做營(yíng)銷(xiāo)策劃和顧問(wèn)服務(wù)所看到的大量事實(shí)，以及奇銳個(gè)人的觀察和了解。要想找到企業(yè)自己的藍(lán)海市場(chǎng)，是有規(guī)律可循的：
?從客戶出發(fā)，重組舊業(yè)務(wù)的價(jià)值要素
《藍(lán)海戰(zhàn)略》中，作者提出了尋找企業(yè)藍(lán)海市場(chǎng)的一般方法，即以客戶為中心，以客戶價(jià)值最大化為目標(biāo)，重組各個(gè)價(jià)值要素，刪減客戶不關(guān)心的價(jià)值，保留客戶最關(guān)注的價(jià)值。
通過(guò)重組業(yè)務(wù)的價(jià)值要素，就能找到企業(yè)的藍(lán)海市場(chǎng)。這種策略在經(jīng)濟(jì)型酒店錦江之星、如家等連鎖酒店的快速發(fā)展中，就體現(xiàn)出其威力。在制藥業(yè)中，同樣存在這樣的例子，九州通的快批模式、平價(jià)藥房模式等，均體現(xiàn)了價(jià)值充足，為客戶創(chuàng)造最大價(jià)值的威力。
?從競(jìng)爭(zhēng)出發(fā)，差異化運(yùn)營(yíng)模式
《藍(lán)海戰(zhàn)略》中的價(jià)值重組思路，更適應(yīng)于產(chǎn)品與服務(wù)的持續(xù)改進(jìn)；然而在制藥業(yè)中，產(chǎn)品的改進(jìn)是極其困難的，因?yàn)獒t(yī)生并非產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)者和最終使用者，產(chǎn)品提供更優(yōu)的治療價(jià)值，從整體上而言之，并非醫(yī)生群體最關(guān)注的因素。
在這樣的情況下，就有必要更換思路。
我們的目標(biāo)可以從客戶中心，變?yōu)楦?jìng)爭(zhēng)為中心。根據(jù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的一般營(yíng)銷(xiāo)手段和方法，來(lái)提供不同的營(yíng)運(yùn)模式。實(shí)質(zhì)上，藥品的競(jìng)爭(zhēng)正是遵循著以競(jìng)爭(zhēng)為中心的發(fā)展模式。
從80年代的藥品流通模式，到90年代的企業(yè)自建銷(xiāo)售團(tuán)隊(duì)、直接針對(duì)終端做學(xué)術(shù)推廣，到部分企業(yè)為了更有效推廣產(chǎn)品，直接按醫(yī)生開(kāi)方量計(jì)算傭金；到整合學(xué)術(shù)營(yíng)銷(xiāo)，到今天柏青公司提出來(lái)的核心力營(yíng)銷(xiāo)。我們可以看到，每一種營(yíng)銷(xiāo)模式的提出，都是基于競(jìng)爭(zhēng)，希望能夠用更有效的手段來(lái)傳播產(chǎn)品信息，來(lái)進(jìn)行促銷(xiāo)；直至今天，必須依靠企業(yè)整體實(shí)力提升，來(lái)抬高競(jìng)爭(zhēng)壁壘，獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
?從自身出發(fā)，挖掘潛在能量
企業(yè)除了關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和客戶，還必須將精力放回自身，考慮自己尚待加強(qiáng)的不足、尚未釋放的潛能。
自大、忽視對(duì)市場(chǎng)變動(dòng)的關(guān)注、多層級(jí)的管理、低效率的執(zhí)行方式、缺乏現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)規(guī)劃和傳播，讓這些企業(yè)跟不上市場(chǎng)發(fā)展的速度。
然而，對(duì)于這些企業(yè)，包括一些老字號(hào)的制藥企業(yè)，如同仁堂等，只要轉(zhuǎn)變機(jī)制、組織變得更加精簡(jiǎn)高效，制藥釋放出自身的潛能，那么必將獲得良好的發(fā)展。
走向共和心得篇十二
中國(guó)有句話叫“以其人之道還制其人之身”，但究竟不如“先下手為強(qiáng)”！一次次的挑釁與污蔑，一次次的撒野與騷擾，我們大而言之可以從日本首相參拜神社中看出來(lái)，小而言之可以從中國(guó)的漁民、中國(guó)的民工的遭遇上了解。從日本的統(tǒng)治者到日本的孩童，他們心里只有兩個(gè)字：侵略！
