專業(yè)完整的論文范文（20篇）

通過總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足。在寫總結(jié)之前，我們需要對過去的事情進行逐一回顧。為了能更好地理解和應(yīng)用總結(jié)的方法，我們來看幾個范例。

完整的論文篇一

井岡山的山，山連山，山套山;井岡山的水，飛瀑隆隆，清泉涓涓。一代文豪郭沫若在游覽井岡山后，揮筆寫下了“井岡山下后，萬嶺不思游”的贊美詩句;朱德同志也譽其為“天下第一山”。說得一點沒錯。

在中國，井岡山這個名字可以說家喻戶曉，1927年，第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗以后，毛澤東、朱德等同志先后率領(lǐng)秋收起義等部隊向井岡山進軍，在這里創(chuàng)建了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。老一輩無產(chǎn)階級革命家在這塊紅色土地上進行了建黨、建軍、建政等一系列偉大的革命實踐活動，經(jīng)歷了向井岡山進軍、創(chuàng)立井岡山革命根據(jù)地，發(fā)展井岡山革命根據(jù)地，恢復(fù)和鞏固井岡山革命根據(jù)地，揭開了中國革命史的新篇章，使井岡山享有“中國革命搖籃”的盛譽。

在單位組織下，20多名同事懷著向往已久的心情，到中國革命的搖籃——井岡山學(xué)習(xí)考察旅游。一路顛簸，我們來到了向往以久的革命圣地。我們乘車前往黃洋界參觀，汽車沿著盤山公路快速向山上進發(fā)。滿山都是翠綠欲滴的翠竹挺拔的青松，潺潺的流水，還有點綴在它們中間那不知名的紅花，儼然就是一個再生的“桃花源”，大家忍不住翹首向車窗外觀望。當(dāng)我們還意猶未盡時，車已經(jīng)到了黃洋界哨口。

黃洋界是井岡山革命根據(jù)地五大哨口之一，革命領(lǐng)袖毛澤東主席那首《西江月井岡山》的千古絕唱的詩篇鐫刻在紀(jì)念碑上。我站在黃洋界昔日的戰(zhàn)壕里，撫摸當(dāng)年令敵人喪膽的山炮，望著腳下的群山深壑，自己仿佛置身于鼓角聲中，與紅軍戰(zhàn)士一道筑起黃洋界上的鋼墻鐵壁，與敵人進行戰(zhàn)斗。側(cè)耳細(xì)聽，那轟隆的炮聲，嘹亮的鼓聲，不僅是向敵人進攻的命令，更是向我們這年輕一代人發(fā)出建設(shè)中國小康社會的動員令。

井岡山群山連綿，巍峨多姿，林海無際，翠竹蔥蘢。沿山路盤旋而上，山高路窄，彎多坡陡，穿行在群山之間，看流云涌動，聽溪流潺潺，觀瀑布飛流直下，你不得不嘆服井岡山的壯麗多姿。

井岡山有五井，即大井、小井、中井、上井和下井，皆因被群山環(huán)繞、宛若井狀而得名，大井是其中最大的村莊，1927年10月，毛澤東率領(lǐng)中國工農(nóng)革命軍上井岡山首先到達(dá)這里。這里有毛澤東同志舊居，紅軍醫(yī)務(wù)所舊址等，是當(dāng)年毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷等同志和紅軍開展革命活動的重要場地之一。屋里有一堵被敵人槍炮打得傷痕累累的殘墻，是1929年2月，這棟房屋被敵人燒毀時僅剩的，1960年按原貌修復(fù)，將殘墻嵌入新墻之中。新舊對比，敵人對井岡山的瘋狂燒殺和紅軍的殊死拼搏便昭然若現(xiàn)，成為歷史的見證。

紅軍小道，蜿蜒在樹木茂盛的崇山峻嶺中，是井岡山軍民為運送糧食和槍枝彈藥，披荊斬棘，踏出的一條羊腸小道。走在紅軍走過的小道上，我們無比激動和自豪。這條小道漫長曲折，起伏不平，雖被鋪上了石塊，在陡峭處修建了臺階，比當(dāng)時的紅軍小道拓寬了許多，好走許多，但有的地方在懸崖峭壁上，只有一尺寬，稍不慎就會墜入萬丈深谷，有的地方須彎腰駝背行走，因為頭一抬，就可能碰到山崖。我們提心吊膽，小心謹(jǐn)慎，雖輕裝而行，走走歇歇，但個個氣喘吁吁、汗流浹背，花了一個多小時，才走回來。大家不約而同地感嘆，我們在晴天麗日里，徒手走，就疲憊不堪，井岡山軍民卻更多地要在雨雪天氣或天黑時，挑著上百斤的糧食或彈藥上山，該是何等艱難。是呀，走過先烈走過的路，才真切體會到“崎嶇”的涵義、“跋涉”的艱辛、“艱苦卓絕”的可貴和信念堅定的強大力量。

接著我們來到了革命博物館。在那莊嚴(yán)肅穆的展廳里，首先映入簾的是毛主席“星星之火，可以燎原”的題字，是那么的瀟灑蒼勁。那已褪色的布滿了彈孔的，由鐮刀和鐵錘組成圖案的旗幟，是那么的令我思緒奮勇，心潮澎湃。正是這鐮刀在呼嘯著，要割斷舊世界的一切枷鎖;正是這鐵錘在吶喊著，要砸碎一個舊的歲月。中國，因為有了這面旗幟的指引，從此走出了漫漫長夜。中國人民，因為有了這面旗幟的指引，從此擺脫了三座大山的壓迫。還有那帶血跡的紅軍臂章，小井紅軍醫(yī)院的殘跡，為開創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地犧牲的紅軍將士和被土匪槍殺的群眾照片……隨著解說員的悲壯解說，我們的思緒進入了血與火的井岡山革命根據(jù)斗爭中。

我們意尤未盡的返回酒店，吃過晚飯，返回房間，腦海中還在浮現(xiàn)今天的所見，一整天的番山越嶺很快讓我進入夢想。經(jīng)過一夜的恢復(fù)，第二天剛剛亮，我們就開始了龍?zhí)吨谩｝執(zhí)段痪嘟鞔钠何鞅泵嫫吖?，由五龍?zhí)逗徒皙{面兩個景區(qū)組成，是以自然與人文景觀相結(jié)合的景區(qū)。五神河是龍?zhí)丁拔逄妒似佟钡脑慈?。溪水沖擊小井峽谷后，陡然跌落絕壁之下，又連續(xù)飛下四級斷崖，形成梯狀的五個氣勢磅礴的瀑布和深潭，這就是碧玉、金鎖、珍珠、飛鳳、仙女等五潭五瀑。細(xì)察五潭，碧水泱泱，樹影幢幢，崖壁如刀削斧鑿，崖腳怪石，汀芷競秀，綠蔭覆蓋四周。仰觀五瀑，潭潭無俗水，瀑瀑似神女，隨景暢想曲，千姿心中意。著名畫家陸儼少，丁巳年夏日游歷龍?zhí)独L畫時，看到龍?zhí)侗泱@嘆不已，既繪畫又作詩記興云：

蹺下已驚壑轉(zhuǎn)雷，更于九夏覺風(fēng)寒。

龍蟠谷底天矯下，尾禎蒼巖欲鎖難。

百丈飛流流不竭，半天直下起風(fēng)雷。

問渠那得許多水，為有源頭萬萬山。

游龍?zhí)妒请S著瀑布的聲音一路下行，當(dāng)來到觀龍?zhí)镀俨嫉挠^景臺，站在觀景臺看過去，只見瀑布水流從山澗上滾涌而來，飛流直下，猶如一條白練凌空垂掛于碧玉潭上。這讓我不禁想起了一首詩：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！蔽乙贿呅蕾p著這些落在人間的“銀河”，一邊聽著導(dǎo)游的講解，這才知道，碧玉潭瀑布落差67米，始寬6米，終寬17米，三面危崖如削，噴珠吐玉，飛落綠苔，水聲震耳，濃霧如煙，因潭面如翡翠碧玉，故名碧玉潭，是井岡山最壯觀的瀑布之一。知道了這些，我更加覺得碧玉潭瀑布不同凡響，接下去的是金鎖、珍珠、飛鳳、仙女等五潭瀑布，她們各具神態(tài)，或秀美、或壯觀，她們隱身于山巒，與天地連為一體，形成自然界的一道壯觀。

旅游的最后，我們前往井岡山革命烈士陵園。在井岡山革命斗爭中犧牲的烈士的名字都刻在四周墻壁上，周圍擺滿了敬獻(xiàn)的花圈。烈士陵園后面山頂上是井岡山烈士紀(jì)念碑，碑高27米，寓意27年創(chuàng)造了井岡山革命根據(jù)地，碑的上端是用金屬做成的形態(tài)各異的圓柱，閃閃發(fā)亮，寓意星星之火，可以燎原。紀(jì)念碑底座上的浮雕再現(xiàn)了井崗山革命斗爭史，那浴血羅宵展現(xiàn)給我們的是一副前赴后繼、激戰(zhàn)的畫面，各個人物栩栩如生，那名紅軍指揮員，左手?jǐn)埛鲋鄠膽?zhàn)友、右手拿著武器指向前方，側(cè)過頭，瞪著眼睛，張著嘴在召喚戰(zhàn)友，同時也是在召喚后來人，號召我們加入他們的隊伍，完成他們未盡的偉業(yè)。

我駐足山頂，環(huán)視四野，回想這兩天的所見所聞，感慨萬千。當(dāng)年參加過井岡山斗爭的紅軍戰(zhàn)士，大多已作古，少數(shù)健在的，也已年逾古稀。他們的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，無論是領(lǐng)袖的文韜武略，英雄的赤膽忠誠，還是志士的堅貞不諭，仁人的滿腔碧血、不僅譜寫了中國革命勝利的贊歌，而且給后人留下了無價的精神瑰寶。我們充滿了對這塊土地的敬仰并誓言要把井岡山精神發(fā)揚光大，繼承到底。

在紀(jì)念碑前，我們緊密團結(jié)，如鋼似鐵;在黨的旗幟下，我們昂首挺胸，如松似柏。

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完整的論文篇二

還很小的時候，初夏的傍晚，陽光折過窗紗映成一片華麗的金色，我踮著腳在道道金黃打成的'光幕里尋一本失蹤的畫冊。無意間，指尖拂過一本封面殘破的書。

那是半卷殘了的《甘澤謠》，書頁微黃，脆而薄，稍稍彎折便聽見紙里輕輕的呻吟。于是我忘記了那本畫冊，坐在被書環(huán)繞的角落。風(fēng)掠過擱置已久的書籍，泛著些許悶悶的霉味；蒙蒙的陽光照射在陳舊的故事里，仿佛透過了幾百年的塵埃。風(fēng)塵三俠的傳奇，我就那樣從本不是開頭的開頭讀了下來。

很奇怪的，我喜歡它遠(yuǎn)勝于色澤光鮮艷麗的精裝圖書。它在邊縫上的幾點灼痕，缺失的幾頁情節(jié)，在當(dāng)時的我眼里，是一種溝通現(xiàn)實與虛幻的媒介。

完整的論文篇三

1934年8月至1936年10月間，中國工農(nóng)紅軍主力自長江南北各革命根據(jù)地向陜甘革命根據(jù)地的大規(guī)模戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。這次人類歷史上空前未有的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，是1931年初至1935年初統(tǒng)治黨中央長達(dá)四年之久的王明左傾冒險主義錯誤所造成的結(jié)果，是中國共產(chǎn)黨人糾正這次左傾錯誤，戰(zhàn)勝千難萬險，足以引為自豪的英雄史詩。

參加長征的部隊有紅軍第一、二、四方面軍及紅25軍。在紅一方面軍長征之前，尋淮洲等曾率領(lǐng)抗日先遣隊北上，途中被敵包圍而失敗。1934年10月，紅一方面軍主力從瑞金、于都、長汀、寧化等地出發(fā)，開始長征。1935年1月紅軍攻占貴州遵義城，中國共產(chǎn)黨在這里召開了具有偉大歷史意義的政治局?jǐn)U大會議。遵義會議后，紅一方面軍在毛澤東等指揮下，四渡赤水河，巧渡金沙江，順利通過彝族區(qū)，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，擺脫了數(shù)十萬敵軍的圍追堵截，取得了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利。1935年6月到達(dá)四川西部的懋功地區(qū)與紅四方面軍勝利會師。10月到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)，與紅15軍團會師，勝利地完成了任務(wù)。

紅2、6軍團于1936年7月到達(dá)四川甘孜地區(qū)，同紅四方面軍會師。會師后，以紅2、6軍團為主組成紅二方面軍。兩軍會合后，對張國燾的反黨和分裂紅軍的錯誤進行了嚴(yán)肅斗爭。隨后，紅二、四方面軍共同北方，1936年10月到達(dá)甘肅會寧地區(qū)，同中央紅軍勝利會師。三大主力的會師，標(biāo)志著二萬五千里長征勝利結(jié)束。從此，中國革命開始了一個新局面。

長征精神具有十分豐富的思想內(nèi)涵。從不同的視角觀察，可以有不同的歸納、概括。

第一，理想科學(xué)、信念堅定。革命的理想信念是長征精神最基本的思想內(nèi)核。長征的勝利就是社會主義、共產(chǎn)主義崇高理想的勝利，是無產(chǎn)階級革命理想的勝利。長征初期，由于黨內(nèi)的“左”傾錯誤，根據(jù)地喪失殆盡，中國革命遭受了嚴(yán)重挫折。長征開始后，主持中央工作的博古和領(lǐng)導(dǎo)紅軍的李德在戰(zhàn)略退卻中奉行逃跑主義，又造成湘江戰(zhàn)役的慘重失敗，中央紅軍由出發(fā)時的8.6萬人銳減為3萬余人。面對前所未有的嚴(yán)峻形勢，黨和紅軍并沒有停止步伐，而是“明知征途有艱險，越是艱險越向前”。他們靠的就是忠誠于革命事業(yè)的堅定信念，靠的就是“革命理想高于天”的昂揚斗志。在長征最困難的時候，紅軍官兵講得最多的一句話是，“只要跟黨走，一定能勝利”。正是憑著這種理想信念，紅軍迅速從初期失利的陰影中擺脫出來，逐步走上勝利的坦途。

