讀后感不僅僅是個人的情感體驗，更是一種對作者意圖的理解和解析。在撰寫讀后感時，要有自己獨特的觀點和思考，不拘泥于他人的評價。以下是一些感動人心的讀后感范文，讓我們一起來感受一下吧。
桃花劫讀后感篇一
五年級上學期，我學了一篇借一種樹喻育人，蘊含了深刻道理的課文—《桃花心木》。
初次看到這個題目，我以為桃花心木是一種樹，長得很直、很高，總以為只要每天定時定量地澆水，它就會長成百年大樹。但是，讀了課文以后，才知道自己錯了，因為種樹不能像種菜或種稻子那樣精心的澆灌，然后經(jīng)過幾星期就可以收成。種樹是百年基業(yè)，要經(jīng)歷風霜雨雪。所以，樹要自己學會生存，要學會自己在土里找水源，人們澆水只是仿佛老天下雨，老天下雨是算不準的，小樹苗這才必須在這種不確定中學會生存。如果它無法再土里找到水源，拼命扎根，樹苗自然就枯萎。但是，只要在這種不確定的環(huán)境中頑強生長的樹苗，就可以長大、長高，乃至長成百年的大樹。
讀了這篇課文，我明白了一個道理：不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，經(jīng)歷過挫折、磨難，才能經(jīng)得起生活的考驗，鍛煉出一顆獨立自主的心。
因為在不確定中深化了對環(huán)境的感受與情感的感知，就會更加珍惜生命，熱愛生活，就能學會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。
就像華羅庚一樣，他小時候家里很窮，常常連飯都吃不飽，衣服都穿不暖，在這樣惡劣的環(huán)境下，他努力學習，刻苦專研，成為我國偉大是我數(shù)學家。
我們不能做溫室里的花朵，要做像桃花心木那樣的參天大樹，勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)，經(jīng)歷種種困難種種挫擇，使我們意志更加堅強，做一個獨立自主的人。
桃花劫讀后感篇二
今天，我學習了課文《桃花心木》，這是一篇借樹喻人的課文。
我?guī)е闷嫘睦^續(xù)往下讀，課文講了這樣一個故事：種樹人奇怪的種樹方法，作者同樣也產(chǎn)生了迷惑：不定期澆水竟是種樹人的良苦用心：種樹人用模仿老天爺下雨的方式給小樹苗澆水，為小樹苗創(chuàng)設了一種自然環(huán)境來“教給”它們在不確定中尋找水源的本領。如果每天定時定量給樹苗澆水，樹苗就會養(yǎng)成依賴的心理，雖然在短時間內(nèi)不會枯萎，但遇到了大風大雨就會倒下一片，一旦種樹人停止?jié)菜?，樹苗也會難以存活。
樹是這樣，人何曾不是呢？生活中一些不可預料的坎坷、曲折和磨難，不就是桃花心木不確定的水源嗎？只有經(jīng)得起風風雨雨的考驗，才能成長為堅強的人、有作為的人。
溫室中的花朵經(jīng)不起風雨的考驗，屋檐下的小鳥飛不上廣闊的藍天。隨著年齡的增長，我也嘗試著鍛煉自己的自理能力：替爸媽分擔家務、一人獨自在家時學會照顧自己、參與社會活動……鍛煉自己在不確定中學會把很少養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，健康、快樂地成長，因為只有在逆境中自強不息，才是成才的一條通路。
桃花劫讀后感篇三
當認真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的《桃花運》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
不得不說，這部小說寫得很成功，很吸引人——至少我個人認為是這樣。
該書中，男主人公丁嚴是一個充滿矛盾的集合體。他的身上，有著人性中的真善美，也有假惡丑的一面。他想要對秦妍堅貞，卻又接二連三的與其他女人發(fā)生不正當關系；想要仗義，卻又導致兄弟朋友們死的死，坐牢的坐牢。作者以丁嚴的遭遇為主線，鋪開了層層錯綜復雜的人際關系，把丁嚴的.自私、貪婪、虛榮等一一展示地淋漓盡致。通過這些描寫，揭示了當今物欲橫流的社會下的人性中的兩面，引人深思，發(fā)人深省。
丁嚴去了，卻留下了許多痛苦，深深地折磨著每一個喜歡他的親人朋友們，尤其是秦妍母女。丁嚴百死莫贖啊！
桃花劫讀后感篇四
我懂得了很多。弱不禁風的小樹苗要想長成參天大樹，不僅僅是靠別人給他澆水，更重要的是他要學會自我找水源，在不確定的環(huán)境中拼命扎根，生存下來；可是樹苗一但構(gòu)成了一種依靠，那么它的根就會在地表，一遇到狂風暴雨，就會被連根拔起，這多像是我們，沒有自主成長的本事，有了依靠別人的心理，所以，這樣會害了自我。
其實樹木和人都是一樣的，經(jīng)常會遇到一系列的挫折和苦難。懦弱的人會向困難低頭，會向挫折屈服，僅有堅強的人會頂著風浪，逆風飛翔，他們挑戰(zhàn)困難，戰(zhàn)勝困難！
“在不確定中生活的人，才能鍛煉出一顆獨立自主的心；在不確定中，才能學會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量！”
這不禁讓我想起了我們以往學習過的《烏塔》，一位和我們年紀相仿的德國小女孩獨自游遍整個歐洲的情景，我佩服她的大膽，崇尚他的獨立自主本事，她的精神可嘉，值得我們學習。
雖然我們生活在一個和平的社會中，可是處處都有競爭，我們必須要做到，獨立自主，應對一切。
桃花劫讀后感篇五
