總結(jié)是一個人不斷進步的飛躍點，也是未來規(guī)劃的引導(dǎo)。寫總結(jié)時，我們可以參考他人的成功經(jīng)驗，借鑒他們的做法和方法。以下是小編為大家精心整理的經(jīng)典總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁┮恍﹩⑹尽?/p>
中醫(yī)四診的心得篇一
作為一個有著數(shù)十年從業(yè)經(jīng)驗的中醫(yī)醫(yī)師，我對中醫(yī)診療技術(shù)有著深入的理解和實踐。在這個過程中，我不斷探索、積累經(jīng)驗，對中醫(yī)診療技術(shù)有了更深刻的認(rèn)識。
首先，中醫(yī)診療強調(diào)整體觀念。每一個病人都是一個獨立的個體，他們的病因、病機及癥狀表現(xiàn)都不盡相同。因此，在診療過程中，我們不僅要關(guān)注病癥本身，還要綜合考慮病人的身體狀況、生活環(huán)境、飲食習(xí)慣等因素，以此為基礎(chǔ)制定個性化的治療方案。
其次，中醫(yī)辨證論治。這意味著醫(yī)生要根據(jù)病人的病情，結(jié)合陰陽、五行、臟腑等中醫(yī)理論，對病癥進行細致的分析和歸類，從而確定最佳的治療方案。這種方法既能有效地解決病癥，又能提高治療效果。
此外，針灸推拿也是中醫(yī)診療的重要組成部分。針灸療法具有疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血的功效，對于疼痛、失眠等問題有顯著的療效。推拿則能調(diào)整人體的氣血，平衡陰陽，對頸椎病、腰椎病等疾病有很好的治療效果。
最后，中醫(yī)診療注重預(yù)防保健。通過調(diào)理飲食、調(diào)整作息、適當(dāng)運動等方式，中醫(yī)可以幫助人們保持身體健康，預(yù)防疾病。這也是中醫(yī)診療“治未病”思想的重要體現(xiàn)。
總之，中醫(yī)診療是一種獨特的醫(yī)療體系，它蘊含著豐富的理論知識和實踐經(jīng)驗。作為一名中醫(yī)醫(yī)師，我將不斷學(xué)習(xí)和實踐，為每一位病人提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，幫助他們恢復(fù)健康。
中醫(yī)四診的心得篇二
中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，具有幾千年的歷史，積累了豐富的診療經(jīng)驗和獨特的理論體系。在臨床實踐中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)診療的理念和技巧可以引導(dǎo)我們回歸自然，更好地治愈身心。
首先，中醫(yī)強調(diào)“天人合一”，認(rèn)為人體是一個與自然環(huán)境相互關(guān)聯(lián)的有機體。我們的身體隨著四季變化、晝夜交替、情緒波動而變化，因此，中醫(yī)診療注重對身體的整體調(diào)理，而非局限于某個單一的器官或癥狀。這種整體觀念有助于我們認(rèn)識到身體與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系，從而在生活中采取相應(yīng)的調(diào)整措施。
其次，中醫(yī)強調(diào)陰陽平衡。在中醫(yī)理論中，陰陽平衡是保持身體健康的關(guān)鍵。人體內(nèi)的陰陽失衡會導(dǎo)致各種疾病癥狀，而通過中草藥、針灸、推拿等方法，可以調(diào)整陰陽平衡，達到治愈疾病的目的。這種陰陽平衡的理念也提醒我們，生活中的一切都需要保持平衡，才能達到最佳狀態(tài)。
再者，中醫(yī)診療注重個體化治療。每個人的身體狀況和疾病癥狀都不同，因此需要采用個性化的治療方案。通過對患者進行詳細的望、聞、問、切，中醫(yī)醫(yī)生可以找出患者的病因、病機，制定出最適合患者的治療方案。這種個性化的治療方式有助于提高治療效果，減少藥物的不良反應(yīng)。
綜上所述，中醫(yī)診療是一種注重整體調(diào)理、陰陽平衡和個性化治療的方法。在臨床實踐中，我深刻體會到中醫(yī)診療理念和技巧的重要性，也更加認(rèn)識到傳統(tǒng)中醫(yī)對治愈身心疾病的獨特價值。我相信，在未來的醫(yī)療實踐中，中醫(yī)診療將發(fā)揮越來越重要的作用，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻。
中醫(yī)四診的心得篇三
工欲善其事，必先利其器，中醫(yī)的學(xué)習(xí)方法與路徑，是一個需要首先探討的問題。很多朋友學(xué)習(xí)中醫(yī)之前沒有很好地思考這個問題，入門的方式五花八門，有的一頭扎進傷寒論等經(jīng)典里，苦讀了數(shù)年，出口成章，大段的經(jīng)文背得爛熟，臨床時，邊都摸不著，開口動手便錯，進而懷疑經(jīng)典，懷疑中醫(yī)。
有的執(zhí)迷于藥物學(xué)里，變成了草藥醫(yī)生，單方醫(yī)生，把個別中藥和處方視為絕密，越求越奇，以為不是深山老林里的神藥或者異人奇方就不能治病。
還有的求于易，求于道，將中醫(yī)和氣功，宗教混于一談，強詞奪理，故弄玄虛，不提也罷。
我想，這些不應(yīng)該是朋友們學(xué)醫(yī)的初衷。
我雖然出生在中醫(yī)世家，卻也在醫(yī)學(xué)上走了很多彎路，對臨床療效的追求也曾經(jīng)讓我倍感艱辛，回首這20多年的學(xué)醫(yī)路途，我的最大感悟就是-------------------中醫(yī)本來是一個簡單明白，好學(xué)易用的學(xué)科，卻被有意無意的蒙上一層又一層的神秘面紗。
在這個處處追求效率的時代，還原中醫(yī)的本來面目，破除中醫(yī)迷信，節(jié)約后來者的精力和時間，就是我現(xiàn)在覺得最有意義的事情。唯其如此，中醫(yī)界方可吸引優(yōu)秀的年輕人，才能發(fā)揚光大。
學(xué)習(xí)的方法和路徑---先從端正態(tài)度開始。
這個問題已經(jīng)有很多人說過，而且各有各的道理，我要強調(diào)的是，下面這種學(xué)習(xí)方式適合有一定基礎(chǔ)，希望深入系統(tǒng)掌握中醫(yī)體系的人，也適合已經(jīng)學(xué)醫(yī)幾年，或者讀完了中醫(yī)院校還一頭霧水，愿意重新鉆研的情況。
一，先宏觀后微觀。
一定要先對中醫(yī)的學(xué)術(shù)體系有一個整體的大概印象，先通過走馬觀花式的瀏覽，然后再去學(xué)習(xí)具體的知識而不是一下就陷入到各種秘方，技法當(dāng)中，紛紛擾擾，一鍋漿糊。
二，培養(yǎng)提高思辨能力，不要強調(diào)死記硬背。
中醫(yī)學(xué)讓人望而生畏的原因之一就是要背誦大量的內(nèi)容，而這是否有必要呢?我的體會是中醫(yī)學(xué)里需要死記硬背的東西其實是不多的。遠遠不如法律，外語等專業(yè)。
很多內(nèi)容，理解以后就會記得，而沒有理解，記來何用?當(dāng)然，理解也是分層次來的，先淺后深，先一般后特殊。
中醫(yī)知識浩如煙海，人的精力時間都有限，一個醫(yī)生不可能面面俱到的學(xué)，也不可能什么病都會治，關(guān)鍵是能構(gòu)建自己的學(xué)術(shù)體系，在一定的范圍內(nèi)有所建樹，善莫大焉。
我記得當(dāng)年背了好幾百個處方，但是臨床根本不怎么用，現(xiàn)在還能背的處方不會超過50個吧，也沒有臨床開不出方的情況，呵呵。
學(xué)習(xí)方劑的問題，我以后會單獨論述?？偨Y(jié)起來一句話就是--------------一個臨床醫(yī)生真的不需要學(xué)那么多處方。千招會，不如一招精。一方融會可變數(shù)方，一法學(xué)透可變數(shù)法。
很多老醫(yī)生喜歡炫耀自己當(dāng)年是如何過目不忘，博聞強記。先大量的背誦，以后慢慢理解，對于幼兒學(xué)醫(yī)，這個當(dāng)然是有道理的。
但如果是成年人記憶力差，理解力強，就不應(yīng)該這樣學(xué)。何況這些出口成章的老先生很多人臨床水平真心不怎么樣，可惜了背書受的那些罪喲。
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，打雜三年，抓藥三年，抄方三年，動不動十幾年以上才可以出師。真正學(xué)醫(yī)的時間并不多，這些規(guī)矩里面，包含著對學(xué)徒勞動力的殘酷盤剝。
