心得體會是對所經(jīng)歷的事物進(jìn)行反思和總結(jié),有助于我們成長和改善自己的行為表現(xiàn)。在寫心得體會時,我們需要突出重點,以事例和論據(jù)支持觀點。小編整理了一些經(jīng)典的心得體會,希望能引起大家的共鳴和思考。
勸學(xué)心得體會篇一
詩歌藝術(shù)作為文學(xué)的精華之一,自古以來就受到人們的喜愛和追捧。它不僅展示著作者的文學(xué)才能和思想情感,更能引起讀者的共鳴和思考。在我與詩為伴的日子里,我深深地感受到了學(xué)習(xí)詩歌的魅力,不僅拓寬了我的思維和表達(dá)能力,也開啟了我的心靈之門。
首先,學(xué)習(xí)詩歌培養(yǎng)了我的文學(xué)素養(yǎng)。詩歌是文學(xué)的一種重要體裁,它特有的韻律和藝術(shù)語言使得一首詩能夠獨立成篇,猶如一幅美麗的畫卷展現(xiàn)在讀者面前。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中,我不僅學(xué)會了鑒賞詩歌,更能夠品味其中的文學(xué)之美。例如,在讀杜甫的《登高》時,作者用深情款款的筆觸抒寫了自己對故鄉(xiāng)的思念之情,讀后讓我生出了對故鄉(xiāng)的思念之情。通過學(xué)習(xí)詩歌,我們能夠深入了解到不同時期、不同地區(qū)的文化背景和社會風(fēng)貌,進(jìn)而提升自己的人文修養(yǎng)。
其次,學(xué)習(xí)詩歌開啟了我的創(chuàng)造力。詩歌是一種高度濃縮的語言藝術(shù)形式,通過有限的語言和形式表達(dá)豐富的想象力和情感。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中,我學(xué)會了觀察生活,感知世界。如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》以形象生動的語言將讀者帶入自然風(fēng)景之中,激發(fā)了我對大自然的熱愛之情,也激發(fā)了我自己創(chuàng)作的欲望。通過學(xué)習(xí)詩歌,我們能夠拓展我們的想象力,發(fā)現(xiàn)生活中的美妙之處,并將這些美好通過詩歌的形式表達(dá)出來。
再次,學(xué)習(xí)詩歌讓我明白了言辭的力量。詩歌是一種高度凝練的語言形式,良好的詩歌作品往往能夠用最簡練的詞句表達(dá)最深刻的思想和情感。學(xué)習(xí)詩歌使我明白了不同的詞匯和表達(dá)方式可以傳達(dá)不同的意義,從而提高了我的語言能力和表達(dá)能力。例如,在讀李白的《登金陵鳳凰臺》時,作者雄辯地表達(dá)了對家國的思念之情,使我感受到了作者內(nèi)心對于國家棟梁之責(zé)的追求。通過學(xué)習(xí)詩歌,我們能夠逐漸運(yùn)用一些修辭手法和語言技巧提高自己的寫作能力,更好地傳達(dá)自己的思想和情感。
最后,學(xué)習(xí)詩歌給予了我一種審美的享受。詩歌作為一種文學(xué)藝術(shù)形式,追求的是美的表達(dá)和享受。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中,我會不斷選讀各種流派、各個時期的詩歌作品,通過欣賞這些作品,我能夠感受到作者的真情流露和審美情趣。這種審美享受是別的文學(xué)體裁無法給予的,只有詩歌才把我完全地沉浸其中。正如魯迅所說:“吃飽的只要飴糖。吃不飽的卻要書頁配米湯。”詩歌的表達(dá)之美給予了我一種純粹的心靈享受。
綜上所述,學(xué)習(xí)詩歌在我心靈的文學(xué)世界中是至關(guān)重要的。通過學(xué)習(xí)詩歌,我不僅培養(yǎng)了文學(xué)素養(yǎng),還開啟了我的創(chuàng)造力,體會到了言辭的力量,并享受了審美的樂趣。詩歌讓我理解了更多的人性和感悟,也拓展了我思維的邊界。因此,我衷心地鼓勵更多的人加入到學(xué)習(xí)詩歌的隊伍中來,感受其中的魅力,收獲無窮的快樂和益處。
勸學(xué)心得體會篇二
第一段:引言(200字)
勸學(xué)讀是每個學(xué)生的必修課程,因為它是提升知識和智慧的有效途徑。通過勸學(xué)讀,我深深地認(rèn)識到閱讀對我的學(xué)習(xí)和成長有著重要的影響。在過去的日子里,我積極地投入勸學(xué)讀中,這對我的人生產(chǎn)生了積極且深遠(yuǎn)的影響。以下是我在勸學(xué)讀過程中所獲得的體會和感悟。
第二段:培養(yǎng)閱讀興趣(200字)
勸學(xué)讀不僅僅只是追求成績,更重要的是培養(yǎng)對閱讀的興趣。曾經(jīng),我對閱讀并沒有太大的興趣,每次只是為了完成學(xué)校的任務(wù)而去閱讀。然而,通過一次偶然的機(jī)會,我讀到了一本讓我深深著迷的小說。小說中的故事情節(jié)吸引了我,讓我產(chǎn)生了閱讀的興趣。從那時起,我開始主動閱讀各種類別的書籍,包括小說、科普讀物和歷史書籍等。閱讀的樂趣讓我慢慢地愛上了勸學(xué)讀,也為我打開了廣闊的知識之門。
第三段:拓寬知識面(200字)
勸學(xué)讀不僅可以培養(yǎng)閱讀興趣,而且可以拓寬知識面。通過閱讀,我接觸到了許多我從未了解過的領(lǐng)域和知識。不同的書籍涵蓋各個方面的知識,這拓寬了我的視野和認(rèn)知。我曾經(jīng)閱讀過一本有關(guān)宇宙的科普讀物,這本書深入淺出地講述了關(guān)于星系、黑洞和宇宙起源的各種理論。這本書讓我對宇宙的奧秘充滿了好奇和疑問,也激發(fā)了我對物理學(xué)的興趣。通過勸學(xué)讀,我發(fā)現(xiàn)世界是如此的豐富多彩,而我的知識面也隨之不斷擴(kuò)大。
第四段:提升思維能力(200字)
勸學(xué)讀有助于提升我的思維能力。通過閱讀不同類型的書籍,我可以接觸到各種思維方式和觀點。文學(xué)作品展示了人類豐富的情感和智慧,這激發(fā)了我對人類內(nèi)心世界的思考。在閱讀哲學(xué)、社會學(xué)以及心理學(xué)方面的書籍時,我學(xué)會了批判性地思考問題,形成獨立的觀點,并在交流中能夠更自信地表達(dá)自己的想法。這些思維能力的提升進(jìn)一步促使我在學(xué)習(xí)和工作中更為順利和成功。
第五段:結(jié)語(200字)
通過勸學(xué)讀,我不僅培養(yǎng)了閱讀興趣,拓寬了知識面,還提升了思維能力。這是一次寶貴的經(jīng)歷,對我的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。通過勸學(xué)讀,我不再將閱讀當(dāng)做一種任務(wù),而是將其視為一種享受、一種追求智慧的方式。與各種人物展開對話,與各種知識相遇,讓我不斷成長和進(jìn)步。我將繼續(xù)堅持勸學(xué)讀,不斷追求知識和智慧,成為一個有見識和思考能力的人。
通過勸學(xué)讀,我意識到閱讀對我的成長至關(guān)重要。它不僅幫助我培養(yǎng)了閱讀興趣,拓寬了知識面,還提升了我的思維能力。在未來的學(xué)習(xí)和生活中,我將繼續(xù)保持對閱讀的熱愛,并將其作為一種成長的途徑。勸學(xué)讀不僅僅是一門課程,更是一種對知識和智慧的追求。成為一個有知識有智慧的人,需要付出努力和時間,而勸學(xué)讀將是我不斷追求的目標(biāo)。
勸學(xué)心得體會篇三
《勸學(xué)》是明代唐順之所著的一篇名篇,這是一篇以勸人勤奮學(xué)習(xí)為主題的文章。通過閱讀這篇文章,我深深感到教育的重要性以及學(xué)習(xí)的力量。下面我將通過對《勸學(xué)》的理解,分享一些我對學(xué)習(xí)的心得和體會。
段二:堅持學(xué)習(xí)的重要性
在《勸學(xué)》中,唐順之強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。他認(rèn)為,學(xué)習(xí)是一種能夠改變命運(yùn)的動力,是人生最寶貴的財富。只有通過不斷學(xué)習(xí)和鍛煉,才能提升自我,才能在人生道路上保持前進(jìn)的動力。唐順之的這些話讓我深受鼓舞,也讓我對堅持學(xué)習(xí)充滿了信心。
段三:學(xué)習(xí)的方法
在《勸學(xué)》中,唐順之還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法。他認(rèn)為,學(xué)習(xí)需要有正確的方法和途徑。首先,我們要認(rèn)真聽講,做到心無旁騖。其次,我們要多做思考和總結(jié),善于歸納和總結(jié),這樣才能更好地掌握所學(xué)知識。最后,我們還要善于思考,不斷追求新知識。通過這些方法的實踐,我們才能更好地應(yīng)對學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。
段四:學(xué)習(xí)的態(tài)度
