通過寫心得體會(huì)，我們能夠更好地理解自己的成長和變化。寫心得體會(huì)時(shí)應(yīng)注重邏輯性，結(jié)構(gòu)上要有序，內(nèi)容上要條理清晰。小編為大家精選了一些關(guān)于心得體會(huì)的經(jīng)典案例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇一
大學(xué)生活是每個(gè)年輕人都期待和向往的階段，這是一段充滿激情、挑戰(zhàn)和成長的時(shí)光?；仡櫸胰甑拇髮W(xué)生活，我深刻地意識(shí)到大學(xué)給予我的不僅僅是知識(shí)，更是一種人生觀念和人格魅力的培養(yǎng)。在這里，我學(xué)會(huì)了適應(yīng)，學(xué)會(huì)了擔(dān)當(dāng)，也學(xué)會(huì)了自由與責(zé)任。
第一段：適應(yīng)大學(xué)生活的挑戰(zhàn)
進(jìn)入大學(xué)后，我首先面臨的是適應(yīng)新的環(huán)境和生活方式的挑戰(zhàn)。在中學(xué)時(shí)期，我們通常是在老師、家長的照顧和監(jiān)督下度過的，而在大學(xué)里，我們要面對(duì)更加自由和獨(dú)立的生活。這對(duì)我來說是一種巨大的轉(zhuǎn)變。剛開始的時(shí)候，我感到有些束手束腳，不知道如何適應(yīng)新的生活方式。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸適應(yīng)了大學(xué)的生活，學(xué)會(huì)了自主管理時(shí)間，處理好學(xué)習(xí)和生活的平衡，這為我后續(xù)的大學(xué)生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二段：擔(dān)當(dāng)責(zé)任的重要性
大學(xué)生活中，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任顯得尤為重要。在大學(xué)里，我們不再有老師和家長的監(jiān)督，每個(gè)人都要自覺地完成自己的學(xué)業(yè)和生活。這要求我們要對(duì)自己有清晰的目標(biāo)和規(guī)劃，并時(shí)刻保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。在我大二的時(shí)候，組織了一次志愿者活動(dòng)，我負(fù)責(zé)籌備和組織。這個(gè)過程中，我學(xué)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也意識(shí)到只有擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。通過這次活動(dòng)，我獲得了極大的成就感和對(duì)團(tuán)隊(duì)工作的熱愛，進(jìn)一步激發(fā)了我追求事業(yè)成功的動(dòng)力。
第三段：自由和責(zé)任的平衡
大學(xué)給予了我們更多的自由，但同時(shí)也更多地要求我們承擔(dān)責(zé)任。在大學(xué)里，我們要學(xué)會(huì)平衡自由和責(zé)任，既要享受自由，又要明確自己的責(zé)任。自由是我們成長的土壤，讓我們可以展露出真實(shí)的自我，擁抱世界的多樣性。責(zé)任則是我們發(fā)展的動(dòng)力，讓我們擔(dān)負(fù)起個(gè)人和社會(huì)的責(zé)任。大學(xué)生活中，我學(xué)會(huì)了如何正確行使自己的自由，如何合理地安排自己的時(shí)間和精力，在追逐自由的過程中不忽視對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)。
第四段：發(fā)展多元的興趣愛好
大學(xué)生活讓我們有更多的機(jī)會(huì)發(fā)展和培養(yǎng)自己的興趣愛好。在大學(xué)里，我參加了各種社團(tuán)和課外活動(dòng)，例如音樂社團(tuán)和寫作團(tuán)隊(duì)。這樣的經(jīng)歷不僅豐富了我的大學(xué)生活，還讓我收獲了很多在課堂上無法獲得的知識(shí)和技能。通過追求興趣愛好，我不斷開拓自己的眼界和擴(kuò)展自己的能力，這為我今后的人生道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：培養(yǎng)人生觀念和人格魅力
大學(xué)生活給予了我一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)來培養(yǎng)我自己的人生觀念和人格魅力。在大學(xué)里，我遇到了來自不同背景和文化的朋友，我們?cè)诮涣髦邢嗷l(fā)，互相影響。這些交流和互動(dòng)讓我更加開放和包容，懂得了尊重和欣賞他人的觀點(diǎn)和想法。我也在大學(xué)里學(xué)會(huì)了堅(jiān)持追求自己的理想，并敢于面對(duì)困難和挫折。大學(xué)生活讓我明白，人生的價(jià)值不僅僅取決于物質(zhì)的積累，更重要的是塑造一種積極向上的人生態(tài)度和健康的人格魅力。
總結(jié)：
回顧大學(xué)的三年時(shí)光，我深刻地意識(shí)到大學(xué)給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了僅僅是知識(shí)的教育。適應(yīng)、擔(dān)當(dāng)、平衡、發(fā)展和培養(yǎng)，這些都是我在大學(xué)里學(xué)到的重要的品質(zhì)和能力，它們是我今后人生發(fā)展的基石。我將一直堅(jiān)守這些品質(zhì)，不斷追求自己的理想，并用我所學(xué)和成長的經(jīng)歷回報(bào)社會(huì)。大學(xué)生活是我人生中寶貴的財(cái)富，它讓我成長為一個(gè)更加自信、負(fù)責(zé)任和充實(shí)的人。
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇二
當(dāng)我們進(jìn)入大學(xué)以后，一切都是一個(gè)新的開始，進(jìn)入了一個(gè)新的環(huán)境，接觸新的人，你的過去對(duì)他們來說是一張白紙，這是你最好重新塑造你自己的時(shí)候，所以我們一定要改掉我們的缺點(diǎn)和不足，每當(dāng)我們進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境，都應(yīng)該對(duì)自己充滿信心，相信自己我們是最棒的。
進(jìn)入大學(xué)以后，首先給自己找好自己的定位，給自己大學(xué)四年定下一個(gè)長遠(yuǎn)的目標(biāo)，并踏踏實(shí)實(shí)去努力，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
大學(xué)的生活是豐富多彩的，大學(xué)生活是表現(xiàn)自我，突出自我的地方，我們一定要有一個(gè)積極的態(tài)度。去發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)自我。我們不應(yīng)該只單純的學(xué)習(xí)，在21世紀(jì)，我們應(yīng)使自己成為一個(gè)復(fù)合型人才。做一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。 有一位哲人說過一句話，前途是光明的，道路是曲折的。這說明每一個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的前途有一個(gè)明確的定位。我將來做什么?我是準(zhǔn)備考研還是畢業(yè)工作?命運(yùn)是掌握在自己手里的，改變命運(yùn)的鑰匙掌握在自己手里，成功永遠(yuǎn)留給那些有準(zhǔn)備的人。
在大學(xué)里，有了一個(gè)明確的目標(biāo)之后，就要為之努力，為之奮斗。但當(dāng)我們學(xué)習(xí)之余，有空的時(shí)候，也不要忘記往家里打一通電話，為遠(yuǎn)在家里的父母報(bào)一聲平安!
