專業(yè)聞一多靜夜讀后感范文（24篇）

讀后感是我與書(shū)中作者進(jìn)行心靈對(duì)話、交流和思索的方式。在撰寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意避免過(guò)度感情化和主觀片面的評(píng)價(jià)，保持客觀和理性的態(tài)度。以下是一些讀者寫(xiě)的讀后感，希望能給你寫(xiě)作提供一些參考。

聞一多靜夜讀后感篇一

詩(shī)的一至三節(jié)算作第一部分。寫(xiě)的是詩(shī)人清晨從睡夢(mèng)中醒來(lái)，猛然間瞥見(jiàn)太陽(yáng)而生出的一系列感想。于是，那聊以忘卻鄉(xiāng)愁的美夢(mèng)消逝了，他又不得不回到這塊陌生的土地，不得不透過(guò)窗戶望著那黑氣沖天的工業(yè)煙囪?，F(xiàn)實(shí)生活的緊張感使他對(duì)無(wú)覺(jué)無(wú)知的酣夢(mèng)格外鐘情，盡管他并不能永遠(yuǎn)地陶醉在夢(mèng)中，但這乍然醒來(lái)的強(qiáng)烈的不適感卻也很自然地讓人遷怒于物。在他看來(lái)，太陽(yáng)的出現(xiàn)實(shí)在是太粗暴、太不近人情了，“刺得我的心痛”!那難捱的白日又要等多久才能結(jié)束呢?這個(gè)意思在前一首《晴朝》里已經(jīng)有所表現(xiàn)。

然后，太陽(yáng)的“熱”也為詩(shī)人體驗(yàn)到了。太陽(yáng)冉冉升起，大地逐漸為之增溫，那些在花草叢中晶瑩閃爍的露珠被烘烤干了。但是，給萬(wàn)物以生機(jī)的太陽(yáng)于“我”又何干呢?詩(shī)人那迎風(fēng)落淚的眼眶永遠(yuǎn)都是濕漉漉的，太陽(yáng)的熱度還遠(yuǎn)不足以將它們烘干。因?yàn)楸绕鸸释恋臏嘏瘉?lái)，太陽(yáng)的這點(diǎn)熱度實(shí)在太不值一提了。自聞一多去國(guó)離鄉(xiāng)以來(lái)，淚水就常常伴隨著他度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)寂寞孤獨(dú)的日子。在《晴朝》中，詩(shī)人也說(shuō)：“地球平穩(wěn)地轉(zhuǎn)著，/一切的都向朝日微笑;/我也不是不會(huì)笑，/淚珠兒卻先滾出來(lái)了?！辈贿^(guò)，也有必要指出的是，太陽(yáng)也烘不干的竟是詩(shī)人的“冷淚”，可見(jiàn)，這還不是《晴朝》中滾出來(lái)的“淚珠兒”，它們很可能是詩(shī)人夢(mèng)鄉(xiāng)的產(chǎn)物，在夢(mèng)中見(jiàn)到了那想念已久的故鄉(xiāng)，于是激動(dòng)得淚如泉涌，等到早晨，這淚水就已經(jīng)冰涼冰涼的了。

接著，詩(shī)人又把目光投向了已經(jīng)升入高空的太陽(yáng)。他想到，這一天才剛剛開(kāi)始，太陽(yáng)還需要多長(zhǎng)的時(shí)間才能再度沒(méi)入地平線呢!這“九曲回腸”的“十二個(gè)時(shí)辰”實(shí)在太長(zhǎng)太長(zhǎng)，況且，他的留美生涯才剛剛的開(kāi)始，還有漫長(zhǎng)的五個(gè)年頭啊!這整整的五年竟然也都要象這一天似的一個(gè)時(shí)辰一個(gè)時(shí)辰地度過(guò)，那又將是怎樣的痛苦呀!1992年冬，聞一多在一封家書(shū)中寫(xiě)道：“一個(gè)有思想之中國(guó)青年，留居美國(guó)之滋味，非筆墨所能形容?！夷擞袊?guó)之民，我有五千年之歷史與文化，我有何不若彼美人者?將謂吾國(guó)人不能制殺人之槍炮遂不若彼之光明磊落乎?總之，彼之賤視吾國(guó)人者一言難盡?！边@可能就是所謂的“緩刑”吧?一般認(rèn)為，詩(shī)人所說(shuō)的“緩刑”就是洋人對(duì)中國(guó)人的欺侮和岐視，即“彼之賤視吾國(guó)人”，這在當(dāng)時(shí)是的確存在的。而我又還想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即這樣的“岐視”還并不一定都是生活態(tài)度上的，它更具有一層文化上的涵義。在二十世紀(jì)，西方文明已經(jīng)達(dá)到它的鼎盛，實(shí)現(xiàn)了“現(xiàn)代化”的目標(biāo)，而中國(guó)文化卻仍然處于封建專制的統(tǒng)治之下，這一歷史性的差距必然在各個(gè)民族之間造成不小的心理距離。西方人有他們目空一切的姿態(tài)，而中國(guó)人也可能產(chǎn)生極度敏銳的感覺(jué)，亦即所謂的“文化自卑感”。聞一多當(dāng)時(shí)正處于這種“文化自卑感”的籠罩之中，越是在文化教育的實(shí)踐中產(chǎn)生深深的自卑，他就愈可能極力維護(hù)祖國(guó)文化的尊嚴(yán)，而故土則是祖國(guó)文化的縮影，當(dāng)然也就更是強(qiáng)烈地牽動(dòng)他的情懷了。詩(shī)的四至六節(jié)屬于第二部分。寫(xiě)詩(shī)人希望借助太陽(yáng)的力量了解故鄉(xiāng)的情況。

乍然醒來(lái)時(shí)的懵懂引出了萬(wàn)千怨憤，但這畢竟還毫無(wú)實(shí)際意義。太陽(yáng)照舊每天升起，驅(qū)散人們的美夢(mèng)，向大地播撒自己的熱量，又依舊不緊不慢地完成著自己的使命，任何意氣性的怨怒都于事無(wú)補(bǔ)。詩(shī)人逐漸清醒了過(guò)來(lái)，他望著高空里運(yùn)行的太陽(yáng)，不覺(jué)又為它俯瞰一切的優(yōu)越地位而感慨起來(lái)。他幻想能夠騎著太陽(yáng)旅行，“天天望見(jiàn)一次家鄉(xiāng)”;他又由太陽(yáng)的東升西落，往復(fù)不已而想起了《淮南子》中的傳說(shuō)：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，……入于虞淵之汜”這樣說(shuō)來(lái)，太陽(yáng)就是剛剛來(lái)自東方大陸，來(lái)自詩(shī)人的故鄉(xiāng)，想到這里，詩(shī)人似興奮起來(lái)，他急切地向這位故鄉(xiāng)的來(lái)客打探消息：“我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無(wú)恙?”“北京城里底官柳裹上一身秋了罷?”在詩(shī)人的人生經(jīng)歷中，“家鄉(xiāng)”和“北京”是他感受最深的兩個(gè)地方?！凹亦l(xiāng)”養(yǎng)育了他，給了他最初的啟蒙教育，在后來(lái)又是他汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)的“二月廬”，自然也給了人倫的親情和友善。“北京”則是他接受現(xiàn)代文化教育，發(fā)展成熟的地方，在北京清華學(xué)校就讀之時(shí)，他還曾對(duì)學(xué)校多有不滿，但時(shí)過(guò)境遷，同異國(guó)他鄉(xiāng)的寂寞孤獨(dú)比較起來(lái)，凡是東方古國(guó)的一切都顯得格外的溫馨迷人，讓人追戀不已。

詩(shī)的七至九節(jié)構(gòu)成了第三部分，寫(xiě)的是詩(shī)人與太陽(yáng)互相認(rèn)同，從而向他傾吐衷腸。

無(wú)論怎么說(shuō)，詩(shī)人都的確是把太陽(yáng)引為了同病相憐的知己，他開(kāi)始向它傾吐自己的種種煩惱，希望得到太陽(yáng)的幫助指點(diǎn)。詩(shī)人細(xì)細(xì)地講述著自己對(duì)美國(guó)社會(huì)的感受：“這不象我的山川”，“這里的風(fēng)云另帶一般顏色，/這里鳥(niǎo)兒唱的調(diào)子格外凄涼。”在《孤雁》里，詩(shī)人也曾有過(guò)類似的描述：“那里是蒼鷹底領(lǐng)土”，“那鷙悍的霸王啊!/他的銳利的指爪，/已撕破了自然底面目，/建筑起財(cái)力底窩巢”，“喝醉了弱者底鮮血，/吐出些罪惡底黑煙”。

聞一多靜夜讀后感篇二

靜夜是一位我深感敬佩的文學(xué)家，他的作品飽含著對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人性的溫情。最近我閱讀了他的作品《聞一多》，在閱讀的過(guò)程中我得到了許多心得和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)靜夜聞一多的觀點(diǎn)和感受。