這首詩的賞析還是與唐伯虎的個人背景相關。在中國世俗社會中，唐伯虎這個名字稱得上是家喻戶曉。唐伯虎的形象向以風流倜儻和瀟灑不羈為其標準的民間定式，各種版本的唐伯虎故事所突出表現(xiàn)的也大抵不外他恃才傲物、游戲人間的才子本色，無論是明人馮夢龍的小說《唐解元一笑姻緣》，還是當代周星馳的電影《唐伯虎點秋香》，其間一脈相傳的無不是唐才子對傳統(tǒng)道德的藐視和對世俗規(guī)范的顛覆，他的'所作所為既與主流社會的價值觀念大相徑庭，而他的風流韻事卻又為一般大眾所艷羨和津津樂道，其微妙之處的確耐人尋味。
唐伯虎雖然在詩中以“桃花庵里桃花仙”自命，表現(xiàn)出一副安貧樂道的曠達胸懷和一種詩酒逍遙的人生境界，但他最終還是將時間看做了衡量人類一切希望和欲望的尺度，其結(jié)局也仍然不免要歸結(jié)到虛無，歸結(jié)到一個不可抗拒的人生宿命。
唐伯虎資料介紹：
唐寅，唐伯虎，才氣放，武夷游，洞庭蕩;稱才子，風流樣，隱蘇州，裝顛狂。傳畫藝，名聲響，孤驁圖，意清朗;松聲圖，雄偉壯，松與泉，合聲唱。
明代的著名畫家，歷來均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世稱“吳門四家”。“明四大家”之一唐寅，被譽為明中葉江南第一才子。他博學多能，吟詩作曲，能書善畫，經(jīng)歷坎坷。是我國繪畫史上杰出的大畫家。唐寅字伯虎，更字子畏，號桃花庵主，魯國唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風流才子等。晚年信佛，有六一居士等別號。吳縣(今江蘇蘇州)人。生于明憲宗成化六年(1470年)，卒于明世宗嘉靖二年(1523年)。
以上這篇唐伯虎詩詞桃花庵歌全文及賞析就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多名人名詩盡在：詩句大全！
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桃花劫讀后感篇六
歷史總是昭示：得人心者得天下。
五代時的大梁皇帝朱溫以及明太宗朱棣，兩人同屬陰謀篡位，然許石林先生稱“朱溫稱帝，行盜賊之法，以至于國滅慘死……百代以下，仍稱其為賊寇；朱棣以反叛起兵，奪位登基，大行王道……百代以下，猶追譽其功德，越宗而祖。”同樣的開端，同樣的成事，千差萬別的人生終局?？v觀這兩位帝王，他們帝業(yè)的鞏固和發(fā)展壯大，皆與人心向背有著莫大的關系！——讀著許石林先生對“成王敗寇的真正含義”的評論時，不由得讓人心生凜然！
許石林先生乃高人也！讀《桃花扇底看前朝》這本書，見他游刃于歷史人物掌故之中，上到赫赫有名的帝王、名臣武將，下至默默無聞的黎民百姓。遍及各個歷史朝代，仿佛穿越到過去作為一名目睹者那般，如此輕松自然，這樣信手拈來，便讓我們了解到一個歷史時代的三綱五常、社會情狀。他說這些的時候，并不局限于如此說事。他博古通今，說前朝歷史諸事，論當今社會各種情狀，端了一顆悲憫之心寫就這些歷史小評論。又見其文字多有辛辣、幽默，讓人讀時忍不住大笑了起來，把一本正經(jīng)的歷史文化評論小書寫出了諸般趣味。
訪古通今——讀《桃花扇底看前朝》。
訪古通今——讀《桃花扇底看前朝》。
許石林先生說到古代醫(yī)患關系，舉有明一朝皇帝來評論。明朝皇帝普遍性格暴躁，如此太醫(yī)們給他們看病如履薄冰，造成醫(yī)患緊張，于是開的都是一些四平八穩(wěn)的藥——但求無險，不求治愈。最終朱元璋看出端倪，下令充分信任太醫(yī)，由此，太醫(yī)都端起責任之心給他們看?。」沤裢?！看現(xiàn)代醫(yī)患的緊張關系，亦非一日之寒。病人需要醫(yī)生的宅心仁厚，醫(yī)生更需要病人的尊重理解。若醫(yī)患之間都能夠做到多相互理解，多包容，彼此多信任一些，那么患者對醫(yī)生惡語相向，無禮行兇的可怕現(xiàn)象一定會減少很多！其實何止是患者和醫(yī)生之間，就是普通人和人之間，都是要多些理解尊重和信任，那么這人間才會更加美好，更加清明！
這是一些添加了評論的歷史往事“大雜燴”，無論怎么說，它都是點化人心向正，人心向善！
桃花劫讀后感篇七
有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時間在幻想?！边@句話是不是也能夠理解成“人的一生中，有一半的時間在幻想”。別人幻想的是什么我不明白，然而陶淵明把他的夢想世界展示在了我們的面前。那是一個花繁葉茂的地方，那里沒有階級之分，每一個人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自我的雙手創(chuàng)造一切，雖是濃郁的魚鄉(xiāng)之氣，卻也飽含人情味。
這種唯美的社會風氣幾千年來都未構(gòu)成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的。或許我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈僅有這么點，我看到的僅有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對于這個問題我只能很淺顯地談。