第二，英勇頑強、不怕犧牲。革命英雄主義是長征精神的集中反映。紅軍長征是在極為險惡的戰(zhàn)爭硝煙和自然環(huán)境下進行的，經(jīng)歷和承受了中外歷史上罕見的艱難險阻。紅軍將士發(fā)揚一不怕苦、二不怕死的革命精神，成功翻越陡峭險峻、終年積雪的座座高山，跨過浪濤翻滾、暗流涌動的條條江河，穿越沼澤遍布、神秘莫測的茫茫草地，沖破數(shù)十萬敵軍的圍追堵截，而且強健了體魄，磨礪了意志，鍛煉了作風(fēng)，提高了戰(zhàn)斗力。

第三，獨立自主、唯實創(chuàng)新。長征是實事求是精神的經(jīng)典范例。紅軍之所以被迫進行長征，最直接的是由于王明“左”傾教條主義所造成的嚴(yán)重后果。

以王明為代表的“左”傾教條主義者拒絕并壓制馬克思主義的中國化，亦步亦趨地跟著嚴(yán)重脫離中國實際的共產(chǎn)國際的錯誤指示轉(zhuǎn)，無視中國革命的現(xiàn)實，無視自己的經(jīng)驗和理論創(chuàng)造，完全喪失了獨立自主精神，從而也就完全喪失了探索中國革命道路的自主權(quán)和能力。紅軍長征初期接連受挫的慘痛教訓(xùn)警示中國共產(chǎn)黨人：馬克思主義是科學(xué)的，但中國革命必須從自己的實際出發(fā)，創(chuàng)造性地運用馬列主義基本原理，走符合中國國情的道路。遵義會議邁出了我們黨獨立自主解決中國革命問題的決定性一步，確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，在關(guān)鍵時刻挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命。遵義會議以后，以毛澤東為核心的黨中央，不唯上、不唯書、只唯實，反對右、反對“左”、堅持正確路線，基于中國國情和紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的實際，創(chuàng)造性地實行了一系列新的方針、政策和辦法，取得了一個又一個勝利。

第四，顧全大局、緊密團結(jié)。這是長征勝利的重要保證。作為一次涉及全國各支紅軍部隊和各個根據(jù)地的大范圍戰(zhàn)略行動，全黨能否始終保持高度的團結(jié)統(tǒng)一，幾支紅軍能否完全置于黨中央的絕對領(lǐng)導(dǎo)之下，是直接關(guān)系到黨和紅軍命運和革命事業(yè)成敗的大問題。盡管各路紅軍出發(fā)的時間、地點、路線不同，但都能從革命的根本利益出發(fā)，自覺服從大局，勇于犧牲奉獻(xiàn)，互相配合支持，使長征形成了一個形散神不散的整體，使敵人無法集中兵力于一個方向，根本實現(xiàn)不了各個擊破的圖謀。長征途中，紅軍將士政治上志同道合，思想上同心同德，生活上互幫互助，把戰(zhàn)友當(dāng)做親人，把部隊當(dāng)做自己的家，凝結(jié)成一個堅不可摧的革命集體。正是這種團結(jié)協(xié)作、步調(diào)一致的精神，使紅軍一步一步走向勝利。第五，為了群眾、依靠群眾。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍是新型的人民軍隊，以全心全意為人民服務(wù)為唯一宗旨。長征勝利的一條重要原因，就是忠實踐行黨和人民軍隊的根本宗旨，始終把人民利益、民族利益擺在至高無上的地位，處處關(guān)心和愛護人民，嚴(yán)格執(zhí)行群眾紀(jì)律，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護和大力支持。長征是一次圖生存的遠(yuǎn)征，軍事上處于無后方無依托、非常險惡的境地，作戰(zhàn)環(huán)境和生活條件異常艱苦，但紅軍紀(jì)律極為嚴(yán)明，不侵占民宅，不違犯禁令，公平買賣，救死扶傷，并且宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，幫助群眾建立革命政權(quán)，用人民軍隊的嶄新形象，贏得了勞苦大眾的愛戴。

紅軍長征雖已成為過去，但長征精神永遠(yuǎn)不會過時。中國工農(nóng)紅軍在長征中浴血重生的光輝歷史，為我們留下了極為寶貴的精神財富，對于我們今天進行中國特色社會主義的新長征有著許多重要啟示。

一、黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是革命、建設(shè)和改革取得成功的根本保證。毛澤東在總結(jié)長征經(jīng)驗時指出：“誰使長征勝利的呢?是共產(chǎn)黨。沒有共產(chǎn)黨，這樣的長征是不可能設(shè)想的。”長征勝利的歷史經(jīng)驗昭示我們，無論過去搞革命還是現(xiàn)在搞建設(shè)和改革，都必須始終不渝地堅持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅決維護黨中央的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，這是我們各項事業(yè)取得勝利的根本前提。

的侵襲，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

第三，團結(jié)是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。長征是一曲團結(jié)協(xié)作的凱歌。長征途中，紅軍將士風(fēng)雨同舟，生死相依，涌現(xiàn)了數(shù)不清顧全大局、團結(jié)協(xié)作的感人故事。構(gòu)建社會主義和諧社會是一項偉大而艱巨的事業(yè)，同樣離不開團結(jié)協(xié)作精神。一方面，構(gòu)建和諧社會必須充分調(diào)動一切積極因素，把各方面的智慧和力量凝聚起來，動員社會各方面力量戮力同心，形成思想合力和行動合力。另一方面，構(gòu)建和諧社會需要安定團結(jié)的政治局面作保證。沒有社會各個方面的團結(jié)協(xié)作，和諧社會就喪失了最基本的條件。因此，在構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大實踐中，我們每個人尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部都必須自覺地站在黨的事業(yè)全局的高度，識大體，顧大局，明大義，緊密地團結(jié)在以胡錦濤同志為的黨中央周圍，在政治上、思想上、行動上同黨中央保持一致，團結(jié)和帶領(lǐng)群眾共同奮斗。第四，與人民群眾的血肉聯(lián)系是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的牢固根基。人民群眾的大力支持和擁護既是紅軍長征勝利的重要原因，也是各項建設(shè)事業(yè)不斷發(fā)展的穩(wěn)固基礎(chǔ)。在建設(shè)中國特色社會主義的新長征中，我們必須始終踐行為人民服務(wù)的宗旨，永遠(yuǎn)保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益。我們黨一直得到了全國各族人民的衷心愛戴和高度信賴，尤其是為民、務(wù)實、清廉的施政新風(fēng)范，使人民群眾感受到了黨確實是權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

完整的論文篇四

上帝給了你美麗的容貌，卻不給你博大的思想；上帝給了你高深的智慧，卻不給你健康的體魄。月盈則虧，水滿則溢；榮辱相依，福禍相倚。所謂“金無足赤，人無完人”，沒有一件事是十全十美的。

但這也并不妨礙我們得到美、創(chuàng)造美、欣賞美，因為殘缺也是一種美。彌補遺憾，彌補殘缺的過程，正是人們追求美的過程。

殘缺不是美，但殘缺可以帶來美。斷臂維納斯是世人公認(rèn)的殘缺美，但美的不是殘缺，而是對殘缺無可奈何的嘆息。斷臂維納斯帶給人們的是遐想美，是人們對完美的追求。

完整的論文篇五

"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"可見，人的一生不可能盡善盡美，因為不完整，才有古今中外無數(shù)文人志士的不盡探索與追求。然而遺憾的是，沒有人能因此而使各自的人生完整。

生命因殘缺而美。一個家庭完整、四體全存的健康人可能會因犯罪入獄，像一塊頑石，質(zhì)地本來不錯，卻被風(fēng)化侵蝕的丑陋無比。而往往是那些身體殘疾的人，他們不甘于這種既定的不完整，勇于拼搏，使自己被"殘缺"打磨雕琢，從而性情變得樂觀、堅韌，近于完整。殘缺使人性的遺憾完整。

在印度，人們?nèi)绻f一個姑娘美，常以月亮作比，他們說："多漂亮的姑娘呀，你美得就像月亮一樣！"月亮美，但它不完整。月圓的美在于它的難得，而月亮真正的美卻在于月缺。月缺的時候，上弦月如柳葉彎眉，令人不禁遐想，美得讓人心生憐憫之意；下弦月則因?qū)憹M了游子望鄉(xiāng)的情思，悄悄的一頭墜下，一個缺斷的弧撩起了思鄉(xiāng)人的心傷。殘缺使自然的遺憾完整。

維納斯之美，美在她的線條，更美在她的斷臂。使人難忘的不是她的精作的雕工，也不是她的歷史背景，而是她殘斷的雙臂：殘缺之美使她流傳至今，經(jīng)久不衰。

林黛玉之美，美在她的"閉月羞花，沉魚落雁",更美在她的體弱多病。

可見殘缺使藝術(shù)的遺憾完整。

天底下所謂的"完整"大概都是一樣的，而遺憾卻是各有各的美。

有了遺憾，我們的生命才不會有更多遺憾。感謝殘缺，又是你讓我們的世界變得更加美好。

完整的論文篇六

許多人認(rèn)為平凡美麗，我的想法也許和別人的不同吧！我認(rèn)為殘缺也美麗。

凋謝的花，它已經(jīng)沒有以前的艷麗，也許凋謝了一片花瓣，殘缺了，賞花的專家不再愛它，是因為他們看不到這朵花的美，是殘缺的美。殘缺的青花瓷，它的價值不止是歷史的間隔了，在我眼里它多了一種美，在專家的眼里，看中的也不是它的殘缺，看中的是它的歷史，可惜的那些專家看不到它殘缺的美，甚至還為它的殘缺而感到可惜。

圓明園曾經(jīng)是受千萬人的贊賞，被稱為“萬院之園”藝術(shù)價值很高，可是，自從在1860年10月被英法聯(lián)軍強燒，事后被人稱為“圓明園遺址公園”人們都為這次災(zāi)難而感到非常的可惜，都認(rèn)為它失去了以前的美麗，但是我認(rèn)為圓明園并沒有為這次的災(zāi)難減少以前的美麗，即使它已經(jīng)殘缺了，但是也有它的美。

完整的論文篇七

人，其實怎么活，都是自己的事情，別人也無權(quán)過問。只是，到了生命走到終點，總會回頭看看，看看是該露出滿意的笑容，還是滿心的遺憾。畢竟，就這一趟旅程。有些人，整個人生如同看不完的故事、畫卷，有的人，每一頁都是空白，零零落落，沒有內(nèi)容。

生命的這個過程，需要懂得去規(guī)劃，并且在不同的階段，做好不同的事情，那這一生，才能夠完整，而不會變得殘缺。

種子，默默無聞地埋入土壤，無聲無息，不聲張、不抱怨、不爭奇斗艷、不邀功！這個階段如同人在胚胎期，無聲無息地在母體內(nèi)吸收營養(yǎng)，默默地構(gòu)成了五臟六腑，形成人體。這個時期，全然是神在那里工作，沒有任何人的幫助，只要有身體需要的營養(yǎng)，剩余的一切，人體自動完成。

種子從土壤里吸收養(yǎng)分，然后破土而出，是那么稚氣、單薄，又那么可愛、美好，正如童年的你，迎著風(fēng)，充滿了朝氣！沐浴著陽光和雨露，生命既脆弱，卻又茁壯成長！

過了胚芽階段的生命，開始迅速發(fā)育成長，長成一個樹，亭亭玉立，風(fēng)姿綽約！如同青少年時期的你，滿帶羞澀，欲說還休！

童年，就是童年，不要錯過可以頑皮的日子，不要錯過那充滿稚氣的幸福。少年既是少年，羞澀而好奇的生命體驗，是這一生最美的回憶之一。

少年一過，你就不可以再幼稚，你的樹枝與樹干，就必須頂?shù)米★L(fēng)雨，你不可以逃避，不可以躲閃你必須迎風(fēng)去接受挑戰(zhàn)，必須借助風(fēng)，鍛煉你的軀干！必須借助風(fēng)，讓你的根可以扎得更深！這就是青年的你，從18歲開始到25歲，你必須做的，就是尋找一切可以磨練你的生命的力量，不要躲，不要藏！你的生命如果想要是完整的一生，你就必須坦誠接受這個階段！

不要急著開花，你的樹根不夠深，開了花也不好看！你的樹干不夠粗，開了花也沒有幾朵，當(dāng)你是青年，你一定不要錯過可以被批評，可以被刁難，可以被坡上大糞去羞辱的機會，否則，你后來的人生成就就極其有限！這就是青年必須的精神！

完整的論文篇八

當(dāng)我們感慨月亮有陰晴圓缺時，我們也欣賞了彎彎小船皎潔依舊的別樣美麗，殘缺也綻放美麗。

當(dāng)我們醉心于霍金獨樹一幟的黑洞理論時，誰又能想象到這個天才喪失了活動的能力，每天只能被禁錮在一張小小的輪椅上。甚至言語對他來說都是一種奢望。但他卻以異于常人的意志力潛心專研物理，并取得傲世的成就。在這個成就的光環(huán)下，他的殘缺似乎愈顯動人。

當(dāng)我們醉心于史鐵生《我與地壇》時，我們又如何能想象這位“以生病為職業(yè)，寫作為業(yè)余”的`老者，是如何同自己身體與心里的病魔作戰(zhàn)。那時，正值狂妄年紀(jì)的他，卻要從此與輪椅相伴。但他依然堅信生的希望，他用他的意志力支撐著自己也鼓舞著旁人。讓人明白：死是一件不必急于求成的事，是一個必定會降臨的節(jié)日，在生死面前，史鐵生的殘缺已愈顯美麗。

當(dāng)我們醉心于尼克·胡哲慷慨激昂的演講時，同時也無法相信這個傳播了無數(shù)正能量的男人患有“海豹肢癥”。他用自己殘缺的身體為同樣患有怪疾的人們筑起了一道溫暖的墻。“沒手沒腳沒煩惱”是他的樂觀，“一個人沒有夢想無異于死掉”是他的夢想去支撐他的堅持。在夢想面前，殘缺對他來說更是一個挑戰(zhàn)。

殘缺有其質(zhì)樸的美麗，如春的絢爛，如冬的純白。當(dāng)我們將目光凝注完美的時候，我們也銘記了殘缺孕育的美麗。

完整的論文篇九

在林中，無人陪伴，一杯香醇的美酒，一輪幽靜的殘月，一曲哀婉的樂曲。平淡，冷靜，淡泊。這，就是林中之人。高歌一曲，仰天長笑。這，是林中之人心中的狂放。他，定有煩塵中的困擾，留下一堆殘事不也挺好嗎？一輪殘月高掛天空，投下靜靜的哀愁，月光的柔和輕輕撒在山中林間。殘月，又怎么了？殘月，也美麗。

