寫心得體會(huì)是一種對(duì)自己思考和思維能力的鍛煉，有助于提高個(gè)人的綜合素質(zhì)。寫心得體會(huì)時(shí)要遵循客觀真實(shí)的原則，坦誠(chéng)記錄自己的實(shí)際感受和體會(huì)。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家欣賞和借鑒。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇一
《勸學(xué)》是清代朱熹的明代人傳世名篇，該文主要講述了學(xué)習(xí)的重要性以及如何正確學(xué)習(xí)的方法。通過閱讀《勸學(xué)》，我深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義，也領(lǐng)悟到了如何高效學(xué)習(xí)的要領(lǐng)。下面我將從五個(gè)方面展開我的感悟，談?wù)剛€(gè)人對(duì)《勸學(xué)》的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)是一種持久的精神追求。朱熹在《勸學(xué)》中提到，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是為了應(yīng)付考試或者完成任務(wù)，而應(yīng)該是一種持久的追求。學(xué)習(xí)要立志不倦，要時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的渴望和追求。在學(xué)習(xí)中，我們常常會(huì)遇到困難和挫折，但只有堅(jiān)持不懈，才能真正取得成果。正如朱熹所說：“不怕學(xué)問淺，就怕志氣短?！睂W(xué)習(xí)不僅僅是為了知識(shí)的積累，更重要的是在不斷學(xué)習(xí)中提升自己的思維能力和修養(yǎng)品質(zhì)。
其次，學(xué)習(xí)應(yīng)該注重方法和規(guī)劃。朱熹在《勸學(xué)》中指出，學(xué)習(xí)要有正確的方法和明確的規(guī)劃。首先，我們要有明確的目標(biāo)，知道自己想要學(xué)什么，然后制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。其次，我們要注重方法，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式和技巧。學(xué)習(xí)不僅僅是死抱書本，還要注重實(shí)踐和思考，將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合。只有有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，才能事半功倍地取得好成績(jī)。
第三，學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過程。在《勸學(xué)》中，朱熹強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)應(yīng)該貫穿人的一生。學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅局限于學(xué)校教育，而是應(yīng)該成為我們一生中不可或缺的一部分。不管是在工作中還是在生活中，我們都應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，持續(xù)不斷地提升自己的能力和素養(yǎng)。只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)。
第四，學(xué)習(xí)的過程中要保持思辨和創(chuàng)新的精神。朱熹在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)不要停留于死記硬背，而要注重思辨和創(chuàng)新。學(xué)習(xí)不僅僅是為了掌握知識(shí)，更要培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力。我們應(yīng)該善于思考和質(zhì)疑，不僅盲目接受已有的知識(shí)，還要勇于提出問題和發(fā)現(xiàn)新的東西。只有保持思辨性思維，才能拓展自己的眼界，不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。
最后，學(xué)習(xí)要與實(shí)踐相結(jié)合。朱熹在《勸學(xué)》中提到了知行合一的重要性。學(xué)習(xí)不應(yīng)該只停留于理論，還要與實(shí)際相結(jié)合，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去。只有將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)踐中去，才能真正理解并掌握知識(shí)的真諦。通過實(shí)踐，我們能夠更加深入地理解知識(shí)，還能夠鍛煉自己的實(shí)際操作能力。只有知行合一，我們才能真正成為學(xué)以致用、能夠?yàn)樯鐣?huì)作出貢獻(xiàn)的人。
綜上所述，通過閱讀《勸學(xué)》，我深刻認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性和方法。學(xué)習(xí)是一種持久的精神追求，需要注重方法和規(guī)劃，是一個(gè)終身的過程。在學(xué)習(xí)的過程中，我們要保持思辨和創(chuàng)新的精神，同時(shí)要將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。只有如此，我們才能不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇二
勸學(xué)是一本經(jīng)典的勵(lì)志讀本，通過講述一群拼搏奮進(jìn)的學(xué)子的故事，以及他們?cè)谇髮W(xué)道路上所遇到的困難和挫折，激勵(lì)我對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性和毅力有了更深刻的理解。在讀完這本書后，我深深體會(huì)到了勸學(xué)的重要性，并從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，勸學(xué)中的主人公們給了我很大的啟示。他們用自己堅(jiān)持不懈的努力和勤奮的學(xué)習(xí)，向我展示了只有不斷努力才能取得進(jìn)步的真理。他們?cè)趯W(xué)業(yè)上遇到各種困難和挫折，但他們從不放棄，堅(jiān)持持之以恒地學(xué)習(xí)。正是因?yàn)樗麄儾慌吕щy，勇于迎接挑戰(zhàn)，才能最終在求學(xué)道路上取得了成功。通過他們的例子，我深刻認(rèn)識(shí)到只有通過不斷努力和堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
其次，勸學(xué)中的故事也讓我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正意義所在。在這本書中，作者深入剖析了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，指出了學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試和取得好成績(jī)，更是為了拓寬自己的眼界，提高自己的素養(yǎng)和能力。學(xué)習(xí)不僅是培養(yǎng)人的智力，更是塑造人的品格的過程。勸學(xué)中的主人公們用自己的行動(dòng)告訴我，通過學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)出自己的能力和優(yōu)點(diǎn)，并且掌握更多的知識(shí)和技能，為將來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
進(jìn)一步地，勸學(xué)中的故事也讓我明白了學(xué)習(xí)的過程是充滿挑戰(zhàn)的。在每個(gè)人的學(xué)習(xí)之路上，都會(huì)遭遇到各種困難和挫折。這些困難和挫折是無法避免的，只有勇于迎接挑戰(zhàn)并積極尋找解決辦法，才能做好迎接一切挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。正如勸學(xué)中的主人公們一樣，他們沒有逃避困難，而是積極面對(duì)它們，不斷反思自己的不足，并努力找到克服困難的方法。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有勇于面對(duì)困難并敢于挑戰(zhàn)自我，才能在學(xué)習(xí)中取得持續(xù)的進(jìn)步。
最后，勸學(xué)對(duì)于我的啟示還體現(xiàn)在了學(xué)習(xí)的態(tài)度上。勸學(xué)中的主人公們都有一個(gè)相同的特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)持有積極的態(tài)度，并且抱著一顆不斷追求進(jìn)步的心態(tài)去學(xué)習(xí)。他們不抱怨命運(yùn)的不公，也不因?yàn)榍鄣牡缆范p易放棄，而是堅(jiān)持相信自己的努力一定會(huì)有回報(bào)。他們無論是在家里還是在學(xué)校，都保持著認(rèn)真、專注的學(xué)習(xí)態(tài)度。正是因?yàn)檫@種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，勸學(xué)中的主人公們才能在求學(xué)道路上一路走來，取得了優(yōu)異的成績(jī)。通過他們的榜樣，我深刻認(rèn)識(shí)到只有保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能達(dá)到更高的學(xué)術(shù)成就。
總的來說，讀了勸學(xué)這本書，我受益匪淺。它讓我明白了勸學(xué)的重要性，教會(huì)我在學(xué)習(xí)時(shí)要堅(jiān)持不懈，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，并保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。通過這本書，我得以重新審視自己的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度，重新樹立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和理念。相信只要我能積極踐行勸學(xué)中的精神和理念，我一定能在學(xué)習(xí)的道路上取得更好的成績(jī)，追逐自己的夢(mèng)想。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇三
勸學(xué)是一種培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和潛能的教育方式，它通過激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們自我學(xué)習(xí)、自我管理和自我解決問題的能力。每個(gè)人對(duì)勸學(xué)的感悟與理解不盡相同，筆者在讀了勸學(xué)后，有了一些心得體會(huì)，下面將分享給大家。
段落一：勸學(xué)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
勸學(xué)的核心理念之一是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在過去，學(xué)生們總是將學(xué)習(xí)看作是一種必須完成的任務(wù)，缺乏主動(dòng)性和積極性。然而，當(dāng)我讀了勸學(xué)之后，我意識(shí)到學(xué)習(xí)可以是有趣的、充滿樂趣的事情。通過勸學(xué)，教師可以通過開展趣味性的活動(dòng)、設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意的教學(xué)方式來吸引學(xué)生的注意力，從而使他們對(duì)學(xué)習(xí)感到興奮和積極。勸學(xué)讓我明白到，只有灌輸知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣，才能更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
段落二：勸學(xué)培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力
勸學(xué)提倡培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，幫助他們從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探索者。通過勸學(xué)，我學(xué)會(huì)了制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃、自我監(jiān)控學(xué)習(xí)進(jìn)度，并學(xué)會(huì)了獨(dú)立解決學(xué)習(xí)中遇到的問題。在勸學(xué)的教育環(huán)境下，教師扮演著引導(dǎo)者的角色，他們會(huì)教會(huì)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，而不僅僅是告訴我們應(yīng)該學(xué)什么。這種方式培養(yǎng)了我主動(dòng)尋找問題答案的能力，不再依賴于老師的指導(dǎo)，也更加有信心面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難和挑戰(zhàn)。
段落三：勸學(xué)培養(yǎng)解決問題能力
勸學(xué)的另一個(gè)重要目的是培養(yǎng)學(xué)生的解決問題的能力。通過勸學(xué)，我學(xué)會(huì)了分析問題的本質(zhì)和根本原因，學(xué)會(huì)了尋找解決問題的方法和途徑。在勸學(xué)的課堂上，老師鼓勵(lì)我們積極提出問題，然后引導(dǎo)我們思考、分析并找到解決問題的策略。這種培養(yǎng)問題解決能力的教育方式，讓我深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種思維的過程，解決問題也需要思維的訓(xùn)練。勸學(xué)教會(huì)了我如何從不同的角度去看問題，找到多種解決方案，并鍛煉了我的創(chuàng)造力和邏輯思維能力。