有勢就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見，不然我會更憤世嫉俗些，但長時間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個世界的真實性。確實，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因為我浮在表面，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠的臉總是顯得很親切，因為沒有人明白那究竟是不是一張面具，至于面具下頭的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個究竟。浮在上頭有浮在上頭的好處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就能夠眼不見為凈。雖然我明白這是種軟弱的行為，可是當我要觸及它們的時候我并不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西，所以我僅有逃，逃得越遠越好。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、歡樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間，似乎那些沉于水底的黑暗社會只是我做的一個惡夢，夢醒了，窗外依舊是生機盎然的大地美景。我再沒有任何奢望，只是請求：“主啊，讓我的夢快醒來吧?！?/p>
桃花劫讀后感篇八
全詩畫面艷麗清雅，風格秀逸清俊，音律回風舞雪，意蘊醇厚深遠。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。
詩歌前四句是敘事，說自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人，種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照，這四句通過頂?shù)氖址ǎ幸馔怀觥疤一ā币庀?，借桃花隱喻隱士，鮮明地刻畫了一位優(yōu)游林下、灑脫風流、熱愛人生、快活似神仙的隱者形象。
次四句描述了詩人與花為鄰、以酒為友的生活，無論酒醒酒醉，始終不離開桃花，日復一日，年復一年，任時光流轉(zhuǎn)、花開花落而初衷不改，這種對花與酒的執(zhí)著正是對生命極度珍視的表現(xiàn)。
下面四句直接點出自己的生活愿望：不愿三下四追隨富貴之門、寧愿老死花間，盡管富者有車塵馬足的樂趣，貧者自可與酒盞和花枝結(jié)緣。通過對比，寫出了貧者與富者兩種不同的`人生樂趣。
接下去四句是議論，通過比較富貴和貧窮優(yōu)缺點，深刻地揭示貧與富的辯證關系：表面上看富貴和貧窮比，一個在天，一個在地，但實際上富者車馬勞頓，不如貧者悠閑自得，如果以車馬勞頓的富貴來換取貧者的閑適自在，作者認為是不可取的，這種蔑視功名富貴的價值觀在人人追求富貴的年代無異于石破天驚，體現(xiàn)了作者對人生的深刻洞察和超脫豁達的人生境界，是對人生的睿智選擇，與富貴相連的必然是勞頓，錢可以買來享受卻買不來閑適、詩意的人生，盡管貧窮卻不失人生的樂趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照。
通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙;歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”(《荊潭唱和詩序》)的著名論斷。
這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學作品，當于《詩經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達一種自由奔放的情感。而至晉陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達隱逸情懷了。古代，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃”諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。試舉幾例：
我也不登天子船，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。(《把酒對月歌》)。
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。(《桑圖》)。
野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷。(《題畫四首其一》)。
花開爛漫滿村塢，風煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞。(《桃花塢》)。
草屋柴門無點塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。(《題畫廿四首其十五》)。
不難看出，例中桃花意象都是用來表達閑居和隱逸生活的。
“酒”，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨行特立結(jié)緣。晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