而我以為，一個完全沒有醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的人，中等資質(zhì)，學(xué)習(xí)條件和方法合適，三年就可以達到一個比較高的水平。
這是我通過實踐得出的結(jié)論。至于執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試，我指導(dǎo)的幾個學(xué)生都能超分?jǐn)?shù)線近一百分過關(guān)。也可以證明這一套方法對付應(yīng)試教育還是同樣有效。
三，保持批判的精神學(xué)中醫(yī)。
一定在建立好自己的醫(yī)學(xué)體系以后，再去研究各家學(xué)術(shù)
對前輩的經(jīng)驗，帶著懷疑的態(tài)度學(xué)習(xí)，以臨床療效來驗證。
凡是科學(xué)的體系，一定有可以理解的邏輯，無法理解的東西，可以存疑，先放一放。
這是因為你沒有一定的基礎(chǔ)，無法分辨是非，輕易轉(zhuǎn)進中醫(yī)各家學(xué)術(shù)的嘴仗里，除了更糊涂，沒有別的收獲。
我常常說看一個人學(xué)醫(yī)的水平，看看他買了些什么書，可以得知，也是這個意思。
中醫(yī)心得結(jié)尾篇4
中醫(yī)四診的心得篇四
中醫(yī)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中外歷史長河中扮演了舉足輕重的角色。而作為中醫(yī)理論的核心部分，四診（望、聞、問、切）不僅在古代，而且在當(dāng)今醫(yī)學(xué)實踐中都占據(jù)著重要的地位。本文將就中醫(yī)四診的重要性進行分析和探討。
第二段：中醫(yī)四診對中醫(yī)診斷的重要性
中醫(yī)四診是指望診、聞診、問診和切診四個環(huán)節(jié)。望診即是四合、五色、白苔、舌體等外在表現(xiàn)的診斷。聞診是根據(jù)病人身上的氣味、呼吸等方面的狀況來判斷病情。問診常用的問題包括了與求病因、祥表、問史（既往病史）、氣候、營養(yǎng)等方面有關(guān)的問題，以幫助醫(yī)師了解病情。最后的切診是通過切脈，排除和確定病情。
上述四診雖然在不同的方面，但它們是相輔相成、缺一不可的。只有在四者的同時應(yīng)用，才能充分發(fā)掘出疾病的真正情況。而四診經(jīng)常是互相作為證實，互相印證。
因此，中醫(yī)四診的重要性在中醫(yī)診斷學(xué)中也不言而喻，它們已經(jīng)成為中醫(yī)診斷以及治療疾病不可缺少的基礎(chǔ)。中醫(yī)治病的方法是循證治療，根據(jù)不同的證象、不同的證治原則，給出針對性的治療方案。中醫(yī)治療不僅看病的器，在方案的部分黑體也是針對四診的內(nèi)容；中醫(yī)的處方經(jīng)常出現(xiàn)“四望、三問、舌診”的情況。
第三段：中醫(yī)四診對中醫(yī)防病的重要性
預(yù)防是治療的基礎(chǔ)，中醫(yī)預(yù)防疾病首推平時的調(diào)養(yǎng)與自我保健。什么是調(diào)養(yǎng)？就是在身心充足、心平氣和、精神愉悅的情況下，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ê头绞?，來維護和增強健康。
而中醫(yī)四診正是在平時調(diào)養(yǎng)中發(fā)揮了難以想象的作用。通過四診，中醫(yī)可以上門的核查我們的健康狀況。比如說，通過望診，我們就能判斷出面部血色、肌膚濕潤度等，而通過舌診，可以判斷出一個人的睡覺質(zhì)量等等，總之，通過四診降低疾病患病率。
第四段：中醫(yī)四診在康復(fù)中的重要性
康復(fù)是在法醫(yī)工作者衛(wèi)護下，使病人恢復(fù)到疾病前的生命狀態(tài)。康復(fù)需要收集、整合、評估大量有關(guān)信息。其中，依據(jù)病人的指標(biāo)來判斷評估康復(fù)效果是必不可少的一步?？祻?fù)的過程中需要綜合分析病情，確定康復(fù)的治療方案。而四診恰好是準(zhǔn)確判斷病情，以便為康復(fù)提供有效、全面、個性化的治療方案?？祻?fù)中的四診不只能幫助醫(yī)生掌握病情，制定規(guī)范的康復(fù)計劃，也便于醫(yī)生了解病人的身體狀況，而給患者關(guān)鍵的助力。
第五段：結(jié)論
總的來說，中醫(yī)四診在中醫(yī)診斷、預(yù)防和康復(fù)中都發(fā)揮了重要作用。期望在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，中醫(yī)四診這個我們傳承下來的重寶，能更加廣泛地應(yīng)用，讓無數(shù)的兒女們明白中醫(yī)文化的概念；更加深入地了解它的底層，在實際應(yīng)用中發(fā)揮更大的作用。啟發(fā)一個新的方向，一個新的醫(yī)學(xué)，也更好地提高了中醫(yī)的地位，尊重了歷史上千千萬萬中醫(yī)心血，使之更好地服務(wù)于廣大生民，給我們的健康和愛人帶來無限幫助。
中醫(yī)四診的心得篇五
中醫(yī)四診是中醫(yī)治療的核心技術(shù)，也是中醫(yī)獨特的辨證施治方法。在中醫(yī)理論中，顯得尤為重要，是中醫(yī)常用的臨床方法之一。四診包括望、聞、問、切四個方面，通過觀察形態(tài)、聽聞聲音、詢問病情和診脈判斷病情，進而達到診斷和治療的目的。在臨床診治中的重要性不可忽視。
第二段：望、聞、問、切的重要意義
首先，望：觀察病人的面色、舌苔、腹部、舌脈、面部等等各方面的癥狀表現(xiàn)?？梢酝ㄟ^面色和舌苔的變化，判斷病情的輕重緩急。其次，聞：聽聞病人的聲音，了解癥狀，對于一些看不到的病癥可能通過聲音來判斷，也可以通過呼吸聲音和咳嗽聲音來了解病情。再次，問：詢問病情，可以全面了解病情，理解有關(guān)病情的全貌。通過病史、癥狀、治療方法等等方面，進一步判斷病情。最后切：通過對脈搏的感覺來判斷病情，通過診脈可以知道病人體質(zhì)、病情、病性。四診相結(jié)合，可以全面反映病人的病情。
第三段：中醫(yī)四診的應(yīng)用
中醫(yī)四診是中醫(yī)理論的核心，對于中醫(yī)治療至關(guān)重要。中醫(yī)的診斷法根據(jù)病人病情的變化及時調(diào)整治療方法。二者密不可分，通過觀察、詢問、問診、針灸等多種技術(shù)手段，全面掌握病情。在治病過程中，四診起到了至關(guān)重要的作用。中醫(yī)治療疾病是從整個人的身體、心理和社會生活等方面來考慮，四診是判斷病性、辨證施治的基本方法。中醫(yī)強調(diào)治本，不只是治療癥狀，更重要的是調(diào)節(jié)身體功能，調(diào)整身心和諧，預(yù)防疾病的發(fā)生。
第四段：四診在臨床實踐中的應(yīng)用
中醫(yī)四診是中醫(yī)療效顯著的原因之一，臨床實踐中應(yīng)用廣泛。中醫(yī)師首先要對病人進行全面了解和分析，進行辨證施治，確定合理的治療方案。比如，一個病人突然出現(xiàn)惡心想吐、體溫升高并出現(xiàn)腰腿酸痛，中醫(yī)師可以通過四診對他的病情進行判斷，這時病人可能是因風(fēng)寒感冒引發(fā)的。中醫(yī)師需要針對病人的情況進行治療，比如需要配合溫?zé)岬闹兴庍M行調(diào)理和治療。
第五段：總結(jié)
中醫(yī)四診在中醫(yī)理論和實踐中的地位至關(guān)重要，是中醫(yī)臨床判斷病情和治療的核心技術(shù)。四診有利于減少誤診和漏診，在疾病的治療過程中起到了舉足輕重的作用。特別是對于當(dāng)前興起的中醫(yī)藥學(xué)，四診更是必不可少，越來越被重視。總之，加強對中醫(yī)四診的學(xué)習(xí)和理解，對于提高中醫(yī)治療水平及中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展具有重要的意義。
中醫(yī)四診的心得篇六
作為一名中醫(yī)臨床醫(yī)生，四診是我工作中必不可少的環(huán)節(jié)。四診是中醫(yī)診斷的基本方法，包括望、聞、問、切四個方面。在日常臨床中，多次實踐的經(jīng)驗告訴我，四診對于中醫(yī)的確診起著至關(guān)重要的作用。作為一名中醫(yī)臨床醫(yī)生，我將從四個方面談?wù)勎覍λ脑\的心得體會。
一、望——信息多元，資料豐富