段落四：勸學(xué)培養(yǎng)自我管理能力
勸學(xué)不僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力。勸學(xué)通過激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和能力，引導(dǎo)他們自我管理學(xué)習(xí)的時(shí)間和學(xué)習(xí)方法。在勸學(xué)的指導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且能夠按照計(jì)劃有序地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)，勸學(xué)也教會(huì)了我如何合理分配時(shí)間和精力，克服拖延和浪費(fèi)時(shí)間的習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率。這些自我管理的技能不僅能幫助我在學(xué)習(xí)中更加有效率地工作，也將對(duì)我今后的生活和工作有著重要的幫助。
段落五：勸學(xué)促進(jìn)全面發(fā)展
勸學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展。在勸學(xué)指導(dǎo)下，學(xué)生不僅僅注重學(xué)業(yè)成就，還注重發(fā)展自己的興趣愛好和社交能力。勸學(xué)的教育方式鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課外活動(dòng)，鍛煉身體、豐富生活。我在勸學(xué)中認(rèn)識(shí)到，一個(gè)成功的人不僅需要扎實(shí)的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，還需要健康的身體和良好的人際關(guān)系。雖然勸學(xué)主要關(guān)注學(xué)業(yè)方面，但它將學(xué)習(xí)與生活緊密結(jié)合，讓我了解到學(xué)習(xí)是為了更好地生活，為了成為一個(gè)全面發(fā)展的人。
結(jié)語(yǔ)：
勸學(xué)改變了我的學(xué)習(xí)態(tài)度和方式，讓我從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的學(xué)習(xí)者。勸學(xué)培養(yǎng)了我學(xué)習(xí)的興趣和好習(xí)慣，提高了學(xué)習(xí)效率和能力。勸學(xué)的價(jià)值不僅僅在于培養(yǎng)了我們的學(xué)術(shù)成就，更在于培養(yǎng)了我們的終身學(xué)習(xí)能力和全面發(fā)展。我相信，在勸學(xué)的引領(lǐng)下，我們將能夠更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇四
荀子勸學(xué)是一篇古代優(yōu)秀的散文，主要是荀子對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，以及對(duì)人生的理解和思考。通過讀這篇文章，我深深地感受到了學(xué)習(xí)的重要性，也對(duì)人生和價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)是人生的上乘之道，只有通過學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己，不斷追求更高的境界。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是需要勤奮和毅力的，只有不斷地堅(jiān)持和努力，才能達(dá)到真正的收獲。在學(xué)習(xí)中，荀子還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的目的和方法，認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是為了拓展自己的視野和思想，而不是為了迎合他人，升遷或功名。
荀子的勸學(xué)思想深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。在學(xué)習(xí)中，我也深有體會(huì)，只有不斷地堅(jiān)持和努力，才能取得更好的成績(jī)。同時(shí)，我也認(rèn)同學(xué)習(xí)的目的應(yīng)該是為了自我提升，讓自己更加優(yōu)秀和獨(dú)立，而不是為了迎合他人和環(huán)境。
除此之外，荀子的文章還讓我思考了人生和價(jià)值觀。在文章中，荀子談到了自己對(duì)人生的理解和思考，認(rèn)為人生的價(jià)值在于自我完善和努力追求更高境界。他認(rèn)為，人應(yīng)該堅(jiān)持自己的理想和信仰，不斷追求自己的夢(mèng)想。
我也認(rèn)同荀子的這種思想，認(rèn)為人生的價(jià)值在于自我提升和追求更高的成就。在人生中，我們需要堅(jiān)持自己的信仰和理想，追求自己的夢(mèng)想。只有這樣，才能真正的過上精彩和有意義的人生。
總之，讀荀子勸學(xué)，讓我深深地感受到了學(xué)習(xí)的重要性和人生價(jià)值的思考。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，堅(jiān)持自己的信仰和理想，追求更高的境界。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇五
《勸學(xué)》是明代文學(xué)家吳文英創(chuàng)作的一篇散文，內(nèi)容精煉，旨在勸導(dǎo)人們要勤奮學(xué)習(xí)。通過閱讀《勸學(xué)》，我深受啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將結(jié)合自己的體會(huì)，分五段來談?wù)勛约簩?duì)《勸學(xué)》的理解。
第一段：文字啟迪人生
《勸學(xué)》的篇章和藝術(shù)構(gòu)思，以及其中的名言警句，都給了我極大的啟發(fā)。文中提到：“孔子知道讀書就是放棄。一切放棄學(xué)問的人未免棄了自己。”這句話深刻地告訴我們，沒有學(xué)問就沒有個(gè)人的價(jià)值，只有通過學(xué)習(xí)才能不斷提高自己，充實(shí)自己。我愈加認(rèn)識(shí)到，只有不斷地汲取新的知識(shí)，才能在社會(huì)中立足。
第二段：勤奮刻苦的重要性
《勸學(xué)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，要求我們堅(jiān)持勤奮刻苦。文中告誡我們，如果我們決心學(xué)習(xí)，就要不怕困難?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)習(xí)一定會(huì)遇到困難和挫折，但是只有堅(jiān)持下去，克服困難，才能取得成功。只有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間和艱苦的努力，我們才可能真正成為“巨鹿之兒，幾經(jīng)周身之難而若飛鳥焉”。
第三段：學(xué)習(xí)的自律與樂趣
《勸學(xué)》告訴我們，學(xué)習(xí)不僅是一種義務(wù)，更是一種樂趣。文中提到：“工讀書好文章，就如人吃飯、修仙禪定一樣的甜味。”學(xué)習(xí)應(yīng)該是我們主動(dòng)的行為，是一種充滿樂趣的自律。當(dāng)我們能夠從學(xué)習(xí)中獲得樂趣時(shí)，我們就會(huì)以積極的心態(tài)去迎接學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，這樣才能夠持之以恒地去學(xué)習(xí)。
第四段：知識(shí)的應(yīng)用與實(shí)踐
《勸學(xué)》中提到：“讀書不求甚解，我們使豎子能夠有一個(gè)美妙的對(duì)生活的理解?！睂W(xué)習(xí)不僅僅是為了積累知識(shí)，更重要的是能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。只有將知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，才能真正將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，并起到實(shí)際的作用。
第五段：學(xué)習(xí)的態(tài)度與品質(zhì)
《勸學(xué)》告訴我們，學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人的行為，更是一種態(tài)度和品質(zhì)。文章中寫道：“怕是那種吃完飯就犯困，睡著了一閉眼踢得騰踢的是?！边@句話告訴我們，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種持續(xù)的動(dòng)力，一種積極的行為。我們要擁有一種對(duì)知識(shí)的追求和熱愛，保持積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，時(shí)刻保持好奇心和求知欲。
通過閱讀《勸學(xué)》，我更加明確了學(xué)習(xí)的意義和重要性。只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷提高自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同時(shí)，學(xué)習(xí)也是一種自律和樂趣，我們要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)并享受其中的樂趣。學(xué)習(xí)不僅是積累知識(shí)，更要將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中，發(fā)揮其作用。最重要的是，我們要以積極的態(tài)度去迎接學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，保持好奇心和求知欲。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)，不斷追求更高的目標(biāo)。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇六
《勸學(xué)》是明代思想家、教育家王陽(yáng)明創(chuàng)作的一篇散文，內(nèi)容涉及個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法等方面。通讀全文，讓我感受到了王陽(yáng)明在思考個(gè)人學(xué)習(xí)與修養(yǎng)過程中的一些深刻認(rèn)識(shí)。本文將結(jié)合自己的理解，就《勸學(xué)》的核心思想和個(gè)人體會(huì)進(jìn)行探討。
第二段：學(xué)習(xí)的本質(zhì)及態(tài)度
《勸學(xué)》中，王陽(yáng)明明確指出了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，他認(rèn)為“學(xué)問之道，必為心”，本質(zhì)上是一種內(nèi)心世界的修行過程。所以，在學(xué)習(xí)上，態(tài)度顯得尤為重要。我深有體會(huì)，只有積極認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，才能真正體悟到學(xué)習(xí)的意義所在。每當(dāng)遇到難題或者困難的時(shí)候，我會(huì)不斷激勵(lì)自己，告誡自己“好學(xué)思踐”，并始終堅(jiān)持“心中有數(shù)”、“有問必答”的學(xué)習(xí)態(tài)度。
第三段：修身齊家治國(guó)平天下
王陽(yáng)明在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)與家庭、社會(huì)發(fā)展的緊密聯(lián)系。他認(rèn)為，只有修身齊家，才能夠治國(guó)安邦，平天下。這個(gè)觀點(diǎn)深深地觸動(dòng)了我。在我看來，一個(gè)人的修養(yǎng)應(yīng)該從個(gè)人處做起，通過自身的提升，可以帶動(dòng)家庭、社會(huì)的進(jìn)步。只有我們每個(gè)人都有了高尚的品質(zhì)和道德品質(zhì)，社會(huì)才能更加和諧穩(wěn)定。因此，我堅(jiān)信只有不斷提升自身素質(zhì)和思想修養(yǎng)，才能做到修身齊家治國(guó)平天下。
第四段：明德至善和格物致知
王陽(yáng)明在《勸學(xué)》中，提倡了明德至善和格物致知。明德至善，意味著在學(xué)習(xí)的過程中要注重道德修養(yǎng)，要做一個(gè)充滿善意和誠(chéng)信的人；而格物致知，則強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐來掌握知識(shí)。對(duì)于這兩個(gè)觀點(diǎn)，我深有感觸。不僅僅要追求知識(shí)的深度和廣度，更要把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，以改善自己和周圍環(huán)境的現(xiàn)狀。同時(shí)，積極培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和自信心，使自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)和他人有益的人。
第五段：學(xué)習(xí)不止于求知
《勸學(xué)》中，王陽(yáng)明在學(xué)習(xí)上提出了“篤志篤行”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不僅僅是為了取得成績(jī)，更是為了培養(yǎng)堅(jiān)定的意志和非凡的品格。這一點(diǎn)讓我深受啟發(fā)。學(xué)習(xí)是一個(gè)持久的過程，它需要我們對(duì)自己有清晰的目標(biāo)、堅(jiān)定的信念和恒心的毅力。在學(xué)習(xí)的過程中，我們需要做到勤奮努力，不怕困難和挫折，時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的渴望和追求。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)，不斷超越自己，達(dá)到人生的巔峰。
結(jié)尾
