通過(guò)總結(jié)心得，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而提高自己。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要深入思考和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。如果你正在寫心得體會(huì)，不妨先來(lái)看看下面這些范文，或許會(huì)對(duì)你有所啟發(fā)。
民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇一
體育文化是一種獨(dú)特而飽含情感的文化形式，是一個(gè)國(guó)家和民族精神的集中體現(xiàn)。而傳統(tǒng)體育文化是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是一個(gè)民族智慧和民族精神的傳承。在體育文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我有了一番心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)體育文化有著悠久的歷史和獨(dú)特的特點(diǎn)，其價(jià)值不應(yīng)被忽視。傳統(tǒng)體育文化是一個(gè)民族文化的重要組成部分，是歷史的見(jiàn)證和傳承。傳統(tǒng)體育文化承載著民族歷史和文化的基因，蘊(yùn)含著民族智慧、人文精神和審美情趣。例如，中國(guó)的太極拳、武術(shù)等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，已經(jīng)成為中華文化的象征，代表著中國(guó)人的智慧和力量。傳統(tǒng)體育文化的獨(dú)特之處在于其注重內(nèi)外兼修，不僅強(qiáng)調(diào)身體的鍛煉，更重要的是注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)。這種內(nèi)外兼修的方式，使傳統(tǒng)體育文化有別于其他體育形式，具有更深厚的內(nèi)涵和更高的智慧價(jià)值。
其次，傳統(tǒng)體育文化的魅力在于其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)體育文化在集體舞蹈、舞獅、舞龍等形式中，融入了舞蹈、戲曲、音樂(lè)等藝術(shù)元素，展示了民族文化的魅力。這些藝術(shù)形式不僅僅是一種體育運(yùn)動(dòng)，更是一種精神的追求和創(chuàng)造。例如，中國(guó)的太極拳，以其悠遠(yuǎn)的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)形式，引領(lǐng)著世界范圍內(nèi)的太極熱潮。太極拳不僅僅是一種運(yùn)動(dòng)方式，更是一種修身養(yǎng)性的途徑。通過(guò)太極拳的練習(xí)，人們能夠達(dá)到身心協(xié)調(diào)、安神靜心的效果，真正體會(huì)到傳統(tǒng)體育文化的魅力和獨(dú)特之處。
第三，傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐需要注重承傳與創(chuàng)新的結(jié)合。傳統(tǒng)體育文化的傳承是為了保護(hù)和弘揚(yáng)其獨(dú)特的價(jià)值，但這并不意味著我們應(yīng)該局限于傳統(tǒng)，不去創(chuàng)造和創(chuàng)新。傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐需要在承傳的基礎(chǔ)上，注重創(chuàng)新和發(fā)展。只有通過(guò)創(chuàng)新，傳統(tǒng)體育文化才能在新的時(shí)代條件下煥發(fā)出新的活力。例如，中國(guó)的武術(shù)已經(jīng)逐漸發(fā)展成為了一種國(guó)際化的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，融入了現(xiàn)代化的訓(xùn)練方法和科學(xué)性的理論基礎(chǔ)，成為一種兼具傳統(tǒng)和現(xiàn)代的體育形式。傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新不僅僅是傳統(tǒng)技巧的改良，更是傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科技的結(jié)合，為傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。
第四，傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐能夠培養(yǎng)人們的健康意識(shí)和身心素質(zhì)。在傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，人們需要通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)來(lái)保持身體的健康。傳統(tǒng)體育文化中注重身心的和諧發(fā)展，通過(guò)體育活動(dòng)來(lái)達(dá)到身體健康和心理健康的統(tǒng)一。例如，中國(guó)的太極拳就是一種很好的方式，通過(guò)練習(xí)太極拳，人們能夠達(dá)到全身的放松和內(nèi)心的寧?kù)o，提高身體的柔韌性和抗擊壓力的能力。此外，傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐還能夠培養(yǎng)人們的團(tuán)隊(duì)合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，加強(qiáng)社會(huì)交往和溝通能力，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。
最后，傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐需要持之以恒，不能敷衍塞責(zé)。傳統(tǒng)體育文化是歷經(jīng)千百年的文化積淀，需要通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)體會(huì)其中的精神內(nèi)涵和特殊魅力。沒(méi)有持之以恒的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，是不可能真正理解和傳承傳統(tǒng)體育文化的。此外，對(duì)于傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，需要注重自身的興趣和激情，只有通過(guò)真正的熱情和投入，才能夠得到更深層次的體驗(yàn)和體會(huì)。
綜上所述，傳統(tǒng)體育文化是一個(gè)民族文化的瑰寶，具有獨(dú)特的價(jià)值和魅力。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們不僅僅能夠體驗(yàn)到其中蘊(yùn)含的智慧和力量，更能夠培養(yǎng)健康意識(shí)和身心素質(zhì)。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們需要注重傳承和創(chuàng)新的結(jié)合，持之以恒，才能真正領(lǐng)悟和體會(huì)到傳統(tǒng)體育文化的精髓和內(nèi)在價(jià)值。
民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇二
傳統(tǒng)體育是一種以身體的技能、道德的素養(yǎng)以及文化精神之間密切關(guān)系為核心的體育活動(dòng)形式。在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活中，越來(lái)越多的人傾向于追求快速、高效的運(yùn)動(dòng)方式，而傳統(tǒng)體育作為一種文化傳承，值得我們?nèi)ヌ骄亢腕w會(huì)。在這篇文章中，我將分享自己在參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)中的心得體會(huì)，深入剖析其內(nèi)涵，希望能夠源源不斷地激勵(lì)更多年輕人去學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和推廣傳統(tǒng)體育。
第一段：傳統(tǒng)體育的歷史和文化內(nèi)涵
參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)，要先了解這些體育運(yùn)動(dòng)的歷史和文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)體育活動(dòng)充滿著豐富的文化底蘊(yùn)，它們各有其出處、特點(diǎn)和傳承人，具有獨(dú)特的意義和價(jià)值。例如，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)是表現(xiàn)中華文化基因的精髓，是漢族創(chuàng)造的一種身體文化藝術(shù)，它蘊(yùn)含了中國(guó)文化思想、哲學(xué)、審美和道德等多重元素。此外，中國(guó)傳統(tǒng)的拔河活動(dòng)、毽球、跳房子、櫓球等也悠久而豐富多彩。在傳統(tǒng)體育活動(dòng)中了解文化內(nèi)涵，有助于我們更好地理解傳統(tǒng)文化，尊重傳統(tǒng)的文化精髓。
第二段：傳統(tǒng)體育的身體素質(zhì)提升
參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)可以促進(jìn)身體素質(zhì)的提升。比如，拔河、櫓球、毽球等體育運(yùn)動(dòng)需要身體協(xié)調(diào)性、反應(yīng)力、耐力等各方面的素質(zhì)，這些素質(zhì)的提升不僅強(qiáng)化了我們的身體能力，也能夠在日常生活中提高我們的生活質(zhì)量。特別是，在今天的城市生活中，太多的人只是在電腦或手機(jī)前久坐不動(dòng)，運(yùn)動(dòng)不足的身體素質(zhì)差距很大，參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)，能夠有助于預(yù)防和治療一些“千禧一代”正在面臨的現(xiàn)代生活疾病。
第三段：傳統(tǒng)體育的團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作能力
傳統(tǒng)體育活動(dòng)也培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作能力。參與團(tuán)隊(duì)體育活動(dòng)可以讓我們互相依賴、協(xié)作和互相支持，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員的相互關(guān)系。傳統(tǒng)體育活動(dòng)還蘊(yùn)含著和旁人互動(dòng)的文化精神，尤其是在中華文化中，社交網(wǎng)絡(luò)和人際關(guān)系一直保持著重要地位。經(jīng)常參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)，可以有助于增強(qiáng)我們的社交能力，擴(kuò)大我們的社會(huì)圈子，并加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。
第四段：傳統(tǒng)體育的道德教育
傳統(tǒng)體育活動(dòng)不僅有助于培養(yǎng)我們的身體素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)精神，還有很重要的一點(diǎn)就是它的道德教育。中國(guó)傳統(tǒng)體育活動(dòng)向我們傳授的是一套深刻的道德和品德教育知識(shí)，其中最為重要的是尊重、合作和自律。在傳統(tǒng)體育活動(dòng)中，團(tuán)隊(duì)成員之間需要相互尊重和理解，遵守規(guī)則、秩序，并發(fā)揚(yáng)自我約束和自律的精神。這些品質(zhì)不僅是對(duì)傳統(tǒng)體育文化的尊重和保護(hù)的重要表現(xiàn)，也是我們成長(zhǎng)和發(fā)展中必須擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。
第五段：傳統(tǒng)體育的推廣和發(fā)展
在傳統(tǒng)體育活動(dòng)中深入體會(huì)體育技能、文化價(jià)值、團(tuán)隊(duì)合作和道德品質(zhì)，我們也可以在身體力行的過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行推廣和發(fā)展。盡管現(xiàn)代社會(huì)中有許多新的體育活動(dòng)出現(xiàn)，但這些傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)卻是我們文化傳承中的瑰寶。我們應(yīng)該尊重、珍惜公眾參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)的精神，也需要在普及傳統(tǒng)體育文化、發(fā)展傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)和推動(dòng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)走向世界的義務(wù)和責(zé)任意識(shí)方面下大力氣。
結(jié)論