【第一段】

靜夜的作品給我留下了深刻的印象。他的語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意境深遠(yuǎn)。在《聞一多》這篇作品中，靜夜通過(guò)描寫(xiě)聞一多的一生，展現(xiàn)了他堅(jiān)韌的精神和崇高的追求。聞一多是一位具有進(jìn)步思想的大學(xué)教授，他對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)真理的追求讓人敬佩。但是，在那個(gè)困難的年代，他的進(jìn)步思想?yún)s引起了一些人的不滿。靜夜通過(guò)描述他被投入監(jiān)獄和受到虐待的情景，很好地揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和他遭受的不公正待遇。

【第二段】

靜夜的作品不僅描繪了聞一多的一生，還展現(xiàn)了他對(duì)人性的理解和關(guān)注。他深刻地洞察了人心的復(fù)雜性和矛盾性。在《聞一多》中，聞一多對(duì)人們的世間失望表示了痛心疾首。他痛斥那些對(duì)生活消極失望的人們，呼喚人們要拋棄消極的情緒，積極面對(duì)生活的困境。靜夜通過(guò)描寫(xiě)聞一多堅(jiān)持自己追求的場(chǎng)景，傳遞出了對(duì)人性的深刻理解和積極的態(tài)度。

【第三段】

靜夜的作品給我?guī)?lái)了文學(xué)上的鑒賞力提升。他的作品不僅包含了豐富的文學(xué)技巧和藝術(shù)構(gòu)思，還有對(duì)人生的思考和社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切。在閱讀《聞一多》時(shí)，我被靜夜獨(dú)特的敘事方式吸引住了。他運(yùn)用細(xì)膩的描寫(xiě)、細(xì)致入微的心理描繪，使作品中的人物鮮活生動(dòng)。他的作品既有滲透于文字之下的思想，又帶有濃厚的情感色彩，給我留下了深刻且難以忘懷的印象。

【第四段】

靜夜的作品還給我?guī)?lái)了思考和啟迪。通過(guò)閱讀他的作品，我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深入的理解，對(duì)追求真理和堅(jiān)持自我的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。靜夜的作品讓我看到了聞一多一生的輝煌和坎坷，也讓我思考到了自己的人生價(jià)值和追求。作為一個(gè)普通的大學(xué)生，我被他的精神所感染，決心以積極的態(tài)度面對(duì)生活，堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想。

【結(jié)語(yǔ)】

通過(guò)閱讀靜夜的作品《聞一多》，我深感靜夜是一位具有獨(dú)特見(jiàn)解和感悟的作家。他的作品不僅讓我更加熱愛(ài)文學(xué)，也讓我對(duì)自己的追求和人生的意義有了更深層次的思考。在今后的人生中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)靜夜的作品，不斷豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，追求自己的夢(mèng)想，用積極的態(tài)度面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)。

聞一多靜夜讀后感篇三

“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”

此詩(shī)出自明代詩(shī)人于謙之手，名【石灰吟】。當(dāng)年，于謙寫(xiě)下這首詩(shī)的時(shí)候，年僅十二歲，還是個(gè)乳臭未干的孩子。

首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”?！傲一鸱贌保?dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫(xiě)燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫(xiě)出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕?tīng)奚木瘛Ｖ劣谧詈笠痪洹耙羟灏自谌碎g”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛(ài)戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫(xiě)照。

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聞一多靜夜讀后感篇四

在現(xiàn)代文學(xué)史中，聞一多是一個(gè)響亮的名字，他曾讓敵人恨之入骨，又讓眾多愛(ài)國(guó)青年無(wú)比向往。他是中國(guó)近代文學(xué)史上的大旗，是反對(duì)獨(dú)裁的領(lǐng)袖，于1946年7月14日在家門(mén)口遭特務(wù)暗殺！他的代表作《聞一多精選集》思想深邃，激情澎湃。讀后，我的內(nèi)心久久不能平靜。

我喜歡《劍匣》。因?yàn)樗偰茏屛蚁肫鹨粋€(gè)叫“鑄劍為犁”的雕塑。“我可以坐在沙灘上做我的夢(mèng)，從日出夢(mèng)到黃昏?！倍嗝磿邕_(dá)，大有隱士的風(fēng)范。但世事總是不如人愿，字里行間流露出對(duì)和平的渴望與盼望?！芭?，哦，我的大功告成了！我的大功告成了！人們的劍匣是為了保護(hù)劍的鋒芒，我的劍匣是要藏著它睡覺(jué)。哦，我的劍匣修成了，我的劍有了永遠(yuǎn)的歸宿?！弊x后，一種蒼涼，一種無(wú)奈涌上心頭。我想，懷著怎樣的心境才能寫(xiě)出這樣驚心動(dòng)魄的詩(shī)句啊！

最后，聞一多先生還是不幸遭到了反動(dòng)派的暗殺。正如他所說(shuō)的：“你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！”

讀《聞一多精選集》，我發(fā)自內(nèi)心地感受到：斯人已逝，風(fēng)范長(zhǎng)存！作者：陳敬

聞一多靜夜讀后感篇五

太陽(yáng)啊，刺得我心痛的太陽(yáng)！

又逼走了游子的一出還鄉(xiāng)夢(mèng)，

又加他十二個(gè)時(shí)辰的九曲回腸！

太陽(yáng)啊，火一樣燒著的太陽(yáng)！

烘干了小草尖頭的露水，

可烘得干游子的冷淚盈眶？

太陽(yáng)啊，六龍驂駕的太陽(yáng)！

省得我受這一天天的緩刑，

就把五年當(dāng)一天跑完那又何妨？

太陽(yáng)啊――神速的金烏――太陽(yáng)！

讓我騎著你每日繞行地球一周，

也便能天天望見(jiàn)一次家鄉(xiāng)！

太陽(yáng)啊，樓角新升的太陽(yáng)！

不是剛從我們東方來(lái)的嗎？

我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無(wú)恙？

太陽(yáng)啊，我家鄉(xiāng)來(lái)的太陽(yáng)！

北京城里的官柳裹上一身秋了罷？

唉！我也憔悴的同深秋一樣！

太陽(yáng)啊，奔波不息的太陽(yáng)！

你也好象無(wú)家可歸似的呢。

??！你我的身世一樣地不堪設(shè)想！

太陽(yáng)啊，自強(qiáng)不息的太陽(yáng)！

大宇宙許就是你的家鄉(xiāng)罷。

可能指示我我的家鄉(xiāng)的方向？

太陽(yáng)啊，這不象我的山川，太陽(yáng)！

這里的風(fēng)云另帶一般顏色，

這里鳥(niǎo)兒唱的調(diào)子格外凄涼。

太陽(yáng)啊，生活之火的太陽(yáng)！

但是誰(shuí)不知你是球東半的情熱，

同時(shí)又是球西半的智光？

太陽(yáng)啊，也是我()家鄉(xiāng)的太陽(yáng)！

此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng)，

便認(rèn)你為家鄉(xiāng)也還得失相償。

太陽(yáng)，慈光普照的太陽(yáng)！

往后我看見(jiàn)你時(shí)，就當(dāng)回家一次；

我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上！

聞一多靜夜讀后感篇六

“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。”這一句話是明代的于謙在《石灰吟》中的一句話，這兩句寫(xiě)出了于謙的清正廉明。他愿和石灰一樣粉身碎骨也不怕，只要能為國(guó)效力，為后人留下一面清白的墻，他死也愿意。下面我們來(lái)了解一下這位名人事跡。

于謙(1398-1457)，字延益，錢塘(今浙江人)。明成時(shí)進(jìn)士。宣德初年，任命于謙為御史。奏對(duì)的時(shí)候，他聲音洪亮，語(yǔ)言流暢，使皇帝很用心聽(tīng)。顧佐任都御使，對(duì)下屬很嚴(yán)厲，只有對(duì)于謙客氣，認(rèn)為他的才能勝過(guò)自己。護(hù)從皇帝駐扎在樂(lè)安時(shí)，高煦出來(lái)投降，皇帝讓于謙口頭數(shù)說(shuō)他的罪行。于謙義正詞嚴(yán)，聲色俱厲。高煦伏在地上戰(zhàn)保，自稱罪該萬(wàn)死?；实酆芨吲d。班師回朝北京，給于謙賞賜和各大臣一樣。

十四年土木之變，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅(jiān)請(qǐng)固守，進(jìn)兵部尚書(shū)。代宗立，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬(wàn)，列陣北京九門(mén)外，破瓦剌之軍。加少保，總督軍務(wù)。也先挾英宗逼和，他以社稷為重君為輕，不許。也先以無(wú)隙可乘，被迫釋放英宗。英宗既歸，仍以和議難恃，擇京軍精銳分十團(tuán)營(yíng)操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境以安。其時(shí)朝野多事，乃獨(dú)運(yùn)征調(diào)，悉合機(jī)宜，號(hào)令明審，片紙行萬(wàn)里外無(wú)不惕息。他憂國(guó)忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年(1457年)英宗復(fù)辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。