王陽(yáng)明的《勸學(xué)》是一篇啟迪人心的文章，它教會(huì)了我們學(xué)習(xí)的真諦，激發(fā)了我們對(duì)知識(shí)的渴望和追求。通過閱讀并深入理解其中的思想，我明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)和重要性，才能夠不斷修行，提升自己，為自己的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信只有持之以恒地學(xué)習(xí)，才能使自己不斷成長(zhǎng)并為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。《勸學(xué)》的精神將一直伴隨著我，激勵(lì)我走向更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇七
《荀子》全書三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第?！秳駥W(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之，人也;舍之，禽獸也?！?/p>
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！庇械虏拍苊鞯?。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的，之所以會(huì)變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來?！笆バ膫溲伞?，圣心即是真心，“備”者恢復(fù)也，去妄顯真。荀子所在的時(shí)代，佛教尚未傳入中國(guó)，但絕不可說中國(guó)即無悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇八
這幾天我讀了勸學(xué)，里面的幾個(gè)句子令我有了很深的影響。
?勸學(xué)》當(dāng)中的詩(shī)句對(duì)我影響深刻，例如：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。這句說的意思是君子要廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。這句話說明了學(xué)習(xí)對(duì)人行為的重要性。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。這句說明了君子與常人是沒有差別的，只是君子更加善于運(yùn)用工具，也說明了在學(xué)習(xí)工作當(dāng)中大家應(yīng)該善于動(dòng)腦，運(yùn)用機(jī)巧。
?勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，文章形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因是把深?yuàn)W的道理寓于大量易懂貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而枯燥。例如：積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉這是從正面設(shè)喻的;不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海這是從反面設(shè)喻。有的單獨(dú)設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻;有的同類并列，有的正反對(duì)照;有的只設(shè)喻而把道理隱含其中，有的先設(shè)喻再引出要說的道理。
這使得文章錯(cuò)落有致，生動(dòng)形象了。
騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。這句說明學(xué)習(xí)要善于積累和專心致志的道理。
本篇文章系統(tǒng)的闡述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法和途徑，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的勤奮刻苦的重要性，使我受益匪淺，頗受感染。以上是我讀《勸學(xué)》的讀后感。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇九
荀子是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家，他所倡導(dǎo)的勸學(xué)思想對(duì)我們這些學(xué)生來說依然有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。在讀完荀子的勸學(xué)文言文之后，讓我深深感受到“前人栽樹，后人乘涼”的道理。下面就讓我來分享一下我的學(xué)習(xí)體會(huì)吧！
首先，荀子在勸學(xué)中所提到的“養(yǎng)氣，安心，修身齊家，治國(guó)平天下”雖看似簡(jiǎn)單卻十分重要?！梆B(yǎng)氣”即是陶冶心性，提高修養(yǎng)；“安心”則是把內(nèi)心沉靜下來，減少浮躁心態(tài)；“修身齊家”則是讓自己更完善，也才能去建設(shè)一個(gè)和諧的家庭；“治國(guó)平天下”則是最終目標(biāo)，這需要我們?cè)韵掠凶饔玫摹皹洹保囵B(yǎng)思想意識(shí)和責(zé)任感，熱心公益事業(yè)，為國(guó)家繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目的不在于學(xué)有所成，而在于凸顯人的本性。所以，如果我們只是為了拿到高分而學(xué)習(xí)，那么在成績(jī)達(dá)到一個(gè)瓶頸后，我們所擁有的不是內(nèi)心的成長(zhǎng)，而是過去功成名就的寂寞。荀子要我們懂得，探究過程才是完美的體現(xiàn)。
荀子的勸學(xué)思想在我們中國(guó)的文化中有著非常重要的地位，因?yàn)樗恢皇菑?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，而是讓我們平衡人生的各種狀態(tài)，從內(nèi)向外均衡完善。我們要把學(xué)習(xí)看作人生中與呼吸同樣重要的事情，不斷地探索前進(jìn)，提高自我，為自己與社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，讀荀子勸學(xué)的心得體會(huì)就是：在日常生活中，我們應(yīng)該遵循荀子提出的“養(yǎng)氣，安心，修身齊家，治國(guó)平天下”思想，堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)，向內(nèi)轉(zhuǎn)化，堅(jiān)守自己的善念，做到知行合一，以此體現(xiàn)我們作為一名學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇十
作為經(jīng)典的名篇之一，《勸學(xué)》是明代大文豪方孝孺先生的杰作。這篇文章深入淺出地展示了“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理，引起了讀者的共鳴。在閱讀完這篇文章后，我深感其價(jià)值和意義，下面我將從五個(gè)方面來表達(dá)我的觀點(diǎn)和體會(huì)。
首先，我認(rèn)為《勸學(xué)》以簡(jiǎn)明的語(yǔ)言直抒胸臆，使人們更容易接受其思想。方孝孺先生通過短短的九句散文，道出了人生的真諦。他以平實(shí)的語(yǔ)言，直擊人們心靈深處，用簡(jiǎn)單而有力的話語(yǔ)喚醒了我們的奮斗欲望。例如，“說到眼前利益父母兄弟，則胸中有數(shù)也，大丈夫處世萬不可向著眼前看！”這句話道破了許多人縱容享樂、追逐名利的心態(tài)，極具警示意義。
其次，《勸學(xué)》提出了“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理，督促人們積極進(jìn)取。這是一句深入人心的警句，激勵(lì)人們迎難而上，不斷充實(shí)自己。方孝孺先生以這句話概括了學(xué)習(xí)的本質(zhì)和動(dòng)力，讓人們意識(shí)到，只有不斷學(xué)習(xí)，才能與時(shí)俱進(jìn)，保持年輕。努力進(jìn)取是成就個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，而《勸學(xué)》正是對(duì)這一精神的深刻概括。
第三，《勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的目的是為了造福人類社會(huì)。方孝孺先生說：“讀書者易為人所知，學(xué)術(shù)者易為人所盜；唯有大有快樂于此者，而無人疑者?！彼膭?lì)人們要追求學(xué)問、培養(yǎng)品德，以利己和利人。這種追求崇高目標(biāo)的精神正是人類社會(huì)得以進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，值得我們深思。
第四，《勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)了德行教育的重要性。方孝孺先生提出了“為人子者，當(dāng)以學(xué)問補(bǔ)不足，薪火教養(yǎng)”，他認(rèn)為良好的家庭教育是塑造個(gè)人品質(zhì)的基礎(chǔ)。這種思想與現(xiàn)代教育理念不謀而合，強(qiáng)調(diào)人的動(dòng)力、能力和德行的培養(yǎng)是教育的根本任務(wù)。只有注重德行的培養(yǎng)，才能使學(xué)習(xí)真正成為一種持久而有意義的力量。
最后，《勸學(xué)》是激發(fā)人們向上進(jìn)取的啟示。方孝孺先生以自身經(jīng)歷為例，告訴我們努力學(xué)習(xí)的重要性。他說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”這種親身體會(huì)告訴我們，一個(gè)人只有不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，才能有更廣闊的視野，獲得更多的幸福和成功。
綜上所述，《勸學(xué)》是一篇令人思考和回味的佳作。它以簡(jiǎn)明的語(yǔ)言直抒胸臆，督促人們積極向上，將學(xué)習(xí)與服務(wù)社會(huì)緊密聯(lián)系在一起，倡導(dǎo)德行教育，喚醒人們的學(xué)習(xí)激情。讀完這篇文章后，我深感其價(jià)值和意義，深刻體會(huì)到“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理。我相信，《勸學(xué)》將繼續(xù)激勵(lì)著一代又一代的學(xué)子，推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇十一
知識(shí)積累是進(jìn)行科學(xué)研究的重要步驟，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學(xué)問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識(shí)積累。
荀子在《勸學(xué)篇》中說過：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點(diǎn)一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠(yuǎn)。同樣，只有掌握了大量的知識(shí)，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志，每一個(gè)發(fā)奮讀書的有志者，必須堅(jiān)信“久積而成學(xué)”的深刻含義，并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識(shí)積累的方法和途徑，不遺余力地堅(jiān)持下去，盡快建立起自己的知識(shí)寶庫(kù)，以便為自己成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
知識(shí)的積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程》。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則。現(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們?cè)诜e累知識(shí)的過程中，必須要有明確的目的`性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對(duì)接觸的知識(shí)資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對(duì)大量的知識(shí)資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識(shí)，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識(shí)一定要鍥而不舍，持之以恒，長(zhǎng)此下去，必定成功。
朋友，請(qǐng)相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長(zhǎng)并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識(shí)積累是進(jìn)行科學(xué)研究的重要步驟，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學(xué)問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識(shí)積累作基礎(chǔ)。
荀子在《勸學(xué)篇》中說過：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點(diǎn)一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠(yuǎn)。同樣，只有掌握了大量的知識(shí)，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志，每一個(gè)發(fā)奮讀書的有志者，必須堅(jiān)信“久積而成學(xué)”的深刻含義，并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識(shí)積累的方法和途徑，不遺余力地堅(jiān)持下去，盡快建立起自己的知識(shí)寶庫(kù)，以便為自己成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
