精選視覺文化讀后感大全（16篇）

讀后感是在閱讀一本書或一段文學(xué)作品后，根據(jù)自己的理解和感受進行的一種書面表達。讀后感可以從不同的角度進行分析和思考，突出書中的精神內(nèi)涵和啟示。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

視覺文化讀后感篇一

從蝴蝶美麗的翅膀，可以推測知道它在蝴蝶王國里的真實身份；橋梁往往能揭示出人群與當(dāng)?shù)氐年P(guān)系；油畫和馬路中間呈現(xiàn)的裂縫偷偷地告訴你一些深藏的秘密，關(guān)于年代，關(guān)于風(fēng)俗……作者以畫家敏銳的眼神和偵探般執(zhí)著的熱情，考察到平常事物中最復(fù)雜的一面，把萬物世界的所有都變成了斑斕的百寶盒。

很驚奇于本書的主題：教你從二維的簡單圖像中看到三維的效果，看待事情視覺化絕非像學(xué)習(xí)某學(xué)科般簡單，它需要長期堅持的技巧，有賴于被看事物的.技巧，將你的眼與物融為一體，細細體會，視覺品味。

看這本一本有趣可愛的好書，你同時會感受到本書的枯燥，它說的是關(guān)注身邊的細節(jié)，去學(xué)會關(guān)注那些我們身邊事物與細節(jié)百態(tài)，在觸手可及的平凡世界中發(fā)現(xiàn)平凡事情的非心本質(zhì)。對所有哪怕微小事物的存在都抱有崇敬之姿。享受生命的視覺體驗吧！

視覺文化讀后感篇二

會取下逃生錘。一般逃生錘都可以直接向上提起然后摘下來，但有的公共汽車上為防止別人亂拿，用支架扣住了逃生錘，直接拿取不下來，這就要仔細觀察卡住逃生錘的支架，把支架松開才能取下逃生錘。

掌握正確的手握逃生錘方法。對于普通的逃生錘，要把四指并攏握住把柄，大拇指在外貼緊中指。握的時候要握緊了，手不能發(fā)抖。

對于多合一的逃生錘，和手電差不多的握法，但要特別注意的是要握在逃生錘應(yīng)急爆閃燈的位置，即錘子的最后面，這樣在敲擊玻璃時才能用上勁。

資料

用逃生錘敲擊玻璃時，用力要均勻，不能用蠻勁，本身逃生錘很小巧，敲碎玻璃不是靠力量，而是用“巧勁”。逃生錘的尖頭是相當(dāng)尖的，在敲擊時用“巧勁”多敲擊幾次。

選擇合適的敲打姿勢。用逃生錘敲擊玻璃時，最好選擇比較便利的姿勢進行敲擊。雖然遇到緊急情況時很慌亂，但如果扭著身子或歪著胳膊敲玻璃很難用上勁，盡量用最習(xí)慣的右手(習(xí)慣左手的一定要用左手)掄起來敲擊。才能盡快敲碎玻璃。

逃生錘使用最重要的一點是找準敲擊玻璃的最佳位置。當(dāng)遇到緊急情況需要敲碎玻璃逃生時，千萬不要拿著逃生錘亂敲一通，這樣反而敲不碎玻璃，耽誤時間。應(yīng)該找準玻璃的四個角，大約距離窗框5厘米左右，在這四個區(qū)域附近敲擊能很快把玻璃敲碎。注意要先按著一個點敲擊，等徹底把玻璃敲開了再敲擊其它的點?；蛘咔盟橐稽c后如果玻璃出現(xiàn)較大的洞，可以用腳把玻璃踹碎。另外在很多公共汽車玻璃上都貼有“緊急時敲碎安全玻璃”字樣，用逃生錘敲擊這個標(biāo)示也能快速敲碎玻璃。

如果是黑天遇到緊急情況，就可以用到逃生錘上的應(yīng)急爆閃燈和手電了，按下按鈕打開燈后就能給救援人員提供信號。

注意事項

砸車窗時盡量避免玻璃碎片劃傷自己。

視覺文化讀后感篇三

今天，劉老師拿著一個黑色的口袋，走進教室說：“這黑色口袋里有兩樣?xùn)|西，全是我朋友送我的禮物，今天，我要讓你們大家?guī)臀颐?，里面是什么”。那時大家都非常高興。

劉老師請張哲豪去摸第一件禮物，張哲豪把手拿去摸，大家也都在想是什么東西。張哲豪說：“這個東西橢圓橢圓的，還是熱熱的?！眲⒗蠋焼枺骸斑@是什么？”大家齊聲說是個雞蛋。劉老師叫張哲豪拿出來看，哈哈，果然是個雞蛋。

劉老師又叫侯雅林來摸一摸第二件禮物是什么。侯雅林上臺去摸了摸說：“這個東西有長長的柄，長三十多厘米，很硬，前面左圓右方，還冷冰冰，沉沉的?！眲⒗蠋熣f：“這個東西是什么？”大家說：“是鐵錘?！焙钛帕帜贸鰜砜?，果然是個鐵錘。

劉老師在黑板上寫了七個字“鐵錘錘蛋錘不破。”我們大家都被迷住了，大家都說：“為什么鐵錘錘蛋錘不破呢？”劉老師說：“同意蛋錘不破的同學(xué)請舉手?！庇袔讉€舉了手，那時我也舉了手，有幾個同學(xué)動了動腦，就不舉手了。

劉老師把鐵錘和雞蛋拿了過來。劉老師把雞蛋放在口袋里，把鐵錘舉了起來，“五、四、三、二、一”同學(xué)們都在數(shù)，劉老師一砸，許多同學(xué)都捂上了雙眼，有的同學(xué)一看，“??？沒有錘！”大劉皓文說，原來大家是虛驚一場。

第二次，劉老師輕輕地錘，就錘了一個很小很小的口子。

第三次，劉老師用力地錘下去，這次可是真的了，只聽到了一聲悶響，雞蛋就粉身碎骨了。大劉皓文說：“什么鐵錘錘蛋錘不破？這不是破了嗎？”這時，劉老師在“鐵錘錘蛋錘不破”上面改了改，成了“鐵錘錘蛋，錘子不破?！蹦阒绬?？這說明了同一句話，從不同的角度去理解，意思也就不同。

視覺文化讀后感篇四

比錘

爐東有個錘快錘，

爐西有個錘錘快，

兩人爐前來比賽，

不知是錘快錘比錘錘快錘得快？

還是錘錘快比錘快錘錘得快？

其它繞口令：

1、山上有棵松

山上有棵松，

樹上有張弓，

半夜三更起了風(fēng)，

吹倒松樹刮去弓。

2、一顆星，亮晶晶

一顆星，亮晶晶，兩顆星，眨眼睛；

許多許多小星星，數(shù)呀數(shù)不清。

3、畫圖朗讀

小吳會畫圖不會朗讀，

小胡會朗讀不會畫圖。

小吳向小胡學(xué)朗讀教小胡畫圖，

小胡向小吳學(xué)畫圖教小吳朗讀。

小吳學(xué)會了朗讀，

小胡學(xué)會了畫圖。

4、史老師石老師講時事讀報紙

史老師講時事，

石老師讀報紙，

史老師時常講時事，

石老師時常讀報紙，

時時學(xué)時事，

時時讀報紙，

提高思想長知識。

視覺文化讀后感篇五

不錯的一本書，很有啟發(fā)。我們的情感是沒有邏輯的，你可以試著解釋你所說的愛、失去、快樂、心碎或恐懼，這些情感是真實的，但很難用語言準確地表達。視覺錘在營銷中歷史中的發(fā)展有三個階段:

第一階段：無關(guān)聯(lián)的視覺錘

在當(dāng)時有總比無要好，比如星巴克的美人魚，美人魚是附加的元素，與品牌本身并沒有密切的關(guān)系，而且在當(dāng)時你看到美人魚也聯(lián)想不到咖啡，可能更會聯(lián)系到洗發(fā)膏，畢竟圖案中是一長發(fā)美人魚。但長期持續(xù)的廣告投入，最終造就了這個不同尋常是視覺元素美人魚與咖啡的關(guān)聯(lián)。