在臨床中，中醫(yī)師常常會通過患者的面部、舌苔、舌質(zhì)、眼珠、肢體運動等來診斷患者的疾病情況。中醫(yī)講究“診斷是以辨正氣為根本，辨證是以辨氣色為關(guān)鍵”，望診在中醫(yī)診斷中占有很重要的位置。從舌頭上就可以反映人體內(nèi)部的狀況，真可謂是“舌尖上的中醫(yī)”。因此，對于中醫(yī)師來說，多方位的觀察和細致的辨析就顯得尤為重要。
二、聞——有病從聲音中尋找
在臨床中，很多疾病的發(fā)生都與音色息息相關(guān)。比如，咳嗽聲清楚、響亮、力度適中等表示病情輕微；而聲音闌珊、嗓子沙啞、氣息粗重等則意味著病情比較嚴(yán)重。因為中醫(yī)講究辨證論治，聞診也是辨證診斷的重要方式。對于熟練的中醫(yī)師來說，他們可以通過觀察病人的說話、呼吸等，跟聰明的“望診”與詳盡的“問診”相結(jié)合，全面了解患者的癥狀，較好的為患者提供較為切實的建議和治療方案。
三、問——患者主訴提供線索
對于患者來說，語言是他們表達病情的最好方式。在中醫(yī)診斷中，通過詢問病史、發(fā)病原因、癥狀表現(xiàn)等信息，有助于中醫(yī)師正確的判斷病情，制定合理的治療方案。問診是中醫(yī)臨床診斷中的重要環(huán)節(jié)，中醫(yī)師認(rèn)真聽取患者的敘述，并結(jié)合望、聞、切，并加以獨立思考，才能對病情作出最準(zhǔn)確的診斷，為患者治療提供明確的目標(biāo)和依據(jù)。
四、切——解讀脈象找病源
中醫(yī)脈診是一種極為重要的臨床技能，脈搏是主要反映人體內(nèi)部氣血運行的一種生理現(xiàn)象。中醫(yī)通過對患者脈搏的觀察、摸診、辨析，可以得出病人身體狀況的基本情況。脈診的核心在于“把握證候本質(zhì)，如求火，追本溯源，包容喜怒憂思等情誼”，它不僅在診斷中具有重要的作用，而且在中醫(yī)的治療中也具有非常重要的意義。
綜上所述，中醫(yī)四診對于診斷疾病非常重要，這四種方法相互協(xié)作，形成完整的診斷鏈。四診是中醫(yī)臨床醫(yī)生的必修科目，因此掌握好四診方法，這樣將會對我們更好的服務(wù)病人，為病人更好的治療和康復(fù)打下堅實的基礎(chǔ)。所以說，中醫(yī)四診的重要性是毋庸置疑的，中醫(yī)師只有扎實掌握這四項技能，才能更好的服務(wù)人民，為人類健康服務(wù)。
中醫(yī)四診的心得篇七
黃帝內(nèi)經(jīng)曰：〝夫圣人者，必先上知天文，下知地理，中觀人事，可以長久矣。〞孫真人語：〝非聰明之人，不可學(xué)醫(yī)。〞朱丹溪謂：〝不為良醫(yī)，便為良相。〞學(xué)習(xí)中醫(yī)，學(xué)會比較容易，學(xué)好比較難。學(xué)習(xí)中醫(yī)，精于神明，洞垣臟腑可謂難上加難。學(xué)習(xí)中醫(yī)，出人才很慢，這是一個由量變到質(zhì)變的過程。
黃帝內(nèi)經(jīng)曰：〝望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。〞現(xiàn)在很多醫(yī)生都停留在〝工〞的境界，部分醫(yī)生達到了〝巧〞的境界，到達〝神〞的境界如朱良春。鄧鐵濤輩，古有朱丹溪。李東垣等，到達〝圣〞的境界唯張仲景一人爾。中醫(yī)學(xué)更是融合天文歷算。人文地理?？臻g時間。氣候環(huán)境。預(yù)防康復(fù)。生理病理心理等學(xué)科為一體，從多方面。多位點。多靶向的考慮疾病。治療疾病。中醫(yī)學(xué)沒有時間醫(yī)學(xué)。災(zāi)難醫(yī)學(xué)。宇宙醫(yī)學(xué)。心理醫(yī)學(xué)。數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)?？臻g醫(yī)學(xué)。微生物醫(yī)學(xué)。傳染病醫(yī)學(xué)等，而這些卻囊括其中，中醫(yī)學(xué)可謂博大精深矣。中醫(yī)的偉大之處在于〝和〞，它講究和諧。和平共處。他拿一些物質(zhì)甚至有毒的物品為我所用來維系人體內(nèi)環(huán)境的一個穩(wěn)態(tài)平衡。他不要求消滅。對抗，他利用汗。吐。下等方法來激活人體的自身免疫系統(tǒng)祛除疾病，達到治療的效果。
學(xué)習(xí)中醫(yī)到達〝巧〞的境界一般在本地都會有一定的名氣；到達〝神〞的境界對中醫(yī)的造詣都比較高了，可謂岐黃。仲景之功臣；到達〝圣〞的境界更是曠古爍今，可師可法可祖，對后世的影響經(jīng)久不衰。而今學(xué)習(xí)中醫(yī)者習(xí)得一技之長就能名動一方，不知是中醫(yī)的驕傲還是中醫(yī)的悲哀？是故學(xué)習(xí)中醫(yī)者在你默默無聞的時候你要努力，不要急躁，要耐得住寂寞；在你有所成就的時候要經(jīng)得起誘惑，學(xué)會淡定，還要執(zhí)著追求。
不要說中醫(yī)是偽科學(xué)，只是你未得要領(lǐng)，不要說古代的中醫(yī)家自私藏拙，很多道理需要自己去領(lǐng)悟揣摩，正所謂只可意會不可言傳。所有的東西到講的明明白白了，那你就只是繼承，你連自己的思維都沒有了，那你學(xué)來干什么？照著做就是了。中醫(yī)有很大的的彈性空間，如隔二之治。隔三之治。標(biāo)本同治。同病異治。異病同治等。
更不要把中醫(yī)想得太繁瑣，正所謂大道至簡，要言不繁。能將所有的知識用一句話概括的人很了不起，能用一個字概括天下萬物規(guī)例的人是圣人，故孔子用〝?shù)括曌纸沂玖擞钪娴囊?guī)例，雖歷經(jīng)兩千多年，終成世界矚目。萬世景仰的圣人。
望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。不是最高境界是神嗎？然后是圣，工，巧嗎？如修理機器看一下就知道出什么問題就最高水平，聽聲音和問操作人員還不知道問題時，才動手拆出來看什么問題。所以去到切應(yīng)該是最低水平了?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：〝望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。〞樓主說到達神的境界有朱良春。鄧鐵濤。朱丹溪。李東垣等，到達圣的境界唯張仲景一人。誠哉斯言！
‘坐勿澄心，于靜悟道！’唯有執(zhí)著，方可成就些微事業(yè)。
‘騏驥一躍不能十步，駑馬十駕功在不舍?！?/p>
學(xué)習(xí)，病人的癥狀變化，病人敘述的病情資料，都有助于我們更深入地理解中醫(yī)。二則，讀各家醫(yī)案。
讀歷代中醫(yī)大家的醫(yī)案，有如名師在側(cè)，耳提面命，最有助于提高醫(yī)術(shù)。醫(yī)案不能濫讀，要讀適合于自己的比如，若想提高傷寒水平，就讀傷寒醫(yī)家的醫(yī)案；想提高溫病水平，就讀溫病醫(yī)家的醫(yī)案；想提高針灸水平，就讀針灸醫(yī)家的醫(yī)案。我向來重視讀醫(yī)案，且自己也收集了坊間所出版的幾乎所有醫(yī)案著述，方便隨時翻閱。我讀醫(yī)案的方法。讀醫(yī)案時不妨先讀前半段的病情描述，然后自己分析，琢磨其病當(dāng)辨為何證，需用何方，如何加減化裁，然后把自己的結(jié)果與原案對比，看自己差不哪里，為什么達不到原案的水平，還需要從哪些方面再努力。這樣讀醫(yī)案，每讀一篇，都能有所提高，多讀多提高。若能堅持?jǐn)?shù)年，廣覽諸家的數(shù)百醫(yī)案，我相信，必可提高醫(yī)術(shù)，兼可學(xué)得諸家的臨證經(jīng)驗。
這個方法的要點是先找些好醫(yī)案，比如葉氏的《臨證指南醫(yī)案》，多是先述病，后辨證，再有議論，列出方藥，甚是方便我們學(xué)習(xí)。另外，亦可讀《名醫(yī)類案》或《古今醫(yī)案按》，都是歷代名醫(yī)的臨床精華。再者，今賢所編的醫(yī)案亦復(fù)不少，有的洋洋灑灑上百萬字，蔚為大觀，亦頗可一讀，隨便翻翻也不錯。三則，生活中用心。
學(xué)習(xí)中醫(yī)與學(xué)習(xí)西醫(yī)不同，西醫(yī)的知識全在課本上，中醫(yī)卻需從生活中多加體會。比如，四時如何變化。陰陽怎樣升降，往往可以在生活中體會出來。再如，為什么兩廣人會吃酸嘢？為什么北方人比南方的身高且體壯？為什么一場秋雨一場寒？等等，此類問題都可從中醫(yī)里面找到答案。平時多觀察，多思考，多總結(jié)，這也是學(xué)習(xí)中醫(yī)。