知識(shí)的積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們?cè)诜e累知識(shí)的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對(duì)接觸的知識(shí)資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對(duì)大量的知識(shí)資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識(shí)，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則。“恒心是成功之母”。學(xué)習(xí)、收集知識(shí)一定要鍥而不舍，持之以恒，長(zhǎng)此下去，必定成功。
朋友，請(qǐng)相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長(zhǎng)并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇十二
《勸學(xué)》一文深入淺出，通過生動(dòng)的事例和比喻，闡述了勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的道理，對(duì)于我們具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
窮，需要我們?nèi)チ私狻⑷フJ(rèn)識(shí)；新情況新問題不斷涌現(xiàn)，需要我們?nèi)グ盐?、去解決。我們更應(yīng)增強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，常思能力不足，常懷本領(lǐng)恐慌，常找學(xué)習(xí)差距。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能為做好工作提供保障。
學(xué)習(xí)的方法——積少成多，聚沙成塔。要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。要正確認(rèn)識(shí)工作、生活和學(xué)習(xí)的關(guān)系。實(shí)踐出真知，工作是學(xué)習(xí)的一種途徑，很多工作上的事情都是在工作中學(xué)會(huì)的。同時(shí)，還要把學(xué)習(xí)引入生活，讓生活的過程成為學(xué)習(xí)的過程，從而既讓生活充滿情趣，又達(dá)到終身學(xué)習(xí)的目的。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為人的生活方式，就像吃飯一樣，每餐必須，只有這樣我們才能不斷進(jìn)步，不落后于時(shí)代。要注重知識(shí)積累。隨著生活和工作節(jié)奏的加快，許多人在對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度上也發(fā)生了變化，想要“速成”，認(rèn)為點(diǎn)滴的知識(shí)不起眼、不重要，妄想著“一口吃個(gè)大胖子”，這種對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是錯(cuò)誤的。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，任何鴻學(xué)大儒，他們的知識(shí)都是一點(diǎn)一滴積累起來的。我們應(yīng)把握住任何一個(gè)積累知識(shí)的機(jī)會(huì)，積少成多，聚沙成塔，努力讓自己成為一個(gè)知識(shí)淵博的人。
學(xué)習(xí)的態(tài)度——鍥而不舍，持之以恒。人貴有志，學(xué)貴有恒，持之以恒的治學(xué)態(tài)度，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。李白的“只要功夫深，鐵棒磨成針”已家喻戶曉，毛澤東同志結(jié)合自身實(shí)踐，用這樣一幅對(duì)聯(lián)來勉勵(lì)自己：“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”，講的就是學(xué)習(xí)要持之以恒的道理。學(xué)習(xí)是一種艱苦的腦力勞動(dòng)，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，需要有一股頑強(qiáng)的毅力和超人的吃苦精神。學(xué)習(xí)的道路上沒有捷徑可走，只有抱定一顆“咬定青山不放松”的恒心，才能一步步登上知識(shí)的高峰。事實(shí)證明，惟有持之以恒，才是學(xué)習(xí)、讀書的正確途徑，正如荀子云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>
勸學(xué)的心得體會(huì)篇十三
《勸學(xué)》選自《荀子·勸學(xué)》?！盾髯印芬粫绍鳑r所著，是先秦諸子散文的最高成就——政論體的代表作。下面是本站小編為大家整理的勸學(xué)的心得體會(huì)，供大家參考。
勸學(xué)的心得體會(huì)(一)
《勸學(xué)》作為荀子的代表作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義、勸導(dǎo)人們以正確的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的經(jīng)典，其思想厚重、智慧，跨越千年仍不褪色。在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的今天，在重慶面臨著歷史性機(jī)遇的今天，作為一名黨員干部，再品《勸學(xué)》，有一些全新的滋味，愿與大家共享。
學(xué)不可以已。這五字是荀子在《勸學(xué)》中開宗明義之語(yǔ)。用當(dāng)今的話來說，就是“活到老，學(xué)到老”。
學(xué)不可以已，重在“積累”。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，日常事務(wù)繁多，很難靜下心來系統(tǒng)學(xué)習(xí)，要想“學(xué)不可以已”，貴在把零碎的時(shí)間利用起來，積少成多，這正是荀子所言“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
歐陽(yáng)修做官時(shí)應(yīng)酬很多，就把馬上、枕上、廁上的點(diǎn)滴時(shí)間都用于學(xué)習(xí)和思考，寫出了不少名篇。領(lǐng)導(dǎo)干部只要每天讀10頁(yè)書，一個(gè)月就可以讀300頁(yè)，不就是一部大部頭嗎?只要能發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神，就能及時(shí)充電，做到與時(shí)俱進(jìn)，保證一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好素質(zhì)。
學(xué)宜善假物。荀子說，君子生非異也，善假于物也。這就是說，要傲立群雄，必須站在經(jīng)典的肩膀上，善于借鑒。
學(xué)宜善假物，重在“博”。魯迅說:“博學(xué)，必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限。”領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)可不必如專家學(xué)者那樣在某一領(lǐng)域精而專，然“不謀萬世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就必須博覽群書、博學(xué)多識(shí)、博聞強(qiáng)記。博學(xué)多識(shí)不僅能使人風(fēng)度儒雅，談吐不凡，“腹有詩(shī)書氣自華”，更重要的是，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無博學(xué)過矣”，博學(xué)多識(shí)、博聞強(qiáng)記能使人避免偏執(zhí)狹隘，胸襟開闊，目光遠(yuǎn)大，見識(shí)過人，為提高領(lǐng)導(dǎo)的綜合素質(zhì)和執(zhí)政水平打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。
學(xué)宜善假物，重在“辨”。當(dāng)前各種信息快速膨脹、知識(shí)層出不窮，不辨是非，“博學(xué)”就會(huì)魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。領(lǐng)導(dǎo)干部的辨別力，關(guān)系一方社會(huì)、百姓切身利益。所以，不能盲目地學(xué)，要帶著目的學(xué)，要帶著思考學(xué)，要帶著實(shí)踐學(xué)。慎思明辨，才會(huì)斬獲真知。
學(xué)須用心一。荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要專心致志，不急不躁。這就是說，學(xué)習(xí)不能一勞永逸，一蹴而就。
學(xué)須用心一，重在“恒”。莊子說“吾生而有涯，而知也無涯”。毛澤東一生與書為伴，手不釋卷，博覽群書，至死方休，黨內(nèi)共知。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)和信息瞬息萬變，一旦放松學(xué)習(xí)，知識(shí)結(jié)構(gòu)就會(huì)老化，就會(huì)被時(shí)代所遺棄。所以，學(xué)習(xí)不能一勞永逸，一蹴而就。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，倘若認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到了奮斗目標(biāo)，就失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力和恒心，導(dǎo)致固步自封、盲人騎瞎馬，對(duì)人對(duì)事“以其昏昏，使人昭昭”，對(duì)己則“夜半臨深淵”而渾然不知，那是非?？膳碌??！抖Y記?中庸》言:“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要想站在一定的高度，就必須以“人一之我十之”的精神，用鍥而不舍、金石可鏤、滴水穿石、磨杵成針的恒心和毅力來學(xué)習(xí)，才能走在時(shí)代的前列。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
學(xué)須用心一，重在“靜”。諸葛亮在《誡子書》中說“學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)”。古人提倡的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的方法雖不可全取，但靜下心來專攻的精神是值得提倡的。蚯蚓無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，在于用心專一;螃蟹身有八腳且“握”兩大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁?！盁o限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，浮光掠影、不專默精誠(chéng)，就永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到至高境界。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要做到“用心一”，學(xué)習(xí)就絕不能“簡(jiǎn)單化”、“休閑式”，需要靜下心來，甘坐“冷板凳”。應(yīng)酬交際再多、繁雜事務(wù)再忙，也不可忘記“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的古訓(xùn)。
古人說:“敬教勸學(xué)，建國(guó)之大體;興賢育才，為政之先務(wù)?！苯裉?，時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)提出了越來越高的要求。作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有把學(xué)習(xí)作為提高執(zhí)政能力的使命追求和終身課題，方可站得更高、看得更遠(yuǎn)、想得更深，才能把準(zhǔn)時(shí)代發(fā)展的脈搏、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流。
勸學(xué)的心得體會(huì)(二)
大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(zhǎng)說理，組織嚴(yán)密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學(xué)》無疑是圍繞著三個(gè)主題寫的:第一:著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二:寫學(xué)習(xí)能使人增長(zhǎng)才干，有了知識(shí)、學(xué)識(shí)才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無術(shù)的人高明。第三:是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語(yǔ)》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。
下面，就讓我們?cè)凇秳駥W(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧!
《勸學(xué)》上說:“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f:積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會(huì)積少成多。比如說你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書，并堅(jiān)持下去，你的課外知識(shí)肯定會(huì)自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀!
