熱門桃花源記讀后感范文(22篇)

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熱門桃花源記讀后感范文(22篇)
時(shí)間:2023-10-29 02:07:03     小編:靈魂曲

通過寫讀后感可以讓我們更加主動(dòng)地思考和分析書中的問題,培養(yǎng)批判性思維能力。寫讀后感時(shí),可以學(xué)習(xí)其他人的優(yōu)秀讀后感作品,以提高自己的寫作水平。如果你正在為寫讀后感而苦惱,不妨看看下面的范文,或許能為你解決困擾。

桃花源記讀后感篇一

《桃花源記》出自陶淵明的《陶淵明記》,其中令我感觸最為深刻的的是陶淵明寫這篇文章所表達(dá)出來的感情。第一類是普通的漁人,他誤打誤撞的進(jìn)入桃花村;第二類人是桃花村中淳樸的村民,;第三類人是像劉子驥一樣的高尚人士,他們是作者的化身。

閱讀時(shí)我很好奇,陶淵明是懷著怎樣的心情描繪出了桃花源中的小山莊?他們都向往桃花源村中那種與世無爭(zhēng)的生活,但是陶淵明在創(chuàng)作時(shí)的處境并不樂觀,陶淵明卻在作品中將桃花源村寫的如此的令人神往。

真令人為之敬佩。當(dāng)我真正的深入文本后,結(jié)合他的時(shí)代背景,我漸漸明白了,此文并非寫景之文,而是透過桃花源來表現(xiàn)出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿,對(duì)美好生活的向往。

在我們身邊也有種種不如意的地方,但是我們也在向往著一個(gè)像桃花源村那樣無憂無慮的樂土。對(duì)于我們而言,可能更多的是對(duì)美好生活的向往,但是對(duì)于陶淵明而言,也許這種復(fù)雜感情是我們所不能想象的,在他心里胸懷大志是她他的夢(mèng)想,懷才不遇是他的處境,世外桃源是他想要去的地方,所以作者把劉子驥幻化成自己的化身,去尋找這方樂土。但是劉子驥沒有找到桃花源村,也說明作者筆下的'桃花源村可能并不存在。

我曾也遇到過許多人,許多事,看見過很多因?yàn)樯畈豁樁x擇放棄自己夢(mèng)想的人。我也時(shí)常遇到這種想要放棄的時(shí)刻,但每當(dāng)此時(shí),我都會(huì)想起桃花源村,我希望那個(gè)安靜而又祥和的地方是現(xiàn)實(shí),而不是作者的一個(gè)幻想。于是我把這座令人安詳?shù)男∩酱宸旁诹俗约旱男闹校腋嬖V自己,只要心里有桃花村,那么桃花村便每個(gè)地方都是。每當(dāng)想到這個(gè)時(shí)候,我總會(huì)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,向著美好的生活去努力。

桃花源村的樸實(shí)著實(shí)令所有人向往,在我們今后的學(xué)習(xí)生活中,一定不能被現(xiàn)實(shí)打敗,即使心里再難受,也不要忘了像陶淵明一樣,心里裝有一個(gè)桃花村,“桃之夭夭,灼灼其華”。讓桃花村的美麗永遠(yuǎn)在我們心中,讓桃花源的桃花永遠(yuǎn)在我們心中盛放。

桃花源記讀后感篇二

讀完《桃花源記》,我被深深的吸引住了,陶淵明用淋漓盡致的詞句構(gòu)造了一個(gè)多么寧?kù)o,祥和,美麗的世界!

“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。”我仿佛有了一種身臨其境的感覺:幽幽的桃花林中,桃花生機(jī)勃勃,爭(zhēng)奇斗艷,頓時(shí)使人飄飄渺渺?;ǘ渲型钢囮嚽逑?,無不使人忘記煩惱與憂愁。’而“便要還家,設(shè)酒殺雞作食”看出桃花源中人們的熱情。我仿佛看到了外人到來時(shí)桃花源中人們好奇的爭(zhēng)先恐后的迎接他。

陶淵明借武陵人誤入桃花源,倒出了在東晉時(shí)期腐敗的社會(huì)中人們期望的和平。的確,在那時(shí)桃花源是一個(gè)令人向往的地方。

所以,我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去,我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì),把壞思想排斥出去。我們要根生地固國(guó)家之間的友誼,繼續(xù)促進(jìn)國(guó)家之間的友誼,像“地球村”一樣互通有無,和平共處。這樣,地球就會(huì)變成一個(gè)真正的“桃花源”。

桃花源記讀后感篇三

《桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的詞句構(gòu)造了一個(gè)多么寧?kù)o,祥和,美麗的世界!讀完后,細(xì)細(xì)品味,感觸很深。

故事的開頭,“忽逢桃花林”,這時(shí)眼前一亮,又往下讀“芳草鮮美,落英繽紛,”暗暗感嘆桃林的美麗,如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去,一幅幅如畫的田園生活展現(xiàn)在眼前:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。”源中的人見漁人有好奇、驚異卻不害怕,反而熱情的招待他。聽完漁人的講述,源中人送漁人離開,卻叫他不要與外人講他們的事。當(dāng)然,漁人沒有承諾,可在他尋找時(shí)卻迷失了方向。后來名叫劉子驥的人也尋桃花源,最終卻尋病終。