總而言之，傳統(tǒng)體育活動(dòng)是中華文化的瑰寶，它們包含了豐富的歷史和文化內(nèi)涵，可以促進(jìn)身體素質(zhì)的提升，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和道德品質(zhì)。我們應(yīng)該將傳統(tǒng)體育活動(dòng)融于日常生活，加強(qiáng)文化傳承和保護(hù)，積極推廣傳統(tǒng)體育活動(dòng)與文化意義，讓更多的人感受其獨(dú)特魅力，共同推動(dòng)傳統(tǒng)體育的發(fā)展和創(chuàng)新。
民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇三
傳統(tǒng)體育是指源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的各種體育活動(dòng)，如太極拳、民族民間體育等。傳統(tǒng)體育注重身心的和諧發(fā)展，追求自我完善和和平共處。在我參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了傳統(tǒng)體育的獨(dú)特魅力和對(duì)身心健康的積極影響。
第二段：身體素質(zhì)的提升
傳統(tǒng)體育強(qiáng)調(diào)身體素質(zhì)的全面發(fā)展，通過(guò)各種動(dòng)作和訓(xùn)練方法，能夠鍛煉身體的柔韌性、力量和耐力。在我練習(xí)太極拳的過(guò)程中，我深刻感受到了身體的變化。以前我總是感到精力不足，體力不支，但通過(guò)太極拳的練習(xí)，我的身體逐漸變得靈活起來(lái)，肌肉也更加有力量和彈性。這不僅讓我感到更加自信和有活力，也讓我在日常生活中變得更加健康和積極。
第三段：情緒體驗(yàn)的提升
傳統(tǒng)體育的運(yùn)動(dòng)動(dòng)作和呼吸配合非常注重身心的統(tǒng)一，能夠幫助人們調(diào)節(jié)情緒、減輕壓力。在我練習(xí)民族舞蹈時(shí)，每一次舞蹈的動(dòng)作都需要用心體驗(yàn)和表達(dá)各種情緒，通過(guò)身體的舞動(dòng)，我能夠釋放內(nèi)心的壓抑情緒，感受到身心的放松和愉悅。尤其是在忙碌的工作和生活壓力下，通過(guò)參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)，我能夠找到真正屬于自己的平靜和放松。
第四段：人際關(guān)系的增進(jìn)
傳統(tǒng)體育往往是多人參與的，通過(guò)與他人的互動(dòng)和合作，可以增進(jìn)人際關(guān)系，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神。在我參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)時(shí)，我結(jié)識(shí)了很多志同道合的伙伴，我們一起練習(xí)、一起互相分享心得和進(jìn)步。這不僅拉近了我們的關(guān)系，還讓我懂得了傾聽(tīng)和尊重他人的重要性。通過(guò)傳統(tǒng)體育的交流與合作，我與他人之間的赤誠(chéng)和友誼得到了深化，讓我學(xué)會(huì)了更好地與人相處。
第五段：文化傳承與自我修養(yǎng)
傳統(tǒng)體育作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，倡導(dǎo)的是人與自然的和諧相處，是對(duì)文化的傳承和弘揚(yáng)。在參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)中，我深刻感受到中華文化的博大精深。每一項(xiàng)傳統(tǒng)體育都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，通過(guò)練習(xí)，我逐漸領(lǐng)悟到其中的哲理和智慧，讓我對(duì)自己的國(guó)家和文化有了更加深刻的理解和認(rèn)同。同時(shí)，通過(guò)修煉傳統(tǒng)體育，我也提高了自我修養(yǎng)，培養(yǎng)了內(nèi)心的沉穩(wěn)與堅(jiān)韌，明白了健康和諧的重要性。
總結(jié)：
通過(guò)參與傳統(tǒng)體育，我發(fā)現(xiàn)其中不僅僅是一種運(yùn)動(dòng)形式，更是一種生活方式和心靈寄托。傳統(tǒng)體育以其獨(dú)特的魅力和對(duì)身心的積極影響贏得了我對(duì)其的熱愛(ài)和信仰。我相信，只要堅(jiān)持參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)，我們將能夠在身體、情緒、人際關(guān)系和文化傳承等方面全面提升自己，實(shí)現(xiàn)身心的平衡與和諧。
民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇四
第一段：傳統(tǒng)體育文化的重要性（120字）
體育文化是一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)和文化的重要組成部分。傳統(tǒng)體育文化承載著國(guó)家歷史、民族精神和人文關(guān)懷，具有豐富的內(nèi)涵和深厚的意義。通過(guò)參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)，不僅可以體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，還可以提高身體素質(zhì)和培養(yǎng)人的品質(zhì)。
第二段：傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展變化（240字）
隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和生活方式的改變，傳統(tǒng)體育文化面臨著許多挑戰(zhàn)和變革。一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸被現(xiàn)代化的競(jìng)技體育所取代，傳統(tǒng)體育活動(dòng)的舉辦和參與率也逐漸下降。然而，傳統(tǒng)體育文化并未完全消失，在一些地方和群眾中仍然保持著較高的關(guān)注度和傳承。
第三段：傳統(tǒng)體育文化的重要價(jià)值（360字）
傳統(tǒng)體育文化是國(guó)家傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有重要的歷史、文化和發(fā)展價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)體育文化，可以增加對(duì)國(guó)家歷史和傳統(tǒng)的認(rèn)知，提升文化自信和民族精神。傳統(tǒng)體育文化也是豐富和發(fā)展體育事業(yè)的重要支撐，將傳統(tǒng)體育文化融入現(xiàn)代體育活動(dòng)，可以為人們提供更多元化的選擇和體驗(yàn)。
第四段：傳統(tǒng)體育文化的傳承與弘揚(yáng)（360字）
為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)體育文化，需要加強(qiáng)相關(guān)的政策和措施。一方面，加大對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的宣傳和推廣力度，使更多的人了解、參與和喜愛(ài)傳統(tǒng)體育文化。另一方面，加強(qiáng)傳統(tǒng)體育文化的教育和培訓(xùn)，培養(yǎng)更多專業(yè)人才和傳統(tǒng)體育文化愛(ài)好者。同時(shí)，還要注重對(duì)傳統(tǒng)體育文化的研究和保護(hù)，保護(hù)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的原汁原味。
第五段：傳統(tǒng)體育文化的未來(lái)展望（120字）
傳統(tǒng)體育文化是中華民族傳承的寶貴財(cái)富，也是國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。隨著國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)體育文化有望得到更好的保護(hù)和傳承，展現(xiàn)出更為豐富和多姿多彩的一面。相信在不久的將來(lái)，傳統(tǒng)體育文化將重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為中華民族和世界文化交流做出更為積極的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
傳統(tǒng)體育文化是國(guó)家傳統(tǒng)和文化的重要組成部分，具有著豐富的內(nèi)涵和深厚的意義。盡管傳統(tǒng)體育文化面臨著諸多的挑戰(zhàn)和變化，但它仍然具有非常重要的發(fā)展價(jià)值和保護(hù)意義。為了傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化，我們需要加強(qiáng)傳統(tǒng)體育文化的推廣和教育，加大對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)力度。相信在不久的將來(lái)，傳統(tǒng)體育文化將迎來(lái)新的發(fā)展和突破，為國(guó)家和世界的體育事業(yè)做出更為積極的貢獻(xiàn)。
民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇五
體育是人類發(fā)展過(guò)程中不可或缺的一部分，古代文明中也有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如氣功、太極拳、武術(shù)等。這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅具有娛樂(lè)性和健身效果，更重要的是可以鍛煉人的思想、品德和行為規(guī)范，對(duì)于人的個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展都有著重要的意義。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到了許多道理和體會(huì)，今天就跟大家簡(jiǎn)單分享一下。
第一段：傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的意義
古代的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是人類多年積累的獨(dú)特文化遺產(chǎn)。這些項(xiàng)目不僅有著娛樂(lè)性和健身效果，還可以鍛煉人的思想、品德和行為規(guī)范。例如，太極拳強(qiáng)調(diào)“以柔克剛”，讓人學(xué)會(huì)逆境中保持柔韌的品質(zhì)；武術(shù)注重訓(xùn)練耐力和意志力，讓人學(xué)會(huì)堅(jiān)韌不拔；氣功強(qiáng)調(diào)調(diào)和自然、內(nèi)外協(xié)調(diào)，讓人學(xué)會(huì)平衡身心、保持健康等。這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在很大程度上影響和塑造了中國(guó)人的思想和行為方式，也隨著時(shí)代的變遷而不斷發(fā)展和創(chuàng)新，成為了不可替代的文化資源。
第二段：傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)于個(gè)人的意義
在個(gè)人層面上，學(xué)習(xí)和實(shí)踐傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也能夠帶來(lái)諸多好處。首先，這些項(xiàng)目可以鍛煉身體和提高身體素質(zhì)，特別是柔性、協(xié)調(diào)性、平衡性和耐力等方面，對(duì)于健康保養(yǎng)和預(yù)防疾病具有重要的作用。其次，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也有助于提高個(gè)人的集中力、注意力和自控力等認(rèn)知能力，提高工作效率和生活素質(zhì)。此外，不同的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目還有著不同的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，能夠培養(yǎng)個(gè)人的道德觀念、品德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感等方面。
第三段：傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)于社會(huì)的意義
除了對(duì)個(gè)人的意義外，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目還對(duì)整個(gè)社會(huì)具有積極的影響。一方面，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可以促進(jìn)社交活動(dòng)和溝通交流，增強(qiáng)單位和社區(qū)之間的凝聚力和合作精神，推動(dòng)社會(huì)文化和諧發(fā)展。另一方面，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)和財(cái)富。比如，武術(shù)和太極拳已經(jīng)成為了國(guó)際上廣受歡迎的旅游項(xiàng)目，吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外游客前來(lái)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，對(duì)于促進(jìn)文化交流和旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有著顯著的貢獻(xiàn)。