讀完了這首詩(shī)后，我覺(jué)得如果世上能多一點(diǎn)兒像于謙這樣的人的話，以前的百姓會(huì)少一點(diǎn)兒痛苦，世間將會(huì)更加美好。所以我也要學(xué)習(xí)于謙那種高尚的品德，從小做起，成為一位造福百姓的人，而不是一個(gè)禍害國(guó)家的人。

聞一多靜夜讀后感篇七

讀了這首詩(shī)，我有很多感觸，這首是講了可以燒成石灰的.石頭是經(jīng)過(guò)很多次開(kāi)鑿敲打才從深山中開(kāi)采出來(lái)的，它把烈火燒解自己看作是平常事。即使身體粉碎變成石灰也不畏懼，還要把潔白干凈的石灰留在人世間。作者用這首詩(shī)來(lái)贊揚(yáng)石灰清白和無(wú)私奉獻(xiàn)等精神，其實(shí)詩(shī)人是言志，通過(guò)對(duì)石頭不畏“千錘萬(wàn)擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫(xiě)，在贊頌石灰會(huì)堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)的同時(shí)，抒發(fā)了詩(shī)人不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情。

讀這首詩(shī)，我可以想象到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境，詩(shī)人是我國(guó)歷史上有名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人和清官。他為人正直、清正廉潔，多次遭受排擠，但從未屈服過(guò)，依然剛正不阿，光明磊落，就像他詩(shī)中的石灰一樣，寧愿“粉骨碎身”也要留著清白在人間。由此，我聯(lián)想到了我國(guó)歷史上許多類似的人，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，他有著“眾人皆醉我獨(dú)醒”的偉大情懷;我聯(lián)想到了明代的海瑞，人稱“海青天”，他是百姓的父母官，流芳百世;我聯(lián)想到了宋朝的包拯，人稱包青天。他同樣清正廉潔，名垂千古;我還聯(lián)想到了我們上任總理朱镕基，他曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“不管前面是地雷陣還是萬(wàn)丈深淵，我都將一往無(wú)前，義無(wú)反顧，鞠躬盡瘁，死而后已。”可以看出，他是一位多么愛(ài)國(guó)，愛(ài)人民，為人民做了很多事的好總理啊!這些人都有著石灰一樣的精神。古往今來(lái)這樣的偉人其實(shí)非常非常的多，值得我們后人贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。我也希望我長(zhǎng)大后也能夠成為這樣的人，有石灰一樣的精神。

聞一多靜夜讀后感篇八

靜夜，一個(gè)安靜祥和的夜晚。而聞一多，是一位杰出的現(xiàn)代作家和詩(shī)人。當(dāng)這兩者相遇，肯定會(huì)碰撞出令人心生感慨的火花。閱讀聞一多的作品《靜夜思》，我深深地被其中所包含的思考和感悟所觸動(dòng)。這首詩(shī)激發(fā)了我對(duì)靜夜的思考，讓我從中得到了一些心得體會(huì)。

首先，靜夜讓人沉思。夜晚常常是我們最安靜的時(shí)刻，我們可以放下一天的喧囂與繁忙，靜下心來(lái)思考?！鹅o夜思》中“床前明月光”的描寫(xiě)，讓人想起了一個(gè)人獨(dú)處的場(chǎng)景，一個(gè)人在明月的照耀下思考人生的意義。夜晚的寧?kù)o讓我們更容易與內(nèi)心溝通，思考生命的價(jià)值和追求。在這個(gè)時(shí)刻，我們可以反思自己的過(guò)去，尋找自己的內(nèi)心真正渴望，以及未來(lái)要走的方向。

其次，靜夜讓人感悟生命的短暫。夜晚過(guò)去得很快，轉(zhuǎn)瞬即逝。聞一多在《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。明月在頭頂上高懸，而我們?cè)诘皖^思念遠(yuǎn)方的親人與故鄉(xiāng)。這種強(qiáng)烈的對(duì)比讓人感嘆生命短暫的同時(shí)，也讓人意識(shí)到要珍惜與他人相處的每一個(gè)時(shí)刻。生命是如此寶貴而短暫，我們應(yīng)該充分利用時(shí)間，去感受和體驗(yàn)世界的美好，去與他人分享愛(ài)與關(guān)懷。

再次，靜夜讓人審視自己的內(nèi)心。在夜晚的靜謐中，我們可以更好地反思自己的內(nèi)心世界?！鹅o夜思》中的“疑是地上霜”給人一種虛幻與迷離的感覺(jué)，讓人們不禁思考自己內(nèi)心深處的迷惘與不安。在這個(gè)時(shí)刻，我們可以反思自己的行為、想法和價(jià)值觀，以及是否能夠真實(shí)地做到與內(nèi)心一致。夜晚給了我們一種自省的機(jī)會(huì)，讓我們更加真實(shí)地面對(duì)自己，找回自己內(nèi)心的平衡與真誠(chéng)。

此外，靜夜讓人思考人生的意義。每個(gè)人都會(huì)在某個(gè)時(shí)刻感嘆生活的無(wú)常與不可預(yù)測(cè)性。在《靜夜思》中，“明月照溝渠，低頭思故鄉(xiāng)”，這兩句詩(shī)描繪了人生中永恒的主題之一——追求自己故鄉(xiāng)的渴望。隨著歲月的流逝，我們會(huì)明白故鄉(xiāng)并不僅僅是指一個(gè)地方，更是指我們心靈的歸屬和家的感覺(jué)。而在靜夜，我們能夠更加深入思考人生的真正意義，尋找自己的歸宿和追求。

最后，靜夜讓人平靜與寧?kù)o。夜晚是一個(gè)人與自己獨(dú)處的時(shí)刻，這讓人感到一種內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。聞一多在《靜夜思》中給人一種安靜的感覺(jué)，使人不禁渴望遠(yuǎn)離嘈雜的世界，沉浸在寂靜的夜晚之中。夜晚給了我們一個(gè)恢復(fù)內(nèi)心平衡的機(jī)會(huì)，讓人們能夠更好地與自己相處，凈化自己的心靈。

總的來(lái)說(shuō)，聞一多的《靜夜思》喚起了我對(duì)靜夜的思考。靜夜是一種讓人思考沉思，感悟生命短暫，審視內(nèi)心，思考人生意義，以及平靜與寧?kù)o的時(shí)刻。通過(guò)這首詩(shī)，我更加意識(shí)到了靜夜對(duì)個(gè)體內(nèi)心的重要性。在喧囂與忙碌的現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該找出屬于自己的片刻靜夜，去好好聆聽(tīng)內(nèi)心的呼喚。只有這樣，我們才能更好地明白自己的人生價(jià)值，追求內(nèi)心真正的希望與面對(duì)未來(lái)。

聞一多靜夜讀后感篇九

靜夜聞一多，字靜夜，號(hào)篤志，是中國(guó)近代著名的報(bào)紙編輯、教育家、文學(xué)家，也是中國(guó)現(xiàn)代散文的奠基人之一。他的作品以真實(shí)、深邃的感受和思考贏得了人們的贊譽(yù)?！堵勔欢鄬④妷?mèng)》、《惜別》等作品成為了中國(guó)散文史上的經(jīng)典之作。聞一多的心靈深處隱藏著豐富而復(fù)雜的情感，通過(guò)他的作品，我們可以更好地了解他的內(nèi)心世界和價(jià)值觀。

第二段：靜夜的人生觀

靜夜聞一多有著獨(dú)特的人生觀，他看重人生的價(jià)值和意義。他常常感嘆人生的短暫和不確定性，通過(guò)對(duì)“春的詩(shī)意”的追求和“冬的冷寂”的思考，他提出了“理想不可能完全實(shí)現(xiàn)，但理想越高越好”的觀點(diǎn)。他主張人應(yīng)該追求自己內(nèi)心的真誠(chéng)和情感的發(fā)展，這種追求過(guò)程中的痛苦和矛盾也是人生的一部分，他鼓勵(lì)人們用心去體驗(yàn)、去感受。

第三段：靜夜的愛(ài)情觀

靜夜聞一多通過(guò)自己豐富的感情和愛(ài)情經(jīng)歷，形成了獨(dú)特的愛(ài)情觀。他認(rèn)為，愛(ài)情是一場(chǎng)真實(shí)而復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)，它不僅是溫暖和快樂(lè)的來(lái)源，也是痛苦和掙扎的根源。他以純真而不失成熟的語(yǔ)言，描繪了愛(ài)情的美好和悲哀。他主張愛(ài)情應(yīng)該是一種而非全然幸福的心情，在這種心情中，人們可以體驗(yàn)到生命的深意和情感的升華。