我想,桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢?而漁人又為何違背諾言呢?原來這一切皆因漁人的“具言所聞”。那時(shí)苛捐雜稅繁重,連年戰(zhàn)事不斷,百姓生活于水火之中。說起嚴(yán)苛的捐稅和殘暴的統(tǒng)治并不是那時(shí)才有的。早在春秋時(shí)期,孔子見一婦人,因自己的丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭,他問婦人為啥不搬走,結(jié)果婦人卻說無苛政,原來殘暴的統(tǒng)治,嚴(yán)苛的捐稅遠(yuǎn)比老虎要可怕。

桃花源的生活是和平安逸,沒有戰(zhàn)爭(zhēng),并且環(huán)境優(yōu)美。所以桃花源中的人并不愿意有人來打擾他們的生活??烧l又不向往這樣美好悠閑的生活呢?于是漁人回去便告訴了太守,也想與桃花園中的人同往。

因此,我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去,我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì),把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護(hù)國(guó)家之間的友誼,繼續(xù)促進(jìn)國(guó)家之間的友誼,像“地球村”一樣互通無阻,和平共處。這樣,地球就會(huì)變成一個(gè)真正的“桃花源”。

桃花源記讀后感篇四

本文作者陶淵明用320個(gè)字講述了一個(gè)栩栩如生、引人入勝的故事。

這篇文章具有傳奇色彩。首先,漁民進(jìn)入桃花源的過程非常奇怪。漁民沿著小溪“忘了路的距離”,但他沒有回來,而是一直走下去。還有上千棵桃樹夾岸,其中沒有一棵雜樹。漁民進(jìn)入里面后,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的地方。桃花源的`人看到他非常驚訝。經(jīng)過一番詢問,漁民們意識(shí)到那里有些人在秦國(guó)為了逃避戰(zhàn)爭(zhēng)而隱居在那里。漁民在桃花源的人們熱情招待后離開時(shí),桃花源的人請(qǐng)他保守秘密。漁民同意了他們的要求,漁民在回去的路上在每個(gè)地方都做了標(biāo)記。當(dāng)他到達(dá)縣城時(shí),他違背諾言將此事告訴太守。但當(dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ磿r(shí),卻迷路了。劉子姬,南郡城,是一位志向高尚的隱士。了解這件事后,就去找桃花源。但最終還是沒有找到,很快就病死了。從那以后,再也沒有人尋找桃花源。

看完這篇文章,我意識(shí)到我們無法逃避。我們應(yīng)該勇敢地應(yīng)對(duì)眼前的任何困難,努力克服身邊的各種困難。

桃花源記讀后感篇五

作者對(duì)通往桃花源的過程描述十分科幻,“仿佛若有光”,“初極狹,才通人”等都很寫實(shí)。那么最后見到的理想國(guó)是怎樣的呢,土地、屋舍、良田美池桑竹,阡陌交通,雞犬相聞,這都是物,從這天來看,土地代表空間,屋舍也許就是高樓大廈,良田是農(nóng)業(yè),美池能夠垂釣,能夠洗浴,能夠泛舟,桑竹都是可用的東西,而雞與犬,都是家中必備的東西,就像是此刻的電腦和汽車。理想國(guó)里的人,都忙著種作,顯然都不是閑人,衣著嗎,很潮,很哈秦,老人小孩都很快樂。

然后就是相遇了。乃大驚,外星人見到地球人也會(huì)驚恐的,但是十分有禮貌,十分豪爽,殺雞作食。很溫暖的是“村中聞?dòng)写巳?,感來問訊”說明大家都很相識(shí)。然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。村人“各復(fù)延至其家,皆出酒食”真是好客,都爭(zhēng)著邀請(qǐng)到家中來,招待他。但最后還是有人說:“不足為外人道也”說明他們也是很滿足于此刻的生活。

那么離開的時(shí)候,漁人還是不舍這個(gè)地方,期望能回來。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來,但是迷路了,理想不適宜于功利。

劉子驥,高尚士也,這一段只是為了增加整個(gè)故事的真實(shí)性,就像電影的最后要加上一段,某某多少年后怎樣樣了。

桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個(gè)世界,是一個(gè)自由的理想化的世界,陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí),桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。

詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó),構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的,又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,詩(shī)人描繪出人類理想社會(huì)的雛形。它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期),但要比“烏托邦”早一千多年。

以作家的年齡比,陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?,所以,能夠說陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖?!笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄?,仍然令此刻許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用,是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖),其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考,本人感悟有三:

第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國(guó),走向自由王國(guó)。

第二、在人類社會(huì)里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此,人與人之間的矛盾沖突就在所難免?!皬?qiáng)者為王”,順我者昌,逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說:俺惹不起,躲得起;三十六計(jì),走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一種意境,是一種理想,是一個(gè)美夢(mèng),是一個(gè)精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,與世無爭(zhēng),天下為公,樂在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突,當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候,就會(huì)想跳出這個(gè)圈子,尋求自我的理想王國(guó)。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前,桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!

