精選倫理道德論文集錦大全（18篇）

生活中的點滴才是我們最真切的感悟，而不是那些華麗的詞句。在寫總結之前，我們需要對過去的事情進行逐一回顧。接下來，小編為大家整理了一些總結的范文，希望能對大家有所幫助。

倫理道德論文集錦篇一

《新課程標準》指出：“在語文教學中，培養(yǎng)學生的愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”。這是語文教學中長期以來不被重視的一個問題，過重的政治色彩和復雜的知識體系使得語文教學索然無味。語文學科既是培養(yǎng)學生語言文字能力的學科，又應該是培養(yǎng)情感的學科。情感是認知活動的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動力，是構成心理素質的重要成分。充分認知自己的情感，感知他人的情感等，這恰好是語文閱讀教學應該培養(yǎng)的情感品質。

一、改變傳統(tǒng)的語文教學觀，尋找讀者與作者的心靈契合點，陶冶學生情操

進入初中階段，語文學習的目標不能簡單定位在識字、閱讀與分析課文的基礎上，而應將其逐步拓展到文學這個藝術領域，培養(yǎng)學生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從各方面反映不同作者對自然、人生、社會的領略和感悟，集風景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學習這些文章，要注重引導學生進入情境，尋找與作者心靈的契合點。英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”，這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學作品以文本形式出現在學生面前時，這種外在的形式所構建的虛擬空間本身就召喚著學生運用自己已有的心理體驗去充分發(fā)揮想象進行再構建、再創(chuàng)造。而學生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習慣、趣味、心理、預期目的等等，當學生帶著期待走進作品空間時，會自然而然地產生豐富的心理體驗，而當這種體驗與作者產生共鳴時，就會達到一種至純至美的審美境界，這種境界是一種只可意會而不可言傳的心靈愉悅感。

對于初中生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產生共鳴的東西便是真摯的`情感。“情動于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動學生稚嫩而又單純的心靈：沈復筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹操東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學生怦然心動而終有所悟呢？在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設情境，做一個忠實的引路人和點撥者，讓學生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

二、改變傳統(tǒng)的教師角色，尋找教師與學生的心靈契合點，優(yōu)化教學效果

在一線從事教學工作的人，大多都有這樣的體驗：學生會因喜歡、崇拜某一位教師而對其所任課程產生濃厚興趣，并會努力將它學好?！芭d趣是最好的老師”，學習興趣在學習中發(fā)揮著至關重要的作用，而教師在培養(yǎng)學生的這種健康的學習情感上起著不可忽視的作用。

“學高為師，身正為范”。教師以其獨特的人格魅力感召學生，會使學生受益匪淺。因為在傳授知識的同時，教師的行為、活動已經潛移默化地達到了培養(yǎng)學生健全人格的目的。我們的語文教學內容更多地繼承著以儒家文化為主體的華夏民族數千年的文化結晶，這一文化體系本身就對知識分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點江山，激揚文字”的滿腔熱情，勢必使學生產生共鳴，直接對其產生深遠的教育意義。

與此同時，我們也應該看到新時期語文教學的開放性。許多的外國作品、介紹科學知識的文章等等，都走入了語文課堂。但總起來說，都是融鑄著真、善、美的篇章，這就要求教師時刻保持一顆童心，引領學生一起穿越歷史、邀游太空，追溯人類歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和諧的教學氛圍中，其效果自然會事半而功倍。

三、改變傳統(tǒng)的學習方法，尋找學習者之間的心靈契合點，優(yōu)化學習效果

傳統(tǒng)的語文學習方法不外乎聽、說、讀、寫，在新課程的語文學習中，這些已被實踐證明了的行之有效的學習方法自然不可缺，而新課程更高的學習要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學習方法。在這個過程中，我們不能忽略這樣一點——語文學習活動更多的是一種開放的群體活動，因而多個參與學習的個體之間的交流、溝通在學習中的作用至為關鍵。個體之間尋求心靈的契合點，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學習方式，已經深入人心并廣為實施。

總之，新課程改革下的語文教學，將是一種開放性極大的活動，因為語文本身就遍布于生活的每一個角落。用真誠誘導每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗，從而增長知識、發(fā)展個性、健全人格，這才是最終的目的。

倫理道德論文集錦篇二

“公家的地太干凈，俺的鞋太臟，還是脫掉鞋子，走進公家的的廁所感覺太好了！”年近60的農民工易師傅純樸的話語令我們感動，他非常尊重別人的勞動成果，這份尊重真正值得我們學習。但是那份尊重后面的自卑，卻值得我們深思。

在城市里，有很多像易師傅那樣的農民工，懷著一個淳樸而又自卑的心。他們總覺得自己低人一等，他們會排斥于所謂上等人之外，他們被城市邊緣化。

莫要如此，一個城市需要展示自己的良心，去接納那些被稱為“城市建設者”的農民工。作為這個群體，有一個共同的特征，那就是：他們拋妻舍子，遠離家鄉(xiāng)，來到這個陌生的城市，干的是最臟最累的活，吃的、住的都是現代社會最差的，拿的工資有是整個城市最低的，甚至有時好長時間討要不到工資。他們修建起一座座漂亮的高樓大廈，他們清理著城市每一個角落的垃圾，他們使整個城市充滿活力。但是不可回避這個群體卻被整個城市歧視、排斥。

一個城市的文化中，應該具有對外來事物包容吸納的態(tài)度，這也是檢驗一個城市文明程度的試金石。農民工作為城市建設的主力軍，是注入城市的新鮮血液，對他們應該給予一個市民應有的一切待遇，善待他們，這也是古人所說的“海納百川，有容乃大”之意。

請放下一切傲慢與偏見，用一顆包納之心去溫暖那些已被冰凍的心，去重新拼接農民工那破碎的尊嚴，他們也是人，他們和那些上等人沒有差異。在這漂泊在外的陌生的城市里，城市對他們的接納，也許會讓他們在寒冷的冬夜里感受到這個世界的也溫暖。

如果農民工不再上公廁而自卑脫鞋，上地鐵不再因為衣服臟自卑地席地而坐，公交車上不再有座位因自卑而站著，那么，城市將會變?yōu)樗腥俗兂梢司拥奶焯茫r民工將不會在徘徊于城市的邊緣。

農民工也有尊嚴，易師傅值得尊重，千千萬萬的農民工也值得尊重。他們干著最苦最累的活，他們應當受到城市的尊重。

脫帽，衷心的向城市的建設者——農民工致敬！

倫理道德論文集錦篇三

德國哲學家叔本華曾說過這樣一句話：“青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨，因為孤獨是幸福、安樂的源泉。”叔本華這樣談“孤獨與幸?！敝档猛嫖丁４_實，只有承受孤獨，才更能體會生活的幸福。

儒家有言：窮則獨善其身，達則兼濟天下。承受孤獨，不是獨坐空想，黯然神傷，而是借孤獨之機，完善自己，以待兼濟天下，享受幸福。君不見，蘭花獨生于幽谷而成就其芬芳；君不見，菊花獨生于殘秋而成就其高潔；君不見，蒼松獨生于峰頂而成就其傲岸。我們也應如蘭、菊、松那樣，承受一份孤獨，成就一份理想，享受一份幸福。

乘舟歷史長河，追溯歷史滄桑。我看見孟郊燈下獨讀，十年寒窗，終有“春風得意馬蹄疾”之瀟灑；我看見吳道子山中獨畫，觀景摹物，終得“吳帶當風”之美譽；我看見王羲之案上獨寫，數載苦練，終成“飄若浮云，矯若驚龍”之氣勢。他們承受孤獨，在孤獨之時獨讀、獨畫、獨寫，終成一代大家，也更深刻的體會了人生幸福之感。前世之事，后世之師。我們正應像前輩那樣，承受孤獨，成就自己，享受幸福。

數風流人物，看今朝風云變幻。羅洗河獨研棋譜，靜心思索，才能打破“石佛”時代，成為棋王；黃伯云耐住寂寞，苦心研究，才能鑄就倚天長劍，為國爭光；青藏鐵路工人遠離親人，獨處高原，力修鐵路，才能架路世界屋脊，暢通中國。他們承受了孤獨，在孤獨中完善自己，為國奉獻，自會體會到真正的幸福。

當然，孤獨總會讓人心中感傷，但人生總要經歷孤獨：孤獨求學，工作他鄉(xiāng)，旅居國外，但正是這份孤獨，你才會更深刻地體會與家人團聚的幸福，與親友相處的幸福，與國人相伴的幸福。

品味了苦澀，才會懂得甜蜜。孤獨使人感傷，但在孤獨之時，我們可以更專心地學習工作，完善自己，從而享受幸福。

你孤獨了，才能創(chuàng)造一個世界。承受了孤獨，你才會更加堅強，你才會更好地體會生活的幸福。

倫理道德論文集錦篇四

前事不忘，后事之師?；ジ耐旰笠獙ψ魑募皶r地進行總結和評價。這一環(huán)節(jié)包括學生自評和教師講評兩個方面。我們要求學生在批改別人的作文時，把別人作文中的精彩片段，如新穎的開頭、閃亮的結尾等值得學習、鑒賞的地方記錄下來，以便在以后的作文中取長補短。當作文本回到自己手上時，學生要仔細看批改后的作文，重點看別人對自己的批語，并對照自己所記錄的別人的優(yōu)點，寫出此次作文的感受，這樣使自己的作文水平得到一定的提高。教師還要把學生的作文及自評都收上來，進行審閱并隨時作記錄，為講評收集材料，同時也要對作文中的不足之處做出必要的批改。這樣教師對全班學生的作文情況有了比較全面的了解，以便進行有針對性的講評。在講評時要以激勵學生為主，應形成師生互評的氛圍。總而言之，在作文教學中，教師為學生創(chuàng)造寫作的自由空間，并不等于放任自流，而是要注意在整個作文教學的過程中正確地引導學生作文。