我的新浪微博里有許多這樣的思考，都是我自己從生活中學(xué)習(xí)中醫(yī)的點滴體會。這樣的體會多了，中醫(yī)水平必然上漲。
再者，中醫(yī)不是必需在高大上的醫(yī)院里才能實踐的醫(yī)學(xué)，中醫(yī)是生活中的醫(yī)學(xué)。學(xué)習(xí)中醫(yī)，亦需從生活中體悟。中醫(yī)存在于生活的方方面面，中醫(yī)與我們的飲食住行息息相關(guān)。比如，食物皆有性味歸經(jīng)，平時所吃的食物，也多是中藥；經(jīng)絡(luò)穴位在自己的身上，經(jīng)常自己找尋按壓一番，既可養(yǎng)生，亦有助于掌握中醫(yī)。四則，復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)，再復(fù)習(xí)。溫故可以知新，溫故可以提高。復(fù)習(xí)的重要性說一百遍也不為過。年輕人往往喜歡獵奇而不喜歡復(fù)習(xí)，卻不知復(fù)習(xí)的收獲遠遠大于獵奇。經(jīng)常復(fù)習(xí)曾經(jīng)的所學(xué)，既可以鞏固知識，更可以借此而觸類旁通，可以引申出別的收獲。我自己的體會是，有些中醫(yī)學(xué)科非常重要，不妨反復(fù)用功，比如，博士畢業(yè)后我經(jīng)常把《方劑學(xué)》課本放在枕頭邊上，睡前隨意翻讀幾頁，堅持了數(shù)年，以至于方劑非常精熟，臨床用之得心應(yīng)手。
隨著學(xué)業(yè)的進步，不同時期需復(fù)習(xí)的內(nèi)容自也不同。但不管如何，重視復(fù)習(xí)，特別是對于基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)，對于提高醫(yī)術(shù)很有幫助。五則，動筆。
我一直主張學(xué)人要經(jīng)常動筆，一方面好記性不如爛筆頭，用筆記下的知識方便隨時復(fù)習(xí)；另一方面，動筆有助于思考，有助于提高。比如，當(dāng)我創(chuàng)作一條新的微博時，我會反復(fù)思考，如何行文措辭，如何使語句流暢，如何使醫(yī)理明白易懂，這樣的思考過程，非常有助于提高。而且，若能每天都動筆創(chuàng)作，相信對于中醫(yī)的理解會越來越深入，越來越廣博。
剛開始可能有些困難，不知道寫什么，這樣的過程每個人都會經(jīng)歷過。堅持下去，慢慢地就習(xí)慣了。正如我自己在數(shù)年前開始創(chuàng)作微博時，我就暗暗立志，一定要堅持下去，把自己每天的臨床醫(yī)案。讀書體會。思考所得。旁聞道聽的逸事都記錄下來，若能積累成百萬字，這將是我從事中醫(yī)的寶貴財富。于是我就堅持了下來，日日不懈，至今驀然回首，卻已經(jīng)創(chuàng)作了百萬多字的微博了，當(dāng)年的目標(biāo)實現(xiàn)了！自己也感覺伴隨著寫作，醫(yī)術(shù)提高地飛快。我有這樣的體會，我也愿意與大家分享，希望大家都能掌握這個方法。
六則，重視經(jīng)典。
重視經(jīng)典不是一句口號，而是源自實踐。實踐出真知，中醫(yī)的臨床實踐離不開經(jīng)典，甚至可以說，每個思路，每條辨證，每張藥方，都與經(jīng)典密不可分。學(xué)好經(jīng)典，即是踩在了前賢的肩膀上，站的高，看的`遠，臨床療效必然高。而忽視經(jīng)典，有如有寶山而不入，不是盲人，就是傻子。
重視經(jīng)典，就要學(xué)習(xí)經(jīng)典。要不斷地學(xué)，溫故知新——這是我學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法，我自認(rèn)為反復(fù)閱讀經(jīng)典非常有必要。
剛開始學(xué)經(jīng)典時，不妨只看原文，不看注解，自己慢慢領(lǐng)會，能領(lǐng)會多少就領(lǐng)會多少，邊讀邊記誦，邊記誦邊領(lǐng)會。經(jīng)典的句子背熟了，一些深奧的中醫(yī)理論自能領(lǐng)會，有的即使暫時不能領(lǐng)會，經(jīng)歷多年臨床之后也會有所感觸而明白的實在不明白的，再看前人的注釋。讀注釋不能全信，也不能全懷疑，要有自己的眼光。若實在不會分辨，那就不妨先記住吧。多讀幾家不同的觀點，自己體會，看哪家觀點更合乎自己的心意。自己認(rèn)可的觀點，不一定是完全正確的；自己暫時不認(rèn)可的，也不一定是錯誤的，隨著讀書。思考及臨床閱歷的增加，以前不認(rèn)可的觀點也許反而為認(rèn)可了。
臨床時要常想想經(jīng)典，讓自己的思想完全進入經(jīng)典之中，有時心中一亮，豁然開朗，可于混亂的迷霧中領(lǐng)會出清晰的治療思路與方法來。我自己的體會，經(jīng)典的幾乎每句話都能指導(dǎo)臨床，之所以我們體會不出來，那是因為水平不夠，或者，與臨床結(jié)合地不夠緊密。要想把經(jīng)典用在臨床上，并且左右逢源，非下十分的苦功夫不可。所謂：一分恭敬一分利益，一分辛苦一分甘甜。付出必然會有收獲。隨著自己醫(yī)術(shù)的提高，對經(jīng)典的理解也會提高。初時對經(jīng)典的某句話可以理解地非常淺顯，后來，臨床漸多，思考漸深，對經(jīng)典忽然有新的感悟，這種感悟即是提高。我認(rèn)為，《素問》的前四篇要反復(fù)研讀，這四篇東西最能引人深悟。初學(xué)中醫(yī)要讀，臨床數(shù)十年之后還是要讀，邊讀邊思，邊讀邊臨床，每讀一遍，對于中醫(yī)理論的體悟就會深入一層。
有人說，經(jīng)典很枯燥，讀來毫無感覺。怎么辦？我建議不妨再讀，反復(fù)讀，努力找其中押韻的文字，讀時盡量抑揚頓挫，這樣既好讀又好聽，還方便記誦。邊讀邊琢磨，讀著讀著就慢慢地上手了。興趣是可以培養(yǎng)的，沒有誰天生喜歡讀書，但我們每個人求學(xué)多年后不是也喜歡上書了嗎！
當(dāng)今社會文明在進步，中醫(yī)也要跟著進步。進步不是拋棄中醫(yī)，不是讓中醫(yī)西化，這不是真的進步，這是倒退！中醫(yī)進步就是要抓住經(jīng)典，越是緊抓經(jīng)典，中醫(yī)越能進步。
七則，跟師。
跟師，要跟明醫(yī)，要跟大家。若師傅愿意愿意把自己的所學(xué)完整地教給學(xué)生，這是最好的老師。跟師的好處極多，可以當(dāng)面學(xué)習(xí)，手把手地教；可以隨時提問，督促著進步；可以方便地傳承老師的學(xué)術(shù)思想；跟著老師學(xué)習(xí)，白天工作，晚上讀書，就象古人學(xué)習(xí)中醫(yī)一樣，這樣最有助于提高醫(yī)術(shù)。
當(dāng)然，跟師時，千萬不要有疑必問。先自己看書或思考，并與同學(xué)交流，若實在找不出答案，再向師傅請教。我相信，每一位明師都喜歡勤奮好學(xué)，且態(tài)度恭敬的學(xué)生。有時，師傅的觀點可能不合乎課本，或合乎主流，我認(rèn)為當(dāng)細心學(xué)習(xí)師傅的觀點，自己在臨床上體會。
八則，勤奮好學(xué)，孜孜不倦。
中醫(yī)難學(xué)，因為中醫(yī)涉及到方方面面，一個好的中醫(yī)需要懂的東西非常多，不僅要精研湯藥與針灸，還包括相學(xué)。文學(xué)。歷史。天文學(xué)。西醫(yī)學(xué)。中國傳統(tǒng)哲學(xué)等等。因此，要求我們中醫(yī)人一定要努力進取，每天都要努力，每天都要讀書。需知若一天不讀書，即是一天浪費了光陰。別人都在進步，我們?nèi)舨慌?，就會倒退。作為中醫(yī)人，還要有吃苦的準(zhǔn)備，要有一輩子努力的準(zhǔn)備。讀不完的書，干不完的臨床，永遠也不會到達頂點的攀登，會一直伴隨我們一生。與其痛苦，不如享受，享受讀書的快樂，享受臨床的快樂，享受努力的快樂。享受的過程，亦是進步的過程。因為快樂，我們更努力；因為努力，我們更進步；因為進步，我們更快樂。以上拉雜寫下這幾點體會，是我在奧地利臨床工作的間隙倉促草就的，希望能有助于年輕學(xué)子進步。這些只是我自己的學(xué)習(xí)中醫(yī)體會，不一定合乎每個人，讀者也可以把自己的學(xué)醫(yī)體會分享出來。我們都要進步，我也愿意與讀者一起努力。
中醫(yī)四診的心得篇八
我很高興能夠分享我對參加中醫(yī)培訓(xùn)的一些感悟和收獲。在這次培訓(xùn)中，我不僅學(xué)習(xí)了中醫(yī)的基本理論和實踐技能，還深入了解了中醫(yī)文化和中醫(yī)學(xué)的歷史背景。