《勸學(xué)》中也談到了學(xué)習(xí)的態(tài)度。唐順之認(rèn)為,學(xué)習(xí)需要有恒心和毅力,需要保持積極向上的態(tài)度。在面對困難的時候,我們要堅持不懈地努力。在取得成績的時候,我們要不驕不躁,保持謙虛和淡然。這種積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度,不僅能夠幫助我們更好地學(xué)習(xí),還能夠影響和激勵身邊的人。
段五:學(xué)習(xí)與成長
通過《勸學(xué)》的閱讀,我深刻體會到了學(xué)習(xí)與成長之間的密切關(guān)系。只有不斷學(xué)習(xí),我們才能不斷進(jìn)步,才能提升自己的技能和能力。學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對考試,更重要的是為了讓我們變得更好。通過學(xué)習(xí),我們可以不斷開闊自己的眼界,提升自己的思維能力,增加人生的智慧。因此,無論是在學(xué)校還是在社會中,學(xué)習(xí)都是一種持續(xù)不斷的行動,它將伴隨我們一生。
總結(jié):
通過《勸學(xué)》這篇文章的閱讀,我更深刻地認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取知識,更重要的是為了提升自我,改變自己的命運(yùn)。唐順之在《勸學(xué)》中以樸實的語言呼喚我們應(yīng)該堅持學(xué)習(xí),始終保持學(xué)習(xí)的熱情。在今天這個信息爆炸的時代,學(xué)習(xí)更加重要。只有通過不斷學(xué)習(xí),我們才能在激烈的競爭中立于不敗之地,才能在人生的道路上取得更多的成就。因此,讓我們銘記《勸學(xué)》的教誨,勇于面對學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn),不斷努力,追求卓越。
勸學(xué)心得體會篇四
第一段:介紹《勸學(xué)》的背景與主題(約200字)
《勸學(xué)》是明代文學(xué)家楊繼盛的一篇名篇,通過講述自己的求學(xué)經(jīng)歷與心路歷程,表達(dá)了對于學(xué)習(xí)的熱情和對于人生的積極態(tài)度。這篇文章深入人心,成為中國古代散文中的經(jīng)典之作。它以實踐者的身份向讀者傳遞了積極向上的求學(xué)精神?!秳駥W(xué)》以“教導(dǎo)他人要積極、主動地去承擔(dān)教育的責(zé)任,要將學(xué)習(xí)與養(yǎng)性、立業(yè)相輔相成”為主題,激勵人們不放棄學(xué)習(xí)的追求,從而取得更好的成就。
第二段:學(xué)習(xí)的良好心態(tài)與人生追求(約200字)
在《勸學(xué)》中,楊繼盛不僅鼓勵自己,也用自身的經(jīng)歷勉勵著讀者。他指出,學(xué)習(xí)是一種持久的追求,需要堅持不懈的努力。只有將學(xué)習(xí)視作人生的追求,才能真正體會到學(xué)習(xí)的快樂和智慧的魅力。無論是在求學(xué)階段還是在以后的人生道路上,只要學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣和生活的一部分,就能夠更好地實現(xiàn)自己的追求。學(xué)習(xí)不僅是為了獲得知識,更是塑造人生的一種方式。
第三段:學(xué)習(xí)的獨特價值與積極意義(約200字)
《勸學(xué)》向人們傳遞了一種積極樂觀的態(tài)度,即只有通過學(xué)習(xí)才能更好地認(rèn)識自己,更好地理解世界。學(xué)習(xí)是一種獨特的投資,它不僅能夠為個人帶來成功和成就,還能為社會作出更多的貢獻(xiàn)。尤其是現(xiàn)代社會,知識更新?lián)Q代的速度極快,只有不斷學(xué)習(xí),才能不被時代拋棄,更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。同時,學(xué)習(xí)也能提升個體的思維能力、創(chuàng)新能力和解決問題的能力,讓人更好地面對挑戰(zhàn)和困難。
第四段:興趣與目標(biāo)的重要性(約200字)
楊繼盛在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)興趣與制定目標(biāo)的重要性。他引用了自己小時候為了追求興趣而熱衷學(xué)習(xí)的故事,告誡人們興趣是學(xué)習(xí)的源泉,有興趣就會有動力。同時,他也指出了制定目標(biāo)的重要性,目標(biāo)不僅能夠給學(xué)習(xí)增加方向和動力,還能讓個體在學(xué)習(xí)中更加專注,更加有條理。目標(biāo)是學(xué)習(xí)過程中的指南針和信號燈,能夠幫助人們更好地規(guī)劃進(jìn)修路徑,實現(xiàn)學(xué)習(xí)的有效目標(biāo)。
第五段:學(xué)習(xí)的樂趣與影響(約200字)
《勸學(xué)》傳達(dá)了學(xué)習(xí)的快樂與自我價值的表達(dá),告訴讀者通過學(xué)習(xí)能夠獲得自由和人生的幸福。學(xué)習(xí)是享受,是一種追求智慧的過程,不論學(xué)習(xí)的過程中遇到多少艱辛,只要堅持下去,就能開啟一扇窗,看到更加廣闊的世界。通過學(xué)習(xí),人們能夠拓展視野、提高修養(yǎng),更好地參與社會并影響他人。同時,學(xué)習(xí)的樂趣也會影響他人,激發(fā)他們積極學(xué)習(xí)的意愿,推動社會的進(jìn)步。
總結(jié)段:學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的追求(約100字)
通過學(xué)習(xí)《勸學(xué)》,我們深入體會到了學(xué)習(xí)的重要性和樂趣。學(xué)習(xí)不僅是獲取知識和技能的方法,更是一種追求智慧和實現(xiàn)自我價值的方式。只有通過持續(xù)不斷地學(xué)習(xí),我們才能更好地理解自己、世界和社會,不斷超越自我、成就更高的目標(biāo)。因此,我們應(yīng)該時刻保持學(xué)習(xí)的熱情和積極態(tài)度,努力追求更全面的教育和個人成長。
勸學(xué)心得體會篇五
我是一名大學(xué)生,最近讀了王陽明先生的《勸學(xué)》,收獲良多。這本書引導(dǎo)人們找到學(xué)習(xí)的正確方向,以及如何把知識變成自己的能力,我從中獲得了許多啟示和啟發(fā),下面我就來分享一下我的心得體會。
第一段:對于學(xué)習(xí)的認(rèn)識
王陽明先生通過自己的經(jīng)歷,指出了一個常見的誤區(qū),即把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種被動的接受知識的行為而非主動的引導(dǎo)和自我發(fā)掘。我認(rèn)為這對我們當(dāng)代的學(xué)生來說也是十分現(xiàn)實的問題,舉手之勞得來的資料和知識讓我們變得無所突破,我們甚至沒能真正意識到學(xué)習(xí)的真正意義。這本書反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“心中有學(xué)”,提醒我們在學(xué)習(xí)中不應(yīng)脫離自己內(nèi)心的需求,而是要不斷地引導(dǎo)自己思考所學(xué)到的內(nèi)容。
第二段:學(xué)習(xí)的方法
《勸學(xué)》中還提出了許多對于學(xué)生來說,十分寶貴的學(xué)習(xí)方法。譬如要做到勇敢質(zhì)疑自己不明白的地方,這種自我審查的方法不僅可以使我們打消顧慮,更可以讓我們了解到自己的不足,進(jìn)而提升自身的能力。通過練習(xí)來達(dá)到“知行合一”,既可以向知識追求更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡墨I(xiàn)身精神,又可以通過不斷地實踐來反復(fù)體會,做到所學(xué)即所用。
第三段:“格物致知”的意義
王陽明先生十分崇尚的“格物致知”,也是這本書最重要的一個核心理念之一。他認(rèn)為我們不應(yīng)當(dāng)停留在外部的現(xiàn)象上,而是要把發(fā)現(xiàn)內(nèi)在本質(zhì),探尋深層次的問題作為目標(biāo)。這種心中有學(xué)的態(tài)度在我們?nèi)粘I钪芯哂刑貏e重要的意義,因為不斷的讀書和思考出了整個人類文明豐富的象征,能夠?qū)κ澜缭O(shè)立一個相當(dāng)開放、辯理、善良的視角??吹轿覀兩磉呥@個世界時,我們更多的是看到其背后的價值意義,而不是毫無根據(jù)的斥責(zé)和仿效。
第四段:學(xué)習(xí)的習(xí)慣