記住歷史吧，每位兄弟姐妹！中國(guó)要在這個(gè)世紀(jì)里真正的象一條巨龍一樣，騰飛在世界的每一個(gè)角落！現(xiàn)在，我們必須鼓起勇氣來(lái)，跟那些殺人的魔鬼說(shuō)：我們要拿回屬于我們的東西！
走向共和心得篇十三
心中感慨萬(wàn)千!閑來(lái)無(wú)事，試著把這些感慨記下來(lái)，也算是觀后感吧。
洋洋六十集，雖是加了幾分演義的東西在里面，但至少把自光緒朝后，清末民初的中國(guó)歷史交待了個(gè)大概齊。而這段歷史，每個(gè)中國(guó)人但凡提及，大概都會(huì)加上”中華民族恥辱史“這個(gè)考語(yǔ)吧。
這些已有定論，我也不打算再說(shuō)些什么，只想說(shuō)說(shuō)對(duì)清王朝終究一朝傾覆，以及這段歷史對(duì)于今日之中國(guó)有何參考意義的一點(diǎn)陋見(jiàn)。
這想經(jīng)歷這段歷史的人，內(nèi)心的痛苦最刻骨銘心的，必定是清朝的最后兩個(gè)皇帝——光宣二帝了。
或者站在局外，換個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角度來(lái)說(shuō)，若愛(ài)新覺(jué)羅的一姓江山倒了，換來(lái)的真是當(dāng)初振臂一呼者所宣稱(chēng)的民主倒也罷了，至少還可以說(shuō)是歷史潮流不可阻擋，多少也有個(gè)說(shuō)詞安慰一下受傷的心。
可舊的王朝倒下了，站上來(lái)的是什么東西呢?
只能說(shuō)清失其鹿，群雄共逐之。各路總統(tǒng)，督軍，委員長(zhǎng)，主席……你方唱罷我登場(chǎng)，好不熱鬧。
老百姓要承受的，是同晚清一樣甚至要更甚于晚清的兵匪為禍，烈強(qiáng)欺壓，污吏橫行，苦不堪言……最重要的是，雖無(wú)封建，專(zhuān)制依舊。
民主?舊瓶子里裝些新酒罷了……哪來(lái)的那么多a理想b主義!
恐怕連為天下計(jì)的孫大-炮，也想不到會(huì)是這樣的結(jié)局吧……
你說(shuō)，愛(ài)新覺(jué)羅家的，心里怎么可能釋然得了?
現(xiàn)在來(lái)看，當(dāng)初清王朝應(yīng)該至少有兩次機(jī)會(huì)避免一朝傾覆的結(jié)局的，若這兩次機(jī)會(huì)當(dāng)初抓住了，恐怕不止是他們的命運(yùn)能被改寫(xiě)，整個(gè)中國(guó)的命運(yùn)也裝被改寫(xiě)了。
一次是光緒的戊戌變法。當(dāng)時(shí)他若能不那么急于求成，行事更加周全，最終能戰(zhàn)勝保守的既得利益集團(tuán)的勢(shì)力，變法成功的話。那愛(ài)新羅的天下搞不好真能萬(wàn)世不易，他的功業(yè)絕對(duì)是至少蓋過(guò)他的祖宗康乾的，而中國(guó)很有可能早已實(shí)現(xiàn)在無(wú)數(shù)人用槍炮都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的民主。國(guó)人也會(huì)避免半個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂不已。
而光緒卻不這么認(rèn)為，他要變的是根本的東西，是體制上的。所以當(dāng)光緒的變法觸及到了既得一大群舊勢(shì)力的利益，導(dǎo)致他們站出來(lái)鬧事時(shí)，慈禧就無(wú)法會(huì)視不管了。她的確想強(qiáng)國(guó)，但首先是不能亂，亂起來(lái)了就會(huì)葬送大清江山。在她的想法中，大清絕對(duì)是亂不得的，她不在乎既得其它既得勢(shì)力的得失，但她絕不能不管江山的得失，因?yàn)檫@江山畢竟也是她的，是她的既得利益。
所以，當(dāng)她終于認(rèn)為光緒的變會(huì)不但不能讓大清強(qiáng)盛起來(lái)，反而會(huì)葬送了大清江山時(shí)，她的支持就變成反對(duì)了。而反對(duì)的意見(jiàn)不能說(shuō)服光緒時(shí)，她就只能選擇政變了。
走向共和心得篇十四
高三，是一個(gè)決定人生未來(lái)的關(guān)鍵一年，它不僅決定了大學(xué)的入學(xué)率，而且會(huì)給我們未來(lái)的人生帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。所以，在高三的開(kāi)始，我們要做出合理的規(guī)劃，掌握正確的思維方法，才能更好地備戰(zhàn)高考。