第二階段：關(guān)聯(lián)的視覺錘

比如“喝牛奶”廣告策劃中的`牛奶胡子這就是關(guān)聯(lián)與無關(guān)聯(lián)視覺錘之間的差異，關(guān)聯(lián)的視覺元素能更好地體現(xiàn)品牌的屬性。當(dāng)視覺元素同時被強大的語言釘子強化時，效果尤為突出。

第三階段：植入式視覺錘

此外，植入式視覺錘即使沒有大量的廣告，也可以持續(xù)發(fā)揮作用，像勞力士、耐克、麥當(dāng)勞和可口可樂等品牌之所以幾乎不受競爭影響，都是因為花費了數(shù)百萬美元的廣告費用來保護品牌。

但如果你沒有可口可樂、耐克或麥當(dāng)勞這樣的資源，那么，就忘記廣告。如果你沒有足夠的資金達到噪聲層面之上，你還不如什么都不要花費。花精力提煉企業(yè)的語言釘子與視覺錘子，在植入式的視覺錘設(shè)計上著力，因為他可以幫助小公司與大企業(yè)競爭，而且不需要花費太多金錢來投入廣告。植入式的視覺錘比文字本身強大得多，它可以通過放大每個標(biāo)牌、網(wǎng)站、手冊和信息的能量，以彌補營銷資源的不足。這些語言上的概念有自己的含義，但由于它們?nèi)鄙僖曈X，因此幾乎沒有情感影響，結(jié)果就是不容易被人記住。錘子的力量巨大，但釘子也尤為重要。畢竟，語言釘子是營銷戰(zhàn)略的目標(biāo)，錘子只是幫助釘子進入心智的工具。來自反思一下，你的組織有沒有盡量用一個詞或概念來表達營銷戰(zhàn)略的本質(zhì)，大多數(shù)營銷規(guī)劃都缺少一個視覺錘，因為它們的語言概念過于寬泛什么都想覆蓋，就什么都沒有，什么都想做，最終的結(jié)果就是什么都做不好，用狹窄的概念吸引一個細分市場，比一個寬泛的概念什么都吸引不了要好得多。

少了一個錘子，丟了一顆釘子，

丟了一顆釘子，壞了一個戰(zhàn)略，

壞了一個戰(zhàn)略，損了一個品牌，

損了一個品牌，亡了一家公司。

這是一個多媒體互聯(lián)網(wǎng)的時代，一個品牌的塑造不是一朝一夕就能完成，但是一個產(chǎn)品從視覺上的震撼及推廣，卻是可以靠視覺錘與語言丁來有力有效的推廣發(fā)展。

視覺文化讀后感篇六

懦夫?qū)⒈恍呃⒍?/p>

快樂是弱者的錯覺

令帝皇的旨意成為你的火炬，破除眼前的隂影。

熱枕沒有借口

為你的帝皇犧牲好過為你自己活著

寧愿身體有殘缺不愿心靈有墮落

成功是值得紀念的，而失敗只會被伋取

慈悲是弱者的標(biāo)志

寬容是弱者的標(biāo)志

憐憫是弱者的標(biāo)志

只有失敗是令人害怕的

沒有人是無辜的，只是有罪程度的差別而已

勞動既是救贖

真正的智者總是恐懼

無知是種美德

嫌惡的撤囬并不代表冷漠

死神是正義的仆人

無知不能證明任何事

檢視你的想法

勇者是知道一切事欲無所畏懼

笨的問題只有傻子會問第二次

以無知讓你更堅強

勝利不需要解釋，失敗不容許解釋

忠貞的奴仆會學(xué)習(xí)愛上鞭笞

安逸生異端

今非昔比

汝等不可

殺僇變種人

寬廣的心靈缺乏專注

微渺的心靈容易充滿忠實信念

智者由他人的死亡學(xué)習(xí)

改革的開始是的開始

多疑的心靈是健全的心靈

知己知彼，百戰(zhàn)百勝。詛咒是永遠的

為她效勞而死并不枉然

沒有執(zhí)行的信念便沒有價值

教育沒有信念的人，則你不過是把他們變成精神的惡魔

有限的視野可看的更好

小的心靈為精簡的心靈

沒有決心的心靈徬佛在黑暗的荒野游蕩

生命是監(jiān)獄，死亡是解脫

決不遺忘，絕不原諒

他的目標(biāo)已達成

帝皇已經(jīng)知道，且在監(jiān)看中

若一份工作值得你去做，那它便值得你為它而死

祈禱凈化靈魂，而痛苦則凈化身體

沒有他，就沒有這一切

只有帝皇是我們唯一的庇護與保護者

生靈渴求救贖

死亡為汝之羅盤

烈士的鮮血是帝國的種子

生命是帝王的貨幣，善用它

一無所有的人還有命一條

知識是力量，好好保護它

保持沉默者表示贊成

死亡為汝之羅盤。

令帝皇的旨意成為你的火炬，破除眼前的陰影。

有福者不識懷疑滋味。

承認失敗就是褻瀆帝皇。

祈禱凈化靈魂，而痛苦則凈化身體。

僅有帝皇是我們唯一的庇護與保護者。

微渺的心靈容易充滿忠實信念。

對那些不斷要求完美的人而言，在未踏進墳?zāi)怪坝罒o喘息之日。

異端與背叛的分野是無知。

想法導(dǎo)致異端，異端招致懲罰。

知識是力量，好好保護它。

小的心靈為精簡的心靈。

開放的心靈是沒有門與守衛(wèi)的城堡。

寧愿身有殘缺不愿心靈墮落。

希望是不幸的開端。

若一份工作值得你去做，它便值得你為它而死。

無知不能證明任何事。

笨的問題只有傻子會問第二次。

疼痛是感官的幻覺，絕望是心靈的幻覺。

成功是值得紀念的，而失敗僅會被記取。

智者由他人的死亡學(xué)習(xí)。

智慧是恐懼之源。

熱忱是它本身的理由。

勝利不需要解釋，失敗不容許解釋。

知己知彼，百戰(zhàn)百勝。

死神是正義的仆人。

熱忱沒有藉口。

我的盔甲已蒙羞。

無知是種美德。

智者無懼，懼者不思。

一無所有的人還有命一條。

唯有死亡才算是責(zé)任的尾聲。

藉口是弱者的避難所。

殺，殺，殺!

信念是你的庇護。

生靈渴求救贖。

沒有他，就沒有這一切。

詛咒是永遠的。

停下并悔悟。

屈服於他的意志。

意志的純潔。

詛咒徒然的死亡。

他的目標(biāo)已達城。

為他效勞而死并不枉然。

嫌惡的撤回并不代表冷漠。

僅有失敗是令人害怕的。

慈悲是弱者的標(biāo)志。

沒有決心的心靈彷佛在黑暗的荒原游湯。

希望即是踏上失望之路的第一步。

事實真相是主觀的。

沒有執(zhí)行的信念便沒有價值。

沒有人是無辜的，僅是有罪程度的差別而已。

改革的開始是的開始。

教育沒有信念的人，則你不過是把他們變成精明的惡魔。

寬恕是弱者的標(biāo)志。

努力的工作能征服一切。

毅力和沉靜是最高的美德。

成功衡量於你或敵人所流的血量多寡。

仁慈是弱者的標(biāo)志。

憎恨是帝皇給人民最大的禮物。

寬宏的`行為是弱者的標(biāo)志。

汝等不可。

一無所有的人仍有信念。

憐憫是弱者的標(biāo)志。

以無知讓你更堅強。

疑慮是弱者的標(biāo)志。

寬廣的心靈缺乏專注。

寬容是弱者的標(biāo)志。

有限的視野可看的得更好。

絕望是弱者的標(biāo)志。

烈士的鮮血是帝國的種子。

燒死異教徒。

殺戮變種人。

凈化污穢。

檢視你的想法。

今日為你的帝皇盡忠，因為也許明天你將死去。

遵守命令。

為你的帝皇犧牲好過為你自己活著。

質(zhì)疑即懷疑。

真正的智者總是恐懼。

畏懼否決信念。

決不遺忘，絕不原諒。

帝皇就是一切。

帝皇已經(jīng)知道，且在監(jiān)看中。

生命是監(jiān)獄，死亡是解脫。

多疑的心靈是健全的心靈。

安逸生異端。

生命是帝皇的貨幣，善用它。

今非昔比。

愚蠢的人不懼怕任何事，卻聲稱知道一切。

勇者是知道一切事卻無所畏懼。

冷酷是智者的仁慈。

懂得畏懼比快樂更好。

快樂是弱者的錯覺。

真正的快樂根源於責(zé)任。

服侍他即崇敬他。

忠貞的奴仆會學(xué)習(xí)愛上鞭笞。

勞動即救贖。

勞動就是禱求。

保持沉默者表示贊成。

真相招致仇恨。

視覺文化讀后感篇七

1972年，里斯和特勞特開創(chuàng)定位理論的時候，即便是市場化程度最高的美國，現(xiàn)在看來那時候的競爭也只是茶話會般輕松，隨著商品豐富程度的加大，不在市場上找空檔，而要在顧客心智中找位置，是定位理論的先見之明。隨后，用定位的方法找到了位置，如何將品牌或產(chǎn)品定位信息植入心智，則成為了定位理論在隨后50年里的研究課題之一。