于亂世，英雄智者相爭，棋未開，肅殺漫天，誰輸了美人，誰贏了江山，換是你，如何在從容中落子，怎樣在淡定中謀局，棋如人生，你選擇得了對手，未必選擇得了時地，輸者未必悲慘，贏者未必輝煌，倒是無意間演繹出一精彩殘局，讓多少人神往。

完整的論文篇十

摘要：詠物詞是宋詞中一種重要的題材類型，同時也是我國古代詠物文學(xué)的重要組成部分。

本文將詞作置于整個宋代文化大背景和中國古代詠物文學(xué)之發(fā)展演進的大背景下，通過簡述宋代詠物詞發(fā)展的基本軌跡，借由唐五代及北宋前期詠物詞的審美特征和創(chuàng)作范式，以宋代不同詞人（或流派）作品分析為例，分別論述了蘇軾及蘇門文人、周邦彥、姜夔和南宋遺民詞人所創(chuàng)作的詠物詞藝術(shù)境界和相關(guān)理論。

關(guān)鍵詞：詠物；宋代詠物詞；審美特征；創(chuàng)作范式

《文心雕龍明詩》曾言：“人稟七情，應(yīng)物斯感。感物吟志，莫非自然?！痹佄锸俏覈糯黧w文學(xué)中最常見的題材類型之一，而詠物詞在宋代經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，取得了極大的成就。

詠物詞是宋詞中一種重要的題材類型，同時也是我國古代詠物文學(xué)的重要組成部分。在宋代詞史上，詠物詞名家輩出，名作如林，堪稱是宋詞中的精華。

近代詞論家陳匪石先生云：“論詠物之詞，實賦體字極軌”，與其他類型的詠物文學(xué)相比，詠物詞更富于文藝性，實為我國古代詠物文學(xué)的最高代表。

中國古代詠物文學(xué)，自先秦時期至漢魏六朝再至唐宋，詠物文學(xué)隨時間推移而不斷發(fā)展。

在大的文化歷史背景下，本文主要是著眼于詞的審美特征和創(chuàng)作范式，分為不同的階段來解讀這朵詞中之花。

是而不從，動而不悛，詠一物，而歷經(jīng)千年“詠物”一詞在古代典籍中出現(xiàn)的很早，但是，在這里，“詠物”作為一種藉他物以相感動的勸諷方式，顯然是不具有文學(xué)體類的意義。在詠物文學(xué)逐漸興盛起來之后，專就文學(xué)創(chuàng)作而言的“詠物”，才逐漸出現(xiàn)和明確起來。

先秦的時候，我們祖先自覺不自覺地創(chuàng)造可一些詠物之作，其大致可分為五種基本類型，即頌體、比體、賦體、寓言體和隱語體。

其實，就上述五種類型而言，除了頌體外，其余無論是哪種類型的詠物之作，在當(dāng)時都可以看做是賦詩借物明志的一種典型創(chuàng)作方式。

在先秦的詠物之作中，比體詠物之作是對后世影響最大的一種，它可以說是代表了我國古代詠物文學(xué)中的一種最主要的創(chuàng)作類型。

《橘頌》素被尊為“詠物文學(xué)之祖”，它的意義在于“物”開始作為獨立的審美對象在作品中得到表現(xiàn)。

它是一篇借物以明志的比體詠物之作，若單純從文字上看，就如同一般頌體詠物，但結(jié)合了屈原坎坷的經(jīng)歷和高潔的品質(zhì)，則不難發(fā)現(xiàn)，詩人是在借詠橘以明志。可以說，這種由屈原所開創(chuàng)的借物以明志的詠物詩篇，為詠物文學(xué)的發(fā)展提供了一個很好的范例。及至漢魏六朝時期，“窮物之情、盡物之態(tài)”的詠物賦達(dá)到了興盛的時期。

其實，詠物賦出現(xiàn)的很早。荀子的《賦篇》除《禮賦》、《知賦》外，尚有《蠶賦》、《箴賦》、《云賦》三篇，則可以說賦之創(chuàng)始，亦即詠物賦之創(chuàng)始。

然而，此時的賦雖然數(shù)量龐大，但是，期間的大部分文人匍匐于最高統(tǒng)治者的絕對權(quán)威之下，主題意識相當(dāng)?shù)?，審美趣味亦屈從于統(tǒng)治者的喜好，所以，詠物賦的創(chuàng)作雖然不絕如縷，但整體成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及后來興起詠物詩和詠物詞。

在唐宋時期，詠物詩和詠物詞開始以一種無可比擬的姿態(tài)走進詠物文學(xué)的世界中。

詠物詩固肇始于先秦，但詩歌詠物之風(fēng)于齊梁始盛。同時也需注意到的是，雖然齊梁兩朝詠物詩多達(dá)350余首，齊梁宮廷詩歌風(fēng)尚對詠物詩的興盛有著重要推動作用，但囿于時風(fēng)，唯求形式之美與刻畫之工，有的甚至流于宮體與艷情，所以，真正符合我國古代詩歌風(fēng)雅比興之傳統(tǒng)審美范型的詠物詩的確立，更多的是唐宋詩人們的努力。而就于詠物詞，應(yīng)該說，詠物詞的發(fā)生與詞的興盛基本同步。

無論是從創(chuàng)作數(shù)量、創(chuàng)作隊伍還是創(chuàng)作方式上看，詠物詞的創(chuàng)作與詞史的發(fā)展演進基本上都是同步的，但若從創(chuàng)作觀念和藝術(shù)成就上看，詠物詞的發(fā)展較之詞史的演進相對滯后了。

詠物詞的創(chuàng)作是出于一些特定的需要，具有約定俗成性、被動性和隨機性，所以前期很多詠物詞大都是流連光景之作，并非有意于詠物者，可以說直到北宋中期蘇軾、周邦彥等人大量創(chuàng)作的詠物詞，才使得以詞詠物的風(fēng)尚逐漸興盛起來。

唐五代、宋前期，詠物之詞，初出風(fēng)韻

唐五代北宋前期是詠物詞發(fā)展演進的第一個創(chuàng)作時期。這一時期，無論是創(chuàng)作觀念、審美理想、創(chuàng)作姿態(tài)、還是情志內(nèi)涵和表現(xiàn)技法，都不夠明確和成熟。但是，正是經(jīng)過這些文人一步步的探索，才是詠物詞逐漸興盛，逐漸走向成熟的。

就唐五代詠物詞而言，主要有應(yīng)制供奉之作和睹物生感、感物而詠者。就應(yīng)制供奉之作而言，大多產(chǎn)生于歌筵酒席之間，可以概括為“質(zhì)直而少情致”，它們并不是在努力發(fā)掘?qū)ο笪锼N含的深層次內(nèi)涵，而是就僅僅直接鋪陳刻畫對象的外在形貌特征，“主體對于對象的關(guān)照完全流于淺層次的觀察而不是深層次的體驗，其對于此類作品的審美理想顯然是‘期窮形以盡相’，即用‘賦體’創(chuàng)作詠物詞，以求達(dá)到‘窮形盡相’的審美效果”（《宋代詠物詞史論》第60頁）。

因此，在這些作品中，看不到創(chuàng)作主體的影子，反過來作者在創(chuàng)造此詞的過程中，也不曾試圖讓自己的主觀心理體驗滲透至對象之中，創(chuàng)作主體與表現(xiàn)對象之間處于一種疏離的狀態(tài)，完完全全的是一種外在的、單向的描繪。而睹物生感、感物而詠者，主要是基于作者內(nèi)心的感動，是不同歌筵酒席的被動性，更多的具有一種自發(fā)性，感物而詠物。這類作品較少運用鋪陳而是多用比興，詠物卻不滯于物，體現(xiàn)出了向宋人詠物小令審美理想邁向的趨勢。

北宋前期承晚唐五代余緒，詠物詞創(chuàng)作的總量和參與創(chuàng)作的人數(shù)在宋代詠物詞發(fā)展各個階段中均居末位。然而，在這一時期，亦有不得不提的林逋、梅堯臣、歐陽修三人的詠草詞和勇開慢詞詠物之先的柳永。私以為，林逋、梅堯臣、歐陽修三人爭勝而作的三首詠春草詞，體現(xiàn)了當(dāng)時詠物詞創(chuàng)作的審美理想。

各大大家都先后對其做出了點評，王國維先生在《人間詞話》中云：“人知和靖《點絳唇》、圣俞《蘇幕簾》、永叔《少年游》三闕為詠春草絕調(diào)。不知先有正中‘細(xì)雨濕流光’五字，皆能攝春草之魂者也。”他在指出馮延巳“細(xì)雨濕流光”之詠草較林、梅、歐三人更早這一事實的同時，特別指出這四人詠草“皆能攝春草之魂者”。這實際上就是在指明在詠物時不拘泥于物之色相，而應(yīng)該致力于呈現(xiàn)物質(zhì)神。這之于唐五代文人詠物詞多執(zhí)著于對象物外在形貌之刻繪以“期窮形以盡相”者，顯然是不可同日而語的。

另一方面，在這一時期，柳永以慢詞詠物，在詠物詞發(fā)展史上具有開創(chuàng)意義。

近代詞學(xué)家陳匪石先生云：“論詠物之詞，實賦體之極軌?！奔热粸椤皩嵸x體之極軌”，那么則須具有賦體的特征，所以，慢詞給了詞人一個寬廣足夠的空間，對物象進行淋漓盡致的刻畫。

大家名詞，感物致情，千古流芳

北宋中后期，詠物詞的創(chuàng)作漸成風(fēng)尚，一批批名作不斷問世，一個個大家不斷涌現(xiàn)，使得詠物詞開始進入到其繁盛時期。

談到宋詞，就不得不提到宋代大詞人蘇軾，無論是被王國維評為“最工”的《水吟龍次韻章質(zhì)夫楊花詞》，還是我們耳熟能詳?shù)摹懊髟聨讜r有”的《水調(diào)歌頭》，都彰顯著這位大文學(xué)家的成就。同時，蘇軾的創(chuàng)作姿勢也是蘇軾對詠物詞史的貢獻(xiàn)之一。

清人李重華云：“詠物詩有兩法：一是將自身放頓在里面，一是將自身站立在旁邊?！痹谇懊嫠缘奶莆宕彼吻捌诘拇蠖鄶?shù)詠物詞，就與這種無我間離狀態(tài)并無本質(zhì)區(qū)別。

在一些詠物詞中，“物”是外在于創(chuàng)作主體的自然之物，“我”以外在于物象的觀察者的身份對“物”進行客觀的觀察和呈現(xiàn)。

但是，蘇詞則不同。以《水吟龍次韻章質(zhì)夫楊花詞》為例，“但一個‘也’字，卻隱然透露出抒情主人公對蓮花的百般憐惜，雖無眾人憐，我自憐惜之。主體（抒情主人公）之心靈在不經(jīng)意間已深深融入飄墜的楊花之中，‘物’與‘我’達(dá)成諧協(xié)”（《宋代詠物詞史論》第91頁）。可以看出，蘇軾讓自我潛入到吟詠對象里面，用心體會物之性情、神理，使我完全化入對象物之中，與之融為一體，也就是說，當(dāng)其詠物之際，創(chuàng)作主體的情思神理實際上已然潛入對象物之中，故其所感受到的也就是對象物的情思神理了。

細(xì)讀蘇軾的作品，可以發(fā)現(xiàn)，在蘇軾的筆下，“物”是被賦予了情感與生命的，成為了一個人格化的對象，如其《南鄉(xiāng)子雙荔枝》里，將兩顆并蒂的荔枝比擬成孿生姐妹，一句“苦恨人人分拆破，東西。

怎得成雙似舊時”，將她們在分開時的痛苦表現(xiàn)的淋漓盡致，使得這兩顆荔枝有了感情和生命，變成了一個人格化的對象。像此類詞，是通過自我潛入到對象里面，從而實現(xiàn)物的人格化，但其主旨在表現(xiàn)物。

這一類的作品，將“物”作為主體自我情感、志趣的載體，通過詠物來傳達(dá)作者的主觀情志，將自我之主體精神投射到物上，使物具有了“我”的色彩，詞的主旨在于表現(xiàn)自我，從而使詠物詞具有了體物和言志抒懷的雙重主題。

蘇軾在詠物詞發(fā)展史上無疑具有繼往開來的地位，他一方面大量表現(xiàn)普泛化的情感，另一方面又在部分詞中寄寓強烈的個人情感，而他所開創(chuàng)的人格化的詠物詞為最后走向高度的自我化、個性化，開辟了一條嶄新的大道！

在蘇門文人中，晁補之、陳師道二人有著不同于其他人的特點。

晁、陳之作少了幾許對個性情感的抒發(fā)，更多的是對外物（主要是花）作單純的審美化的呈現(xiàn)，以及對自己賞玩自然外物的活動與心態(tài)的揭示。

其實，這樣的一個創(chuàng)造方式，表明了詞人開始以一種很認(rèn)真的態(tài)度或者說以很大的熱情關(guān)注和表現(xiàn)對象了，而不再僅僅把詠物詞的創(chuàng)作作為一種游戲或應(yīng)酬，而且，作者的生活情趣也得到了呈現(xiàn)。

可以說，這樣的一種創(chuàng)作方式，是創(chuàng)作主體的自我形象在吟詠外物的過程中很自然地呈現(xiàn)出來，這種整體效果是蘇軾和蘇門文人之一的黃庭堅的詠物詞都所不具有的！

從某種意義上講，蘇軾詠物詞絕大部分都是游戲應(yīng)酬之作，只有少數(shù)作品是在特定心理情景之下創(chuàng)作，但是讀周邦彥的詠物詞，我們不大能找出游戲應(yīng)酬的痕跡。

周邦彥對于詞的創(chuàng)作態(tài)度極為嚴(yán)肅，主要用詞來抒發(fā)內(nèi)心深處的真情實感，在詞的創(chuàng)作上傾注了極大的熱情和心血，對詞的藝術(shù)追求可以說是相當(dāng)?shù)膱?zhí)著。

在周邦彥的詞中，詠物詞不單純是為了詠物，而是更多地借詠物一傳達(dá)刻骨銘心的悲歡離合之情和羈旅行役之感，就是說，他是將“悲歡離合、羈旅行役之感”打入詠物詞中，“我”詠物，“我”觀物，我之意緒、情感投射于外物之上，故“物物皆著我之色彩”，所創(chuàng)造者既為“常人之境界”，更是“有我之境界”。

更進一步，“我”還可以跟物直接進行交流、對話，創(chuàng)作的主體不再是簡單地淺層次的詠物、觀物，而是深層次的介入，與“物”一樣都成為了作品中的“主體”！譬如其《花犯》中“去年賞雪曾孤倚”，“今年對花最匆匆”等句，是作者在親自訴說與梅相關(guān)的情事，梅成了作者的身世、情感、意緒的見證！另一方面，周詞的富艷精工，語言典麗，渾厚和雅，主要是基于其在表現(xiàn)手法上的突破。