4.大膽創(chuàng)新

“文章當出機杼， 成一家風景，不可寄人籬下。”而想成就一家之言，需在寫作中打破舊框架、舊模式，運用新思想認識來看待社會生活，使認識更上一層樓。學生如果能在寫作中立異標新，推陳出新，亦可使作文層級有很大提升。要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，讓學生敢于在舊題材中挖新意，舊內容中挖新意，舊故事中挖新意。

（1）立意創(chuàng)新。即要有獨到的見解和認識，對材料進行多角度的分析，力求舊中見新，俗中見新。中要有求異思維，可從不同角度、不同方向上去思考，審題立意突破常規(guī)思維束縛。見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。古人為文，強調“意在筆先”，確立新角度，新觀點， 新認識，新精神，讓平中見奇， 常中出新。

（2）材料出新。主要表現在選材用材的角度上。材料大都不外乎是些最平常不過的人、事、景、物、理。若想學生從生活、學習中思考獲得，要能夠舊瓶裝新酒，亦可以新瓶新酒?！懊總€形象都有各自的生命”， 要寫出鮮活形象，文章的選材一定要有新意。

（3）構思出巧。構思是文章的總體設計，它能全面檢測寫作者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造技能。好文章必有巧的構思。怎樣使構思出巧呢？a.思維方式上大膽求異。為此有必要在平常寫作教學中借助接近聯想、相似聯想、對比聯想和因果聯想，對學生進行發(fā)散思維訓練。b.形式上發(fā)揮學生的優(yōu)勢。以對話、辯論、題記、書信、小小說、散文詩等多種多樣的文學形式， 來調動學生創(chuàng)新思維，選擇一種適應自己特點的文學形式來充分構思、寫作。力求做到“人無我有，人有我精，常中求變，變中求新”。

作文教學是語文教學的重要部分，作文水平的高低是學生語文水平高低的重要標志，提高學生的作文水平應該是每一位語文教師永恒的追求。教師要引導學生，以人為本，充分發(fā)揮學生的個性和能力，把培養(yǎng)學生的主動意識作為主線，做到“隨風潛人夜，潤物細無聲”，從而全面提高學生作文水平，相信每個孩子都能在我們手里茁壯成長，煥發(fā)個性的魅力。

參考文獻：

[1]劉新才.作文激趣方法例談[j].教研天地，（11）.

[2]江秀琴.新課程標準下的作文教學[j].教研天地，（1）.

倫理道德論文集錦篇五

社會是一所學校，我們學會了寬容。

寬容，能化解矛盾；寬容，使我們的感情更加深厚；寬容，會讓社會更和諧。讓我們懷著一顆寬容之心，去對待生活中的一件事吧！

回首歷史的長河望去：藺相如，他為了趙國的利益，顧大局，識大體，不計較個人得失，不與廉頗斤斤計較。他的寬容，讓廉頗明白了，廉頗深感慚愧，于是，廉頗背上荊條上門給藺相如請罪，從此，二人同心協力保衛(wèi)著趙國。

可見，學會寬容，于人于己都有益。

在當今的社會里，是免不了會和他人發(fā)生摩擦、碰撞，可是，寬容是好的良藥。 當別人不小心撞到你了，你應該說聲沒關系，而不是大聲吼罵：

俗話說的好：“退一步海闊天空”。當你遇到矛盾時，要主動退一步，用一顆充滿愛的寬容之心，去化解矛盾吧！

每一個人，都是社會里的成員，誰也離不開誰，沒有人可以脫離社會而孤立存在。人與人之間總會發(fā)生矛盾、沖突。我們必須學會寬容，這樣，才能使人與人之間感情更加融洽，社會也會更加美好、和諧！

讓我們學會寬容吧！

讓寬容的花兒綻放

讓寬容的花兒綻放，這可以說是一個極其抽象的話題，但是如果揭開了此題目的真面目后，真正的意義其實就很好理解了。

說白了其實就是討論關于寬容的話題，生活中我們要學會寬容，只有寬容才是真諦。 寬容的最高境界就是別人即使傷害了你，你也不記恨他。要去原諒他去嘗試著，千萬不要讓仇恨的種子埋在心里，如果生根發(fā)芽后，那可就糟糕了，我知道想要達到這種寬容的最高境界其實很難很難，即使在古老的中國的歷史長河中，也只有寥寥數人能夠做到，諸如孔子，他在論語中講到，人不知而不慍，不亦君子乎？可見他的心胸是多么寬廣。

所以說，互相寬容是一種美德，你想，如果你不小心傷害了某你特別要好的朋友，你去向他道歉以求得他的諒解，如果他寬容了你，讓你們和好如初，這樣不是很好嗎？相反如果他對你心生怨恨，不依不饒。那么最后會發(fā)生什麼樣的情況我無從得知，但是有一點可以肯定，你們之間的友情肯定會出現裂縫，甚至失去這個好朋友。

記得有一首詩《莫生氣》中提到，為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。不正是這樣嗎？人們常常為了一件小事糾纏不休，不就是一點小過錯嗎？發(fā)那么大火干嘛？到時候后悔也晚啦！

有時候過于斤斤計較還會耽誤事，一個人騎著電動車與另一個人相撞，兩人站起來就對著罵，還打電話找來了各自的家人和朋友，不由分說就打了起來，有人還動了刀子，就連警察趕來他們接著打。最后警察迫不得已亮出來槍，才將他們抓回警察局，這一拘留就是n天，班也上不成了，這多倒霉。

事實證明，寬容會使世界變得更加美好。

倫理道德論文集錦篇六

[關鍵詞]中學作文；積累材料；寫作空間

一、學會積累材料

1.觀察積累

（1）要培養(yǎng)學生發(fā)現美的意識。要想讓學生能發(fā)現美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。“一花一世界，一鳥一天堂”，要運用自己的眼睛感知生活中的真、善、美。母親的呵護，朋友的'問候，老師的關心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。朱自清在《背影》中發(fā)現濃濃的父愛，魯迅在《社戲》中再現了童年的美好——要從身邊平常生活中引導學生去發(fā)現美，感知美，從花香鳥語中感味自然，從一言半語中感悟生活。

（2）要培養(yǎng)學生深入思考的習慣。創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會。要能感動于社會中物、事、人，并且能激蕩內心的揚善溢美的思想情感，需要學生養(yǎng)成思考的習慣。教學中教師要啟迪他們對生命價值深入認識，對生活意義深刻理解，使學生逐漸學會并習慣于因事悟理、由情至理。

2.閱讀積累

積累是作文的前提。因此，我們在作文教學中要鼓勵學生廣泛地積累材料，為寫作打下基礎。

沒有堅硬翅膀的雄鷹是無法在廣闊天空中翱翔的，沒有充沛精力的駿馬是無法在無垠土地上馳騁的，沒有豐富的語言又怎能在寫作天地間徜徉呢？教材上的每一篇課文，在布局謀篇、遣詞造句上都是學生作文的典范，文中的好詞佳句、精彩片段比比皆是。因而，在課堂教學中我特別注意指導學生品讀、領悟、仿寫。這樣可以使學生對語言有更深的理解，同時在寫作中靈活運用。

3.日記寫作積累

日記寫作一般會記自己當天很在乎的內心情感或經歷。因為自己剛剛經歷過，所以對經歷過程中的內心活動還記憶猶新，這時自己急需表達，急需傾訴。日記使得自己的生活經歷和內心情感得到記錄，而且鍛煉了學生刻畫人物心理活動的能力，積累了大量寫作素材，我們暫且不究學生日記寫了些什么，但他對學生日后的寫作，卻是百利而無一害的。是的，注重堅持寫日記，是積累內心情感和生活經歷的寫作之源中學生對身邊發(fā)生的事情，周邊存在的事物、事理都已經有了一些自己獨到的思想見解。語文教育工作者在實際教學中應多引導學生將飽滿的人物情感賦予到非人格化的事物中，多閱讀其他人的優(yōu)秀作品，借鑒他人的長處，多進行文學作品的創(chuàng)作。在“多讀、多思、多寫”的訓練中，照樣能做到“下筆繡詞，揚手文飛”，筆出佳作，作文能力定會有所提高。語文教學中的“半壁江山”作文教學定會有燦爛的前景。

倫理道德論文集錦篇七

摘要：語文教學中的閱讀教學當下正推陳出新，但另一個也相對重要的基礎--作文教學卻似乎被人擱之高束了，筆者愿此一探其究，意在實踐中尋找把握作文教學的方法，以期能做到在作文教學的觀念上正本清源，在實踐上也有了探索和嘗試，打破作文教學的瓶頸。

關鍵詞：初中語文；作文教學；瓶頸

有一點不可忽視的是，語文教學的進步，主要還是體現在閱讀教學的進步，比如：閱讀素材的推陳出新和與時俱進，課堂閱讀教學形式的多元化與生本化。現在層出不窮的教學技能比賽、優(yōu)質課比賽、示范課比賽等等，說來說去，還是圍繞著閱讀教學而展開。而對于語文教學的另一個重點，對于語文教學的基礎--作文教學，則鮮有所見。之類的研討、比賽，有；但比起閱讀教學來說，卻明顯是少的。就拿筆者來說，所經歷和觀摩的關于閱讀教學的優(yōu)質課、示范課等等數不勝數，但作文教學課比賽（如作文指導課）卻只有一次。雖然，那唯一的一次作文教學比賽課曾經收到了良好的比賽效果。因此，我以為，在當前的語文教學中，作文教學，這個占據語文科分數三分之一強的教學內容，這個語文教學的基礎和目的所在的內容，是普遍受到忽視的。這，本身就是語文教學的瓶頸。