第四段：傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)和實(shí)踐
要學(xué)習(xí)和實(shí)踐傳統(tǒng)體育項(xiàng)目并不是一件難事，只要保持認(rèn)真的態(tài)度和正確的方法，就可以收獲滿滿的收獲。首先，要選擇適合自己的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，根據(jù)自己的身體條件和興趣愛(ài)好，選擇合適的教練和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)。其次，要保持穩(wěn)定的學(xué)習(xí)節(jié)奏和合理的訓(xùn)練強(qiáng)度，切勿過(guò)猶不及，防止受傷和過(guò)度疲勞。最后，要注重實(shí)踐和應(yīng)用，通過(guò)不斷的練習(xí)和體驗(yàn)，理解和領(lǐng)悟傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)在價(jià)值和精神品質(zhì)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻領(lǐng)悟到了人與自然、人與社會(huì)、人與文化之間的緊密聯(lián)系，也體會(huì)到了個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅是一種娛樂(lè)或健身活動(dòng)，更是一種全面培養(yǎng)和提升人的身心健康和文化素質(zhì)的有效途徑。我希望，在未來(lái)的生活中，能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，讓自己和身邊的人都能夠從中受益，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)！
民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇六
民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)博大精深的寶庫(kù)，是我國(guó)古老文化的重要組成部分。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，我對(duì)民族傳統(tǒng)體育有著深刻的感悟和理解。通過(guò)參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，也學(xué)到了許多在日常生活中可以運(yùn)用的智慧。
第二段：身心合一
民族傳統(tǒng)體育注重人與自然的和諧相處，追求身心的合一。在做氣功時(shí)，我們需要和諧舒展自己的肢體，與宇宙共振。通過(guò)長(zhǎng)久的練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己的心境可以隨著氣功的練習(xí)而變得寧?kù)o而平和，身體也能逐漸得到舒緩和健康。這種身心合一的狀態(tài)，不僅能夠提高我們的身體素質(zhì)，還讓我們更好地處理生活中的各種問(wèn)題。
第三段：自我修煉與道德培養(yǎng)
民族傳統(tǒng)體育強(qiáng)調(diào)的不僅僅是身體的鍛煉，更重要的是內(nèi)心的修煉。在學(xué)習(xí)太極拳時(shí)，我們不僅要掌握各種拳法動(dòng)作，更要通過(guò)練習(xí)悟到太極的哲學(xué)思想。太極拳注重內(nèi)功的修煉，通過(guò)放松身體、靜心冥想等方法，調(diào)整自己的意識(shí)狀態(tài)，培養(yǎng)自己的情感和意志力。在我練習(xí)太極拳的過(guò)程中，我體會(huì)到自律、堅(jiān)持和耐心的重要性，并將這些品質(zhì)運(yùn)用到自己的日常生活中。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作與社會(huì)責(zé)任
民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)往往是以群眾性參與為主，要求參與者之間相互配合、共同進(jìn)步。這要求我們培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和培養(yǎng)集體榮譽(yù)感。例如，象棋是一項(xiàng)需要團(tuán)隊(duì)合作的智力運(yùn)動(dòng)，兩位棋手需要相互配合，共同研究對(duì)局，共同制定戰(zhàn)略。通過(guò)參與象棋比賽，我學(xué)到了如何團(tuán)結(jié)他人，學(xué)會(huì)了分享、包容和尊重他人。這些品質(zhì)在社會(huì)生活中也是至關(guān)重要的，并且能夠?yàn)樯鐣?huì)作出更大的貢獻(xiàn)。
第五段：文化傳承與價(jià)值觀塑造
民族傳統(tǒng)體育承載著豐富的文化內(nèi)涵，傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)剪紙時(shí)，我深深地感受到這項(xiàng)古老藝術(shù)傳統(tǒng)所蘊(yùn)含的民族精神和民族自豪感。剪紙藝術(shù)不僅是一種手工技藝，更是一種文化自覺(jué)的表現(xiàn)。通過(guò)剪紙，我了解到傳統(tǒng)的美、和諧與自然，這些價(jià)值觀在我日常生活中也有著深遠(yuǎn)的影響。更重要的是，通過(guò)將這些價(jià)值觀傳承給下一代，我們可以推動(dòng)文化的繁榮與發(fā)展。
總結(jié)：
民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)代社會(huì)中發(fā)揮著巨大而獨(dú)特的作用。通過(guò)參與民族傳統(tǒng)體育，我深刻體會(huì)到了身心合一、道德修煉、團(tuán)隊(duì)合作和文化傳承等方面的重要性。這些體驗(yàn)和收獲不僅豐富了我個(gè)人的生活，同時(shí)也使我認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)體育在培養(yǎng)人們的優(yōu)秀品質(zhì)和塑造人們的價(jià)值觀方面的巨大潛力。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳播民族傳統(tǒng)體育，為推動(dòng)文化繁榮和社會(huì)進(jìn)步作出更多的貢獻(xiàn)。
民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇七
近日，我有幸參觀了一座民族館，這是一次別開(kāi)生面的體驗(yàn)。在這個(gè)展覽的空間里，我仿佛穿越了時(shí)空，走進(jìn)了不同民族的世界。每一個(gè)展廳都向我展示了豐富多樣的文化、歷史和民俗。這個(gè)社會(huì)命脈所系的民族館給了我很多啟示，同時(shí)也讓我深切地思考了自身的文化認(rèn)同和民族精神。
第二段：文化的傳承與發(fā)展
民族館展現(xiàn)了各大民族的禮儀、服飾、建筑等各個(gè)方面。通過(guò)觀察，我發(fā)現(xiàn)文化的傳承對(duì)民族的重要性。每一件展品背后都有一個(gè)深邃的文化故事，從古至今被傳承至今。這些偉大的傳統(tǒng)無(wú)論在時(shí)間上還是在空間上，都跨越了幾千年的時(shí)光。而文化的發(fā)展也在不斷地豐富和變革中。在這個(gè)全球化的時(shí)代，許多民族都面臨著文化融合的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也繼續(xù)保護(hù)和傳承著他們獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。這讓我意識(shí)到，自己作為一個(gè)代表著某個(gè)民族的個(gè)體，應(yīng)該珍惜和發(fā)揚(yáng)自己的文化，同時(shí)也尊重和認(rèn)同其他文化。
第三段：多元文化的包容與和諧
民族館中展出的各個(gè)民族的文化之間如此多元而又和諧共存，給我留下了深刻的印象。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，但同時(shí)也有一種共性，那就是對(duì)多元文化的包容和接納。不同民族之間的文化交流和共存讓我看到了一個(gè)更大的世界，思考到自身文化的包容性。就像民族館展示的那樣，多元文化的并存并不意味著沖突和排斥，反而可以相互借鑒，互相學(xué)習(xí)，形成一種共同的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)和諧共生。
第四段：民族精神的歸屬與價(jià)值
參觀民族館的過(guò)程中，我把目光聚焦在了展品的細(xì)節(jié)上，發(fā)現(xiàn)了許多民族的精神內(nèi)核。民族精神是每個(gè)民族共同的精神家園，它是文化的靈魂和血脈。無(wú)論是那些充滿勇氣與堅(jiān)強(qiáng)的東方民族，還是那些充滿激情與創(chuàng)造力的西方民族，他們都有著自己的獨(dú)特精神，這給了我極大的啟示。我的身份和自我價(jià)值并不僅僅是我個(gè)人的，而是承載著民族精神的一部分。只有在繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神的過(guò)程中，我才能真正地實(shí)現(xiàn)自我，擔(dān)負(fù)起我所屬民族的責(zé)任與使命。
第五段：個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步
在這次參觀民族館的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到文化自信和民族認(rèn)同對(duì)個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都是至關(guān)重要的。作為新時(shí)代的年輕人，我們應(yīng)該有自己的文化自信，要有足夠的知識(shí)和教養(yǎng)來(lái)代表我們民族的形象。同時(shí)，我們應(yīng)該尊重和包容其他民族的文化，共同努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)的多元一體化。只有這樣，我們才能真正地融入世界的大家庭中，推動(dòng)社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。
總結(jié)：
通過(guò)參觀民族館，我深切地感受到了文化的魅力和民族精神的強(qiáng)大力量。文化是一個(gè)民族的基因，傳承與發(fā)展的重要性不可低估。多元文化的共存和和諧則是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的必要條件。作為一個(gè)擁有自己文化認(rèn)同的年輕人，我應(yīng)該以自己的行動(dòng)來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇八
1、掌握武術(shù)、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生、民族民間體育的基本理論與基本知識(shí);
2、掌握本專業(yè)的技術(shù)技能;
3、具有在本專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行教學(xué)、訓(xùn)練、指導(dǎo)與管理的基本能力;
4、熟悉國(guó)家所制定的與本專業(yè)有關(guān)的方針、政策與法規(guī);
5、了解本專業(yè)的國(guó)內(nèi)外發(fā)展動(dòng)態(tài);
6、掌握有關(guān)本專業(yè)的文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力。
民族傳統(tǒng)體育專業(yè)大學(xué)四年規(guī)劃
初入大學(xué)就應(yīng)該樹(shù)立正確的職業(yè)生涯規(guī)劃理念，大一就進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，從一開(kāi)始就不走彎路。
大一時(shí)期
1、上半期為適應(yīng)階段，我現(xiàn)在已初步適應(yīng)了大學(xué)學(xué)習(xí)生活。我需要形成自己的學(xué)習(xí)方法，注重平時(shí)的進(jìn)步，用期末考試檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)效果。此外與老師同學(xué)多多交流，積極參加講座來(lái)拓寬視野。
2、由于閑暇時(shí)間較多，我加入了學(xué)校協(xié)會(huì)。為更好地完成接到的任務(wù)，我需要克服馬虎習(xí)慣追求事事細(xì)心，我需要學(xué)習(xí)word與excel等辦公軟件來(lái)彌補(bǔ)這一短板，需要提高寫策劃及各種會(huì)議記錄的能力。
3、下半學(xué)期更加重視英語(yǔ)學(xué)習(xí)，尤其重視聽(tīng)力練習(xí)與寫作練習(xí)，力求在6月通過(guò)四級(jí)考試。
4、結(jié)交朋友同樣是一個(gè)重要部分。與室友相處與大學(xué)生活息息相關(guān)，在這個(gè)過(guò)程中我要學(xué)會(huì)更包容理解他人，在寢室書(shū)寫友誼佳話。我將增加與班級(jí)同學(xué)的交流，發(fā)揮一個(gè)班委成員在凝聚班級(jí)中的作用。
大二時(shí)期