在我國古代諸多藝術(shù)形式中，詩歌與書法、繪畫關(guān)系非常密切，而周邦彥則很巧妙的援繪畫之法入詠物詞中，周濟評周詞云：“勾勒之妙，無如清真，他人一勾勒便薄，清真愈勾勒愈渾厚。”但是，周邦彥不僅僅得勾勒之妙，如繪畫中的點染之法，于清真詠物詞中亦時時見之。

其實，援畫法入詠物的表現(xiàn)手法最大的好處就是，在詠物詞中直接描寫吟詠對象并不是太多，大量的篇幅都讓位給了創(chuàng)作主體的情況下，我們卻依然可以在閱讀欣賞的過程中感受到吟詠對象鮮明的形象。

周邦彥詠物詞由于創(chuàng)作主體的深度介入，其詠物詞中的主客體之間表現(xiàn)出來了雙向交流的特征，而且，由于主體的深度介入，其詠物詞在情志內(nèi)涵方面其實也有了很大的發(fā)展，因此，這兩大方面的突破實際上是將詠物詞向抒情化方面又大大的推進了一步。

北宋的詠物詞通過蘇軾和周邦彥向我們展示了一幅美妙的畫卷，而南宋詠物詞，相信通過姜夔，也可以帶來另一番色彩。

王國維云：“詠物之詞，自以蘇軾《水龍吟》最工，邦卿《雙雙燕》次之。

白石《暗香》、《疏影》格調(diào)雖高，然無一語道著，視古人‘江邊一樹垂垂發(fā)’等句何如耶？”這是王國維閱讀姜夔詠物詞時的感受，而此種感受也確實甚為恰當(dāng)，閱讀姜夔的詠物詞時，有時會產(chǎn)生一些困惑，好像“物”并不是作者所要表現(xiàn)的主體。

《暗香》、《疏影》兩闕是姜夔詠物詞的代表作，王國維先生卻言之“無一語道著”，為何如此呢？在姜夔的詠物詞中，“詠物詞在性質(zhì)上發(fā)生了一點微妙的改變，創(chuàng)作主體成為作品中與‘物’并列相對的另一個主體。

‘物’與‘我’成為相互交流對話的雙重主體，‘情感’乃是二者交流的內(nèi)容，它從屬于‘我’但投射于‘物’”（《宋代詠物詞史論》第179頁）。這句話實際上表明了，“情感”似乎開始具有一定的獨立性了，即“情感”從附屬于“物”，附屬于“我”，發(fā)展為不太依傍于前二者了。

換而言之，即使我們不完全否認(rèn)“物”、“我”在詞中的“主體性”地位，也必須承認(rèn)，“情”開始在詠物詞中獲得了一定的“主體性”，這樣一來，“物”、“我”、“情”變得相互獨立又相互交叉起來。這就要求著作者在作品中既要處處對對象有所表現(xiàn)，又要將作者的真情實感放在抒情上。如果說將姜夔的這種創(chuàng)作姿態(tài)與之前的幾位詞人的進行比較，就可以有其很鮮明的特點。

其不同于蘇軾的“潛入式”，蘇軾在吟詠對象時，使“我”潛沉于對象物之中，但是值得注意的事，那些都是虛想的對象物的情態(tài)，而并非“我”的情感意緒；也不同于周邦彥的“雙向交流式”，在清真的詠物詞中，“我”和“物”之間雖然存在著雙向?qū)α麝P(guān)系，但是是相互獨立于對方，相互作用的，因此并未達(dá)到水乳交融的統(tǒng)一。

姜夔在詠物詞上的另一個突破就是寄托深遠(yuǎn)，其詞多屬有感而發(fā)，有為而作，并非為文造情或感物而詠。

其所寄托的感情，深刻而濃烈，能讓每一個接受者真切地感受到；又復(fù)雜而隱曲，因而讓人難以捉摸其真意所在。

在中國文化的長河中，一朵朵燦爛的文明之花相繼綻放，而宋代詠物詞，就如同一朵奇葩，遺世獨立，傲然綻放，散發(fā)出歷經(jīng)滄桑而愈加醉人的幽香！

參考文獻(xiàn):

[1]路成文《宋代詠物詞史論商務(wù)印書館2005年.

旅客應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時集合,不得攜帶違禁物品影響其他旅客安全.

完整的論文篇十一

高校教學(xué)秘書崗位顯然是公共部門的一種形式，有其運作的特殊性，將新公共管理的基本思想運用于高校教秘的日常管理活動中，是高校提高自身管理和服務(wù)職能的必然趨勢。

新公共管理學(xué)派的學(xué)者基于不同的角度，對“新公共管理”各有不同的觀點，但其基本思想理念大體一致，主要有以下幾點:一是強調(diào)激勵。

激勵是新公共管理的一個核心內(nèi)容，它背后所隱含的是一種“以人為本”的人力資源管理思想。

為了達(dá)到激勵目的，必須明確目標(biāo)，設(shè)置業(yè)績目標(biāo)，并且注重建立和運用績效評估體系。

根據(jù)評估結(jié)果，從物質(zhì)和精神上對管理人員進行獎勵，從而激發(fā)管理人員的積極性。

二是強調(diào)專業(yè)化管理。

管理成為一項需要技能的職能，這就意味著需要對管理工作進行明確分工，確定工作范圍，這樣才能提升部門績效，對所工作事務(wù)負(fù)有個人責(zé)任;同時也意味著，要選拔、聘任和培訓(xùn)具有專業(yè)能力的管理者，來從事這項工作。

三是強調(diào)競爭機制。

通過準(zhǔn)市場的運作方式，采用私營部門成功的管理方法和手段，實現(xiàn)有效的競爭。

引入競爭機制，將大大調(diào)動管理者的主觀能動性，達(dá)到縮小成本開支、提高效率、創(chuàng)新工作模式等目的。

四是重視產(chǎn)出控制，即重視公共服務(wù)輸出的效率和質(zhì)量，以“顧客”為導(dǎo)向，結(jié)果成為績效評估的指標(biāo)之一。

事實上，許多高校已經(jīng)將新公共管理的理念運用到其管理工作中，如高校教育綜合改革、大學(xué)生思想政治教育管理、高校職能部門管理效能、學(xué)生黨支部激勵機制建設(shè)等。

這說明將新公共管理理念引入高校教學(xué)秘書工作，是具有一定可適用性的，它對改進教學(xué)秘書工作，提高其工作效能具有積極的作用。

教學(xué)秘書，顧名思義是指從事與教學(xué)工作相關(guān)的具有輔助性質(zhì)的管理人員，它是教學(xué)管理隊伍中的基層工作者，具有從屬性、被動性、事務(wù)性、綜合性等特點。

長期以來，由于高校教學(xué)秘書工作的性質(zhì)特點，以及人們對該項工作缺乏正確的認(rèn)識和評價等原因，導(dǎo)致該項工作中一直存在著不少矛盾和問題，制約著教學(xué)管理效能的提高。

(一)工作內(nèi)容繁瑣，職責(zé)范圍不明。

一方面，從工作內(nèi)容來看，高校教秘工作涉及面廣，內(nèi)容繁雜。

工作對象有本專科生，成人教育學(xué)生，研究生，教師等;在業(yè)務(wù)內(nèi)容上，包括招生、學(xué)生注冊、學(xué)籍管理、課表排定、考試、重修、補考、畢業(yè)資格審查、學(xué)位資格審查，以及教師的教學(xué)檢查、科研成果統(tǒng)計、導(dǎo)師管理等。

在許多高校，教秘還同時承擔(dān)著學(xué)術(shù)活動、培訓(xùn)班等多項組織工作，沒有明確的工作范圍界線，這大大增加著教學(xué)秘書的工作量。

另一方面，從領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)來看，高校教學(xué)秘書既受學(xué)校教務(wù)機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)，又受所在院系教務(wù)管理負(fù)責(zé)人(比如院長、副院長或系主任等)的領(lǐng)導(dǎo)，既要完成學(xué)校安排的教務(wù)任務(wù)，也要根據(jù)院系的要求，制定目標(biāo)，完成工作。

在一些缺編嚴(yán)重的學(xué)院，教學(xué)秘書同時兼任科研秘書、行政秘書、黨務(wù)秘書、人事秘書一項或多項工作。

可以說，當(dāng)前高校教秘普遍存在工作內(nèi)容繁瑣，職責(zé)范圍不明現(xiàn)象。

(二)工作重復(fù)性高，缺乏創(chuàng)新。

不同于輔導(dǎo)員指導(dǎo)著豐富多彩的學(xué)生活動，也不同于專任教師每個階段各不相同的教學(xué)或科研工作，高校教學(xué)秘書每一學(xué)年，甚至每一學(xué)期的工作都具有較強的重復(fù)性。

一般來說，開學(xué)時期，教秘主要工作是新生報到、學(xué)籍注冊、重修、補考等;期末階段，主要工作是考試、成績錄入、畢業(yè)生事宜、學(xué)籍異動、下學(xué)期排課等;學(xué)期內(nèi)，主要處理學(xué)生成績單打印、評獎評優(yōu)、學(xué)籍證明、舉辦學(xué)術(shù)講座等，年復(fù)一年，如此反復(fù)。

而由于教學(xué)秘書工作具有較強的重復(fù)性，加上日常事務(wù)瑣碎繁雜，往往令教學(xué)秘書身心俱疲，很難有多余的時間和精力去發(fā)現(xiàn)教學(xué)管理工作中存在的問題，更無心于創(chuàng)新和改進工作效能，久而久之，便缺乏創(chuàng)新的動力與活力。

“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，是許多常年工作在該崗位的教學(xué)秘書的常態(tài)。

(三)工作待遇較低，缺乏積極性。

從精神層面講，教學(xué)秘書的工作較不受重視，政治待遇較低。

最主要的原因是教學(xué)秘書工作繁瑣，多屬事務(wù)性，很難看到工作成果，工作再苦再累也很難得到獎勵，再加上人們長期錯誤地認(rèn)為，教學(xué)秘書的工作就是排課、調(diào)課、安排考試、錄入成績、學(xué)位資格審核等簡單重復(fù)的工作，不需要太多專業(yè)知識和技能，什么人都能做，因此不受重視和期待。

從物質(zhì)層面講，教學(xué)秘書的薪酬收入較低。

與輔導(dǎo)員、專任教師、科研人員相比，教學(xué)秘書的工資、津貼及其它待遇通常是較低的。

根據(jù)多數(shù)本科院校教職工津貼發(fā)放辦法，分為按職稱領(lǐng)取和按崗位級別領(lǐng)取兩種。

教學(xué)秘書屬于管理系列的崗位，享受科員待遇，即便評上副高級職稱，往往也只能按照科員檔次領(lǐng)取崗位津貼。

更不用說在大多數(shù)高校，教秘參與職稱評定本身就是一件“可望而不可得”的事情。

在這種缺乏激勵效力的薪酬體系下，加上事務(wù)的繁瑣性和低成就感，很容易造成教秘對工作的倦怠，失去工作積極性。

(四)職稱評定難，工作隊伍不穩(wěn)定。

目前各高校關(guān)于教學(xué)秘書的職級(稱)評定標(biāo)準(zhǔn)不一，做法不同。

大多數(shù)高校將教秘劃歸管理系列崗位，與機關(guān)黨政管理人員一起參加評定。

然而，教學(xué)秘書的工作績效很難測評，工作效果不明顯，在各級職員擁有嚴(yán)格的比例控制下，教學(xué)秘書競爭職級(稱)評定處于相對劣勢。

還有不少院校將教秘納入科研系列，將科研成果的多少作為教秘晉升的考核指標(biāo)之一。

而事實上，教秘日常工作精力主要集中在教學(xué)管理，服務(wù)于學(xué)生和教師的教學(xué)所需，在一定程度上很難直接參與到課題等科研工作，更沒有多余的時間撰寫科研論文。

因此，教秘的晉升空間顯然不如黨政管理人員、教師來得廣。

晉升空間小，直接結(jié)果是導(dǎo)致教秘工作沒有成就感，或積極性受挫，或“良禽擇木而棲”———離職換崗。

在當(dāng)前社會的各種經(jīng)濟壓力和權(quán)力誘惑面前，年輕一代多看重有前途的工作。

特別是隨著教秘隊伍的年輕化、專業(yè)化、高學(xué)歷化，新一代的教秘隊伍在經(jīng)歷一段時期的教秘工作后，更難安心于本職工作，而這就造成了高校教秘隊伍的不穩(wěn)定，影響教學(xué)管理工作的穩(wěn)定性和延續(xù)性。

(一)堅持“以人為本”的人力資源理念是核心所在。

新公共管理注重引入市場運作管理方式，重視人力資源管理，強調(diào)“以人為本”，透露出對人進行管理的核心。

它提倡人性化管理，關(guān)注人在組織中的能動作用，強調(diào)要“提高在人員錄用、任期、工資及其他人事管理環(huán)節(jié)上的靈活性。

”倡導(dǎo)“以人為本”的人力資源管理理念，對于營造良好的人文工作環(huán)境、激發(fā)教秘工作熱情有著重要的作用。

一是要尊重工作主體，尊重教學(xué)秘書的勞動付出，要認(rèn)識到教學(xué)秘書崗位在全校教學(xué)管理工作中的重要性，給予教學(xué)秘書應(yīng)有的職業(yè)尊重和人文關(guān)懷，不得隨意將任何后勤雜事、瑣事交由教秘代為處理，模糊教學(xué)秘書的身份定位。

二是要關(guān)注教學(xué)秘書的權(quán)利，做到同級職工“一視同仁”，避免在職業(yè)晉升、津貼福利、對外交流等方面忽略教秘，消除部分高校學(xué)生群體中“重輔導(dǎo)員、輕教秘”的觀念。

三是要傾聽教秘的心聲，提高并保障教秘應(yīng)有的薪酬待遇，給予教秘表達(dá)意見與建議的機會，改善教秘工作環(huán)境。

(二)健全體制機制是根本保證。

新公共管理強調(diào)專業(yè)化管理和激勵，這就需要建立相應(yīng)的工作制度和激勵機制。

高校教學(xué)秘書工作要通過體制機制創(chuàng)新構(gòu)建符合教學(xué)管理主體特點，提高教學(xué)管理工作效果的制度文化，形成科學(xué)化、人性化的制度體系。