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對(duì)待，就那么簡(jiǎn)單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國(guó)著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì)活動(dòng)家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識(shí)、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)。“鐵棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補(bǔ)的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補(bǔ)拙，要用勤去補(bǔ)拙。
反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因?yàn)槟惚葎e人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住，但不能驕傲。
總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話的道理。
從《勸學(xué)》中 我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學(xué)習(xí)，我送你一句名人名言:“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學(xué)的心得體會(huì)。
勸學(xué)的心得體會(huì)(三)
《勸學(xué)》第一句話就說：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習(xí)是沒有止境的，我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過不斷地學(xué)，才能青出于藍(lán)。
不斷向?qū)W，能增廣見識(shí)，遠(yuǎn)離愚昧無知;堅(jiān)持向?qū)W，能完善自身，遠(yuǎn)離低俗平庸，誠(chéng)敬向?qū)W，能明辨是非，遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩(shī)書氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上，言辭語(yǔ)氣，舉手投足之間都會(huì)有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對(duì)是一個(gè)有修養(yǎng)，有的人，一定是一個(gè)真誠(chéng)謙虛的人，也會(huì)是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢(shì)力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的，令人贊嘆的氣質(zhì)。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
荀子說：“君子生非異也，善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識(shí)，人生觀與價(jià)值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識(shí)的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會(huì)一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習(xí)，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí)，更要善于學(xué)習(xí)，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個(gè)人應(yīng)該常常反思，
總結(jié)
經(jīng)驗(yàn)，摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)貴在持之以恒。三天打魚，兩天曬網(wǎng)是不會(huì)有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué)，需要耐心，靜心，潛心;需要有堅(jiān)持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實(shí)地。俗話說：“一口吃不成胖子，一步登不了天。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，來不得半點(diǎn)虛假。篤心向?qū)W，勤奮向?qū)W就是方法。所以說：“故不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海?！比辗e月累，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
學(xué)習(xí)難在精。有目可識(shí)字，有口可讀書，有耳可聽教。然而，同一個(gè)老師授教，讀同一本書，每個(gè)人都會(huì)有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個(gè)辦法，不過這不是說廣泛涉獵，博覽群書就可以了。讀書百遍，其義自見。這也啟示我們，有時(shí)寧可將一本書讀百遍，而不去讀一百本書。在《勸學(xué)》里有句話：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養(yǎng)之。”這也告訴我們，學(xué)習(xí)要不斷追求完美，要講究方法，要學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問，才有助于更深入地學(xué)習(xí)。
專心致志，埋頭苦學(xué)固然很重要，但學(xué)習(xí)也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書，更不能死讀書?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。”每個(gè)人都有各自的長(zhǎng)處，都有值得自身學(xué)習(xí)之處。多與學(xué)識(shí)豐富的人討論，多與博學(xué)多才的人交流，會(huì)有一種潛移默化的作用，會(huì)使我們不斷進(jìn)步?！秳駥W(xué)》中有道：“學(xué)莫便乎近其人”，這便是鼓勵(lì)我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑?！毕蜻@些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識(shí)，收獲的還有美德。
學(xué)無止境，對(duì)于知識(shí)的追求，對(duì)于學(xué)問的探討，是一條漫漫長(zhǎng)路，沒有人知
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
道路的盡頭。我們應(yīng)該永不停下求學(xué)的腳步。
勸學(xué)的心得體會(huì)(四)
作為先秦儒家思想的集大成者，荀子非常重視學(xué)習(xí)教育，并留下了豐富、特色鮮明的學(xué)教思想,其中含有許多積極的、合理的成分，具有超越時(shí)空界域的永恒性價(jià)值。孔子曰：“溫故而知新”，我重讀荀子《勸學(xué)篇》，仔細(xì)推敲揣摩，在讀書學(xué)習(xí)，修身處事上頗有收獲，帶給大家分享。
一、對(duì)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)要深刻、全面、到位。
“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也……君子生非異也，善假于物也?！?/p>
這兩句話講的是一個(gè)人要廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。整天地思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大……人與人之間的資質(zhì)本性并沒有差別，只不過在于后天學(xué)習(xí)與否，用功與否。
這里特別強(qiáng)調(diào)的是“知明而行”與“善假于物”，“明”不學(xué)何知?物不學(xué)焉能“善假”?這就需要在學(xué)習(xí)上下文章，換言之，學(xué)習(xí)即是為人、修身、處事的基礎(chǔ)與憑借。
二、學(xué)習(xí)的態(tài)度要謙虛、端正、嚴(yán)肅認(rèn)真。
首先，學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛，虛懷若谷。
“故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。”
這句話說的是一個(gè)人如果不登上高山，就不知天多么高;不面臨深澗，就不知道地多么厚，至于先王遺言，社會(huì)主義的今天我們理解為先哲的至理名言更為恰當(dāng)一些?！坝^于海者難為水，游于圣人之門者難為言”說的也是這么個(gè)道理。“金無足赤，人無完人”自身的修養(yǎng)有不足與缺陷，并不可怕，可怕的是諱疾忌醫(yī)，盲目自大。
其次，學(xué)習(xí)態(tài)度要端正、沉穩(wěn)，摒棄浮華。
“君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜……古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如響矣。”
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
學(xué)習(xí)浮躁，動(dòng)輒沾沾自喜，是學(xué)習(xí)大敵。荀子講到：君子學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動(dòng)上。古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵，將學(xué)問當(dāng)作家禽、小牛之類的禮物去討人好評(píng)。所以，沒人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁;問一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對(duì)的，君子答問應(yīng)象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。
再次，學(xué)習(xí)要嚴(yán)肅認(rèn)真，要嚴(yán)格要求。
“百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御……全之盡之，然后學(xué)者也。”
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒能走完，這也不能算是善駕，能夠全面徹底地把握所學(xué)的知識(shí)，才算得上是個(gè)真正的學(xué)者。我們建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型社會(huì)更要高要求，絕對(duì)不能敷衍了事，走走過場(chǎng)，要拿出實(shí)實(shí)在在的績(jī)效出來才行。
三、
學(xué)無止境，因此學(xué)習(xí)的方法就要便捷高效，循序漸進(jìn)，持之以恒。“學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩(shī)書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人?！?/p>
這段話說的是學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了，言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省?！抖Y經(jīng)》、《樂經(jīng)》有法度但嫌疏略;《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》古樸但不切近現(xiàn)實(shí);《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學(xué)習(xí)君子的學(xué)問，既崇高又全面，還可以通達(dá)世理。所以說學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了。在我們的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，要特別重視向身邊的人學(xué)習(xí)，“三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”說的就是這個(gè)道理。
“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”
勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)。綴學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中要耐得住寂寞，耐得住平凡，要秉持“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的胸襟與魄力，才能領(lǐng)略“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的學(xué)習(xí)境界。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
四、學(xué)習(xí)的最終歸宿是造福人民，服務(wù)大眾。
荀子看來，讀書的最高境界為：“其致好之也，如目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。權(quán)利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”用今天的話說就是,等達(dá)到完全醉心于學(xué)習(xí)的理想境地，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步，那么，在權(quán)利私欲面前就不會(huì)有邪念，人多勢(shì)眾也不會(huì)屈服的，天下萬物都不能動(dòng)搖信念。
作為一名新時(shí)期的黨員，機(jī)關(guān)干部，再也不能浮淺的認(rèn)為“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。放松了學(xué)習(xí)，思想落后于形勢(shì)，就會(huì)喪失先進(jìn)性，試精神世界陷于低級(jí)趣味，就難以抵擋利欲的誘惑。胡xx同志也曾講到：“現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展日新月異，人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造豐富多彩，不學(xué)習(xí)、不堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不刻苦學(xué)習(xí)，勢(shì)必會(huì)落伍，勢(shì)必難以勝任我們所肩負(fù)的重大職責(zé)?！?/p>
《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇，較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。對(duì)于我們今天培養(yǎng)高素質(zhì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型社會(huì)具有不可低估的借鑒價(jià)值。
勸學(xué)的心得體會(huì)(五)
《勸學(xué)》上說:“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f:積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會(huì)積少成多。比如說你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書，并堅(jiān)持下去，你的課外知識(shí)肯定會(huì)自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀!