年末，定位理論的卓越繼承人勞拉，在北京大學(xué)做了名為《視覺錘：視覺時代的定位之道》的精彩演講。在中國，她首次回答了在新的競爭環(huán)境下，如何將定位植入心智。

有價值的、能經(jīng)受得起時間考驗的理論，通常來自對實踐中成功經(jīng)驗和規(guī)律的高度總結(jié)。視覺錘毫無例外，它誕生于高度競爭的市場中、產(chǎn)生在屏幕化視覺時代對定位成功的新案例的提煉。全球財富500強企業(yè)中超過75%的企業(yè)，都接受過里斯公司的咨詢，他們的實踐證明其方法的有效性。視覺錘被美國《廣告時代》雜志所報道，在美國商界產(chǎn)生了廣泛的影響，被譽為繼“定位理論”之后的又一重要營銷理論。

錯誤的理解

問題的解決方案終于面世，引起追隨的人群。自從勞拉發(fā)布視覺錘理論后，中國出現(xiàn)了很大一批設(shè)計公司，他們打出了“匹配定位的設(shè)計”的概念，活躍程度明顯提高，很多實踐定位的企業(yè)家迫不及待地和他們建立合作，尋找匹配定位的視覺錘。就像當(dāng)年里斯和勞拉發(fā)布“公關(guān)第一、廣告第二”一樣，一大批公關(guān)公司追風(fēng)而來。今天，根據(jù)觀察，和多年前公關(guān)戰(zhàn)略的重要價值發(fā)布一樣，大多數(shù)設(shè)計公司對視覺錘的理解多浮于表面。

背后的工作理念

原因很簡單，設(shè)計公司是把視覺錘當(dāng)成戰(zhàn)術(shù)配套，還是當(dāng)成戰(zhàn)略決策？大多都是當(dāng)成了戰(zhàn)術(shù)配套。這和vi時代的理念，沒什么本質(zhì)差別。現(xiàn)在拿視覺錘來忽悠的設(shè)計公司真不在少數(shù)。

但，如果工作的方法和步驟，沒有發(fā)生明顯質(zhì)的改變，就不可能把握住視覺錘的精髓。美國廣告界突飛猛進，是因為伯恩巴克發(fā)明了團隊工作方法，讓文案和設(shè)計一同工作，建立創(chuàng)作團隊，這給美國廣告業(yè)帶來了革命性的推動。在創(chuàng)作廣告前，文案要考慮視覺，視覺也要考慮文案，他倆都要為營銷目標(biāo)服務(wù)，彼此成為一體，互相啟發(fā)、互相推動，這樣才提高了廣告的效率。研究定位的過程也同樣需要視覺專家的參與。尋找視覺錘，不能作為定位項目的最后一個環(huán)節(jié)。

定位戰(zhàn)略的效率提升，一定不能割裂開尋找戰(zhàn)略與傳播戰(zhàn)略這兩個階段。優(yōu)秀的定位戰(zhàn)略一定蘊含著一個強有力的公關(guān)項目，優(yōu)秀的定位戰(zhàn)略也一定潛藏著一個強大的視覺錘。反過來，這也是檢驗定位是否成立的方法，沒有公關(guān)潛力的定位項目一定不會是最佳的定位，沒有蘊含視覺錘的定位項目也一定不會是最絕妙的定位。

豐富的視覺錘

另一個被設(shè)計公司錯誤理解的是，視覺錘就是一個精美的設(shè)計作品，它通常就是一個內(nèi)涵豐富的logo，或者是有極其深刻和象征意義的包裝，或者就是唯美的電視廣告影像。

視覺錘的戰(zhàn)略價值，是幫助定位用最簡潔、最快速的方式進入心智，而不是華麗美化、修辭繁縟的一個設(shè)計作品。設(shè)計公司的特長就是“美化”，而視覺錘設(shè)計的第一要素是“簡化”，拋棄“美化”特長是普通設(shè)計公司的一大心理障礙。視覺錘的應(yīng)用，美不美是其次。而能否實現(xiàn)其傳播的戰(zhàn)略價值，則是關(guān)鍵。

視覺文化讀后感篇八

今天媽媽下班回家給我?guī)Я艘环荻Y物——卡通小皮錘。當(dāng)媽媽給我講到這個小皮錘可以捶背捶肩的時候，就知道了媽媽把這個小皮錘買回來的真實用途了，我也很愿意幫媽媽發(fā)揮好它的真實用途。

這個小皮錘的頭部是一只小豬。粉撲撲的臉蛋，大大的`耳朵，很符合現(xiàn)在人們對“萌萌噠”的詮釋。小皮錘的握把是木頭的，不容易打滑，還很好握。被小皮錘打一下，就像是別人用手幫你捶了一下似的，特別舒服。如果連續(xù)捶背的話，就和別人幫你捶背一樣，而且力度的大小，都是由自己來控制的。

我把小皮錘的標(biāo)簽剪了下來，就拿去給媽媽捶背了。媽媽很感動，就說：“還是自己的女兒好呢?！蔽覍寢屨f：“媽媽，以后你每一天下班，吃完晚飯之后，我就給你用小皮錘捶背捶肩，讓你解除疲勞。你看行嗎？”媽媽說：“那當(dāng)然可以了，我還巴不得你每一天都給我捶捶呢。這樣我也不會很難受，你也可以活動活動了?！薄昂?”

我們長大以后，和父母在一起的時間越來越少，甚至一個月都見不到一面。其實孝順并不是指自己給父母多大的財富，也不是指給自己的父母買多少衣服，也不是自己給父母匯報自己有多么大的成就。實際上，孝順很簡單?；丶依镆惶?，陪陪父母，給他們捶捶背，他們就很知足了。

視覺文化讀后感篇九

普通單頭逃生錘，這種逃生錘是最簡易的，一般的公交車、長途車等車上都有配備，只是有把柄和一個破窗錘頭組成。

普通雙頭逃生錘。有兩個破窗的尖頭，兩頭都可以使用。

多合一逃生錘。這種逃生錘不僅有應(yīng)急破窗錘，還有應(yīng)急爆閃燈，應(yīng)急手電，應(yīng)急斷繩刀。這是實用性很強的一種逃生錘。

視覺文化讀后感篇十

不錯的.一本書，很有啟發(fā)。我們的情感是沒有邏輯的，你可以試著解釋你所說的愛、失去、快樂、心碎或恐懼，這些情感是真實的，但很難用語言準確地表達。視覺錘在營銷中歷史中的發(fā)展有三個階段:

第一階段：無關(guān)聯(lián)的視覺錘

在當(dāng)時有總比無要好，比如星巴克的美人魚，美人魚是附加的元素，與品牌本身并沒有密切的關(guān)系，而且在當(dāng)時你看到美人魚也聯(lián)想不到咖啡，可能更會聯(lián)系到洗發(fā)膏，畢竟圖案中是一長發(fā)美人魚。但長期持續(xù)的廣告投入，最終造就了這個不同尋常是視覺元素美人魚與咖啡的關(guān)聯(lián)。