兒行千里母擔(dān)憂”這句話道出了天下父母的所有心聲。不論你走多遠(yuǎn)，最關(guān)心你，最支持你的永遠(yuǎn)是你的父母。父母的愛是那麼的無私，讓人為之感動(dòng)!我們雖然不能做到?；丶铱纯?，缺可以用一通電話來聯(lián)絡(luò)那份親情。當(dāng)你孤單時(shí)，當(dāng)你寂寞時(shí)，當(dāng)你無助時(shí)，當(dāng)你想念那份親情時(shí)，寫一封家書，撥一通電話，小小的舉動(dòng)，卻有大大的感動(dòng)，讓我們的心永遠(yuǎn)連在一起。
父母是最愛我們的，朋友是對(duì)我們最真誠的。
面對(duì)朋友真心實(shí)意的去對(duì)待每一個(gè)人。在家靠父母，出門靠朋友。多一個(gè)敵人不如多一個(gè)朋友。所以我們要善于交友，也要慎重交友。不能輕易相信一個(gè)人，也不能完全不信任一個(gè)人。朋友是風(fēng)，朋友是雨，有了朋友才能呼風(fēng)喚雨。朋友是天，朋友是地，有了朋友才能頂天立地。在遇到困難時(shí)，朋友會(huì)不顧一切的幫你，在快樂時(shí)，朋友會(huì)真誠的與你分享那一份喜悅之情。
大學(xué)里，圖書館的資源是最寶貴的。圖書館是知識(shí)的匯集地。如果在大學(xué)有時(shí)間要去圖書館看看?。?/p>
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇三
前些日子單位組織我們開展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞古代經(jīng)典典籍著作開展?！洞髮W(xué)》是第一本我們集體學(xué)習(xí)的古代典籍，它是四書之首，全書僅有一千七百字的，卻曾經(jīng)在一千多年的時(shí)間里成為所有文人墨客的必讀書目。
學(xué)習(xí)過程中，我多次通篇閱讀，從中我了解到《大學(xué)》里所蘊(yùn)含的人生哲理，尤其是關(guān)于如何注重自身修養(yǎng)，如何為人處事等。“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！边@是給我留下最深刻印象的一段話。它所闡述的道理通俗易懂，很符合現(xiàn)代人的處事原則和自身修養(yǎng)。一個(gè)人要想有所作為，根本就是要致知在格物，即認(rèn)識(shí)和研究萬事萬物。
如何端正自己的心態(tài)呢？這就引發(fā)我們思考：端正心態(tài)，面對(duì)任何人和事都要把心態(tài)擺正，不能有任何投機(jī)取巧，馬虎對(duì)待的消極心理，面對(duì)好與壞的環(huán)境，都要把心態(tài)放平和，不要太糾結(jié)于好與壞的漩渦中。
《大學(xué)》這本書，告訴我們弘揚(yáng)光明正大的品德，使人們棄舊圖新，從而達(dá)到最完善的境界。這是一本很值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的.良書，它對(duì)于后人如何修身養(yǎng)性，為人處事給了我們很多寶貴的建議。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《大學(xué)》，不辜負(fù)他們的良苦用心，積極吸取古代人的文化精華，從而為我們指明人生方向。
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇四
隨著高考的結(jié)束，我終于迎來我生命中的一個(gè)新階段：大學(xué)生活。大學(xué)并不是我所想象中的那么簡(jiǎn)單，到了這里，我遇到了一些困難和變化。但是，我越來越感到這是一個(gè)成長的地方，下面我將分享我初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)。
第一段：社交經(jīng)驗(yàn)
大學(xué)生活最大的不同之一就是我必須與更多人交往，不像以前那樣只是和家人和朋友相處。在學(xué)校里，我非常努力地認(rèn)識(shí)更多的人，學(xué)會(huì)與他們相處。我逐漸發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)向的缺點(diǎn)，但我并沒有放棄，繼續(xù)與不同的人交際。因此，我認(rèn)識(shí)了更多朋友，更了解不同的人，這是一個(gè)很重要的人生經(jīng)驗(yàn)。
第二段：學(xué)習(xí)壓力
大學(xué)的學(xué)習(xí)壓力非常大，這比我之前想象的要大得多。我很快地發(fā)現(xiàn)，每個(gè)課程都需要我精力徹底地投入到學(xué)習(xí)中去。每一門課程都有很多的功課和考試，如果我不好好學(xué)習(xí)，我就有可能落在后面。這對(duì)我是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。但是，我通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和努力工作，以及適時(shí)地休息和放松，我終于應(yīng)對(duì)了學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。
第三段：時(shí)間管理
大學(xué)生活常常會(huì)因?yàn)楝嵤露稚⑽业木ΑＳ袝r(shí)我會(huì)感到非常困惑，各種各樣的學(xué)習(xí)任務(wù)、社交活動(dòng)、家庭任務(wù)和興趣愛好之間我要如何進(jìn)行有效的管理。在這一階段，我學(xué)到的最重要的課程之一就是時(shí)間管理。通過制定時(shí)間表和計(jì)劃，我能夠更有條理地完成任務(wù)并更有效地利用時(shí)間。另外，我也學(xué)到了如何與時(shí)間斗爭(zhēng)和處理優(yōu)先事項(xiàng)的方法，這讓我在大學(xué)生活中更加有支配權(quán)。
第四段：建立目標(biāo)
我進(jìn)入大學(xué)時(shí)有一個(gè)目標(biāo)：在學(xué)期結(jié)束時(shí)獲得盡可能好的成績。這是我認(rèn)為大學(xué)生活最重要的目標(biāo)之一。因此，我不斷努力學(xué)習(xí)，積極參加討論、練習(xí)和考試。同時(shí)，我也開始設(shè)立更多的目標(biāo)，比如參加活動(dòng)、加入學(xué)生會(huì)、認(rèn)識(shí)更多的人等等。這些目標(biāo)讓我在大學(xué)生活中感到充實(shí)和有成就感，同時(shí)也幫助我與他人交流。
第五段：個(gè)人成長
我認(rèn)為在大學(xué)里我取得的個(gè)人成長是最具值得的收獲。我學(xué)到了如何與他人交往，如何更有效地管理時(shí)間，更重要的是，我學(xué)會(huì)了如何設(shè)定目標(biāo)并追求它們。這像是一堂現(xiàn)實(shí)生活的必修課，我相信這些東西會(huì)在我將來的生活中發(fā)揮更大的作用。
總之，這次主題為“初識(shí)大學(xué)心得體會(huì)”的作文，我說了我的真情實(shí)感，也想讓大家知道一個(gè)初入大學(xué)的人面對(duì)的情況，當(dāng)然，每個(gè)人的經(jīng)歷都不同，但是對(duì)于他們的自我成長來說，都在不同的程度上取得了重要的進(jìn)步。
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇五
《大學(xué)》開篇名義，大學(xué)之道，在明明德直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德。在親(新)民，在止于至善是對(duì)明德的一個(gè)闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個(gè)新的高度，最終達(dá)到一個(gè)至善的境界。物有本末，事有終始。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事本，什么是末。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之本。然后提出按步驟實(shí)施達(dá)到目的的八目格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點(diǎn)。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識(shí)的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國先齊家，平天下先治國從古時(shí)起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問題了，一個(gè)被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
古時(shí)的人為什么那樣重視個(gè)人修養(yǎng)呢？為什么如今的人都很難做到呢？古時(shí)生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，社會(huì)誘惑相對(duì)較小。一個(gè)人生存所需要的條件就少。只要一簞食，一瓢飲，在陋巷就可以去做學(xué)問，去修養(yǎng)身心了?，F(xiàn)如今科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展日新月異，人的`觀念也在不斷變化。一個(gè)人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地學(xué)習(xí)，工作、掙錢。
所以生存壓力就大，整天忙都忙不過來，誰還會(huì)顧得上修養(yǎng)身心？再加上外界誘惑太多，生存不僅僅是生下來，活下去。面對(duì)種種誘惑，有了還想要更好的，說到底不過是一種虛榮心作祟。不斷的攀比，只能是自己累上加累，徒勞身心。說句題外話，這跟如今的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，國家為了提高擠兌屁(gdp)也不是沒有關(guān)系的。一個(gè)小孩從三四歲就開始為了自己以后的生存開始學(xué)習(xí)，有的從一兩歲、甚至從未出生就開始學(xué)。學(xué)的啥？學(xué)的無非都是生存的技能。生存都成問題了，誰還去做那些沒有的事！
物有本末，事有終始。其實(shí)是現(xiàn)代人們把問題弄反了。生存也就是所說的齊家、治國、平天下，而修身(也就是明德)是格物、致知、誠意、正心。明德是本，生存是末?，F(xiàn)代人卻把本末倒置，棄本逐末。無怪乎精神壓力大，整天煩惱，痛苦不堪了。文中用孔子的話聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！闡述了抓事物要抓住事物的根本，要明確這樣做的目的是什么。聽訴是為了無訴，不久之后很多達(dá)官顯貴就本末倒置了，他們不是為了減少案件，護(hù)佑人民的權(quán)益而辦案，卻是把此作為撈取利益、實(shí)惠的機(jī)會(huì)。因此才有了自古衙門朝南開，有理沒錢別進(jìn)來只說，一直延續(xù)到今天。今天似乎更是被演繹的淋漓盡致，并且被掩飾天衣無縫。
這里的譯文注釋里有一句話很是耐人尋味，但愿世間人無病，何愁架上藥生塵。看看當(dāng)今的社會(huì)，多少醫(yī)院醫(yī)生為了金錢利益，給病人開貴藥，開沒用的藥，讓病人浪費(fèi)錢財(cái)，還身體，心理上倍受折磨。不用說那些滿天飛的假藥，虛假廣告引得無數(shù)病人競(jìng)折腰。說到這里，似乎有點(diǎn)遠(yuǎn)了。如果把本和末弄反了，不但解決不了根本問題，達(dá)不到預(yù)期的目的，反而會(huì)適得其反。我想這就是當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益減退的根本原因吧。也是政府對(duì)人民的態(tài)度和人民對(duì)政府態(tài)度重大反差的原因吧。
總之，做學(xué)問學(xué)習(xí)知識(shí)，首先要明確學(xué)習(xí)的目的，抓住問題的根本，在掌握好正確的方法，才能提高自己的修養(yǎng)和德行。只有每一位公民的素質(zhì)提高了，社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)面貌才能有所改變。國家才能真正的永遠(yuǎn)強(qiáng)大。