當前的中學作文教學，同樣在語文教學改革的陣痛中緩慢發(fā)展。艱辛，是顯而易見的；進步，是有的，但確實不大。如果要概括制約中學作文教學發(fā)展的瓶頸，我認為：功利化和形式化是制約中學作文教學的不可回避的負面因素。具體來說，有以下幾點：

1 重應試不重素養(yǎng)

應試教育與素質教育，這兩個名詞，自誕生以來，就是兩個糾結不清的冤家。應試教育是實，素質教育是虛；應試教育是方向，素質教育是基礎；應試教育是目的，素質教育是幌子……這樣的矛盾關系，也同樣反映在作文教學之中。縱觀所有的語文教學，不管是規(guī)范的學校教育，還是外面層出不窮的培訓教育，只要與作文教學有關的，都是在“作文高分的技巧”等問題上打圈圈。也就是說，都在圍繞分數打轉。而分數，當然是應試教育的產物。面向分數，就是面向了應試；面向了應試，就是面向了功利；面向了功利，作文的教學就自然走向了技巧化、形式化。教學的目的，只是為了滿足考試的需要。對于作文教學的基礎與源頭的積累，則視而不見或無暇顧及。于是，層出不窮的簡妙作文、快速作文等等，都在教你如何在有限的時間里寫出一篇天花亂墜的作文。對于文學素養(yǎng)的培養(yǎng)、文學功底的打造，雖然知道，卻真的是無暇顧及，甚或，是覺得不必要顧及了?？墒?，每一個對作文教學負責任的教師都知道：語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，文學知識的積累，才是我們作文教學乃至文學教育的真正的永不枯竭的源頭之水。誰忽略了它，誰就斷絕了作文教學的可持續(xù)發(fā)展之路。

2 重形式不重內容

形式與內容，本來是相輔相成、密不可分的。但我們在處理二者關系時，往往很難做到真正的科學和均衡，這是辯證法的結果，也是事物局限性的體現。而因為功利的關系，反映在作文教學中，就往往是形式大于了內容。因為形式是顯性的，而內容是隱性的；形式見效快，內容見效慢。常見的作文教學，都是教學生如何立意、如何選材、如何布局。更具體的，是教學生如何擬題，如何開篇，如何入題，如何起承轉合，如何過渡，如何照應，如何點題，如何結尾。當然，也有許多生動的鮮明的例子，確實也能起到很好的示范作用。但，不管如何多的方法的引導，如何多的淺顯生動的例子，始終關注的是形式，而不是內容?；蛘哒f，關注的，始終是應急式的“小技”，而不是終身受用的、以不變應萬變的“大巧”。我們也知道：內容，是作文大廈的磚瓦；形式，只是討巧的外觀。但就算是比較切近內容的作文選材的指導，也往往是為著應試的需要，提供的是形式的選擇和分析。對于作文內容的積累、遴選和謀劃，往往也是有心無力的了。要么，是顧不上；要么，是來不及。

3 重技巧不重心靈

據說，中國武術的最高境界，是“無招勝有招”、“內力勝外力”、“手中無劍，心中也無劍”，太極、八卦、形意等等，好像都是以此為最高法則。流傳千年的中國武術能得出如此結論，自然有其令人信服的依據。如果依此推理和擴展，在文學寫作和作文教學上，不也有同理同源之處嗎？寫作的最高境界，是“心中無法”，是筆隨心走，文隨意走，任意而行，當行則行，當收則收，在自由而適意的收放之間，佳作竟渾然而成。如果一味關注著謀篇布局，關注著語言推敲，文體語意好像都提升到了境界，但看文章的感情和寄寓，怎么看都是如此牽強和蒼白。要么閃爍其詞，在似是而非中狀多情之態(tài)；要么無病呻吟，“為賦新詞強說愁”。文章是有了表象，有了華麗的外表和肉體，但卻缺乏了精神，缺失了心靈或者靈魂。因為，我們老師在作文教學和學生在作文寫作的初衷中，已經是沒有把“心”放進去。所以，什么都有了，唯獨“心”沒有了。所以，考場作文中，不管是話題作文、命題作文還是材料作文，中上水平之作的，在技巧和內容上，幾乎都如出一轍，鮮有不同。要么擬題新穎，要么立意獨特，要么選材精當，要么結構新巧。而真正能直抵心靈的佳作，是少之又少。

如何破除制約中學作文教學的瓶頸與障礙，從理論上說，是不復雜的。源頭上講，是要改變作文教學的觀念，改變作文教學的目的，去除作文教學的功利化和形式化傾向。從操作方法上講，是要與當下的作文教學模式“反其道而行之”。即做到：重素養(yǎng)不重應試，重內容不重形式，重心靈不重技巧。但是，具體來說，在實踐中如何把握作文教學的方法，需要達到或能夠達到怎樣的效果，就不是能夠一以概之的了。不同的教師，會有不同的實踐方法；不同的教學力度，也會達到不同的教學效果。但我想，如果真正在作文教學的觀念上做到了正本清源，在實踐上也有了探索和嘗試，作文教學的瓶頸總會被打破的，作文教學的實踐，也是會開出成功的花的。

倫理道德論文集錦篇八

德國著名哲學家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨。”因為孤獨是幸福、安樂的源泉。

世間怕有無數稱己為幸福的人，卻沒有多少人認為自己也是一個孤獨的人?！靶腋！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我……”的信念，是無法選擇“出世”的蘇軾的清高。

孤獨即意味著超越常人的曠達與淡泊，它是幸福的前提。

孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內心的曠達與淡泊。當莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數文人志士心目中的高標。

孤獨讓我們擁有內省的時空，它是享受幸福的條件。

物質的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠。孔子曰：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”《論語》中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。孤獨的時候，人才有時間和空間去進行人生的思考，追尋自己活著的價值。才會遠離喧囂、蕪雜，看到自己內心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進的方向，這是享受幸福的條件。

倫理道德論文集錦篇九

面對挫折，梅艷芳選擇繼續(xù)斗爭，張國榮則選擇自殺。遇到挫折，是選擇總結經驗，繼續(xù)進取呢?還是沉溺于挫折的痛苦中，不能自拔呢?許多歷史和經驗告訴我們：挫折是必然的，你必須吸取教訓，糾正缺點，彌補不足，增強自信心，方可成功。反之，則會永遠地墜落下去。你必須靜下來，以一顆平常、樂觀的心，理性地來面對著生活中的挫折。

人人愿得到成功，成功會帶來快樂，挫折會帶來痛苦。面對挫折，有人

，有人期盼明天，有人把失去當作永遠的失去，有人把失去當作重新得到。挫折的到來，也就意味著你要經受考驗。2005年春節(jié)晚會上的最佳節(jié)目——“千手觀音”中的幾個演員，他們都是聾啞人。但他們沒有因為自己生理上的缺陷而悲觀，反而更加努力，最后取得了在春節(jié)晚會上的成功。

的精神和頑強不屈的意志，既沒有退縮，也沒有放棄，而是認真、耐心地總結經驗，理性、全面地吸取教訓，努力、勤奮地重建屬于自己的新世界，并取得成功。

，干過推銷員兼汽車司機。由于他勤快、好學，而且不計報酬，老板就把他引薦到更好的公司。從此，他步步高升，最終成為美國商務部部長，他就是卡羅斯·古鐵雷斯。

我很欽佩卡羅斯·古鐵雷斯，他的命運坎坷不平，但他牢記住父親的教導，用自己的雙手創(chuàng)建自己的世界。他不一定很聰明，不一定有商業(yè)頭腦，但他自立自強，以善待人，最終取得了成功。生活對于7歲的他是否定的no，但對于現在的他是肯定的yes。

“自強不息，”，這是清華大學的校訓，教育人們要自強。人生總是與挫折面對，它會帶來痛苦。但你只要把挫折當作把你變強的煉爐，正確地面對它。讓我們用微笑面對挫折，用心中的太陽化解挫折這塊堅冰!