1、由于大二課程增多，課業(yè)壓力增大，我計(jì)劃投入更多時(shí)間到學(xué)習(xí)方面。因此我會(huì)有選擇地退出學(xué)生社團(tuán)，將更多精力放在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)方面。
2、在上半學(xué)期12月有英語(yǔ)六級(jí)考試，因此我需要進(jìn)一步提高自己的英語(yǔ)水平。在增大單詞量、挺高聽(tīng)說(shuō)能力、提高閱讀能力與寫作能力方面齊頭并進(jìn)，力求以高分通過(guò)六級(jí)考試。
3、大二時(shí)期我需要進(jìn)一步擴(kuò)大自己的交際圈，在大一朋友圈的基礎(chǔ)上結(jié)識(shí)其它學(xué)院的同學(xué)，從不同學(xué)院人身上學(xué)習(xí)吸取不同的東西，更好地完善自己。
4、重視體育鍛煉。這項(xiàng)應(yīng)該貫穿大學(xué)四年生活，在這個(gè)承前啟后的時(shí)期保持健康體魄有更為重要的意義。
大三時(shí)期
大三要更多地考慮就業(yè)問(wèn)題。參加招聘宣講會(huì)，獲得更多地就業(yè)信息與就業(yè)知識(shí)。
大四時(shí)期
1、畢業(yè)論文，完成好本科階段最后一項(xiàng)作業(yè)。
2、實(shí)習(xí)期間，要工作認(rèn)真，多學(xué)多問(wèn)，鍛煉自己的實(shí)際操作能力。畢業(yè)前，提高求職技能，檢驗(yàn)自己已確立的職業(yè)要求是否正確，前兩年的準(zhǔn)備是否充分;積極參加招聘活動(dòng)，了解就業(yè)指導(dǎo)中心提供的用人需求，強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)。
職業(yè)生涯規(guī)劃結(jié)束語(yǔ)
終于寫完了，道路也越來(lái)越清晰，但也有不足，有些規(guī)劃寫的不是很清楚，因?yàn)楫吘刮磥?lái)不可預(yù)料，我也無(wú)法確定今后走的是那一條道路，這就需要我在今后的日子里根據(jù)具體情況慢慢調(diào)整，做出不同的計(jì)劃。
民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇九
我一直從事體育教學(xué)工作教了一年數(shù)學(xué)，在這八年里我也參加了不少省市的足球裁判工作，同時(shí)獲得了國(guó)家一級(jí)足球裁判資格，使自己很多方面得到了鍛煉。自我感覺(jué)對(duì)體育教學(xué)比較了解，已積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可教學(xué)理論水平欠缺，雖然平時(shí)也閱讀一些教育雜志，但還不能很好地利用理論知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。加之平時(shí)懶于動(dòng)筆，不能及時(shí)地反思、總結(jié)、整理自己的教育教學(xué)心得，故在工作中即使絞盡腦汁也未能有大的突破。
在教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)中，我還不夠主動(dòng)，雖然能按時(shí)參加學(xué)校組織的各種培訓(xùn)并寫好筆記，但那仍只是一種“驢推磨轉(zhuǎn)”的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式。也正因此，我的課改新理念好似懂了不少，但卻依然是“星星點(diǎn)點(diǎn)”，不成體系。
這次市里的體育教師基本功大賽讓我知道自己的能力還是有的而且成績(jī)都在很多名校的體育老師前面，只要認(rèn)真去做咱還是可以成功的。
置身于課改前沿陣地，我結(jié)合個(gè)人實(shí)際，經(jīng)過(guò)全面的深入的思考，，決定近三年在以下幾個(gè)方面努力發(fā)展。
（一）積極投身于教育改革中，力爭(zhēng)做出點(diǎn)讓自己滿意的成績(jī)來(lái)。
眼下，教育改革已經(jīng)有一段時(shí)間了，我個(gè)人感覺(jué)對(duì)新課程的理解也有一些收獲了，可是，在自己的教學(xué)中始終不能把新課改的理念完全靈活的加入進(jìn)去，使其融合到我的教學(xué)過(guò)程中，我想：在今后一段使其里面，我要積極向有先進(jìn)理念的教師學(xué)習(xí)，以及在這方面做的比較好的教師學(xué)習(xí)，聽(tīng)聽(tīng)他們的課，走進(jìn)他們的課堂，看看他們是如何把新課改的理念融入課堂的，多與他們進(jìn)行思想方面的探討，提高自己對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)。力爭(zhēng)能在近一段時(shí)間內(nèi)，做出另人滿意的成績(jī)。改變觀念，切實(shí)投身于新課程改革的浪潮中，真真正正提高教育教學(xué)質(zhì)量。
（二）堅(jiān)持參加中小學(xué)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)。
新課程的實(shí)施，迫切要求廣大教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)、進(jìn)修，盡快提高專業(yè)化水平。優(yōu)秀的中小學(xué)教師既需要有扎實(shí)的學(xué)術(shù)根底，廣闊的學(xué)術(shù)視野，不斷更新知識(shí)、追逐學(xué)術(shù)前沿的`意識(shí)，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，掌握現(xiàn)代教育信息技術(shù)，具備熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的品質(zhì)。要想與時(shí)俱進(jìn)，與新課程共同成長(zhǎng)，就得堅(jiān)持參加中小學(xué)教師繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，以主人翁的心態(tài)投入到課程改革的浪潮中。
（三）學(xué)習(xí)信息技術(shù)，動(dòng)手制作較復(fù)雜的課件。
電腦現(xiàn)已被運(yùn)用到各行各業(yè)中，電腦的運(yùn)用大大提高了效率，推進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。新世紀(jì)教育工作者應(yīng)具備最先進(jìn)的教育理念及駕驅(qū)課堂的能力，向40分鐘要質(zhì)量。因而，能夠制作一些分散教材難點(diǎn)、突出重點(diǎn)的生動(dòng)課件，無(wú)疑能夠起到事半功倍的效果。因而，學(xué)習(xí)信息技術(shù)，制作較難的課件是我的又一個(gè)發(fā)展規(guī)劃。
（四）積極參加學(xué)校以及上級(jí)部門組織的教學(xué)研究活動(dòng)，積極撰寫論文。
作為一線教師，更應(yīng)該時(shí)時(shí)鍛煉自己，讓自己盡快地成為高素質(zhì)高水平的“人師”。積極參加學(xué)校以及上級(jí)部門組織的教學(xué)研究活動(dòng)，積極的撰寫論文，能在市區(qū)的教學(xué)比賽中展示自己的能力和優(yōu)秀的教師領(lǐng)導(dǎo)交流學(xué)習(xí)是我的又一個(gè)規(guī)劃。
（五）做好讀書(shū)筆記、寫好教學(xué)反思，努力使自己業(yè)務(wù)水平再上新臺(tái)階。
知識(shí)在于積累，“厚積而薄發(fā)”是人民教師應(yīng)具備的文化素養(yǎng)，做好讀書(shū)筆記就能使知識(shí)不斷積累，思想與時(shí)俱進(jìn)。
反思是自我提高的階梯，好好想想，看哪里做的不對(duì)。這樣會(huì)使我們保持一種積極探究的心態(tài)，也會(huì)讓自己深入觀察研究自己的教學(xué)，對(duì)自己和他人的行為與觀念會(huì)有更深層的認(rèn)識(shí)。另外，反思是充分挖掘自己專業(yè)發(fā)展資源的主要方式，因而經(jīng)常做好讀書(shū)筆記、寫教學(xué)反思可以使自己業(yè)務(wù)水平再上新臺(tái)階。
目前，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的綜合素質(zhì)，為我們提供了許多學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。這也正是我學(xué)習(xí)、反思與提高的機(jī)會(huì)。
（六）強(qiáng)身健體，提高自己的身體素質(zhì)水平至少要保持現(xiàn)在的狀態(tài)，只有健康的體魄才能更好的工作，作為體育教師更應(yīng)該做到這一點(diǎn)。規(guī)劃出自口，落實(shí)靠行動(dòng)。在落實(shí)規(guī)劃的過(guò)程中，必須要有矢志不渝的目標(biāo)和堅(jiān)忍不拔的毅力，讓自己教過(guò)的學(xué)生因?yàn)樽约憾X(jué)得精彩和健康。
民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇十
民族觀是指對(duì)于自己所屬民族的認(rèn)同和情感態(tài)度。民族觀影響了個(gè)體對(duì)待自己民族的態(tài)度以及與其他民族之間的互動(dòng)。在當(dāng)今世界上，不同民族間的交流越來(lái)越頻繁，因此，對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)一個(gè)正確的民族觀意義重大。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，也體會(huì)到了民族觀的重要性，下面將從民族認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)、民族自尊三個(gè)方面進(jìn)行闡述。
第二段：民族認(rèn)同
民族認(rèn)同是一個(gè)個(gè)體對(duì)自己民族的認(rèn)同感和歸屬感。作為一個(gè)中國(guó)人，我深深地認(rèn)同自己的民族身份。首先，中國(guó)擁有悠久的歷史和燦爛的文化，這使得我以中國(guó)人的身份感到自豪。無(wú)論是五千年的文明史，還是世界級(jí)的古代科技和文學(xué)作品，都為我加深了對(duì)于中華民族的認(rèn)同感。其次，中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，擁有56個(gè)民族，每一個(gè)民族都有獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，這豐富了我們的國(guó)家形象，也讓我更加珍惜中國(guó)人民大家庭的凝聚力。
第三段：民族團(tuán)結(jié)
民族團(tuán)結(jié)是指不同民族之間建立和諧、友好關(guān)系的承諾。在當(dāng)今多元化的社會(huì)中，不同民族之間的融合和交流變得越發(fā)重要。作為個(gè)體，我們應(yīng)該堅(jiān)持尊重和包容不同民族的文化差異，建立良好的互助關(guān)系。例如，在學(xué)校里，我有幸結(jié)識(shí)了許多來(lái)自不同民族的同學(xué)，他們的存在豐富了我的社交圈子，也加深了我對(duì)于不同民族之間的交流與合作的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，我們應(yīng)該積極參與民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，傳播友愛(ài)和團(tuán)結(jié)的理念，增強(qiáng)民族之間的相互了解和合作。
第四段：民族自尊
民族自尊是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己民族的自尊和自信心。一個(gè)民族只有具備自尊和自信心，才能走得更遠(yuǎn)。作為中國(guó)人，我深切地感受到中國(guó)人民的勤勞和智慧。中國(guó)的發(fā)展速度令人矚目，我為中國(guó)的成就感到驕傲。然而，在國(guó)際交往中，一些歷史原因或文化差異可能會(huì)造成對(duì)中國(guó)的誤解和歧視。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該堅(jiān)定地維護(hù)自己民族的權(quán)益，提高自己民族的形象，展現(xiàn)出中國(guó)人民的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌。同時(shí)，我們也不能忽視其他民族的自尊和尊重，要以平等和公正的態(tài)度對(duì)待其他民族。只有在互相尊重中，我們的民族自尊才能真正得到彰顯。
第五段：總結(jié)
在當(dāng)今世界的多元化背景下，培養(yǎng)正確的民族觀對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)越來(lái)越重要。通過(guò)加強(qiáng)民族認(rèn)同，我們能更好地了解和感受自己民族的歷史和文化；通過(guò)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，我們能夠與其他民族和睦相處，共同促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步；通過(guò)加強(qiáng)民族自尊，我們能夠展現(xiàn)自己民族的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌。只有不斷提升自己的民族觀，我們才能更好地融入國(guó)家大家庭，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。
民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇十一