古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
感覺有點(diǎn)試驗(yàn)田的做法，想要治理國家先把自己家族管好了，想要不讓自己的家族出什么差錯(cuò)先要保證自己沒有什么大的差錯(cuò)，那怎么不讓自己有大的差錯(cuò)呢？就要修養(yǎng)自己的品德。
這點(diǎn)說的很有道理，道理是道理，怎么做還是要討論的。聽著很對(duì)，當(dāng)然要從自己的自身出發(fā)，先把小的事情做成了，再考慮去做那些有水平的事情。但是沒有規(guī)律的東西是最難把握的東西。
現(xiàn)實(shí)的社會(huì)往往是這樣的：貪贓枉法者有人在做法官，見利忘義者有人是道德模范。奇怪了，為什么會(huì)這樣，不是說一個(gè)人的心里所想就會(huì)在很長的時(shí)間里必然表露出來嗎？不是說只有內(nèi)心的提高才能去做更加好的事情嗎？為什么有的人做到了第二點(diǎn)卻沒有做到第一點(diǎn)？而有的人做到了第一點(diǎn)卻一輩子也不可能做到第二點(diǎn)？其實(shí)很簡(jiǎn)單，今之人面善而心惡，同時(shí)人心又有肚皮的保護(hù)，所以可以在保護(hù)下把好的一面充分的表露出來，而去治國平天下。我們要適應(yīng)這種從書本《大學(xué)》到社會(huì)大學(xué)的變化，才能有生存的空間。格物在致知，致什么知才能格什么物，但是有的知要在心里致，有的物要在心里格，人活著就是這么累罷了。那個(gè)時(shí)候的人其實(shí)也應(yīng)該知道這個(gè)道理了吧，朱熹也更加的明白，只是我們還是要在人群中間去傳播好的思想，這種心里知道而做時(shí)又用另一套本身就是荒謬的。
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇六
第二段：迎接挑戰(zhàn)的過程
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)之一，便是要時(shí)刻保持積極樂觀的心態(tài)，主動(dòng)迎接各種挑戰(zhàn)。作為一個(gè)剛踏入大學(xué)的新生，很容易在課堂上出現(xiàn)不適應(yīng)的情況，畢竟對(duì)于高中生涯來說，大學(xué)的學(xué)習(xí)方式和環(huán)境都有了不小的差別。但是我們需要明白的是，能夠適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)方式的學(xué)生，往往才能夠更加順利地度過整個(gè)大學(xué)生活。因此，在這段時(shí)期里，我努力尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法，探索自己的深度和廣度，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力，從而更好地適應(yīng)大學(xué)所需要的高強(qiáng)度學(xué)習(xí)。
第三段：拓展自我
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)之二，便是要不斷拓展自我。在大學(xué)這樣的開放性環(huán)境下，我們會(huì)有更多的機(jī)會(huì)接觸到不同的人和不同的思想，需要我們具備一定的拓展意識(shí)，有勇氣和信心去嘗試新事物。比如，我在大學(xué)里，嘗試報(bào)名各種社團(tuán)和公益活動(dòng)，參加各種講座和活動(dòng)，積極探索自己的興趣愛好和潛在領(lǐng)域，從而不斷拓展自己的知識(shí)面和社交圈。這些收獲不僅帶給我了內(nèi)在的成長，還帶來了無窮的笑聲和驚喜。
第四段：建立良好人際關(guān)系
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)之三，便是要注重建立良好的人際關(guān)系。在大學(xué)里，我們有更多與各種人相處的機(jī)會(huì)，包括同學(xué)、老師、輔導(dǎo)員等等。如何與各種人建立良好的關(guān)系，不僅能夠幫助我們更好地學(xué)習(xí)和拓展自我，還會(huì)給我們帶來更多的機(jī)遇和資源。因此，我們需要學(xué)會(huì)與人溝通，尊重他人，善于合作，用自己的聰明才智去拉近和人的距離，讓大家都能共同進(jìn)步。
第五段：總結(jié)
綜上所述，初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)來自各種方面。我們要時(shí)刻保持積極樂觀的心態(tài)，主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，拓展自我，建立良好的人際關(guān)系。隨著時(shí)間的推移，我們將走過更加豐富多彩的大學(xué)生活，在積累更多的閱歷和體驗(yàn)的同時(shí)，不要忘記這些初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)，讓它們成為我們邁向更廣闊前程的鋪路石。
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇七
隨著高考的結(jié)束，我終于邁入了大學(xué)的校門。大學(xué)是一個(gè)新的世界，也是許多學(xué)生追求的夢(mèng)想。然而，剛進(jìn)大學(xué)時(shí)，我感到非常迷茫，不知道如何適應(yīng)新的環(huán)境。在過去的這段時(shí)間里，我經(jīng)歷了很多，認(rèn)識(shí)了很多人，也學(xué)到了很多東西。下面是我對(duì)初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)。
一、適應(yīng)新的生活環(huán)境
初入大學(xué)，最大的困難之一就是適應(yīng)新的生活環(huán)境。在家中，我們總是有父母的照顧，但在大學(xué)里，我們需要學(xué)會(huì)獨(dú)立生活。這可能是一個(gè)新的挑戰(zhàn)，因?yàn)槲覀冃枰约鹤鰶Q定和處理生活中出現(xiàn)的問題。適應(yīng)新的環(huán)境需要時(shí)間，但是，我逐漸意識(shí)到，學(xué)會(huì)獨(dú)立生活有助于培養(yǎng)自己的責(zé)任感和獨(dú)立思考能力。
二、認(rèn)識(shí)新的朋友
大學(xué)是一個(gè)充滿機(jī)會(huì)的地方，這里匯聚了來自不同地方的學(xué)生。因此，認(rèn)識(shí)新的朋友是大學(xué)最有趣的一部分之一。在大學(xué)里，我結(jié)識(shí)了來自不同年級(jí)、專業(yè)和文化背景的朋友。通過與他們共度時(shí)光，我拓展了我的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并且也讓我更容易適應(yīng)新的生活環(huán)境。
三、學(xué)習(xí)新的知識(shí)
大學(xué)是學(xué)習(xí)的地方，這是大多數(shù)人選擇大學(xué)的原因之一。在課堂上，我們能夠接觸到很多新的概念和理論，這些知識(shí)對(duì)我們未來的工作和生活都會(huì)有幫助。我發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)里，獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)如何解決科學(xué)問題非常重要。這些技能可幫助我們?cè)谖磥淼穆殬I(yè)生涯中更好地應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
四、大學(xué)生活充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇
大學(xué)生活是充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的。在一些煩惱和困難的人生選擇上，我們必須經(jīng)常面對(duì)挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，大學(xué)里也有很多機(jī)遇來幫助我們更好地發(fā)展自己的能力。例如，加入校內(nèi)組織、參與科研項(xiàng)目或?qū)嵙?xí)機(jī)會(huì)，這些都是為未來職業(yè)生涯打下良好基礎(chǔ)的機(jī)會(huì)。
五、大學(xué)是人生中最珍貴的時(shí)光
大學(xué)是人生中最珍貴的時(shí)光之一，我珍視我的大學(xué)時(shí)光。大學(xué)生活中，我們能夠在自己感興趣的領(lǐng)域中研究深入，并結(jié)識(shí)一些志同道合的朋友。我認(rèn)為，在大學(xué)里，我們要善用這些機(jī)會(huì)，多參與一些課外活動(dòng)，嘗試新事物，以充實(shí)自己的大學(xué)生活。
總的來說，大學(xué)是一個(gè)新的生活階段，充滿了機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。適應(yīng)新的環(huán)境、認(rèn)識(shí)新的朋友、學(xué)習(xí)新的知識(shí)、面對(duì)挑戰(zhàn)和抓住機(jī)遇是我們初識(shí)大學(xué)的體驗(yàn)。我相信，在這段時(shí)間后，我將不僅學(xué)到更多的知識(shí)，還將成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人，為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇八
第一段：引言（200字）
《大學(xué)的》是一本以大學(xué)為背景的小說，作者在小說中通過主人公們的成長經(jīng)歷，揭示了大學(xué)教育的真諦與價(jià)值。在閱讀這本小說的過程中，我深受觸動(dòng)，體會(huì)到了大學(xué)的重要意義與自我成長的價(jià)值。
第二段：大學(xué)生活的豐富多彩（200字）
大學(xué)是一個(gè)世界獨(dú)特的地方，這里有豐富多樣的課程和活動(dòng)。作者刻畫的主人公們?cè)诖髮W(xué)中經(jīng)歷了各種有趣的社團(tuán)活動(dòng)、討論課和學(xué)術(shù)研究，他們通過對(duì)不同領(lǐng)域的探索和實(shí)踐，提升了自己的知識(shí)和技能。這讓我深感大學(xué)教育的多元化和開放性，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛力。
第三段：大學(xué)中的自我認(rèn)知與成長（200字）
大學(xué)不僅僅是獲取知識(shí)的場(chǎng)所，更是一個(gè)培養(yǎng)全面人才的過程。在小說中，主人公們通過參與各種社團(tuán)活動(dòng)和社交互動(dòng)，逐漸發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)了自己的個(gè)人興趣和特長。他們深入反思，并通過對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累改進(jìn)自己的不足之處。這讓我明白到，大學(xué)不僅是為了擁有一紙學(xué)歷，更重要的是通過學(xué)習(xí)和探索，培養(yǎng)自我意識(shí)與成熟思維，提升個(gè)人素質(zhì)。
第四段：大學(xué)中的友誼與人際關(guān)系（200字）
在大學(xué)里，主人公們建立了深厚的友誼和親密的人際關(guān)系，小說中展現(xiàn)了他們互相幫助、共同成長的場(chǎng)景。這讓我意識(shí)到，大學(xué)是一個(gè)與同齡人交流、合作和共同進(jìn)步的平臺(tái)。通過和同學(xué)們的互動(dòng)，我學(xué)會(huì)了分享、關(guān)心他人，并懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。我相信這些真摯的友誼將在我未來的人生道路上給我?guī)砭薮蟮牧α亢椭С帧?/p>
第五段：總結(jié)與啟示（200字）