知識是從不停歇的積累和不斷的重復(fù)中得到的?!秳駥W(xué)》不僅指導(dǎo)大家如何尋找到學(xué)習(xí)的意義,也教我們了一些關(guān)于習(xí)慣養(yǎng)成的小訣竅。例如要做到穩(wěn)扎穩(wěn)打,每天都要掌握某些基本功,至少要保持每天閱讀某個行業(yè)的報刊雜志,每周認(rèn)真閱讀至少一篇論文或博客。通過不斷地堅持和實踐,我們才能培養(yǎng)出自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣,也讓優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣逐步成為內(nèi)在的習(xí)慣與本性。
第五段:我的啟發(fā)
《勸學(xué)》的閱讀對我產(chǎn)生了很深刻的啟示。學(xué)習(xí)過程中,“知識面和能力也是通過閱讀學(xué)習(xí),充分掌握專業(yè)的知識,開展有意義的大大小小的創(chuàng)新和實踐貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)既然是源泉,那么知識就是河流,“尋找學(xué)習(xí)的真正意義于內(nèi)心的熱血激情秉持專業(yè),才能讓我們在這條河流中一潑即興,橫跨這個人性的脈動脈,請記住這個本應(yīng)屬于學(xué)生的使命。未來隨著數(shù)字化、智能化時代的到來,學(xué)習(xí)的目的不再是獲取知識實現(xiàn)表面效益,而是通過心中的學(xué)習(xí)理念和方法等,使自己擁有更多實用能力和擔(dān)當(dāng)意識,深化轉(zhuǎn)型升級強(qiáng)化創(chuàng)新實力,為實現(xiàn)個人的價值而服務(wù)。
《勸學(xué)》這本書不僅是一本古籍,也是現(xiàn)代人求學(xué)的心靈良藥。這本書已成為我個人成長與自我的引導(dǎo),它讓我色彩更加鮮艷,更具向心力。希望我能夠不斷地與自己靠近,同時更加敏銳地嗅到身邊資源的本質(zhì),以此來幫助自己追逐夢想,實現(xiàn)人生價值。
勸學(xué)心得體會篇六
詩歌是一種高尚的藝術(shù)形式,它以簡短的語言表達(dá)深邃的情感和思想。作為學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)詩歌,并從中獲得啟迪和提升。在我這段時間的勸學(xué)詩心得體會中,我體會到了詩歌的美妙和力量,也受到了很多啟發(fā)和幫助。在感悟詩歌的過程中,我領(lǐng)悟到了人生的真諦、增強(qiáng)了自我修養(yǎng)、提升了寫作水平、培養(yǎng)了內(nèi)心細(xì)膩的情感和學(xué)會了思考問題的方法。
首先,通過勸學(xué)詩,我感悟到了人生的真諦。詩歌以簡練的語言表達(dá)深遠(yuǎn)的思想,使人對人生有著更深刻的認(rèn)識。通過讀詩、寫詩,人們可以看到詩人的思想和追求,進(jìn)而反思自身。例如,讀到《登鸛雀樓》的“白日依山盡,黃河入海流”的詩句,我不禁深入思考:人生如此短暫,我們又應(yīng)該如何度過自己的一生呢?詩歌啟發(fā)了我的靈魂,讓我明白了人生的真諦。
其次,勸學(xué)詩幫助我增強(qiáng)了自己的修養(yǎng)。詩歌是一種細(xì)致的藝術(shù)表達(dá),它需要讀者用心去品味和理解。通過研習(xí)詩歌,我學(xué)會了用心感受,感受詩歌給予我的美感和思想。在這個過程中,我逐漸培養(yǎng)了自己的氣質(zhì)和修養(yǎng),提高了自己的審美能力和情商。同時,讀詩還能增強(qiáng)自己的文化修養(yǎng),提升自己的人際交往能力。因此,勸學(xué)詩不僅能培養(yǎng)我們的心靈,還能增長我們的才干。
第三,通過勸學(xué)詩,我提升了自己的寫作水平。詩歌是文學(xué)創(chuàng)作中的靈魂,它要求作者用有限的詞匯表達(dá)無限的思想。學(xué)習(xí)詩歌可以培養(yǎng)我們的語感和寫作能力。通過模仿古人的作品,我逐漸摸索出自己的寫作風(fēng)格,提升了自己的表達(dá)能力。同時,詩歌也可以讓我們的文字更加優(yōu)美和準(zhǔn)確,增強(qiáng)了我們的表達(dá)能力。因此,學(xué)習(xí)詩歌是提高寫作水平的重要途徑。
第四,勸學(xué)詩還培養(yǎng)了我內(nèi)心的細(xì)膩情感。詩歌是情感的表達(dá)和抒發(fā)。學(xué)習(xí)詩歌可以讓我們更加關(guān)注內(nèi)心的感受,培養(yǎng)自己的情感和情緒。通過詩歌的啟發(fā),我學(xué)會了理解他人的情感,表達(dá)自己的內(nèi)心感受。這種情感的表達(dá)和抒發(fā)不僅豐富了我的內(nèi)心世界,也提升了我和他人的溝通能力。因此,詩歌幫助我更好地認(rèn)識自己,了解他人,增強(qiáng)了我對生活的熱愛和對人性的理解。
最后,勸學(xué)詩使我學(xué)會了思考問題的方法。詩歌是一種思維的方式,它通過獨特的形式和語言表達(dá)了作者特定的思想。學(xué)習(xí)詩歌可以讓我們從不同的角度思考問題,拓寬視野,培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新思維。通過對詩歌的研習(xí)和創(chuàng)作,我逐漸學(xué)會了思考問題的方法,可以更好地分析問題,解決問題。這種思考的能力不僅有助于學(xué)術(shù)研究,還對我們的生活和工作有很大的幫助。
綜上所述,學(xué)習(xí)詩歌不僅讓我感悟到了人生的真諦、增強(qiáng)了自己的修養(yǎng)、提升了寫作水平、培養(yǎng)了內(nèi)心細(xì)膩的情感和學(xué)會了思考問題的方法。勸學(xué)詩是對自我的一種激勵和提升,只有不斷地學(xué)習(xí)和感悟,才能真正體會到詩歌的魅力和力量。因此,我堅信,學(xué)習(xí)勸學(xué)詩將是一筆珍貴的財富,可以伴隨我們一生,為我們的成長和發(fā)展帶來無盡的驚喜和歡樂。
勸學(xué)心得體會篇七
近年來,“勸學(xué)讀”成為了教育界的熱點話題,許多家長和教育工作者都在積極倡導(dǎo)學(xué)生積極閱讀。作為一名高中生,我在這一過程中獲得了很多收獲和感悟。下面我將從培養(yǎng)愛讀書的習(xí)慣、拓展知識面、提高閱讀水平、培養(yǎng)思辨能力和內(nèi)心的成長五個方面,與大家分享我的體會。
首先,培養(yǎng)愛讀書的習(xí)慣是成功學(xué)習(xí)的重要一環(huán)。讀書是一種積累和沉淀的過程,只有養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣,才能不斷增長知識儲備。在我自己的勸學(xué)讀過程中,我發(fā)現(xiàn)每天固定閱讀時間,讓自己習(xí)慣于借著閱讀思考。閱讀不僅讓我學(xué)到了很多新知識,還溫故知新,深化了對一些知識點的理解。并且,愛讀書的人也往往有較好的思考和表達(dá)能力,在學(xué)習(xí)和生活中都更有優(yōu)勢。
其次,拓展知識面是讀書的重要目標(biāo)之一。通過閱讀,可以涉獵多種領(lǐng)域的知識,增長自己的見識。現(xiàn)實生活中,我們的接觸范圍是有限的,而書籍是通向更廣闊世界的窗口。閱讀不同類型、不同題材的書籍,可以讓我們了解到世界上各種有趣的人和事,拓寬我們的視野。在學(xué)業(yè)方面,通過廣泛閱讀,我們可以更好地理解教材內(nèi)容,并與之互動,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
第三,讀書如同鍛煉身體一樣,也需要不斷地提高自己的閱讀水平。閱讀并不僅僅是看文字,還需要理解和消化書中的內(nèi)容。針對高中生而言,要提高閱讀水平,可以從多方面入手。一方面,我們可以加強(qiáng)對基本詞匯的掌握,這有助于我們更好地理解句子和段落。另一方面,我們可以通過經(jīng)典名著、科普讀物、報紙雜志等不同類型的書籍進(jìn)行多樣化的閱讀,提升閱讀理解和分析能力。
第四,閱讀能夠培養(yǎng)我們的思辨能力。思辨能力是高中生必備的能力之一,它需要我們有獨立思考和分析問題的能力。在我讀書的過程中,我不僅要了解書中的事實,還要理解其中的道理和思想,不斷思考“為什么”和“如何”。通過這樣的思考過程,我可以獨立分析問題,提出自己的觀點,并能夠舉一反三,將所學(xué)的知識應(yīng)用于實際問題中。
最后,讀書不僅使我們豐富了靈魂,也讓我們在內(nèi)心的成長中收獲滿滿。閱讀可以讓我們感受到作者的情感,和作者一起思考人生的諸多層面。在閱讀的過程中,我嘗試著去理解和感受,從中獲得了很多啟示。同時,讀書也是一種充實自我的方式,我們可以在書中找到答案,獲得情感慰藉,并在其中找到自己的成長路徑。
在勸學(xué)讀的旅程中,我體會到了讀書的樂趣,感受到了知識的魅力,提高了自己的閱讀水平和思辨能力,并在內(nèi)心的成長中獲得了更多的收獲。因此,我非常希望能夠?qū)⑦@種體會和感悟分享給更多的人,希望更多的人加入到勸學(xué)讀的行列中來,享受到閱讀帶來的快樂和成長。讓我們一起邁出讀書這第一步,開啟屬于我們的青春征途!