桃花源記讀后感篇六

本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí),憧憬著一個(gè)環(huán)境幽雅無戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是,借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”,一個(gè)人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會(huì)紛至沓來,打擾他們清靜、幸福的生活,臨別之余,諄諄叮囑;可不曾想,漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動(dòng)?口里唯唯諾諾,但早已留心,一路細(xì)致的留下記號(hào),立馬回郡報(bào)告太守。太守一聽有這么個(gè)好地方,立刻派人隨漁人前去,卻如墮迷宮,再也找不著去路了。

這事馬上傳開了。一時(shí)間,全國(guó)各地人情振奮,人頭攢動(dòng),前來尋訪桃花源的人絡(luò)繹不絕,卻個(gè)個(gè)高興而來,失意而歸,根本就找不到所謂的桃林。南陽郡有一位名動(dòng)天下的讀書人,名叫劉子驥,也聽說了這回事,心想:天降奇寶,唯有德者方可居之。此等仙境,豈是凡夫俗子人人可到的?于是躊躇滿志,想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般,再也找不著了。劉公不甘心,潛心尋訪,但終究入境無門,郁郁而死。

列位看官,果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎?非也,這本是陶老先生杜撰虛構(gòu)的,當(dāng)時(shí)何來這么好的寶地?倒是現(xiàn)如今,如這“桃花源中人”一般的生活享受,已比比皆是了。

陶先生于亂世中還有這番夢(mèng)想,很難得。但這夢(mèng)想,單靠你陶先生是“隱”不來的。用魯迅先生的一句話來作結(jié):希望本無所謂有無所謂無的,這正如地上的路。地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

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桃花源記讀后感篇七

桃花源是東晉大詩(shī)人陶淵明描繪的人間仙境、世外桃源,至今已有一千六百多年的歷史。其山水田園之美,寺觀亭閣之盛,詩(shī)文碑刻之豐,歷史傳說之奇,舉世聞名,具有很高的游覽價(jià)值、歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值。桃花源位于湖南省常德市境內(nèi),南倚巍巍武陵,北臨滔滔沅水,史稱“黔川咽喉,云貴門戶”,要居衡山、君山、岳麓山、張家界、猛洞河諸風(fēng)景名勝中樞,特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色,納湘西靈秀,沐五溪奇照,攬武陵風(fēng)光。集山川勝狀和詩(shī)情畫意于一體,熔寓言典故與鄉(xiāng)風(fēng)民俗于一爐。

讓我們攜手改變這個(gè)世界,把美好的傳統(tǒng)傳遞下去,把我們的世界變成我們心中所向往的、美好的、完美的桃花源!

桃花源記讀后感篇八

近日,讀陶淵明的《桃花源記》深有感觸。在做這篇文章時(shí),陶淵明身處動(dòng)蕩不安的時(shí)局。連年戰(zhàn)亂,百姓生活不易。

那么他筆下的桃花源所在何地呢?

文中提到“緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”。

可見桃花林景色極美流水娟娟,兩岸芳草萋萋,桃花灼灼,沒有一顆雜樹,桃花瓣瓣飄落、落英繽紛,隔著文字,仿佛聽到流水叮咚、花香撲鼻。

捕魚人因沉醉于小溪兩岸的美景而誤入桃花林,林盡處,便出現(xiàn)一座山,山有一個(gè)小洞,穿過洞,桃花源便出現(xiàn)了。

桃花源就這樣出現(xiàn)在如畫一般的美景之中,捕魚人誤入桃花源,桃花源的村民很是驚訝,但依然熱情的接待了捕魚人,可見民風(fēng)之淳樸。

桃花源中的村民言“先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉”,桃花源是人們?cè)趤y世中尋得的一隅太平之地。桃花源的村民從此自產(chǎn)自足,“黃發(fā)垂髫,怡然自樂”。

桃花源真的存在嗎?對(duì)此有幾點(diǎn)疑問:

桃花源的出場(chǎng)如此美麗,該是很吸引人的,怎只有捕魚人一人找到了這里。

捕魚人出桃花源后“處處志之”,依舊不復(fù)得路,后來南陽劉子驥想去尋,沒幾天,便死了。

各種撲朔迷離的情節(jié)使桃花源蒙上了一層朦朧的面紗。

那么,作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)桃花源呢?

陶淵明生活在東晉末至南朝宋初期,時(shí)局動(dòng)蕩,戰(zhàn)亂頻繁。少時(shí)的陶淵明屬于中產(chǎn)階級(jí),他的曾祖父曾任職大司馬,他的.叔父在朝中做太長(zhǎng)卿,父親曾任太守,然而他的父親在他八歲那年去世,家族走向沒落,亂世中的衰敗也摧枯拉朽。桃花源,像作者內(nèi)心的一隅,縱然外界戰(zhàn)火紛飛,桃花源依舊“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞”。

現(xiàn)實(shí)生活中的我們何不如此呢,車貸房貸、工資少、工作累、人情冷淡......正因?yàn)槿绱?,作者筆下的桃花源才如此珍貴,桃花源,跟著文字一起穿越千年,種在每個(gè)人的心里。仿佛一位美好的女子,站在時(shí)光里淺吟低笑,獨(dú)自美麗。