第四段：靜夜的人性觀

靜夜聞一多對(duì)人性有著真實(shí)的觀察和深入的思考。他認(rèn)為，人性是復(fù)雜而真實(shí)的，人的內(nèi)心充滿了各種各樣的沖突和矛盾。他揭示了人性的善惡兩面，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和對(duì)人的行為心態(tài)的描繪，他以深刻而準(zhǔn)確的筆觸，展示了人性的真實(shí)面貌。他努力揭示人性的復(fù)雜和轉(zhuǎn)變，同時(shí)也一直尋求著人性的真善美。

第五段：靜夜的人生態(tài)度

靜夜聞一多以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活。他堅(jiān)信，人生雖然在某種程度上是悲劇性的，但也有其美好的一面。他認(rèn)為人的心靈世界和情感交流是重要的，并用自己深沉的語(yǔ)言和感悟，表達(dá)了對(duì)生活的熱愛(ài)和痛苦。他呼吁人們要珍惜生命，對(duì)內(nèi)心的真實(shí)感受負(fù)責(zé)，并通過(guò)文學(xué)的方式傳遞自己的價(jià)值觀。

結(jié)尾段：聞一多的理念與當(dāng)下

靜夜聞一多的思想與當(dāng)下的人生觀還有很多共通之處。在當(dāng)今社會(huì)，人們依然面臨著各種各樣的矛盾和困惑。靜夜聞一多的作品仍然具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義，通過(guò)他的作品，我們可以更好地理解人性和生命的意義。他的心靈之旅讓我們看到了人性的光明面和黑暗面，幫助我們對(duì)自己和他人有更深入的認(rèn)識(shí)。我們可以從中汲取智慧，更好地面對(duì)自己的人生和內(nèi)心的糾結(jié)。讓聞一多的心靈之旅永遠(yuǎn)照亮我們的人生之路。

聞一多靜夜讀后感篇十

《石灰吟》是明朝愛(ài)國(guó)將領(lǐng)作者于謙寫(xiě)的一首詩(shī)，我讀了這首詩(shī)后，感受很深。

“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！边@句詩(shī)的意思是經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿后，從深山開(kāi)采出來(lái)的石火，對(duì)烈火燃燒看得平平常常。只要能把清白留在世上，粉身碎骨也全不怕。全詩(shī)表現(xiàn)出了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚?，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。這是一首托物言志詩(shī)，作者以石灰作比喻，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的這種不怕?tīng)奚囊庠?，和?jiān)守高潔情操的決心。

古代官吏多為文人雅士，用當(dāng)今的話講，是那種有文化、明事理、善詩(shī)詞，學(xué)歷大都在本科以上的人士。估計(jì)那時(shí)候還沒(méi)有我們今天官場(chǎng)時(shí)興的就職演說(shuō)、大會(huì)演講、廉政報(bào)告這一套，所以當(dāng)時(shí)的達(dá)官賢人就只好借詩(shī)做詞來(lái)表達(dá)個(gè)人思想了。據(jù)說(shuō)，祠堂、廳堂是古代社會(huì)最神圣莊嚴(yán)的地方，把表達(dá)個(gè)人志向的詞句公布于這里的門(mén)柱上，就很有些告知先輩、昭示后人，讓社會(huì)監(jiān)督的意味了，因此在這些地方我們常能讀到一些比較嚴(yán)肅的文字。我也經(jīng)常從電視上看到一些電視劇里演的一些高級(jí)官員用國(guó)家的錢去自己花銷，現(xiàn)代社會(huì)不知什么原因，那些越是喜歡講馬列，越是喜歡教育別人，越是喜歡在大會(huì)及其它公共場(chǎng)合把革命口號(hào)喊得震天響的人，好象越會(huì)出大問(wèn)題。他們的“臉面”全靠利益和虛偽勉強(qiáng)撐著。利益喪失，臉面似乎就無(wú)所謂了。這和要留清白在人間形成了非常鮮明的對(duì)比，說(shuō)明作者不愿跟別人同流合污，堅(jiān)決和惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心。

我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)于謙這種高潔自身，不怕?tīng)奚木瘛Ｎ覀冃W(xué)階段正是世界觀形成時(shí)期，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立崇高的理想，勇于改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，一言一行要符合小學(xué)生的行為規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

聞一多靜夜讀后感篇十一

在全詩(shī)的結(jié)尾部分，詩(shī)人干脆把太陽(yáng)認(rèn)作是自己的“家鄉(xiāng)”，詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“太陽(yáng)啊，慈光普照的太陽(yáng)!/往后我看見(jiàn)你時(shí)，就當(dāng)回家一次，我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上!”集中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深切懷念。

《太陽(yáng)吟》是聞一多的代表作之一。按劉烜《聞一多評(píng)傳》之看法，當(dāng)作于1992年9月下旬，即詩(shī)人赴美留學(xué)的兩個(gè)月之后。(詩(shī)人于1992年7月赴美)同他這一時(shí)期創(chuàng)作的《孤雁》、《憶菊》、《晴朝》等詩(shī)一樣，充分表現(xiàn)了他對(duì)故鄉(xiāng)的殷切思念?！短?yáng)吟》一詩(shī)共十二節(jié)，其間情緒跳躍轉(zhuǎn)折、變化不定，我們最好分節(jié)解讀。

詩(shī)的一至三節(jié)算作第一部分。寫(xiě)的是詩(shī)人清晨從睡夢(mèng)中醒來(lái)，猛然間瞥見(jiàn)太陽(yáng)而生出的一系列感想。于是，那聊以忘卻鄉(xiāng)愁的美夢(mèng)消逝了，他又不得不回到這塊陌生的土地，不得不透過(guò)窗戶望著那黑氣沖天的工業(yè)煙囪?，F(xiàn)實(shí)生活的緊張感使他對(duì)無(wú)覺(jué)無(wú)知的酣夢(mèng)格外鐘情，盡管他并不能永遠(yuǎn)地陶醉在夢(mèng)中，但這乍然醒來(lái)的強(qiáng)烈的不適感卻也很自然地讓人遷怒于物。在他看來(lái)，太陽(yáng)的出現(xiàn)實(shí)在是太粗暴、太不近人情了，“刺得我的心痛”!那難捱的白日又要等多久才能結(jié)束呢?這個(gè)意思在前一首《晴朝》里已經(jīng)有所表現(xiàn)。

然后，太陽(yáng)的“熱”也為詩(shī)人體驗(yàn)到了。太陽(yáng)冉冉升起，大地逐漸為之增溫，那些在花草叢中晶瑩閃爍的露珠被烘烤干了。但是，給萬(wàn)物以生機(jī)的太陽(yáng)于“我”又何干呢?詩(shī)人那迎風(fēng)落淚的眼眶永遠(yuǎn)都是濕漉漉的，太陽(yáng)的熱度還遠(yuǎn)不足以將它們烘干。因?yàn)楸绕鸸释恋臏嘏瘉?lái)，太陽(yáng)的這點(diǎn)熱度實(shí)在太不值一提了。自聞一多去國(guó)離鄉(xiāng)以來(lái)，淚水就常常伴隨著他度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)寂寞孤獨(dú)的日子。在《晴朝》中，詩(shī)人也說(shuō)：“地球平穩(wěn)地轉(zhuǎn)著，/一切的都向朝日微笑;/我也不是不會(huì)笑，/淚珠兒卻先滾出來(lái)了。”不過(guò)，也有必要指出的是，太陽(yáng)也烘不干的竟是詩(shī)人的“冷淚”，可見(jiàn)，這還不是《晴朝》中滾出來(lái)的“淚珠兒”，它們很可能是詩(shī)人夢(mèng)鄉(xiāng)的產(chǎn)物，在夢(mèng)中見(jiàn)到了那想念已久的故鄉(xiāng)，于是激動(dòng)得淚如泉涌，等到早晨，這淚水就已經(jīng)冰涼冰涼的了。