勸學(xué)心得體會篇八
第一段:引入勸學(xué)誦讀的重要性(200字)
在當(dāng)今社會,學(xué)習(xí)扮演著至關(guān)重要的角色。學(xué)習(xí)不僅是提升自己能力和素質(zhì)的途徑,也是實現(xiàn)個人夢想和理想的基石。而勸學(xué)誦讀,作為學(xué)習(xí)的一種方式,具有獨特的價值和意義。勸學(xué)誦讀通過不斷閱讀、學(xué)習(xí)和探索,激發(fā)人們的智慧和思維能力,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)能力。從我個人的經(jīng)歷來看,勸學(xué)誦讀給我?guī)砹嗽S多益處和心得體會。
第二段:勸學(xué)誦讀的影響(200字)
勸學(xué)誦讀對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和積極的改變。在我開始誦讀的過程中,我發(fā)現(xiàn)自己在閱讀知識的同時,培養(yǎng)了專注力和耐心。誦讀需要我專心致志地注視著字句,將其讀出,感受其中蘊(yùn)含的情感與思想。這種專注力和耐心不僅在誦讀中得到提升,也在日常學(xué)習(xí)和生活中起到了積極的作用。我學(xué)會了沉下心來,思考問題,不輕易放棄,為自己的目標(biāo)努力奮斗。
第三段:勸學(xué)誦讀的啟發(fā)(200字)
勸學(xué)誦讀不僅提升了我的專注力和耐心,還給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)。通過大量的誦讀,我學(xué)到了豐富的知識和經(jīng)驗,拓展了自己的眼界。誦讀使我能夠跳出狹隘的觀點和看法,站在更高的視野來看待問題。在誦讀過程中,我接觸到了各式各樣的文字,涉及到了許多不同的領(lǐng)域和學(xué)科,這拓寬了我的知識面,讓我成為一個有見識的人。此外,誦讀也給我?guī)砹遂`感與創(chuàng)意,使我在寫作、表達(dá)等方面取得了更好的效果。
第四段:勸學(xué)誦讀的樂趣(200字)
勸學(xué)誦讀的過程不僅有挑戰(zhàn)性,更有樂趣。通過不斷誦讀和學(xué)習(xí),我能夠與眾多杰出的文學(xué)作品和優(yōu)秀的作家進(jìn)行心靈的對話。在誦讀中,我可以體會到文字中的情感,感受到作者的用心和智慧。讀書的樂趣不僅在于享受文字和故事帶來的情感體驗,更在于從中獲得的智慧和啟迪。在我的誦讀之旅中,我結(jié)識了許多志趣相投的朋友,我們一起分享著對書籍的熱愛和探索,互相激勵和成長。
第五段:堅持勸學(xué)誦讀的重要性(200字)
從我的實踐經(jīng)驗中,我深刻體會到了勸學(xué)誦讀的重要性和價值。勸學(xué)誦讀不僅可以開闊我們的視野,豐富我們的知識,提升我們的思維能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣,更可以培養(yǎng)我們的品格和素質(zhì)。在面臨各種誘惑和困難時,勸學(xué)誦讀能夠給予我們堅定的信念和勇氣,助我們克服困難,實現(xiàn)自己的夢想。因此,我鼓勵每個人都應(yīng)堅持勸學(xué)誦讀,讓它成為我們?nèi)松囊徊糠?,幫助我們成為更好的自己?/p>
總結(jié):
勸學(xué)誦讀不僅提升了我的專注力和耐心,還給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和樂趣。通過誦讀,我開闊了眼界,學(xué)到了豐富的知識,拓展了自己的思維和思考問題的能力。誦讀也給我?guī)砹藰啡ず蛣?chuàng)意,使我成為了一個有見識的人。因此,我深知堅持勸學(xué)誦讀的重要性,也鼓勵他人加入到勸學(xué)誦讀的行列中,享受學(xué)習(xí)的樂趣和成長的喜悅。
勸學(xué)心得體會篇九
知識積累是進(jìn)行科學(xué)研究的重要步驟,尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天,要精通一門學(xué)問,或者成就一番事業(yè),必須要有廣泛的知識積累。
荀子在《勸學(xué)篇》中說過:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉”。要想成氣候,有建樹,得碩果,別無他法,只有一點一滴的積存,才能走向成功。生活的邏輯就是這樣,只有“站在巨人的肩膀上”,才能看得更遠(yuǎn)。同樣,只有掌握了大量的知識,并加以分析、研究和綜合,才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓,有所作為和建樹。所以,每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志,每一個發(fā)奮讀書的有志者,必須堅信“久積而成學(xué)”的深刻含義,并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑,不遺余力地堅持下去,盡快建立起自己的知識寶庫,以便為自己成就事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。
知識的積累,是一個過程。這個積累的過程,是一個認(rèn)識、實踐,再認(rèn)識、再實踐的過程;這個積累的過程,也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程》。因此,在這個積累的過程中,必須堅持指向原則?,F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì),要適應(yīng)這種情況,我們在積累知識的過程中,必須要有明確的目的`性,切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真,擷取最閃光的思想、觀念和方法,不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料,認(rèn)真進(jìn)行鑒別,擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類,綜合分析,才能有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識,要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài),掌握最新的信息。必須堅持持久原則?!昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍,持之以恒,長此下去,必定成功。
朋友,請相信,“云厚者,雨必猛;弓強(qiáng)者,箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知,積極蓄備,集眾家之長并合而為一,必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天,共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧,去迎接新時代的挑戰(zhàn),創(chuàng)造更加美好的未來。
知識積累是進(jìn)行科學(xué)研究的重要步驟,尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天,要精通一門學(xué)問,或者成就一番事業(yè),必須要有廣泛的知識積累作基礎(chǔ)。
荀子在《勸學(xué)篇》中說過:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉”。要想成氣候,有建樹,得碩果,別無他法,只有一點一滴的積存,才能走向成功。生活的邏輯就是這樣,只有“站在巨人的肩膀上”,才能看得更遠(yuǎn)。同樣,只有掌握了大量的知識,并加以分析、研究和綜合,才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓,有所作為和建樹。所以,每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志,每一個發(fā)奮讀書的有志者,必須堅信“久積而成學(xué)”的深刻含義,并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑,不遺余力地堅持下去,盡快建立起自己的知識寶庫,以便為自己成就事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。
知識的積累,是一個過程。這個積累的過程,是一個認(rèn)識、實踐,再認(rèn)識、再實踐的過程;這個積累的過程,也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此,在這個積累的過程中,必須堅持指向原則?,F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì),要適應(yīng)這種情況,我們在積累知識的過程中,必須要有明確的目的性,切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真,擷取最閃光的思想、觀念和方法,不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料,認(rèn)真進(jìn)行鑒別,擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類,綜合分析,才能有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識,要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài),掌握最新的信息。必須堅持持久原則。“恒心是成功之母”。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍,持之以恒,長此下去,必定成功。
朋友,請相信,“云厚者,雨必猛;弓強(qiáng)者,箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知,積極蓄備,集眾家之長并合而為一,必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天,共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧,去迎接新時代的挑戰(zhàn),創(chuàng)造更加美好的未來。
勸學(xué)心得體會篇十
隨著信息時代的到來,人們對于學(xué)習(xí)的渴求愈發(fā)強(qiáng)烈。在這個競爭日益激烈的社會中,努力學(xué)習(xí)已經(jīng)成為每個人必經(jīng)的道路。在我的成長過程中,通過誦讀,并認(rèn)真體悟其中的道理,我深深體悟到了學(xué)習(xí)的重要性。下面,我將從知識與智慧的區(qū)別、學(xué)習(xí)的目的與意義、誦讀的方法、誦讀帶來的好處以及我個人的體會等方面,詳細(xì)探討勸學(xué)誦讀的重要性。
首先,我們需要理解知識和智慧之間的區(qū)別。知識是人們通過學(xué)習(xí)、閱讀、經(jīng)驗等獲得的信息積累,而智慧則是對知識的理解和運(yùn)用。這就好比打開書本,獲得知識只是掌握了其中的文字,而真正的智慧則是在閱讀過程中感悟其中的道理,并將其運(yùn)用到生活中。誦讀正是一個通過不斷重復(fù)和深化的過程,幫助我們更好地理解和運(yùn)用知識,從而培養(yǎng)出智慧。
接下來,我們來談一談學(xué)習(xí)的目的與意義。學(xué)習(xí)是一個永無止境的過程,它不僅僅是為了獲得知識,更重要的是培養(yǎng)我們的思維能力和解決問題的能力。通過學(xué)習(xí),我們能夠不斷提升自己的能力,適應(yīng)社會發(fā)展的需要。而誦讀則是學(xué)習(xí)的一種有效方法,通過不斷反復(fù)誦讀名著,我們可以深入理解其中的思想和人物形象,從而拓展我們的視野和思維方式,提高自己的綜合素質(zhì)。
那么,如何進(jìn)行有效的誦讀呢?首先,我們要選擇適合自己的誦讀材料,可以是經(jīng)典名著、文學(xué)作品或是科學(xué)書籍等。然后,我們需要將讀書視作一項長期的習(xí)慣,每天都要堅持閱讀一定的時間。在誦讀過程中,注重理解作者的意圖和語境,通過思考和解讀來加深對內(nèi)容的理解。此外,要多加記錄和總結(jié),在閱讀過程中,我們可以做些讀書筆記或心得,幫助我們深化對內(nèi)容的理解和記憶。
誦讀帶來的好處不言而喻。首先,通過誦讀,我們能夠擴(kuò)大自己的知識面,提高自己的見識和修養(yǎng)。通過閱讀名著和文學(xué)作品,我們不僅能夠享受到文字之美,還能夠了解到各種文化和歷史背景,培養(yǎng)自己的審美情趣。其次,誦讀還能夠提高我們的語言表達(dá)能力和閱讀理解能力。在閱讀過程中,我們可以學(xué)習(xí)到各種表達(dá)方式和語言技巧,同時也能夠加深我們對文字的理解和運(yùn)用。而且,誦讀還能夠培養(yǎng)我們的堅持與毅力,通過持之以恒的閱讀,我們能夠提高自己的專注力和自律能力。
在我個人的學(xué)習(xí)過程中,我也深有體會。通過誦讀名著和經(jīng)典作品,我不僅拓寬了自己的知識視野,還能夠理解到作者們的智慧和思考方式。通過讀文學(xué)作品,我學(xué)會了欣賞作品的美學(xué)價值,從而提高自己的審美能力。通過閱讀科學(xué)書籍,我了解到各種知識領(lǐng)域的前沿動態(tài)和發(fā)展趨勢,從而不斷擴(kuò)展自己的知識面。誦讀的過程中,我也感受到了閱讀的樂趣和力量,每一次的閱讀都為我?guī)硇碌乃伎己褪斋@。
綜上所述,誦讀的重要性不容忽視。通過誦讀,我們能夠深入理解知識,培養(yǎng)智慧,提升自己的綜合素質(zhì)。它不僅可以拓寬我們的知識視野,還能夠提高我們的語言表達(dá)能力和閱讀理解能力。而且,誦讀還能夠培養(yǎng)我們的堅持與毅力,提高我們的專注力和自律能力。讓我們都努力去誦讀吧,用智慧來開啟人生的每一扇門。
勸學(xué)心得體會篇十一
《勸學(xué)》選自《荀子·勸學(xué)》?!盾髯印芬粫绍鳑r所著,是先秦諸子散文的最高成就——政論體的代表作。下面是本站小編為大家整理的勸學(xué)的心得體會,供大家參考。