當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)己見(jiàn)端倪，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)曰趨激烈，中華民族傳統(tǒng)體育要融入全球文化，與國(guó)際“接軌”進(jìn)行體育文化交流，就必須進(jìn)行現(xiàn)代性反思和價(jià)值重建。反觀過(guò)去幾年，其發(fā)展緩慢的一個(gè)重要原因與自身基礎(chǔ)理論脆弱、學(xué)科建設(shè)遲緩有著直接關(guān)系因此，有必要從戰(zhàn)略性的高度來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)科建設(shè)的重要性，從危機(jī)中感悟啟示，把學(xué)科建設(shè)作為迎接挑戰(zhàn)、參與競(jìng)爭(zhēng)、快速發(fā)展、走向未來(lái)的必由之路。
1學(xué)科建設(shè)的重要性
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)加速轉(zhuǎn)換，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的“后工業(yè)”社會(huì)和休閑時(shí)代的到來(lái)，民族傳統(tǒng)體育將面臨著生活方式變革所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，學(xué)科建設(shè)的作用將更加彰顯中華民族傳統(tǒng)體育作為東方文化優(yōu)秀遺產(chǎn)和人類社會(huì)生活的有機(jī)體系的一部分，理應(yīng)生動(dòng)活潑地融入到世界體育文化的龐大機(jī)體中去。而尋找有幾千年深厚文化底蘊(yùn)的中華民族傳統(tǒng)體育在新時(shí)期的可持續(xù)發(fā)展模式，建立一套完整的現(xiàn)代化理論體系，讓中華民族傳統(tǒng)體育代表中華文明在世界體育文化中發(fā)揮嶄新的作用，既是改革開(kāi)放事業(yè)發(fā)展的需要，也是振興民族文化的需要。
2學(xué)科建立的基礎(chǔ)
1992年11月由國(guó)家技術(shù)監(jiān)督局發(fā)布的《中國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)科分類與代碼》給學(xué)科下的定義是：“學(xué)科是相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系”其收錄學(xué)科的條件是“應(yīng)具備理論體系和專門方法的形成;有關(guān)科學(xué)家群體的出現(xiàn);有關(guān)研究機(jī)構(gòu)和教學(xué)團(tuán)體以及學(xué)術(shù)團(tuán)體的建立并開(kāi)展有效的活動(dòng);有關(guān)專著和出版物問(wèn)世，，等。
3民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科建設(shè)存在的問(wèn)題
3.1理論體系不明確，缺乏基礎(chǔ)理論研究
概念體系是一門基礎(chǔ)學(xué)科中的基礎(chǔ)^民族傳統(tǒng)體育學(xué)作為國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)承認(rèn)的體育學(xué)下設(shè)的二級(jí)學(xué)科，迄今未形成明確的學(xué)科定義以及與其相關(guān)的概念體系，如對(duì)“民族體育”、“民族傳統(tǒng)體育，“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，’等概念仍然沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，對(duì)這些概念的把握還缺乏一個(gè)清晰、統(tǒng)一的輪廓，難以進(jìn)行統(tǒng)一話語(yǔ)的討論。
由于我國(guó)體育學(xué)學(xué)科建制較晚，長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)體育界，一些人存有“民族體育封建糟粕多，欠科學(xué)難以發(fā)展，“民族傳統(tǒng)體育就是少數(shù)民族體育”、“民族體育就是民俗體育或鄉(xiāng)土游戲，不需要科學(xué)，’等認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，因而導(dǎo)致對(duì)民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科體系發(fā)展的研究缺乏整體視野和整體規(guī)劃，其研究出發(fā)點(diǎn)多局限于以單科拓進(jìn)和學(xué)科的局部開(kāi)發(fā)替代學(xué)科整體格局的系統(tǒng)運(yùn)籌。如對(duì)民族傳統(tǒng)體育特征的研究，多是為了挖掘民族傳統(tǒng)體育在各自區(qū)域內(nèi)的優(yōu)勢(shì)，僅單純從體育視角或兼顧其民族性，缺少文化學(xué)上的觀點(diǎn)論證;對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的研究，出現(xiàn)重實(shí)用價(jià)值開(kāi)發(fā)的急功近利現(xiàn)象，受西方現(xiàn)代體育思想的制約，注意力集中在對(duì)現(xiàn)代奧林匹克項(xiàng)目與我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在規(guī)則、競(jìng)賽等技術(shù)方面的比較，忽視對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?nèi)在價(jià)值的研究，忽視對(duì)民族傳統(tǒng)體育中娛樂(lè)和表演的成分及其文化底蘊(yùn)的拓展性開(kāi)發(fā)，缺乏對(duì)民族傳統(tǒng)體育深層次的理論研究，導(dǎo)致欠缺理論基礎(chǔ)積累的深層次創(chuàng)新。
3.3缺乏研究環(huán)境
目前，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究人員少，且素質(zhì)參差不齊。研究隊(duì)伍中有的缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，對(duì)民族傳統(tǒng)體育工作缺乏了解;有的缺乏理論修養(yǎng)，對(duì)民族傳統(tǒng)體育學(xué)及其相關(guān)學(xué)科不甚了解，對(duì)民族傳統(tǒng)體育學(xué)和體育人文社會(huì)學(xué)學(xué)科的新進(jìn)展、新成果知之不多，知識(shí)補(bǔ)充更新緩慢;有的研究方法簡(jiǎn)單，研究工作很大程度上全靠報(bào)刊文獻(xiàn)，親自調(diào)查掌握的第一手資料甚少，對(duì)一些新的科學(xué)研究方法理解不透,運(yùn)用不熟;缺乏一批水平較高、思想活躍、有創(chuàng)新精神的學(xué)科帶頭人和年輕理論人木由于研究人員少，群眾基礎(chǔ)差，學(xué)科群體優(yōu)勢(shì)不能體現(xiàn)，使得學(xué)科建設(shè)仍然是停留在彼此相對(duì)獨(dú)立的一個(gè)個(gè)學(xué)科“單打一”的水平上，出現(xiàn)缺乏相關(guān)優(yōu)勢(shì)學(xué)科支撐的“勢(shì)單力薄”學(xué)科形成的現(xiàn)象因此，加強(qiáng)研究隊(duì)伍建設(shè)，集中和發(fā)揮學(xué)科群體優(yōu)勢(shì)，是民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵。
4民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科特質(zhì)
民族傳統(tǒng)體育學(xué)是一門以民族傳統(tǒng)體育為研究對(duì)象的人文科學(xué)。作為一門新興學(xué)科，民族傳統(tǒng)體育學(xué)擔(dān)負(fù)著在成為體育學(xué)之下二級(jí)學(xué)科之后重建學(xué)科體系的迫切使命。從學(xué)科性質(zhì)看，民族傳統(tǒng)體育學(xué)作為一門具有相對(duì)獨(dú)立研究方向的學(xué)科，來(lái)源于長(zhǎng)期的民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐，其學(xué)科任務(wù)和宗旨在于研究和探索民族傳統(tǒng)體育在實(shí)踐中的理論問(wèn)題和特殊規(guī)律，為民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐提供理論指導(dǎo)和依據(jù)。它是民族傳統(tǒng)體育與民族文化本質(zhì)特征的高度概括和反映，是指導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐的專業(yè)性基本理論，同時(shí)，又是一門具有很強(qiáng)實(shí)踐性的學(xué)科。
民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇十二
人生在世，誰(shuí)都想成就一番事業(yè)。然而并非人人都能如愿以償。如今的社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，以至人們很難長(zhǎng)久的預(yù)料長(zhǎng)久的未來(lái)會(huì)怎樣，更難預(yù)料經(jīng)歷很多事情后自己會(huì)發(fā)生哪些變化。而良好的職業(yè)生涯規(guī)劃可以幫助我們充分的認(rèn)識(shí)自己，客觀地分析環(huán)境，科學(xué)地樹(shù)立目標(biāo)，正確的選擇職業(yè)。作為體育類高等院校的大學(xué)生，通過(guò)職業(yè)生涯規(guī)劃可以促使自己在全面.深入地分析和了解自我的基礎(chǔ)上，制定明確的職業(yè)目標(biāo)，并且在職業(yè)目標(biāo)的引領(lǐng)下，合理的利用大學(xué)時(shí)光，提高職業(yè)素質(zhì)，構(gòu)建、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。人活著要有目標(biāo)，好的規(guī)劃能讓自己知道下一步該怎么做，該往那兒走。
我的興趣愛(ài)好是運(yùn)動(dòng)、唱歌、交朋友、學(xué)習(xí)，看書(shū)，上網(wǎng)，性格開(kāi)朗活潑，我的優(yōu)點(diǎn)是組織能力較強(qiáng)，有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力和臨時(shí)應(yīng)變能力，我能夠很好的將同學(xué)們的學(xué)習(xí)氣氛帶動(dòng)起來(lái).同時(shí)，我的再學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力強(qiáng)，我做事敢于創(chuàng)新，勤于思考，做事認(rèn)真。我的`缺點(diǎn)就是辦事不沉穩(wěn)，有點(diǎn)急躁，過(guò)于執(zhí)著和頑固。盡管這樣，我在班級(jí)活動(dòng)中都是處于比較活躍的狀態(tài)，經(jīng)常代表班級(jí)參加學(xué)院已經(jīng)學(xué)校的各種比賽和文體活動(dòng)。我最信仰的生活教訓(xùn)就是少說(shuō)多做，以萬(wàn)變應(yīng)不變。
我的體育類專業(yè)是羽毛球，本人很熱愛(ài)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，憑借良好的身體素質(zhì)和自己的努力較好的掌握了各種技戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作要領(lǐng)。同時(shí)，利用業(yè)余時(shí)間廣泛閱覽其他人文、歷史、管理類書(shū)籍?dāng)U寬自己的知識(shí)面，豐富自己的內(nèi)涵，為畢業(yè)后成為一名體育教師做準(zhǔn)備。相信經(jīng)過(guò)我的不懈努力，我一定會(huì)實(shí)現(xiàn)我的人生理想。
預(yù)測(cè)明天的我：
學(xué)校給了我機(jī)會(huì)，然而機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人，我更愿意努力去奮斗，在我的職業(yè)生涯之路上，我會(huì)更加努力，用自己的雙手打造一個(gè)屬于我自己的美好未來(lái)，在不久的將來(lái)我一定會(huì)成為一個(gè)非常優(yōu)秀的體育教師。
隨著時(shí)代的發(fā)展，素質(zhì)教育不斷深入。但是學(xué)校應(yīng)試教育現(xiàn)象仍然存在，這就決定了要讓學(xué)生把更多的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上。有的學(xué)校為了提高教學(xué)成績(jī)，不得不縮短學(xué)生的課外活動(dòng)時(shí)間，甚至取消。這樣學(xué)生在校期間的體育活動(dòng)時(shí)間就無(wú)法得到保障。但是，國(guó)家近幾年來(lái)積極號(hào)召和倡導(dǎo)的一項(xiàng)全民健身運(yùn)動(dòng)“陽(yáng)光體育”使很多學(xué)校都意識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)的重要性，但是體育專職教師匱乏又嚴(yán)重制約著學(xué)校體育活動(dòng)的開(kāi)展，這就給我們這些體育類專業(yè)學(xué)生畢業(yè)之后選擇成為教師創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)站在同一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，我們有更加廣闊的空間去發(fā)揮我們的能力，實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值。