桃花源記讀后感篇九

候鳥穿過地球,麥苗化作啤酒,我在春天的角度里停留,想念陶淵明所寫的《桃花源記》。我想了許久,許久。想起了美好的事情。

在戰(zhàn)火紛飛的晉朝,陶淵明想象出了這么一個(gè)世外桃源。多好:芳草鮮美,落英繽紛,民風(fēng)淳樸,寧?kù)o安樂。在那個(gè)年代,是誰都會(huì)向往。

世外桃源真美,我也有我的桃源。

我的桃源就是如今家鄉(xiāng)小時(shí)候和小伙伴一起玩耍的池塘。那是我的樂園。小時(shí)候,一放學(xué),三二成群的伙伴,就必須得到那去。池塘邊,楐樹隨風(fēng)飄揚(yáng),荷花姐姐和荷葉妹妹也在跳舞。歡笑聲中,伙伴們玩起了水,你一腳我一腳濺起高高的白色浪花。小魚兒也閑不住,搖擺著尾巴,水上水下的,似乎怎么玩也玩不夠。

但就在我十歲的時(shí)候,我離開了它,來到城市。

親愛的柳樹,你還記得嗎?我常常坐在你的背上,和你親愛的小鳥,小蟲家人一起玩耍;荷葉荷花你們是我見過最美的小花小草,但我想對(duì)你們說對(duì)不起。我不應(yīng)該破壞你們的美,我時(shí)常忍不住摘下你們放在家里,因?yàn)槟銈冋娴?是太美了;小魚兒們,你們還在嗎?我還想和你們一起比賽游泳呢;我親愛的伙伴們,你們還好嗎?請(qǐng)?jiān)徫业牟晦o而別,如果我們?cè)僖娒妗?/p>

美麗的池塘,請(qǐng)你等著我。

親愛的小伙伴,請(qǐng)你們想著我。

美麗的桃源,我會(huì)回來的!

桃花源記讀后感篇十

最近讀了一篇文章,講述的是美國(guó)某處有一群阿米什人,他們不借助任何現(xiàn)代工具,僅僅憑著自身的勞作自給自足生活下去,為此我感觸頗深。

首先,這些人們是德國(guó)人的后裔。而德國(guó)人的品質(zhì)人盡皆知:專注,認(rèn)真,堅(jiān)強(qiáng)。這些都完美地體現(xiàn)在阿迷什人身上。其實(shí),世界上任何一個(gè)民族都有自身的特征和品質(zhì),我們應(yīng)該尊重,并取長(zhǎng)舍短,這樣可以使我們的品質(zhì)得到完善。

最后我還注意到一個(gè)問題,那就是美國(guó)政府竟然能允許阿米什人脫離其統(tǒng)治,維持他們的現(xiàn)狀。如果政府不允許這樣的事件發(fā)生,我們還能看到這樣一個(gè)世外桃源嗎?我覺得,充滿著民主,自由的社會(huì)才是人民們心中的最高追求,就像美國(guó)這樣,如果世界上所有的國(guó)家都能讓人民做自己想做的事,那么到了那一天,世上那個(gè)再也不需要什么世外桃源的美好憧憬了。因?yàn)?,這整個(gè)世界已然變成了“黃發(fā)垂髫,怡然自樂”的桃花源了吧!

桃花源記讀后感篇十一

初識(shí)桃花源,那時(shí)笑容明亮,眼神清明,心中丘壑初建。少年情懷,文人詩(shī)意,如三月盛開的桃花一樣美好。

緣溪而行,桃林自現(xiàn):中無雜樹,純得讓人心醉,落英繽紛,紛紛揚(yáng)揚(yáng),桃花雨之浪漫,噴薄而出。幾番行走探索,始現(xiàn)桃花源,別有天地:平地齊屋,美池桑竹,阡陌交通,雞犬相聞,黃發(fā)垂髫,怡然自樂。

一切與外界一樣,又都不一樣。

陶淵明筆下構(gòu)筑的桃花源,成為藏在我心中的一個(gè)夢(mèng),埋在心里的一首詩(shī),時(shí)間得宜,入夢(mèng)時(shí)分,是桃花源模樣;失意得意,所詠之詩(shī),仍是桃花源。

年歲大些,對(duì)桃花源的喜愛程度倒減弱了些,反而對(duì)桃花源中人多了幾分艷羨。

善良、熱情、好客·,是桃花源中人的標(biāo)簽。見漁人,大吃一驚——畢竟幾百年不曾有外人進(jìn)入,就像唐僧師徒路過女兒國(guó),女兒們的驚異一樣。而后便要還家,設(shè)酒殺雞作食,拿出家中珍藏款待客人。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的桃花源人,民風(fēng)淳樸,人民樸實(shí)。桃花源范圍應(yīng)不大所以村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊。之后各?fù)延至其家,皆出酒食。桃林美好嫻靜,而桃花源這樣一個(gè)世界,是質(zhì)樸自然的。沒有壓迫,沒有賦稅,沒有戰(zhàn)亂,沒有沽名釣譽(yù),沒有勾心斗角,任何人,如此平和,如此誠(chéng)懇。

桃花源中人擁有這一切的原因是什么呢?“自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔”,所以他們“乃不知有漢,無論魏晉”。原來查根究底,是因?yàn)闆]有一個(gè)高高在上、互相攻殺的統(tǒng)治集團(tuán),他們避開了統(tǒng)治者,同時(shí),統(tǒng)治者的名冊(cè)里再也沒有他們的名字,他們已經(jīng)成了統(tǒng)治者眼里的`亡人。我想,大多數(shù)人會(huì)向往桃花源中人的生活的原因便是如此吧。日出而作,日落而息,老有所依,小有所養(yǎng),平等自有,不受羈絆......