勸學(xué)的心得體會(一)
《勸學(xué)》作為荀子的代表作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義、勸導(dǎo)人們以正確的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的經(jīng)典,其思想厚重、智慧,跨越千年仍不褪色。在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的今天,在重慶面臨著歷史性機(jī)遇的今天,作為一名黨員干部,再品《勸學(xué)》,有一些全新的滋味,愿與大家共享。
學(xué)不可以已。這五字是荀子在《勸學(xué)》中開宗明義之語。用當(dāng)今的話來說,就是“活到老,學(xué)到老”。
學(xué)不可以已,重在“積累”。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說,日常事務(wù)繁多,很難靜下心來系統(tǒng)學(xué)習(xí),要想“學(xué)不可以已”,貴在把零碎的時間利用起來,積少成多,這正是荀子所言“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”。
——文章來源網(wǎng)絡(luò),僅供參考
歐陽修做官時應(yīng)酬很多,就把馬上、枕上、廁上的點滴時間都用于學(xué)習(xí)和思考,寫出了不少名篇。領(lǐng)導(dǎo)干部只要每天讀10頁書,一個月就可以讀300頁,不就是一部大部頭嗎?只要能發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神,就能及時充電,做到與時俱進(jìn),保證一個領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好素質(zhì)。
學(xué)宜善假物。荀子說,君子生非異也,善假于物也。這就是說,要傲立群雄,必須站在經(jīng)典的肩膀上,善于借鑒。
學(xué)宜善假物,重在“博”。魯迅說:“博學(xué),必須如蜜蜂一樣,采過許多花,才能釀出蜜來。倘若叮在一處,所得就非常有限?!鳖I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)可不必如專家學(xué)者那樣在某一領(lǐng)域精而專,然“不謀萬世者,不足謀一時;不謀全局者,不足謀一域”,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,就必須博覽群書、博學(xué)多識、博聞強(qiáng)記。博學(xué)多識不僅能使人風(fēng)度儒雅,談吐不凡,“腹有詩書氣自華”,更重要的是,“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無博學(xué)過矣”,博學(xué)多識、博聞強(qiáng)記能使人避免偏執(zhí)狹隘,胸襟開闊,目光遠(yuǎn)大,見識過人,為提高領(lǐng)導(dǎo)的綜合素質(zhì)和執(zhí)政水平打下堅實的知識基礎(chǔ)。
學(xué)宜善假物,重在“辨”。當(dāng)前各種信息快速膨脹、知識層出不窮,不辨是非,“博學(xué)”就會魚龍混雜,真?zhèn)坞y辨,良莠不分。領(lǐng)導(dǎo)干部的辨別力,關(guān)系一方社會、百姓切身利益。所以,不能盲目地學(xué),要帶著目的學(xué),要帶著思考學(xué),要帶著實踐學(xué)。慎思明辨,才會斬獲真知。
學(xué)須用心一。荀子認(rèn)為,學(xué)習(xí)要專心致志,不急不躁。這就是說,學(xué)習(xí)不能一勞永逸,一蹴而就。
學(xué)須用心一,重在“恒”。莊子說“吾生而有涯,而知也無涯”。毛澤東一生與書為伴,手不釋卷,博覽群書,至死方休,黨內(nèi)共知。當(dāng)今時代,知識和信息瞬息萬變,一旦放松學(xué)習(xí),知識結(jié)構(gòu)就會老化,就會被時代所遺棄。所以,學(xué)習(xí)不能一勞永逸,一蹴而就。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,倘若認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到了奮斗目標(biāo),就失去了學(xué)習(xí)的動力和恒心,導(dǎo)致固步自封、盲人騎瞎馬,對人對事“以其昏昏,使人昭昭”,對己則“夜半臨深淵”而渾然不知,那是非??膳碌摹!抖Y記?中庸》言:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)?!鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要想站在一定的高度,就必須以“人一之我十之”的精神,用鍥而不舍、金石可鏤、滴水穿石、磨杵成針的恒心和毅力來學(xué)習(xí),才能走在時代的前列。
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學(xué)須用心一,重在“靜”。諸葛亮在《誡子書》中說“學(xué)須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非靜無以成學(xué)”。古人提倡的“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的方法雖不可全取,但靜下心來專攻的精神是值得提倡的。蚯蚓無爪無牙,無筋無骨,卻能上食泥土,下飲黃泉,在于用心專一;螃蟹身有八腳且“握”兩大鉗,卻只能住蛇的洞穴,原因就在于心躁?!盁o限風(fēng)光在險峰”,浮光掠影、不專默精誠,就永遠(yuǎn)不會達(dá)到至高境界。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言,要做到“用心一”,學(xué)習(xí)就絕不能“簡單化”、“休閑式”,需要靜下心來,甘坐“冷板凳”。應(yīng)酬交際再多、繁雜事務(wù)再忙,也不可忘記“淡泊以明志,寧靜而致遠(yuǎn)”的古訓(xùn)。
古人說:“敬教勸學(xué),建國之大體;興賢育才,為政之先務(wù)?!苯裉?,時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步,對領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)提出了越來越高的要求。作為各級領(lǐng)導(dǎo)干部,只有把學(xué)習(xí)作為提高執(zhí)政能力的使命追求和終身課題,方可站得更高、看得更遠(yuǎn)、想得更深,才能把準(zhǔn)時代發(fā)展的脈搏、引領(lǐng)時代發(fā)展的潮流。
勸學(xué)的心得體會(二)
大家都知道,《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長說理,組織嚴(yán)密,分析透徹,耐人尋味。荀子寫的《勸學(xué)》無疑是圍繞著三個主題寫的:第一:著重論述學(xué)習(xí)的重要意義,它可以使人“知明而行無過”,即提高思想認(rèn)識和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二:寫學(xué)習(xí)能使人增長才干,有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”,比一般不學(xué)無術(shù)的人高明。第三:是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn),積少成多,不斷積累,持之以恒的。這樣才可以取得成效,甚至是事半功倍的。所以說,看了《論語》治天下,看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。
下面,就讓我們在《勸學(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧!
《勸學(xué)》上說:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。”意思是說:積土成為高山,風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵,蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了,就是你只要有恒心,堅持不懈地學(xué)習(xí),就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間,閱讀大量的書,并堅持下去,你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多么有價值的真理呀!
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學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的,每月不忘記已經(jīng)掌握的,并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對待,就那么簡單。
有這么一個小故事,一個腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人,每天天剛亮,就去讀書,背定律,由于他的勤奮,終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家,卓越的實驗胚胎學(xué)家,他就是我國實驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個詞,叫“笨鳥先飛”,你自身有缺陷,你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理,你不妨花兩小時?!拌F棒磨繡針,功到自然成”。
而你彌補(bǔ)的條件是什么呢?沒有捷徑,只有刻苦!勤奮!勤奮能補(bǔ)拙,要用勤去補(bǔ)拙。
反過來說,你如果聰明,那你更要勤奮了,因為你比別人聰明,別人讀五次記下的,你要讀一次就可以記下,充分利用你的聰明,別人讀五遍記住一篇文章,你可以記住,但不能驕傲。
總體來說,不管你聰明與否,要想成功靠的就是勤奮、刻苦。可刻苦背后是什么?是恒心,是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這,又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍。”這幾句話的道理。
從《勸學(xué)》中 我們可以明白許多道理,但如果你想知道怎樣把才能刻苦學(xué)習(xí),我送你一句名人名言:“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學(xué)的心得體會。
勸學(xué)的心得體會(三)
《勸學(xué)》第一句話就說:“學(xué)不可以已”這就是告訴我們,學(xué)習(xí)是沒有止境的,我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過不斷地學(xué),才能青出于藍(lán)。
不斷向?qū)W,能增廣見識,遠(yuǎn)離愚昧無知;堅持向?qū)W,能完善自身,遠(yuǎn)離低俗平庸,誠敬向?qū)W,能明辨是非,遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說:“腹有詩書氣自華”一個向?qū)W之人身上,言辭語氣,舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力,如素雅之幽蘭,散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué),潛心鉆研的人,他們不一定是偉人,但絕對是一個有修養(yǎng),有的人,一定是一個真誠謙虛的人,也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗,貪戀名利之人的勢力,庸俗之人的麻木相比,更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的,令人贊嘆的氣質(zhì)。
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荀子說:“君子生非異也,善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數(shù),大多數(shù)都是普通人,然后,在蕓蕓眾生之中,每個人的智力與學(xué)識,人生觀與價值觀,為人處事,待人接物,都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同,他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧,如果怠惰于學(xué),也會一事無成。相反即使天生愚鈍,如果肯刻苦學(xué)習(xí),他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí),更要善于學(xué)習(xí),切忌墨守成規(guī),東施效顰,每個人應(yīng)該常常反思,
總結(jié)
經(jīng)驗,摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)貴在持之以恒。三天打魚,兩天曬網(wǎng)是不會有成效的,不求甚解,一知半解是不可取的,急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué),需要耐心,靜心,潛心;需要有堅持不懈的意志力,克服一切阻礙,一定要鍥而不舍,腳踏實地。俗話說:“一口吃不成胖子,一步登不了天。學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程,來不得半點虛假。篤心向?qū)W,勤奮向?qū)W就是方法。所以說:“故不積跬步,無以致千里,不積小流,無以成江海?!比辗e月累,才能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