1.確立崗位規(guī)章制度。

崗位規(guī)章制度是教學(xué)秘書開展工作的準(zhǔn)則、導(dǎo)向和評價指標(biāo)。

通過確立教學(xué)秘書工作范圍，明晰其工作職責(zé)，實行工作責(zé)任制，加強教學(xué)秘書責(zé)任意識，敦促教秘履行其責(zé)任、義務(wù);通過制定工作目標(biāo)和準(zhǔn)則，加強教秘工作目的性，引導(dǎo)教學(xué)秘書更加高效地完成任務(wù)，提高其工作成就感。

不僅要確立教學(xué)秘書崗位的規(guī)章制度，各部門各崗位也要明確各自職責(zé)，做到各司其職，各盡其責(zé)。

2.建立健全績效評價體系。

新公共管理主張放松嚴(yán)格的行政規(guī)制，實行明確的績效目標(biāo)控制，通過系統(tǒng)化的績效評價體系，達(dá)到對人的管理和激勵。

新公共管理理論代表人物霍哲認(rèn)為，績效評估可以作為改進績效的一種管理工具。

他設(shè)計了一套績效評估流程，還提出在績效評估過程中要提高公民的參與度。

對于教學(xué)秘書工作來說，要建立一套對教學(xué)秘書的績效評價體系，并且提高其服務(wù)對象———學(xué)生，在此過程中的參與度。

當(dāng)然，與教學(xué)秘書有業(yè)務(wù)聯(lián)系的專職教師、行政同事、直屬上級領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)參與對教學(xué)秘書的績效測評，形成360度評估體系，使教學(xué)秘書通過綜合評估結(jié)果真正地認(rèn)識到自身存在的不足，加強自身建設(shè)，提高其工作積極性。

(三)提升教學(xué)秘書的專業(yè)素質(zhì)是主要途徑。

改進教秘工作，提高工作效能，除了要營造一個“以人為本”的外部環(huán)境之外，還要從內(nèi)部提升教秘自身的專業(yè)素質(zhì)，這也是新公共管理強調(diào)專業(yè)化管理的必然要求。

提高教學(xué)秘書的專業(yè)素質(zhì)可以從兩個方面入手:一方面是從源頭抓起，即在選聘教學(xué)秘書的過程中，要注重對高素質(zhì)人才的選拔，引進高水平的師資力量來充實教學(xué)秘書隊伍。

隨著我國高等教育綜合改革的不斷深入，教秘工作的專業(yè)性、復(fù)雜性和難度不斷提高，對教秘的高素質(zhì)高水平要求日益凸顯。

因此，選拔高素質(zhì)高水平的教學(xué)秘書，將是教學(xué)工作順利、高效開展的重要保障，這也是當(dāng)前高校招聘工作中出現(xiàn)的一個重要趨勢。

另一方面，在選聘教學(xué)秘書人才后，要重視對教秘隊伍的培訓(xùn)和教育。

通過有計劃的組織培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，加強教秘隊伍的思想認(rèn)識，提升其服務(wù)意識、奉獻(xiàn)意識、創(chuàng)新意識和科研意識，從而提高其工作能力，保障教學(xué)工作的高效運行。

(四)加強交流與互動是重要手段。

除了處理日常教學(xué)管理事務(wù)，教學(xué)秘書參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)和進行對外交流、深造的機會相對較少，這也是導(dǎo)致教學(xué)秘書久而久之缺乏工作熱情的重要原因之一。

學(xué)?？梢酝ㄟ^崗前培訓(xùn)。

企業(yè)同呼吸共命運，感受到自己與企業(yè)一榮俱榮、一損俱損。

企業(yè)中，每位員工擁有不同的能力和潛力，所有這些都是企業(yè)發(fā)展必備的要素，企業(yè)由許多擁有不同技能的個體組成，因此企業(yè)的成功離不開每位員工，每位員工與企業(yè)相互承諾、融為一體，才能互惠互利。

企業(yè)對員工進行引導(dǎo)和約束，鼓勵員工將自己的隱性知識貢獻(xiàn)出來，做到資源分享和創(chuàng)新，必要時可以進行相應(yīng)的激勵和懲罰。

另一方面，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)要解決的基本問題是知識管理流程中的第一個環(huán)節(jié)，即知識的生成和獲取管理。

知識生成和獲取的方式是學(xué)習(xí)，企業(yè)應(yīng)當(dāng)通過營造一種鼓勵學(xué)習(xí)的

企業(yè)文化

這種環(huán)境氛圍的營造包括硬環(huán)境和軟環(huán)境的營造兩方面。

硬環(huán)境的營造包括建立起知識型企業(yè)的知識結(jié)構(gòu)，完善企業(yè)的知識網(wǎng)絡(luò)，建立起鼓勵員工參與知識交流與共享機制和鼓勵員工創(chuàng)新的各項企業(yè)制度。

)崗位進修、對外座談等形式，加強教秘隊伍的互動交流。

這一方面可以活躍教秘工作氛圍，提高教秘工作熱情和積極性，另一方面，可以拓展教秘視野，吸取各方面先進教學(xué)管理經(jīng)驗，提升自己的業(yè)務(wù)水平。

當(dāng)前，隨著國際化程度日益加深，來往中國的國際交流生日益增多，進行國際間的教育管理交流成為不可避免的發(fā)展趨勢。

教學(xué)秘書工作也應(yīng)當(dāng)緊跟時代步伐，提升自身的國際交流水平。

作者:林少婷單位:廈門大學(xué)知識產(chǎn)權(quán)研究院秘書

論文范文

完整的論文篇十二

市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會競爭的不斷加劇，各行各業(yè)對創(chuàng)新型人才都有非常大的需求。但當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生仍缺少一定的創(chuàng)新能力，需要對其創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)。因此，需要對當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在創(chuàng)新方面的問題進行改正，從而提升其創(chuàng)新能力。

當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本狀況主要有以下幾個方面的表現(xiàn)：第一，教學(xué)內(nèi)容缺乏時代性。當(dāng)前一些大學(xué)不能根據(jù)時代發(fā)展變化，及時對教材進行調(diào)整，致使教學(xué)內(nèi)容老套;第二，缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意識。當(dāng)前一些大學(xué)教師仍是上完課就走，缺乏對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

增強漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要意義，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，對于漢語言文學(xué)的利用與開發(fā)具有積極的推動作用。漢語言文學(xué)專業(yè)具有較為悠久的歷史，但隨著時間的推進，漢語言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等方面，都呈現(xiàn)出一定的問題，需要對其進行調(diào)整和改進。提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，無異于為漢語言文學(xué)的發(fā)展添加了生機，給漢語言的利用與開發(fā)創(chuàng)造了有利的條件;第二，有助于學(xué)生實踐能力的提升。學(xué)生在養(yǎng)成創(chuàng)新意識以后，會有增強其實踐的動力，進而在此過程中，使學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力得到鍛煉。

漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，需要教師在教學(xué)過程中，通過對教學(xué)內(nèi)容的豐富與完善，對教學(xué)環(huán)節(jié)的改進，以及增強學(xué)生創(chuàng)新意識，關(guān)注學(xué)生的感受三個方面著手，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，養(yǎng)成了自主創(chuàng)新的意識，才能有效推動學(xué)生的實際行動，使其成為社會所需要的人才。

3.1完善漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容

漢語言專業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的審美能力，不僅關(guān)系到其對專業(yè)知識學(xué)習(xí)的敏感度，對其未來的發(fā)展也具有重要影響，高級文秘需要具備的特質(zhì)之一就有審美能力，因此加強對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的。而在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課中，文學(xué)理論課是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主要課程之一，對于學(xué)生對于文學(xué)作品的鑒賞能力和創(chuàng)造能力具有重要影響。這就要求教師在進行教學(xué)的過程中，根據(jù)班級學(xué)生的興趣愛好，選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品對作品中的語言運用、技巧的使用等進行鑒賞分析，進而增強學(xué)生的審美能力。此外，教師還可以通過在班級組建討論小組等形式，增強學(xué)生對該方面內(nèi)容的興趣，促使學(xué)生有意識的增強自身的審美能力。

3.2豐富漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)環(huán)節(jié)

助理、教師等是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生將來主要從事的職位，這就要求漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生具有較強的溝通協(xié)調(diào)能力，然而在實際的漢語言文學(xué)教學(xué)中，對于學(xué)生能力的培養(yǎng)卻缺乏一定的重視，因此要求對其進行一定的改革創(chuàng)新，強化對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)，使其能夠得到一定的重視，促使其具備工作中應(yīng)具備的能力。例如，現(xiàn)代漢語教師在上課時，不要僅僅局限在教材之上，而是應(yīng)該在立足教材的基礎(chǔ)上，超越教材。由于大學(xué)中通常都會有來自于全國各地的學(xué)生，因此在發(fā)音上也會存在差異。教師就可以利用這種情況，在將中國七大方言時，分別選取代表，讓學(xué)生自己體會感受，各地方語言的不同，從而加深學(xué)生對該知識點的理解?；蛘呓處熆梢栽诎嗉壗M織一次作文比賽，針對學(xué)生中的病句等問題進行講解，從而幫助學(xué)生增強對學(xué)生語言交際等能力的培養(yǎng)。

3.3關(guān)注漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的感受

漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生需要較高的寫作能力，寫作能力不僅是學(xué)生專業(yè)能力的體現(xiàn)，更是對學(xué)生各方面能力的反映。從某種程度上來說，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，從其寫作水平就可以體現(xiàn)。因此，學(xué)校在培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作方面的力度一定要加強，為此需要從以下幾個方面開展：第一，提升學(xué)生的理論修養(yǎng)。在培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)的過程中，可以通過豐富學(xué)生的閱讀量等方式，增強學(xué)生的思想深度與高度，使其在閱讀分析以后，理解文章的內(nèi)涵;第二，加強學(xué)生的用詞的準(zhǔn)確度。當(dāng)前很多漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，存在詞匯量貧乏，并且不能正確使用使用的現(xiàn)象，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的這種情況，有針對性的進行訓(xùn)練，從而改善當(dāng)前這種狀況，使學(xué)生在寫作時可以做到用詞精準(zhǔn)簡潔;第三，加強對學(xué)生語法的掌握。當(dāng)前很多漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)語法的過程中，仍不能有效的掌握其中的使用方法，需要教師根據(jù)班級學(xué)生對語法掌握的實際狀況，采取有效地措施與方法，加強對語法的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在進行寫作的過程中，能夠靈活使用語句，降低出錯率，進而增強學(xué)生的寫作水平，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。綜上所述，漢語言文學(xué)專業(yè)是各大高校都有的專業(yè)，其在高校中所占的比重也是不容小覷的。但隨著社會的進步與發(fā)展，漢語言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)中的弊端逐漸顯露出來，需要不斷對其進行改進。為此，各大高校應(yīng)該根據(jù)時代發(fā)展的需要，對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生教學(xué)進行調(diào)整，通過對教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等的改變，增強學(xué)生的創(chuàng)新的能力，使其成為社會所需的人才，為國家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

完整的論文篇十三

摘要”二字(小四號黑體)，摘要內(nèi)容要小四號宋體，段后空一行;“關(guān)鍵詞”三字(小四號黑體)，摘要內(nèi)容要小四號宋體，段后空一行，關(guān)鍵詞數(shù)量為3～5個，每一關(guān)鍵詞之間用分號分開，最后一個關(guān)鍵詞后不打標(biāo)點符號。

(小四號宋體。行距20磅，字符間距為標(biāo)準(zhǔn))

1(頂格)一級標(biāo)題，4號黑體，段前段后1行

1.1(頂格)二級標(biāo)題，5號黑體，段前段后0.5行

1.1.1(頂格)三級標(biāo)題，5號楷體，段前段后0.5行

(圖題配英文翻譯，距正文段后0.5行)(圖題位于圖下方;中文用6號宋體，加粗，英文用6號times new roman，加粗;英文采用段后0.5行)

(表題配英文翻譯，距正文段前0.5行。表中量與單位之間用“/”分隔)(三線表)(表題位于表上方;中文用6號宋體，加粗，英文用6號times new roman，加粗;中文采用段前0.5行)

(配英文翻譯)(標(biāo)題：小5號黑體，內(nèi)容：6號宋體)

l專著：

主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[m].出版地：出版者，出版年：起止頁碼.

l學(xué)位論文：

[序號]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[d].出版地：出版者，出版年:起止頁碼.

l研究報告：

[序號]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[r].出版地：出版者，出版年:起止頁碼.

l期刊文章：

[序號]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[j].刊名，年，卷(期)：起止頁碼.

l論文集：

[序號]主要責(zé)任者.論文集題名[c]. 出版地：出版者，出版年：起止頁碼.

l論文集中的析出文獻(xiàn)：

[序號]析出文獻(xiàn)主要責(zé)任者.析出文獻(xiàn)題名[c]//論文集主要責(zé)任者.論文集題名.出版地：出版者，出版年：析出文獻(xiàn)起止頁碼.

l報紙文章：

[序號]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[n].報紙名，出版日期(版次).

l國際、國家標(biāo)準(zhǔn)：

[序號]標(biāo)準(zhǔn)編號標(biāo)準(zhǔn)名稱[s].出版地：出版者，出版年.

l專利：

[序號]專利申請者或所有者.專利題名：專利國別：專利號[p].公告日期或公開日期[引用日期].獲取和訪問路徑.

l電子文獻(xiàn)：

[序號]主要責(zé)任者.電子文獻(xiàn)題名[電子文獻(xiàn)類型標(biāo)志/電子文獻(xiàn)載體標(biāo)志].

電子文獻(xiàn)出版地：出版者，出版年(更新或修改日期)[引用日期].獲取和訪問路徑.