這首詩寫于公元15(弘治十八年)，這一年距唐寅科場遭誣僅六年。唐寅曾中過解元，后來受到科場舞弊案牽連，功名被革，在長期的生活磨煉中，看穿了功名富貴的虛幻。詩人作此詩即為表達其樂于歸隱、淡泊功名的生活態(tài)度。
唐寅(1470—1523)字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學家。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子(吳門四才子)”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。
桃花劫讀后感篇九
這學期，我剛拿到新課本時，隨便翻了一下，突然一篇題目為《桃花心木》的文章吸引了我的注意力。
課文主要講了一個人種了一大片桃花心木苗，但卻隨心所欲地澆水。他想什么時候來就什么時候來，澆水的量也不一定?！拔摇辈幻靼追N樹人的這種種樹方式。問了之后，才知道這個道理：在不確定中生活的人，才能經(jīng)得起生活的考驗，才能鍛煉出一顆獨立自主的心，樹木也一樣，只有這樣，才能長成一棵參天大樹。
讀完后，我有很多感想：是??！人和樹一樣，只有生活在艱苦環(huán)境中，才能更經(jīng)得起生活的考驗，從而學會獨立和發(fā)展自己的能力。我們每個同學都要經(jīng)得起生活的磨難，努力長成“參天大樹”，成為國家的棟梁之材。
可是，生活中有許多孩子像溫室里的花草一樣，經(jīng)不起任何的風吹雨打，比如：有些大學生不會洗衣服，竟然把臟衣服用飛機空運了回家。還有的初中生到食堂打飯，竟然不知道雞蛋還有殼，原來在家中父母都是把雞蛋剝掉殼，才放到他的碗里的......我們聽起來也許認為不可思議，但這種現(xiàn)象確確實實地存在著。
社會中也有很多與之恰恰相反的人，他們是一些敢于與命運拼搏抗爭的人。正所謂“上帝在為你關上一扇門的同時，也會給你打開另一扇窗?！蔽易x過這樣一個故事：兩個年輕人是朋友，一個想當畫家，一個想當鋼琴家?？墒翘煊胁粶y風云，想當畫家的人，在一次事故中盲了；而另一個聾了。他們苦惱不已，悲觀喪氣，一個老人對他們說“你們的夢想可以交換一下呀！”他們恍然大悟，刻苦學習，最終都有所成就。
只要我們學會獨立，敢于面對生活中的困難和挫折，就能到達成功的盡頭！
桃花劫讀后感篇十
“報著長不大”這五個字中看似簡單，卻蘊含著深奧的道理?！安唤?jīng)一番寒徹苦，那得梅香撲鼻來”，如果一個人養(yǎng)尊處優(yōu)，從未經(jīng)受過生活的考驗，當他被生活所打敗時，他所承受的痛苦將是平常人的許多倍。
“不經(jīng)歷風雨，那能見彩虹?！币恍┰诓淮_定環(huán)境中生活的人，他們的心已被生活打磨成一個獨立的人，他們能接受常人所不能接受的一些痛苦。
有一篇文章讓我懂得了這個道理，這篇文章的名字是《桃花心木》。它講述了一個種樹人不定時不定量地給桃花心木澆水，作者看了，去問種樹人，種樹人說應該讓桃花心木自己從泥土里找水分。作者聽后，認為在不確定生活中生活的人，能經(jīng)歷起生活的考驗，鍛煉出一個獨立的心。
“挫折磨難是鍛煉意志增加能力的好機會?！币欢錅厥业臉涿玳L不成參天大樹；一個養(yǎng)尊處優(yōu)的人不可能成為生活中的勝者；一只被人喂養(yǎng)的小鷹，永遠不能成為展翅翱翔的雄鷹。只有那些經(jīng)歷過生活考驗，失敗后還敢于面隊的人，才是生活中的勝者。
曾有一對夫婦，丈夫英年早逝，留下了6個月的嬰兒和他的妻子。幸好他的妻子是一個公司的部門經(jīng)理，他們不至于餓死。而他的妻子為了彌補缺少的父愛，千方百計地疼愛著他的兒子。
轉(zhuǎn)眼間，17年過去了，一直在溫室蜜罐里養(yǎng)著的男孩，到現(xiàn)在，連衣服都不會穿，做什么事都得讓母親包辦。而就在這一年的冬天，他的母親感覺身體不舒服，去醫(yī)院做了檢查，發(fā)現(xiàn)了得了癌癥晚期。他的母親在寒風中撕碎了化驗單，他要讓兒子短時間內(nèi)成熟起來。她回家對她的兒子大發(fā)雷霆，她的兒子與她爭吵起來，最后，她向她的兒子扔去5000元錢，讓他到外面闖出一番事業(yè)，她兒子撿起錢，摔門而去。
幾年后，她的兒子在外闖出了一番事業(yè)，他決定向他媽媽道歉，當他回到家時，迎接他的只有同情他的鄰居，他媽媽的骨灰盒，他媽媽的癌癥化驗單，這時，他懂得了媽媽的良苦用心，他淚如泉涌。
“不要總待在溫室里，要親自去經(jīng)歷世界上的各種新鮮事，從中鍛煉自己，在困難中悟出真理?！鄙罹拖褚患蚰ツ愕钠魑铮绻悴蝗タ简炆?，不經(jīng)歷他的打磨，你將永遠成不了一個成熟的人，只能作為被生活所打敗的人。
桃花劫讀后感篇十一
重新再讀，已是中年。一番別樣的滋味涌上心頭。
依然是那些文字，可是讀著讀著，突然沒來由地淚濕了雙眼。在兩千年前，作者就在亂世中為我們虛構(gòu)了一個美麗的幻境，令人留戀。這是一篇極為優(yōu)美的文字，言簡義豐，用了最淺顯的文字，最自在的形式，講童話故事似的，沒有任何說教，一點點地掰開我們的心靈，給我們深刻的啟迪和感動。