其實(shí)說白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識(shí)，“九層高臺(tái)在于壘土，”，就是說，九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來的，知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的。什么叫好學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對(duì)待，就那么簡(jiǎn)單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國(guó)著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì)活動(dòng)家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識(shí)、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)?！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補(bǔ)的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補(bǔ)拙，要用勤去補(bǔ)拙。
反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因?yàn)槟惚葎e人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住，但不能驕傲。
總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話的道理。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇十四
勸學(xué)心得體會(huì) 《詩(shī)經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難。我們天天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有專心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。
武大讀書沙龍搞了一次讀書會(huì),推薦讀日本思想家福澤諭吉寫的《勸學(xué)篇》和中國(guó)的《勸學(xué)篇》，我只讀了福澤諭吉的這本，讀了兩遍后覺得獲益匪淺?，F(xiàn)把我的兩點(diǎn)感想說個(gè)大家聽聽：
一、《勸學(xué)篇》中的法學(xué)思想
“本書雖然名為《勸學(xué)篇》，但不只是勸人念誦文字。”這是這本書的宗旨，福澤諭吉同時(shí)提到，書中各項(xiàng)內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的。作者把西洋當(dāng)時(shí)流行的許多法學(xué)思想(即我們常說的民-主自由之思想)散布于本書的各個(gè)章篇之中，他們有的至今還流行被奉為圭臬，有的則早已被實(shí)踐是證偽，總之，這是一本充滿了西方自由民-主風(fēng)氣的權(quán)利之書，我稱之為一本流溢著諸多法學(xué)思想的著作。
現(xiàn)簡(jiǎn)單地梳理一下這其中的內(nèi)容： 1、自然法思想
本書中最令我震撼的就是貫穿始終的自然法思想：
第一篇開篇即為“天不生人上之人，也不生人下之人”，故而人人生而平等。第十一篇《名分產(chǎn)生偽君子》的內(nèi)容暗合美國(guó)取消爵位制度，因?yàn)槊制鋵?shí)是虛的，只不過是人為地把人分成了很多的等級(jí)，而且是封建時(shí)代的貴族殘余，這明顯有違人人生而平等的自然法思想。
第二篇關(guān)于基本權(quán)利的論述：所謂基本權(quán)利，就是人人重視其生命，維護(hù)其財(cái)產(chǎn)和珍視其名譽(yù)。這與美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和法國(guó)《人權(quán)宣言》中的天賦人權(quán)思想、不可轉(zhuǎn)移的權(quán)利有異曲同工之妙也。
除了自然法，福澤諭吉還深受盧梭的社會(huì)契約論的影響，這在本書中也是可見的：第二篇中，政府制訂法令，制服惡人，保護(hù)良善，這就是政府的職責(zé)????故向農(nóng)民商人征收賦稅以資維持，但這是雙方同意下的協(xié)議???這就是政府和人民之間的約束。此處的約束，即為政府和人民簽訂的一紙契約，“建立代表全體國(guó)民的政府，以盡保護(hù)善人的職責(zé)?！薄丢?dú)立宣言》規(guī)定：“為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對(duì)這些目標(biāo)具破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個(gè)新的政府;其賴以奠基的原則，其組織權(quán)力的方式，務(wù)使人民認(rèn)為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福?！迸c《獨(dú)立宣言》不同的是，作者并沒有提到政府如果違背人民成立他的意愿可以推翻之，而是要嚴(yán)格守法，這當(dāng)然與福澤諭吉本人的政治觀點(diǎn)是分不開的。
3、人民-主權(quán)學(xué)說
第六篇“政府代表國(guó)民，按照國(guó)民的意志執(zhí)行事物的?！钡谄咂撌隽藘煞N人民的職責(zé)，其中作為主人的第二種職責(zé)即為人民-主權(quán)理論下的主人：民為邦本，(本固邦寧)，人民就是主人，政府只是代表或經(jīng)理。所謂政府，就是承受了人民的委托，遵行約法，使全國(guó)人民無分貴賤上下，都能行駛其權(quán)利。
獨(dú)立宣言有言：政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。
對(duì)于對(duì)付政府暴行的三策之中，作者贊同第三種，即：要堅(jiān)信天理而不疑，不論處于何種暴-政之下，身受怎樣苛酷的法制，都能忍受痛苦，矢志不渝，不攜寸鐵，不使武力，只用真理來說服政府。與獨(dú)立宣言的推翻政府不同，作者要求日本人為真理而死，以身殉道，不使武力，完全一副非暴-力不合作的姿態(tài)。作為馬丁路德金筆下和實(shí)踐中最有效的公民斗爭(zhēng)方式，也是亞洲圣雄甘地領(lǐng)導(dǎo)下的印度的成功之道，作者也最為推崇這種方式，并在自己踐行著這些東西。
同時(shí)，身受怎樣苛酷的法制都有遵行，不進(jìn)行暴-力反抗，這與蘇格拉底的嚴(yán)格守法也很相似，第六篇以《尊重國(guó)法》為名，即可體現(xiàn)作者對(duì)守法的看重。
表達(dá)自由是一個(gè)比之言論自由更寬泛的概念，美國(guó)聯(lián)邦最高法院通過一系列的判例發(fā)展——以公民焚燒國(guó)旗以表達(dá)不滿為法律上的表達(dá)自由而最終確立。(1989年德州訴約翰遜案)但是作者卻比之更早便在第十三篇《論怨尤之害》中就論述了表達(dá)自由的重要性：他把怨尤的根源歸結(jié)為——堵塞人的言路，妨害人的活動(dòng)的”窮”，因此不可不廣開言路，也不可妨害人的活動(dòng)，“故言論應(yīng)聽其自由，活動(dòng)應(yīng)聽其自由”。
日本社會(huì)頻繁發(fā)生的“無差別殺人事件”即可說明這一點(diǎn)：規(guī)矩繁多且生活中非常壓抑的日本人無法發(fā)泄生活和工作中的壓力，也就是沒有通過言論和活動(dòng)進(jìn)行釋放和化解心中的怨尤，從而導(dǎo)致很多人的心理變-態(tài)和報(bào)復(fù)社會(huì)的野蠻行徑。
在論述本分之時(shí)，作者說“本分即基于天理，順乎人情，不妨害他人而發(fā)揮自己的自由”，這里既體現(xiàn)了自由的相對(duì)性，還有書中提到權(quán)利和義務(wù)的一致性，有權(quán)利也應(yīng)有義務(wù)也可以說明這一點(diǎn)。
自由是相對(duì)的，從來就沒有絕對(duì)的自由，每個(gè)人的自由的行使都不應(yīng)該妨害他人自由的正常發(fā)揮，否則就超越了自由的界限。作為一個(gè)社會(huì)人，我們都不是孤立地生活在社會(huì)之中的，我們?cè)谙硎軝?quán)利的時(shí)候必須履行義務(wù)，沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利，不履行義務(wù)，任何權(quán)利都是空談。
正如福澤諭吉自己所說書中各項(xiàng)內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的，而當(dāng)我重現(xiàn)了(或說我是在試圖重現(xiàn))他這些民-主自由思想時(shí)，我還是感慨萬千：?jiǎn)⒚蓵r(shí)代的思想就這樣被福澤諭吉輕松地溶解到了這本薄薄的勸學(xué)篇當(dāng)中，而這則是日本的啟蒙讀物之一;但是到現(xiàn)在，這寫東西基本對(duì)于吾國(guó)人來說都是理論上的常識(shí)實(shí)際上的不可能，即應(yīng)然的常識(shí)而實(shí)然的不可能事件而已。
二、超越文字看日本：學(xué)而優(yōu)則強(qiáng)
在我看來，本書的主要宗旨在勸學(xué)，而更在勸人，他勸當(dāng)時(shí)的日本人志于學(xué)，做一個(gè)本分的人、有實(shí)用之學(xué)的人、有獨(dú)立精神和獨(dú)立人格的人。民立則國(guó)立，這是當(dāng)時(shí)作者為正在追求獨(dú)立的日本國(guó)提供的一條路徑，無論是第一篇的本分，還是第六、七、八、十六篇，都在告訴日本人民如何去做一個(gè)獨(dú)立的人，如何才是有獨(dú)立精神的人，而且這種獨(dú)立不僅存乎于物質(zhì)方面，還存乎于精神方面。
作者在思考日本為何不獨(dú)立時(shí)更多地著眼于反思日本人自身，而不是大罵西洋各國(guó)的強(qiáng)盜行為，反而贊同通商、對(duì)外開放，雖然我不敢肯定這是不是不識(shí)實(shí)務(wù)的思想家之淺薄，至少在思想上他是包容與開放的。人人獨(dú)立，國(guó)家就能獨(dú)立，反之，人不獨(dú)立，國(guó)家的獨(dú)立也是空談。而這實(shí)現(xiàn)獨(dú)立之道在福澤諭吉看來就是學(xué)：“如果我們?nèi)毡救藦拇肆⒅厩髮W(xué)，充實(shí)力量，先謀個(gè)人的獨(dú)立，再求國(guó)的富強(qiáng)，則西洋人的勢(shì)力又何足懼?”而反觀我國(guó)對(duì)于外敵的姿態(tài)：“覺得除本國(guó)外幾乎沒有別國(guó)存在，一見外國(guó)呼夷狄，把他們看做四只腳的牲畜，賤視他們，厭惡他們，不計(jì)量自己的國(guó)力，結(jié)果反為夷狄所窘?！倍c清末國(guó)人的妄自尊大相比，魯迅先生筆下的國(guó)人則麻木不仁、骨子里滿是奴性，直至現(xiàn)在，又有幾個(gè)中國(guó)人是從物質(zhì)到精神是獨(dú)立的人? 拋開歷史上的一些成見不談，日本是一個(gè)值得我們尊敬的國(guó)家，在中日歷史上，日本都曾落后于我們自詡為強(qiáng)大無比的華夏文明，但是在近代，日本這個(gè)國(guó)人眼中的彈丸之國(guó)卻完成了幾乎是全面的超越，而這其中除了中國(guó)人自己的墮落之外，更多的是日本人自身的努力成就的。而日本成功的關(guān)鍵就是學(xué)：
日本的崛起與歷史上兩次大的改革息息相關(guān)：大化改新和明治維新，正是這兩次改革分別使日本走上了封建社會(huì)和資本主義的道路，并最后成為了世界強(qiáng)國(guó)。無論是先前的以唐制為藍(lán)本的大化改新還是全面向西方學(xué)習(xí)的明治維新，在崛起之路上的日本都體現(xiàn)了他們?cè)诶猛鈬?guó)經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)大自己的超強(qiáng)能力。二戰(zhàn)后，戰(zhàn)敗國(guó)——日本一躍為世界經(jīng)濟(jì)二號(hào)強(qiáng)國(guó)，這難道不是福澤諭吉筆下的“西洋人的勢(shì)力又何足懼”嗎? 這就是我對(duì)于《勸學(xué)篇》的一點(diǎn)心得體會(huì)，希望大家批評(píng)指正。
附：日本學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：
1.只學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的——從大化改新、明治維新以及足球?qū)W習(xí)巴西以及二戰(zhàn)后學(xué)習(xí)英美法等都可以看出。 2.專一學(xué)習(xí)，不見異思遷。選定學(xué)習(xí)目標(biāo)就開始認(rèn)真的學(xué)習(xí)，這也是日本在各個(gè)時(shí)期發(fā)展成功的重要原因。3.幾乎是照搬、照抄別人的東西：日本民法典即為法國(guó)和德國(guó)的民法典草案，日本的證券法即搬用了美國(guó)的1933年證券法。日本的足球一直學(xué)習(xí)巴西，取得顯著成效。
但是，在實(shí)踐中還是結(jié)合了日本的現(xiàn)實(shí)，日本民族把別人的東西學(xué)來后很快消化，成為了自己的東西，這是日本成功的秘訣。
4.在社會(huì)文化方面進(jìn)行改革，使人適應(yīng)制度。——明治維新中特別包含了社會(huì)文化方面的改革措施。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇十五
勸學(xué)一書是明代文學(xué)家程頤所著的一本散文書籍，它以文字簡(jiǎn)練、道理深刻而著稱。讀完《勸學(xué)》，我受益匪淺，深感學(xué)習(xí)的重要性和堅(jiān)持不懈的力量。以下是對(duì)這本書的心得體會(huì)。
首先，我被書中強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)態(tài)度所打動(dòng)。程頤在《勸學(xué)》中指出，要保持謙虛、虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷充實(shí)自己。他用“以己之長(zhǎng)施于人，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己”來形容學(xué)習(xí)的目的和方法。這種學(xué)習(xí)態(tài)度讓我深感敬佩，也讓我明白要成為一個(gè)有價(jià)值的人，就必須不斷修煉自己，擴(kuò)大自己的知識(shí)面和才能。只有持續(xù)學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。
其次，書中強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持不懈的重要性。程頤說：“屢跌足以勉我，終不失志者，必有所得?！睂W(xué)習(xí)是一條漫長(zhǎng)的道路，其中充滿了困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，往往容易放棄，認(rèn)為這是我們?nèi)狈μ熨x或能力的表現(xiàn)。然而《勸學(xué)》告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，克服困難，我們就能獲得成功。正如程頤所言，失敗不是我們堅(jiān)持的理由，而是我們繼續(xù)努力的動(dòng)力。只要我們不斷奮斗，就一定能夠取得成果。
第三，書中強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)正直的學(xué)習(xí)態(tài)度。程頤認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種虛心的態(tài)度和一種持之以恒的行動(dòng)，而不僅僅是獲取知識(shí)。他主張學(xué)習(xí)是為了培養(yǎng)人的內(nèi)在品格，使人成為一個(gè)真正的人。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該保持誠(chéng)實(shí)正直的態(tài)度，既要勤于學(xué)習(xí)知識(shí)，又要注重道德修養(yǎng)。只有學(xué)會(huì)做一個(gè)正直的人，并用所學(xué)之知識(shí)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，我們才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。
第四，書中提到了刻苦勤奮所帶來的成就。程頤認(rèn)為“吾所以好古，猶惡能究苦耳。”他告訴我們只有付出艱辛的努力，才能取得卓越的成就。我深知天才之路并不存在，成功源于每日的不懈努力。當(dāng)我們面對(duì)困難和挫折時(shí)，不應(yīng)該氣餒，而是應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)，相信自己的能力。只有刻苦勤奮，并樂于接受挑戰(zhàn)，我們才有可能取得優(yōu)異的成績(jī)。
最后，我被書中對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛和追求所感染。程頤在《勸學(xué)》中描述了自己對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和渴求，他用“惟念其不可忘也，盛欲其能勝也”來表達(dá)對(duì)學(xué)習(xí)的渴望建立更高的境界。我被書中對(duì)學(xué)習(xí)的追求所感動(dòng)，也深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一種樂趣，是一種熱愛的行為。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作人生的動(dòng)力和源泉，我們才能真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂與成就。