范文二：樂觀——人生的基本態(tài)度

1914年12月的一天晚上，大發(fā)明家愛迪生在美國新澤西州亞奧蘭治市的工廠失火，損失嚴重，近百萬美元的設備和大部分研究工作的記錄毀于一旦。第二天早晨，67歲的愛迪生趕到火災現場，有人設想希望與理想化為灰燼的他一定會暴怒至極。但愛迪生卻很平靜。他說：“災難也有好處。我們所有的錯誤都燒光了，現在可以重新開始?！彼脑捳f明了一個道理：任何情況，不論好壞，都受我們對它的態(tài)度影響。意志堅強的樂觀者面對諸多問題，總是抱著仍有可為的態(tài)度，遇變故會變得更堅強。這就不難理解他所言：“我的成功乃是從一路失敗中取得的”之深刻內涵了。

“天有不測風云，人有旦夕禍福。”在生活當中，事業(yè)不順心、愛情變異、人際關系緊張等矛盾，難免要找我們的麻煩。在這些變故面前，能否做到臨變不亂，遇亂不驚，泰然處之呢?樂觀是至關重要的。因為人的幸福與否，性情的作用不下于命運。而樂觀不僅是一種心態(tài)，更是一種涵養(yǎng)，一種對人生的透視和徹悟。16世紀法國啟蒙思想家蒙田說：“偉大的人生藝術，就是盡量有快樂的思想?！倍軐W家培根說：“精神上空缺沒有一種是不可依靠相應的學問來彌補的”。這就告訴我們：第一、因為有對人生的樂觀態(tài)度而激發(fā)出卓越的生活智慧;第二、卓越的生活智慧會堅定人們樂觀的人生態(tài)度。如要讓樂觀伴隨我們走過一生，需注意這樣幾點：

及時調整自己的情緒，保持樂觀的心境。對生活中的酸甜苦辣，悲歡離合不必太注意，太苛求，更不可怨天尤人。因為世界上讓所有人都注意的事情太少了。

不攀比，不嫉妒。只要我們盡了力，發(fā)了光，問心無愧，雖然所處的境況還大有改進的余地，也有信心加以改進，但也怡然自得。

要學會幽默和自嘲。當人遇到一些困難或不幸，是捶胸頓足，呼天喊地，痛不欲生，一蹶不振，還是運用幽默或自嘲，驅走痛苦。而保持達觀灑脫的樂觀的精神境界呢?一次，作家馮驥才的家里失竊，但字畫之類的貴重物品安然無恙，他笑那賊“并非行家”。當人問他有沒有重大損失，他說：“在家里我是最重要的生產力，我沒有丟，就談不上什么重大的損失了?！鄙硖幠婢常\用幽默、嬉笑、怒罵以保持良好的心態(tài)，勇氣和良知，實乃豁達瀟灑。但是，這種高境界的幽默精神，又恰恰是能夠身心松弛地面對困難者才有可能產生的。

要注意處理好人際關系。人際關系是保持樂觀的客觀條件之一。處理好人際關系需注意的環(huán)節(jié)很多。最重要的應克服一切以“自我為中心”的意識，不苛求別人先接受自己，要先接受別人?！扒簭娜恕?，設身處地地站在對方的角度分析他的合理性。

智者在處世中，總是盡量尋找與別人的共同點，求同存異，根據每個人的情況，與其在各個不同的層次上去保持適當的關系。尤其在人際關系上發(fā)生一些麻煩時，應多諒解，少挑剔。因為，挑剔首先傷害的是自己。唐代名相魏征有一句話：“大山不立好惡，故能成其高。江海不擇小助，故能成其滿?！边@應成為我們處理人際關系問題的座右銘。

不必過分注意別人的評價和自己在別人心目中的位置。哲學家叔本華指出：“人生中幾乎有一半的麻煩與困擾是緣于擔心別人會怎么說的焦慮上?！逼鋵嵾@是徒勞的?！拔揖褪俏摇?，我的形象只能靠自己的言行來樹立，我也只能走經過深思熟慮而選擇的路，并盡量走好。至于人們怎樣議論，盡管“人言可畏，”也不管它。再說，人們的看法也不是一成不變的。成功的事實將會使人們改變看法，即使一時“馬失前蹄”也不要期望別人的憐憫，而應積蓄力量，重新策劃，再一次發(fā)起“沖鋒”。

不為功利所累。古人云：“小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂。”(荀子·子道篇)人是功利的。首先，這是人的生理本能所使然，又為后天的。社會的種種“烙印”與熏陶有關。世事熙攘，不受功利的誘惑談何容易。真悟其虛，更何其難!凡稍有經歷者便會明白，能放下世俗之心，以樸素安然的真情對待自身和身外，恐怕不是只有向往之心就行的，沒有誰一生下來就看破紅塵。人生，其實就是一個認識、選擇、否定自己，在成熟中創(chuàng)造自己的過程。人只有真誠地生活過了，經歷過了，真的追求過，破滅過;真的愛過、恨過;才能有大智慧，才能真的看破何為虛枉，而不一味追趕時髦，受功利實用的目的左右，才能夠步伐穩(wěn)健地走向自己，在最適合自己的位置上拓展。

清朝皇帝的離宮——承德避暑山莊我前后去過多少次記不清楚了。但有一次，我陪一位外地朋友游覽時，他的一席話時常縈繞我的腦際。這座清代鼎盛時期建成的最大的皇家園林里，綠茵翠柳，山石湖色交相輝映。宮殿區(qū)的建筑群威武質樸，他贊嘆不已。然而，山莊北部山巒之中的參天古松與當年康乾親題的“七十二景”所遺留的多處殘垣斷壁，使他懷古心緒大發(fā)。說，我讀過清史，作為清王朝的避暑山莊，許多軍國大事皆決于此，許多皇親國戚、達官顯貴出入其中。自然也就出現了許多爭權奪利的刀光劍影。最為驚險的當數慈禧與肅順等“顧命”八大臣的拼死爭斗。然而，在歷史風雨的沖刷下，這些都似乎成為虛無縹緲的人間傳說，誰在這里飛黃騰達;誰在這里命喪黃泉;又有誰在這里郁郁而終，很少有人知曉。而不為榮辱所慮的離宮則依然風采迷人。聯想到世人，又有多少人奔走于聲色犬馬的追逐之中，任憑青春年華似流水一般，悄悄從身邊溜走。待到兩鬢如霜，驀然回首，方覺曾殫精竭慮，夢寐以求的不過如鏡花水月，而失去的將永不復返。

人要樂觀，須把主要精力用在工作上。德謨克利特說過：“任何一項工作都比安逸令人愉快?！彼上轮蚁壬J為：“假如你發(fā)現工作適合自己的能力和個性，而拼命地工作，我認為這才是人生真正的'樂趣?！币驗槭聵I(yè)上的追求，個人才能的充分發(fā)揮，常常是人人保持良好心態(tài)的原因。人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。人生最輝煌的時刻，也正是他專心致志從事自己所熱愛的事業(yè)，并取得成績的時候。

倫理道德論文集錦篇十

今天，又到了一年一度的兒童節(jié)，兒童節(jié)對每一個孩子來說都是快樂的。而這個兒童節(jié)卻是我人生中真正意義上的最后一個兒童節(jié)，學校舉行了‘歌唱祖國，歌唱黨’的拉歌比賽。再根據我們的歌聲，表情，動作進行評比。

今天一早，我們身穿整潔的校服，帶著鮮艷的紅領巾在操場上集合。首先進行的是升旗儀式，接著常老師和施校長講話。接著才是拉歌比賽。

因為我們是六年級，所以是最后演唱。一二年級的歌聲充滿了童稚；三四年級的則比低年級更成熟些；接著是六年級最強大的對手---五年級，他們的歌聲既不像低年級那樣充滿童稚，又不像六年級那樣成熟，他們的歌聲清脆，表情豐富，加上動作更是錦上添花，一曲結束贏得了熱烈的掌聲和歡呼聲。終于到我們演唱了，跟著莫老師喊完響亮的口號后，隨著‘五星紅旗，迎風飄揚’我懷著激動的心情開始演唱.

演唱時，同學們都聚精會神的盯著莫老師，生怕哪一節(jié)唱錯，哪一個動作漏掉。我們以最飽滿的狀態(tài)唱完一曲《歌唱祖國》。這么多天來我一直忐忑不安的心情也終于平靜了下來。

為了這次拉歌賽，我們進行了多次的練習，彩排，每一次我都以最認真的態(tài)度去對待，無論六年級是否奪得桂冠，我都努力了，我就已經收獲了快樂。

我覺得沒有什么比大家全神貫注，同心協力的唱歌更加幸?？鞓妨耍?/p>

倫理道德論文集錦篇十一

數學教學論文

摘要：在我國的教育改革發(fā)展過程中，初中數學教學模式的轉變也比較重要，要能充分重視對初中數學教學模式的優(yōu)化，才能將學生的學習效率得以提升。將現代化技術在初中數學教學中進行應用，是落實教學改革的重要舉措，這也對初中生的心理特征比較契合，能將教學的效率有效提升。基于此，本文主要對多媒體技術的應用作用以及優(yōu)勢發(fā)揮詳細分析，然后對其應用趨勢和具體的策略應用詳細探究，希望通過此次理論研究對實際教學發(fā)展起到促進作用。

關鍵詞：初中數學；多媒體技術；應用

新技術的發(fā)展應用在教育領域的作用發(fā)揮也比較顯著，通過將多媒體技術在數學教學中的應用，就能和教學改革的要求相契合，對進一步促進初中數學教學改革就比較有利。通過加強多媒體技術在初中數學教學中的應用，就能有效保障教學質量水平的提升。面對當前初中數學教學的現狀，進行積極改革就比較緊迫。

一、初中數學教學中多媒體技術的應用作用和優(yōu)勢

1、初中數學教學中多媒體技術的應用作用分析通過對多媒體技術的應用，也能對素質教學改革起到促進作用，這一教學方法的應用也和新課程標準的教學要求相符合。通過多媒體技術的有效應用，能對學生的數學知識學習興趣得到有效激發(fā)，對學生的學習積極性也能有效促進。多媒體技術的應用，能夠將音視頻以及圖像文字等功能進行綜合性的應用，對學生的多感官能有效調動，讓學生的學習興趣以及積極性得以激發(fā)。多媒體技術的應用，能夠在數學課堂的動態(tài)化營造上得以有效實現，創(chuàng)造和諧的教學氛圍。