接著，詩(shī)人又把目光投向了已經(jīng)升入高空的太陽(yáng)。他想到，這一天才剛剛開(kāi)始，太陽(yáng)還需要多長(zhǎng)的時(shí)間才能再度沒(méi)入地平線呢!這“九曲回腸”的“十二個(gè)時(shí)辰”實(shí)在太長(zhǎng)太長(zhǎng)，況且，他的留美生涯才剛剛的開(kāi)始，還有漫長(zhǎng)的五個(gè)年頭啊!這整整的五年竟然也都要象這一天似的一個(gè)時(shí)辰一個(gè)時(shí)辰地度過(guò)，那又將是怎樣的痛苦呀!1992年冬，聞一多在一封家書(shū)中寫(xiě)道：“一個(gè)有思想之中國(guó)青年，留居美國(guó)之滋味，非筆墨所能形容?！夷擞袊?guó)之民，我有五千年之歷史與文化，我有何不若彼美人者?將謂吾國(guó)人不能制殺人之槍炮遂不若彼之光明磊落乎?總之，彼之賤視吾國(guó)人者一言難盡?！边@可能就是所謂的“緩刑”吧?一般認(rèn)為，詩(shī)人所說(shuō)的“緩刑”就是洋人對(duì)中國(guó)人的欺侮和岐視，即“彼之賤視吾國(guó)人”，這在當(dāng)時(shí)是的確存在的。而我又還想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即這樣的“岐視”還并不一定都是生活態(tài)度上的，它更具有一層文化上的涵義。在二十世紀(jì)，西方文明已經(jīng)達(dá)到它的鼎盛，實(shí)現(xiàn)了“現(xiàn)代化”的目標(biāo)，而中國(guó)文化卻仍然處于封建專制的統(tǒng)治之下，這一歷史性的差距必然在各個(gè)民族之間造成不小的心理距離。西方人有他們目空一切的姿態(tài)，而中國(guó)人也可能產(chǎn)生極度敏銳的感覺(jué)，亦即所謂的“文化自卑感”。聞一多當(dāng)時(shí)正處于這種“文化自卑感”的籠罩之中，越是在文化教育的實(shí)踐中產(chǎn)生深深的自卑，他就愈可能極力維護(hù)祖國(guó)文化的尊嚴(yán)，而故土則是祖國(guó)文化的縮影，當(dāng)然也就更是強(qiáng)烈地牽動(dòng)他的情懷了。

以上是詩(shī)的第一個(gè)部分，這一部分集中寫(xiě)詩(shī)人對(duì)太陽(yáng)的種種挑剔和不滿，可以用一個(gè)字來(lái)概括：怨。詩(shī)人遷怒于物，滿腹怨氣。

聞一多靜夜讀后感篇十二

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

這是唐代大詩(shī)人李白寫(xiě)的《靜夜思》，詩(shī)中李白盡管身在異地，但他的心卻一直思念著、向往著故鄉(xiāng)。夜色籠罩下，天邊掛著的那輪月，那灑下的如霜般的月光，將李白帶到了思想的情懷中。是啊!故鄉(xiāng)是多么讓人魂?duì)繅?mèng)縈的地方啊!大家一定能理解在遠(yuǎn)方思戀家鄉(xiāng)的感覺(jué)。想想啊，李白思念著家鄉(xiāng)卻不能回到故鄉(xiāng)是多么的傷感啊!相信大家身在他鄉(xiāng)也一定會(huì)像李白一樣思鄉(xiāng)的。故鄉(xiāng)，這個(gè)親切的詞，它像一棵古老的藤，承載著對(duì)時(shí)光的眷戀，貯藏著對(duì)往事的纏綿。故鄉(xiāng)情，像永遠(yuǎn)斬不斷的根，讓人們永遠(yuǎn)心系著故鄉(xiāng)。曾聽(tīng)人抱怨過(guò)故鄉(xiāng)的偏僻和落后，但他們是否聽(tīng)過(guò)故鄉(xiāng)的鳥(niǎo)兒清晨悅耳的鳴叫;是否看過(guò)故鄉(xiāng)人最淳樸的笑臉;是否觸摸過(guò)故鄉(xiāng)那秀麗的山水呢?或不知在春天故鄉(xiāng)帶著播種的希望;夏天攜著似火的驕陽(yáng);秋天留著搖曳的.芬芳;冬天領(lǐng)著雪花的綻放……故鄉(xiāng)，那個(gè)讓游子輾轉(zhuǎn)反側(cè)的地方，氤氳著愛(ài)的氣息。如今，我身在故鄉(xiāng)，這片靜臥在青通河畔的這座小城，思緒萬(wàn)千。故鄉(xiāng)是我們永遠(yuǎn)的根，它不曾離我而去，始終在我身旁奉獻(xiàn)著。

夕陽(yáng)的余暉伴著鳥(niǎo)歸巢時(shí)的鳴叫，我靜靜的吟誦著《靜夜思》，心中獨(dú)留下一句話——故鄉(xiāng)，我愛(ài)你!

聞一多靜夜讀后感篇十三

最近，我無(wú)意中閱讀了《中華魂》中《有骨氣的中國(guó)人》這篇文章。讀過(guò)以后，我感觸很深。出國(guó)留學(xué)的聞一多在美國(guó)還沒(méi)有忘記自己是個(gè)中國(guó)人，沒(méi)能忘記自己的祖國(guó)。我雖然不知道它算不算名著，但是我知道它是一篇很好的文章。

當(dāng)我讀到聞一多在自然博物館跟講解員辯論和反駁美國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)的羞辱時(shí)，不禁被他那種骨氣所打動(dòng)。他明明可以在美國(guó)迷戀高樓大廈，過(guò)好生活。但是他沒(méi)有忘記自己的祖國(guó)，自己是個(gè)中國(guó)人，就要像個(gè)中國(guó)人。

自然博物館之行，使聞一多對(duì)苦難的祖國(guó)更加思念。他給國(guó)內(nèi)的朋友寫(xiě)信說(shuō)：“不出國(guó)不知道想家的滋味。但是不要誤以為我想的是狹義的'‘家’。不是!我所想的是中國(guó)的山川，中國(guó)的草木，中國(guó)的鳥(niǎo)獸，中國(guó)的屋宇，中國(guó)的人!”聞一多是多么的思念祖國(guó)啊!如果是我，我肯定沒(méi)有他做的好。我讀過(guò)這篇文章后，我更熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)——中國(guó)!

然而，有些中國(guó)留學(xué)生卻漸漸的看不起自己的祖國(guó)了。他們迷戀美國(guó)的高樓大廈，一心想留在美國(guó)。每每和他們談起祖國(guó)時(shí)，總說(shuō)這也不是那也落后。聞一多看不慣他們的行為，常常提醒他：“身為中國(guó)人，就要像個(gè)中國(guó)人!”

聞一多還專門(mén)寫(xiě)了一首詩(shī)叫做《我是中國(guó)人》來(lái)表達(dá)讀祖國(guó)的熱愛(ài)。詩(shī)中寫(xiě)道：

偉大的民族!偉大的民族!

五岳一般的莊嚴(yán)正肅，

廣漠的太平洋的度量，

春云的柔和，秋風(fēng)的豪放!

……

我沒(méi)有睡著!我沒(méi)有睡著!

我心中的靈火還在燃燒;

我的火焰他越燒越燃，

我為我的祖國(guó)燒得發(fā)顫。

……

聞一多那種骨氣，那種不忘祖國(guó)的精神，一直在激勵(lì)著我。我們國(guó)家是一個(gè)高度文明的國(guó)家，雖然我們國(guó)家不是很富裕，不是很強(qiáng)大，落后就要被別人欺負(fù)，不要讓別人對(duì)我們中國(guó)人畜意侮辱。為了使我們的國(guó)家發(fā)展壯大，我們每一個(gè)中國(guó)人都要象聞一多那樣，不但不迷戀美國(guó)的高樓大廈，不忘自己是個(gè)中國(guó)人。俗話說(shuō)：“狗不嫌家平，子不嫌母丑”。我是中國(guó)人，我是祖國(guó)的孩子，我從小發(fā)奮學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，把我們的國(guó)家建設(shè)的更加美好。

聞一多靜夜讀后感篇十四

許多年前，我讀過(guò)一本書(shū)——《最后的演講》，它里面常提到的一句話給我留下了深刻的印象，他說(shuō)：“只要你努力，夢(mèng)想就會(huì)來(lái)找你?！?/p>

那時(shí)的我，看到這句話，真是萬(wàn)般滋味涌上心頭。此書(shū)的作者蘭迪·鮑許教授，在被確診罹患胰腺癌，生命只剩下最后幾個(gè)月的時(shí)候，應(yīng)他所就職的大學(xué)的邀請(qǐng)，做了這場(chǎng)“最后的演講”。作為一個(gè)因病，生命即將走向終點(diǎn)的人，蘭迪教授是不幸的，然而，他同時(shí)又是幸運(yùn)的，雖然只有短短48年的生命，他卻獲得了許多機(jī)遇，讓他實(shí)現(xiàn)了自己一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，他的努力得到了回報(bào)。

如今，當(dāng)我坐在舒適的公司創(chuàng)作部辦公室里，跟同事們討論著系列劇的策劃;當(dāng)我面對(duì)著親切、可敬的_作家、編劇老師，聆聽(tīng)他們深入、細(xì)致的指導(dǎo);我會(huì)時(shí)常想起蘭迪教授的話。