完整的論文篇十四

漢語言文學(xué)專業(yè),目前的本科層次有兩種,一種是普招本科,4年學(xué)制;一種是專升本,2年學(xué)制。層次多,學(xué)生來源面廣。再加上本科設(shè)立時間短、基礎(chǔ)較薄弱。于此,專業(yè)教學(xué)中存在一些問題。首先,課程設(shè)置存在問題,專修課課時明顯不夠,實踐課學(xué)時較少,學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)不足;其次,考核制度和形式不規(guī)范;再次,學(xué)生專業(yè)認(rèn)同感不強,認(rèn)識的深度不夠。同時,學(xué)生就業(yè)率低,就業(yè)水平不高。為此,多次組織本系老師對我國特別是本省的教育現(xiàn)狀、社會需求、學(xué)生學(xué)情等開展較全面的調(diào)查。先后走訪了鄭州大學(xué)、河南大學(xué)、河南財經(jīng)政法大學(xué)等高校,并和省外其他著名院校就中文教學(xué)改革中的重點和難點問題進行調(diào)研和交流,獲得了大量的教改信息和寶貴的教改經(jīng)驗。通過與兄弟院校的交流與比較,使我們基本把握了新建院校中文專業(yè)教育改革和發(fā)展的大方向。科學(xué)思考之后,我們選擇了目前國際上最新的教育理念———全納教育來指導(dǎo)我們的教育改革。構(gòu)建了“平臺+模塊”的人才培養(yǎng)模式。所謂的“平臺”是指漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)素質(zhì)平臺,這是人才培養(yǎng)的基石和關(guān)鍵,側(cè)重于基本知識和人文素質(zhì);“模塊”更多的是側(cè)重于應(yīng)用能力和職業(yè)技能的培養(yǎng),主要分為3種類型:研究型(考研深造)、教師型(教師職業(yè))、應(yīng)用型(文書、秘書、記者、編輯)。

我們的教學(xué)改革旨在吸取“全納教育”思想理念和執(zhí)著精神,讓不同層次有著不同需要、不同個性、不同學(xué)業(yè)水平的學(xué)生都能獲得最好的發(fā)展。為此,我們對傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)的課程體系進行了重新修訂和調(diào)整。在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置上,共分為公共基礎(chǔ)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)主干課程、專業(yè)拓展課程、綜合素質(zhì)課程和實踐教學(xué)課程等6大類。這里重點闡述后3類課程。

21專業(yè)拓展課程

是在專業(yè)主干課程的基礎(chǔ)上,根據(jù)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)生涯設(shè)計的延續(xù)性課程。在專業(yè)拓展課程設(shè)置上,我們設(shè)置了3大模塊。(1)考研深造類課程主要從語言和文學(xué)兩大類別來設(shè)置,提供了現(xiàn)代漢語詞匯研究、現(xiàn)代漢語語法理論研究、現(xiàn)代漢語語法專題研究、現(xiàn)代漢語虛詞研究、修辭學(xué)研究、文字學(xué)……和中國文化概論、中國古代文學(xué)專題、《詩經(jīng)》的文化闡釋、唐詩宋詞專題、明清小說研究、中國現(xiàn)代文學(xué)專題、“五四”文學(xué)思潮等課程。(2)教師教育類主要設(shè)置了語文教育思想研究、文學(xué)解讀學(xué)、經(jīng)典文學(xué)教育研究、教育研究方法、教師職業(yè)技能訓(xùn)練、現(xiàn)代職業(yè)禮儀和演講與口才等課程。在教師教育類課程體系中,不僅要培養(yǎng)普通學(xué)校的教師,也努力向特殊教育領(lǐng)域拓展,力求培養(yǎng)全納型教師。(3)文秘編輯類主要設(shè)置了應(yīng)用寫作、秘書學(xué)、行政法學(xué)、編輯與采訪等課程。此類課程適合于將來從事文書和公務(wù)員等職業(yè)的需要。在3大模塊中,學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好、個人需求、職業(yè)生涯設(shè)計在一個或多個模塊中自由選課。這樣,學(xué)生既有專業(yè)發(fā)展方向,又有利于專業(yè)領(lǐng)域的深化與拓展。

22綜合素質(zhì)課程和實踐教學(xué)課程

綜合素質(zhì)課程是拓寬學(xué)生知識面,實現(xiàn)多學(xué)科交叉融合,展現(xiàn)教師研究專長,全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的講座型課程。包括人文素質(zhì)、政治外語、教師教育、科學(xué)專題和藝術(shù)體育等5個類別,學(xué)生可以根據(jù)需要選修。實踐教學(xué)課程是為了培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識的應(yīng)用能力、實踐創(chuàng)新能力而開設(shè)的實踐性課程。包括基礎(chǔ)性實踐、專業(yè)性實踐和綜合性實踐等3個類別。除了常規(guī)性的軍訓(xùn)、生產(chǎn)勞動、專業(yè)見習(xí)、教育實習(xí)和畢業(yè)論文等實踐課程外,還結(jié)合專業(yè)特點,探索活動課程體系。主要實踐課程包括文學(xué)采風(fēng)、學(xué)年論文、文化資源調(diào)查、非線性編輯、報刊排版和文書檔案管理等。

教學(xué)方法和教學(xué)手段不能混同,有的人把運用多媒體技術(shù)進行教學(xué)當(dāng)成一種方法,這是不科學(xué)的。方法更多的是指解決問題的思路、程序和步驟,而現(xiàn)代教學(xué)方法體現(xiàn)在“教”與“學(xué)”兩個主體的互動之中。在不同的學(xué)習(xí)階段、根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容運用與之相適應(yīng)的教學(xué)方法,才能提高教學(xué)質(zhì)量。

31運用“系統(tǒng)講授法”,建立學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)

大學(xué)低年級學(xué)生開始認(rèn)識專業(yè)的概念,但尚未形成該專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)。因此,要對學(xué)生進行系統(tǒng)的講授,使學(xué)生對漢語言文學(xué)主干課程的基本原理有一個整體認(rèn)識。有人認(rèn)為一開始就實施研究性教學(xué)法,提早培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,這對于多數(shù)學(xué)生來說是不切實際的。實踐證明,在漢語言文學(xué)專業(yè)第一年打基礎(chǔ)階段,運用“認(rèn)知—同化”學(xué)習(xí)理論,合理地使用系統(tǒng)講授法或案例教學(xué)法有利于學(xué)生建立系統(tǒng)的知識體系,便于學(xué)生打下牢固的知識基礎(chǔ)。

32倡導(dǎo)“指導(dǎo)—探究”性教學(xué)法,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維方式

雖然第二學(xué)年的專業(yè)學(xué)習(xí)仍然是基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí),但是隨著學(xué)生的專業(yè)理論水平的進一步提高,課程內(nèi)容逐步深化,教學(xué)方法可以逐步由以接受性學(xué)習(xí)方法為主過渡到以“指導(dǎo)—探究性”學(xué)習(xí)方法為主。所謂“指導(dǎo)—探究性”學(xué)習(xí),就是讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下,從學(xué)習(xí)中去主動地探索、發(fā)現(xiàn),從而增強思考力和創(chuàng)造力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。這種課程形態(tài)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,強調(diào)一種主動探究式的學(xué)習(xí),形成學(xué)生的自學(xué)能力。但這種教學(xué)法決不能忽略教師的作用。教師的指導(dǎo)更多地表現(xiàn)在組織上和服務(wù)上,空間由課堂延伸到課外。

33嘗試“問題中心”教學(xué)法,培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力

學(xué)生到了高年級,主要是一些選修課和應(yīng)用技能課。這個階段主要采用建構(gòu)主義的方法進行教學(xué),使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,通過解決問題的各種活動,建構(gòu)知識體系,創(chuàng)造性地形成自己的觀點。通過這種教學(xué)方法,學(xué)生構(gòu)建起以解決問題為核心的知識結(jié)構(gòu),也就是我們所提出的專業(yè)應(yīng)用能力。但是,這種教學(xué)法的實施需要教師付出更多的精力,學(xué)校的教學(xué)評價機制和教學(xué)工作量的計算辦法需要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

根據(jù)漢語言文學(xué)專業(yè)不同專業(yè)方向的要求,形成專業(yè)見習(xí)、專業(yè)實習(xí)、教育實習(xí)和課外活動一體化的教學(xué)實踐體系。

41適時組織專業(yè)見習(xí),使學(xué)生體會漢語言文學(xué)原理與實踐應(yīng)用相結(jié)合的意義

專業(yè)見習(xí)一般在第2學(xué)年進行。主要是結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生直接參加學(xué)校、機關(guān)、文化單位的實踐活動。應(yīng)用所學(xué)的理論和方法,見習(xí)課堂教學(xué)和班主任工作、機關(guān)文秘工作、文化產(chǎn)業(yè)管理工作。專業(yè)見習(xí)不僅能夠加深學(xué)生對理論知識的理解與記憶,提高學(xué)生解決實際問題的能力,而且能夠增進學(xué)生對于工作的理解和感情,增強其事業(yè)心,為專業(yè)實習(xí)奠定基礎(chǔ)。專業(yè)見習(xí)以短期為宜,視情況可多次進行,也可按專題進行組織。

42組織“頂崗”專業(yè)實習(xí),使部分學(xué)生能夠?qū)嵙?xí)和就業(yè)銜接

高級文秘方向的學(xué)生,專業(yè)實習(xí)擬安排在第4學(xué)年的第2學(xué)期,時間是一個學(xué)期。跟漢語語言文學(xué)方向的學(xué)生不同,一個單位接收實習(xí)生數(shù)量不可能很多,實習(xí)地點分散,教師指導(dǎo)不方便。從以往實習(xí)接受單位的要求來看,他們往往把接受實習(xí)和考察用人結(jié)合在一起,頂崗實習(xí)成了專業(yè)實習(xí)的特殊方式。它的優(yōu)點是實習(xí)生角色意識增強,因為這種實習(xí)是把實踐活動與職業(yè)生涯緊密地聯(lián)系在一起,實習(xí)生的應(yīng)用能力、現(xiàn)實表現(xiàn)決定了他的去留。它的不足是用人單位的不同要求與專業(yè)設(shè)計的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)有一定的差別。因此,專業(yè)實習(xí)必須制定統(tǒng)一的要求與考核程序,并與實習(xí)單位交流溝通,學(xué)生在畢業(yè)前必須完成專業(yè)實習(xí)的程序并考核及格方可畢業(yè)。

43開展豐富的課外活動,使其成為培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的載體

重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),制定相關(guān)的激勵、扶持政策。鼓勵學(xué)生在各種刊物上發(fā)表作品,資助少數(shù)學(xué)生出版學(xué)術(shù)專著和文學(xué)作品。積極發(fā)動學(xué)生參與教師的課題研究和專業(yè)建設(shè)活動。組織學(xué)生參加各類競賽,力爭在競賽中取得好的成績。實踐證明,將這四種途徑有機結(jié)合,可以全方位地、有效地促進培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。

合理配備師資,搭建優(yōu)秀教師隊伍。教師畢業(yè)于不同的院校和專業(yè),個人的興趣愛好也不一樣。本著發(fā)揮每個人長處的原則,安排其在最合適的課程教學(xué)崗位之上。除此之外,把眼光放在全院,選聘有專業(yè)特長的系外老師擔(dān)任相應(yīng)的課程教學(xué)。這些教師的加盟,保證了“課程群”教學(xué)任務(wù)高質(zhì)量的完成,拓寬了學(xué)生的視野,提高了辦學(xué)效率。在提高教師認(rèn)識的基礎(chǔ)上,通過落實教學(xué)質(zhì)量全過程督導(dǎo),達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量之目的。每位教師在接每門課程時要做好以下環(huán)節(jié)的案頭工作:制定教學(xué)大綱、考試大綱;擬訂教學(xué)實施計劃;編寫講稿、教案;期末出試卷、標(biāo)準(zhǔn)答案;寫教學(xué)小結(jié)。在教學(xué)過程中,時時接受學(xué)院教學(xué)專家組的督導(dǎo),期末每位學(xué)生還要給教師打分。同時,嚴(yán)格執(zhí)行教師互聽課制度和青年教師導(dǎo)師制度;制定科學(xué)的測評方案,對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進行科學(xué)評價。經(jīng)過近四年的建設(shè)和實踐,洛陽理工學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)已步入健康發(fā)展的良性軌道。

完整的論文篇十五

日本的生態(tài)文學(xué)始于上個世紀(jì)四十年代，從“原爆文學(xué)”出發(fā)，發(fā)展到“公害文學(xué)”，其創(chuàng)作被認(rèn)為深受美國的《寂靜的春天》等生態(tài)文學(xué)作品的影響。日本生態(tài)文學(xué)的發(fā)展，對提高民眾的環(huán)保意識，推動環(huán)保事業(yè)起到了重要的作用。

日本環(huán)境;文學(xué);污染公害

當(dāng)代日本生態(tài)文學(xué)始于上個世紀(jì)四十年代，原民喜、太田洋子、林京子、井伏鱒二、大江健三郎等作家把經(jīng)歷原子能爆炸的體驗寫成文學(xué)作品，即“原爆文學(xué)”。從六十年代開始，日本經(jīng)濟高度增長帶來的環(huán)境污染、公害等問題得到了關(guān)注，水上勉、石牟禮道子、有吉佐和子等針對各種環(huán)境問題進行采訪、調(diào)查等，寫下了不少紀(jì)實文學(xué)、小說等文學(xué)作品。

廣島出身的作家原民喜，親身經(jīng)歷了廣島的“原爆”，將其寫成文學(xué)作品，其代表作為《夏之花》(1947)?！断闹ā酚脤憣嵨捏w，敘述了“我”在遭受原子彈襲擊、逃難過程中的所見所聞所感。原民喜其后自殺身亡。

林京子在小說《祭奠之地》(1975)中描寫了參加兵工廠生產(chǎn)的“我”在長崎受到原子彈傷害的經(jīng)歷。小說的開頭和結(jié)尾頗具匠心，主人公的母親和妹妹在長崎以外的另外一個城市，從遠(yuǎn)處目擊到原子彈爆炸的亮光，使小說與原民喜、太田洋子的近似報告文學(xué)的作品不同，更具有藝術(shù)性。

在井伏鱒二的小說《黑雨》(1965)中，描述了一位飽受原子彈爆炸放射病折磨的姑娘，其叔父(監(jiān)護人)焦躁不安、顧慮重重，只好從養(yǎng)魚等自然循環(huán)中尋找慰籍。

大江健三郎被譽為日本原爆文學(xué)主體升華的代表作家。他對原子彈爆炸與核武器帶來的災(zāi)難等問題的思考和認(rèn)識，在當(dāng)代作家中是最為深刻的。其代表作有《廣島札記》、《核時代的森林隱遁者》、《核時代的想象力》、以及《洪水漫上我的靈魂》等。其中，《廣島札記》(1965)是大江健三郎原爆文學(xué)的開山之作，也是其最具代表性的作品。在這部長篇隨筆中，大江記錄了所見所聞廣島原子彈爆炸給當(dāng)?shù)孛癖妿砭薮蟮纳硇膭?chuàng)傷，歌頌了幸存者對生活的勇氣和不屈的精神，贊揚了救死扶傷的醫(yī)務(wù)人員給人們帶來生存的希望，作品最后表達(dá)了作家強烈反對核武器，支持世界和平的主張。