第二階段：關(guān)聯(lián)的視覺錘

比如“喝牛奶”廣告策劃中的牛奶胡子這就是關(guān)聯(lián)與無關(guān)聯(lián)視覺錘之間的差異，關(guān)聯(lián)的視覺元素能更好地體現(xiàn)品牌的屬性。當(dāng)視覺元素同時被強大的語言釘子強化時，效果尤為突出。

第三階段：植入式視覺錘

此外，植入式視覺錘即使沒有大量的廣告，也可以持續(xù)發(fā)揮作用，像勞力士、耐克、麥當(dāng)勞和可口可樂等品牌之所以幾乎不受競爭影響，都是因為花費了數(shù)百萬美元的廣告費用來保護品牌。

但如果你沒有可口可樂、耐克或麥當(dāng)勞這樣的資源，那么，就忘記廣告。如果你沒有足夠的資金達到噪聲層面之上，你還不如什么都不要花費?；ňμ釤捚髽I(yè)的語言釘子與視覺錘子，在植入式的視覺錘設(shè)計上著力，因為他可以幫助小公司與大企業(yè)競爭，而且不需要花費太多金錢來投入廣告。植入式的視覺錘比文字本身強大得多，它可以通過放大每個標(biāo)牌、網(wǎng)站、手冊和信息的能量，以彌補營銷資源的不足。這些語言上的概念有自己的含義，但由于它們?nèi)鄙僖曈X，因此幾乎沒有情感影響，結(jié)果就是不容易被人記住。錘子的力量巨大，但釘子也尤為重要。畢竟，語言釘子是營銷戰(zhàn)略的目標(biāo)，錘子只是幫助釘子進入心智的工具。來自反思一下，你的組織有沒有盡量用一個詞或概念來表達營銷戰(zhàn)略的本質(zhì)，大多數(shù)營銷規(guī)劃都缺少一個視覺錘，因為它們的語言概念過于寬泛什么都想覆蓋，就什么都沒有，什么都想做，最終的結(jié)果就是什么都做不好，用狹窄的概念吸引一個細分市場，比一個寬泛的概念什么都吸引不了要好得多。

少了一個錘子，丟了一顆釘子，

丟了一顆釘子，壞了一個戰(zhàn)略，

壞了一個戰(zhàn)略，損了一個品牌，

損了一個品牌，亡了一家公司。

這是一個多媒體互聯(lián)網(wǎng)的時代，一個品牌的塑造不是一朝一夕就能完成，但是一個產(chǎn)品從視覺上的震撼及推廣，卻是可以靠視覺錘與語言丁來有力有效的推廣發(fā)展。

視覺文化讀后感篇十一

說起紅白機，這里面承載了太多的回憶。從文化史來說，這是八十年代外來文化沖擊的一大載體。

做過書的人很明白做紅白機視覺史不易。稿件文字、圖片版權(quán)、內(nèi)容排序、裝幀設(shè)計哪一個做不好，都會影響閱讀體驗。拿到手讀后，感嘆這就是一部像素藝術(shù)品。

該書的確達到了一種高度。既能輕松閱讀，又能使人得到啟發(fā)和靈感。盡管視覺占比大，文字敘述少，但絲毫不減少其價值。

全書以紅白機作品推出時間為序，一個對開頁展現(xiàn)一部作品，輔以四至五段左右文字記述，還介紹了相關(guān)游戲公司、制作人訪談、玩家記憶，基本描述了在紅白機時代，一部部令人驚嘆，富有創(chuàng)造性的電子游戲。有意思的是還有自制游戲和未發(fā)行游戲，增進了我們對紅白機游戲發(fā)展史的認識。

部分如魂斗羅、雙截龍、超級馬里歐兄弟等著名游戲，還采用了跨頁展現(xiàn)游戲?qū)嵕埃怀隽私?jīng)典游戲。封面采用了光柵畫，想起小時候文具盒上面光柵畫的那種酷酷感覺（變形金剛等）。

全書外盒封面光柵畫。文字簡潔，排版采用單頁3欄，文字往往僅排首欄。因為文字印圖片上，大部分文字采用了白色，不影響畫面的展示。以文字為主頁面則分兩欄，也有保持三欄排滿。還有個別頁將文字按照游戲畫面構(gòu)圖排列。當(dāng)然，這樣整本書排版風(fēng)格更像雜志。

文字按照游戲圖片布局排列略顯美中不足的是，由于全書風(fēng)格為圖像展示，文字部分占全書篇幅不多。各個作品在紅白機游戲史的地位著墨不多，每個游戲介紹要素不太一致，游戲本身的介紹也比較少，有些游戲在中國不是太熱門，我們讀這些游戲的文字介紹就頗感隔靴搔癢。正如有些評論說到，個別中國熱門的紅白機游戲沒有。

視覺文化讀后感篇十二

隨著物質(zhì)文明的全面發(fā)展，市場經(jīng)濟理念的不斷深化，市場中產(chǎn)品的包裝形式不斷發(fā)展創(chuàng)新，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢。面設(shè)計是包裝創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的視覺表現(xiàn)是增強產(chǎn)品綜合競爭力的重要措施，筆者通過對多維化的具體分析，指出平面設(shè)計的發(fā)展方向，以期滿足人們?nèi)找嬖鲩L的視覺消費需求。

一、平面設(shè)計元素多維化

1.平面設(shè)計

隨著社會的進步和經(jīng)濟的全面發(fā)展，消費者的需求逐步呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)。平面設(shè)計應(yīng)運而生，隨著視覺消費概念的產(chǎn)生，平面設(shè)計得到迅速發(fā)展。平面設(shè)計是將文字、圖形等信息資源有效整合，使之通過創(chuàng)新和科技手段的有效輔助成為具有經(jīng)濟價值、社會價值和審美價值等多方面價值的集合體。平面設(shè)計在人類社會活動中如影隨形，無處不在，在經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展中發(fā)揮重要作用。隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變和對藝術(shù)的追求，平面設(shè)計結(jié)果不僅要具有實用價值，同時要滿足人們在視覺效果上更高層面的要求。因此，平面設(shè)計視覺多維化成為必然發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了消費者消費心理的自然本性。

2.全面理解多維化

多維化中的“維”是“維度”的意思。傳統(tǒng)的平面設(shè)計理念中，平面設(shè)計是針對平面進行的，只涉及到一維和二維的空間。但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，平面設(shè)計要求將三維、四維的設(shè)計理念融入其中。但是，平面設(shè)計的多維化不是單指物理上談及的一維、二維、三維、四維，而是要求將自然、社會、環(huán)境等多方面因素應(yīng)用到平面設(shè)計中，完成在思想、理念上的多維化。所以，平面設(shè)計元素多維化體現(xiàn)眾多方面內(nèi)容，需要通過不同視角進行解讀。第一，幾何多維化。幾何多維化要求平面設(shè)計不僅僅針對平面視覺效果進行工作，需要通過不斷的創(chuàng)新將平面設(shè)計視覺效果突破空間限制，在表現(xiàn)力上具有一定的延展性和想象力，充分利用平面設(shè)計不同維度的表現(xiàn)力，使工作結(jié)果實現(xiàn)二維空間以外的多維度形態(tài)語言，達到超越空間上的展示效果。第二，視覺表現(xiàn)元素多維化。平面設(shè)計是將具體的文字、圖像等信息進行整合的過程。多維化要求平面設(shè)計不應(yīng)當(dāng)是對信息資源的簡單拼貼，要求通過創(chuàng)新思維和科技手段的作用，將文字、圖形、色彩等元素符號賦予個性化的特征，使各類資源形成有機的統(tǒng)一體，立體化的展示設(shè)計者的設(shè)計理念，進而凸顯設(shè)計成果的視覺效果。第三，表現(xiàn)手段多維化。實現(xiàn)表現(xiàn)手段多維化，需要將高進技術(shù)成果如設(shè)計技術(shù)、設(shè)計材料應(yīng)用等與平面設(shè)計相互融合，將設(shè)計創(chuàng)作由靜止的一張圖片或者一種圖像轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袆討B(tài)感受的視覺效果，在視覺效果中有效傳達設(shè)計者的設(shè)計思想。