多美好的地方,多么讓人神往。

現(xiàn)實(shí)多少血淚,多少無奈,多少傷感,在桃花源,都成為塵土,微風(fēng)一吹,便身形聚散。所以多少人,必勝只為尋一桃花源,踏破鐵鞋,翻山越嶺而最終,和劉子驥一樣結(jié)局,無法實(shí)現(xiàn),獨(dú)自哀嘆,直至老去死去。

多少次在夢(mèng)中,我也曾試圖尋找桃花源,只是,漁人尚可“尋向所志”,而我,連狹窄洞口也找不到。

畢竟,現(xiàn)實(shí)要求我們一定要入世,這入世某種程度上是被動(dòng)的,但它又出示了兩個(gè)選項(xiàng)——積極和消極。我想陶公一開始也是選擇入世的吧,他也需要養(yǎng)家糊口,可能也希望在歷史上留下自己的一筆,所以不管主動(dòng)還是被動(dòng),陶公最終還是回味“五斗米”而入世,做過江州祭酒,建威參軍,鎮(zhèn)軍參軍和彭澤縣令等一系列官。縱然最后他因“不為五斗米折腰”而憤然辭官,真正過上隱居生活,我們不能否認(rèn)自由的陶公是一個(gè)“采菊東籬下”的隱逸高人,是一個(gè)不輕易向權(quán)貴低頭的錚錚鐵漢,我們也不能否認(rèn),陶公曾經(jīng)是想“入世”的。

所以后來年歲漸長(zhǎng)的我們,開始明白所需,構(gòu)建屬于自己的桃花源——一個(gè)在心中,那便是更加美化的陶公所描繪的桃花源;一個(gè)在現(xiàn)實(shí),如果不能避開入世的現(xiàn)實(shí),你那就迎上去,讓自己的入世之花,開得更為絢爛。

桃花源記讀后感篇十二

《桃花源記》選自《陶淵明集》,陶淵明又名潛、字元亮,東晉潯陽柴桑人,著名詩(shī)人。

本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì),那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處,幸??鞓?,桃花源里的景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸,沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,社會(huì)安定,和平自由,人人平等,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描述的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的,但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂,民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí),另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削,壓迫,用自我的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福,和平生活的強(qiáng)烈愿望,同時(shí)也表現(xiàn)出自我對(duì)理想社會(huì)的憧憬。

跟世外桃源的人相比之下,可見得我們是有多幸福,所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在那里,我也想對(duì)桃花源里的人說:你們不要住在桃花源了,你看我們此刻已經(jīng)有了電視機(jī),電冰箱,空調(diào)……跟你們比,我們可要幸福多了呢,你們快出來吧,此刻那里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了,只有和平與幸福,此刻的科技可發(fā)達(dá)了。

讀完《桃花源記》這一篇文章,我覺得自我也好像里面的人一樣,每一天快快樂樂,無憂無慮。如果你也想感受一下,那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧!

桃花源記讀后感篇十三

《桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的'詞句構(gòu)造了一個(gè)多么寧?kù)o,祥和,美麗的世界!讀完后,細(xì)細(xì)品味,感觸很深。

故事的開頭,“忽逢桃花林”,這時(shí)眼前一亮,又往下讀“芳草鮮美,落英繽紛,”暗暗感嘆桃林的美麗,如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去,一幅幅如畫的田園生活展現(xiàn)在眼前:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬?!痹粗械娜艘姖O人有好奇、驚異卻不害怕,反而熱情的招待他。聽完漁人的講述,源中人送漁人離開,卻叫他不要與外人講他們的事。當(dāng)然,漁人沒有承諾,可在他尋找時(shí)卻迷失了方向。后來名叫劉子驥的人也尋桃花源,最終卻尋病終。

我想,桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢?而漁人又為何違背諾言呢?原來這一切皆因漁人的“具言所聞“”。那時(shí)苛捐雜稅繁重,連年戰(zhàn)事不斷,百姓生活于水火之中。說起嚴(yán)苛的捐稅和殘暴的統(tǒng)治并不是那時(shí)才有的。早在春秋時(shí)期,孔子見一婦人,因自己的丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭,他問婦人為啥不搬走,結(jié)果婦人卻說無苛政,原來殘暴的統(tǒng)治,嚴(yán)苛的捐稅遠(yuǎn)比老虎要可怕。

桃花源的生活是和平安逸,沒有戰(zhàn)爭(zhēng),并且環(huán)境優(yōu)美。所以桃花源中的人并不愿意有人來打擾他們的生活。可誰又不向往這樣美好悠閑的生活呢?于是漁人回去便告訴了太守,也想與桃花園中的人同往。

因此,我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去,我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì),把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護(hù)國(guó)家之間的友誼,繼續(xù)促進(jìn)國(guó)家之間的友誼,像“地球村”一樣互通無阻,和平共處。這樣,地球就會(huì)變成一個(gè)真正的“桃花源”。