再者，多媒體技術的應用，對初中數學教學中的規(guī)律揭示有著積極作用，也能有效地將數學教學內容得到拓展。從而就能有效地促進學生的思維發(fā)展，讓學生在數學知識的學習過程中，對多方面的能力得到有效培養(yǎng)。不僅如此，多媒體技術的有效應用，對數學教學的信息擴充有著積極作用，也能有助于課堂容量的增加，這樣就會對學生的學習效率起到促進作用。

2、初中數學教學中多媒體技術的應用優(yōu)勢體現多媒體技術之所以在教育領域能夠得到廣泛應用，就是因其自身的優(yōu)勢比較突出。多媒體技術的應用過程中，能夠通過音視頻以及圖像文字的綜合性應用，創(chuàng)設動態(tài)化的教學課堂，這對數學教學課堂的優(yōu)化就比較有利。初中數學教學過程中，多媒體技術的應用優(yōu)勢還體現在能夠將數學知識得到具體化的呈現，方便學生對數學知識的理解。初中數學教學過程中，在教學內容上會有諸多的抽象化內容，學生在理解起來就比較費力，而多媒體技術的優(yōu)勢在這一過程中，就能得到良好的體現，將抽象的內容具體化，學生在理解起來就比較方便。

二、多媒體技術在初中數學教學中應用發(fā)展趨勢和優(yōu)化策略

1、多媒體技術在初中數學教學中應用優(yōu)化策略分析要想將多媒體技術在初中數學教學中的作用良好發(fā)揮，就要能充分重視在教學方法上的引導。前提是教師要在技術應用上嫻熟體現，將多媒體技術的運用技巧能得到有效掌握，并要能夠在課件的制作上得以充分重視，和教材內容以及學生的學習情況要能緊密結合。這樣才能有助于數學教學的課堂優(yōu)化。

另外，多媒體技術的應用要能按照相應的規(guī)范加以實施，這樣才能有效保證教學的效果加以良好呈現。將多媒體技術的作用得到充分的發(fā)揮，從多媒體技術應用的活動開展方面要能夠樹立典型，激勵教師間的教學積極性，優(yōu)化整體的數學教學課堂。多媒體技術的實際應用過程中，要明確多媒體技術和學生以及教材等之間的關系，將教學的重點，要能得到有效突出。多媒體課件的制作要能在容量上得到科學化的呈現，不能在內容上過多的展示，要和學生的實際學習情況緊密結合，這樣才能達到應用的良好作用發(fā)揮。同時，還要能夠考慮到教師自身的教育技術的應用水平以及理解的全面性，將現代化的教育技術的作用能夠得到充分的體現。

2、初中數學教學多媒體應用趨勢分析教學改革的進一步深化下，對初中數學教學發(fā)展也會起到促進作用，先進的教學技術在課堂中的應用也會愈來愈多。初中數學教學作為學生學習的重點，對學生多方面能力的培養(yǎng)都比較有利，通過多媒體的應用，會優(yōu)化學生的數學知識結構。在具體應用過程中，只有遵循相應的原則，對教學目標以及教材內容緊密結合，才能促進教學水平的提升。而對多媒體技術的應用優(yōu)化，也能夠符合學生的個性化差異的發(fā)展需求，多媒體技術的實施就能夠有效實現個別化的教學目標，對學生的多方面素質得到有效培養(yǎng)。

另外，多媒體技術的不斷發(fā)展應用下，在教學內容的最優(yōu)化目標上也能得到有效實現。能夠在課件的精心制作下，將數學教學的內容能針對性的呈現，這就可有效提升學生的學習效率。在內容最優(yōu)化的實現下，能夠將教學質量得到有效提升。不僅如此，多媒體技術的應用在現代化的發(fā)展趨勢上也會實現，緊跟時代的發(fā)展步伐，將學習的評估以及指導等多方面目標得以實現。還能將教學的優(yōu)越化以及網絡化的發(fā)展目標得以實現。

綜上所述，加強多媒體技術在初中數學中的應用，要能從實際出發(fā)，注重和教學目標以及學生的緊密結合，在方法的應用上要體現出科學性。只有在這些方面得到了有效加強，才能進一步促進教學改革的優(yōu)化發(fā)展，此次主要從理論層面，對初中數學教學中的多媒體技術應用進行了研究，希望對實際教學有所裨益。

參考文獻

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[4]李勇。初中數學多媒體教學的優(yōu)勢與注意事項[j]。中國教育技術裝備，2014（22）

倫理道德論文集錦篇十二

摘要：生活中處處有數學，而數學問題也來自于生活并應用于生活。所以在小學數學這門學科的教學應該聯系實際生活，回歸生活本身。新課標要求增強培養(yǎng)學生學習數學和將數學應用于生活的能力。而小學數學的一個主要學習目標就是通過學習數學知識解決生活中遇到的各類問題。因此，在實際教學過程中，老師們應該以實際生活為出發(fā)點，并謹遵新課標進行教學。本文對生活化教學在課堂教學中的影響做詳細的分析和研究，從而使抽象的數學問題變得生活化，讓學生體會到生活中處處有數學。

關鍵詞：生活化教學;小學數學;課堂教學影響

在小學數學這門學科中，數學的基本知識顯得尤為抽象，再加上小學生這個群體整體的接受能力和理解能力不是十分完善，因此多數學生應用數學解決實際問題的能力不佳。因此在實際教學過程中，我們應該以學生的生活經驗和已有知識背景為出發(fā)點，并將數學的基本知識聯系生活，把生活經驗數學化，把數學問題生活化，從而真正體現“數學源于生活、寓于生活、用于生活”的思想，讓學生切身體會到數學就在身邊，感受到數學在生活中的作用，真正體驗到數學的魅力，從而提高教學質量。

一、提高學生學習數學的興趣

要讓學生提高數學成績，首先，我們要想方設法地激發(fā)學生的學習興趣。學生一旦有了學習興趣，就有了學習動機。創(chuàng)設良好的教學情境能夠迅速激發(fā)學生學習的熱情。因此，在實際教學中，老師要積極地創(chuàng)設一些教學情境，讓學生感受到生活中處處充滿數學，從而感受到數學的樂趣。例如：在講《角的初步認識》這節(jié)課時，學生對角有了一定的理解之后，可以讓他們在教室里找一找哪里有角的存在，并讓學生指一指角。這樣學生在活動中對角的理解加深，并從實際生活中感受到生活中處處充滿數學知識。生活化教學能夠有效提高學生的學習興趣。在數學課堂教學中，要學生接受和理解枯燥、抽象的數學知識是十分困難的。因此，老師應該結合學生的認知特點、興趣愛好等心理傾向，將數學語言生活化是引導學生理解數學、學習數學的重要手段。在講課過程中，老師可以多結合實際生活中的實例。以實際的生活為導入，大大引起學生的注意。在每節(jié)課中，良好的導入會激發(fā)學生的興趣，加深學生的印象，提高學生的積極性，并逐步增強學生的自信心。例如：在講到《認識人民幣》這節(jié)課時，老師可以問學生：“平常你們喜歡去逛超市嗎?”學生：“喜歡。”老師：“為什么呢?”學生：“到超市可以買好吃的?！薄翱梢再I好玩的?！薄蠋煟骸澳悄銈円I好吃的和好玩的需要什么啊?”學生：“錢?！崩蠋煟骸昂茫俏覀兘裉炀蛠碇v一下人民幣。”并拿出不同面額的人民幣讓學生認識。

二、提高學生理解數學知識的能力

對于小學生來說，由于他們的認知能力有限，對于社會知識的認識有一定的欠缺，因此許多學生對課本上的內容的理解有一定的偏差，所以，在教學過程中老師可以把一些難以理解的句子用通俗易懂的語言進行講解，從而便于學生更好地理解。老師要善于發(fā)現生活中的數學知識，并進行總結將其運用到課堂教學中。例如：在講加減混合運算的時候，老師可以創(chuàng)設一些讓學生買東西的情境：你現在身上有50元，買了一包薯片花了12元，又買了一瓶飲料花了5元，現在你還剩多少錢?將這些枯燥的運算加上生活中的實例，學生會提起更大的學習興趣。老師要善于以生活化的語言進行教學，有助于學生增加對數學知識的理解，并激發(fā)他們學習和探討的興趣。例如：在講按比例分配時，可以舉例：“小麗和小王兩人合伙開了一家超市，一年共獲利10萬元。如何進行分配這些錢比較合理?”學生：“平均分。”老師：“如果小麗投資了4萬元，小王投資了2萬元。那平均分這些錢還合理嗎?”學生：“那就不合理了!”老師：“那該如何分這些錢呢?”從而提出按比例分配，加深學生對按比例分配知識的理解，以及提高學生在生活中應用按比例分配解決生活中遇到問題的能力。

三、提高學生利用數學解決問題的能力

教師應該想盡一切辦法，將所講述的數學知識融入實際生活中，從而增強數學教學的實踐性，使學生在生活中找到所學習數學知識的價值，這樣在潛意識里，學生都會覺得學習數學是有用的，從而激勵學生在課堂上更好地學習數學知識。教師要教會學生把所學知識應用到生活中，使他們用數學的眼光觀察生活，解決生活中的實際問題。每當講完一節(jié)課，老師可以布置一下有關于實際的作業(yè)。例如：講完按比例分配的知識之后，可以讓學生課下觀察生活中的哪些地方涉及這些知識，是如何應用的?講完軸對稱圖形后，可以讓學生自己動手折一些軸對稱圖形，并觀察生活中的建筑或是用品哪些是軸對稱圖形，等等。這樣就會培養(yǎng)學生用數學眼光看問題、想問題，從而增強學生用數學知識解決實際問題的意識和能力?？傊?，數學即是生活，只有將數學教學與實際生活相結合，將數學知識引入生活，才能使學生切身感受到數學的魅力和價值，才能真正理解數學，應用數學，并更熱愛數學。在實際數學課堂教學中，“生活化”的教學方法還有很多，這就需要教師不斷地研究、探索。在教學中真正做到數學問題生活化，從而體現“數學源于生活，生活中充滿數學”的思想。

作者:劉小琴 單位:重慶市涪陵區(qū)白濤街道中心校

參考文獻：

[1]高慧.課堂教學要聯系生活實際[j].課程教材教學研究(小教研究)，2007(03).[2]王麗;淺談小學數學教學課堂“生活化”[j].《素質教育》，2012.8(總92).