首先，我了解到中醫(yī)的基本理論，如陰陽五行、氣血津液等。這些理論在中醫(yī)學(xué)中廣泛應(yīng)用，對于理解中醫(yī)的病因病機、診斷和治療都有著重要的指導(dǎo)作用。通過理論學(xué)習(xí)，我更加深入地理解了中醫(yī)的本質(zhì)和理念，以及它們在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用和價值。
其次，我在實踐技能方面得到了很大的提高。在這次培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了推拿按摩、針灸和中藥炮制等多種中醫(yī)傳統(tǒng)療法。通過親自動手實踐，我感受到了中醫(yī)的神奇和魅力，這些療法不僅具有獨特的療效，而且具有很高的安全性和可靠性。
此外，我還深入了解了中醫(yī)文化和中醫(yī)學(xué)的歷史背景。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)典籍和名醫(yī)故事，我更加深入地了解了中醫(yī)文化和中醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程。這些文化內(nèi)涵對于提高我們的中醫(yī)臨床療效和傳承中醫(yī)精神具有重要意義。
最后，我認(rèn)為這次培訓(xùn)對我個人的影響和改變是非常巨大的。我更加深入地理解了中醫(yī)的本質(zhì)和理念，掌握了一些實用的中醫(yī)技能，并且對中醫(yī)文化有了更深刻的認(rèn)識和理解。我相信這些知識和經(jīng)驗將對我未來的工作和生活產(chǎn)生積極的影響。
總之，這次中醫(yī)培訓(xùn)對我來說是一次非常寶貴的經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)，我不僅提高了自己的專業(yè)水平和實踐技能，還深入了解了中醫(yī)文化和中醫(yī)學(xué)的歷史背景。我相信這些知識和經(jīng)驗將對我未來的工作和生活產(chǎn)生積極的影響。
中醫(yī)四診的心得篇九
第一段：引言四診是中醫(yī)診斷的核心內(nèi)容，通過望、聞、問、切四種方法來了解患者的病情，幫助醫(yī)生做出準(zhǔn)確的診斷并制定治療方案。作為一名學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)生，我有機會參與四診的實踐，從中學(xué)到了很多知識和技巧，也在觀察和分析中不斷進步。下面我將結(jié)合自己的實際經(jīng)驗，分享一些關(guān)于四診的心得體會。
第二段：望診不僅僅是看外表，而是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。通過觀察患者的面色、舌苔、眼神等來判斷患者的健康狀況。在實踐中，我深刻體會到望診是一門需要經(jīng)驗積累的技術(shù)。每個人的面部特征都有所不同，所以我們需要不斷觀察和比對，才能做出準(zhǔn)確的判斷。同時，望診還需要結(jié)合其他信息進行綜合分析，才能有更好的效果。
第三段：聞診是通過聞取患者的氣味來判斷問題所在。盡管這種方法不太常見，但它卻是一種很有效的診斷方式。在聞診的過程中，我們需要細心地感知患者身上的氣味變化，并與正常狀態(tài)進行比較。例如，如果患者呼出的氣味有異常，可能是因為消化系統(tǒng)出了問題或者有其他疾病。通過聞診，我們可以及早發(fā)現(xiàn)潛在的健康問題，為患者的治療提供幫助。
第四段：問診是四診之中最重要也最常用的一種方法。通過與患者的交談，我們可以了解到患者的詳細癥狀、病史以及生活習(xí)慣等，從而為醫(yī)生提供更多的診斷依據(jù)。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)問診需要耐心地傾聽患者的敘述，同時也需要嫻熟地提問，從而引導(dǎo)患者逐漸揭示問題的關(guān)鍵信息。只有通過充分的溝通才能獲取更準(zhǔn)確的診斷結(jié)果。
第五段：切診是中醫(yī)診斷中較為直接的方法，通過觸摸患者的脈搏來了解患者的臟腑功能和病理變化。在切診的過程中，我們需要注意到脈搏的頻率、形態(tài)和力度等方面的變化。同時，還需要結(jié)合其他的信息進行綜合分析。切診是中醫(yī)最具特色的診斷方法之一，它給了我很大的啟發(fā)，使我更加深入地理解了中醫(yī)的理論和實踐。
結(jié)論部分：通過參與四診的實踐，我深刻體會到了它的重要性和有效性。四診能夠全面地了解患者的病情，幫助醫(yī)生制定準(zhǔn)確的治療方案。作為一名中醫(yī)學(xué)習(xí)者，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)、實踐四診的技術(shù)，不斷提升自己的能力，為更多的患者提供幫助。我相信，四診的方法將在未來的發(fā)展中發(fā)揮越來越重要的作用，為人們的健康做出更大的貢獻。
中醫(yī)四診的心得篇十
作為一名學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)生，中醫(yī)診斷是必不可少的一門課程。而中醫(yī)四診實訓(xùn)，則是醫(yī)學(xué)生們接觸臨床案例的機會。在這次實訓(xùn)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中醫(yī)四診的基本方法，也通過實際操作，深刻地體會到了“望聞問切”四診的重要性。在這篇文章中，我將分享我的中醫(yī)四診實訓(xùn)心得體會。
二、望診
在望診環(huán)節(jié)中，我們學(xué)習(xí)了如何通過觀察面部、舌苔、舌色和身體姿態(tài)等方面來判斷病人的健康狀況。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)面部的色澤和紅潤程度、舌苔的顏色和厚薄程度，能夠反映患者的肺、脾、腎等臟器的狀況。而身體姿態(tài)則能夠反映患者的氣血運行是否順暢。
三、聞診
在聞診環(huán)節(jié)中，我們學(xué)習(xí)了如何通過聽患者的聲音，判斷他們的氣血運行狀況。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)醫(yī)生需要細心地聆聽患者的呼吸、咳嗽和聲音等，來判斷患者體內(nèi)“氣”的運作情況。通過聞診，我們能夠判斷出患者體內(nèi)的氣血是否充盈，從而對疾病進行更準(zhǔn)確的判斷和診斷。
四、問診
在問診環(huán)節(jié)中，我們學(xué)習(xí)了如何通過向患者提問，來獲取更多的病情信息。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)對于一些慢性病患者，他們通常會有一些自知之明的問題，只有通過細致的詢問，我們才能更全面地了解他們的身體狀況和病史。在詢問時，不僅需要注意語氣的溫和，還需要注意問題的順序和方式，避免給患者帶來不必要的困擾。
五、切診
在切診環(huán)節(jié)中，我們學(xué)習(xí)了如何通過按摩患者的腧穴，來診斷疾病。通過實踐，我體會到腧穴刺激對身體有哪些影響，并且收獲了掌握穴位的能力。在切診時，需要注意用力力度和順序，不僅需要尊重患者的感受，還要避免造成不必要的傷害。
六、結(jié)論
綜上所述，通過中醫(yī)四診實訓(xùn)，我深刻認(rèn)識到了四診對于中醫(yī)的重要性，并且掌握了如何進行中醫(yī)診斷的基本技能。四診實訓(xùn)，讓我更深刻地體驗到了中醫(yī)學(xué)的獨特之處。我相信，在以后的學(xué)習(xí)和臨床實踐中，我會更加細心地運用中醫(yī)四診的技巧，來為患者的健康保駕護航。
中醫(yī)四診的心得篇十一
兒科望診可分為總體望診和分部望診，總體望診包括望神色、望形態(tài)，分部望診包括審苗竅、辨斑疹、察二便、看指紋。
望診注意事項
1．望診時應(yīng)按順序進行，先整體望診后分部望診。有些望診會引起小兒不適與反抗，如察口、察舌，應(yīng)放在四診其他項目完成后再進行。
2．望診必須在自然光線下進行，以免影響望診效果。
3．看指紋是一種輔助診法，適用于3歲以內(nèi)小兒，當(dāng)指紋觀察結(jié)果與癥狀、舌象不符合時，可“舍紋從癥”。
望神色
面部望診是小兒望神色中的重要組成部分，常用的面部望診方法有五色主病和五部配五臟，臨床上主要根據(jù)五色主病來判斷小兒疾病。