時間是“晉太元中”，地點是武陵，人物出場了，誰呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕魚為業(yè)”，就像我們社會上形形色色的賴以糊口的職業(yè)。大概這武陵人日復一日地捕魚，也會厭倦，但也無奈，還要養(yǎng)活家人，這是一個當時千千萬萬的普通人的縮影，為了生活，人們四處奔波，辛苦又忙碌。陶淵明就這樣給我們以一個普通人——漁夫的角度，很客觀很寫實地講述了一個耐人尋味的傳奇故事。
文章先簡述了這個人，然后接著說，他“緣溪行”，想那捕魚的人是離不了水的，這片水里魚少了，就再換個地方，就像北方牧民放牧一樣，這片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，舉家搬遷，換個地方再放牧，又是一段冗長的放牧時光。只是想不到的事情發(fā)生了，這個武陵人沿著小溪走著走著，只是呢，走得太專心了，捕魚太投入了，卻“忘路之遠近”。“忘”是這個武陵人發(fā)生故事的關鍵字，究竟要走多遠才會迷路呢？就像我們出門旅行，結(jié)伴走，走一段時間，往往會問到哪兒啦？快到了吧？即使是到了風光宜人的景點，在走馬觀花的游覽中，心中也是時刻提醒著自己下個景點是什么，這兒大致會有多長時間，接下來的時間去哪兒，在哪兒就餐在哪兒住宿，這些，都會在腦里，邊看風景邊早就做好了計劃啦。可是，這個武陵人捕魚時竟然“忘”了！迷路了！怎么辦呢？估計那會兒他應該是焦慮的，忐忑的。
作者接著寫“忽逢桃花林，”驚喜就這樣，在不經(jīng)意間降臨了！沉醉于“緣溪行”的武陵人，就這樣遇到了奇跡，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，正在不知所措之時，桃花林忽然出現(xiàn)了！生命中美麗的意境，燦爛芬芳的桃花林一眼望不到盡頭。珍奇總是出現(xiàn)在勇敢探訪人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不覺中，在他忘記了走得太熟的老路，命運會出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，格外地垂青這個孤獨的探索者，桃花林出現(xiàn)在視野中，與他深情對望，于是，所有的感官被它包圍。他留戀沉醉，焦慮不安的情緒飛快地消失，心中狂喜，這是一種珍貴的發(fā)現(xiàn)。
既來之，則安之，武陵漁人穩(wěn)定下自己的思緒，既然冥冥中迷路，就索性安住于當下這最美好的時刻，把現(xiàn)實中的一切束縛暫且忘掉，此時的自己，應該是沒有任何標簽，不是誰的丈夫或妻子，不是誰的兒或女，生命中回歸水天一色的清靜狀態(tài)，沒有任何現(xiàn)實羈絆，我只是我，我就是我。真正地進入到自己的本真世界，自己的心靈世界。在一片花海中，他的心靈悄悄地被作者打開了。
桃花劫讀后感篇十二
最近讀了一篇文章，講述的是美國某處有一群阿米什人，他們不借助任何現(xiàn)代工具，僅僅憑著自身的勞作自給自足生活下去，為此我感觸頗深。
首先，這些人們是德國人的后裔。而德國人的品質(zhì)人盡皆知：專注，認真，堅強。這些都完美地體現(xiàn)在阿迷什人身上。其實，世界上任何一個民族都有自身的特征和品質(zhì)，我們應該尊重，并取長舍短，這樣可以使我們的品質(zhì)得到完善。
最后我還注意到一個問題，那就是美國政府竟然能允許阿米什人脫離其統(tǒng)治，維持他們的現(xiàn)狀。如果政府不允許這樣的事件發(fā)生，我們還能看到這樣一個世外桃源嗎？我覺得，充滿著民主，自由的社會才是人民們心中的最高追求，就像美國這樣，如果世界上所有的國家都能讓人民做自己想做的事，那么到了那一天，世上那個再也不需要什么世外桃源的美好憧憬了。因為，這整個世界已然變成了“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的桃花源了吧！
桃花劫讀后感篇十三
有一種植物生活在沙漠里，叫做駱駝刺，因為沙漠雨水稀少，所以駱駝刺只能把自己的根伸進深深的泥土里尋找水源努力生長。
大樹如此，小小的野生植物如此，人也是如此。人是在不確定的環(huán)境里生存長大的，只有練就一顆獨立自主的心，才能更頑強地、更健康地生長。
我還聽過一個故事。有兩只貓，一只非常懶惰，而另一只則非常的勤快。貓媽媽叮囑兩只貓，一定要學會捕鼠、爬樹和一些基本的生存技能。懶惰的貓什么也不學，整天趴在地上睡大覺，吃貓媽媽捕來的食物。而那只勤快的貓每天都在練習生存的基本功。后來貓媽媽去世了，兩只貓沒有了依靠。有一天，懶惰的貓和勤快的貓遇到了兩條惡狗，勤快的貓一下子竄到了樹上，逃離了危險。而那只懶惰的貓被兩只狗撕咬得全身受傷，落下個死無全尸的悲慘下場。
這個故事告訴我們要學會獨立。如果不學會獨立，在這個強肉弱食的社會很難生活下去。
我們之所以要獨立，是因為我們不能時時刻刻都被別人捧在手掌心，不能時時刻刻都能得到別人的指導。我們必須要學會自立，學到更多的知識和技能，才能從容克服各種困難。有個人總是依賴家人，連米從哪里來都不知道，從來不會照顧自己，結(jié)果鬧了不少笑話。笑過之后，我們也需深思。經(jīng)過磨難的人才能提高獨立自主的生活能力，沒經(jīng)過一點磨難的人是不會有一顆獨立的心的。
在《傳習錄》有句話，“種樹者必培其根”。樹養(yǎng)其根，人應該養(yǎng)其心。學會獨立才能對心進行磨練，人有一顆強大的心才不會拖累社會，才會對社會有更大的貢獻。
所以，向著我們獨立自主的目標進發(fā)吧!