倫理道德論文集錦篇十三

隨著新課標的改革，在課堂中發(fā)揮學生的主體地位越來越受到人們的重視，尤其是在高校數學教學中的運用尤為廣泛，高校學習與中學學習不同，由于各個學科種類繁多，數學課堂教學時間非常有限，在這樣的學習環(huán)境下，教師更應該重視數學學習的學生主體性教學模式的構建。主體教學模式是一種有效的學習模式，它可以提高學生在學習過程中的主導地位，使學生可以自主學習自主思考，提高學生的自主思考能力以及團隊合作意識。但是在目前高校的數學教學中，仍然存在著很多問題，影響著主體教學模式的構建。主體性教學是一種新型的教學思想，是以學生為主體進行教學的，表現了學生的學習主動性，讓學生可以自由支配自己的學習。主體性教學模式是指教師在遵守學生的認知規(guī)律的基礎上組織各種各樣的教學活動，讓學生充分參與到課堂學習中來，提升學生的自主學習性、創(chuàng)造性以及獨立性，從而促進學生的全面發(fā)展，是一種值得推廣的教學模式。

一、目前高校數學教學中存在的問題

(一)教學方式存在的問題

目前在高校數學的教學中，占主導地位的仍然是教師，采取著單一的教學方式，幾乎在一整堂課程學習中，都是教師在對課本上的知識對學生做出講解，由于課堂時間非常有限，教師在課堂上講解的也常常是一些定義和概念，或者就是通過在黑板上的演算對一些公式做出推導，而學生都是被動的接受，缺乏教師和學生的互動活動，學生在課堂上沒有表現出主動性。單一的教學方式使得課堂氛圍枯燥無味，吸引不了學生的`注意力，學生很容易走神，嚴重影響了教學效果，降低了學生學習能力。

(二)教學內容存在的問題

高校數學課本上的知識點多，內容涉及到的知識面很廣，強調的都是知識結構的完整性和條理性，基本上都是一些純理論性的東西，與實際生活的聯系不緊密，而教師又忽視了學生的主體性，只是單純按照課本上的知識對學生進行講解，一方面，會影響學生的學習積極性，嚴重降低教學效果與教學質量，另一方面，學生掌握的知識都是理論知識，無法培養(yǎng)學生運用數學解決生活中實際問題的能力。

(三)教師對學生主體地位的發(fā)揮沒有引起足夠的重視

在傳統(tǒng)教學模式下，教師通常只教一門課程，教師掌握的知識也比較單一，在教學過程當中會忽略數學與其他學科的關聯，不能達到在課堂上擴大學生知識面的效果，抑制了學生的思維方式，使學生的思維能力得不到鍛煉和提高，也限制了學生對各個學科知識融會貫通的能力的發(fā)展。另外，有一些教師由于受到傳統(tǒng)思想的影響，對課堂上學生的主體地位重要性的認識不夠，在教學過程中往往只是任務性的將知識傳授給學生，忽視了學生主體地位的發(fā)揮。

二、構建主體性教學模式的具體措施

(一)課堂中通過提問引導學生自主思考

在高校數學教學中，為了發(fā)揮學生的主體地位，可以通過提問的方式引導學生自主思考，在教學過程中一個科學的問題提出是課堂成功的一半，通過提出的問題能夠激發(fā)學生的學習興趣，從而投入到知識的學習中來。高校數學課程具有非常強的聯系性，前后的知識點往往息息相關，教師在教學時要善于構建本節(jié)課的框架，讓學生清晰的掌握知識和方向。通過問題的提出就可以引導學生自主思考，學生在對問題進行思考時，教師的引導作用也是必不可少的，教師起著構建、幫助和引導的作用。對于教師提出的一些比較難的問題，教師鼓勵學生自己先進行思考，學生不能解決時，教師適當引導，幫助學生不斷獲得新知識。例如，在學習大學數學解析幾何的時候，需要引入向量的概念，而學生在之前高中的學習中已經學習過有關向量的學習，教師在導入新課的時候可以通過提問“同學們還記得向量的概念嗎?”這樣的問題，讓學生回憶向量在物理上以及數學上的概念，引發(fā)學生的思考，讓學生進入思考模式，然后引進向量的運算，讓學生在更佳的狀態(tài)下學習。

(二)以學生為主體進行教學

在傳統(tǒng)的教學模式當中，教師往往是采取灌輸式的方式進行學習，不顧學生是否掌握，只是一股腦的將課本中的知識講解給同學們聽，這種教學方式使得學生的主動學習的機會被剝奪，學生都處于被動接受的狀態(tài)，學生的思維得不到發(fā)散，散失了自主思考的能力。在高校數學教學中，教師應該明確自己在教學過程中扮演的角色，以學生為主體進行教學。為了發(fā)揮學生的主體地位，教師在教學過程中可以通過建立合作小組來發(fā)揮學生的主體作用，在合作小組學習中開展任務探討，通過小組協商和討論，也能加強學生的學習能力，從而提高學生自主學習能力，發(fā)揮學生的主觀能動性，通過問題的提出與討論，學生的潛力得到了發(fā)揮。在開展小組合作學習時討論環(huán)節(jié)是必不可少的，學生在對教學任務完成后，教師還應當對學生的任務進行合理的評價，適當的拓展學生的課外知識。例如，在學習換元積分法的時候，為了發(fā)揮學生的主體地位，在學習完理論知識之后，教師可以將全班同學分成2組，給出幾個方程，讓第一組的同學用常規(guī)方法解方程，第二組的同學利用換元法解方程，之后再給出幾個方程，這次讓第一組同學使用換元法解方程，第二組的同學利用常規(guī)方法解方程，通過這樣的一個過程，充分發(fā)揮了學生的主體地位，讓學生通過自主探討掌握換元方法，并且樂于利用換元方法求解方程。

(三)采取多樣的教學模式

為了發(fā)揮學生的主體地位，教師應該改變傳統(tǒng)單一的教學模式，采取多元化的教學方式進行教學，例如任務驅動教學法、小組合作學習法以及情景教學法，任務驅動教學法是指教師創(chuàng)建不同的任務，學生在完成任務的過程中自主學習的一種方法;小組合作學習法是通過將學生分組，提出問題或者任務讓學生自主探討思考的過程;情景教學法是教師創(chuàng)建與實際生活接近的具體情景來進行教學，從而提高學生的積極性。多元化的教學方式可以提高學生的參與度，豐富課堂內容。利用多元化的教學方法可以使單一的傳統(tǒng)教學變得生動多彩，教學內容更加豐富，提高學生的學習樂趣，在數學學習中投入更多的熱情，從而提高整體教學效率。此外，多元化的教學方式可以培養(yǎng)學生的多元化思維，使學生的思維得到發(fā)散。在傳統(tǒng)的教學方式下，由于教學方式的統(tǒng)一，并沒有針對學生的個性化來進行區(qū)別教學，所以學生的個性化得不到發(fā)展，思維也得不到發(fā)散，被死死的禁錮在同一個區(qū)域內。隨著社會的不斷發(fā)展，社會對個性化人才的需求越來越大，越來越重視學生的個性化發(fā)展，對學生的綜合能力也提出了更高的要求。高校數學的教學不僅僅是簡單的公式和方程了，更重要的是培養(yǎng)學生的數學思想，多元化的教學方式可以培養(yǎng)學生的綜合能力，開拓學生的思維，讓學生學到的不僅僅是知識，而是學習知識的能力以及活躍的思維方式。所以，在高校數學教學中，要根據數學教學的特點，尊重學生的個性化發(fā)展，采用多元化的教學方式進行教學。為了在教學中充分體現學生的主體地位，教師應該構建學生主體性模式進行教學。在教學的實際過程中，可以通過提問的方式引導學生自主思考，在課堂中建立合作學習小組，開展任務探討活動，充分發(fā)揮學生的自動思考能力，同時教師還應該善于利用多樣化的學習方式進行教學，以提高學生的參與度。主體性教學模式改變了過于依賴教師的現象，提高了學生自主學習的能力，符合現代社會發(fā)展的需要，可以為社會提供更多的高素質人才。

倫理道德論文集錦篇十四

幸福從不喜歡喧囂浮華，常常躲在角落里。患難中相濡以沫的一塊糕餅；寒風中一個心心相應的一個眼神，這便是幸福。

幸福觸手可及。就好似兒時的我，跌倒了便躲在母親的懷抱中哭泣，母親的懷抱總是那么溫暖、舒適，在母親的懷抱中，不愉快的心情瞬間煙消云散。

幸福就在身旁。成長的過程中少不了坎坷，失敗了，總是父親那堅定的眼神鼓勵著我，那溫暖的眼神好似在說：失敗是成功之母，跌倒了，還能在爬起來！

幸福需要珍惜。長大了，心中不免要渴望獨立，自己不知多少次與父母斗嘴吵架，多少次，都是父母那聲聲呼喚將我叫回家。多少次，父母的心在一點點劃傷！幸福是包容是忍讓，是人與人之間互相的信任，幸福，也需要互相珍惜。