桃花源記讀后感篇十四

我心目中的桃花源水要是甜的,風(fēng)要是暖的。我心目中的桃花源花要是紅的,樹要是綠的。我心目中的桃花源沒有人與人之間的冷漠,沒有人與人之間相互的猜疑。我心目中的桃花源是那樣的和諧美麗。

我留戀于心目中的桃花源久久不能歸返,我沉浸于心目中的桃花源深深不能自拔。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是那樣的黑暗無邊,生活是那樣痛苦惆悵。我寄希望于理想,我寄希望于光明,我寄希望于心目中的桃花源!我躲避現(xiàn)實(shí),我逃避生活,桃花源你是我心目中美麗的港灣!

桃花源請(qǐng)你離開你那芬芳的深閨,桃花源請(qǐng)你走出你那冰冷的高墻,輕輕的把握擁抱,柔柔的把握親吻?,F(xiàn)實(shí)中的黑暗是我窒息,生活中的不順使我惆悵,我需要你溫柔的力量。啊,我心目中的桃花源!

千百萬次的回首,千百萬次的呼喚,你珊珊走來,步履如此的輕妙,舉臂半遮的水袖,也遮蔽不了你花容般得月貌。

你想我走來,緩緩的伸出手臂,輕輕的把握擁抱,柔柔的把我親吻,如我夢(mèng)中的一樣。只是我沒有想到,你冰冷的身軀勝過千年的寒冰,我被冰雪圍繞。我想念起躲避的現(xiàn)實(shí),他雖然黑暗無邊,但是我堅(jiān)強(qiáng)。我想念起逃避的生活,他雖然痛苦惆悵,但是我充滿力量!

我怨恨地將你推離,而你卻依然神秘的微笑。

你的魅力是我神魂,你的笑容使我顛倒,你是我迷失了方向,你是我失去了自我的力量!

你怎能這般幽怨,如同怨婦一樣!一切都是你的選擇,與我的美麗又有什么牽扯?

明白了。一切都是我的錯(cuò)。你再美好,也只是風(fēng)中的清香。是抓不住的美麗,是觸不到的芬芳。原來現(xiàn)實(shí),生活才該是我追尋的方向!

桃花源記讀后感篇十五

我最近重讀陶淵明的一首詩(shī)《桃花源記》:“人生無根蒂,飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn),此已非常身。落地為兄弟,何必骨肉親!得歡當(dāng)作樂,斗酒聚比鄰。盛年不重來,一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人?!?/p>

人生之塵在風(fēng)中漫游,經(jīng)歷了磨難,已經(jīng)不是原來的生命。這首詩(shī),看起來平淡,其實(shí)深刻,人生的漂泊不可測(cè),人人都會(huì)有體驗(yàn),尤其是在動(dòng)蕩不安的年代。有過漂泊曲折的`經(jīng)歷,生命已經(jīng)非原來的樣子。這首詩(shī),表達(dá)的是陶淵明當(dāng)時(shí)的生活態(tài)度。

這首詩(shī)悲涼沉郁,但是最后四句,流傳最廣:“盛年不重來,一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人?!眳s頗有生趣。人生的曲折磨難,并沒有使詩(shī)人失去對(duì)生活的熱愛,他的歡樂,是和鄉(xiāng)親鄰里聚會(huì)飲酒,這是平凡世俗的樂趣,陶淵明在很多詩(shī)中作過描繪,譬如:“過門更相呼,有酒斟酌之”,“日入相與歸,壺漿勞近鄰”。都是提醒人們,要及時(shí)行樂,生命如此短促,人生如此匆忙。那么,活著就趕緊做自己以為快樂的事情。

這樣的人生目標(biāo),對(duì)現(xiàn)代人來說,是不可思議的。但在陶淵明的時(shí)代,卻是一種美好的理想,他的《桃花源記》正是對(duì)這種理想的生動(dòng)描繪。

桃花源記讀后感篇十六

有位哲人說過:“人的一天中,有一半的時(shí)間在幻想?!边@句話是不是也能夠理解成“人的一生中,有一半的時(shí)間在幻想”。別人幻想的是什么我不明白,然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前。那是一個(gè)花繁葉茂的地方,那里沒有階級(jí)之分,每一個(gè)人的收獲都同他們的付出成正比,他們用自我的雙手創(chuàng)造一切,雖是濃郁的魚鄉(xiāng)之氣,卻也飽含人情味。

這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來都未構(gòu)成,原因很多,而我也悟出其中一個(gè),那就是人性本來就是自私的。或許我這樣說太偏激了,畢竟我的社交圈只有這么點(diǎn),我看到的只有這么多,其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對(duì)于這個(gè)問題我只能很淺顯地談。

有勢(shì)就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見,不然我會(huì)更憤世嫉俗些,但長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性。確實(shí),往往我所看到的都是那些浮于表面的東西,因?yàn)槲腋≡诒砻?,渾濁的水域讓一切都看不清楚,于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切,因?yàn)闆]有人明白那究竟是不是一張面具,至于面具下面的嘴臉就更看不清了,而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上面有浮在上面的好處,那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就能夠眼不見為凈。雖然我明白這是種軟弱的行為,但是當(dāng)我要觸及它們的時(shí)候我并不能像想象的那樣,大義凜然地撕毀來者的面具,我怕看到我不愿意看到的東西,所以我只有逃,逃得越遠(yuǎn)越好。