二、實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化

實現(xiàn)信息傳遞方式的多維化是實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的重中之重。根據(jù)平面設(shè)計中信息傳遞具有傳達訴求的功能，實現(xiàn)信息傳遞方式多維化應(yīng)當(dāng)將消費者的訴求欲望作為基礎(chǔ)，在全方位了解消費者消費心理的基礎(chǔ)上，提取消費者對信息的訴求愿望，通過了解受眾在動態(tài)的視覺語境中發(fā)揮的重要作用，通過對以下因素的把握，實現(xiàn)受眾被動接受信息向主動感受信息的轉(zhuǎn)變，進而實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的視覺效果。

1.重視互動因素

平面設(shè)計的視覺因素是經(jīng)過平面設(shè)計作品影響人們的視覺系統(tǒng)，使人們對創(chuàng)作產(chǎn)生整體視覺印象，然后經(jīng)過受眾的反映提取出需要信息的過程。傳統(tǒng)平面設(shè)計中注重對圖像自身的編排，多維化的設(shè)計理念將更加關(guān)注設(shè)計的載體和環(huán)境氛圍的營造，增加人們視覺因素的互動性，促使受眾更加深刻的理解創(chuàng)作將要表達的內(nèi)涵，使創(chuàng)作增強時效性。

2.重視動態(tài)因素

平面設(shè)計中的視覺因素都是通過二維空間的視覺因素延伸而來的，通過二維空間視覺因素經(jīng)過思維進行有擴展，形成具有動態(tài)性的視覺元素。把握多維化中的動態(tài)因素，需要以視覺立體為基礎(chǔ)，利用先進的科學(xué)技術(shù)，通過設(shè)計者無限的創(chuàng)新能力，使平面設(shè)計效果具有更廣闊的延伸空間，吸引受眾的注意力。

3.實現(xiàn)多維化向真實空間的延伸

人們對平面設(shè)計的'主要關(guān)注是平面設(shè)計的視覺效果。受眾通過對平面設(shè)計產(chǎn)生視覺印象，將其中虛擬化的信息與生活中的信息進行對比，使二者在形式和內(nèi)涵上實現(xiàn)統(tǒng)一是成功平面設(shè)計的展示。所以，現(xiàn)代平面設(shè)計需要實現(xiàn)多維化向真實空間的延伸，使平面設(shè)計虛擬化的印刷品和真實生活中的信息形成完美統(tǒng)一，真實的表達生活中的各種訴求，從而使受眾能夠更加直接的體會到設(shè)計者的設(shè)計理念，從而帶來極佳效果的心理影響和視覺沖擊。

4.關(guān)注投影在平面設(shè)計中的重要作用

投影是指事物在平面上的表現(xiàn)形式，如人的影子是人在平面的表現(xiàn)形式。平面設(shè)計應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注投影的重要作用，利用投影的方法為受眾創(chuàng)造出視覺上的沖擊和心理上的喜愛。利用投影的作用，不僅能溝滿足平面設(shè)計主體對創(chuàng)作的訴求，是作品具有更高的宣傳價值和廣告效益，而且使受眾在觀察中產(chǎn)生驚喜，感受設(shè)計者的創(chuàng)新能力。

三、結(jié)束語

隨著社會的全面進步，人們生活節(jié)奏的逐漸加快。平面設(shè)計不應(yīng)該是簡單的點、線、面結(jié)合，需要適應(yīng)現(xiàn)代社會人們的眼光，平面設(shè)計在維度上應(yīng)該發(fā)生變化，實現(xiàn)多維度的視覺表現(xiàn)力，滿足人們?nèi)找嬖鰪姷囊曈X享受需求。因此，平面設(shè)計在傳統(tǒng)設(shè)計理念的指導(dǎo)下，與時俱進，突破視覺效果的空間限制，創(chuàng)造出適應(yīng)多維化視覺效果的作品，給人們帶來全新的視覺享受。

參考文獻：

[1]劉凱.淺析平面設(shè)計元素視覺表現(xiàn)的多維化[j].藝術(shù)科技，2015，06（09）：206.

視覺文化讀后感篇十三

一、心之所想所信，凡事皆可成真

房子

我是一個喜歡做夢的人，在很多目標(biāo)沒實現(xiàn)之前我喜歡把它視覺化，換句話說就是我喜歡整天做白日夢。

讓我開心的是，所有這些想象和視覺化都在慢慢成為現(xiàn)實，甚至超過了預(yù)期。

當(dāng)然，這一切還歸功于我有一個比我更喜歡做白日夢的老婆

隨便說一下，十多年前在出租屋整天笑我做白日夢的室友到今天還在到處漂泊，還在租別人的房子住。

車子

我心目中有一臺理想中的汽車，但我資金短缺，于是我將那臺汽車的圖片貼在我的書桌前面，看了三個月，三個月后把它撕下來了，此時，我也忘記了我要買車的事情。過了幾個月后，隨著收入的提升，我能夠買一輛汽車了，當(dāng)時我選中了另外一個品牌，可是不知不覺地，我又跑到我以前貼圖片的那個汽車商家去，用20分鐘，便買下了那臺汽車。后來，我才發(fā)覺我買的車跟我以前貼的那張圖片一模一樣，因為它已經(jīng)輸入了我的潛意識，潛意識的力量實在太驚人了!

你也可以在你辦公桌前、墻上、家中、臥室貼上你想告訴自己的話，或者目標(biāo)，或者照片，長年累月下來，你會發(fā)現(xiàn)不但你的'思想會改變，同時，很多奇跡也會慢慢發(fā)生。

如何快速實現(xiàn)人生目標(biāo)

第一天就遇到演講比賽。能夠加入機構(gòu)的都是演講高手、銷售專家，但我在比賽中竟獲得倒數(shù)第一名，我的名字被貼在墻上的大白紙上。我徹夜未眠，下定決心一定要雪恥，一定要成為公司第一名講師，而且要持續(xù)第一。

設(shè)定這樣的目標(biāo)之后，我每天堅持寫自己的目標(biāo)10遍：徐鶴寧第一名！。當(dāng)遇到困難、不想前進、準備放棄時，我就開始寫徐鶴寧第一名。別人每天講一場，我每天講三場，這樣我工作一個月，就等于別人工作三個月。

方法雖然有了，卻不容易堅持，我就每天不斷地自我確認，增強自信心。終于，到了下一次演講比賽的時候，我真的成了公司的第一名。第二個月繼續(xù)努力，又是第一名。同時，我的業(yè)績也成為公司的佼佼者，從那以后，每個月都是第一名，成為了習(xí)慣。我終于成為了機構(gòu)的首席講師，并激勵更多的人走向成功。

跟其他孩子一樣，我希望早日把父母接到廣州。當(dāng)初來廣州身上只帶元，除交房費，也沒剩幾百元，自己過不好，又怎么讓父母過上好生活？成功不能等，孝順父母更不能等，我給自己設(shè)定目標(biāo)，一年內(nèi)一定要給父母買一套最漂亮的房子，把他們接過來過高品質(zhì)的生活。當(dāng)時一套高檔住宅需要100多萬，對我來講是個夢想。我是如何把夢想變成目標(biāo)，如何把目標(biāo)變成現(xiàn)實呢？我使用夢想板，使目標(biāo)視覺化。

我當(dāng)時到廣州最好的樓盤要了一張海報，貼在我10平米大的小房子里，天天看。接著，我把大目標(biāo)分解成每天的小目標(biāo)，把房款按時間分解成每月應(yīng)存多少錢，把每月存款變成每天收入，把每天收入又變成成交多少顧客。

因為大成就就是小成就的累積，每天小目標(biāo)實現(xiàn)，大目標(biāo)鐵定實現(xiàn)。因為自己的努力，更主要的是老師正確的指導(dǎo)，我不到6個月就實現(xiàn)了給父母買房這個目標(biāo)。那個夢想板現(xiàn)在還在我家里。

隨著業(yè)務(wù)繁忙，演講增多，我需要一輛車來減少路途時間。還是運用視覺化方法，我把一個紅色寶馬跑車的海報貼在家里，時刻提醒自己加倍努力。不到一年，我開上了寶馬。

成功的方法讓我實現(xiàn)夢想。真的，成功很簡單，只要方法正確，你就會快速實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