在科技強(qiáng)國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)的今天，教師的社會(huì)地位和薪資待遇都有了很多的提高，而作為體育類的專職教師有更多的機(jī)會(huì)去展現(xiàn)自己的能力從而獲得更加廣闊的空間去發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造自己的輝煌，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
有了目標(biāo)就要為之不斷努力，所以我制定了我的職業(yè)生涯規(guī)劃，從大到小，最終實(shí)現(xiàn)我的人生理想。
1、短期規(guī)劃
大學(xué)四年努力學(xué)習(xí)自己的專業(yè)技能，通過(guò)國(guó)家級(jí)羽毛球運(yùn)動(dòng)員等級(jí)考試。同時(shí)根據(jù)自己的興趣愛(ài)好學(xué)習(xí)其他的一些體育項(xiàng)目，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，不斷克服自身的缺點(diǎn)，通過(guò)爭(zhēng)取得到更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，多參加實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)實(shí)踐能力。同時(shí)培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，考取英語(yǔ)等級(jí)證書(shū)、普通話等級(jí)證書(shū)以及教師資格證，為畢業(yè)后競(jìng)聘教師做好充分準(zhǔn)備。
2、長(zhǎng)期規(guī)劃
在實(shí)習(xí)以及工作期間努力完善自己專業(yè)技能上的缺陷以及作為一名教師從業(yè)者不足的地方。通過(guò)參加一些競(jìng)技類比賽并爭(zhēng)取獲得好的成績(jī)?yōu)樽约汉蛯W(xué)校帶來(lái)榮譽(yù)，擴(kuò)大自己的影響力從而使更多的學(xué)生能夠真正的熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)。在有余力的情況下，去指導(dǎo)有天分并且熱好羽毛球運(yùn)動(dòng)的青少年訓(xùn)練，爭(zhēng)取他們以后能夠在職業(yè)賽場(chǎng)上賽出自己的一片天地。
2、平時(shí)養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握為人處事的道理，少說(shuō)多做，以不變應(yīng)萬(wàn)變，鍛煉自身的演講能力、注意力，以及做事情的關(guān)注度，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，提高自己的交際能力，擴(kuò)大交際圈，重視每個(gè)人的交流。
3在校期間，多和老師、同學(xué)、朋友交流，多討論一些有意義的話題，提高自己的傾聽(tīng)能力和表達(dá)能力，工作后，多和同事、領(lǐng)導(dǎo)交談，獲得別人的肯定，同時(shí)不能忽略與任何人的交流，不能錯(cuò)失任何提高關(guān)系的機(jī)會(huì)。
通過(guò)我不斷的努力，我一定會(huì)實(shí)現(xiàn)我的職業(yè)理想，成為一名優(yōu)秀的人民教師。
民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇十三
隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決這一矛盾的關(guān)鍵在于發(fā)展，在發(fā)展中，不斷的有新事物的涌現(xiàn)和舊事物的淘汰，其中融合誕生的新事物較為常見(jiàn)，產(chǎn)業(yè)融合是我國(guó)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代背景下的主題，體育旅游順應(yīng)而生，朝氣蓬勃的發(fā)展。2019年9月，國(guó)務(wù)院又印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)全民健身和體育消費(fèi)推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》，其指出推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，讓經(jīng)常參加體育鍛煉成為一種生活方式，進(jìn)一步凸顯了體育的重要地位。通過(guò)借鑒其他省市旅游業(yè)與傳統(tǒng)體育文化相融合的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合萍鄉(xiāng)儺舞和武功山發(fā)展的特點(diǎn)，探究在景區(qū)開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)容與意義。
1?萍鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育文化的傳承
通過(guò)實(shí)地走訪和文獻(xiàn)資料調(diào)查，萍鄉(xiāng)市地道的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘以儺舞為代表，在人們的日常生活中開(kāi)展較為常見(jiàn)。儺舞既是一種文化又是一種藝術(shù)，歷史悠久，俗稱跳儺，按其表演形式分為文儺和武儺，萍鄉(xiāng)的儺舞屬于武儺，且與其他地方的武儺形式不同之處在于萍鄉(xiāng)的儺舞多結(jié)合刀、槍、棍、劍、戟等器械，氣勢(shì)強(qiáng)勁，動(dòng)作有力，具有明顯的武術(shù)、器械的特征，人們通過(guò)這種形式的儺舞祭拜神靈，驅(qū)邪祈福。查閱文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)關(guān)于萍鄉(xiāng)儺文化研究的文章有48篇，且萍鄉(xiāng)儺文化的傳承較為完整，大大小小的儺廟宇有80多座，省級(jí)以上傳承人10余人;在2006年，湘東儺面具手藝就入選第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn);2016年高坑鎮(zhèn)的皮革村投資建設(shè)了一個(gè)儺文化主題公園，居民住宅的墻外均是儺面具、儺服飾、儺符號(hào)的圖案，儺味十足，被吸引過(guò)來(lái)的參觀游客眾多;儺舞的藝術(shù)之美盡顯，在平時(shí)的節(jié)慶和活動(dòng)舞臺(tái)上出現(xiàn)頻率很高，在部分中小學(xué)的美育課堂上也有所開(kāi)展。
2?武功山旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀
武功山景區(qū)已獲得國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家自然遺產(chǎn)、國(guó)家森林公園等五張國(guó)家級(jí)名片，位于江西省中西部，屬于羅霄山脈北支，處于萍鄉(xiāng)、吉安、宜春3市交界處。武功山主峰白鶴峰海拔1918.3m，擁有豐富的自然生態(tài)資源，動(dòng)植物種類繁多，森林覆蓋率高達(dá)近90%，景區(qū)內(nèi)自然形成了“峰、洞、瀑、石、云、松、寺”齊備的山色風(fēng)光，時(shí)有云海、晨曦、彩霞、日出等氣象奇觀出現(xiàn)，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，人流量較大，特別是在節(jié)假日和武功山的帳篷節(jié)，人流量極大，在2013年武功山的帳篷節(jié)還登上美國(guó)《時(shí)代》雜志，在外具有一定的影響力。此外，武功山還具有深厚的文化底蘊(yùn)，既有道觀又有寺廟，具有文化和諧的特點(diǎn)，在武功山山腳下有一石鼓寺，是武功山佛教文化傳播的據(jù)點(diǎn)，其既是佛教禪宗溈仰宗、楊岐宗的發(fā)源地，也是曹洞宗古爽派、臨濟(jì)宗伏牛山派的結(jié)果地。武功山半山腰的紫極宮是道教傳播的據(jù)點(diǎn)，在歷史也有一定名氣，但在景區(qū)內(nèi)未發(fā)現(xiàn)道教、佛教的濃厚氣氛，只見(jiàn)其廟宇，未見(jiàn)其內(nèi)涵，可見(jiàn)歷史文化的開(kāi)發(fā)嚴(yán)重缺乏，更少見(jiàn)儺舞的蹤影。
3?武功山傳統(tǒng)體育開(kāi)發(fā)的內(nèi)容與舉措
3.1實(shí)物性開(kāi)發(fā)
傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的實(shí)物性在于歷史文化背景下的媒介，給予人一種懷念包括建筑、器械、服飾、道具等真實(shí)存在的事物，例如儺面具、儺服飾、儺道具等，這種在日常生活中少見(jiàn)，帶有文化藝術(shù)特色的事物，吸引游客的關(guān)注。通過(guò)儺器械的展覽、儺舞表演、儺舞盛會(huì)、儺儀式等活動(dòng)，促使人們對(duì)儺舞的了解，體驗(yàn)儺舞的魅力，進(jìn)一步了解儺文化，加強(qiáng)游客對(duì)本地特色的印象和認(rèn)可。
3.2非實(shí)物性開(kāi)發(fā)
儺舞是集文化、藝術(shù)、信仰為一體，其能滿足當(dāng)代人的需求。從文化方面，滿足人的精神需求，其強(qiáng)調(diào)人與自然保持陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡的和諧精神，用另一種世界的存在方式詮釋著人與自然、人與命運(yùn)的沖突，宣泄心中的不滿與煩惱，求得心靈的平復(fù)和滿足。從藝術(shù)方面，滿足人們的藝術(shù)追求和視覺(jué)感受，儺服飾、儺面具、儺舞的動(dòng)作均具有一定的藝術(shù)氣息，儺舞通過(guò)故事化、角色化的方式表現(xiàn)出來(lái)，更具有人情味和形象化，從古至今，儺舞和儺戲表演一直有種“鄉(xiāng)村狂歡節(jié)”的氣氛。從信仰方面，滿足人們的心理需求，儺不是正統(tǒng)的宗教信仰，而是民俗信仰，其更加簡(jiǎn)單、務(wù)實(shí)，它著眼于解決當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，滿足人們世俗的要求和實(shí)用的心理。且萍鄉(xiāng)的儺舞粗狂豪放，表演動(dòng)作簡(jiǎn)單，容易上手，穿上儺服，戴上儺具，跟隨領(lǐng)頭者做一起動(dòng)作，走儀式，體驗(yàn)不一樣的文化，十分適宜于現(xiàn)代人們快節(jié)奏的生活。
景區(qū)內(nèi)已有道觀和廟宇，可以作為開(kāi)展儺舞活動(dòng)的場(chǎng)地，通過(guò)適當(dāng)?shù)牟季趾凸芾砭涂梢詫?shí)現(xiàn)，其適度的開(kāi)發(fā)不僅有利于景區(qū)的旅游，且有利于儺文化的傳播與傳承。
3.3優(yōu)化武功山管理布局，統(tǒng)籌規(guī)劃
作為一項(xiàng)新引入的項(xiàng)目，政府應(yīng)在人力、物力、財(cái)力方面均要予以引導(dǎo)和支持。專業(yè)人做專業(yè)事，先從人才入手，挖掘精通該項(xiàng)目的傳統(tǒng)體育專業(yè)人才，傳播正統(tǒng)的傳統(tǒng)體育文化。其次，加大物力和財(cái)力的支持，建設(shè)相應(yīng)的傳統(tǒng)體育必備設(shè)施，為相關(guān)節(jié)慶活動(dòng)的開(kāi)展提供基礎(chǔ)的保障，同時(shí)健康管理機(jī)制，提升景區(qū)工作人員的素養(yǎng)，為游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，維護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益。
3.5深度挖掘地方體育文化特色
傳統(tǒng)體育文化的挖掘有利于拓展體育資源，為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)課堂提供豐富的體育內(nèi)容，使體育課堂更加的民族化和多樣化，為大眾健身也提供更加多樣化的選擇，同時(shí)還能傳承民族傳統(tǒng)體育的文化。目前，萍鄉(xiāng)市的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目還有待進(jìn)一步挖掘，對(duì)本地的特色產(chǎn)品精心挖掘、篩選，形成體育與多元化的文化碰撞、磨合，可將適用于表演、體驗(yàn)感強(qiáng)的項(xiàng)目嘗試融入到旅游業(yè)之中，充實(shí)景區(qū)的觀賞點(diǎn)。
4?結(jié)語(yǔ)
萍鄉(xiāng)儺舞是文化、藝術(shù)、信仰的復(fù)合體，具有極強(qiáng)的感染力和體育特征，其特色適用于當(dāng)代人的要求，能較好的融入景區(qū)，為武功山風(fēng)景名勝區(qū)打造特色，樹(shù)立名牌，同時(shí)武功山旅游業(yè)的興旺有利于推動(dòng)萍鄉(xiāng)儺舞的傳承與發(fā)展，二者相互促進(jìn)。
民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇十四