所以,當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候,我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫,人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利,他們?nèi)粘龆?、日落而息,過著與世無爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界,卻給了我無限的暢想空間,似乎那些沉于水底的黑暗社會(huì)只是我做的一個(gè)惡夢(mèng),夢(mèng)醒了,窗外依舊是生機(jī)盎然的大地美景。我再?zèng)]有任何奢望,只是請(qǐng)求:“主啊,讓我的夢(mèng)快醒來吧?!?/p>

桃花源記讀后感篇十七

這篇文章與去年暑假的《小石潭記》非常類似,都描寫了一個(gè)在繁雜的鬧市之外的“世外桃源”,不同的是,陶淵明是描寫一個(gè)人是誤入桃花源,首先他是虛構(gòu)的,其次作者只是想通過這篇文章來表達(dá)內(nèi)心的想法,而且故事中的人物并非作者本身;反之,小石潭記的故事是真實(shí)存在的,而且柳宗元只是想通過這篇文章表達(dá)自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情,所以我認(rèn)為,在所要表達(dá)的情感方面,《桃花源記》要略勝一籌。

或許這一種區(qū)別,也是陶淵明與柳宗元性格的差異吧。陶淵明,五仕五隱,看清了官場(chǎng)的黑暗,所以用《桃花源記》寄托自己的內(nèi)心,而柳宗元不一樣,他一直為朝廷官員,再加上他生活的時(shí)代還比較和平,所以寫出來的'文章也就沒有太多感情,只是表達(dá)了個(gè)人的一些感情。

桃花源記讀后感篇十八

當(dāng)時(shí),陶淵明因不愿為五斗米折腰,而辭官歸隱,寫下了這篇文章。其實(shí),這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況是截然相反的。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的,腐敗的,戰(zhàn)亂的.,官員是自私的,人民是痛苦的。許多人家破人亡,流落街頭。十分悲慘。

“土地平曠,屋舍儼然,有良田,美池,桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞”,那里的地方很大,屋子建的十分整齊,有田地,河流,桑竹。田間小路交錯(cuò)相通?!包S發(fā)垂髫,并怡然自樂”,一片祥和,一切都很美好,幸福?!霸O(shè)酒殺雞作食……皆出酒食”,寫出村民的善良純樸,熱情好客。而貪心的漁人卻利用村民,在出去后將此事告知太守,妄想得到一大筆財(cái)富。當(dāng)他再次來時(shí),再也找不著了。其實(shí),那種人不僅在當(dāng)時(shí)很多,在現(xiàn)在其實(shí)也有許多。多的數(shù)不勝數(shù),社會(huì)上正因?yàn)橛辛四敲炊噙@種自私自利的人,社會(huì)才會(huì)那么亂。若人人都能為他人著想,都再善良,寬容一點(diǎn),那么桃花源就不再是幻想了。

作為社會(huì)的一份子,我們要好好學(xué)習(xí),提高自身素養(yǎng),努力建設(shè)起一個(gè)美好的社會(huì),讓桃花源變成現(xiàn)實(shí)。

桃花源記讀后感篇十九

桃花源是東晉大詩(shī)人陶淵明描繪的人間仙境、世外桃源,至今已有一千六百多年的歷史。其山水田園之美,寺觀亭閣之盛,詩(shī)文碑刻之豐,歷史傳說之奇,舉世聞名,具有很高的游覽價(jià)值、歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值。桃花源位于湖南省常德市境內(nèi),南倚巍巍武陵,北臨滔滔沅水,史稱“黔川咽喉,云貴門戶”,要居衡山、君山、岳麓山、張家界、猛洞河諸風(fēng)景名勝中樞,特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色,納湘西靈秀,沐五溪奇照,攬武陵風(fēng)光。集山川勝狀和詩(shī)情畫意于一體,熔寓言典故與鄉(xiāng)風(fēng)民俗于一爐。

讓我們攜手改變這個(gè)世界,把美好的傳統(tǒng)傳遞下去,把我們的.世界變成我們心中所向往的、美好的、完美的桃花源!

桃花源記讀后感篇二十

有一位千古文人叫做陶淵明。有一位武陵人,捕魚為業(yè)。

有一個(gè)地方叫做桃花源,有一個(gè)心愿叫做留下來。

你是否還有時(shí)間,可以再一次不厭其煩地容我講述一遍《桃花源記》的故事?漁人來到這亦真亦假的世界,來到這如夢(mèng)如幻的地方,“土地平曠,屋舍儼然,有良田美食桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來中做,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。”在這里,他過上了一種在那戰(zhàn)亂紛飛的境地,永遠(yuǎn)無法奢望的理想生活。桃花隨風(fēng)凌舞,一片片的花瓣輕點(diǎn)舞步,沾濕了他的`肩頭,也沾濕了他的心房,只不過,他卻沒有發(fā)現(xiàn)。