二戰(zhàn)以后，日本大力發(fā)展經(jīng)濟，先后經(jīng)歷了“神武景氣”(1955―1957)，“巖戶景氣”(1959―1961)，“奧運景氣”等持續(xù)經(jīng)濟繁榮時期。高速的經(jīng)濟發(fā)展給日本的自然環(huán)境的造成重度的污染和破壞。城市的大氣污染與水質(zhì)污染等問題浮出水面始于1955年。大氣污染、地殼下沉、大氣污染、噪音、石油企業(yè)排放廢氣、工廠廢水、放射性污染等公害問題日趨嚴(yán)重。由此引發(fā)了著名的“四大公害事件”，即水俁病(熊本縣)、阿賀川有機水銀事件(新a縣)、哮喘病(四日市)、疼痛病(富山縣)。

20世紀(jì)六七十年代，日本作家開始關(guān)注公害問題。水上勉在推理小說《海牙》(1960)中，最早涉及了水俁病。水俁病是指熊本縣水俁市化工廠排入水俁灣的工業(yè)廢水含有水銀，當(dāng)?shù)貪O民吃了被污染的海產(chǎn)品后，出現(xiàn)了死亡和罹患怪病的現(xiàn)象。在這部小說中，水上認(rèn)為水俁病的罪魁禍?zhǔn)资腔S，并提出對受害者進行賠償。他的觀點在此后經(jīng)歷了漫長的歲月，才得到日本政府的正式認(rèn)可，賠償問題更是滯后。水上勉作為作家，以其敏銳的思維意，識到了問題的嚴(yán)重性?！逗Ｑ馈冯m然是以推理小說的體裁創(chuàng)作的，但是對喚起當(dāng)時民眾對環(huán)境保護的意識起到了不可忽視的作用。

另一位關(guān)注水俁病的作家是石牟禮道子，她創(chuàng)作的《苦海凈土――我們的水俁病》(1969)，是一部紀(jì)實作品。作品由對受害者的采訪，對排污企業(yè)的應(yīng)對措施以及受害者的抗議活動的記錄兩大部分。在她的敘述中，她把自己親身經(jīng)歷、與患者的交談、報紙、來自醫(yī)院的患者病歷等醫(yī)療資料，以及大量的其他資料巧妙地編織在一起。

每當(dāng)我沿著不知火海海岸散步，看到魚、貝、及樹和蘆葦，就被它們所感動，它們仿佛吸入了這里的海潮。這些樹和燈芯草使我想起我們的生活，很久很久以前的生活，那時我們初次浮出海面。雖然海吸入了毒藥，但仍然是生命之源。如我們像照鏡子一樣看這片海，就會發(fā)現(xiàn)這家公司的形象，耐人尋味。那些能為我們解釋這個現(xiàn)象的人是已故的人和那些仍承受著煎熬、試圖恢復(fù)生命的人。

石牟禮道子在《苦海凈土》中記錄了一位得水俁病的漁家婦女坂上由紀(jì)的診斷報告。坂上由紀(jì)曾經(jīng)是一個身體強健的漁民，但是得病后的她卻是十分可憐。

石牟禮道子把歷史、醫(yī)療報告，尤其是受害者的聲音有力地融合在一起，使《苦海凈土》成為水俁病斗爭和日本自然環(huán)境保護運動至關(guān)重要的'部分。

美國生物學(xué)家雷切爾.卡森于1962年出版了小說《寂靜的春天》(silent spring)。《寂靜的春天》引發(fā)了美國乃至全世界的環(huán)境保護事業(yè)?？ㄉ淖髌方沂玖藲⑾x劑對生物以及人類的危害，引起了全世界范圍的強烈反響。

日本作家小林秀雄受其啟發(fā)，發(fā)表了一篇反映化學(xué)物污染環(huán)境的文章《滴滴涕》。小林秀雄揭示了滴滴涕這樣的化學(xué)藥品對生物的不良影響如同原子能爆炸帶來的放射能。

1971年，西村京太郎完成環(huán)保主題的推理小說《污染海域》，得到讀者的廣泛好評。一位在化工廠工作，因石油廢汽造成氣喘病的少女，在哭訴無門的絕望下自殺身亡。一開始接過少女的求救信，卻因大案在身，未予受理的中原律師，基于內(nèi)疚及義憤，決定挺身而出，為深受其害，孤立無援的居民爭回公道。作品揭示了海洋污染給周邊民眾帶來身體和精神上的巨大傷害。

隨后，有吉佐和子發(fā)表了《復(fù)合污染》(1975)?！稄?fù)合污染》原本在一份報紙上連載，擁有大量的讀者。作家針對各種環(huán)境問題進行采訪、調(diào)查、整理成綜合報告。它涉及到化肥、汽車尾氣、殺蟲劑、有機水銀、甲醛、合成洗滌劑、蔬菜殘留農(nóng)藥等污染問題。有吉佐和子用普通民眾易懂的措辭解釋相關(guān)術(shù)語，講述了化學(xué)污染物對地球、人類、大地的影響。

復(fù)合污染，技術(shù)術(shù)語，是指兩種或兩種以上的有毒物質(zhì)造成的污染，它以兩種或兩種以上物質(zhì)的算術(shù)或乘數(shù)效應(yīng)為前提。簡言之，復(fù)合污染指的是下列物質(zhì)的相互作用：被農(nóng)藥污染的大米;可能噴了化學(xué)藥品的進口小麥和豆類，盡管我們不知道是哪種化學(xué)藥品;用這種小麥和豆類制成的味噌，我們在味噌里加了防腐劑;然后加入調(diào)味品，我們把味噌放入湯中;用醬油熬濃后保存的食物含有食物色素。在這種情況下，僅就添加劑而論，我們每天攝入大約八十中不同的化學(xué)物質(zhì)。(如果加上農(nóng)藥和大氣污染物，這個數(shù)字是數(shù)百種。)

隨著日本生態(tài)文學(xué)的日益發(fā)展壯大，日本出現(xiàn)了越來越多的關(guān)于生態(tài)文學(xué)的作品，燃起了日本人對環(huán)境保護的熱情和興趣。同時，也極大地推動了日本生態(tài)批評的發(fā)展，涌現(xiàn)了野田研一、結(jié)城正美、山城新等一批在國際生態(tài)批評界享有盛名的著名生態(tài)批評家，使日本的生態(tài)文學(xué)以及生態(tài)批評研究日益成為全球的焦點。

完整的論文篇十六

摘要：結(jié)合示范小城鎮(zhèn)建設(shè)項目環(huán)境影響評價中土壤污染分析的特點,總結(jié)了該類環(huán)評項目中開展土壤污染評價的思路和方法。介紹區(qū)內(nèi)企業(yè)土壤污染的排查方式,歸納不同行業(yè)土壤特征污染物的分類,指出土壤污染現(xiàn)狀評價的標(biāo)準(zhǔn),匯總各類受污染土壤的修復(fù)措施,并結(jié)合相關(guān)環(huán)保法律法規(guī),對相關(guān)責(zé)任方的職責(zé)加以明確。

關(guān)鍵詞:小城鎮(zhèn)建設(shè)論文3000字

近年來，蓬勃興起的小城鎮(zhèn)正成為中國農(nóng)村經(jīng)濟快速增長的新特征。隨著對小城鎮(zhèn)問題研究和認(rèn)識的不斷深入，國家陸續(xù)出臺了一系列有利于小城鎮(zhèn)發(fā)展的政策措施。然而，目前，小城鎮(zhèn)規(guī)模偏小，小城鎮(zhèn)的電力、交通、供水、住宅、餐飲以及商業(yè)服務(wù)、社區(qū)服務(wù)等的發(fā)展不充分，再加之農(nóng)民居住較分散，不集中，使得小城鎮(zhèn)對農(nóng)村人口和勞動力的吸納能力較弱;小城鎮(zhèn)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的集中度較低，發(fā)展緩慢;小城鎮(zhèn)重復(fù)建設(shè)嚴(yán)重，各地都只從小局部考慮，視野不寬眼光不遠(yuǎn)，浪費了大量人力、物力和財力，也浪費了耕地;城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度，我國長期實行的以商品糧供應(yīng)為標(biāo)準(zhǔn)來劃分農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)業(yè)人口的城鄉(xiāng)二元戶籍制度，造成了農(nóng)村工業(yè)化、非農(nóng)化與城市化、實際職業(yè)與戶口身份登—記脫節(jié)，嚴(yán)重阻礙農(nóng)村富余勞動力流入小城鎮(zhèn);建設(shè)資金不足等等問題。

1.1建筑生態(tài)文化，行政化嚴(yán)重

我國城鎮(zhèn)化的動力主體是政府，具有明顯的超經(jīng)濟性。長期以來政府行為左右城鎮(zhèn)化。這種政府發(fā)動型的城鎮(zhèn)化使得城鎮(zhèn)的數(shù)量和發(fā)展行政化嚴(yán)重，形成了政治中心和經(jīng)濟中心兩位一體的城鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)?？梢哉f，每級政權(quán)都將非農(nóng)產(chǎn)業(yè)集中于自己的周圍。這種城鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)的主要優(yōu)點是各級政權(quán)可以集中有限的生產(chǎn)要素重點發(fā)展政權(quán)所在地的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，其缺陷就在于容易造成政府利用權(quán)力對企業(yè)進行過多的干預(yù)。由于政府是確立城鎮(zhèn)化過程的主體，政府能通過各種強有力的措施來限制農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)的盲目轉(zhuǎn)移。同時，政府也可以根據(jù)某種目標(biāo)進行爆發(fā)式的城鎮(zhèn)化。行政化手段可以使政府采取強有力的方式從農(nóng)業(yè)中積累城鎮(zhèn)化初始階段的建設(shè)資金。這種積累方式主要是通過工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價格的剪刀差來進行隱性積累。

1.2小城鎮(zhèn)設(shè)置過多，規(guī)模過小

目前全國有小城鎮(zhèn)有19000多個.由省政府確定的中心鎮(zhèn)有200多個。首先從鎮(zhèn)區(qū)規(guī)?？?，這些中心鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模只有2平方公里，駐區(qū)人口平均僅為1萬多人。一般建制鎮(zhèn)的規(guī)模就更小了，據(jù)有關(guān)資料顯示，全國建制鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)的平均人口不足4000人。許多所謂的鎮(zhèn)其實名不符實，再從鎮(zhèn)域規(guī)?？矗鶕?jù)國內(nèi)外的資料，從城鎮(zhèn)的人口分布、資源狀況、經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)保條件等因素綜合考慮。小城鎮(zhèn)鎮(zhèn)域人口應(yīng)在5至10萬人左右比較合適。尚達(dá)不到適宜人口下限的要求。然而這些小城鎮(zhèn)都各自為政，進行工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商貿(mào)區(qū)、行政區(qū)規(guī)劃，按城市規(guī)劃鋪開攤子搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，造成了巨大的人力、物力和財力浪費。

1.3規(guī)劃缺乏科學(xué)性，特色不明顯。

雖然每個示范小城鎮(zhèn)都有一個總體規(guī)劃，但有些總體規(guī)劃質(zhì)量不高，缺乏科學(xué)性。同時，除總體規(guī)劃外，沒有控制性詳細(xì)規(guī)劃以及土地利用、環(huán)境保護、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等專業(yè)規(guī)劃與之配套，缺乏規(guī)劃的完整性、連續(xù)性和可操作性。因此，在示范小城鎮(zhèn)建設(shè)過程中缺乏充分的規(guī)劃依據(jù)。這表現(xiàn)在三個方面：一是布局不盡合理;二是發(fā)展規(guī)劃滯后;三是示范小城鎮(zhèn)建筑規(guī)劃缺乏民俗特色。示范小城鎮(zhèn)建設(shè)中，忽視了自身特色，不顧客觀條件和發(fā)展需求，特別是在示范小城鎮(zhèn)建設(shè)中忽視民俗文化傳統(tǒng)和地域特色的現(xiàn)象非常突出。

1.4管理滯后，政策體系不配套。

示范小城鎮(zhèn)的管理水平普遍較低，主要表現(xiàn)在：一是管理制度不健全，管理機制不能適應(yīng)城鎮(zhèn)對周邊的擴散效應(yīng)。二是管理手段落后，尚未形成有效的示范小城鎮(zhèn)管理運行系統(tǒng)。三是人員膨脹，機構(gòu)臃腫。據(jù)有關(guān)方面調(diào)查，現(xiàn)在好多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)入不敷出，經(jīng)濟拮據(jù)，因此沒有正常、穩(wěn)定的財政收入做支撐，維護鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的正常運轉(zhuǎn)、行使公正的政府職能變得越來越困難，嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在示范小城鎮(zhèn)規(guī)劃與建設(shè)方面能力的發(fā)揮。四是促進示范小城鎮(zhèn)發(fā)展的政策不夠完善。

2.1轉(zhuǎn)變示范小城鎮(zhèn)政府職能，加強政策透明度。

作為基層的行政組織，示范小城鎮(zhèn)政府的政府職能涉及到所轄區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、金融、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生等社會政治、經(jīng)濟生活的方方面面，因而政府行為方式的優(yōu)劣、管理水平的高低、職能結(jié)構(gòu)是否合理等直接影響著示范小城鎮(zhèn)建設(shè)成果的優(yōu)劣，影響著人民的生活。因此，必須逐步改革和完善示范小城鎮(zhèn)政府職能，從單純的官僚式管理轉(zhuǎn)變成平等的服務(wù)型管理，從而形成一種全新的管理方式，促進小城鎮(zhèn)健康發(fā)展。還應(yīng)完善示范小城鎮(zhèn)建設(shè)體系，制定出相對合理即符合地域和民俗特點的小城鎮(zhèn)建設(shè)策略，并且通過各種宣傳渠道，加大政策透明度。

2.2做好規(guī)劃是示范小城鎮(zhèn)建設(shè)的前提

做好規(guī)劃是示范小城鎮(zhèn)建設(shè)的第一要務(wù)。嚴(yán)格按照住建部“規(guī)劃起點高，建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)高，具有超前性”的要求，本著“科學(xué)規(guī)劃，正確引導(dǎo)，群策群力，加快發(fā)展”的原則，在充分挖掘和分析本地政治、經(jīng)濟、文化、歷史各方面特點的基礎(chǔ)上，立足當(dāng)前，放眼長遠(yuǎn)，因地制宜，實事求是地制定出切實可行的示范小城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃。規(guī)劃既要具備前瞻性，又要具備適用性和可操作性，從而達(dá)到建設(shè)布局合理、功能齊全、交通便利、設(shè)施配套、居住舒適、環(huán)境優(yōu)美的示范小城鎮(zhèn)的總體目標(biāo)。執(zhí)行規(guī)劃過程也是法律實施的過程。它是一個難點，也是一個重點。在一些地方因受權(quán)力的制約，規(guī)劃的法律效力顯得蒼白無力，不能發(fā)揮應(yīng)有的作用，重建設(shè)輕規(guī)劃的現(xiàn)象屢見不鮮，導(dǎo)致建設(shè)資源的浪費。對此，需要國家賦予規(guī)劃更高的法律地位，讓它的法律嚴(yán)肅性雷打不動，神圣不可侵犯，從而減少行政干預(yù)。