1.五色主病：所謂五色指紅、青、黃、白、黑，又稱五色診。
面呈白色，多為寒證、虛證、吐瀉。
面呈紅色，多為熱證。
面呈黃色，多為虛證或有濕，可見于疳證、積滯、蟲證。
面呈青色，多為寒證、疼痛、瘀證、驚癇。
面呈黑色，多為寒證、疼痛、驚癇，或內(nèi)有水濕停飲。
2.五部配五臟五部指左腮、右腮、額上、鼻部、頦部。五部與五臟的關(guān)系。
望形態(tài)
望形態(tài)包括觀察病兒的形體和姿勢動態(tài)等變化，以推斷疾病的性質(zhì)。
1.望形體主要包括頭囟、軀體、四肢、肌膚、毛發(fā)、指（趾）甲等，檢查時應(yīng)按順序觀察。凡神態(tài)活潑，肌豐膚潤，毛發(fā)黑澤，筋骨強健，發(fā)育正常者，為胎稟充足，營養(yǎng)良好，健康的表現(xiàn)。
2.望動態(tài)包括身體各部分的動靜姿態(tài)變化。正常小兒身體各部分發(fā)育正常，活動自如，無痛苦或不適的表現(xiàn)。不同疾病常有不同姿態(tài)。
望苗竅
1.舌象臨床上望舌，主要觀察舌體、舌質(zhì)、舌苔三方面的變化。
舌體胖嫩，舌邊齒痕顯著，多為脾腎陽虛，或有水飲痰濕內(nèi)停；舌體腫大，色澤青紫，可見于氣血瘀滯；舌體胖，并有裂紋，多為氣血兩虛；舌體強硬，多為熱盛傷津；急性熱病中出現(xiàn)舌體短縮，舌干絳者，則為熱甚傷津，經(jīng)脈失養(yǎng)而攣縮。（還有木舌、重舌、連舌、弄舌、吐舌）
2.目察目首先要觀察眼神的變化。健康小兒黑睛圓大，神采奕奕，為肝腎氣血充沛的表現(xiàn)。察目時，還應(yīng)觀察眼瞼、內(nèi)外眥、白睛、瞳仁的變化。
3.口察口時應(yīng)仔細觀察口唇的顏色、潤燥和外形的變化。
4.鼻察鼻主要觀察鼻內(nèi)分泌物和鼻形的變化。
5.耳察耳的外形是判斷小兒體質(zhì)強弱的一個標(biāo)志。小兒耳殼豐厚、顏色紅潤，是先天腎氣充沛，健康的表現(xiàn)。
6.二陰男孩陰囊不緊不松是腎氣充沛的表現(xiàn)。
辨斑疹按斑疹的形態(tài)，有細疹、皰疹、斑疹、風(fēng)團、白等不同名稱。
細疹細小狀如麻粒。
皰疹形態(tài)大小不一，高出皮面，中有液體。色白如晶為水痘；若皰疹內(nèi)有膿液，多為膿皰瘡。
斑疹色紅較艷，摸之不礙手，壓之不退色，多為熱毒熾盛，病在營血；若斑疹欲出不出，隱隱不顯，或斑色紫暗，面色蒼白，肢冷脈細，為氣不攝血，血溢脈外。
風(fēng)團皮膚出現(xiàn)局限性水腫，如云團樣，抓痕明顯，此起彼伏，反復(fù)發(fā)生，見于蕁麻疹，因風(fēng)邪客肌，血分有熱所致。
白又稱“白痱”、“汗疹”。為細小而表面隆起的含漿液白色皰疹，色澤光亮。白以晶亮飽滿為順；枯白無液為逆，也稱“枯”，屬氣液耗傷之證。白多見于濕溫證或其他熱性病長期發(fā)熱出汗后。
察二便
除新生兒及較小乳兒大便可呈糊狀，1日3次左右，正常小兒的大便應(yīng)該色黃而干濕適中。正常小兒的小便為淡黃色。
看指紋
指紋是指虎口直到食指內(nèi)側(cè)的橈側(cè)淺靜脈，可分為風(fēng)、氣、命三關(guān)，第一節(jié)為風(fēng)關(guān)，第二節(jié)為氣關(guān)，第三節(jié)為命關(guān)?？粗讣y是對3歲以內(nèi)的小兒用以代替脈診的一種輔助診法。
正常小兒的指紋多數(shù)應(yīng)該是淡紫隱隱而不顯于風(fēng)關(guān)之上，若發(fā)生疾病，指紋的浮沉、色澤、部位等，都隨之發(fā)生變化?！队子准伞芬粫袑π夯疾『笾讣y的變化，用浮沉分表里、紅紫辨寒熱、淡滯定虛實、三關(guān)測輕重作為概括。
中醫(yī)四診的心得篇十二
《中醫(yī)學(xué)》是研究人體生理、病理以及疾病診斷和防治的一門傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)課程。
該課程是以陰陽五行學(xué)說為指導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以整體觀念和辯證論治為特點的一門獨特的醫(yī)學(xué)理論教程，也是西醫(yī)院校學(xué)生的必修課。
如何做好對西醫(yī)院校學(xué)生的中醫(yī)教學(xué)，歷來都是西醫(yī)院校教育工作者需要探索的東西。
根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗和體會，對該門課程在教學(xué)上有一些淺薄的看法，管窺之見，希冀拋磚引玉，現(xiàn)敘述如下。
一、培養(yǎng)興趣很關(guān)鍵
1.愛因斯坦曾說過“興趣是最好的老師”。
這就是說一個人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動去求知、去探索、去實踐，并在求知、探索、實踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗。
興趣，是人們力求認(rèn)識世界，渴望獲得科學(xué)文化知識和不斷探求真理而帶有情緒色彩的意向活動，它與學(xué)習(xí)的積極性成正比關(guān)系，當(dāng)學(xué)生對某門學(xué)科產(chǎn)生興趣時，總能積極主動地、心情愉快地學(xué)習(xí)它、了解它、掌握它，從而收到事半功倍的效果。
2.組織病案分析：通過聘請一些著名的中醫(yī)學(xué)專家、學(xué)者或教授，開展相關(guān)知識講座，既能夠彌補中醫(yī)學(xué)課堂教學(xué)的不足，又能夠拓展西醫(yī)院校的中醫(yī)教學(xué)文化環(huán)境，進而激發(fā)了學(xué)生們對中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。
二、抓住重點是基本
內(nèi)容多、課時少、實踐機會少，是西醫(yī)院校中醫(yī)學(xué)教學(xué)普遍存在的問題。
現(xiàn)在通行的《中醫(yī)學(xué)》課程包括了中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)及臨床各科和針灸等，這些內(nèi)容在中醫(yī)院校大約要花4年時間，上課時數(shù)不少于700學(xué)時;但是這一合編本在?？圃盒Ｊ谡n時間僅約36學(xué)時，本科院校約60學(xué)時，根本無法圓滿完成教學(xué)任務(wù)。
西醫(yī)院校學(xué)生以學(xué)西醫(yī)為主，教師要在西醫(yī)院校有限的中醫(yī)學(xué)課程教學(xué)中，將中醫(yī)學(xué)龐大的理論知識體系及臨床各學(xué)科一一介紹給學(xué)生，顯然是不現(xiàn)實的。
因此，教學(xué)中突出重點，精選教學(xué)內(nèi)容，把時間和精力集中在最基礎(chǔ)和較為難懂的部分，力爭將中醫(yī)學(xué)的精髓、重點向?qū)W生講深講透，弘揚祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。
三、教學(xué)過程形象生動，注重與臨床相結(jié)合
1.有無講課技巧，直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。
教師在授課中應(yīng)精簡扼要、提綱挈領(lǐng)、執(zhí)簡馭繁、有的放矢，以利于前后相呼應(yīng)，從而使學(xué)生接受的知識容易形成系統(tǒng)，起到事半功倍的效果。
講授新課應(yīng)與學(xué)生已學(xué)的知識相聯(lián)系，承上啟下，溫故知新;教學(xué)目的要明確，重點要突出，給學(xué)生一個清晰的思路，合理安排授課時間，進度適宜;適當(dāng)重復(fù)，適時歸納小結(jié)。
語言要豐富多彩、簡單明了，注意語速、語調(diào);發(fā)揮眼神的作用，用眼睛與學(xué)生溝通;適當(dāng)移動身體，吸引學(xué)生的注意力。
2.學(xué)生在校期間，沒有足夠的機會接觸臨床，臨床經(jīng)驗少，對課本上所描述的癥狀、證型缺乏直觀認(rèn)識，學(xué)習(xí)的印象不夠深刻。
我們針對這種情況采用中醫(yī)臨床病案討論的方式來盡量彌補，選擇一些常見的病例，讓學(xué)生根據(jù)已經(jīng)掌握的知識，對病案進行分析，各抒己見，通過病案討論，使每個學(xué)生投入到積極的思考中，把既往所學(xué)的內(nèi)容在頭腦中加以整理、歸納，把深奧的中醫(yī)理論和現(xiàn)實中的病案結(jié)合起來，理清思路，進而提出自己的觀點。