有一個(gè)好的工作，能經(jīng)常得到_老師的指導(dǎo)，相信這是包括我在內(nèi)的許多年輕人所夢(mèng)寐以求的。

這些年一路走來(lái)，我漸漸相信了一句話——人生，是需要積累的。

現(xiàn)在社會(huì)上許多人都在談?wù)撊嗣}，都在想方設(shè)法地為自己聚攏人脈，尋找機(jī)遇，然而，我始終堅(jiān)信，無(wú)論是結(jié)交朋友，還是結(jié)識(shí)師長(zhǎng)，靠的其實(shí)都是自己的修為。

記得我開(kāi)學(xué)第一天去電大報(bào)到，《羊城晚報(bào)》的郝記者來(lái)采訪我，過(guò)了沒(méi)幾天，爸爸對(duì)我說(shuō)，上次采訪你的那個(gè)郝記者在電話里說(shuō)，想跟你做朋友。我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)不相信，一個(gè)大報(bào)記者，要跟我這樣一個(gè)讀電大的殘疾學(xué)生做朋友?她是隨口說(shuō)的吧?一晃，我與郝姐姐已相識(shí)了。

讓我更有感觸的，是去年3月，我到天虹賓館去參加省殘聯(lián)舉辦的小品培訓(xùn)，第一天的培訓(xùn)課程結(jié)束后，夜里，我到主講老師舒老師的房間，跟她簡(jiǎn)單聊了一下自己對(duì)白天提到的殘疾人文學(xué)的看法，臨別時(shí)，我問(wèn)老師能否給個(gè)郵箱地址，不曾想她竟給了我一張名片，表示今后愿意幫助我。

后來(lái)，我漸漸明白，自己平日里的努力和積累，也許總會(huì)在某一時(shí)刻不經(jīng)意間給自己以意外的幫助，讓別人能看到自己身上的閃光點(diǎn)，當(dāng)然，前提是，我遇到的老師和朋友的確都是“有心人”。

過(guò)去總會(huì)習(xí)慣地想，我的付出得到了什么回報(bào)?總希望回報(bào)能立竿見(jiàn)影。經(jīng)歷過(guò)一些事情后，終于明白，人生的付出，或許只有在某一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，才能看到回報(bào)，在這之前，總難免會(huì)感到迷茫和委屈。就像我在沒(méi)有工作的那幾年里，只是想著，沒(méi)什么事干，學(xué)點(diǎn)東西總是好的，就堅(jiān)持聽(tīng)了4年講座。今天回想起來(lái)，正是那4年的“充電”，讓我有勇氣去跟_老師交流，雖然還是時(shí)常感到自己是在“班門(mén)弄斧”，但至少不至于是“門(mén)外漢”吧。

人生奮斗，也許很多時(shí)候都如在大海中航行，每天枯燥地看著大海，_苦地與風(fēng)浪搏擊，卻發(fā)現(xiàn)要到達(dá)目的地依然遙遙無(wú)期。直到有一天，一座美麗的城市忽然在遠(yuǎn)處出現(xiàn)，看著它，我們會(huì)覺(jué)得，自己之前的付出，甚至掙扎都是值得的。正是一路的堅(jiān)持，才換來(lái)了今天與它的親近。

因此，無(wú)論我們現(xiàn)在處在怎樣的困境里，都應(yīng)該相信，只要努力，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻之后，夢(mèng)想，終究會(huì)出現(xiàn)在我們期盼的不遠(yuǎn)的彼岸。

聞一多靜夜讀后感篇十五

在讀完《最后一次講演》后，我認(rèn)為這不是一篇普通的演講稿，這甚至不是一篇演講稿，這是一位戰(zhàn)士用鮮血和生命書(shū)寫(xiě)出來(lái)的戰(zhàn)斗檄文!這是一篇仇恨和怒火噴發(fā)沖天的、如火山般的檄文!誰(shuí)讀了能不義憤填膺，能不熱血沸騰?這是聞一多先生用滿腔悲憤發(fā)出的生命最后的強(qiáng)音!

聞先生是在用自己的良知呼吁，用自己的生命吶喊，他代表的不是自己，也不是哪一群人，而是當(dāng)時(shí)全中國(guó)人民。誓死爭(zhēng)取民主獨(dú)立、反抗反動(dòng)統(tǒng)治的決心在他的心中，個(gè)人的生死榮辱早就被拋到了九霄云外，滿腔充盈的是一股氣壯山河的浩然正氣。令人不由得肅然起敬，并深深地為之鼓舞。

聞一多先生為常人之所不敢為，說(shuō)常人之所不敢說(shuō)，他說(shuō)出了千百萬(wàn)中國(guó)人民的心里話，用寶貴的生命喚醒了無(wú)數(shù)熱血的青年，為推翻反對(duì)派的血腥統(tǒng)治而戰(zhàn)斗到底。

正是無(wú)數(shù)個(gè)像聞一多先生這樣的知識(shí)分子，引導(dǎo)著愛(ài)國(guó)志士的思想，引導(dǎo)中國(guó)人民不斷走向光明，走向真理，走向中華民族的崛起!

聞一多靜夜讀后感篇十六

1.人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。

2.這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看他造出個(gè)什么世界。

3.、青年盲目而又不盲目，在平時(shí)他不免盲目，但在非常時(shí)期他永遠(yuǎn)是不盲目的。

4.個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。

5.盡可多創(chuàng)造快樂(lè)去填滿時(shí)間，哪可活活縛著時(shí)間來(lái)陪著快樂(lè)。

6.青年永遠(yuǎn)是革命的，革命永遠(yuǎn)是青年的。

7.我愛(ài)中國(guó)固因他是我的祖國(guó)，而尤因他是有那種可敬愛(ài)的.文化的國(guó)家。

8.青春像只唱著歌的鳥(niǎo)兒，已從殘冬窗里闖出來(lái)，駛放寶藍(lán)的穹窿里去了。

9.對(duì)奴隸，我們只當(dāng)同情，對(duì)有反抗性的奴隸，尢當(dāng)尊敬。

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聞一多靜夜讀后感篇十七

我對(duì)聞一多的了解僅僅局限于：1930—1932任教于山東大學(xué)國(guó)文系院長(zhǎng)。有《紅燭》、《死水》兩部詩(shī)集，聞名于世的《最后的演講》。后來(lái)寫(xiě)論文，開(kāi)始看到他的《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》才明白為什么郭沫若對(duì)其的評(píng)價(jià)如此的高。

閑來(lái)無(wú)事，回憶高中學(xué)習(xí)過(guò)的一篇篇經(jīng)典作品。面臨碩士畢業(yè)，再回頭看當(dāng)時(shí)語(yǔ)文老師要求高中語(yǔ)文課本中，所有作品都全文誦讀的用意。能入選教材的文章，都是經(jīng)過(guò)了時(shí)間的炙烤，歲月的磨練后，靜靜的躺在沙灘上的金子。當(dāng)我閉著眼睛坐在圖書(shū)館三樓的角落中，默誦《死水》時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)聞一多在告訴我們他的孤獨(dú)，度日如年的孤獨(dú)。

聞一多的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該受到了莊子極大的影響，比如在“以丑為美”上，《莊子》一書(shū)中支離疏、叔山無(wú)趾、哀駘它、佝僂粘蜩老人。這些外表奇丑的人，往往德全而形不備。“清丑入圖畫(huà)，視之如古銅古玉。”的人物在中國(guó)古典文學(xué)中，擁有著極高、極純粹的地位。這種以丑為美的極致，在聞一多那里發(fā)揮到了極致。“絕望”、“羅琦”、“翡翠”“云霞”、“綠酒”這些在文學(xué)中具有絕美意象的文字，一個(gè)又一個(gè)羅列在你面前。本該營(yíng)造出夕陽(yáng)西下，云霞漫天中，一個(gè)美若詩(shī)的女子在漫步。聞一多在他們的前面加上了“油膩”、“霉菌”、“死水””花紋”。那個(gè)時(shí)期是知識(shí)分子的悲哀，國(guó)家不幸，詩(shī)家幸。當(dāng)這種有思想、有個(gè)性、有靈魂的士、心境應(yīng)該很苦吧，想到這些難免有凄涼之感。

將近而立的我，從詩(shī)歌中讀出了聞一多的孤獨(dú)、絕望?！端浪肥锹勔欢鄬?duì)這個(gè)世界最后的觀望與希冀。絕望到最后，索性把美好毀滅給人看。于是就有了今天我們高中語(yǔ)文課本中，這篇聞一多唯一入選中學(xué)教材的詩(shī)歌。欣賞聞一多的詩(shī)歌，索性找一無(wú)人的角落，冷氣開(kāi)足，配以以只有一個(gè)聲部的卡農(nóng)。從帕哈貝爾到莊子，從莊子到聞一多。以清明的眼，對(duì)一切人生景物凝眸，不為愛(ài)欲所炫目，不為污穢所惡心，同時(shí)，也不為塵俗卑微的一篇生活厭煩而有所逃遁；永遠(yuǎn)那么看，那么透明的看，在細(xì)小處，幽僻里，在詩(shī)人的嚴(yán)重，皆閃耀一種光明。也許，這是聞一多在心中構(gòu)造的另外一個(gè)城堡。