桃花劫讀后感篇十四
人在艱難環(huán)境中要自立自強，克服困難，學會生存的道理。這是我看了一篇名叫《桃花心木》的文章所懂得的一個道理。
這是一篇借種樹喻育人的文章，文章的主要內(nèi)容是：一個種桃花心木的人，他給桃花心木澆水時并沒有規(guī)律，桃花心木枯萎了，他就會帶新的來補種。我覺得很奇怪。問他原因時，他告訴我他在模仿老天下雨，讓樹木在不確定中找水源，汲水生長，拼命扎根。
種樹人這樣種樹的方法就是說明了在不確定的環(huán)境中生活的人比較經(jīng)得起生活的考驗，把握生存的本領，讓我們所有人都有一顆不要依賴他人的心，獨立自主的心。
讀文章的時候，我眼前不禁浮現(xiàn)出一位14歲的德國女孩烏塔獨立游歷了整個歐洲的情景。她是個有計劃，果斷，膽大而細心的女孩。我從心底佩服她，要向她學習獨立自主的精神。
想想我們平時總是依賴父母和老師，老是衣來伸手，飯來張口。有什么不懂的，想都沒想過就問老師答案。一點也不學會獨立，總是自己的事情要別人幫你做。唉，多羞愧啊！要是我們一直這樣下去，一旦離開了這些人就會無法生活。我們一定要改掉這種依賴別人的壞習慣，要學會獨立，學會自強不息，當遇到困難時，這樣的養(yǎng)分就會化成巨大的力量幫你克服困難。
桃花劫讀后感篇十五
不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，會比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。
桃花心木，這是一種美麗的樹。作者在文中說，它樹形優(yōu)美，高大而筆直。這是一種美麗的樹，作者在文中說，在不確定中尋找水源，拼命扎根的樹，長成百年的大樹就不成問題了。
人，這種主宰一切的高等生物，生存的法則其實和桃花心木一模一樣。只有擁有了獨立、自主、堅強、勇敢的心的人，學會了在不確定的土壤中拼命扎根，尋找生命之源的人，才可以在社會中占有著屬于自己的一席之地，才可以在世界上存活的更精彩，更長久。
生活中，歷史上，也有許多人想桃花心木一樣，將無法預料的磨難與坎坷轉(zhuǎn)化為推動自己生長的正能量。比如樂圣貝多芬，他28歲左右失聰，成了一個聾子，這對于一個作曲家來說真是天大的災難！可他依舊堅強不屈，還要扼住命運的喉嚨，絕不屈服。在他耳聾后，他依然寫下了許多扣人心弦的世界名曲。
讀了《桃花心木》后，我明白了一個道理：患難與困苦，是磨練人格的最高學府。
桃花劫讀后感篇十六
今天，我們又學了一篇課文，名字叫《桃花心木》。作者在親眼目睹桃花心木經(jīng)歷過風雨長大后，明白了種樹人的心意，突然悟出了“要學會在不確定中生存”的人生哲理。
種樹人說的一番話讓我非常感動，的確是這樣的，只有能夠自己去努力扎根的樹才會很好的活下去，人難道不一樣嗎？別人是不能依賴的，只有靠自己才是最現(xiàn)實的！
其實，在生活中，我自認為也算是個堅強的人了，雖然遇到過不少讓我覺得棘手、頭疼的難題，或是進退兩難，雖然也會緊張會害怕，雖然也想到過退縮。但是，我堅持下來了。我不喜歡干什么事都依賴別人，遇到挫折，我也明白，只有堅強并相信自己才能成功。
其實，每個人的一生都會遇到挫折，會遇到坎坷。我們不能知難而退，要勇敢的去接受風雨的考驗，去迎接困難的挑戰(zhàn)，不要依靠別人，依靠自己才是可行的。不要向往一帆風順的生活，那樣你會經(jīng)不起風雨。自己去努力，難免會受傷。但是，只要你用心了，就可以把微薄的力量發(fā)揮到極致，激發(fā)出巨大的能量，只有經(jīng)得起生活中風風雨雨的考驗，才能成為棟梁。只要你努力了，盡力了，你一定會有回報。
希望每個人都會把根扎得很深，也希望每個人都會獨立自主。
桃花劫讀后感篇十七
紅塵俗世多煩擾，恩怨情仇不可少。
厭世棄俗尋凈土，桃花仙境何處找？
記得初讀《桃花源記》是在讀初中，當時只是被文中所寫的“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”這種美景所感。適值當時正在熱播港劇《射雕英雄傳》，理所當然的就把桃花源和桃花島聯(lián)系在一起，滿園桃花妖嬈嫵媚，幽幽清香沁人心脾，真美！時常都在想，如果自己能夠住在那飄著花瓣雨的桃花島有多好！雖然語文老師也給講解了作者所要表達的思想，但那時并未感覺有多大感觸。
隨著步入社會所經(jīng)歷的事情越來越多，對作者所作《桃花源記》的理解也越來越清晰，越來越有同感。
社會從古至今都有其共同之處，物欲橫流，階級爭斗，國與國之間為了各自的利益干戈迭起，生靈涂炭；人與人之間爾虞我詐，勾心斗角，無不讓喜愛和平、公平的人心灰意冷，厭世棄俗。
現(xiàn)在想想陶淵明筆下的桃花源何止是人間仙境?。∧抢餂]有世間的等級恩怨；那里的人們淳樸忠厚；那里的社會環(huán)境安寧和諧。其中的那幾句“芳草鮮美，落英繽紛”，“土地平曠，屋舍儼然……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，“不知有漢，無論魏晉”。作者是在這幅美麗的圖畫中寄托對現(xiàn)實社會強烈的抱怨，表達了對理想社會的向往和憧憬，也暗示了自己不屑同黑暗社會同流合污。
紅塵喧囂，俗世煩擾，真想覓得一方像桃花源似的凈土，不為凡塵俗事所擾，日出而做，日落而息，與世無爭，悠然自得的度過余生。
我心中向往的桃花源究竟在哪里??？
桃花劫讀后感篇十八
“不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹？”遇到挫折，咬牙度過；碰上磨難，思考解決方案；遇上坎坷，勇敢的面對。今天，我有幸讀了《桃花心木》這篇文章，深受啟迪。
這篇文章主要記敘了：種樹人給桃花心木澆水沒有規(guī)律的事，說明了人在艱苦環(huán)境中，一定要自立自強，克服依賴心理，學會生存的道理。