世居在青藏高原上的藏民族在歷史發(fā)展中創(chuàng)造了豐富多彩的傳統(tǒng)體育文化，這些具有民族特色的體育活動(dòng)為中華民族傳統(tǒng)體育文化寶庫(kù)增添了絢麗多姿的寶藏。本文對(duì)世居在青藏高原的藏民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行一些有益的探討，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的繼承、發(fā)展、功能具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
藏民族是我們中華民族大家庭中重要的一員。它主要分布在全國(guó)面積四分之一的青藏高原上。境內(nèi)高山綿延、大川巨流、縱橫交錯(cuò)、海拔高、自然環(huán)境比較惡劣。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，為了繁衍生息，更好的生活在這片遼闊的土地上，他們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，逐漸形成了絢麗多彩、頗具民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。
(一)競(jìng)爭(zhēng)性
藏民族傳統(tǒng)體育是獨(dú)特的自然環(huán)境、地理環(huán)境和獨(dú)特的民族生活習(xí)俗的產(chǎn)物。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，藏民族的思想意念和審美意蘊(yùn)造就了自己獨(dú)特而豐富多彩的節(jié)日文化體系。如藏歷新年、薩葛達(dá)瓦節(jié)、江孜達(dá)瑪節(jié)、香浪節(jié)、插箭節(jié)、望果節(jié)、亞季節(jié)、雪頓節(jié)、沐浴節(jié)等都要舉辦形式多樣的體育娛樂(lè)和比賽活動(dòng)。由于藏民族有悠久的文化歷史，民族性格好強(qiáng)尚勇，又有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感，在比賽中，技藝超群、身強(qiáng)力壯者往往受到人們的青睞，也成為異性追求愛(ài)慕的對(duì)象。這樣即使體育比賽富有機(jī)智、風(fēng)趣幽默等娛樂(lè)性，又富有競(jìng)技逞能、比武的競(jìng)爭(zhēng)性。兩者相互襯映相互促進(jìn)，即在競(jìng)技斗勇中健全了身心，又有效的保持了強(qiáng)健的體魄與自然環(huán)境抗?fàn)幍囊庾R(shí)。這種傳統(tǒng)式的體育項(xiàng)目，使得他們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活方式和相關(guān)的操練、活動(dòng)中，世代的相承傳習(xí)和繼承、保持了下來(lái)。因此，這種在生產(chǎn)活動(dòng)中產(chǎn)生出來(lái)的、與生活息息相關(guān)的富有濃郁特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，既有娛樂(lè)性，又賦競(jìng)爭(zhēng)性，深受廣大民眾的喜愛(ài)。
(二)廣泛的群眾性
我們知道傳統(tǒng)體育活動(dòng)源于某一農(nóng)時(shí)節(jié)令或某一宗教活動(dòng)，因此活動(dòng)的本身就具有一定群眾性。藏民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)有一千多年的歷史，其群眾基礎(chǔ)深厚，最為藏民族喜聞樂(lè)見(jiàn)，已成為他們生活的一部分。獨(dú)特的地域特征、生活條件和環(huán)境的限制與制約，使他們?cè)陂L(zhǎng)期與自然斗爭(zhēng)和發(fā)展演變過(guò)程中，無(wú)論是平日勞動(dòng)之余，還是喜慶佳期，都會(huì)舉行各種娛樂(lè)比賽活動(dòng)。常見(jiàn)的有：舉石、抱木、擲石、賽馬、賽牦牛、騎馬射擊、騎馬射箭、跑馬揀哈達(dá)、古爾朵(甩石頭)、刀術(shù)、馬術(shù)、押加(拉趴牛)、碧秀(響箭)、藏式圍棋、北嘎(藏式摔跤)、吉韌(類似斯諾克臺(tái)球)、馬球、廓莊舞(廣場(chǎng)舞)、登山等項(xiàng)目。廣大的農(nóng)牧民根據(jù)自己對(duì)各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的理解和愛(ài)好積極踴躍的參加。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在每一次進(jìn)行的藏民族傳統(tǒng)節(jié)日里對(duì)進(jìn)行比賽和表演，參加運(yùn)動(dòng)員都有少則上百人，多則上千人次，觀眾人數(shù)不計(jì)其數(shù)。這些傳統(tǒng)項(xiàng)目的舉行，既增強(qiáng)了體魄，又增強(qiáng)了他們戰(zhàn)勝疾病完善自我的信心，提高了他們的民族自豪感和使命感，使他們更加團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，熱愛(ài)養(yǎng)育他們的這片熱土。
(三)寓體娛樂(lè)性
青藏高原地理位置偏僻，高山峻嶺，地廣人稀，人們相聚一起不容易。這種獨(dú)特的地理環(huán)境，造就和賦予了藏民族傳統(tǒng)體育獨(dú)特的精神文化和魅力。民族體育與民族歌舞成為人們生活中不可缺少的內(nèi)容。并把豐富文化寓于傳統(tǒng)的體育活動(dòng)中，如“江孜達(dá)馬節(jié)”的跑馬射箭，那曲羌塘賽馬會(huì)的“馬上揀哈達(dá)”當(dāng)雄的“當(dāng)姆吉讓”。拉薩“雪頓節(jié)”的賽牦牛，參賽的都是英姿勃發(fā)的青壯牧民。馬披紅掛彩，極盡飾物之美，騎手們身披哈達(dá)和彩綢，會(huì)場(chǎng)上紅紅綠綠，飄飄灑灑，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，樂(lè)鼓震天。觀者忘情振臂吶喊，一望無(wú)際的大草原都沉浸在歡樂(lè)和吉祥中。這些頗具特色的既有體育性、娛樂(lè)性，又有文化內(nèi)涵，更具群眾性的傳統(tǒng)體育，發(fā)揮了體育自身所具有的鍵身、娛樂(lè)價(jià)值功能，又強(qiáng)健了體魄，使藏民族自古以來(lái)視宇宙為渾然一體，萬(wàn)物皆有生命的那種“天人合一”的心態(tài)，得到了詮釋。
(四)公平競(jìng)賽的要求與規(guī)則性
藏民族傳統(tǒng)體育由于長(zhǎng)期受地域環(huán)境和宗教的影響，它的組織機(jī)構(gòu)、競(jìng)賽與規(guī)則要求等受場(chǎng)地、設(shè)施的限制，無(wú)法達(dá)到很正規(guī)完善的比賽程序。但為了達(dá)到公平、公正，他們根據(jù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，制定了相對(duì)嚴(yán)格的規(guī)則，如藏式摔跤、騎馬射箭、跑馬撿哈達(dá)等項(xiàng)目已形成了較完整的競(jìng)賽規(guī)則。盡可能使每一個(gè)參加比賽的人都通過(guò)自身的身體動(dòng)作來(lái)完成。而且每一個(gè)項(xiàng)目的獲勝標(biāo)準(zhǔn)都是以身體完成動(dòng)作的強(qiáng)度、難度、高度、速度以及準(zhǔn)確性和有效性來(lái)判定。這樣，在體育面前人人平等，都有奪取勝利的機(jī)會(huì)。即達(dá)到了強(qiáng)身健體的功能，又增強(qiáng)了本民族的集體榮譽(yù)感和價(jià)值認(rèn)同感，增進(jìn)了各個(gè)地區(qū)間的相互了解和友誼，通過(guò)比賽，推動(dòng)了和平，使民族的凝聚力更加牢固，同時(shí)也統(tǒng)一了比賽的標(biāo)準(zhǔn)與要求。所以說(shuō)，傳統(tǒng)體育和奧林匹克運(yùn)動(dòng)一樣，都包含著人類追求擁有強(qiáng)壯體質(zhì)，向著更快、更高、更強(qiáng)的方向發(fā)展，同時(shí)又企盼著公平競(jìng)賽，享受和平幸福的美好愿望。
(一)競(jìng)技與娛樂(lè)健身的關(guān)系
國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《全民健身計(jì)劃2011——2015年》中明確規(guī)定：“傳承發(fā)展民族民間傳統(tǒng)體育。重視民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)掘整理和傳播推廣工作，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化。將優(yōu)秀民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’名錄，加以傳承和保護(hù)。廣泛開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育教育活動(dòng)，舉辦民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目展示和競(jìng)賽活動(dòng)，促進(jìn)各民族、地區(qū)間交流，擴(kuò)大民族民間傳統(tǒng)體育的國(guó)際影響力”。
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是民族文化中的瑰寶，為貫徹落實(shí)《全民健身計(jì)劃》，保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，民族地區(qū)有很多與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活息息相關(guān)的體育項(xiàng)目，是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見(jiàn)愿意參與的健身活動(dòng);挖掘、發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育的功能，可以更好的推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，在拉薩市的布達(dá)拉宮廣場(chǎng)和西寧市的新寧、中心廣場(chǎng)上、還有不計(jì)其數(shù)的社區(qū)小廣場(chǎng)上每天早晚都能看到成千上百人的群眾跳起的“廓莊舞”，并吸引著廣大民眾來(lái)參與。這種廣大民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的廣場(chǎng)跳“廓莊舞”的形式正在逐漸走向全國(guó)吸引了北京、上海、四川、云南、陜西、甘肅等省市的民眾來(lái)廣泛參與，一些省市的電視臺(tái)也進(jìn)行了報(bào)道宣傳，掀起了“民族傳統(tǒng)體育熱”。為藏民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘、推廣和發(fā)展，推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)開(kāi)展，和諧社會(huì)的建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
民族傳統(tǒng)體育是體育運(yùn)動(dòng)一朵絢麗的瑰寶，丟棄本民族風(fēng)格和特點(diǎn)，一味照搬或模仿他人，就會(huì)丟失自己國(guó)家和民族存在的意義。我們要以“理解、和諧、謙讓的品質(zhì)”這一運(yùn)動(dòng)理念為宗旨，去挖掘更好、更適合藏民族傳統(tǒng)體育的運(yùn)動(dòng)方式和思維。積極參與藏民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘、推廣、發(fā)展、推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)開(kāi)展，和諧社會(huì)的建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我們也需要發(fā)展我們的民族傳統(tǒng)體育，提高整個(gè)中華民族的身體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興宏偉計(jì)劃。認(rèn)真總結(jié)和研究民族體育的特點(diǎn)，正確對(duì)待繼承和發(fā)展兩者之間的關(guān)系，把握正確的發(fā)展方向，結(jié)合全民健身運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的這一有利時(shí)機(jī)，積極推動(dòng)藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開(kāi)展和普及，一定會(huì)更好地促進(jìn)中華民族群眾體質(zhì)的提高，“促進(jìn)各民族、地區(qū)間交流，擴(kuò)大民族民間傳統(tǒng)體育的國(guó)際影響力”，促進(jìn)民族地區(qū)文化體育事業(yè)進(jìn)步，豐富少數(shù)民族地區(qū)群眾精神文化生活，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮。
[1] 王崗.中國(guó)古代“競(jìng)技體育”的文化審視與民族傳統(tǒng)體育的重塑[j].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào).2002.03.
[2] 丁玲輝.西藏民族傳統(tǒng)體育的特性[j].西藏體育.2003.04.
[3] 方成幫.豐富多彩的青海民族傳統(tǒng)體育[j].體育科學(xué)理論與實(shí)踐.1998.04.