第二段：重視復(fù)習(xí)，善于總結(jié)
在迎戰(zhàn)高考的過(guò)程中，時(shí)間是最寶貴的。我們要將時(shí)間投入到針對(duì)性極強(qiáng)的復(fù)習(xí)中，制定好復(fù)習(xí)計(jì)劃，并清晰易懂地指定具體的任務(wù)。復(fù)習(xí)時(shí)，我們不僅要強(qiáng)化熟練掌握的內(nèi)容，也要對(duì)有錯(cuò)誤答案或仍未掌握的知識(shí)點(diǎn)單獨(dú)花時(shí)間加強(qiáng)練習(xí)和記憶?？傊?，在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，我們要善于總結(jié)，學(xué)會(huì)查漏補(bǔ)缺。
第三段：注重基礎(chǔ)，提高綜合水平
高考是一個(gè)基礎(chǔ)穩(wěn)固、應(yīng)對(duì)高難度題目、增長(zhǎng)綜合素質(zhì)的過(guò)程。在備考的過(guò)程中，我們不應(yīng)該單純地追求分?jǐn)?shù)的高低，而是要注重鞏固基礎(chǔ)，人們常說(shuō)，萬(wàn)丈高樓平地起，可以高枕無(wú)憂。而篇章的優(yōu)美、表達(dá)的準(zhǔn)確、思維的獨(dú)到都離不開(kāi)基礎(chǔ)的扎實(shí)。最后，綜合素質(zhì)是一個(gè)人在未來(lái)社會(huì)立足的關(guān)鍵。我們要學(xué)會(huì)人際交往、培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力等軟技能，豐富自己的知識(shí)面，挖掘自身潛力，才能在高考和未來(lái)的各個(gè)階段有所作為。
第四段：積極向上，調(diào)整心態(tài)
在高三的這一年，我們難免會(huì)面臨各種挫折和班級(jí)同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)，那么如何應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題呢？積極向上，調(diào)整心態(tài)是我們需要掌握的重點(diǎn)方法。要學(xué)會(huì)避免消極情緒的干擾，保持一個(gè)平和心態(tài)，以更好地去抵抗壓力，更好地面對(duì)問(wèn)題。并且，已經(jīng)發(fā)生的事我們無(wú)法改變，那么我們就要放下過(guò)去的一切，繼續(xù)前行。
第五段：持之以恒，不懈努力
在高三的這一連串學(xué)習(xí)中，我們要做到持之以恒，不懈努力。我們要在心中刻上“人在自助”這樣的字眼，不斷激勵(lì)自己，不斷地自我提高，一直走向自己追求的目標(biāo)。我們要有恒心，不斷努力，相信自己一定會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人，也一定能夠活出自己想要的人生。
以上五段式的文章中，總結(jié)了走向高考的體驗(yàn)和心得，強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)計(jì)劃和總結(jié)的重要性，注重基礎(chǔ)和綜合素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)積極向上和調(diào)整心態(tài)的重點(diǎn)方法，最后強(qiáng)調(diào)了持之以恒和不懈努力的態(tài)度。
走向共和心得篇十五
被安利來(lái)看這部劇，每天大約看一個(gè)小時(shí)左右，看了一個(gè)多月。倒不是這部劇難看，相反，我覺(jué)得它完全值得豆瓣的高分評(píng)價(jià)，只是，它所涉及的歷史太沉重，尤其是當(dāng)我們知道結(jié)局而去了解故事情節(jié)時(shí)，就更加疼痛。
近代中國(guó)，風(fēng)云變幻，反復(fù)無(wú)常，各方勢(shì)力在這樣的大背景下輪番登臺(tái)，卻都是短暫停留，世事動(dòng)蕩，政局渙散，戰(zhàn)火蔓延，我們就在希望與失望中一起盼著走向共和，哪怕，到了如今的太平盛世，共和的心愿還不能說(shuō)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