從種樹人意義深刻的話中，我深深地明白了：人和樹都是一樣的，在“不確定”中生存，會讓樹木茁壯成長，而人也會經(jīng)得起生活的磨練，從而變得獨立自主。樹木要在“不確定”中學會把很少的養(yǎng)分，轉(zhuǎn)化成巨大能量，才能長成參天大樹。人也一樣，生活在艱苦環(huán)境中的人才能經(jīng)的起生活的考驗，克服依賴心理，從而學會生存和發(fā)展的本領！
我們要知道種樹和種菜，種稻子，完全不同，種樹要為樹成材而從長考慮，為樹的成長著像，讓樹自己尋找水源，種樹人沒有規(guī)律的'澆水，是在模仿老天下雨，他要通過為樹苗創(chuàng)設一種自然環(huán)境來交給他在不確定中尋找水源的本領。
從他的舉動，我知道了：做人也應該長遠打算，不能只看眼前利益，應該從長計議才對，這樣才能夠成為人上人。
在后來的生活中，我銘記：經(jīng)歷風雨樹成材，獨立自主人成才。我一定要“天行健，君子以自強不息！”
桃花劫讀后感篇十九
《桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的'詞句構(gòu)造了一個多么寧靜，祥和，美麗的世界！讀完后，細細品味，感觸很深。
故事的開頭，“忽逢桃花林”，這時眼前一亮，又往下讀“芳草鮮美，落英繽紛，”暗暗感嘆桃林的美麗，如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去，一幅幅如畫的田園生活展現(xiàn)在眼前：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。”源中的人見漁人有好奇、驚異卻不害怕，反而熱情的招待他。聽完漁人的講述，源中人送漁人離開，卻叫他不要與外人講他們的事。當然，漁人沒有承諾，可在他尋找時卻迷失了方向。后來名叫劉子驥的人也尋桃花源，最終卻尋病終。
我想，桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢？而漁人又為何違背諾言呢？原來這一切皆因漁人的“具言所聞“”。那時苛捐雜稅繁重，連年戰(zhàn)事不斷，百姓生活于水火之中。說起嚴苛的捐稅和殘暴的統(tǒng)治并不是那時才有的。早在春秋時期，孔子見一婦人，因自己的丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭，他問婦人為啥不搬走，結(jié)果婦人卻說無苛政，原來殘暴的統(tǒng)治，嚴苛的捐稅遠比老虎要可怕。
桃花源的生活是和平安逸，沒有戰(zhàn)爭，并且環(huán)境優(yōu)美。所以桃花源中的人并不愿意有人來打擾他們的生活?？烧l又不向往這樣美好悠閑的生活呢？于是漁人回去便告訴了太守，也想與桃花園中的人同往。
因此，我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去，我們要創(chuàng)造一個全新的社會，把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護國家之間的友誼，繼續(xù)促進國家之間的友誼，像“地球村”一樣互通無阻，和平共處。這樣，地球就會變成一個真正的“桃花源”。
桃花劫讀后感篇二十
今天下午開了女兒初中第一次家長會，最近又一直在看林清玄散文，《桃花心木》是印象最深的作品，感悟很深。正如作者所言“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心”，林清玄語言親切自然，文筆恬淡清新，娓娓道來，由事入理，融理于事，水到渠成，順理成章，意味無窮。
林清玄的散文正如他的名字一樣一向以“清而不玄”，他的散文清新明麗，意味雋永，總在淡淡的語氣中告訴讀者人生的哲理。《桃花心木》文筆恬淡清新，表現(xiàn)出醇厚雋永的情感，在平易中有著感人的力量。
桃花心木生長過程生動形象地揭示人生的哲理：“人也一樣，在不確定中生活的人能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。”由事而理，由事入理，融理于事，水到渠成，順理成章。
《桃花心木》兩個“不確定”則是一種對生活的審視和思考。這兩個“不確定”對現(xiàn)在的孩子來說，是孩子生活中會遇到的種種挫折：或許是親人的離世，或許是父母的分離，或許是病痛的折磨，或許是生活的貧困……凡種種讓孩子必須獨立面對的困境都是這兩個“不確定”，兩個“不確定”體悟到生活中千萬不能“養(yǎng)成依賴的心”，因為那樣最終的結(jié)果只有死路一條。要竭盡全力，讓自己和孩子“鍛煉出一顆獨立自主的心”，那樣即使生活中有“狂風暴雨”，也能巍然屹立。
一個“奇怪”引出種樹之道，一個“不確定”引發(fā)育人之理。從種樹到說理的“華麗轉(zhuǎn)身”，說它長得高，說它再也不會枯萎了，讓文章錦上添花，意味無窮，由種樹到育人，從中悟出教育孩子的哲理。
桃花劫讀后感篇二十一
今天，我學習了第六課——《桃花心木》。這篇文章給我的感觸很深，尤其是種樹人說的那一段話，使我的心情久久不能平靜下來！
桃花心木是一種生長在南方的大葉樹，樹形優(yōu)美，高大而筆直，它能在不確定的環(huán)境中深入扎根、拼命汲水，從而長成參天大樹。學了這篇課文后，我受到了很大的啟發(fā)和教育。
當讀完：如果我每天都來澆一定量的水，樹苗就會養(yǎng)成依賴的心，根就會浮生在地表上，無法深入地底，一旦我停止?jié)菜?，樹苗會枯萎得更多。幸而可以存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也是一吹就倒了。我明白了一個道理：社會環(huán)境就象桃花心木生長的環(huán)境一樣，具有很大的不確定性。我們要想在不確定的環(huán)境中鍛煉出一顆獨立自主的心，把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，就必須象桃花心木一樣不依賴別人，拼命扎根，在地底下汲取水分，努力生長。我們要學會獨立思考、獨立生活，遇到困難要自己想辦法去克服、去解決，這樣才能在這個社會里更好地生存。生活有樣的例子。