聞一多靜夜讀后感篇十八

你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可，那么有一句話你聽(tīng)著：等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個(gè)霹靂爆一聲：“咱們的中國(guó)！”

聞一多先生《一句話》的是《死水》文集中的代表力作：這篇散文詩(shī)，是現(xiàn)代新詩(shī)的突出代表，它寓情于理、集現(xiàn)實(shí)及情感于一體，從側(cè)面展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的.國(guó)情和有志之士對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的展望和期冀之情。

1925年他留美回國(guó)，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是，在創(chuàng)作之中，他時(shí)刻不忘抒寫(xiě)對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明的向往，而這種情緒在這首詩(shī)中得到充分地體現(xiàn)。全詩(shī)以“一句話”――“咱們的中國(guó)！”為構(gòu)思中心，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)和隱喻相結(jié)合的手法，全面生動(dòng)地深化了主題。同時(shí)，他將民眾的抗?fàn)幣c吶喊比喻成“青天里一個(gè)霹靂”，既寫(xiě)出了群眾力量的無(wú)窮無(wú)盡，建立新社會(huì)的勢(shì)在必行，也強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人自己對(duì)理想中國(guó)的期望與追求。

全詩(shī)用語(yǔ)平實(shí)，充分借助比喻這一修辭手法，運(yùn)用整齊勻稱的行文結(jié)構(gòu)，富有詩(shī)的韻律和格調(diào)?，F(xiàn)在讀起此詩(shī)，我不禁佩服作者的睿智和愛(ài)國(guó)思想。通過(guò)對(duì)此詩(shī)的深入了解，也增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)繁榮昌盛、前景光明的擁護(hù)和捍衛(wèi)之情。“我們的中國(guó)！”多么具有感召力和威懾力呀！在當(dāng)今社會(huì)，所有的中國(guó)人都應(yīng)將自身的奮斗和努力用于國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定上，則中國(guó)將真正地成為具有影響力和號(hào)召力的民族！

聞一多靜夜讀后感篇十九

今日再觀聞一多先生的死水，似乎又有所感悟，每一次的品讀，或許都會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)小小的不同。

從死水中，我們似乎能夠感知詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的厭惡，憎恨，灰心和失望；他對(duì)舊世界，舊事物的辛辣諷刺和無(wú)情詛咒折射出他希望打破舊世界，渴望創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。

全詩(shī)透露出詩(shī)人的感情是強(qiáng)烈飽滿的大義凜然，是拍案而起的義憤填膺，是嚴(yán)峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。詩(shī)人先是痛斥“這是一溝絕望的死水”，寓指當(dāng)時(shí)死氣沉沉，腐爛透頂?shù)暮诎瞪鐣?huì)，進(jìn)而“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”，再次表明這是一個(gè)毫無(wú)生機(jī)，不知人情冷暖的社會(huì)，對(duì)于這樣一個(gè)缺乏生機(jī)，缺乏人情溫暖的社會(huì)，詩(shī)人毫不留戀，而是索性“不如多扔些破銅爛鐵/爽性潑你的剩菜殘羹”，以惡制惡，以毒攻毒，讓糟粕去破壞糟粕，詩(shī)人自此充滿著置之死地而后生的義憤和興奮。

在這樣一個(gè)污濁黑暗的社會(huì)中，即便“銅成翡翠”“鐵銹桃花”“油織羅綺”“霉蒸云霞”，也斷然粉飾不了滿目瘡痍的病態(tài)社會(huì)，這種以美寫(xiě)惡，以美好的事物來(lái)反襯邪惡的本質(zhì)，這種鮮明的對(duì)比，使丑惡更加暴露無(wú)遺，不管在“死水”中注入什么新鮮的活力或者如何改造它，如果不從根本的體制上去加以改善，都是不可取的，都終將逃避不了泡沫破滅的美夢(mèng)，即使它偶爾發(fā)出幾聲吼叫，也顯得那么聲嘶力竭而蒼白無(wú)力。

在最后的一節(jié)中，詩(shī)人再次發(fā)出“這是一溝絕望的死水/這里斷不是美的所在”，與第一節(jié)首尾呼應(yīng)，既強(qiáng)調(diào)“死水”腐爛透頂，死氣沉沉，不可救藥的現(xiàn)狀，又表達(dá)出詩(shī)人嫉惡如仇，憤慨絕望的心情。

然而詩(shī)人在“這是一溝絕望的死水”后分別寫(xiě)道“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”“這里斷不是美的所在”，此語(yǔ)一出，擲地有聲，斬釘截鐵，猶如朝堂斷案，鎮(zhèn)木一響，無(wú)可置辯，也毋庸置疑，立馬宣判“死水”的罪惡死刑。詩(shī)人或用夸張描繪，或斷然否定，猶如雪上加霜，火上澆油，毫不留情地詛咒鞭撻腐敗黑暗的社會(huì)。詩(shī)人在絕望之余而生憤激之語(yǔ)，寫(xiě)道:“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾/看他造出個(gè)什么世界”，既然這樣一溝絕望的死水無(wú)法改造，無(wú)法挽救，而且腐爛透頂，惡貫滿盈，那就不如順其自然，任其滅亡。

詩(shī)人偏激尖刻的言語(yǔ)，巧妙地傳達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和反動(dòng)軍閥的咬牙徹齒之恨。在“看他造出個(gè)什么世界”的言外之意其實(shí)是說(shuō)讓丑惡來(lái)開(kāi)墾，只能是丑上加丑，惡上添惡，他只能把這個(gè)世界搞得烏煙瘴氣，暗無(wú)天日，只會(huì)加快他的滅亡步伐。從而迎來(lái)詩(shī)人期盼的富有生機(jī)，政治清明，充滿真善美的人情溫暖的光明社會(huì)，讓“絕望的死水”變換成“希望的活水”。

聞一多靜夜讀后感篇二十

《死水》是最能代表聞一多思想、藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)作。聞一多是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的集詩(shī)人、學(xué)者和革命斗士于一身的重要人士。死水聞一多

讀后感

作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個(gè)臭水溝，而是有更深刻的象征意義。從詩(shī)人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版死水的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會(huì)現(xiàn)實(shí):

二、從死水的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三?一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表死水，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深惡痛絕。也就是說(shuō):這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧。

三、從死水詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，封面與封底，采用的是通盤(pán)的黑紙。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。

詩(shī)歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國(guó)形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過(guò)激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對(duì)祖國(guó)無(wú)比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國(guó)利益而獻(xiàn)身的決心。

今日再觀聞一多先生的死水，似乎又有所感悟，每一次的品讀，或許都會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)小小的不同。

從死水中，我們似乎能夠感知詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的厭惡，憎恨，灰心和失望；他對(duì)舊世界，舊事物的辛辣諷刺和無(wú)情詛咒折射出他希望打破舊世界，渴望創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。

全詩(shī)透露出詩(shī)人的感情是強(qiáng)烈飽滿的大義凜然，是拍案而起的義憤填膺，是嚴(yán)峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。詩(shī)人先是痛斥“這是一溝絕望的死水”，寓指當(dāng)時(shí)死氣沉沉，腐爛透頂?shù)暮诎瞪鐣?huì)，進(jìn)而“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”，再次表明這是一個(gè)毫無(wú)生機(jī)，不知人情冷暖的社會(huì)，對(duì)于這樣一個(gè)缺乏生機(jī)，缺乏人情溫暖的社會(huì)，詩(shī)人毫不留戀，而是索性“不如多扔些破銅爛鐵/爽性潑你的剩菜殘羹”，以惡制惡，以毒攻毒，讓糟粕去破壞糟粕，詩(shī)人自此充滿著置之死地而后生的義憤和興奮。

在這樣一個(gè)污濁黑暗的社會(huì)中，即便“銅成翡翠”“鐵銹桃花”“油織羅綺”“霉蒸云霞”，也斷然粉飾不了滿目瘡痍的病態(tài)社會(huì)，這種以美寫(xiě)惡，以美好的事物來(lái)反襯邪惡的本質(zhì)，這種鮮明的對(duì)比，使丑惡更加暴露無(wú)遺，不管在“死水”中注入什么新鮮的活力或者如何改造它，如果不從根本的體制上去加以改善，都是不可取的，都終將逃避不了泡沫破滅的美夢(mèng)，即使它偶爾發(fā)出幾聲吼叫，也顯得那么聲嘶力竭而蒼白無(wú)力。

在最后的一節(jié)中，詩(shī)人再次發(fā)出“這是一溝絕望的死水/這里斷不是美的所在”，與第一節(jié)首尾呼應(yīng)，既強(qiáng)調(diào)“死水”腐爛透頂，死氣沉沉，不可救藥的現(xiàn)狀，又表達(dá)出詩(shī)人嫉惡如仇，憤慨絕望的心情。