只待離開,才開始醒悟。源中老人苦苦相勸,“不足為外人道也”他卻始終忍不住和其他人說,人們只當(dāng)他發(fā)夢(mèng)。在賦稅繁多,顛沛流離的日子里,人們?cè)缫咽チ藟?mèng)想,那樣美好的一個(gè)詞匯,只有被無情的點(diǎn)點(diǎn)啄碎。

既來之,則安之,不要再走了。與其離開后無盡的悔恨,果斷的選擇留下來,在如此純美的地方,可以擁有一畝田地,一處宅院,捕魚為生。

有些際遇,其實(shí)一生真的只有一次。

桃花源記讀后感篇二十一

《桃花源記》選自《陶淵明集》,陶淵明又名潛、字元亮,東晉潯陽柴桑人,著名詩(shī)人。

本文是陶淵明的名作。作品內(nèi)容是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自己的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì),這里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到這里的人。這些人世人和睦相處,幸??鞓?,桃花源里的景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸,沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,社會(huì)安定,和平自由,人人平等,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描寫的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的,但仍不管積極的思想意義。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂,民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí),另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削,壓迫,用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福,和平生活的強(qiáng)烈愿望,同時(shí)也表現(xiàn)出自己對(duì)理想社會(huì)的憧憬。

跟世外桃源的人相比之下,可見得我們是有多幸福,所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在這里,我也想對(duì)桃花源里的人說:你們不要住在桃花源了,你看我們現(xiàn)在已經(jīng)有了電視機(jī),電冰箱,空調(diào)……跟你們比,我們可要幸福多了呢,你們快出來吧,現(xiàn)在這里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了,只有和平與幸福,現(xiàn)在的科技可發(fā)達(dá)了。

讀完《桃花源記》這一篇文章,我覺得自己也好像里面的人一樣,每天快快樂樂,無憂無慮。如果你也想感受一下,那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧!

桃花源記讀后感篇二十二

再讀《桃花源記》不再是當(dāng)初的那份淺薄,也不是為了觀賞桃林的美景或欽慕桃花源中人的高尚品格。而是一種對(duì)人生的領(lǐng)悟,對(duì)生命的升華。

《桃花源記》這篇文章主要講的是:漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花源;進(jìn)入桃花源,受到村民們的熱情款待;離開桃花源后,太守派人探訪及劉子驥探尋桃花源沒有實(shí)現(xiàn)的故事,盡管故事引人入勝,但我總有些感受想一吐為快,那就是:

漁人不守信用

在那個(gè)戰(zhàn)火紛紛的時(shí)代,每個(gè)難民都希望有一個(gè)與世隔絕的世外桃源,都希望在那兒隱居下來避免戰(zhàn)爭(zhēng)的波及。因此,漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源這個(gè)世外桃源。桃花源中人也不得不擔(dān)心漁人把這片沒有世俗紛爭(zhēng)的土地告知與天下,讓這片寶地踏進(jìn)世俗凡塵之中。當(dāng)時(shí)難民凡是知道的,必定會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)入桃花源,到時(shí)候村民的清靜生活將會(huì)被打破。所以村民特意在漁人臨走之前告誡他不要把這件事告訴世人。而漁人卻不講信用,將此事告訴其他人。

由此,我就想到在當(dāng)今社會(huì)上的誠(chéng)信的喪失??墒钦\(chéng)信是一個(gè)人在社會(huì)上的立身之本,可以得到其他人的褒獎(jiǎng)或尊重,它可以使你在社會(huì)上或多或少地方便許多或得到他人的幫助。若是失信,在社會(huì)上你做什么事都會(huì)困難,有阻礙,比如不能購(gòu)買火車,飛機(jī)票等,不受他人所信所用,受到別人的指責(zé)或辱罵……嚴(yán)重的話,你在這個(gè)社會(huì)上生存下去或許都很艱難??傊?,講誠(chéng)信對(duì)你在今后的道路上更是百利無一害,失信則百害無一利。

世外桃源---桃花源

這篇文章中桃花源是一個(gè)主要敘述對(duì)象之一,它是一片與世隔絕的.土地,沒有世俗紛爭(zhēng),塵俗凡事,實(shí)實(shí)在在的世外桃源。在里面的人都過著平淡清靜,自食其力,和諧安寧的生活。

其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)上追求的也是這種生活,但現(xiàn)在的人們基本上都追求的是物質(zhì)上的生活,在環(huán)境意識(shí),保護(hù)費(fèi)物質(zhì)文化遺產(chǎn)意識(shí),思想等方面都較為淡薄,這種理想的生活,理想的社會(huì)幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的,這只是一種愿望?,F(xiàn)在的人們幾乎都在追求電玩,享受,吃喝玩樂,醉生夢(mèng)死的人生。我根據(jù)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí),不得不讓我杞人憂天社會(huì)的快速進(jìn)步與發(fā)展。我還記得有一位名人曾說過:“要改變他人的思想是一件最困難的事?!?/p>

讀完《桃花源記》,我感概萬分!但最后我還是要希望現(xiàn)在的年青人在人生的路上,充滿著蓬朝氣,帶著一顆無畏的心,攜著成熟,懷著理性上路吧,去追求比桃花源中人更加幸福美好的生活!世外桃源真正永遠(yuǎn)屬于我們!

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