綜上所述，讀完《勸學(xué)》之后，我深深地被其深刻的道理和對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛所打動(dòng)。學(xué)習(xí)不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人。我們應(yīng)該保持謙虛虛心的態(tài)度，堅(jiān)持不懈，誠(chéng)實(shí)正直，刻苦勤奮，并熱愛追求學(xué)習(xí)。只有如此，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，成為一個(gè)有價(jià)值的人。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇十六
《勸學(xué)》是明代唐順之所著的一篇名篇，這是一篇以勸人勤奮學(xué)習(xí)為主題的文章。通過閱讀這篇文章，我深深感到教育的重要性以及學(xué)習(xí)的力量。下面我將通過對(duì)《勸學(xué)》的理解，分享一些我對(duì)學(xué)習(xí)的心得和體會(huì)。
段二：堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性
在《勸學(xué)》中，唐順之強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種能夠改變命運(yùn)的動(dòng)力，是人生最寶貴的財(cái)富。只有通過不斷學(xué)習(xí)和鍛煉，才能提升自我，才能在人生道路上保持前進(jìn)的動(dòng)力。唐順之的這些話讓我深受鼓舞，也讓我對(duì)堅(jiān)持學(xué)習(xí)充滿了信心。
段三：學(xué)習(xí)的方法
在《勸學(xué)》中，唐順之還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要有正確的方法和途徑。首先，我們要認(rèn)真聽講，做到心無旁騖。其次，我們要多做思考和總結(jié)，善于歸納和總結(jié)，這樣才能更好地掌握所學(xué)知識(shí)。最后，我們還要善于思考，不斷追求新知識(shí)。通過這些方法的實(shí)踐，我們才能更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。
段四：學(xué)習(xí)的態(tài)度
《勸學(xué)》中也談到了學(xué)習(xí)的態(tài)度。唐順之認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要有恒心和毅力，需要保持積極向上的態(tài)度。在面對(duì)困難的時(shí)候，我們要堅(jiān)持不懈地努力。在取得成績(jī)的時(shí)候，我們要不驕不躁，保持謙虛和淡然。這種積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，不僅能夠幫助我們更好地學(xué)習(xí)，還能夠影響和激勵(lì)身邊的人。
段五：學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)
通過《勸學(xué)》的閱讀，我深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)之間的密切關(guān)系。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷進(jìn)步，才能提升自己的技能和能力。學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更重要的是為了讓我們變得更好。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷開闊自己的眼界，提升自己的思維能力，增加人生的智慧。因此，無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，學(xué)習(xí)都是一種持續(xù)不斷的行動(dòng)，它將伴隨我們一生。
總結(jié)：
通過《勸學(xué)》這篇文章的閱讀，我更深刻地認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是為了提升自我，改變自己的命運(yùn)。唐順之在《勸學(xué)》中以樸實(shí)的語(yǔ)言呼喚我們應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)，始終保持學(xué)習(xí)的熱情。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)習(xí)更加重要。只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，才能在人生的道路上取得更多的成就。因此，讓我們銘記《勸學(xué)》的教誨，勇于面對(duì)學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，不斷努力，追求卓越。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇十七
《勸學(xué)》上說:“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f:積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會(huì)積少成多。比如說你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書，并堅(jiān)持下去，你的課外知識(shí)肯定會(huì)自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀!
其實(shí)說白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識(shí)，“九層高臺(tái)在于壘土，”，就是說，九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來的，知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的。什么叫好學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對(duì)待，就那么簡(jiǎn)單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國(guó)著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì)活動(dòng)家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識(shí)、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)。“鐵棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補(bǔ)的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補(bǔ)拙，要用勤去補(bǔ)拙。
反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因?yàn)槟惚葎e人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住五篇，但不能驕傲。
總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話的道理。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇十八
知識(shí)的積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程》。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們?cè)诜e累知識(shí)的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對(duì)接觸的知識(shí)資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對(duì)大量的知識(shí)資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識(shí)，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則。“恒心是成功之母”。學(xué)習(xí)、收集知識(shí)一定要鍥而不舍，持之以恒，長(zhǎng)此下去，必定成功。
朋友，請(qǐng)相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長(zhǎng)并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識(shí)積累是進(jìn)行科學(xué)研究的重要步驟，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學(xué)問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識(shí)積累作基矗。
荀子在《勸學(xué)篇》中說過：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點(diǎn)一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠(yuǎn)。同樣，只有掌握了大量的知識(shí)，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志，每一個(gè)發(fā)奮讀書的有志者，必須堅(jiān)信“久積而成學(xué)”的深刻含義，并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識(shí)積累的方法和途徑，不遺余力地堅(jiān)持下去，盡快建立起自己的知識(shí)寶庫(kù)，以便為自己成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基矗。
知識(shí)的積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們?cè)诜e累知識(shí)的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對(duì)接觸的知識(shí)資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對(duì)大量的知識(shí)資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識(shí)，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識(shí)一定要鍥而不舍，持之以恒，長(zhǎng)此下去，必定成功。
朋友，請(qǐng)相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長(zhǎng)并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇十九
一直以來，勸學(xué)都被視為追求真理、培養(yǎng)才華、塑造人格的必由之路。作為一名學(xué)生，我們時(shí)常受到老師、家長(zhǎng)和社會(huì)的勸學(xué)聲音。毫無疑問，勸學(xué)是一種力量的示范，是引領(lǐng)我們走向成功的指引。通過對(duì)勸學(xué)的體驗(yàn)和思考，我對(duì)勸學(xué)有了更深的理解與體會(huì)。
第二段：勸學(xué)是人生的基石
人生的每個(gè)階段都離不開學(xué)習(xí)。從幼兒園到高中，甚至到大學(xué)和職場(chǎng)，學(xué)習(xí)始終伴隨著我們。勸學(xué)即是建立在積極學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上。當(dāng)我們怠慢學(xué)業(yè)時(shí)，迅速取得成就的機(jī)會(huì)就會(huì)離我們遠(yuǎn)去。相反，只有不斷汲取知識(shí)、發(fā)展技能和增加見識(shí)，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足。正如亞里士多德所說：“教育是一個(gè)毫無止境的努力，用以提高自我能力，并使個(gè)體適應(yīng)世界?！币虼?，勸學(xué)是我們建設(shè)未來的基石。
第三段：勸學(xué)是成就的源泉
勸學(xué)不僅給予人們滿足感和成就感，更是帶來成功的關(guān)鍵。通過努力學(xué)習(xí)，我們不僅能夠掌握知識(shí)和技能，還能培養(yǎng)出積極的品格和健康的生活方式。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)業(yè)上取得成績(jī)時(shí)，得到的不僅僅是成績(jī)的快樂，更是自信和自尊的增長(zhǎng)。勸學(xué)不僅幫助我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，還可以為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。從愛迪生的發(fā)明創(chuàng)造到霍金的科學(xué)貢獻(xiàn)，都得益于他們對(duì)勸學(xué)的堅(jiān)持。因此，勸學(xué)是成就的源泉。
第四段：勸學(xué)是人格的塑造
勸學(xué)不僅僅是獲取知識(shí)和技能，更是塑造個(gè)人品格的過程。努力學(xué)習(xí)要求我們具備堅(jiān)毅的品質(zhì)、頑強(qiáng)的毅力和自律的習(xí)慣。通過挑戰(zhàn)自己、克服困難和堅(jiān)持學(xué)習(xí)，我們可以培養(yǎng)出勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和毅力。勸學(xué)也可以使我們更加開拓眼界，更加關(guān)注社會(huì)問題和全球事務(wù)。通過學(xué)習(xí)，我們可以了解不同的文化、歷史和價(jià)值觀，互相尊重并培養(yǎng)廣泛的興趣愛好。勸學(xué)不僅塑造了我們的學(xué)識(shí)和技能，也塑造了我們的人格。
第五段：結(jié)論
勸學(xué)不僅是一種責(zé)任，更是一種使命。通過勸學(xué)，我們可以找到真正的自我，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。勸學(xué)不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的必由之路，更是社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵所在。因此，我們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到勸學(xué)的重要性，并將其融入到我們的生活中。相信只有通過不斷的勸學(xué)，我們才能在人生的道路上砥礪前行，創(chuàng)造更美好的未來。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇二十
今天，一時(shí)興趣起，拿起《讀點(diǎn)經(jīng)典》便讀起來，當(dāng)讀到勸學(xué)篇時(shí)，不禁思緒萬千。平常的.我總是抱怨沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏機(jī)智，不能妥善處理。當(dāng)學(xué)完《荀子勸學(xué)篇》時(shí)，才有所悟，這一切的抱怨都是徒勞，沒有找到問題的關(guān)鍵：
“故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也。”我就是典型的，不學(xué)習(xí)，不知道天高地厚。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！碑?dāng)我們遇事時(shí)，要善于借用別人的智慧，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，增長(zhǎng)自己的見識(shí)，豐富大腦，結(jié)合實(shí)際加以運(yùn)用，這樣就會(huì)收到意想不到的效果。在處理事情的過程中，要善于動(dòng)腦，換一個(gè)角度思考，正所謂“君子生非異也，善假于物也?！?/p>
“故不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們不能急于求成，要慢慢地學(xué)習(xí)積累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放棄，自身的能力會(huì)與時(shí)俱增。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，一點(diǎn)也不假，一篇文章能打開我多年的心結(jié)，在今后的日子里，努力學(xué)習(xí)，完善自我將是我奮斗的一大目標(biāo)?！叭藷o完人，金無足赤”，只有長(zhǎng)期的努力學(xué)習(xí)，才能最大限度的彌補(bǔ)自身的缺陷!