任何一件事情，只要你持續(xù)的在腦海中放映，你就可能達到和擁有所想要的情景樣式。成功的人時常想到的是成功景象，失敗的人時常想到的是失敗景象。

二、目標(biāo)視覺化是什么意思

目標(biāo)視覺化是西方積極心理學(xué)中重點談?wù)摰膬?nèi)容。

簡單地說就是：把目標(biāo)具體的詳細的寫或畫下來，放在每天能夠看到的地方，將目標(biāo)實現(xiàn)后的成功感覺，預(yù)先視覺化，在腦海里建立一幅明確而具體的心理景象，不斷地輸入自己的潛意識，調(diào)動潛意識的力量，讓潛意識來幫你完成目標(biāo)。

視覺化越具體，重復(fù)的次數(shù)越多，夢想就會刺激你的潛意識，并根深蒂固地記住它，自己的目標(biāo)越清晰，對自己的激勵作用也就越大，戰(zhàn)勝困難的信心就越強。

一旦潛意識記住了這個目標(biāo)，它就會引導(dǎo)你所有的行為去配合目標(biāo)，并且將它實現(xiàn)。

建立心理景象的目的，是為了開發(fā)潛意識、獲得超意識，使?jié)撃艿玫阶畲蟮陌l(fā)揮，從而最快地實現(xiàn)目標(biāo)。

三、目標(biāo)視覺化的方法

第一步（自上而下思考）：視覺化目標(biāo)圖景視覺化奮斗路徑視覺化每一步細節(jié)。

第二步（自下而上行動）：每一步走好堅持通往目標(biāo)的道路不變達到目標(biāo)。

你必須先將你想實現(xiàn)的目標(biāo)寫在紙上，或者將你想實現(xiàn)的夢想畫出來，或者找圖片，或者圖像（片）和文字并存，貼在一個你容易看到的地方，這個方法稱為夢想板。

將夢想板貼上去之后，就經(jīng)?？粗?，或者制作成小卡片隨身攜帶，并且有事沒事就看看它，每天不斷提醒自己，朝著這樣一個方向走下去，至少不會迷失自己的方向，不會走彎路！用視覺的力量激發(fā)你的潛能，采取大量的行動，奇跡就會發(fā)生，夢想就會成真，于潛移默化之中達到你的目標(biāo)！

四、目標(biāo)視覺化的應(yīng)用

以你期待的大學(xué)（大學(xué)專業(yè)、憧憬的職業(yè)）為目標(biāo)，盡你一切可能建立一個清楚的心中景象，把它印在你的心中，并想像你已經(jīng)達成目標(biāo)。

在你心中不斷地想像這個景象，不斷地放映這個你認為已經(jīng)達成的景象，想像你的目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn)了的情景。不斷地重復(fù)，直到你覺得自己已經(jīng)非常清楚地知道這個情景，這個景象也就深深地印在了你的潛意識當(dāng)中。并且立即行動起來，找到并掌握你自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略，把握自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏，最終一定會心想事成！

圖像比文字更容易理解和記憶，總能給大腦一個更深刻更具體的內(nèi)容，更能被大腦記住，很多速記方法都是基于此的。

視覺文化讀后感篇十四

[摘要]視覺思維是以“視覺意象”為中介的創(chuàng)造性思維。一直以來，我們的教學(xué)比較強調(diào)學(xué)生的讀、寫、算，教學(xué)過程中重視學(xué)生的語言、數(shù)理邏輯思維，忽視了視覺思維對學(xué)生發(fā)展的意義。在教學(xué)中藉由視覺形式來表征教學(xué)信息，能夠彌補言語思維的局限，也有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，增強教學(xué)的美感體驗。教師啟發(fā)學(xué)生的視覺思維要從看、想、繪三個方面切入：豐富學(xué)生的視覺信息源；激發(fā)學(xué)生的視覺思考；鼓勵學(xué)生的視覺表達。

[關(guān)鍵詞]教學(xué)；視覺思維；視覺意象；創(chuàng)造性思維

視覺思維具有直接、形象、豐富的特點，有時候能傳遞文字無法言說的信息。教學(xué)過程中，師生借助視覺化的形式來表達對教學(xué)內(nèi)容的理解，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，這對我們的教學(xué)改革有著重要的啟示。

一、視覺思維內(nèi)涵的解讀

“視覺思維”指視覺感官對外部刺激進行反應(yīng)形成“視覺意象”，并以“視覺意象”為中介，在觀察、想象、構(gòu)繪三者間的相互作用中進行的創(chuàng)造性思維。在理解視覺思維的內(nèi)涵時，我們應(yīng)該把握它的三個重要特點。

(一)視知覺是一種理性思維活動

美國藝術(shù)心理學(xué)家魯?shù)婪?阿恩海姆(rudolfamheim)在《藝術(shù)與視知覺》一書中探討了視知覺的理性功能，提出“一切知覺中都包含著思維，一切推理中都包含著知覺，一切觀測中都包含著創(chuàng)造”！k明確提出了“視覺思維”這一概念，探討了視覺器官在感知外物時的思維特征。他認為，視知覺并不是對刺激物的被動復(fù)制，而是一種積極的理性活動。因為思維并不是那些比視知覺更高級的其他心理活動能力的特權(quán)，而是知覺本身的基本構(gòu)成。視知覺中包含思維的成分，思維活動中同樣包含感性成分，這二者之間是互補的。也就是說，從感性信息的捕捉到獲得最普遍的理性概念是一個連續(xù)統(tǒng)一的過程，這一過程的最本質(zhì)特征，是在它的每一個階段上都要涉及抽象的思維活動。“我們沒有任何理由去制止人們把視知覺活動中發(fā)生的事情稱之為‘思維’。事實上，沒有哪一種思維活動，我們不能從知覺活動中找到。因此，所謂視知覺，也就是視覺思維?！?/p>

(二)視覺意象是視覺思維的媒介

視覺思維也要通過某種思維媒介來展開運行，但視覺思維運行的媒介不是言語，而是“視覺意象”?！耙曈X意象”是一種特殊的形象，是經(jīng)過知覺的選擇作用而生成的“心理意象”。意象的基礎(chǔ)是“象”，是視覺形象。但是這個“象”里面還必須包括“意”，即人的主觀色彩，這才能構(gòu)成所謂“意象”。視覺意象的形成不是對客觀事物的忠實、完整和逼真的復(fù)制，而是對思維對象總體結(jié)構(gòu)特征的把握，是心靈對感性事物的本質(zhì)進行解釋的產(chǎn)物。正如阿恩海姆自己所說：“人的視覺絕不是一種類似機械復(fù)制外物的照相機一樣的裝置，它不像照相那樣僅僅是一種被動的接受活動，外部世界的形象也不像照相機那樣簡單地印在忠實接受一切的感受器上。相反，我們總是想要獲取某件事物時才真正地去觀看這件事物?！?/p>

(三)視覺思維的本質(zhì)是創(chuàng)造性思維

視覺思維是一種以視覺意象為運作媒介且具有理性功能的思維，而這種以視覺意象為中介的思維本質(zhì)上是一種創(chuàng)造性思維。在阿恩海姆看來，視覺思維的創(chuàng)造性表現(xiàn)在三個方面。首先，由于視覺思維源于直接感知，這本身就具有從未知到知的探索性，主體能直接感受那些鮮活性的思維來源，并發(fā)揮主體的能動性去進行自由的選擇和創(chuàng)造。其次，由于視覺思維的基本運作單元或思維工具是視覺意象，認識主體能直接感受鮮活的視覺意象，并可以對視覺意象進行自由的再生和組合。再次，由于視覺思維是在主體與客體直接交流中進行，因而主體有可能在對客體的直接感受和體驗過程中，使自己頭腦里長期積累的經(jīng)驗知識突然間得到升華而產(chǎn)生某種頓悟，從而使“無意識體驗”能夠迅速轉(zhuǎn)化為可以由自覺意識加以利用的有效而現(xiàn)實的知識。

二、視覺思維的教學(xué)意義

一直以來，我們的教學(xué)強調(diào)學(xué)生的讀、寫、算，這是受占據(jù)主導(dǎo)地位的3r’教育思維模式的影響。3r’s教育思維模式長期使學(xué)習(xí)者在言語或邏輯的思維能力方面不斷得到加強，發(fā)展了學(xué)生的言語及邏輯思維能力，卻容易忽略學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，也易使教學(xué)失去暢快的“美感”。