幸福容易得到。不論貧窮或富有，幸福都會出現在你的身邊。但幸福卻是多少金錢也換不來的。大多人認為幸福的基礎是殷實的家境，是富足的生活。我不這樣認為，幸福不是擁有豪華的別墅、昂貴的手表，幸福即使平平淡淡也能得到。有時，物質上的幸福也會讓人變得貪婪、無知。

平平淡淡的生活也是幸福，不需要金錢，別墅。一家人在一起，平安、快樂才是幸福，不需要每天的驚喜，不需要一輩子的榮華，幸福觸手可及。

我想，幸福就是自己美好的回憶，在哭泣時有人陪伴；自卑時有人鼓勵；傷心時有人勸慰，這便是我一生最珍貴的東西。

倫理道德論文集錦篇十五

下面是小編為你整理整合的關于計算機網絡的一些論文

范文

計算機網絡是現代生活中不可或缺的重要組成，對社會發(fā)展起著重要作用。但由于計算機網絡自身具有開放性特征，因此很多潛在的威脅會在帶入到計算機系統(tǒng)中，導致眾多問題的出現，嚴重影響用戶的利益。因此，相關部門應加強對計算機安全隱患的分析，強化信息安全防護

措施

1.計算機網絡信息安全概述

計算機網絡信息安全是指在網絡環(huán)境中使用網絡控制技術保障網絡數據的完整性進、實用性和安全性。通常情況下，人們所講的計算機網絡信息安全主要有兩方面的內容：第一，邏輯上的安全，這點指的是網絡環(huán)境中能保護好網絡信息數據[1]。第二，物理上的安全，主要是防止人為丟失或損壞計算機網絡設備。影響計算機網絡信息安全的因素較多，有一些是偶然因素，但更多的都是人為因素，且一般人為因素的危害性會更大一些，比如黑客，就是利用計算機網絡中的漏洞進行攻擊，經過非法途徑獲取網絡數據，甚至有時候黑客還制造一些破壞性很大的病毒程序，對計算機進行惡意攻擊，導致嚴重后果。為此，做好計算機網絡信息的安全防護工作非常重要。

2.安全威脅問題在計算機網絡中的表現

第一，從自然災害

系統(tǒng)安全

第二，從計算機網絡脆弱性特征方面分析。盡管 internet 技術應用下，表現出明顯的實用性、開放性等優(yōu)勢，但其帶來的安全性問題也極為突出，整個網絡易受到惡意攻擊。同時，

網絡技術

第三，惡意破壞行為的存在?，F行網絡攻擊的手段具有多樣性特征，較多不法分子會利用相應的軟件或病毒對他人電腦進行訪問，以此達到利益獲取目標。病毒入侵與惡意攻擊是最要的表現形式。以計算機病毒為例，其一般多被存儲于具體文件、數據或程序中，假定這些數據或程序被觸發(fā)，病毒便會發(fā)揮的其破壞性、傳染性特點，輕則影響系統(tǒng)運行效率，嚴重情況下將對計算機硬件帶來損傷，且較多重要數據文件都會丟失。而對于惡意攻擊，其又可細化為主動、被動攻擊方式，前者側重于對網絡信息有選擇性的進行破壞，而后者多不會對計算機網路運行帶來影響，直接完成破譯、竊取與截獲信息過程。此外，也有不法分子會通過電子郵件發(fā)送形式，強迫對方接受文件，盡管這種垃圾郵件不會對計算機系統(tǒng)產生破壞，但其采取的

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第四，計算機軟件漏洞與人員操作失誤。計算機軟件設計中，本身有較多不足之處，需在實際使用中不斷更新升級，這些不足之處將為黑客的入侵提供可能。同時，部分用于在利用計算機網絡中也不具備較強的安全意識，即使引入相關的安全口令，但因過于簡單而被他人破譯，由此便導致網絡易被惡意攻擊?；虿糠钟脩粼诓僮髦校瑢Ψ欠ňW站訪問、下載不安全軟件等，這些行為容易為網絡安全帶來威脅。

3.計算機網絡信息安全的防護策略

3.1 完善賬號安全管理

在現代的計算機網絡信息系統(tǒng)中，賬號涉及的范圍非常廣，常見的就是網絡登錄賬號、qq賬號、郵箱賬號以及網絡銀行賬號等。在當前的非法攻擊中最主要的對象就是賬號和賬號的登錄密碼獲取。為防止此類安全事故的出現，要把握以下兩個基本要點：第一，提高賬號安全管理意識，在賬號的密碼設置中盡量設置復雜度高一些的密碼，最重要的是一定不能泄露密碼;第二，密碼設置時應用特殊符號，以防出現設置過于簡單或者出現密碼雷同情況，必要時應該定期更改密碼。

3.2 應用防病毒軟件

為滿足社會高速發(fā)展的要求，計算機網絡技術一直在持續(xù)發(fā)展，與此同時衍生的病毒復雜程度也在提高，進而嚴重影響了計算機的網絡信息安全，因此應用合適的防病毒軟件就很有必要，常見的防病毒軟件主要是適合單機的和適合聯網的，應用于單機的防病毒軟件安裝在單臺pc端，經過本地工作站遠程掃描進行計算機的病毒掃描和清理;聯網的比較復雜，聯網的防病毒軟件，一旦病毒入侵計算機，防病毒軟件就能立即檢測并進行刪除，以防傳播給其他計算機。

3.3 應用防火墻技術

隨著計算機網絡信息安全問題復雜性的升高，防火墻技術也相應的提升，并研制了新型防火墻技術。這種新型防火墻把多種防火墻的優(yōu)點綜合在一起，新型防火墻技術的應用有效地提高了網絡信息數據的安全性，提高了攔截病毒技術水平，目前常見的就是智能型和分布式防火墻這兩種新技術。

3.4 應用漏洞補丁程序

網絡系統(tǒng)如果存在漏洞就會成為被攻擊的弱點，系統(tǒng)的漏洞包含的方面也很多，有硬件上的，也有軟件上的以及程序上的，有時候網絡配置不合適或者是網絡設計不當也會造成網絡漏洞問題。為解決上述問題，很多軟件廠商發(fā)布了補丁程序。在因程序問題造成的漏洞中使用漏洞補丁程序是非常有效的。此外，做好漏洞的檢測也是很重要的，常用的檢測程序主要有cops軟件和tiger軟件。

3.5 建立完善的網絡入侵檢測系統(tǒng)

網絡入侵檢測系統(tǒng)其實可以看成是對防火墻技術的進一步補充。網絡入侵檢測系統(tǒng)主要進行的是計算機的實時網絡流量和網絡行為的檢測，對那些違反安全防護策略的流量和行為及時報警。網絡入侵檢測系統(tǒng)是一種從警告到防護、取證的技術方式。網絡入侵檢測系統(tǒng)的最主要作用就是進行關鍵信息的實時監(jiān)控，比如現在常用的平安城市、平安校園中的視頻監(jiān)控系統(tǒng)都屬于網絡入侵檢測系統(tǒng)，通過該系統(tǒng)能隨時監(jiān)視周圍情況，以此保障網絡系統(tǒng)的安全。網絡入侵檢測系統(tǒng)還有很好的嗅覺，使用旁路形式偵聽數據流，再經過實時檢測分析發(fā)現異常行為同時作出反饋。網絡入侵檢測系統(tǒng)還能對暴力猜測、蠕蟲病毒等進行實時檢測，然后和防火墻聯動運行動態(tài)防御。

4.結語

總之，要保障計算機網絡信息技術應用價值的發(fā)揮，就一定要做好網絡信息安全的防護，通過有效安全隱患的分析和安全防護措施的制定，來降低網絡信息安全事故的發(fā)生率，進一步促進計算機網絡信息技術更高效和更廣泛的應用。

摘要：目前大部分高職院校都開設有計算機網絡技術專業(yè)，而實訓教學則是計算機網絡技術專業(yè)教學中很重要的一個組成部分。本文結合當前高職院校計算機網絡技術專業(yè)的發(fā)展趨勢，根據實訓教學的特點，從網絡實訓課程的開設、網絡實訓的過程、網絡綜合實訓等多方面對網絡技術專業(yè)的實訓教學進行了深入的探索。

由于社會信息化的發(fā)展，使得網絡應用不斷普及，網絡技術飛速發(fā)展。隨著計算機網絡技術的快速發(fā)展，計算機網絡幾乎與企業(yè)的每一位員工都息息相關，從企業(yè)局域網的規(guī)劃、組建、運行和升級維護，到企業(yè)網站的發(fā)布運行，從網絡安全的管理到數據庫管理、存儲管理以及網絡和人員管理等制度建立，都和計算機網絡相關聯。網絡的應用如此廣泛，計算機網絡課程也成為高職院校很多專業(yè)的必修課程。該門課程的實用性很強，同時變化和發(fā)展較快，新知識層出不窮，如何在有限的課時內讓學生具有較強的實踐操作技能，對廣大教師來說是一個很大的挑戰(zhàn)。這里以筆者在計算機網絡實踐教學的教學體會與大家探討，主要包括有計算機網絡實踐的教學大綱與教學計劃、教學內容和教學方法。