學(xué)習(xí)難在精。有目可識字,有口可讀書,有耳可聽教。然而,同一個老師授教,讀同一本書,每個人都會有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個人都想精益求精,但這并非一件易事。拳不離手,曲不離口。多讀不失為一個辦法,不過這不是說廣泛涉獵,博覽群書就可以了。讀書百遍,其義自見。這也啟示我們,有時寧可將一本書讀百遍,而不去讀一百本書。在《勸學(xué)》里有句話:“君子知夫不全不粹不足以為美也,故誦數(shù)以貫之,思索以通之,為其人以處之,除其害以持養(yǎng)之?!边@也告訴我們,學(xué)習(xí)要不斷追求完美,要講究方法,要學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問,才有助于更深入地學(xué)習(xí)。
專心致志,埋頭苦學(xué)固然很重要,但學(xué)習(xí)也需多與他人交流,討論。我們不能讀死書,更不能死讀書。孔子曰:“三人行,必有我?guī)熝??!泵總€人都有各自的長處,都有值得自身學(xué)習(xí)之處。多與學(xué)識豐富的人討論,多與博學(xué)多才的人交流,會有一種潛移默化的作用,會使我們不斷進(jìn)步?!秳駥W(xué)》中有道:“學(xué)莫便乎近其人”,這便是鼓勵我們多接觸有德有才之人。而且,“蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑?!毕蜻@些人靠近,與這些人交流,我們收獲的不僅是知識,收獲的還有美德。
學(xué)無止境,對于知識的追求,對于學(xué)問的探討,是一條漫漫長路,沒有人知
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道路的盡頭。我們應(yīng)該永不停下求學(xué)的腳步。
勸學(xué)的心得體會(四)
作為先秦儒家思想的集大成者,荀子非常重視學(xué)習(xí)教育,并留下了豐富、特色鮮明的學(xué)教思想,其中含有許多積極的、合理的成分,具有超越時空界域的永恒性價值??鬃釉唬骸皽毓识隆?,我重讀荀子《勸學(xué)篇》,仔細(xì)推敲揣摩,在讀書學(xué)習(xí),修身處事上頗有收獲,帶給大家分享。
一、對學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識要深刻、全面、到位。
“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。”
“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也……君子生非異也,善假于物也?!?/p>
這兩句話講的是一個人要廣泛地學(xué)習(xí),而且每天檢查反省自己,那么他就會聰明機(jī)智,而行為就不會有過錯了。整天地思考,卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大……人與人之間的資質(zhì)本性并沒有差別,只不過在于后天學(xué)習(xí)與否,用功與否。
這里特別強(qiáng)調(diào)的是“知明而行”與“善假于物”,“明”不學(xué)何知?物不學(xué)焉能“善假”?這就需要在學(xué)習(xí)上下文章,換言之,學(xué)習(xí)即是為人、修身、處事的基礎(chǔ)與憑借。
二、學(xué)習(xí)的態(tài)度要謙虛、端正、嚴(yán)肅認(rèn)真。
首先,學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛,虛懷若谷。
“故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也?!?/p>
這句話說的是一個人如果不登上高山,就不知天多么高;不面臨深澗,就不知道地多么厚,至于先王遺言,社會主義的今天我們理解為先哲的至理名言更為恰當(dāng)一些。“觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言”說的也是這么個道理。“金無足赤,人無完人”自身的修養(yǎng)有不足與缺陷,并不可怕,可怕的是諱疾忌醫(yī),盲目自大。
其次,學(xué)習(xí)態(tài)度要端正、沉穩(wěn),摒棄浮華。
“君子之學(xué)也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜……古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋。傲、非也,囋、非也;君子如響矣?!?/p>
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學(xué)習(xí)浮躁,動輒沾沾自喜,是學(xué)習(xí)大敵。荀子講到:君子學(xué)習(xí),是聽在耳里,記在心里,表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求,現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我,小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵,將學(xué)問當(dāng)作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以,沒人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁;問一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對的,君子答問應(yīng)象空谷回音一般,不多不少、恰到好處。
再次,學(xué)習(xí)要嚴(yán)肅認(rèn)真,要嚴(yán)格要求。
“百發(fā)失一,不足謂善射;千里蹞步不至,不足謂善御……全之盡之,然后學(xué)者也?!?/p>
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;駕馭車馬行千里的路程,只差半步而沒能走完,這也不能算是善駕,能夠全面徹底地把握所學(xué)的知識,才算得上是個真正的學(xué)者。我們建設(shè)學(xué)習(xí)型組織,學(xué)習(xí)型社會更要高要求,絕對不能敷衍了事,走走過場,要拿出實實在在的績效出來才行。
三、
學(xué)無止境,因此學(xué)習(xí)的方法就要便捷高效,循序漸進(jìn),持之以恒。“學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說,詩書故而不切,春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說,則尊以遍矣,周于世矣。故曰:學(xué)莫便乎近其人?!?/p>
這段話說的是學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了,言簡意賅,發(fā)人深省。《禮經(jīng)》、《樂經(jīng)》有法度但嫌疏略;《詩經(jīng)》、《尚書》古樸但不切近現(xiàn)實;《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學(xué)習(xí)君子的學(xué)問,既崇高又全面,還可以通達(dá)世理。所以說學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了。在我們的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中,要特別重視向身邊的人學(xué)習(xí),“三人行,則必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之”說的就是這個道理。
“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”
勤學(xué)如春起之苗,不見其增,日有所長。綴學(xué)如磨刀之石,不見其損,日有所虧。我們在平時的學(xué)習(xí)當(dāng)中要耐得住寂寞,耐得住平凡,要秉持“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的胸襟與魄力,才能領(lǐng)略“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”的學(xué)習(xí)境界。
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四、學(xué)習(xí)的最終歸宿是造福人民,服務(wù)大眾。
荀子看來,讀書的最高境界為:“其致好之也,如目好之五色,耳好之五聲,口好之五味,心利之有天下。權(quán)利不能傾,群眾不能移,天下不能蕩”用今天的話說就是,等達(dá)到完全醉心于學(xué)習(xí)的理想境地,就如同眼好五色,耳好五聲,嘴好五味那樣,心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步,那么,在權(quán)利私欲面前就不會有邪念,人多勢眾也不會屈服的,天下萬物都不能動搖信念。
作為一名新時期的黨員,機(jī)關(guān)干部,再也不能浮淺的認(rèn)為“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋”。放松了學(xué)習(xí),思想落后于形勢,就會喪失先進(jìn)性,試精神世界陷于低級趣味,就難以抵擋利欲的誘惑。胡xx同志也曾講到:“現(xiàn)在社會各個方面的發(fā)展日新月異,人民群眾的實踐創(chuàng)造豐富多彩,不學(xué)習(xí)、不堅持學(xué)習(xí)、不刻苦學(xué)習(xí),勢必會落伍,勢必難以勝任我們所肩負(fù)的重大職責(zé)?!?/p>
《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇,較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法,著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。對于我們今天培養(yǎng)高素質(zhì)社會主義建設(shè)者和接班人,建設(shè)學(xué)習(xí)型組織,學(xué)習(xí)型社會具有不可低估的借鑒價值。
勸學(xué)的心得體會(五)
《勸學(xué)》上說:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉?!币馑际钦f:積土成為高山,風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵,蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了,就是你只要有恒心,堅持不懈地學(xué)習(xí),就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間,閱讀大量的書,并堅持下去,你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多么有價值的真理呀!
其實說白了,學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識,“九層高臺在于壘土,”,就是說,九層高臺是一筐一筐壘起來的,知識是一點一點積累起來的。什么叫好學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的,每月不忘記已經(jīng)掌握的,并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對待,就那么簡單。
有這么一個小故事,一個腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人,每天天剛亮,就去讀書,背定律,由于他的勤奮,終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家,卓越的實驗胚胎學(xué)家,他就是我國實驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人童第周。
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他的成功印證了古代的一個詞,叫“笨鳥先飛”,你自身有缺陷,你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理,你不妨花兩小時。“鐵棒磨繡針,功到自然成”。
而你彌補(bǔ)的條件是什么呢?沒有捷徑,只有刻苦!勤奮!勤奮能補(bǔ)拙,要用勤去補(bǔ)拙。
反過來說,你如果聰明,那你更要勤奮了,因為你比別人聰明,別人讀五次記下的,你要讀一次就可以記下,充分利用你的聰明,別人讀五遍記住一篇文章,你可以記住,但不能驕傲。
總體來說,不管你聰明與否,要想成功靠的就是勤奮、刻苦??煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心,是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這,又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍?!边@幾句話的道理。
勸學(xué)心得體會篇十二
《勸學(xué)》上說:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。”意思是說:積土成為高山,風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵,蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了,就是你只要有恒心,堅持不懈地學(xué)習(xí),就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間,閱讀大量的書,并堅持下去,你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多么有價值的真理呀!