《大學(xué)的》這本小說讓我對(duì)大學(xué)教育產(chǎn)生深刻的思考。大學(xué)不僅僅是知識(shí)的堆砌，更是一個(gè)自我成長和全面發(fā)展的舞臺(tái)。通過參與各種活動(dòng)、培養(yǎng)自我意識(shí)和與人交流合作，大學(xué)生們可以打開更廣闊的視野，塑造更完善的個(gè)性和價(jià)值觀。我相信，在未來的大學(xué)生活中，我會(huì)緊緊抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，積極參與學(xué)習(xí)和社交，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
總結(jié)：通過讀《大學(xué)的》，我認(rèn)識(shí)到大學(xué)生活是追求知識(shí)、提升能力和發(fā)展個(gè)人素質(zhì)的重要階段。在這個(gè)過程中，我將努力培養(yǎng)自己的興趣愛好，拓寬自己的視野，建立真摯的友誼和人際關(guān)系，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。我熱切期待著這段充實(shí)而美好的大學(xué)生活。
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇九
大學(xué)是每個(gè)人邁向成長和未來的重要階段，不僅是專門學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是培養(yǎng)個(gè)人意識(shí)、拓寬視野的舞臺(tái)。大學(xué)生活如一場(chǎng)艱辛的馬拉松，需要我們有堅(jiān)定的信念、積極向上的態(tài)度和不斷追求進(jìn)步的動(dòng)力。在我走過大學(xué)的四年時(shí)光，我深深體會(huì)到了大學(xué)的寶貴經(jīng)歷和感悟。以下是我對(duì)大學(xué)這段經(jīng)歷的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，大學(xué)是一個(gè)提升自我能力和獨(dú)立思考的過程。在高中時(shí)，我們很多時(shí)候只需要聽從老師的安排和指示，沒有太多的自主學(xué)習(xí)和決策的機(jī)會(huì)。而進(jìn)入大學(xué)后，我們需要獨(dú)立完成作業(yè)，自主選擇課程，選擇社團(tuán)參與等等。這一切的變化讓我意識(shí)到自己需要更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，同時(shí)也需要有自己的獨(dú)立思考能力和判斷力。正是在這個(gè)過程中，我逐漸成長為一個(gè)更加自信和獨(dú)立的人。
其次，大學(xué)是一個(gè)不斷拓寬視野和認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì)。大學(xué)里有著豐富多彩的學(xué)術(shù)活動(dòng)、文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等等。通過參與這些活動(dòng)，我接觸到了各種各樣的人和事，不同地域、不同文化的碰撞讓我受益匪淺。在這個(gè)過程中，我更加了解了自己和他人，學(xué)會(huì)尊重和欣賞不同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。這拓寬了我的視野，使我對(duì)世界有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第三，大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作能力的平臺(tái)。在大學(xué)里，除了自主學(xué)習(xí)，還有眾多的團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目需要我們進(jìn)行合作。與不同的人合作，我們不僅需要學(xué)會(huì)溝通和協(xié)調(diào)，還需要能夠團(tuán)結(jié)一致，共同解決問題。通過這些合作經(jīng)歷，我學(xué)會(huì)了與他人相處的技巧，提高了自己的人際交往能力。我相信這些能力不僅在大學(xué)期間對(duì)我有幫助，而且將在未來的工作和生活中帶給我更多的機(jī)遇。
第四，大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)興趣和愛好的舞臺(tái)。大學(xué)提供了許多社團(tuán)和課外活動(dòng)供我們選擇，我們可以通過參與這些活動(dòng)，發(fā)掘自己的興趣和愛好。在這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)攝影的熱愛，并加入了學(xué)校的攝影社團(tuán)。通過參與社團(tuán)活動(dòng)和與他人的交流，我不僅提高了攝影技術(shù)，也結(jié)交了許多志同道合的好友。這讓我體會(huì)到了興趣可以成為我人生的動(dòng)力，同時(shí)也讓我更加熱愛生活。
最后，大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)自律和堅(jiān)持的舞臺(tái)。大學(xué)的學(xué)習(xí)成本更高，內(nèi)容更加深入和豐富，需要我們更多的自律和堅(jiān)持。在大學(xué)里，我不再有老師的監(jiān)督和安排，需要自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、合理安排時(shí)間，并且堅(jiān)持執(zhí)行。這需要我們對(duì)自己的要求更高，學(xué)會(huì)自我管理和自我激勵(lì)。通過這個(gè)過程，我培養(yǎng)了自己的自律能力，并且根據(jù)自己的目標(biāo)和興趣堅(jiān)持不懈地努力。
總結(jié)起來，大學(xué)的四年時(shí)光是我人生中寶貴的經(jīng)歷。在這個(gè)過程中，我提高了自己的自主學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立思考能力，拓寬了自己的視野和對(duì)世界的認(rèn)知，鍛煉了人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和愛好，培養(yǎng)了自律和堅(jiān)持的品質(zhì)。這一切的經(jīng)歷和體會(huì)將伴隨我一生，并使我更加成熟、自信和全面地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇十
段落一：開篇引入
無論是大家作為學(xué)生還是老師，讀《大學(xué)的》這本書都能夠給我們帶來很多的啟示和感悟。這是一本以大學(xué)為背景的小說，通過生動(dòng)的故事情節(jié)和深刻的人物形象，揭示出了大學(xué)生活中的許多真切的困惑和矛盾。讀完這本書，我不禁思考起了人類社會(huì)對(duì)于大學(xué)教育的深度思考和反思，同時(shí)也對(duì)于大學(xué)生活中的重要價(jià)值提出了一些新的見解和認(rèn)識(shí)。
段落二：對(duì)于大學(xué)教育的思考
在小說中，我們可以看到很多大學(xué)生的煩惱和困惑。例如，人們對(duì)于大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)化要求，使得許多大學(xué)生為了應(yīng)付考試而苦苦掙扎；還有一些學(xué)生因?yàn)橐庖姴缓隙婚_除，導(dǎo)致了非常不公平的結(jié)果。這些情節(jié)讓我反思：現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)教育是否也存在類似的問題呢？是不是一味強(qiáng)調(diào)知識(shí)的輸入而忽視了學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力呢？讀完這本書后，我更加意識(shí)到大學(xué)教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而不僅僅是追求分?jǐn)?shù)和榮譽(yù)。
段落三：大學(xué)生活的感悟
《大學(xué)的》這本書通過生動(dòng)的校園故事告訴我們，大學(xué)生活是多姿多彩的，但同時(shí)也存在著許多矛盾和困惑。比如，在書中，主人公面臨著嚴(yán)格的學(xué)業(yè)壓力、和教授之間的聯(lián)系問題以及和同學(xué)之間的人際關(guān)系問題。這些情節(jié)引起了我對(duì)大學(xué)生活的思考：大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)全面素質(zhì)的地方，我們應(yīng)該怎樣面對(duì)這些困擾呢？我通過這本書認(rèn)識(shí)到，大學(xué)生活中我們要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)，善于利用資源和機(jī)會(huì)，積極參與各種社團(tuán)組織和社會(huì)活動(dòng)，這樣才能真正拓寬我們的視野、增長我們的見識(shí)。
段落四：對(duì)于大學(xué)生的教育方法的思考
在《大學(xué)的》這本書中，作者著重描繪了大學(xué)生們相互之間的關(guān)系。書中有一個(gè)角色是一位非常負(fù)責(zé)任，對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至的教授。通過這位教授的言行，我對(duì)于大學(xué)教育的方法有了新的思考。在現(xiàn)實(shí)中，一些教師可能過于關(guān)注自身的學(xué)術(shù)研究和成果，而忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)體的關(guān)心和引導(dǎo)。《大學(xué)的》這本書讓我明白，教師應(yīng)該更多地投入到學(xué)生的教育和成長中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，并且更多地給予學(xué)生指導(dǎo)和支持。
段落五：對(duì)大學(xué)生處世態(tài)度的思考
讀完《大學(xué)的》這本書，我最深刻的體會(huì)就是對(duì)大學(xué)生處世態(tài)度的思考。在小說中，主人公面臨著許多選擇和抉擇的時(shí)刻，他們常常陷入困惑和猶豫。學(xué)園小說中的故事有時(shí)顯得離我們很遠(yuǎn)，但卻能在我們心中激起共鳴。大學(xué)生活中，我們也會(huì)面臨很多抉擇和挑戰(zhàn)，但是我們不能因?yàn)槔щy而退縮，要勇敢面對(duì)并堅(jiān)持到底。只有通過積極的態(tài)度和不懈的努力，我們才能夠挖掘出屬于自己的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。
總結(jié)：
讀完《大學(xué)的》這本書，我不僅對(duì)大學(xué)教育的目標(biāo)和方法有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)大學(xué)生活和大學(xué)生的處世態(tài)度有了更為清晰的理解。通過這本書的啟示，我打算更加積極地投入到大學(xué)生活中，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和思考能力，同時(shí)通過與教師和同學(xué)的交流和學(xué)習(xí)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。相信只有這樣，我才能夠真正實(shí)現(xiàn)自己在大學(xué)時(shí)期的人生價(jià)值。
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇十一
我寶貴的大一生活轉(zhuǎn)眼就結(jié)束了，回想一下大一這一年走過的路，有得更有失，但這樣我才知道自己在今后的三年大學(xué)生活應(yīng)該怎樣度過。
剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，我原以為大學(xué)生活很輕松，沒有高中那么繁忙的學(xué)業(yè)，好不容易熬過了高中三年的艱苦生活，在這在大學(xué)里，我可以放松自己。我自己對(duì)自己開始放松了警惕，就好像把我高中三年的努力就當(dāng)作為了來這所大學(xué)，忘記了我自己要來這所大學(xué)的初衷，并不是為了來這里放松自己的。其實(shí)，在大學(xué)里，學(xué)習(xí)更加的重要，你不學(xué)習(xí)，總會(huì)有人在你不知道的時(shí)候默默地學(xué)習(xí)著。大學(xué)原本是可以讓自己開拓視野的，讓我們可以了解到更多的知識(shí)和獲得更多的經(jīng)驗(yàn)，可是我卻把自己封鎖在一個(gè)小小的空間里，沒有拓寬自己的知識(shí)層面。
每一位同學(xué)其實(shí)都在我的周邊努力學(xué)習(xí)，他們沒有忘記自己來這里的初衷，他們一直記著來這里是為了學(xué)習(xí)更加全面系統(tǒng)的知識(shí)，能讓自己自己今后的社會(huì)生活中闖出自己的一片天地。只要我在原地踏步，我的止步不前其實(shí)就是一種退步，我已經(jīng)被其他的同學(xué)甩在了身后很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。大一第一學(xué)期拿到看到自己成績的我，那時(shí)候才意識(shí)到，自己在大學(xué)的放松是一個(gè)墮落的行為，所以，我不能再繼續(xù)下去了。在大一的第二個(gè)學(xué)期里，我開始學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)，每天跟著同寢室的同學(xué)去圖書館自習(xí)，還能在自己沒有課的時(shí)候去其他的班級(jí)當(dāng)一名旁聽生，將自己上課沒聽懂的知識(shí)重新再聽一遍。
大學(xué)想要學(xué)習(xí)好說難也不難，說簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，因?yàn)閷W(xué)校給了充足的時(shí)間讓我們學(xué)習(xí)，不管是課內(nèi)或者是課外的知識(shí)我們都能學(xué)習(xí)到，但難就難在，在大學(xué)的學(xué)習(xí)都是靠我們自己的自覺，自主學(xué)習(xí)很重要。了解到這一點(diǎn)的我，在大一的下學(xué)期奮發(fā)圖強(qiáng)，做好自己的時(shí)間管理。
在大學(xué)的生活方面，我發(fā)現(xiàn)，不管是同學(xué)或是老師都很好相處，老師在課堂上不僅給我們傳授知識(shí)，還給我們傳授一些他們的經(jīng)驗(yàn)，這是可遇不可求的，因?yàn)槔蠋煾覀兎窒硭麄兊挠H身經(jīng)驗(yàn)后，我都覺得是給我們上了一堂受益匪淺的社會(huì)實(shí)踐課。我在大學(xué)生活中，更讓我知道面對(duì)困難，就要抱有一顆樂觀積極的心態(tài)，勇往直前，不要畏懼。
大一的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我來說確實(shí)很寶貴，因?yàn)橛辛舜笠坏纳詈蛯W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，我才有了一個(gè)要自己改變的意識(shí)，知道在大學(xué)四年，我都需要反反復(fù)復(fù)的反思，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并完善自己。
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇十二
人生問題是個(gè)哲學(xué)問題。任何一門具體科學(xué)，無論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價(jià)值問題。人們常說人生是個(gè)謎，是個(gè)猜不透的謎。其實(shí)對(duì)具體科學(xué)來說是個(gè)謎，可對(duì)哲學(xué)來說它不是謎而是著力研究的對(duì)象，是千百年來無數(shù)哲學(xué)家們力求解開的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個(gè)不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價(jià)值，樹立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會(huì)中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對(duì)獨(dú)立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對(duì)作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對(duì)于人生問題，對(duì)人生的意義、價(jià)值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點(diǎn)但又不可分離。因?yàn)樽詮挠辛巳伺c人類社會(huì)以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣?huì)在內(nèi)的世界。宇宙、社會(huì)、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會(huì)，而社會(huì)又不能離開自然。這樣，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會(huì)的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開人與社會(huì)的關(guān)系。人是以社會(huì)為中介而不是作為孤立的個(gè)人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會(huì)的關(guān)系也離不開人與自然的關(guān)系。沒有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會(huì)的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認(rèn)識(shí)人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會(huì)中的位置，以及人如何正確對(duì)待自然、對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。這就決定了對(duì)人生的意義和價(jià)值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對(duì)的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會(huì)把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時(shí)處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對(duì)人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會(huì)使人摒棄社會(huì)責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位?？鬃淤F人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對(duì)自然的互動(dòng)作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對(duì)人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個(gè)_是無止境的，永不滿足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨(dú)的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對(duì)存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的。可以說，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴社會(huì)歷史觀。人生意義與價(jià)值問題取決于對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。歷史與個(gè)人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個(gè)人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時(shí)間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認(rèn)為歷史無是非、無勝負(fù)、無功過，這是從對(duì)歷史的錯(cuò)誤理解中引出的錯(cuò)誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運(yùn)沉浮受到許多偶然因素的作用，動(dòng)機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會(huì)從復(fù)雜多變的歷史中引出錯(cuò)誤的、消極的人生結(jié)論。
無論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，人們都重視歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政治意義?？墒敲總€(gè)王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對(duì)這種歷史事實(shí)，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會(huì)中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個(gè)思想家能夠從歷史中體會(huì)人生。司馬遷的《報(bào)任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對(duì)待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵(lì)人們正確對(duì)待困境的金玉良言。
(二)
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對(duì)待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價(jià)值、目的的基本觀點(diǎn)，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對(duì)人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個(gè)基礎(chǔ)點(diǎn)上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點(diǎn)，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時(shí)突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動(dòng)物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進(jìn)行自覺勞動(dòng)的創(chuàng)造性動(dòng)物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動(dòng)物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個(gè)人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會(huì)被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實(shí)。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時(shí)。不少人生時(shí)寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時(shí)無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動(dòng)物，而且是社會(huì)性的動(dòng)物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會(huì)，離開了人與人的相互關(guān)系，是無法說清人生的意義和價(jià)值的。如果僅僅把人看成孤立的個(gè)體，必然把人的生命看成一支短短的暫時(shí)點(diǎn)燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會(huì)本性出發(fā)，把人作為社會(huì)成員來考察，就會(huì)看到，人的一生雖然短暫，但由個(gè)人組成的社會(huì)卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時(shí)也就是把個(gè)體的生命由暫時(shí)變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對(duì)人在世界中的地位和人的社會(huì)本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律兩方面對(duì)生與死的問題作了回答。