一、計算機網絡實踐教學的教學大綱與教學計劃。

計算機網絡課程設計的目的：是讓學生綜合利用所學的

網絡知識

二、計算機網絡實踐教學的內容。

(1)網絡基礎類實訓。這類實訓的目的主要是培養(yǎng)學生網絡組建實施的能力，要求學生通過實訓熟悉網絡工程的實施流程和方案設計方法，完成小型家庭辦公網絡的構建。這方面的主要實訓有：雙絞線制作(直通線和交叉線)、adsl撥號上網、多臺pc通過寬帶路由器共享上網、交換機的基本配置實訓、交換機的級聯和鏈路聚合配置、使用交換機劃分vlan、路由器的基本配置等。通過這些實訓，使學生基本掌握了構建小型家庭辦公網絡及網絡綜合布線等基本網絡技能。

(2)網絡管理類實訓。這類實訓的目的是培養(yǎng)學生的網絡管理能力，以應付在工作中會出現的問題。這方面的實訓主要有：使用抓包工具軟件分析網絡數據、交換機的端口鏡像、端口和mac 地址的綁定、( 虛擬專用網)配置、ip 地址的規(guī)劃、基于802.1x的aaa 服務配置、網絡帶寬的監(jiān)控維護等。通過這些實訓，使學生基本掌握網絡設備管理、網絡故障、性能管理、網絡認證、計費管理等方面的技能。

(3)網絡綜合類實訓。這類實訓的目的主要是為了提高學生的網絡綜合應用能力，滿足大中型企業(yè)網絡工作的需求。這方面的實訓主要有：生成樹協議的啟用、三層交換機的vlan 互通、acl 訪問控制列表的配置、路由器靜態(tài)路由配置、路由器動態(tài)路由rip配置、路由器動態(tài)路由ospf 配置、通過單臂路由實現vlan 間互訪等，通過實訓使學生能夠掌握較為深入的網絡技術，勝任更為復雜的大中型企業(yè)網絡管理工作。

三、計算機網絡實踐教學方法。

如何讓學生對學習網絡實踐課感興趣并能喜歡網絡課程，教學方法是非常重要的。在我的教學中，主要采用了項目教學法、任務驅動法、分組教學法、討論教學法、提問教學法、示范教學法、通過網絡學習網絡等，主要是以項目引領任務驅動貫穿整個教學，多種教學方法互補。以教學方法為項目教學法，項目是學會使用互聯網為例進行說明。實訓教學的主要目的是鞏固理論知識，培養(yǎng)學生的動手操作能力，特別是對應相關職業(yè)的解決實際工作問題的能力。實訓項目教學更是突出了這一點，最關鍵的是實訓教學主要培養(yǎng)學生面對具體問題獨立分析、解決的能力。因此在實訓中，要加強對學生排除故障能力的培養(yǎng)。在實訓中故意設置故障，讓實訓小組自行進行解決，老師在旁只給出提示，不給具體原因。

參考文獻：

[1 ]樓樺。高職高專院校網絡課程實踐教學改革研究[j].科技信息，2006(1 1 )。

[2]趙棟鑫。計算機網絡技術專業(yè)實訓教學探索[j].中國科教創(chuàng)新導刊，2008(1 2)。

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倫理道德論文集錦篇十六

眾所周知，知識素養(yǎng)、學習經驗，是一個逐步積累、逐步發(fā)展、逐步積累的前進過程。學好數學知識內容，是為學習探知新的知識打基礎、做準備。同時，數學學科知識點之間具有深刻、密切、復雜的聯系。教師在數學課堂開篇內容的設計過程中，一方面應注重初中生數學學習知識素養(yǎng)的實際情況，另一方面應抓住數學知識點之間的前后聯系，采用承上啟下的復習舊知、導入新知的復習導入法，設計課堂開篇內容，從而使初中生在復習導入法活動中，能夠初步感知復習的舊知與所學的新知之間的聯系，為深入探知掌握新知提供“素養(yǎng)基石”。此種方法在課堂開篇設計中運用較為廣泛，關鍵之處就在于教師要認清教材知識點之間的前后聯系，抓住內在關聯，設計針對性的教學內容。

二、抓住教材現實應用特性，運用場景導入法設計開篇內容

教育心理學認為，課堂導入環(huán)節(jié)，首要任務就是要“吸引”學生的“眼球”，增強學生的“注意力”，促發(fā)學生的“積極性”。這就要求課堂導入開篇內容的設計，就必須提振學生的精氣神，促發(fā)學生的學習情感。通過對現行初中數學蘇科版教材的研析，可以看出，該教材內容生活韻味更為濃厚，生活特性更為鮮明，現實意義更為強烈。因此，教師在初中數學課堂開篇內容中，就可以運用創(chuàng)設生活性場景的方法進行導入內容的設計，將數學教材內容在現實生活中運用的典型案例進行生動呈現，讓初中生在生活濃郁、真實現實的教學場景中，學習情感得到促發(fā)，學習潛能得到挖掘。如在“軸對稱圖形的特征”、“一元二次方程”等數學課堂教學開篇內容設計中，教者就利用教材現實生活應用的內在特性，設計出“李興站在鏡子前面，看到身后的時鐘映在鏡子中，他發(fā)現此時鏡子中的時鐘指示的時間是4：50，則此時的時間應該是多少?”、“某一超市在銷售某一進價為1.5元的牛奶時，價格為每盒2.2元，每天可以銷售5000盒，通過市場調研分析，如果每盒牛奶降價0.1元，可以多賣2000盒，如果現實超市要每天盈利4500元，則該種牛奶該定什么價格?”等與現實生活緊密聯系，與初中生生活較為緊密的生活實例，從而讓初中生在濃烈的現實場景氛圍中，樹立能動學習、主動學習、深入協作的情感和意識。

三、抓住學生認知沖突實際，運用矛盾導入法設計開篇內容

初中生由于自身學習技能、智力發(fā)展以及思維研析等方面與數學學科情感、認知、能力等方面要求之間的差距，導致初中生在數學認知進程中經常發(fā)生認知沖突和認知矛盾。加之，初中生學習主體對認知沖突內容具有較強的質疑、好奇和探索特性。因此，教師設計課堂開篇內容時，就可以這一特性，采用矛盾導入法，設計與學生認知、理解相沖突的內容，呈現給初中生，讓初中生產生疑惑、產生疑問，從而帶著疑慮、帶著問題，全身心的進入到課堂教學活動進程之中。如在“相似三角形判定定理”一節(jié)課開篇設計環(huán)節(jié)，初中生學習全等三角形相關性質、定理內容后，認識到全等三角形的三條邊對應相等，三個角對應相等。教師向學生提出“我們知道，對應邊相等的三角形是全等三角形，是一個真命題。那么對應角相等的三角形是全等三角形，也是真命題嗎?”此時，大部分初中生認為這是一個真命題，但也有少部分學生持不同觀點。教師組織不同觀點的兩方進行討論，說出自己的觀點和依據。這時，初中生才意識到“對應角相等的三角形是全等三角形”是一個假命題，但又帶著疑惑和不解。這就為該節(jié)課的新知教學做了很好的“鋪墊”，推進了教與學之間的深入實施。

四、總結

值得注意的是，教師在數學課堂開篇內容設計中，還可以抓住數學探究特性，運用實驗演示法設計開篇內容，組織初中生運用準備好的教材工具，進行互動式的動手操作活動，在實踐操作中，展示知識點內容，掌握知識內涵，提高初中生的參與深度和認知效果。

倫理道德論文集錦篇十七

通過磨合，能使生疏變的熟練，使鈍拙變的靈活。

細數起來，在我們的生活中不是也存在著種。種磨合嗎？

生活中這么多的摩擦應該如何解決呢？我們先來看看需要“磨合”的司機是如何解決的，他們先在車后窗貼上了“磨合”，目的是告訴其他司機，希望能夠得到同情、理解和幫助。其他司機看到這樣的字條后，用寬容的心接納了他。像大哥哥照顧小妹妹一樣，讓著她，護著她，在路口讓她先過。即使她走的慢，也不鳴鏑催促她。久而久之，車后的字條被摘了下來，問題也隨之解決了。

原來解決摩擦的方法就是理解、寬容。當你埋怨父母的嘮叨時，你有沒有設身處地的為他們想一想。他們當然會把最好的東西給子女。為了不讓子女走彎路，他們難免會多囑咐幾句。不管老師所留的作業(yè)是多是少，他們的目的是讓學生更好的掌握知識，這種舉動是充滿善意的。與同學或陌生人之間的摩擦，只要你去理解他，知道這不是故意的，用一顆寬容的心去諒解他，這一點點矛盾很快就煙消云散了。是理解拉近了人們之間的距離，是寬容讓世界充滿了溫馨。有這樣一顆理解寬容的心，“磨合”的問題便迎刃而解了。

倫理道德論文集錦篇十八

發(fā)現問題：

調查結果：

大約1萬年以前，地球約有60多億公頃的森林覆蓋著近1/2的陸地，而現在只剩下20多億公頃了。全球的熱帶雨林正以每年1700萬公頃的速度，急劇減少著，相當于每分鐘我們都會失去一塊足球場大小的熱帶森林。

每年全球紙張產量與用量已達3．2億噸，如果以每噸紙需砍伐4棵平均20年樹齡的樹木作原料的話，那么1年就有近13億棵這樣的大樹從地球上消失。

歷史上,森林曾覆蓋了地球陸地面積的2/3,進入20世紀以后森林減少的速度進一步加快。如果照此發(fā)展下去，用不了多少年，全世界熱帶森林資源就可能被毀壞殆盡。

讓我們呼吁：我們要從小事做起，節(jié)約每一張紙，每一雙筷子……把更多的森林資源留給子孫后代！

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