我們看著銀幕上的熱血青年們?yōu)榱俗鎳?guó)為了民族努力著，拋頭顱灑熱血，最終卻不得不迎接一次次的失望。徐錫麟、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同……無(wú)數(shù)個(gè)如同他們一樣的青年在那動(dòng)蕩的年代苦苦探索著未來(lái)的奮斗方向，為了民族，為了這個(gè)滿目瘡痍的國(guó)家。
五千年的華夏史上，近代史帶給我們的，更多的是創(chuàng)傷，被迫打開(kāi)的國(guó)門(mén)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華、《馬關(guān)條約》、《北京條約》、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、袁世凱稱(chēng)帝……華夏大地上一片混亂，在混亂中，跌跌撞撞地前行。我們明白了，自己再也不是萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的太平盛世，我們只是世界民族之林中的一員，落后就要挨打，我們的小弟日本給我們上了沉重的一堂課。在此之間，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、清廷立憲等，各種各樣的行動(dòng)也紛紛開(kāi)展，但為時(shí)已晚，因?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家當(dāng)時(shí)已經(jīng)病入膏肓，這些運(yùn)動(dòng)只不過(guò)是暫時(shí)治一治疼痛，緩解一下，真正出問(wèn)題的，是帝制，而這所有的運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)，是為了保持這個(gè)制度，保護(hù)穩(wěn)定，這就是矛盾。
袁世凱逼宮，結(jié)束了漫長(zhǎng)的封建君主制，以為這是共和的開(kāi)始，沒(méi)想到，這是下一個(gè)皇朝的喘息期，袁世凱稱(chēng)帝，一百天左右，被迫退位。他其實(shí)是一個(gè)很能干的人，有勇有謀，軍事、政治、經(jīng)濟(jì)樣樣在行，當(dāng)時(shí)成為臨時(shí)大總統(tǒng)也是各方妥協(xié)的結(jié)果。在亂世，他不是一個(gè)英雄，是同曹操一樣的梟雄，但這一稱(chēng)帝，一下掩蓋了自身的所有貢獻(xiàn)，成為了歷史的千古罪人。不過(guò)，他的這一場(chǎng)戲也證明了帝制在中國(guó)已經(jīng)行不通了。最后，他在臨終之際，對(duì)著自己的紅顏知己英子委屈地說(shuō)：“為什么他們喜歡他，而不喜歡我？”讓我一下就哭出來(lái)了。也是一個(gè)可憐人吧！當(dāng)然，比起孫中山來(lái)，袁世凱的實(shí)際的功績(jī)要大得多，但孫中山的威望要高得多，孫中山是典型的為了革命而生的人，率先剪了鞭子，無(wú)數(shù)次起義，為了革命四處籌款，找人。印象最深的是他要哥哥賣(mài)牛然后革命，對(duì)哥哥說(shuō)：“這是革命的牛?！焙冒?，真為他哥哥感到心疼。其實(shí)，拋去影視作品臉譜化的呈現(xiàn)，孫中山和袁世凱還是有很多相似的地方。如果，袁世凱不稱(chēng)帝，結(jié)局會(huì)怎樣，誰(shuí)也不好說(shuō)，畢竟，歷史沒(méi)有時(shí)間沒(méi)有機(jī)會(huì)假設(shè)。
因?yàn)檫@部劇，突然開(kāi)始對(duì)近代史感興趣，并且有意地去查了查相關(guān)資料，總的來(lái)說(shuō)，這部劇還是挺符合歷史的。當(dāng)然，也不要期望從一部電視劇中去學(xué)習(xí)歷史，電視畢竟有電視的規(guī)則，娛樂(lè)還可以，但為了視覺(jué)化的呈現(xiàn)還是有了不少的改編，比如，對(duì)李鴻章過(guò)于洗白，對(duì)翁同龢過(guò)于抹黑。
總的來(lái)說(shuō)，這是一部不錯(cuò)的劇，劇名《走向共和》，是當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想，也是我們現(xiàn)在無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想。
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