逐漸學(xué)會運用中醫(yī)理論解決實際問題，鍛煉臨床思維能力，真正做到學(xué)以致用。
四、充分利用多種教學(xué)模式
1.注重中、西醫(yī)學(xué)教學(xué)模式的比較。
中西醫(yī)有著截然不同的理論體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)中醫(yī)時，西醫(yī)學(xué)的思維模式已經(jīng)初步形成。
如果學(xué)生帶著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)知識和思維模式，去理解祖國醫(yī)學(xué)，必將遇到很大困難。
中醫(yī)學(xué)強調(diào)“形神合一”。
即形(生物形質(zhì))與神(精神心理活動)有機結(jié)合，并且把人置于自然、社會環(huán)境的變化中，以分析考慮其機能狀態(tài)。
而西醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)模式是“生物醫(yī)學(xué)模式”，它把人視作一個單純的生物體，對于自然、心理、社會等因素對軀體及生物過程的影響不太重視。
通過比較了解兩種醫(yī)學(xué)模式，使學(xué)生了解中醫(yī)學(xué)的合理性和科學(xué)性所在，對調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，提高中醫(yī)教學(xué)質(zhì)量具有重要的.意義。
2.充分利用多媒體資源，豐富課堂教學(xué)形式。
如果教師一味地講授，比較抽象，有時難免枯燥，對學(xué)生容易形成單調(diào)刺激，以致影響教學(xué)效果。
以往利用板書雖也收到一定效果，但費時又費力。
[1]近年來多媒體教學(xué)已經(jīng)普遍應(yīng)用，為中醫(yī)教學(xué)提供了一個非常好的教學(xué)途徑，教師要將其充分利用好，改革傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段，利用計算機、數(shù)碼照相機、掃描儀，甚至可以插入視頻等，把要講授的內(nèi)容按教學(xué)大綱的要求重新組織起來，用獨特、新穎的方式將古老的中醫(yī)學(xué)展現(xiàn)出來。
需要注意的是多媒體組合教學(xué)使多種媒體綜合運用不能簡單的湊合和迭加，而要依其不同的特點選擇運用，發(fā)揮最大的效應(yīng)。
[2]需要教師有一定的素質(zhì)和基本功，將所講的內(nèi)容使用多種媒體恰當(dāng)運用，最重要的是要使講解的內(nèi)容通過視覺、聽覺刺激，讓學(xué)生更直觀的了解，比如中醫(yī)的舌象，只用語言描述不易接受，通過多媒體放映各種典型舌象的圖片，或者錄像，可以使學(xué)生一目了然。
3.充分利用好實驗教具，提高學(xué)生動手能力。
中醫(yī)學(xué)理論相對抽象，這就更應(yīng)該通過教具、實驗等方式使其形象化。
藥學(xué)部分要讓學(xué)生通過實驗課觀察各種飲片，脈診部分要讓學(xué)生們互相體驗，尤其是針灸和拔罐部分的內(nèi)容，更是應(yīng)該讓學(xué)生們通過實驗課，了解實際操作技巧，并且親自實踐，根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗，學(xué)生們不但對親自體驗針灸拔罐不會害怕，而且還會興趣盎然，更加熱愛學(xué)習(xí)中醫(yī)。
中醫(yī)四診的心得篇十三
四診儀是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的一種常用診斷工具，通過對人體的四個方面進行檢測，即望、聞、問、切，幫助醫(yī)生進行疾病的診斷和治療。我最近使用了四診儀，通過親身體驗，我對其效果和使用方法有了更深的了解，并且也從中感受到了一些個人的心得體會。
第二段：望診帶來的體會
望診是四診儀中的重要部分，通過對患者的面色、舌苔等進行觀察，可以初步判斷疾病的癥狀和程度。在使用四診儀進行望診時，我發(fā)現(xiàn)儀器的高清攝像頭可以清晰地顯示患者的癥狀，使我能夠更準(zhǔn)確地判斷疾病。此外，望診時還可以觀察病人的眼神和表情，從而了解他們的精神狀態(tài)，對我判斷疾病的類型和情況起到了很大的幫助。
第三段：聞診帶來的體會
聞診是通過聽取病人的呼吸聲、心跳聲等來判斷疾病情況的診斷方法。在使用四診儀的過程中，我發(fā)現(xiàn)儀器的聲音傳感器十分敏感，能夠捕捉到病人微弱的呼吸和心跳聲，并將其轉(zhuǎn)化為可聽的聲音。這使我能夠聽到更多細節(jié)的數(shù)據(jù)，從而判斷疾病的嚴(yán)重程度和變化情況。此外，聞診時還可以聽到病人的咳嗽聲和呼吸音，進一步輔助疾病的診斷，增加了診斷的準(zhǔn)確性。
第四段：問診帶來的體會
問診是通過與患者溝通，了解他們的癥狀、病史等來判斷疾病情況的診斷方法。使用四診儀時，我發(fā)現(xiàn)儀器的人工智能功能能夠根據(jù)患者的回答，分析和判斷疾病的原因和發(fā)展趨勢。它會根據(jù)事先設(shè)定的問題，提出一系列針對性的問題，幫助醫(yī)生更準(zhǔn)確地了解病人的情況。這種問診方式不僅減輕了醫(yī)生的負擔(dān)，還提高了診斷的準(zhǔn)確性和效率。
第五段：切診帶來的體會
切診是通過對患者的脈搏進行觸診，來判斷疾病的情況的診斷方法。在使用四診儀進行切診時，我發(fā)現(xiàn)儀器的脈搏感應(yīng)器能夠準(zhǔn)確地捕捉到病人的脈搏信號，并將其轉(zhuǎn)化為可視的波形圖，使我能夠直觀地了解脈搏的強度和節(jié)律。此外，儀器還可以自動生成脈搏的分析報告，幫助醫(yī)生更好地判斷病情和制定治療方案。切診的這種全自動化和精確性，提高了診斷的準(zhǔn)確性和效率。
總結(jié)：
通過使用四診儀，我深刻地體會到其在醫(yī)學(xué)診斷中的作用和優(yōu)勢。望診的高清攝像功能、聞診的敏感聲音傳感器、問診的人工智能功能和切診的準(zhǔn)確脈搏感應(yīng)器，都為醫(yī)生提供了更準(zhǔn)確、高效的診斷手段。同時，四診儀的使用也提醒我，在醫(yī)療健康領(lǐng)域，新技術(shù)的應(yīng)用是不可或缺的，它們能夠不斷提升醫(yī)療服務(wù)的水平，為患者帶來更好的治療效果和體驗。我相信，在不久的將來，四診儀將會越來越廣泛地應(yīng)用于臨床醫(yī)學(xué)中，成為醫(yī)生的得力助手。
中醫(yī)四診的心得篇十四
自從我踏入中醫(yī)領(lǐng)域，我對這一古老的醫(yī)學(xué)體系有了深刻的理解和領(lǐng)悟。中醫(yī)，中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，強調(diào)的是平衡和調(diào)理，不同于西方的以疾病為中心的治療方式。下面是我從大學(xué)中醫(yī)學(xué)習(xí)中所得到的幾點心得。
首先，我對中醫(yī)的理論有了更深的理解。中醫(yī)的基礎(chǔ)理論包括陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)等，這些理論引導(dǎo)我逐步走進了中醫(yī)的世界。通過學(xué)習(xí)，我了解到，陰陽的平衡和五行的生克關(guān)系，可以對人體的健康和疾病產(chǎn)生深遠影響。此外，對經(jīng)絡(luò)和穴位的按摩和針灸，可以有效地治療各種疾病，如疼痛、失眠等。
其次，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在大學(xué)里，我有機會親手實踐，體驗中醫(yī)的治療方法。我參與了各種中醫(yī)實踐項目，如中草藥辨識、艾灸、推拿按摩等。這些實踐讓我更好地理解了理論知識，并讓我在實際操作中感受到了中醫(yī)的魅力。
在學(xué)習(xí)過程中，我也深刻地領(lǐng)悟到了中醫(yī)對健康和疾病的理解。中醫(yī)認(rèn)為，健康和疾病是陰陽平衡的結(jié)果。通過對陰陽平衡的維護，我們可以預(yù)防和改善許多疾病。這種積極預(yù)防和治療的觀念，使我更加深入地認(rèn)識到中醫(yī)的價值。