其實說白了,學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識,“九層高臺在于壘土,”,就是說,九層高臺是一筐一筐壘起來的,知識是一點一點積累起來的。什么叫好學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的,每月不忘記已經(jīng)掌握的,并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對待,就那么簡單。
有這么一個小故事,一個腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人,每天天剛亮,就去讀書,背定律,由于他的勤奮,終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家,卓越的實驗胚胎學(xué)家,他就是我國實驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個詞,叫“笨鳥先飛”,你自身有缺陷,你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理,你不妨花兩小時。“鐵棒磨繡針,功到自然成”。
而你彌補(bǔ)的條件是什么呢?沒有捷徑,只有刻苦!勤奮!勤奮能補(bǔ)拙,要用勤去補(bǔ)拙。
反過來說,你如果聰明,那你更要勤奮了,因為你比別人聰明,別人讀五次記下的,你要讀一次就可以記下,充分利用你的聰明,別人讀五遍記住一篇文章,你可以記住五篇,但不能驕傲。
總體來說,不管你聰明與否,要想成功靠的就是勤奮、刻苦??煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心,是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這,又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍?!边@幾句話的道理。
勸學(xué)心得體會篇十三
第一段:引言(200字)
在當(dāng)今社會,教育越來越受到人們的重視,而勸學(xué)則成為了許多人關(guān)注的焦點。勸學(xué)的目的在于激發(fā)人們對知識的熱愛,提醒他們學(xué)習(xí)的重要性,提醒他們要始終保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)。在過去的一段時間里,我參與了一項勸學(xué)活動,這使我對勸學(xué)產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識。接下來,我將分享我在勸學(xué)活動中所獲得的心得體會。
第二段:重拾學(xué)習(xí)的動力(200字)
勸學(xué)活動首先激發(fā)了我對學(xué)習(xí)的動力。在與許多擁有豐富知識和經(jīng)驗的人交流時,我深刻意識到知識的重要性和學(xué)習(xí)的必要性。他們的真誠和熱情讓我感到自己與他們之間存在巨大的差距,這激發(fā)了我重新為自己設(shè)定學(xué)習(xí)的目標(biāo)。為了獲得更多知識,我意識到只有通過學(xué)習(xí)才能不斷提升自己,拓寬自己的視野。
第三段:改變學(xué)習(xí)態(tài)度(200字)
勸學(xué)活動幫助我改變了以往的學(xué)習(xí)態(tài)度。以前,我往往將學(xué)習(xí)視為一種義務(wù)或者壓力,而現(xiàn)在我開始主動地去尋找學(xué)習(xí)機(jī)會,并將其視為一種享受。我開始認(rèn)識到學(xué)習(xí)是一種自我提升的方式,可以讓我不斷進(jìn)步,開拓思維,尋找新的解決問題的方法。因此,我更加積極地投入到學(xué)習(xí)中,并尋找出新的學(xué)習(xí)方法和技巧,以提高學(xué)習(xí)效果。
第四段:夢想與實現(xiàn)(200字)
勸學(xué)活動引發(fā)了我對夢想的深思。在與那些成功人士的交流中,我發(fā)現(xiàn)他們在年輕時就充滿了激情和向往,他們積極努力學(xué)習(xí)以實現(xiàn)自己的夢想。這使我深思自己的夢想,我意識到如果想要實現(xiàn)夢想,學(xué)習(xí)是必不可少的一步。只有通過學(xué)習(xí),我才能積累足夠的知識和技能,才能為將來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。因此,我開始為自己的夢想而學(xué)習(xí),并努力將它變?yōu)楝F(xiàn)實。
第五段:成長與回饋(200字)
勸學(xué)活動不僅讓我個人得到了成長,還激發(fā)了我?guī)椭藢W(xué)習(xí)的熱情。通過與他人分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和方法,我開始享受到幫助他人學(xué)習(xí)的快樂。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我能幫助他人理解和應(yīng)用新知識時,不僅給予我滿足感,同時也激勵著我繼續(xù)深入學(xué)習(xí),持續(xù)進(jìn)步。因此,勸學(xué)活動不僅讓我個人受益匪淺,還讓我認(rèn)識到通過回饋社會,幫助他人學(xué)習(xí)是一種持續(xù)成長的方式。
總結(jié)(100字)
勸學(xué)是一種激勵人們學(xué)習(xí)的行為,通過勸學(xué)活動,我重新找到了學(xué)習(xí)的動力,改變了學(xué)習(xí)態(tài)度,認(rèn)識到學(xué)習(xí)與實現(xiàn)夢想息息相關(guān),并且激發(fā)了我?guī)椭藢W(xué)習(xí)的熱情。勸學(xué)不僅是為了個人的學(xué)習(xí),更是為了社會的進(jìn)步。通過勸學(xué),我們可以激發(fā)更多人對知識的渴望,為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。
勸學(xué)心得體會篇十四
《論語》是中國古代哲學(xué)家孔子及其門徒的言行錄,被視為中華文化中最具代表性的經(jīng)典之一。其中的“勸學(xué)”一章,提出了許多值得我們深思的觀點,這也是我們今天要討論的主題。在這篇文章中,我將分享我對“勸學(xué)”的一些心得體會,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈⑹尽?/p>
第二段:重視學(xué)習(xí)的重要性
在《論語》中,孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為學(xué)習(xí)是每個人所需要做的第一件事,也是通向成功的必經(jīng)之路。這也反映了“實踐出真知”的原則。只有通過學(xué)習(xí),我們才能夠不斷地積累知識,提高自己的能力,獲得更多的機(jī)會和成功的可能性。
第三段:堅持終身學(xué)習(xí)
除了重視學(xué)習(xí),孔子也強(qiáng)調(diào)了堅持終身學(xué)習(xí)。他認(rèn)為,學(xué)習(xí)是一個不斷積累的過程,只有終身學(xué)習(xí)才能夠讓我們成為更好的人。因此,我們需要不斷地修正和更新自己的知識結(jié)構(gòu),并且應(yīng)該堅持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度,不斷地尋求進(jìn)步和提升。
第四段:勇于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新
孔子還提醒我們,學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是紙上談兵,而是應(yīng)該勇于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。我們需要通過實踐和摸索,不斷地發(fā)掘和創(chuàng)造新的知識和技能,培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。這也是為什么現(xiàn)代社會非??粗貏?chuàng)新能力,獨立思考和解決問題的能力。
第五段:結(jié)語
總結(jié)而言,學(xué)習(xí)是每個人都需要做的事情,無論你是學(xué)生還是職場人士,都需要堅持不懈地提升自己的學(xué)習(xí)能力。這不僅是為了在學(xué)習(xí)中獲得更大的成就,也是為了在未來的道路中實現(xiàn)自己的夢想。希望我們都能夠根據(jù)“勸學(xué)”的原則,不斷地堅持學(xué)習(xí)和探索,不斷地超越自我,實現(xiàn)自己的人生價值。
勸學(xué)心得體會篇十五
勸學(xué)心得體會 《詩經(jīng)》上說:“不要總想貪圖安逸,小心謹(jǐn)慎地做好你的工作,子好這種行為,神明知道了,就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng),莫過于精通道理使得自身起變化,最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難。我們天天都在認(rèn)真、拼命的工作,為的是以后,也許是為了以后的以后的收獲,卻不知正如《勸學(xué)》中所說的,整天的冥思苦想,卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲,只要你在生活中,在工作中稍有專心,稍有留心的話,你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小,或多或少的收獲的,積少成多、積土成焉,日久無常,你就會發(fā)現(xiàn),你已成為一位知識的富有者,盡管每個人的先天資質(zhì)有所差異,但著差異是微乎的,只要聰明能干,多去憑借和利用客觀事物,你也會成為君子的。
武大讀書沙龍搞了一次讀書會,推薦讀日本思想家福澤諭吉寫的《勸學(xué)篇》和中國的《勸學(xué)篇》,我只讀了福澤諭吉的這本,讀了兩遍后覺得獲益匪淺?,F(xiàn)把我的兩點感想說個大家聽聽:
一、《勸學(xué)篇》中的法學(xué)思想
“本書雖然名為《勸學(xué)篇》,但不只是勸人念誦文字?!边@是這本書的宗旨,福澤諭吉同時提到,書中各項內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的。作者把西洋當(dāng)時流行的許多法學(xué)思想(即我們常說的民-主自由之思想)散布于本書的各個章篇之中,他們有的至今還流行被奉為圭臬,有的則早已被實踐是證偽,總之,這是一本充滿了西方自由民-主風(fēng)氣的權(quán)利之書,我稱之為一本流溢著諸多法學(xué)思想的著作。
現(xiàn)簡單地梳理一下這其中的內(nèi)容: 1、自然法思想
本書中最令我震撼的就是貫穿始終的自然法思想:
第一篇開篇即為“天不生人上之人,也不生人下之人”,故而人人生而平等。第十一篇《名分產(chǎn)生偽君子》的內(nèi)容暗合美國取消爵位制度,因為名分其實是虛的,只不過是人為地把人分成了很多的等級,而且是封建時代的貴族殘余,這明顯有違人人生而平等的自然法思想。
第二篇關(guān)于基本權(quán)利的論述:所謂基本權(quán)利,就是人人重視其生命,維護(hù)其財產(chǎn)和珍視其名譽(yù)。這與美國的《獨立宣言》和法國《人權(quán)宣言》中的天賦人權(quán)思想、不可轉(zhuǎn)移的權(quán)利有異曲同工之妙也。
除了自然法,福澤諭吉還深受盧梭的社會契約論的影響,這在本書中也是可見的:第二篇中,政府制訂法令,制服惡人,保護(hù)良善,這就是政府的職責(zé)????故向農(nóng)民商人征收賦稅以資維持,但這是雙方同意下的協(xié)議???這就是政府和人民之間的約束。此處的約束,即為政府和人民簽訂的一紙契約,“建立代表全體國民的政府,以盡保護(hù)善人的職責(zé)?!薄丢毩⑿浴芬?guī)定:“為了保障這些權(quán)利,人類才在他們之間建立政府,而政府之正當(dāng)權(quán)力,是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對這些目標(biāo)具破壞作用時,人民便有權(quán)力改變或廢除它,以建立一個新的政府;其賴以奠基的原則,其組織權(quán)力的方式,務(wù)使人民認(rèn)為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福?!迸c《獨立宣言》不同的是,作者并沒有提到政府如果違背人民成立他的意愿可以推翻之,而是要嚴(yán)格守法,這當(dāng)然與福澤諭吉本人的政治觀點是分不開的。