人作為一個(gè)有生命的個(gè)體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對(duì)生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會(huì)規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個(gè)死的意義是人生觀的重要內(nèi)容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對(duì)死亡的態(tài)度。中國古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對(duì)待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來對(duì)待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對(duì)待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對(duì)死的認(rèn)識(shí)的境界，是對(duì)死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對(duì)自然規(guī)律與歷史價(jià)值認(rèn)識(shí)為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對(duì)理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價(jià)值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因?yàn)槿耸窃诖_立和實(shí)現(xiàn)自己理想的過程中呈現(xiàn)自身的價(jià)值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對(duì)于人的成長是極端重要的。一個(gè)崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會(huì)理想。我們要樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”(《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略?！?/p>
無庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點(diǎn)很值得注意。一是社會(huì)主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個(gè)是對(duì)我們實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。這兩條歸結(jié)起來還是歷史觀的問題。人類社會(huì)走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義這是社會(huì)發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過反復(fù)曲折的途程。在這個(gè)過程中暫時(shí)的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實(shí)現(xiàn)不是以日以年計(jì)算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時(shí)間。在歷任何一個(gè)新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會(huì)主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?同上，第382—383頁)“風(fēng)物長宜放眼量”，我們觀察社會(huì)必須具有歷史眼光。至于我們實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實(shí)現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義發(fā)達(dá)階段并為過渡到共產(chǎn)主義進(jìn)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長遠(yuǎn)目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實(shí)現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的社會(huì)理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制來實(shí)現(xiàn)的。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個(gè)人的理想都不能與社會(huì)規(guī)律相違背。社會(huì)是決定個(gè)人理想能否實(shí)現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國許多知識(shí)分子抱有科學(xué)救國、教育救國的理想但不可能實(shí)現(xiàn)，只有社會(huì)主義才為他們的理想的實(shí)現(xiàn)提供可能。任何個(gè)人只能在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中求得個(gè)人的發(fā)展。每一次大的社會(huì)變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法國大革命時(shí)期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④姟⒃獛?。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭摇④娛录遥優(yōu)楦骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)?？墒?，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個(gè)人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇十三
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！睙o規(guī)矩不成方圓。
自古以來，規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。
作為青年大學(xué)生，要先學(xué)會(huì)懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴(yán)格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。
作為大學(xué)生，要用高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待每一件事情，以敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神追求社會(huì)效益的化；要樹立良好的形象。
樹立“規(guī)矩意識(shí)”，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，按紀(jì)律辦事。爭(zhēng)做講規(guī)矩守紀(jì)律的`好學(xué)生。
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇十四
首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的作用。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇十五
大學(xué)，是每個(gè)學(xué)子理想的殿堂。我們辛辛苦苦十幾載，就為了能夠進(jìn)入自己理想的`學(xué)府?；厥赵?jīng)的努力和付出，雖然辛苦，但卻很值得，因?yàn)槲椰F(xiàn)在如愿以償了。
每個(gè)人在人生的不同階段都會(huì)樹立自己不同的人生目標(biāo)，這樣，我們才會(huì)有更多的收獲，更多的突破。樹立目標(biāo)只是第一步，關(guān)鍵是看你怎樣去實(shí)現(xiàn)它，在努力的過程中，我們也學(xué)會(huì)很多，在成長的過程中留下豐富的一筆。
當(dāng)我們進(jìn)入高中校園的時(shí)候，我們就在默默的向自己理想大學(xué)進(jìn)軍。那么多年的努力和付出，并不算什么，以后還有更多的困難在等著我們。我始終相信一句話：付出就會(huì)有回報(bào)，機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人。
說實(shí)話，當(dāng)我踏進(jìn)這所大學(xué)的第一感覺真的與我的想象有很大區(qū)別。它給我的第一感覺就是：這里的樹木多，而且種類繁多!真不愧是第一林業(yè)學(xué)院啊。第二個(gè)就是：它的占地面積并不太大，住宿環(huán)境也算不上太好的。但我的這些想法很快就被打消了。后來我從別人那里才得知。原來我們現(xiàn)在的宿舍條件是學(xué)校最好的，而那些學(xué)長們卻還沒有我們這種環(huán)境，但他們卻還是一如既往的刻苦學(xué)習(xí)著，他們沒有抱怨，他們只是默默的付出和學(xué)習(xí)。他們的那種精神值得我們學(xué)習(xí)和思考。他們都可以，我們?yōu)槭裁床荒艹蔀樗麄兡菢拥娜四?雖然我們不能改變外在的環(huán)境和條件，但我們可以選擇適應(yīng)，環(huán)境的好壞并不能減少我們學(xué)習(xí)的熱情，反而更會(huì)激勵(lì)我們更加努力的學(xué)習(xí)。只要肯努力，肯付出，就會(huì)收獲一份希望，要持之以恒。
我們離開家，離開自己的親人、朋友，來到大學(xué)這個(gè)小社會(huì)中，一開始可能會(huì)不習(xí)慣。但我們也會(huì)盡快的去適應(yīng)并喜歡上這種生活。上大學(xué)的目的并不單是為了讓我們學(xué)到課本上的知識(shí)，更多的是培養(yǎng)我們獨(dú)立自主，適應(yīng)社會(huì)的能力。所以我們更應(yīng)該加倍的珍惜這份來之不易的機(jī)會(huì)。
一開始，我們還以為大學(xué)的生活是輕松的，但事實(shí)卻不是這樣。聽過系主任介紹完我們所要學(xué)習(xí)的課程后，我深深的感到我們的學(xué)習(xí)任務(wù)還是很重的，并沒有我們想象中的那么輕松。要想學(xué)好那幾十門功課，并不是一件容易的事，需要我們擁有持之以恒的毅力和刻苦的精神。
在這三年的時(shí)間里，我們會(huì)滿載而歸，然后帶著希望走向我們向往的社會(huì)。我們一起努力吧!