最后，我也從中醫(yī)學(xué)習(xí)中得到了人生感悟。中醫(yī)的學(xué)習(xí)不僅讓我了解到了中醫(yī)的知識和技能，更讓我學(xué)會了以全局的視角看待問題。中醫(yī)強調(diào)整體觀念，要求我們看問題不能只看表面，而要看到問題的根源和背后的整體影響。
總的來說，大學(xué)中醫(yī)學(xué)習(xí)對我來說是一次深刻的體驗。
中醫(yī)四診的心得篇十五
短暫的實習(xí)生活除了掌握中醫(yī)外科相關(guān)工作崗位相關(guān)工作經(jīng)驗，最大的收獲莫過于學(xué)習(xí)到了很多在中醫(yī)外科相關(guān)工作崗位書本上無法學(xué)到的知識，還有人生角色的變換——從校園思維模式到職場思維模式的轉(zhuǎn)變，為今后盡快適應(yīng)融入中醫(yī)外科相關(guān)工作崗位職場生涯奠定了基礎(chǔ)。
中醫(yī)四診的心得篇十六
這一學(xué)期的公選課，我很榮幸地選上了美容藥物學(xué)。
初聽這個名字，是我讀大一的時候，當(dāng)時我還沒有上公選課，有位師姐對我講她在上美容藥物學(xué)，當(dāng)時我覺得這一定是一門很難的課，應(yīng)該是關(guān)于配護膚品的藥物學(xué)吧。然后聽師姐解釋，這是一門很有用處的課，在課堂上可以學(xué)到怎樣護膚，哪些護膚產(chǎn)品比較好，很有用的。
由此，我開始了對美容藥物學(xué)這門課的向往。
從第一節(jié)課老師講的一些基礎(chǔ)知識到最后一節(jié)課的護膚品品牌介紹，相信愛惜自己的女孩子，都受益頗多吧。
特別是對一些日常護理的誤區(qū)，在這門課上了解到很多?，F(xiàn)在就對自己的收獲列舉一些。
1.對洗面奶的誤區(qū)。由于我的皮膚偏黃片油性以我很希望洗面奶中不但能清潔，還能控油、清潔加美白，認(rèn)為這很省事。所以我用過妮維雅的美白泡沫洗面奶(當(dāng)然，最后我沒有體會到他的美白功能)在這堂課上，我了解到洗面奶只要能做好清潔工作就好了，例如美白等功能，由于在網(wǎng)上停留時間很短，很難有效果，所以，現(xiàn)在不在追求它的美白功能，而是看重它的清潔功能。
2.對防曬霜的誤區(qū)。前段時間，買了一瓶歐萊雅的多重防護隔離噴露，專涂頸、肩、臂。但是，由于這一瓶對于我來說也不算便宜，所以在用量上也有點省。老師上次講的防曬知識，才讓自己認(rèn)識到自己的錯誤。不夠量的防曬霜抵抗紫外線弱，也是會曬黑的。如果我用得省的話，那不是得不償失，又花了錢有被曬黑。所以，我改變了以前的觀念，并且會隔兩個小時補涂一次(戶外)。
3.對添加酒精、防腐劑護膚品的認(rèn)識。以前的時候，和其他人一樣，覺得添加酒精、防腐劑的護膚品一定不好，會傷害皮膚，以為追求純天然?？墒牵诿廊菟幬飳W(xué)的課上，顛覆了我這一觀念。那些打著純天然的產(chǎn)品也許不比添加防腐劑的產(chǎn)品好，這使我不再抗拒防腐劑。同時，也使我不再那么容易受騙，買一些鼓吹純天然的產(chǎn)品，結(jié)果受騙!
例如這樣的誤區(qū)，我還有很多很多。在這堂課上，我的觀念很多都改變了。并且對護膚知識有了更進一步的了解。
俗話說，沒有丑女人，只有懶女人。看著田中老太太的皮膚，心里不禁感嘆，保養(yǎng)工作一定要做好啊，否則，老了就補救不了了。
時光如梭，光陰似箭，這門課也已經(jīng)結(jié)束了。美容藥物學(xué)這門課就像一盞領(lǐng)我進門的燈，讓我能窺探護膚、化妝等的奧妙，并最終在其中受益匪淺。
中醫(yī)四診的心得篇十七
一、引言段（引出四診儀的作用和重要性）
四診儀作為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的一項重要技術(shù)工具，已經(jīng)成為了診斷疾病的重要手段。它通過對患者癥狀和體征的觀察、問詢、聞聽和叩診四個方面的綜合分析，幫助醫(yī)生準(zhǔn)確判斷疾病類型，為合理診療提供了客觀依據(jù)。作為一名醫(yī)學(xué)學(xué)生，我有幸能夠接觸到并運用四診儀，從中我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。
二、主體段一（四診儀在觀察方面的運用）
使用四診儀，觀察患者體表的色澤和形態(tài)特征是其中非常重要的步驟。例如，對于面色蒼白的患者，常常意味著氣血不足；而面色紅潤的患者，則往往意味著氣血旺盛。而對于患者舌苔的觀察，則可以進一步了解其內(nèi)臟的情況。通過觀察患者的外在特征，可以幫助醫(yī)生對患者進行初步分析，為后續(xù)的診斷提供線索。
三、主體段二（四診儀在問詢方面的運用）
通過與患者進行問詢，四診儀可以幫助醫(yī)生探索病情和病因。在問詢的過程中，患者詳細敘述自己的癥狀和病史對于醫(yī)生的診斷非常重要。而四診儀通過讓醫(yī)生提出有針對性的問題，可以幫助患者更準(zhǔn)確地描述自己的癥狀，并幫助醫(yī)生更好地了解病情，為制定治療方案提供依據(jù)。
四、主體段三（四診儀在聞聽方面的運用）
聞聽是四診中另一個重要的步驟，通過聽患者的呼吸、咳嗽等聲音和身體的雜音，醫(yī)生可以判斷病情的嚴(yán)重程度和性質(zhì)。例如，如果患者咳嗽伴有喘鳴音，往往意味著氣道受阻；而心臟雜音的出現(xiàn)，則可能與心臟疾病有關(guān)。通過聞聽，醫(yī)生可以獲取更多的信息，以輔助對患者的綜合評估和診斷。
五、結(jié)論段（總結(jié)四診儀的作用和意義）
綜上所述，四診儀作為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一項重要工具，為醫(yī)生提供了更準(zhǔn)確的診斷手段。它通過觀察、問詢、聞聽和叩診四個方面的綜合分析，幫助醫(yī)生更好地了解患者的病情和病因，為治療方案的制定提供了客觀依據(jù)。作為醫(yī)學(xué)學(xué)生，我有幸能夠接觸和運用四診儀，從中學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗和知識。未來，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和運用四診儀，提高自己的診斷水平，為患者的健康貢獻自己的力量。
中醫(yī)四診的心得篇十八
本人于20xx年8月開始在xx市中醫(yī)院實習(xí) 。本抱著潛心學(xué)習(xí)中醫(yī)的決心來到大連，但實際情況與我所想竟全然不同。
第一次是在內(nèi)科門診與中醫(yī)老教授抄方學(xué)習(xí)，讓我受益非淺。我經(jīng)常與腎病的中醫(yī)專家王榮欣老師談?wù)撝嗅t(yī)的各種學(xué)術(shù)問題。我們暢所欲言，我的很多問題也得到了解決。最后我們既是師生，又是好友。她常借我買的一些書看，我也經(jīng)常到她的門診去聽她看完書后的體會，我就能比較和我看完書后的體會有何不同。那三周和后來的幾次拜訪是我學(xué)到東西最多的時間。
在神經(jīng)二病房的時候，我的同學(xué)因沒在帶教老師陪同下去與患者交流而被主任痛罵。他只是想去補充收集一下老師沒有收集完整的中醫(yī)四診資料而已。
學(xué)校要求我們要寫16篇臨床病歷。我雖然覺得抄這些病歷幾乎提高不了自身的什么修為，但還是決定硬著頭皮抄兩篇交差。還沒等下筆就被主任痛罵，說些什么這是患者的隱私，不能讓你抄之類的?？磥硭龑ξ矣∠蟛辉趺礃印ＡR得好!我本就覺得這是浪費我時間，不抄了。
當(dāng)我要轉(zhuǎn)到普外實習(xí)的時候，我終于忍不住了。我斷然拒絕了醫(yī)院的安排，自己去找了內(nèi)科門診的主任---大連治脾胃病最有名的中醫(yī)—李吉彥教授。他平時是不帶學(xué)生的。但看到我的誠意，又經(jīng)我跟科教那邊多方協(xié)談，他終于同意了。我終于感覺到我開始學(xué)中醫(yī)了。他先看一個患者，寫方，遞給我，我抄，我再重新看一遍那個患者(這時他看另一個患者)，望，聞，問，切，自己來一遍，再自己開個方，跟老師的比一下。幸虧老師看得很慢，我有足夠時間做這些。當(dāng)抄了差不多一個月的方，我漸漸明白了這位老師的思路和用方習(xí)慣，我也向他提出了一些見解，有些也被他采納了。我感覺我突然進步了很多，心里有股說不出的喜悅。
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