(一)有助于彌補言語思維的局限性

言語思維與視覺思維并非兩種截然對立的思維方式，但二者具有很大的差異性。言語表達是線性的，它要求學(xué)生逐字逐句來審讀和傾聽，必須按照語法規(guī)則和使用習(xí)慣來排列。另外，言語的概念性、抽象性有時會使表達顯得刻板而沒有創(chuàng)造性。視覺思維具有直接性、形象性、豐富性、多變性及動態(tài)性的特點，有時候能傳遞言語、文字所無法表達的信息。當(dāng)人們的有些想法不能借用言語、文字的形式來傳達時，即可以選用“意象”來表達。

(二)有助于教學(xué)走近生活世界

視覺思維是建立在視覺器官對外部刺激進行反應(yīng)的基礎(chǔ)上的，要以豐富的視覺信息為思維的來源。在教學(xué)的過程中發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的視覺思維意識，有助于學(xué)生將目光投向教材之外的大千世界，從生活世界里敏感地捕捉視覺思維的資源。蘇霍姆林斯基常常跟孩子們帶著畫冊和鉛筆到“詞的源泉”那兒去旅行。他認為，“被感知的形象的情感色彩在識記中起著極為重要的作用”。只有當(dāng)識字對兒童來說變成一種鮮明、激動人心的生活情景，里面充滿了活生生的形象、聲音、旋律的時候，讀寫教學(xué)的過程才能比較輕松。

(三)有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性

視覺思維不是對客觀刺激物的直接反應(yīng)，而是一種積極的理性活動，是借助意象在觀察、想象、構(gòu)繪等形式的不斷交替、變化中進行創(chuàng)造性活動。視覺思維強調(diào)學(xué)生對視覺信息源的直接感知，強調(diào)學(xué)生的個性化理解與表達，這為教學(xué)開辟了廣闊的想象、創(chuàng)造的空間。教師在教學(xué)中應(yīng)注意以視知覺為切入點，借助除當(dāng)?shù)囊曈X形式來呈現(xiàn)、表達教學(xué)信息了；學(xué)生可以在此過程中運用視覺意象充分發(fā)揮自己的想象力，激發(fā)自己的創(chuàng)造性思維。

(四)有助于增強教學(xué)的美感體驗

教學(xué)是一項滲透美、包含美、建構(gòu)美的活動。借助視覺傳達教學(xué)信息的方式較之文字語言，具有直觀性、形象性、非線性和整體性特征，可以增強學(xué)生對藝術(shù)形式和審美的感悟。此外，當(dāng)教師與學(xué)生沉浸、投入于教學(xué)活動時，理性與感性的融合使得教學(xué)活動成為一個獨特的經(jīng)驗，為他們帶來滿足、興奮和超然的經(jīng)驗感受，將教學(xué)提高到一種欣賞美、體驗美、創(chuàng)造美的境界。

三、如何在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的視覺思維

教師在教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)視覺化的學(xué)習(xí)環(huán)境，并鼓勵學(xué)生運用視覺思維，借用視覺化的形式表達自己的理解。這樣可以豐富學(xué)生獲取、表達教學(xué)信息的方式，發(fā)展他們的視覺思維及空間推理能力。教師啟發(fā)學(xué)生的視覺思維可以從看、想、繪三個方面切入。

(一)豐富學(xué)生的視覺信息源

在認知過程中，人們對那些“視覺化”了的事物往往能增強表象、記憶與思維等方面的反應(yīng)強度，這一現(xiàn)象稱為“視覺化效應(yīng)”。教學(xué)中，教師應(yīng)注意為學(xué)生創(chuàng)造視覺化的學(xué)習(xí)環(huán)境，呈現(xiàn)視覺化的學(xué)習(xí)材料，利用“視覺化效應(yīng)”來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

1視覺化的學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)生周圍的視覺刺激材料，在下意識里已經(jīng)納入他們的心里。如果學(xué)生周圍呈現(xiàn)一些視覺刺激，學(xué)生回憶信息的量會增加。即使他們的注意力并沒有直接放在這些視覺刺激上。通過豐富視覺信息為學(xué)生營造的賞心悅目的周邊環(huán)境，不僅能為學(xué)生傳遞積極愉悅的信息，還能夠增強學(xué)生的無意注意，進而提高他們的記憶。因此，視覺化效應(yīng)的問題應(yīng)受到學(xué)校及教師的重視，從而使他們積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有促進作用的視覺化學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，教室整體布局、教室色彩、教師形象、學(xué)生服飾、教室黑板等，都是極易被視覺化的，但是新的視覺刺激在一定時期后會喪失新鮮感，引起學(xué)生的視覺審美疲勞。為了維持趣味性，這些視覺刺激物需要及時更換，更換的工作最好鼓勵學(xué)生來承擔(dān)。

2學(xué)習(xí)材料的視覺化呈現(xiàn)

千言萬語不如一張圖。教學(xué)中，教師可以將教學(xué)信息作圖像化的表征，借用圖像來呈現(xiàn)、界定、揭示、統(tǒng)整和展示資料。教師可以采用流程圖、視覺化綱要、圖解符號等方式將學(xué)習(xí)材料進行視覺化呈現(xiàn)。流程圖不僅可以表示從這一步到下一步的單向關(guān)系，還可以展示從某個成份向外作雙向或多向的擴展。教師將教學(xué)內(nèi)容以視覺綱要的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，便于學(xué)生啟動視覺―空間智慧加深理解；教師還可以借用簡筆畫來代替文字表達信息，使用這種方法時不需要很好的繪畫技能，通常情況下粗略地畫出象征性的`圖解符號即可。

(二)激發(fā)學(xué)生的視覺思考

視覺化的方式有時候可以表達某些無法用語言文字來形容的事物，它可以使教學(xué)更貼近學(xué)生。教師可以啟發(fā)學(xué)生運用類比聯(lián)想、“心靈電影”的方式來刺激自己的視覺思考。

1類比聯(lián)想

類比聯(lián)想，即用一個視覺圖像或意念來表達另一個視覺圖像或意念。類比聯(lián)想的價值在于建構(gòu)兩個圖像或意念之間的相互連接，學(xué)生在學(xué)習(xí)中運用類比聯(lián)想，可以將正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容與已知經(jīng)驗聯(lián)系起來。比如，教師可以鼓勵學(xué)生思考教學(xué)中的某些概念或問題，然后將這些概念與某些視覺影像聯(lián)系起來，通過發(fā)展比喻建構(gòu)二者之間的相似性。類比聯(lián)想可以幫助學(xué)生儲存和回想起更多的信息，也能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思考。

2“心靈電影”

“心靈電影”，即鼓勵學(xué)生開放地想象。學(xué)生會在想象過程中創(chuàng)造自己的心靈黑板，在心靈黑板上放置任何他們想要記住的詞語、數(shù)學(xué)公式、歷史事實或任何資料。當(dāng)他們想要回憶某一特定信息時，只需調(diào)出心靈黑板，看看上面寫的資料。另外，教師可以鼓勵學(xué)生閉上眼睛想象所學(xué)的東西，盡量把學(xué)習(xí)材料變成日常熟悉的圖像、活動場景或?qū)儆谧约旱囊曈X符號。

(三)鼓勵學(xué)生的視覺表達

教師應(yīng)鼓勵學(xué)生運用視覺化的形式來表達自己對教學(xué)信息的理解。視覺化的表達能夠調(diào)動視覺、知覺，促進手眼協(xié)調(diào)和創(chuàng)造性的表達，使認知的直接性在現(xiàn)實世界中得到實現(xiàn)。視覺化筆記和繪畫是教學(xué)中常用的兩種視覺化表達方式。