3、人民-主權(quán)學(xué)說
第六篇“政府代表國民,按照國民的意志執(zhí)行事物的?!钡谄咂撌隽藘煞N人民的職責(zé),其中作為主人的第二種職責(zé)即為人民-主權(quán)理論下的主人:民為邦本,(本固邦寧),人民就是主人,政府只是代表或經(jīng)理。所謂政府,就是承受了人民的委托,遵行約法,使全國人民無分貴賤上下,都能行駛其權(quán)利。
獨立宣言有言:政府之正當(dāng)權(quán)力,是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。
對于對付政府暴行的三策之中,作者贊同第三種,即:要堅信天理而不疑,不論處于何種暴-政之下,身受怎樣苛酷的法制,都能忍受痛苦,矢志不渝,不攜寸鐵,不使武力,只用真理來說服政府。與獨立宣言的推翻政府不同,作者要求日本人為真理而死,以身殉道,不使武力,完全一副非暴-力不合作的姿態(tài)。作為馬丁路德金筆下和實踐中最有效的公民斗爭方式,也是亞洲圣雄甘地領(lǐng)導(dǎo)下的印度的成功之道,作者也最為推崇這種方式,并在自己踐行著這些東西。
同時,身受怎樣苛酷的法制都有遵行,不進(jìn)行暴-力反抗,這與蘇格拉底的嚴(yán)格守法也很相似,第六篇以《尊重國法》為名,即可體現(xiàn)作者對守法的看重。
表達(dá)自由是一個比之言論自由更寬泛的概念,美國聯(lián)邦最高法院通過一系列的判例發(fā)展——以公民焚燒國旗以表達(dá)不滿為法律上的表達(dá)自由而最終確立。(1989年德州訴約翰遜案)但是作者卻比之更早便在第十三篇《論怨尤之害》中就論述了表達(dá)自由的重要性:他把怨尤的根源歸結(jié)為——堵塞人的言路,妨害人的活動的”窮”,因此不可不廣開言路,也不可妨害人的活動,“故言論應(yīng)聽其自由,活動應(yīng)聽其自由”。
日本社會頻繁發(fā)生的“無差別殺人事件”即可說明這一點:規(guī)矩繁多且生活中非常壓抑的日本人無法發(fā)泄生活和工作中的壓力,也就是沒有通過言論和活動進(jìn)行釋放和化解心中的怨尤,從而導(dǎo)致很多人的心理變-態(tài)和報復(fù)社會的野蠻行徑。
在論述本分之時,作者說“本分即基于天理,順乎人情,不妨害他人而發(fā)揮自己的自由”,這里既體現(xiàn)了自由的相對性,還有書中提到權(quán)利和義務(wù)的一致性,有權(quán)利也應(yīng)有義務(wù)也可以說明這一點。
自由是相對的,從來就沒有絕對的自由,每個人的自由的行使都不應(yīng)該妨害他人自由的正常發(fā)揮,否則就超越了自由的界限。作為一個社會人,我們都不是孤立地生活在社會之中的,我們在享受權(quán)利的時候必須履行義務(wù),沒有無權(quán)利的義務(wù),也沒有無義務(wù)的權(quán)利,不履行義務(wù),任何權(quán)利都是空談。
正如福澤諭吉自己所說書中各項內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的,而當(dāng)我重現(xiàn)了(或說我是在試圖重現(xiàn))他這些民-主自由思想時,我還是感慨萬千:啟蒙時代的思想就這樣被福澤諭吉輕松地溶解到了這本薄薄的勸學(xué)篇當(dāng)中,而這則是日本的啟蒙讀物之一;但是到現(xiàn)在,這寫東西基本對于吾國人來說都是理論上的常識實際上的不可能,即應(yīng)然的常識而實然的不可能事件而已。
二、超越文字看日本:學(xué)而優(yōu)則強(qiáng)
在我看來,本書的主要宗旨在勸學(xué),而更在勸人,他勸當(dāng)時的日本人志于學(xué),做一個本分的人、有實用之學(xué)的人、有獨立精神和獨立人格的人。民立則國立,這是當(dāng)時作者為正在追求獨立的日本國提供的一條路徑,無論是第一篇的本分,還是第六、七、八、十六篇,都在告訴日本人民如何去做一個獨立的人,如何才是有獨立精神的人,而且這種獨立不僅存乎于物質(zhì)方面,還存乎于精神方面。
作者在思考日本為何不獨立時更多地著眼于反思日本人自身,而不是大罵西洋各國的強(qiáng)盜行為,反而贊同通商、對外開放,雖然我不敢肯定這是不是不識實務(wù)的思想家之淺薄,至少在思想上他是包容與開放的。人人獨立,國家就能獨立,反之,人不獨立,國家的獨立也是空談。而這實現(xiàn)獨立之道在福澤諭吉看來就是學(xué):“如果我們?nèi)毡救藦拇肆⒅厩髮W(xué),充實力量,先謀個人的獨立,再求國的富強(qiáng),則西洋人的勢力又何足懼?”而反觀我國對于外敵的姿態(tài):“覺得除本國外幾乎沒有別國存在,一見外國呼夷狄,把他們看做四只腳的牲畜,賤視他們,厭惡他們,不計量自己的國力,結(jié)果反為夷狄所窘?!倍c清末國人的妄自尊大相比,魯迅先生筆下的國人則麻木不仁、骨子里滿是奴性,直至現(xiàn)在,又有幾個中國人是從物質(zhì)到精神是獨立的人? 拋開歷史上的一些成見不談,日本是一個值得我們尊敬的國家,在中日歷史上,日本都曾落后于我們自詡為強(qiáng)大無比的華夏文明,但是在近代,日本這個國人眼中的彈丸之國卻完成了幾乎是全面的超越,而這其中除了中國人自己的墮落之外,更多的是日本人自身的努力成就的。而日本成功的關(guān)鍵就是學(xué):
日本的崛起與歷史上兩次大的改革息息相關(guān):大化改新和明治維新,正是這兩次改革分別使日本走上了封建社會和資本主義的道路,并最后成為了世界強(qiáng)國。無論是先前的以唐制為藍(lán)本的大化改新還是全面向西方學(xué)習(xí)的明治維新,在崛起之路上的日本都體現(xiàn)了他們在利用外國經(jīng)驗強(qiáng)大自己的超強(qiáng)能力。二戰(zhàn)后,戰(zhàn)敗國——日本一躍為世界經(jīng)濟(jì)二號強(qiáng)國,這難道不是福澤諭吉筆下的“西洋人的勢力又何足懼”嗎? 這就是我對于《勸學(xué)篇》的一點心得體會,希望大家批評指正。
附:日本學(xué)習(xí)的特點:
1.只學(xué)習(xí)當(dāng)時最先進(jìn)的——從大化改新、明治維新以及足球?qū)W習(xí)巴西以及二戰(zhàn)后學(xué)習(xí)英美法等都可以看出。 2.專一學(xué)習(xí),不見異思遷。選定學(xué)習(xí)目標(biāo)就開始認(rèn)真的學(xué)習(xí),這也是日本在各個時期發(fā)展成功的重要原因。3.幾乎是照搬、照抄別人的東西:日本民法典即為法國和德國的民法典草案,日本的證券法即搬用了美國的1933年證券法。日本的足球一直學(xué)習(xí)巴西,取得顯著成效。
但是,在實踐中還是結(jié)合了日本的現(xiàn)實,日本民族把別人的東西學(xué)來后很快消化,成為了自己的東西,這是日本成功的秘訣。
4.在社會文化方面進(jìn)行改革,使人適應(yīng)制度。——明治維新中特別包含了社會文化方面的改革措施。
勸學(xué)心得體會篇十六
知識的積累,是一個過程。這個積累的過程,是一個認(rèn)識、實踐,再認(rèn)識、再實踐的過程;這個積累的過程,也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程》。因此,在這個積累的過程中,必須堅持指向原則?,F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì),要適應(yīng)這種情況,我們在積累知識的過程中,必須要有明確的目的性,切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真,擷取最閃光的思想、觀念和方法,不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料,認(rèn)真進(jìn)行鑒別,擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類,綜合分析,才能有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識,要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài),掌握最新的信息。必須堅持持久原則?!昂阈氖浅晒χ浮薄W(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍,持之以恒,長此下去,必定成功。
朋友,請相信,“云厚者,雨必猛;弓強(qiáng)者,箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知,積極蓄備,集眾家之長并合而為一,必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天,共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧,去迎接新時代的挑戰(zhàn),創(chuàng)造更加美好的未來。
知識積累是進(jìn)行科學(xué)研究的重要步驟,尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天,要精通一門學(xué)問,或者成就一番事業(yè),必須要有廣泛的知識積累作基矗。
荀子在《勸學(xué)篇》中說過:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉”。要想成氣候,有建樹,得碩果,別無他法,只有一點一滴的積存,才能走向成功。生活的邏輯就是這樣,只有“站在巨人的肩膀上”,才能看得更遠(yuǎn)。同樣,只有掌握了大量的知識,并加以分析、研究和綜合,才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓,有所作為和建樹。所以,每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志,每一個發(fā)奮讀書的有志者,必須堅信“久積而成學(xué)”的深刻含義,并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑,不遺余力地堅持下去,盡快建立起自己的知識寶庫,以便為自己成就事業(yè)打下堅實的基矗。
知識的積累,是一個過程。這個積累的過程,是一個認(rèn)識、實踐,再認(rèn)識、再實踐的過程;這個積累的過程,也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此,在這個積累的過程中,必須堅持指向原則?,F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì),要適應(yīng)這種情況,我們在積累知識的過程中,必須要有明確的目的性,切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真,擷取最閃光的思想、觀念和方法,不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料,認(rèn)真進(jìn)行鑒別,擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類,綜合分析,才能有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識,要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài),掌握最新的信息。必須堅持持久原則?!昂阈氖浅晒χ浮薄W(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍,持之以恒,長此下去,必定成功。
朋友,請相信,“云厚者,雨必猛;弓強(qiáng)者,箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知,積極蓄備,集眾家之長并合而為一,必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天,共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧,去迎接新時代的挑戰(zhàn),創(chuàng)造更加美好的未來。
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