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇十六
《大學(xué)》是國學(xué)四書五經(jīng)之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨(dú)成書，并和《論語》、《孟子》合稱四書。四書是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時(shí)還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從修身、齊家、治國、平天下的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因?yàn)樗慕逃龑?duì)象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對(duì)誰都適用。
通過讀《大學(xué)》我了解到儒家追求三綱八目，這是什么意思呢？三綱就是：”君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，是我國封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，用來約束人們的行為和信仰準(zhǔn)則，就是做臣子的必須絕對(duì)遵從君王，做子女的必須絕對(duì)遵從父親的意思，做妻子的必須完全服從自己丈夫。至于”八目”，應(yīng)該是指。《大學(xué)章句》里的，”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等“八條目”，是理學(xué)之倫理、政治、哲學(xué)的基本綱領(lǐng)。在這里我想說說“父為子綱”這個(gè)認(rèn)識(shí)，古代的文學(xué)中講到身體上的毛發(fā)受之于父母，不可隨意的傷害它。從這一點(diǎn)說明了古代的人是多么的重視父母，這里有儒家的孝悌之意，而“父為子綱”也有這么一點(diǎn)味道吧。對(duì)于現(xiàn)在的孩子來說，不必絕對(duì)的遵從父母的意思，但是，做子女的必須尊重父母，理解父母，而且我認(rèn)為應(yīng)該盡量聽取父母的意見或建議，有一句俗語叫：不聽老人言，吃虧在眼前。大家千萬不要因不聽父母言而吃虧，不要因曾經(jīng)對(duì)父母不孝而后悔。湯王曾在自己的洗臉盆上刻著：“茍日新，日日新，又日新”：如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。據(jù)稱“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此。
創(chuàng)新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實(shí)踐中的進(jìn)步，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。
我認(rèn)為在學(xué)習(xí)中運(yùn)用這個(gè)道理再好不過了?，F(xiàn)在所有的學(xué)習(xí)都是硬式教育，所以在市場(chǎng)上買的所有參考書幾乎都是一樣的，有的甚至是照搬，很少有幾道創(chuàng)新題。這就是沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣。在做題中，不要僅限于用一種方法做，再想想，再想想？？？？這樣你才會(huì)有很大的收獲，并且遇到類似問題能舉一反三，迎刃而解啦！在生活中，要讓自己試著不斷去觸碰新的事物，刺激自己的大腦，讓你的腦子變得越來越靈活，知識(shí)面越來越廣；反之，一味的墨守成規(guī)，因循守舊，反而使自己越來越落后，頭腦越來越簡(jiǎn)單。甚至，你會(huì)像栔訶夫中《裝在套子里的人》一樣，就會(huì)被人冷落。
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇十七
《大學(xué)》是中國古代文化名著《大學(xué)中庸》的一篇，它以道德修養(yǎng)和教育為中心，對(duì)當(dāng)時(shí)正值動(dòng)蕩時(shí)期的中國社會(huì)提出了一系列的規(guī)范與建議。在閱讀這篇文章的過程中，我深感受益匪淺，對(duì)教育的重要性和修身養(yǎng)性有了更深刻的認(rèn)識(shí)?！洞髮W(xué)》給予了我許多啟示和感悟，我的心得體會(huì)主要集中在三個(gè)方面：培養(yǎng)思辨精神的重要性、尊重師長和教育者的價(jià)值、追求真理和追求完美的堅(jiān)持。以下將詳細(xì)闡述這些心得體會(huì)。
首先，《大學(xué)》讓我深刻體會(huì)到培養(yǎng)思辨精神的重要性?？鬃犹岢隽恕案裎铩⒅轮?、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的八個(gè)字，以此來告訴人們，只有正確認(rèn)識(shí)問題、以誠心去追求知識(shí)、修身齊家治國平天下，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧發(fā)展。這種思辨精神對(duì)于現(xiàn)代人的發(fā)展也具有重要意義。在信息爆炸的時(shí)代，我們常常面臨各種各樣的觀點(diǎn)，必須具備批判性思維和思考能力，才能從眾多的信息中分辨真?zhèn)?，并做出正確的判斷。同時(shí)，思辨精神也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，只有勇于提問、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，我們才能在不斷探索中取得進(jìn)步。
其次，《大學(xué)》讓我更加明白尊重師長和教育者的價(jià)值。在《大學(xué)》中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”與“父母呼，應(yīng)對(duì)不遲”等論述告訴我們，尊重師長和教育者是教育的基本原則。在現(xiàn)今社會(huì)，敬師重教的意識(shí)日趨淡化，師生關(guān)系變得懸殊，學(xué)生對(duì)老師的尊敬和教育者的價(jià)值認(rèn)識(shí)下降。然而，教育者是指引學(xué)生成長的舵手，他們給予學(xué)生啟迪、教導(dǎo)和陪伴，他們擁有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有尊重師長和教育者，我們才能夠充分受益于教育，讓教育事業(yè)得以持續(xù)發(fā)展。
最后，《大學(xué)》讓我深感追求真理和追求完美的堅(jiān)持的重要性?！洞髮W(xué)》在講述學(xué)問的道路上提出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”等觀點(diǎn)。這讓我明白，只有苦練內(nèi)功，提升自己的修養(yǎng)，我們才能夠更好地服務(wù)他人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。追求真理和追求完美，需要我們積極主動(dòng)地嚴(yán)格要求自己，不斷追求進(jìn)步。正如《大學(xué)》所言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有讓學(xué)習(xí)與思考相互結(jié)合、相輔相成，我們才能夠在人生道路上不斷超越自我，追求更高的境界。
總而言之，《大學(xué)》給予了我關(guān)于教育和修身養(yǎng)性的許多啟示和感悟。我的心得體會(huì)包括培養(yǎng)思辨精神的重要性、尊重師長和教育者的價(jià)值以及追求真理和追求完美的堅(jiān)持。通過閱讀《大學(xué)》，我明白了教育對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自身在教育中的責(zé)任和使命。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)不斷提升自己的思辨能力，尊重師長和教育者，并且堅(jiān)守追求真理和追求完美的信念，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇十八
從中學(xué)到大學(xué)是人生的重大轉(zhuǎn)折，大學(xué)生活的重要特點(diǎn)表此刻：生活上要自理，管理上要自治，思想上要自我教育，學(xué)習(xí)上要求高度自覺。尤其是學(xué)習(xí)的資料、方法和要求上，比起中學(xué)的學(xué)習(xí)發(fā)生了很大的變化。要想真正學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng)，除了繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神外，還要適應(yīng)大學(xué)的.教學(xué)規(guī)律，掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，選取適合自己的學(xué)習(xí)方法。大學(xué)的學(xué)習(xí)既要求我們掌握比較深厚的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)，還要求重視各種潛力的培養(yǎng)。我們除了扎扎實(shí)實(shí)掌握書本知識(shí)之外，還要培養(yǎng)研究和解決問題的潛力。因此，我們要個(gè)性注意自學(xué)潛力的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)獨(dú)立地支配學(xué)習(xí)時(shí)間，自覺地、主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，還要注意思維潛力、創(chuàng)造潛力、組織管理潛力、表達(dá)潛力的培養(yǎng)，為將來適應(yīng)社會(huì)工作打下良好的基礎(chǔ)。
大學(xué)四年的時(shí)間其實(shí)是很短暫的，所以我們就應(yīng)好好珍惜這段時(shí)間，充分利用時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力使自己的大學(xué)生活過得充實(shí)。在大學(xué)里，雖然各種各樣的活動(dòng)很多，但我們的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，所以在時(shí)間安排上我們必需處理好。那么我們就應(yīng)怎樣學(xué)才能學(xué)得既好又簡(jiǎn)單呢。