民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇十五
休閑是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。
中國(guó)著名休閑學(xué)家于光遠(yuǎn)曾說(shuō):“玩是人生的基本需要之一,要玩得有文化,要有玩的文化,要研究玩的學(xué)問(wèn),要掌握玩的技術(shù),要發(fā)展玩的藝術(shù)。”[3]民族傳統(tǒng)體育是由中華各民族在其歷史文化發(fā)展過(guò)程中流傳、發(fā)展并影響至今的,具有各民族濃厚文化色彩和特征的傳統(tǒng)健身、養(yǎng)生、競(jìng)技和娛樂(lè)等體育活動(dòng)的總稱。
在這個(gè)休閑成為社會(huì)重要特征、眾多休閑方式呈現(xiàn)的時(shí)代,民族傳統(tǒng)體育有何價(jià)值能使其成為人們喜愛(ài)的休閑項(xiàng)目,是民族傳統(tǒng)體育在休閑時(shí)代得以更好發(fā)展的關(guān)鍵。
2.1民族傳統(tǒng)體育本身具有“休閑”的特征
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,有五十五個(gè)少數(shù)民族,近一億人生活在二十個(gè)省、自治區(qū)和直轄市。
在幾千年社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中,廣大少數(shù)民族創(chuàng)造了無(wú)數(shù)內(nèi)容豐富、形式多樣的體育健身與娛樂(lè)項(xiàng)目。
源于其特有的地理環(huán)境和生產(chǎn)、生活方式,源于“勞動(dòng)之余休閑娛樂(lè)的需要”是對(duì)民族傳統(tǒng)體育具有休閑性的概括性描述。
社會(huì)的發(fā)展、人民生存條件與生活條件的改善、空閑時(shí)間的增多和精神生活的極度匱乏,催生了在原本以生存與勞動(dòng)進(jìn)行的體育活動(dòng)基礎(chǔ)上改進(jìn)與設(shè)計(jì)的體育活動(dòng)。
人們參與這些活動(dòng),既可以強(qiáng)身健體、抵御外敵,還可以通過(guò)弱競(jìng)技性的比賽達(dá)到調(diào)節(jié)生活、休閑娛樂(lè)的目的。
另外,人們還發(fā)揮自己的想象力,完全擺脫生產(chǎn)勞動(dòng)而創(chuàng)造了大量的純粹意義上的休閑娛樂(lè)的體育活動(dòng)項(xiàng)目。
如廣西龍勝瑤族和苗族中流行的“打泥腳”,就是人們?cè)谔镩g勞動(dòng)勞累之余,用黃泥團(tuán)相互擊打?qū)Ψ酵饶_,并跳躍躲避對(duì)方打來(lái)的泥團(tuán),以求一時(shí)的放松,由此形成的一種體育活動(dòng)。
此外壯族的打陀螺、芭芒燕、打銅錢、倒立競(jìng)走、跳桌、跳橡皮筋、咬水桶;瑤族的擲石頭、跳銅鈴、打猴鼓,侗族的彈毽、蛇舞;苗族的雞毛球、跳腳會(huì)等,都成為少數(shù)民族自?shī)首詷?lè)的體育活動(dòng)[4]。
此外還有舞龍、舞獅、重陽(yáng)登高許多以節(jié)慶、祭祀為載體,以歡樂(lè)、娛樂(lè)為內(nèi)容、以為人的休閑生活服務(wù)為目的的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)誕生,具有明顯的休閑特征。
2.2民族傳統(tǒng)體育具有強(qiáng)身養(yǎng)心的休閑價(jià)值
休閑是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。
當(dāng)前人類在享受高度文明的同時(shí),也在遭受“文明病”煎熬,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、壓力過(guò)大、空虛以及各種各樣的身體疾病、精神疾病壓得人無(wú)法正常生活。
李力研曾經(jīng)在《體育是劑解毒藥》里有“智育在吃人、文明在吃人”的說(shuō)法,并認(rèn)為涉足體育的人,是因?yàn)榕判沽硕舅囟S護(hù)了健康,因?yàn)獒尫帕顺鸷薅辉僮詺ⅰ?/p>
從“解毒藥”的角度來(lái)說(shuō),現(xiàn)代的人們對(duì)強(qiáng)身養(yǎng)心的需求比以往任何時(shí)候都要主動(dòng)和強(qiáng)烈,而具有獨(dú)特娛樂(lè)健身功能的民族傳統(tǒng)體育,將會(huì)在滿足人類身心發(fā)展需要方面得到更加深廣的開(kāi)發(fā)和利用。
民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)各民族世代相傳的獨(dú)具民族特點(diǎn)的體育,是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
與通過(guò)完成一定運(yùn)動(dòng)負(fù)荷來(lái)完成具體動(dòng)作,以提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)槟康奈鞣礁?jìng)技體育相比較,中華民族傳統(tǒng)體育講究強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性,從涵養(yǎng)道德、運(yùn)動(dòng)意識(shí)、調(diào)整呼吸等方面闡述運(yùn)動(dòng)本質(zhì),其內(nèi)容更廣泛,影響也更為全面。
如經(jīng)常習(xí)武鍛煉不但能增強(qiáng)體質(zhì),還能陶冶情操振奮精神;以調(diào)形為主要運(yùn)動(dòng)形式的五禽戲、八段錦、太極;以調(diào)息為主的放松功、內(nèi)養(yǎng)功、強(qiáng)壯功、站樁功、保健功等,突出表現(xiàn)了內(nèi)外合一的身心共健思想。
因此,民族傳統(tǒng)體育具有的強(qiáng)身健心功效與休閑體育所追尋的身心健康發(fā)展觀是統(tǒng)一的[5]。
2.3民族傳統(tǒng)體育具有濃郁的人文精神之價(jià)值
迄今為止,中國(guó)文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)“人文”二字是在《易》中。
《易賁》有云:“陰柔交錯(cuò),天文也。
文明以止,人文也。
觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下。”在這里,“以化成天下”的“人文”;則指以禮教文化為代表的人類社會(huì)現(xiàn)象。
所謂“人文”,從廣義上說(shuō),就是人類文化;狹義的“人文”,就是指以人為本的精神,能體現(xiàn)出對(duì)人的終極關(guān)懷,給人的精神以慰藉,使人體會(huì)到心理歸屬感[6]。
21世紀(jì)的中國(guó)人文精神研究,應(yīng)具有全球人文意識(shí),應(yīng)樹(shù)立以人為本的精神理念,應(yīng)追求人自身、人與人之間、人與社會(huì)及人與自然的持久和諧。
在民族文化總體氛圍中衍生的、在我國(guó)體育人口對(duì)體育項(xiàng)目的選擇排序中占第12位的太極拳,其生生不息的生命精神、修德立身的人格理想、和諧持中的理念追求以及道法自然的終極意義,體現(xiàn)了濃郁的人文精神[7];而龍獅運(yùn)動(dòng)作為中華精神的精神紐帶,自古以來(lái)一直是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種社會(huì)文化活動(dòng),廣泛存在于民俗、節(jié)慶、祭祀等活動(dòng)之中。
其作為集體項(xiàng)目在運(yùn)動(dòng)協(xié)作中所體現(xiàn)的極大的美學(xué)價(jià)值,以及所折射出的強(qiáng)大凝聚力和向心力能使人體會(huì)到心理歸屬感,同時(shí)也以鍛煉和愉悅活動(dòng)者、觀賞者的休閑生活為目的,能極大滿足休閑時(shí)代人們的需求;而完全擺脫勞動(dòng)的束縛以及生存的壓力獨(dú)創(chuàng)的打陀螺、跳竹、板鞋、搶花炮、秋千、藤條拔河、高蹺等純粹意義上的休閑體育活動(dòng)是對(duì)人類體育本質(zhì)精神――游戲的最大限度的回歸,更體現(xiàn)了對(duì)人的終極關(guān)懷。
2.4民族傳統(tǒng)體育也表現(xiàn)出繁榮經(jīng)濟(jì)的休閑價(jià)值
休閑體育是“有閑、有錢、有心情”的條件體育。
民族傳統(tǒng)體育有著創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)收益的潛力。
它可以充分利用自身的優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)了與經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、旅游等國(guó)民經(jīng)濟(jì)相關(guān)部門的聯(lián)系與融合,促進(jìn)市場(chǎng)繁榮、滿足人民群眾對(duì)體育服務(wù)和體育用品不斷增長(zhǎng)的多方面、多層次的要求。
民族傳統(tǒng)體育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)體育資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)而獲取經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)物。
目前,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的建立和逐漸完善,民族傳統(tǒng)體育可以形成各種產(chǎn)業(yè)市場(chǎng):如民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技競(jìng)賽業(yè)、民族傳統(tǒng)體育休閑娛樂(lè)業(yè)、民族傳統(tǒng)體育教育培訓(xùn)業(yè)、民族傳統(tǒng)體育醫(yī)療康復(fù)業(yè)、民族傳統(tǒng)體育技術(shù)咨詢業(yè)、民族傳統(tǒng)體育中介組織等民族傳統(tǒng)體育服務(wù)業(yè)[8]。
從1953年至今,我國(guó)共舉行過(guò)八屆民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì),第八屆民運(yùn)會(huì)在廣州成功舉辦,一共設(shè)有15個(gè)競(jìng)賽項(xiàng)目、124個(gè)小項(xiàng),148個(gè)表演項(xiàng)目,這些豐富的項(xiàng)目有的逐漸推廣。
有些已經(jīng)進(jìn)入世界市場(chǎng)行列;新疆維吾爾族著名的“達(dá)瓦孜”項(xiàng)目每年通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作可賺上千萬(wàn)元收入,這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開(kāi)展,已進(jìn)入到有償電視轉(zhuǎn)播市場(chǎng),并帶動(dòng)了潛力無(wú)窮的當(dāng)?shù)責(zé)o形資產(chǎn)的開(kāi)發(fā);以民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如傳統(tǒng)武術(shù)、舞龍舞獅等為題材制作出版發(fā)行的影視、電視劇、錄像、電影已然成為浩大的、盈利頗豐的影視市場(chǎng)。
以民俗、節(jié)慶為載體,舉辦各種民族體育大賽,吸引大量游客、賺取門票、贊助費(fèi)用,已被證明是行之有效的弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、發(fā)展民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的方法;而根據(jù)各旅游地的實(shí)際情況,有選擇地將某些具有地域特色的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目納入其中,把它們與旅游和諧地結(jié)合起來(lái),打造民族傳統(tǒng)體育旅游特色品牌,更是符合旅游資源開(kāi)發(fā)的特色性原則。
如利用各少數(shù)民族同胞多彩的民族節(jié)日盛會(huì),諸如苗族的“火山節(jié)”、“龍船節(jié)”、白族的“三月街”、侗族的“花炮節(jié)”、土家族的“擺手舞”等,來(lái)吸引廣大游客進(jìn)行民族體育風(fēng)情的觀賞旅游與參與性?shī)蕵?lè)健身活動(dòng),形成“以體促游”的良性互動(dòng)局面[9]。
2.5民族傳統(tǒng)體育體現(xiàn)了和諧價(jià)值與休閑價(jià)值的一致性
社會(huì)主義和諧社會(huì)包含了四個(gè)方面的“和諧”,即人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧以及人與自我的和諧。
無(wú)論是從休閑作為人的一種意味著物質(zhì)與精神的統(tǒng)一的新的生活方式、一種被理解為“成為人”的過(guò)程的價(jià)值取向來(lái)看,還是將其作為一種參與經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式、一種為人的“思想”提供了自由馳騁的天地的新的社會(huì)資源來(lái)看,休閑與社會(huì)主義和諧社會(huì)具有內(nèi)在一致性,反過(guò)來(lái),和諧社會(huì)能為休閑體育提供經(jīng)濟(jì)保障,創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境[10]。
健康的休閑發(fā)展以和諧社會(huì)為前提。
民族傳統(tǒng)體育作為特殊形式的體育活動(dòng),不僅有益于參與者的身體健康,更可以使人的身心得到宣泄,有益于其心理健康,多數(shù)項(xiàng)目以創(chuàng)造文明和諧環(huán)境為歸依。
因此一些民間休閑、娛樂(lè)活動(dòng)就成為他們自?shī)?、宣泄自我的手?由于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有益于健康,對(duì)心理的歡悅也產(chǎn)生了一定的影響,能和睦不同等級(jí)人們之間的關(guān)系,為社會(huì)的安定創(chuàng)造了一種較為和諧的氣氛,因此我國(guó)古代的一些統(tǒng)治者都設(shè)想通過(guò)“與民同樂(lè)”來(lái)對(duì)社會(huì)間接地起到和諧的作用[11]。
民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生是群眾的集體創(chuàng)造,運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展也是群眾的集體參與。
在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是否源于娛樂(lè)需要已不再重要,重要的是各種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能滿足人們的休閑需要,能發(fā)揮其健康和休閑的功能。
3小結(jié)
進(jìn)入休閑時(shí)代,人們選擇休閑項(xiàng)目進(jìn)行休閑,不僅是要度過(guò)自由時(shí)間,更重要的是通過(guò)它人們可以有價(jià)值地使用自由時(shí)間去完善人的生命過(guò)程,提高人的生命質(zhì)量,成為真正心智健全、人格完善、熱愛(ài)工作、熱愛(ài)學(xué)習(xí)和熱愛(ài)生活的人[12]。
在終身教育思潮的影響下,選擇休閑娛樂(lè)項(xiàng)目,更意味著每個(gè)民族、每個(gè)人依照自己的民族文化特征、所具備的條件、興趣愛(ài)好等因素來(lái)選擇適合終生進(jìn)行的體育項(xiàng)目。
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