我要象桃花心木一樣，扎根生活深處、廣汲各種養(yǎng)分，多動手、多思考，踏踏實實做人、實實在在做事，鍛煉自己獨立生活的能力，以便將來更好地在以后不確定的社會環(huán)境中生存！
桃花劫讀后感篇二十二
今天，我讀了一篇課文，叫作《桃花心木》，聽著名字大家就肯定會說這篇文章寫的是一棵樹，可這篇文章卻講了一個做人的道理。
這篇文章主要記敘了這樣一個故事：有一個人中桃花心木，卻不常澆水，有時三天澆一次，有時五天澆一次；澆水的量也不一定，有時澆的多，有時澆得少。作者看見了，很奇怪，就去問他，他說：中暑是百年的基業(yè)，你不可能每天都幫它澆水，所以就要讓它自己汲水生長。如果你每天都澆水，數(shù)就會養(yǎng)成依賴的心，一旦你停止?jié)菜?，他就會枯萎，就算活著，狂風暴雨襲來，也會一吹就倒。
這個種樹人的一番話，不僅說出中暑的方法，而且也說出了做人的道理。
樹要成長，就要學會自己在土地里尋找水源、拼命扎根，這樣才能長成參天大樹；人要生活，就要學會自己克服重重困難、堅強不屈，這樣才能成為有所作為的人。
這個道理，在生活中很重要，在學習上也一樣重要。平時，我的作業(yè)都是爸爸媽媽檢查的，可是一到考試，我就手足無措，難道爸爸媽媽都跑來學校幫你檢查有沒有做錯？到了這是，我便情不自禁的想起了《桃花心木》這篇課文。于是，我就下定決心自己檢查作業(yè)，不養(yǎng)成依賴心。
《桃花心木》這篇文章說明的道理使我一生受用。
桃花劫讀后感篇二十三
淡淡的黃色封面，漫天飛舞的蒲公英簇擁著花一般的六個字《林清玄散文集》。看到它的第一眼，我的視線就被它深深吸引。
翻開扉頁，我了解到這本書由幾十篇散文結(jié)集而成的書每一篇都不長，有的寫童年趣事，有的寫人生感悟，里面有歡笑也有淚水。其中令我印象最深刻的是一篇叫《枯萎的桃花心木》的散文。這篇散文講的是一個人在作者家門前種桃花心木，但他不是刻意地天天給桃花心木澆水，而是仿照下雨天的規(guī)律給樹澆水，有時三五天澆澆水，有時十天半個月才澆一次水。于是在他的培育下，有的樹枯萎了，但種樹人一點也不以為然，并且告訴好奇的作者他的目的就是讓樹能夠適應環(huán)境，自力更生，從而更好地活下去。
看了這篇文章，我深有感觸。文章中的桃花心木就像是我們，寫樹就是在寫人。我欣賞文章中那些沒有枯萎的桃花心木，因為它們能夠接受挑戰(zhàn)，依靠自己頑強地活下去。離開外界的幫助，為了活下去，它們就會努力向其他地方汲取水分養(yǎng)活自己。老天爺雖然會下雨，但雨的落期是不確定的。你只能頑強地去適應它，在有雨的時候舒展自己的枝葉，盡情享受；在干旱的時候依靠體內(nèi)的水分，堅強地熬到下一次下雨。只有在這種不確定中拼命扎根，尋找水源的樹，才能長成參天大樹。可以想象，如果種樹人天天給這些樹小心澆灌，愛護有加，一旦環(huán)境改變不能滿足這個條件，長期浸泡在幫助中，天天等著別人給予的桃花心木就會走向枯萎死亡。
我也想做這樣一棵不枯萎的桃花心木。我想起離開爸媽去夏令營，心中的害怕多于興奮，不知道明天將會面臨什么考驗。離開了父母的幫助，什么都要靠自己，找不到可以依賴的人。面對困難時只恨自己平時缺少鍛煉，這也不會，那也不會。但這樣的環(huán)境稍微時間長一點就慢慢適應了，你會習慣辛苦，會想辦法完成任務，能夠從容面對不確定的明天。
生命的法則不可能那么固定，那么完美。我們也要在不確定的環(huán)境中學會對抗逆境的本領，從而宣告自主的生命！
桃花劫讀后感篇二十四
《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽柴桑人，著名詩人。
本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個在武陵大山中與世隔絕的理想社會，那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處，幸?？鞓?，桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會安定，和平自由，人人平等，確實是當時乃至整個封建社會中人民的理想世界。作者描述的這個“世外桃源”雖是虛構(gòu)的，但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當時長期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會現(xiàn)實，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自我的勞動創(chuàng)造幸福，和平生活的強烈愿望，同時也表現(xiàn)出自我對理想社會的憧憬。
跟世外桃源的人相比之下，可見得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在那里，我也想對桃花源里的人說：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經(jīng)有了電視機，電冰箱，空調(diào)……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來吧，此刻那里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭了，只有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達了。
讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺得自我也好像里面的人一樣，每一天快快樂樂，無憂無慮。如果你也想感受一下，那就請讀《桃花源記》這一課吧！
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