勸學(xué)的心得體會(huì)篇二十一
勸學(xué)，是對(duì)于學(xué)習(xí)的推動(dòng)和促進(jìn)，對(duì)于每個(gè)學(xué)生來說都是至關(guān)重要的。作為學(xué)生，我深深體會(huì)到了勸學(xué)的重要性。在這篇文章中，我將談?wù)勎覍?duì)勸學(xué)的心得體會(huì)。
二、勸學(xué)的重要性
勸學(xué)，是一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的手段，通過提醒和鼓勵(lì)來激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。勸學(xué)的重要性可以從兩個(gè)方面進(jìn)行闡述：一方面，勸學(xué)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困難或者缺乏動(dòng)力時(shí)，適當(dāng)?shù)膭駥W(xué)可以幫助他們更好地克服困難，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。另一方面，勸學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和自律性。通過不斷的勸學(xué)，學(xué)生們可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自覺地對(duì)待學(xué)習(xí)，提高自己的自律性，為將來的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、勸學(xué)的方式
勸學(xué)有很多不同的方式，不同的方式適用于不同的學(xué)生，這需要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)來選擇合適的方式。首先，可以通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來勸學(xué)?？梢赃x擇一些有趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，或者以游戲化的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而吸引學(xué)生的注意力和興趣，讓他們更愿意主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。其次，可以通過樹立正面的學(xué)習(xí)榜樣來勸學(xué)?？梢詫?yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)方法向其他學(xué)生展示，讓他們看到優(yōu)秀學(xué)生的努力和成果，從而被激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。最后，可以通過與學(xué)生進(jìn)行心理溝通，了解他們的學(xué)習(xí)障礙和困惑，給予他們適當(dāng)?shù)膸椭凸膭?lì)，使他們更有信心面對(duì)學(xué)習(xí)。
四、我的勸學(xué)經(jīng)歷
在我的學(xué)習(xí)過程中，我也受到了許多勸學(xué)的啟示和影響。我記得有一次，我在數(shù)學(xué)課上遇到了難題，感到無從下手。老師看出了我的困惑，耐心地和我交流，給我講解了解題思路，激發(fā)了我繼續(xù)努力解決問題的動(dòng)力。還有一次，我的同學(xué)們?cè)诎嗉?jí)內(nèi)組織了一場(chǎng)學(xué)習(xí)分享會(huì)，他們主動(dòng)分享自己學(xué)習(xí)的心得和方法，讓我受益匪淺，也激發(fā)了我在學(xué)習(xí)上的努力。這些勸學(xué)的經(jīng)歷都對(duì)我產(chǎn)生了積極的影響，使我更加積極主動(dòng)地對(duì)待學(xué)習(xí)，不斷提高自己。
五、結(jié)尾
勸學(xué)是提高學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要手段。通過合適的方式和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行勸學(xué)，可以更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，培養(yǎng)他們的自律性，從而取得更好的學(xué)習(xí)成果。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我也深刻感受到了勸學(xué)的重要性和影響。希望我們每個(gè)學(xué)生都能受到良好的勸學(xué)，并且能夠?qū)⑦@些勸學(xué)的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)之中，取得優(yōu)異的成績(jī)。
勸學(xué)的心得體會(huì)篇二十二
《勸學(xué)》是清代著名學(xué)者王陽(yáng)明的代表作之一，以飽含哲理的語(yǔ)言勸導(dǎo)人們從內(nèi)心深處愛學(xué)習(xí)，追求真理。這本書不僅傳達(dá)了作者對(duì)學(xué)習(xí)的獨(dú)特理解，也給讀者帶來了深刻的思考和啟示。在閱讀完《勸學(xué)》后，我深深被其中的智慧所折服，也有了許多新的領(lǐng)悟。以下通過五段式文章，我將分享我在讀后的心得體會(huì)。
第一段：賞識(shí)學(xué)習(xí)的重要性
《勸學(xué)》在開篇就倡導(dǎo)人們要時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的渴望和熱愛。作者表達(dá)了學(xué)習(xí)的價(jià)值，并強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣對(duì)人生的重要性。通過讀書思考，人們可以認(rèn)識(shí)到世界的復(fù)雜性和紛繁多樣。只有通過深思熟慮，我們才能找到解決問題的路徑，從而提高思維的靈活性和創(chuàng)新能力。這啟示著我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)，而培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和閱讀習(xí)慣是關(guān)鍵的第一步。
第二段：理解學(xué)習(xí)的真諦和目的
《勸學(xué)》明確提出學(xué)習(xí)的目的是為了實(shí)踐。作者認(rèn)為學(xué)習(xí)知識(shí)要與生活聯(lián)系起來，要把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中。只有通過實(shí)踐，我們才能真正理解和體會(huì)到知識(shí)的價(jià)值和意義。這無疑要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)注重實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷完善和提高自己的能力。讀完這一段，我開始思考如何將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際問題相結(jié)合，以更好地發(fā)展自己的技能和才能。
第三段：談?wù)撔撵`學(xué)習(xí)
《勸學(xué)》還特別提到了心靈學(xué)習(xí)的重要性。作者認(rèn)為人們應(yīng)該先明辨是非、正確對(duì)待事物，以開發(fā)心智，培養(yǎng)正直的個(gè)性。只有自己心靈上的修養(yǎng)到達(dá)了一定的程度，才能有清晰的思維和正確的行動(dòng)。這一段的內(nèi)容引發(fā)了我對(duì)自我意識(shí)和情緒管理的思考，我開始意識(shí)到積極心態(tài)和心靈成熟對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，以及它們對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響。
第四段：倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的理念
《勸學(xué)》鼓勵(lì)讀者要進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。作者認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是一種自我領(lǐng)導(dǎo)能力的體現(xiàn)，在實(shí)踐中逐漸發(fā)展出自己的學(xué)習(xí)方法和風(fēng)格。只有通過自主學(xué)習(xí)，人們才能真正理解和得到知識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了獨(dú)立思考和解決問題的能力。這段內(nèi)容啟示我，要不斷摸索和探索適合自己的學(xué)習(xí)方式，并倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，而不僅僅滿足于表面上的學(xué)習(xí)。
第五段：反思學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法
《勸學(xué)》最后談到學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。作者提倡學(xué)習(xí)要以虛心涵養(yǎng)為主，摒棄偏見和固執(zhí)的思維。同時(shí)，要善于批判性思考和質(zhì)疑，并提出自己的觀點(diǎn)。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，才能更廣泛地認(rèn)識(shí)真理，不斷完善自己。這段內(nèi)容引發(fā)了我對(duì)于學(xué)習(xí)態(tài)度的思考，我逐漸認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)開放的過程，需要保持謙遜、積極并充滿求知欲。
通過讀《勸學(xué)》，我不僅深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性，也意識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)與實(shí)踐相結(jié)合的過程。在這個(gè)過程中，心靈的修養(yǎng)和自主學(xué)習(xí)都是至關(guān)重要的。同時(shí)，要保持正確認(rèn)識(shí)和持續(xù)的虛心態(tài)度，并運(yùn)用批判性思維進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考。只有如此，我們才能在學(xué)習(xí)中獲得真正的成長(zhǎng)與進(jìn)步。因此，我們應(yīng)當(dāng)牢記《勸學(xué)》所傳達(dá)的智慧，并將其運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5376930.html】