首先，我們就應(yīng)端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)知識(shí)是為了提高我們自身的價(jià)值，而不是為了他人而學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，難免會(huì)遇到這樣或那樣的困難，但是我們不能灰心，就應(yīng)持續(xù)一種用心向上的樂觀的態(tài)度。我們不能一味地只看中分?jǐn)?shù)，只注重結(jié)果而不去管過程，這樣到頭來是欺騙了我們自己，所以我們要以一顆平常心來看待一切。
其次，我們要掌握正確的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)習(xí)效率，到達(dá)學(xué)習(xí)目的的手段。錢偉長曾對(duì)大學(xué)生說過：一個(gè)青年人不但要用功學(xué)習(xí)，而且要有好的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。要勤于思考，多想問題，不要靠死記硬背。學(xué)習(xí)方法對(duì)頭，往往能收到事半功倍的成效。在大學(xué)學(xué)習(xí)中我們要把握住的幾個(gè)主要環(huán)節(jié)是：預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、總結(jié)、記筆記、做作業(yè)、考試等，這些環(huán)節(jié)把握好了，就能為進(jìn)一步獲取知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)。
（1）預(yù)習(xí)時(shí)要把不理解的問題記下來，聽課時(shí)才能增加求知的針對(duì)性，既節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間，又能提高聽課效率，是學(xué)習(xí)中十分重要的環(huán)節(jié)。
（2）聽課時(shí)要集中精力，全神貫注，對(duì)老師強(qiáng)調(diào)的要點(diǎn)、難點(diǎn)和獨(dú)到的見解，要認(rèn)真作好筆記。課堂上力爭(zhēng)弄懂老師所講資料，經(jīng)過認(rèn)真思考，消化吸收，變成自己的東西。
（3）課后及時(shí)復(fù)習(xí)，是鞏固所學(xué)知識(shí)必不可少的一環(huán)。復(fù)習(xí)中要認(rèn)真整理課堂筆記，對(duì)照課本和參考書，進(jìn)行歸納和補(bǔ)充，并把剩余的部分刪掉。每過一個(gè)階段要進(jìn)行一次總結(jié)，以融會(huì)貫通所學(xué)知識(shí)，溫故而知新，構(gòu)成自己的思路，把握所學(xué)知識(shí)的來龍去脈，使所學(xué)知識(shí)更加完整、系統(tǒng)。
（4）要獨(dú)立完成作業(yè)。做作業(yè)是鞏固消化知識(shí)，要做到舉一反三、觸類旁通，養(yǎng)成良好習(xí)慣。
（5）對(duì)考試要有正確態(tài)度，不作弊，不單純追求高分，要把考試作為檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)獨(dú)立解決問題潛力的演練，起到了及時(shí)找出薄弱環(huán)節(jié)，加以彌補(bǔ)的作用。
在學(xué)習(xí)中抓住這幾個(gè)基本環(huán)節(jié)，進(jìn)行思考，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，及時(shí)注意消化和吸收。經(jīng)過不斷思考，不斷消化，不斷加深理解，這樣得到的知識(shí)和潛力才是扎實(shí)的。
以上是我個(gè)人的一些見解，期望大家都能找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇十九
國學(xué)是積淀華夏五千年文化的魂，伴隨著歷史的駱鈴悠悠，開卷輕啟《大學(xué)》之扉，收獲良多。所謂修身、齊家、治國、平天下。
明德，親民，止于至善儒學(xué)中提倡內(nèi)修與外治，從古至今多少文人墨客秉承“兼者天下”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想抱負(fù)?！洞髮W(xué)》潛移默化地塑造著炎黃子孫的思想，追求更加完美的人格心理，《大學(xué)》將生命的歷程鋪設(shè)在層層階梯之上，進(jìn)而鼓勵(lì)我們追求更高的人生目標(biāo)。聯(lián)系大學(xué)生活，我們踏著高中的尾巴朝大學(xué)款款走來，對(duì)于大學(xué)生活我們充滿未知，有迷茫、有憧憬、有抱負(fù)、有畏縮，五味雜成鋪面而來，但更重要的應(yīng)是《大學(xué)》中提倡的內(nèi)修與外治。內(nèi)修——努力夯實(shí)文化知識(shí)，充實(shí)精神世界；外治——積極參加社會(huì)實(shí)踐，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有所思有所感，對(duì)國家民族命運(yùn)有責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。明德，親民，止于至善無不告誡我們整體由部分構(gòu)成的哲學(xué)規(guī)律，大學(xué)生在利己主義盛行之時(shí)，應(yīng)時(shí)時(shí)憂國憂民，勇于承擔(dān)為中華崛起而讀書的歷史使命感，置身于社會(huì)民間疾苦，體味人生百態(tài)，而不是一味躲在象牙塔尋求安逸。
克明俊德，知其所止
在儒學(xué)體系中“明德”是其核心，儒學(xué)講究“德教”,在浮躁的社會(huì)中，我們的確需要明德這盞清茗擊退內(nèi)心的不安。面對(duì)紛繁的誘惑我們需保持內(nèi)心的道德底線，絕不令他人越雷他半步，即加強(qiáng)道德上的自我完善，弘揚(yáng)善根，而摒棄誘惑。知其所止對(duì)于我們當(dāng)今浮夸的社會(huì)風(fēng)氣猶如一劑鎮(zhèn)靜劑，止即找準(zhǔn)自己的位置，當(dāng)今社會(huì)誘惑繁多，機(jī)會(huì)供需失衡，人們內(nèi)心迷茫，對(duì)自身定位毫無概念，成為精神流浪者。大學(xué)生活多姿多彩，誘惑重重，我們應(yīng)明德，堅(jiān)守內(nèi)心道德底線，能果斷對(duì)誘惑伸出拒絕之手。面對(duì)中國嚴(yán)進(jìn)寬出的高等教育，老一輩常垂首嘆息，生活猶如平靜的海面有歷經(jīng)風(fēng)浪仍從容歸港的船只，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)找準(zhǔn)自身定位，明確目標(biāo)、理想，為心靈鑄造指路的燈塔，保護(hù)我們不至于迷失自我，隨波逐流，成為沉睡于海底的殘骸。
茍日新，日日新，義日新
改革創(chuàng)新四字對(duì)中國的歷史命運(yùn)起了轉(zhuǎn)折點(diǎn)的重要作用。延伸到個(gè)人便是，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造。即精神品德，思想也需隨時(shí)代的腳步革新。文革這場(chǎng)黑暗的劫難已沉淀在歷史之中，但其血淋林的教訓(xùn)值得我們沉思，并痛定思痛。改革創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)民族而言是命運(yùn)的掌舵，對(duì)于個(gè)人而言是人生的財(cái)富。作為當(dāng)代有志青年我們不應(yīng)墨守成規(guī)，甘做井底之蛙，我們應(yīng)懷著宏偉的志向奔赴遠(yuǎn)方，開闊眼見，時(shí)時(shí)創(chuàng)新，勇做創(chuàng)新之巔的弄潮兒。引用偉人一句話即——腳踏實(shí)地，仰望星空。
品國學(xué)，思《大學(xué)》，作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)懷有——“最樸素的生活，最遙的夢(mèng)想，即便明日天寒地凍，路遙馬亡?！眹鴮W(xué)是一個(gè)民族文化的積淀，一個(gè)國家的歷史瑰寶。我們應(yīng)守護(hù)好自己的根，而不做無根的大樹，隨風(fēng)而倒。
初識(shí)大學(xué)的心得體會(huì)篇二十
《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們?cè)陂喿x中成長。
讀到這時(shí)，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個(gè)小孩叫到客廳上，我們一時(shí)莫名其妙，但還是來到了客廳。我們坐下后,叔叔就開始說了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)啊!不然長大會(huì)后悔的?！边@時(shí)，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來了。然后，我們便拆伙了。記得剛開始時(shí)，沒有那么多資金周轉(zhuǎn)。
既要入貨,家里又遇上裝修，差點(diǎn)連出工資的錢也沒了。幸好堅(jiān)持下來了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅!”叔叔說完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過來，更別說是熬到今時(shí)今日。這時(shí)，我仿佛瞬間體會(huì)到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個(gè)微笑，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會(huì)走向成功。
當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會(huì)心如止水。每個(gè)人都是希望自己能從煩惱中走出來，但覺得煩惱總是會(huì)來，所以會(huì)抱怨命運(yùn)的不公平。這時(shí)我們只是心里太過執(zhí)著而已，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂，珍惜自己所擁有的，人生才會(huì)活得更有價(jià)值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因?yàn)樗遣槐г沟木瘢鼓菬o憂無慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說的：“人生的道路都是由心來描繪的。所以,無論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞?！?/p>
生活其實(shí)是一首歌,同樣有旋律的升騰跌宕。當(dāng)旋律高昂時(shí)，人固然樂不可支;當(dāng)樂曲進(jìn)入低潮時(shí)，我們也不要悲傷。笑著面對(duì)，才是真正的樂觀，才能讓自己的樂章演奏得動(dòng)人心弦。
《大學(xué)》
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