1視覺化筆記

做筆記可以確保較好的記憶線索，傳統(tǒng)做筆記的方式，多是使用文法正確的語言和句子，相對于視覺化的筆記方式，就顯得有點累贅而低效。視覺化筆記可以包括概念圖、思維導(dǎo)圖、集群合成圖等形式。概念圖是運用圖形來表示概念間的順序和關(guān)系，它是確定學(xué)科知識中重要概念和彼此關(guān)系的有效工具；思維導(dǎo)圖是從一個中心概念開始向四處發(fā)展，繪制出與主題有關(guān)的核心理念，形成以主題為中心的“大圖像”；集群合成圖是運用集群合成式思維進行創(chuàng)造時繪制而成的思維圖，它與思維導(dǎo)圖的不同之處在于先進行開放式的頭腦風(fēng)暴想象，并繪制成圖，然后再將集群圖轉(zhuǎn)化成文字。

2繪畫

兒童運用繪畫把表象和概念加以具體化，對事物的理解已經(jīng)從表象的世界脫離出來而進入抽象思維世界，因此繪畫方式對于發(fā)展兒童的抽象思維有很大作用，我們應(yīng)該讓繪畫走進美術(shù)之外的課堂，走進學(xué)生的日常思維。對于學(xué)生的繪畫作品，我們沒有必要去強求形式的華美，也不用追求刻畫的惟妙惟肖，需要關(guān)注的是繪畫表達了學(xué)生怎樣的想法。例如，在科學(xué)課程中，教師可以鼓勵學(xué)生用草圖的形式來描繪自己在顯微鏡或?qū)嶒灷锼吹降默F(xiàn)象，這樣不僅可以讓復(fù)雜的現(xiàn)象在學(xué)生的頭腦中再現(xiàn)，還可以鍛煉他們從整體的角度來思考問題。

視覺智慧并不局限于視覺藝術(shù)的相關(guān)領(lǐng)域，視覺思考影響人類所有的活動。教師在教學(xué)中注意發(fā)展學(xué)生的視覺思維，既可以借由多種方式來表征教學(xué)信息，發(fā)展學(xué)生的知覺、映像化的能力，還會讓學(xué)生將感官與自己的生命體驗相融合，使生活多姿多彩。

視覺文化讀后感篇十五

最近看了兩本書（都和餐巾紙有關(guān)），關(guān)于視覺化思維，很受啟發(fā)，視覺化思維的餐巾紙-讀后感。有必要寫一寫感想。首先，這兩本是同一個作者――丹.羅姆。兩本書都和餐巾紙有關(guān)，第一本是《餐巾紙的背面》（應(yīng)該算作視覺化思維的理論大綱），第二本是《打開餐巾紙》（可當(dāng)做視覺化思維的指導(dǎo)手冊）。先簡要總結(jié)一下這兩本書共有的精髓：視覺化思維的瑞士軍刀。其實和我們的數(shù)字有著彌補可分的關(guān)聯(lián)：三、四、五、六“三”是視覺化思考的三種工具：眼睛，內(nèi)心的眼睛和手眼并用“四”是視覺化思維的步驟：看、觀察、想象、展示“五”是視覺化思維的方法，適用于制圖：s（簡單）q（定性）v（愿景）i（個別）d（變化）“六”是視覺思維的法則（成為六六法則）：和我們講的說明事物的'5w2h有一曲同工之妙。誰/什么（圖像）、有多少（定量圖表）、在哪里（分布圖）、什么時候（時間軸）、怎么樣（流程圖）、為什么（多重變量圖）該視覺化思維要求在思考時一定要敢于有筆去畫圖，不關(guān)注到底畫成什么樣，但是首要得畫圖看這本書是在為一個美國客戶寫報告（當(dāng)然現(xiàn)在報告還在修改中），基本上我是邊學(xué)便用。所以現(xiàn)身說法了。當(dāng)時拿到本期調(diào)查數(shù)據(jù)時，面對龐大的數(shù)據(jù)我心里一直在發(fā)毛，該從哪里下手，讀后感《視覺化思維的餐巾紙-讀后感》。相對書上說的資料收集到了，就是一個觀察的過程（這里看的步驟跳過主要因為收集數(shù)據(jù)的方式不同，看適合二手資料的搜集），從本期一個整體的得分和各分項得分發(fā)現(xiàn)，有些地區(qū)表現(xiàn)差異明顯。舉個例子，a地區(qū)本期排名第二，但該區(qū)除a項外，其余各項的得分均高于第一名的c地區(qū)。這就是觀察的結(jié)果，找到奇異點。

視覺文化讀后感篇十六

近年來，在互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)的推動下，視覺文化成為了時下最受青睞的藝術(shù)形式之一。學(xué)習(xí)視覺文化不僅可以提升文化素養(yǎng)，也可以讓我們更好地理解以圖片、照片、視頻等多種視覺元素為主的現(xiàn)代文化。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會到視覺文化的力量，下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會，分五個方面闡述“視覺文化心得體會”。

一、“視覺文化可以豐富我們的審美趣味”

視覺文化是一種具有魔力的藝術(shù)形式，它將靜態(tài)的圖片、照片、色彩、線條等元素，通過結(jié)構(gòu)化、構(gòu)圖、色彩等藝術(shù)手法組合，創(chuàng)造出有生命力、有感染力的形象。這些形象在傳遞信息的同時，也能夠激發(fā)我們的情感共鳴和審美趣味。比如，一個用黑白配色、強烈的對比和明暗變化表現(xiàn)出特殊情感的照片，能夠通過其獨特的構(gòu)圖方式，引起我們心靈上的震撼，從而豐富我們的審美趣味。

二、“視覺文化的視角多樣化可以打破我們的思維定勢”

視覺文化不斷涌現(xiàn)出來的文化形式，多種多樣，每一種都有獨特的視角和人文內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和欣賞這些文化形式，我們可以不斷拓展自己的視界，打破固有的思維定勢，發(fā)現(xiàn)更多可能性。比如，當(dāng)我們欣賞一個抽象藝術(shù)作品時，它不僅僅是一張幾何圖形的構(gòu)成，同時還會以表現(xiàn)一種理念、情感或主題為目的，通過畫面中蘊含的細節(jié)、元素、形態(tài)等鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，為我們打開了一扇思維的大門。

三、“視覺文化具有強大的情感表達力”

視覺文化是一種直觀、感性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它可以超越語言、文字的表達能力，更好地表現(xiàn)出復(fù)雜的情感內(nèi)涵。一張照片、一段視頻、一幅畫作，都可以在瞬間抓住觀眾的情感，傳遞作者想表達的情感或思想。比如，在一組極具震撼力的攝影作品中，通過用極端緊密的構(gòu)圖和運用4K高清的精致畫面，讓觀眾感受到高強度的情感沖擊力，這種情感傳遞是其他藝術(shù)形式無法替代的。

四、“視覺文化是多元文化的表達和融合”

視覺文化來源于各種歷史文化和不同社會的背景，是多元文化的產(chǎn)物。在看待視覺文化的時候，我們不應(yīng)該被故弄玄虛的語言和文化差異障礙所限制，要以開放的心態(tài)去體會和欣賞視覺藝術(shù)作品中所蘊含的不同文化的內(nèi)在價值。當(dāng)我們對多元文化視野開放的時候，視覺文化就吸納了更多不同文化的養(yǎng)分，從而實現(xiàn)了一種全新的、更為富有創(chuàng)造性的文化融合。

五、“視覺文化有助于我們更好地理解現(xiàn)代文化”

視覺文化反映了當(dāng)代文化的一種變革，是現(xiàn)代藝術(shù)的一種新形式和新媒介。在傳遞當(dāng)代文化的同時，視覺文化也在被當(dāng)代文化所影響和塑造。學(xué)習(xí)和掌握視覺文化，可以使我們更好地理解和欣賞當(dāng)代文化，并且更好地把握現(xiàn)代文化的發(fā)展方向。因此，視覺文化不僅僅具有審美的價值，更有深刻和卓越的文化和社會價值。

總之，學(xué)習(xí)視覺文化不僅可以提升我們的審美趣味，也可以擴大我們的視野，破除我們的思維定勢，讓我們更好地欣賞多元文化的表達和融合。同時，也能夠增進我們對現(xiàn)代文化的理解和把握。對于我個人來說，學(xué)習(xí)視覺文化不僅使我審美素養(yǎng)得到了提升，也讓我更加熱愛生活和美麗。希望更多的人能夠通過學(xué)習(xí)視覺文化，感受到它提供的無限魅力和可能。

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