然而詩(shī)人在“這是一溝絕望的死水”后分別寫(xiě)道“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”“這里斷不是美的所在”，此語(yǔ)一出，擲地有聲，斬釘截鐵，猶如朝堂斷案，鎮(zhèn)木一響，無(wú)可置辯，也毋庸置疑，立馬宣判“死水”的罪惡死刑。詩(shī)人或用夸張描繪，或斷然否定，猶如雪上加霜，火上澆油，毫不留情地詛咒鞭撻腐敗黑暗的社會(huì)。詩(shī)人在絕望之余而生憤激之語(yǔ)，寫(xiě)道:“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾/看他造出個(gè)什么世界”，既然這樣一溝絕望的死水無(wú)法改造，無(wú)法挽救，而且腐爛透頂，惡貫滿盈，那就不如順其自然，任其滅亡。

詩(shī)人偏激尖刻的言語(yǔ)，巧妙地傳達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和反動(dòng)軍閥的咬牙徹齒之恨。在“看他造出個(gè)什么世界”的言外之意其實(shí)是說(shuō)讓丑惡來(lái)開(kāi)墾，只能是丑上加丑，惡上添惡，他只能把這個(gè)世界搞得烏煙瘴氣，暗無(wú)天日，只會(huì)加快他的滅亡步伐。從而迎來(lái)詩(shī)人期盼的富有生機(jī)，政治清明，充滿真善美的人情溫暖的光明社會(huì)，讓“絕望的死水”變換成“希望的活水”。

聞一多靜夜讀后感篇二十一

?靜夜思》原是李白寫(xiě)的一首著名的古詩(shī)，如今被編成了一首歌曲。悲傷的旋律充分的描繪了李白當(dāng)時(shí)的心情。

家鄉(xiāng)是一個(gè)很常見(jiàn)的詞，它在我們愉快時(shí)也許會(huì)被忘記，在我們孤獨(dú)時(shí)也許會(huì)被想起，但每當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，家鄉(xiāng)都可能會(huì)成為我們的精神寄托。每當(dāng)新年來(lái)臨時(shí)，我們穿著漂亮的新衣乘著火車回到家鄉(xiāng)，看看路邊堅(jiān)強(qiáng)的雪松，還有那盛開(kāi)的野花，自己的親人正在門(mén)口迎接著我們的到來(lái)，這一切都是多么的美好。但是，李白卻享受不到這種優(yōu)越的待遇。

在那個(gè)年代，還沒(méi)有這么好的條件供你使用，只有漁船、馬車?？墒浅俗麄兘鼊t一周兩周，遠(yuǎn)則兩至三月，還很貴。所以有些人士總是回不了家，李白也一樣。床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，望著凄涼的明月，思念家鄉(xiāng)的心情，久久難以入睡，此時(shí)此刻，那詩(shī)句也在糾結(jié)著我的心。在這悲傷的詩(shī)句中，配上那凄涼的音樂(lè)，真的令人難以忘懷。

現(xiàn)在我們有了優(yōu)越的條件，不僅可以回家鄉(xiāng)看看，還可以去各個(gè)地方旅游。以前思念親人還需要寫(xiě)信，而現(xiàn)在有網(wǎng)上聊天，不僅方便快捷，還可以看到親人的樣子。原來(lái)，是一個(gè)個(gè)的夢(mèng)想，如今，我們已經(jīng)把它變成現(xiàn)實(shí)。珍惜現(xiàn)在美好的時(shí)光，共同攜手，創(chuàng)造未來(lái)！

聞一多靜夜讀后感篇二十二

著名詩(shī)人聞一多原名聞家驊，他是我國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，親月派代表詩(shī)人。

小的時(shí)候，聞一多為了不讓寶貴的光陰從自己的身悄悄溜走，幾天每天都泡在父親的書(shū)房里看書(shū)。進(jìn)入學(xué)堂，聞一多依舊保持著長(zhǎng)久以來(lái)養(yǎng)成的良好習(xí)慣——勤奮讀書(shū)。老師布置的作業(yè)再多，他也要抽出時(shí)間來(lái)閱讀詩(shī)詞和古文。

一天，天氣異?；馃?，同學(xué)們上課都無(wú)精打采的，老師只好宣布提前下課。當(dāng)同學(xué)們都出去玩的時(shí)候，聞一多卻回家看起了書(shū)。直到晚上，母親叫他睡覺(jué)，才發(fā)現(xiàn)他的身上被蚊子咬得滿是小紅疙瘩。聞一多風(fēng)趣地說(shuō)：“蚊子咬我，我咬書(shū)，真是天生的一對(duì)兒啊！”。這個(gè)事故傳開(kāi)后，大家便給他取了個(gè)有趣的別名叫“小小書(shū)蟲(chóng)”。

通過(guò)這個(gè)故事，讓我懂得，我們要從小就要好好學(xué)習(xí)，勤奮讀書(shū)，讀好書(shū)，長(zhǎng)大才能成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

聞一多靜夜讀后感篇二十三

作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個(gè)臭水溝，而是有更深刻的象征意義。從詩(shī)人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版死水的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會(huì)現(xiàn)實(shí):

二、從死水的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三?一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表死水，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深惡痛絕。也就是說(shuō):這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧。

三、從死水詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，封面與封底，采用的是通盤(pán)的黑紙。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。

詩(shī)歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國(guó)形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過(guò)激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對(duì)祖國(guó)無(wú)比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國(guó)利益而獻(xiàn)身的決心。

聞一多靜夜讀后感篇二十四

這篇散文詩(shī)，是現(xiàn)代新詩(shī)的突出代表，它寓情于理、集現(xiàn)實(shí)及情感于一體，從側(cè)面展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情和有志之士對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的展望和期冀之情。文章分為兩個(gè)段落，第一段開(kāi)頭以“有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火?！碧峋V挈領(lǐng)，反映了封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，通過(guò)“禍”與“火”的寫(xiě)實(shí)和比喻，揭露黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)民-意的壓制，也寓示著民眾積蓄著的巨大的力量?！皠e看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的緘默？”則反映了民眾盡管飽受壓榨仍然保持緘默，但緘默背后卻在醞釀著反抗與掙脫。緊接著作者對(duì)“緘默”作出了進(jìn)一步的解釋，指出“說(shuō)不定是突然著了魔”這一緣由。到這個(gè)時(shí)候，詩(shī)人突然筆鋒一轉(zhuǎn)，提出了“突然青天里一個(gè)霹靂爆一聲：‘咱們的中國(guó)！’”將全文引入高-潮。在第二段里，作者以火山忍受不了緘默呼應(yīng)了上一段的“火山的緘默”，用“鐵樹(shù)開(kāi)花”比喻建設(shè)“咱們的中國(guó)”雖然會(huì)來(lái)之不易但終究會(huì)成為事實(shí)?！安灰l(fā)抖，伸舌頭，頓腳”則形象刻畫(huà)了反動(dòng)者懾于民眾的爆發(fā)力量，企圖極力維護(hù)自身統(tǒng)治所帶去的恐慌和畏懼。到此，作者再次提出“咱們的中國(guó)！”這一撼人心魄的話語(yǔ)，起到反復(fù)詠唱、深化主題的效果。

“詩(shī)人主要的天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)，愛(ài)他的人民”，這句話是聞一多先生提出的。1925年他留美回國(guó)，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是，在創(chuàng)作之中，他時(shí)刻不忘抒寫(xiě)對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明的向往，而這種情緒在這首詩(shī)中得到充分地體現(xiàn)。全詩(shī)以“一句話”――“咱們的中國(guó)！”為構(gòu)思中心，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)和隱喻相結(jié)合的手法，全面生動(dòng)地深化了主題。同時(shí)，他將民眾的抗?fàn)幣c吶喊比喻成“青天里一個(gè)霹靂”，既寫(xiě)出了群眾力量的無(wú)窮無(wú)盡，建立新社會(huì)的勢(shì)在必行，也強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人自己對(duì)理想中國(guó)的期望與追求。()

全詩(shī)用語(yǔ)平實(shí)，充分借助比喻這一修辭手法，運(yùn)用整齊勻稱的行文結(jié)構(gòu)，富有詩(shī)的韻律和格調(diào)?，F(xiàn)在讀起此詩(shī)，我不禁佩服作者的睿智和愛(ài)國(guó)思想。通過(guò)對(duì)此詩(shī)的深入了解，也增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)繁榮昌盛、前景光明的擁護(hù)和i衛(wèi)之情?！拔覀兊闹袊?guó)！”多么具有感召力和威懾力呀！在當(dāng)今社會(huì)，所有的中國(guó)人都應(yīng)將自身的奮斗和努力用于國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定上，則中國(guó)將真正地成為具有影響力和號(hào)召力的民族！

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