2.3處理好示范小城鎮(zhèn)建設(shè)中共性與個性的關(guān)系

示范小城鎮(zhèn)建設(shè)無一例外地包括道路、水電、通訊、市場、文化娛樂等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這是共性。但我們決不能因為有了共性，就弱化個性，搞成千鎮(zhèn)一面。我們從各地示范小城鎮(zhèn)建設(shè)的實際情況可以看到，城鎮(zhèn)建設(shè)的面貌大體相同，一味模仿大中城市的建設(shè)模式：在建筑模式上，建筑風(fēng)格單調(diào)、呆板;在產(chǎn)業(yè)上，樣樣都有，沒有形成支柱產(chǎn)業(yè)。一個有吸引力的城鎮(zhèn)必須有自己的個性和特色，這種特色是其內(nèi)在素質(zhì)的外部表現(xiàn)，是地域的分野，是歷史、文化的積淀。任何一座城鎮(zhèn)，不論它發(fā)達(dá)還是不發(fā)達(dá)，總有獨具特色的人文資源。這類人文資源越是地方的，就越是人類的。凡是獨具特色的人文資源，就是構(gòu)成一個地方特色的要素。對于這種資源，要在保護其完好的基礎(chǔ)上，加以開發(fā)和聚集，以形成一座城鎮(zhèn)的特色。

參考文獻(xiàn)

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完整的論文篇十七

提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力，實施就業(yè)教育創(chuàng)新已成為必然。在承襲傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育方法基礎(chǔ)上，針對當(dāng)下社會對漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的要求，改革漢語言文學(xué)教育機制，是從根本上改善漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)情況和提高就業(yè)質(zhì)量的必經(jīng)之路。漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)方向基本上可歸為兩大類：一類為教師方向，另一類則是文秘方向，本文就這兩個方向的就業(yè)教育創(chuàng)新給出幾點建議。

市場經(jīng)濟中“生產(chǎn)”和“消費”的理論告訴我們：消費決定生產(chǎn)的方式和數(shù)量。消費促進生產(chǎn)，如果把學(xué)校培養(yǎng)出學(xué)生比作生產(chǎn)的話，那么社會對學(xué)生的需求就是一種消費。時代在前進，社會在不斷的發(fā)展，對人才的要求也不斷提高，對人才類型的需求也在不斷的改變。生產(chǎn)出逢時對路的“產(chǎn)品”、產(chǎn)學(xué)結(jié)合是當(dāng)下教育工作的重中之重。

就漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)來說，從事語文教學(xué)工作是大部分同學(xué)的首選。但是，就當(dāng)前中國高校的漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)來看，更重視語言和文學(xué)的理論教學(xué)，注重提高學(xué)生的文化底蘊和文學(xué)素養(yǎng)，在這方面投入的資金和人力也很大。相對來說語文教學(xué)等實踐方面則被忽略了。很多高校包括重點大學(xué)都會用很大一部分時間來開古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代漢語和現(xiàn)代漢語的課程，而語文課程與教學(xué)論和語文教育學(xué)這些實踐性課程則相對薄弱，這就造成了漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的一個困惑——學(xué)不能致用。針對這個問題，筆者提出以下兩個方面的建議：

1.優(yōu)化課程設(shè)置

首先應(yīng)該提倡創(chuàng)新性課程設(shè)置。身為母語教學(xué)的語文教師，他們是對后代人影響最早，也是最久遠(yuǎn)，最深刻的群體，中國的人才是否能跟上時代的步伐與教師的教育方式息息相關(guān)。因此，教育觀念非常重要。高校漢語言專業(yè)必須培養(yǎng)學(xué)生的前瞻性、創(chuàng)新性觀念，為中國的創(chuàng)新教育培養(yǎng)一批預(yù)備隊員，以便他們把這種精神一代代傳習(xí)下去，為中國未來的創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

要優(yōu)化高校漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置，就必須對傳統(tǒng)的“一聽到底”，“滿堂灌”的授課方式進行改革。傳統(tǒng)的課程體系過于封閉，很多同學(xué)都帶著“熏”和“浸”的意識在聽課，當(dāng)然，這種聽課方式可以好好的感受大學(xué)教師的學(xué)者風(fēng)范，體會他們滔滔不絕，聲情并茂的講述，但是，很多同學(xué)聽完后腦子里面什么都沒留下，也從來不思考，自己應(yīng)該怎么樣去讓自己以后的學(xué)生學(xué)到一些東西。所以，優(yōu)化高校漢語言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置，應(yīng)該把學(xué)生納入課堂中來，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，真正做到“熏”、“浸”之后的“刺”和“提”，真正做到教學(xué)相長。改革高校漢語言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置可以從以下兩個方面著手:一是增強課程的人文性品格。漢語言文學(xué)專業(yè)的一大特色是它的人文性，學(xué)生不僅在本專業(yè)可以學(xué)到關(guān)于漢語言文學(xué)的系統(tǒng)的理論知識，還可以在本專業(yè)感受到強烈的人文關(guān)懷。這對于學(xué)生將來步入教師隊伍具有不可忽略的意義。增強課程設(shè)置的人文性同時也是為了回應(yīng)新課改和新熱點，做到教學(xué)聯(lián)系實際，當(dāng)下小學(xué)和中學(xué)教學(xué)都提倡人文教育，對小學(xué)生、中學(xué)生實施人文關(guān)懷，給學(xué)生減壓，所以，在高校漢語言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置中加入人文性元素是對同學(xué)自身的發(fā)展同時也是社會對教育者提出的要求。二是提高學(xué)生的主觀能動性。具體來說就是把學(xué)生納入課堂的主體地位，改變傳統(tǒng)的學(xué)生只要帶“兩只耳朵”去上課的方式。例如，教師可以先把要講授的內(nèi)容告訴同學(xué)，讓同學(xué)們預(yù)習(xí)，然后在上課之前每個學(xué)生都要提一個問題，看看誰的問題最具有建設(shè)性。

2.提高實踐能力

實踐是師范類漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生提高自己能力很重要的一個環(huán)節(jié)，對于這些學(xué)生來說，他們不僅僅要通過理論性的課程汲取精深的專業(yè)知識，還要通過實踐課程掌握扎實的實踐知識。作為一個教者，他必須知道“教什么”和“怎么教”，不懂得實踐，就有“心中浪翻浪，口中不見波”的感覺，學(xué)得再好，不懂得教，也不是一個好老師。究竟怎樣才能提高學(xué)生的實踐能力呢？改變傳統(tǒng)的實習(xí)方式勢在必行。老一套的實踐方式無非是在大學(xué)的最后一年出去實習(xí)一個月，這種方式可能對某些同學(xué)有用，但是它只是給同學(xué)一個實踐機會而已，并沒有在觀念上給學(xué)生們一個實踐的轉(zhuǎn)變，有很多同學(xué)并不能適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變，等到自己適應(yīng)老師的角色之后實習(xí)已經(jīng)完了。提高學(xué)生的實踐能力關(guān)鍵是從觀念上的角色定位，也就是說讓學(xué)生一進大學(xué)就有老師的觀念在他心中，在大學(xué)四年間，無論什么時候都是學(xué)生的實習(xí)期間。這就相當(dāng)于每個學(xué)生都有四年的工作經(jīng)驗。

文秘方向的學(xué)生就業(yè)方向要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于師范類的學(xué)生，記者、編輯、機關(guān)單位的文書等等都比較適合文秘方向的同學(xué)，但是近年來文秘專業(yè)畢業(yè)生表面上的供不應(yīng)求和實際上的就業(yè)質(zhì)量不高，值得我們?nèi)ニ伎己头治鑫拿貙I(yè)學(xué)生就業(yè)趨勢和就業(yè)影響因素，從而提出提高文秘專業(yè)學(xué)生就業(yè)質(zhì)量的有效路徑，為文秘專業(yè)的建設(shè)指出努力的方向。從文秘專業(yè)就業(yè)方向我們可以看出，這些工作的的共同點都寫作。

小結(jié)：高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)專業(yè)技能強，適合市場發(fā)展的人才，閉門造車并不能跟上時代的步伐，產(chǎn)學(xué)結(jié)合以成為現(xiàn)代教育辦學(xué)的宗旨。高校就業(yè)教育與教育一樣重要，漢語言為學(xué)專業(yè)不是應(yīng)用性較強的專業(yè)，加強就業(yè)指導(dǎo)顯得尤為重要，為適應(yīng)當(dāng)下市場對人才的要求，對學(xué)生進行必要的就業(yè)教育必不可少。

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完整的論文篇十八

千年以來，桃花作為古典文學(xué)中常見的意象被諷誦不衰，其原因如葉嘉瑩先生所指出的：“第一個極淺明的原因，當(dāng)然是因為花的顏色，香氣，姿態(tài)都是最有引人之力的，人從花所得的意象既最鮮明，所以由花所觸發(fā)的聯(lián)想也最豐富?！倍谟商一ń?gòu)的諸多純美的藝術(shù)境界中，尤能帶給我們獨特美感體驗的，則是桃花掩映下的愛情世界。

占盡春光的簇簇桃花第一次被納入文學(xué)殿堂是《詩經(jīng)·周南·桃夭》， “桃之天天，灼灼其華。之子于歸，宜其世家。桃之天天，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！痹姼栌醚龐平k爛的朵朵桃花起興，引出所詠對象——即將出閣的新娘。那美麗的女子憧憬著在桃花漫天的灼灼粉色中和愛人牽著手，傾蓋如故，白發(fā)如新。那春日里粉紅柔白的漫山桃花，盛放在 細(xì)雨微風(fēng)的深處，滿溢著幸福、喜悅和對未來的無限希望。

桃花盛開的季節(jié)，浸滿愛的喜悅和甜美的場景除上文的婚禮外，還有大唐帝國唐明皇和楊貴妃的的絕美演繹。據(jù)《天寶遺事》記載，唐明皇和楊貴妃都很喜愛桃花，他們的御苑中種有千株桃樹，當(dāng)朵朵桃花盛開，他們常會于桃花樹下，而每次唐明皇又都要摘桃花插在楊貴妃頭上，說：“此花尤能助嬌態(tài)?！币淮弁鯙榱艘晃弧败饺厝缑媪缑肌钡呐铀鶅A倒，在歲月的流光里，滿山紅透的春色中，“名花傾國兩相看”，迷醉在萬種風(fēng)情中，這段短短的文字背后，流淌著多少旖旎風(fēng)情。千載之下，仍覺得其中洋溢的情感是何等驚艷絕世。

清代姚際恒在《詩經(jīng)通論》中記載：“桃花色最艷，故以取喻女子，開千古詞賦詠美人之祖?！碧一廊?，相得益彰。唐宋時期以桃花比喻美人的詩非常多。如：李白《長干行》“自憐十五余，顏色桃李紅”、王建《春來曲》“青帝少女染桃花，露妝初出紅猶濕”、韋莊《女冠子》“依舊桃花面，頻低柳葉眉”、李中《春閨辭二首》“塵昏菱鑒懶修容，雙臉桃花落盡紅”等詩句都寫出了女子們?nèi)蓊亱赡?，臉色紅暈，展現(xiàn)女子們健康、美麗、快樂的形象。當(dāng)艷如桃花般的女子遇到夢中的少年，一段千古傳唱的凄美愛情就此展開，那就是----人面桃花的故事。據(jù)記載，故事初現(xiàn)于中唐詩人崔護《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！痹娭忻鑼懥嗽娙藢ご河銎G的驚喜和重尋不遇的惆悵。城南莊桃花盛開，春色滿園，妙齡女子艷若桃李，笑迎春風(fēng);詩人驚艷于“人面桃花”的無限春光，不禁神馳情迷，難以忘懷。但當(dāng)來年春花爛漫時，詩人故地重游，卻只見桃花依然如昔，而花下的“人面”卻不見蹤跡。

中晚唐孟綮的《本事詩》則將這個故事演繹成一個完整的愛情傳奇：“大唐中和年間，博陵崔護，姿質(zhì)甚美，清明日獨游都城南，得居人莊，寂若無人，叩門求飲，一女開門，設(shè)床命坐，獨倚小桃斜佇，而意屬殊厚，妖姿媚態(tài)，綽有馀妍。崔辭去，送至門，如不勝情而入。崔亦卷盼而歸，嗣后絕不復(fù)至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之。門墻如故，而已鎖扃之。題題都城南莊》詩於左扉。后數(shù)日復(fù)往尋之，聞其中有哭聲，叩門問之，有老父哭曰：‘君殺吾女?！⑵溆蓙恚抟喔袘Q，請入哭之，尚儼然在床。崔舉其首，枕其股，哭而祝日：“某在斯，某在斯。須臾開目，半日復(fù)活矣。父大喜，以女歸之?！贝拮o的《題都城南莊》經(jīng)這樣濃墨重彩的一筆，不但擴充了內(nèi)容，增加了細(xì)節(jié)，而且情節(jié)曲折，首尾齊全。桃樹下春風(fēng)里一見鐘情的流光溢彩的愛情故事，一經(jīng)形成，遂成為一種永恒的文學(xué)典型，在后人的詩詞中反復(fù)被吟唱，以雜劇的形式廣泛流播并且歷久不衰。

桃花作為一個永恒的文學(xué)意象，不僅以嫵媚多姿、生命力旺盛令人向往和羨慕，同時也因其青春易逝、花葉凋零的命運而令人感嘆和惋惜，民間有“三月桃花幾日紅，風(fēng)吹雨打一場空”之說，因而在古典詩歌中還常代表“紅顏薄命”。李漁在《閑情偶記》里寫到：“色之極媚者莫過于桃，而壽之極短者亦莫過于桃，紅顏薄命之說，單為此種。”在有關(guān)桃花的文學(xué)作品中，也通過桃花花期短暫，易凋殘的特點訴說著愛情的愛情悲歡離合的苦惱與無奈。例如劉禹錫《竹枝詞九首》其二：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁?！痹娨允竦爻Ｒ姷木拔锾一ㄗ鳛橛黧w，來比附曾經(jīng)熱烈、美好卻轉(zhuǎn)瞬即逝的“郎”的感情。漫山遍野紅紅火火的山桃花，轉(zhuǎn)瞬間便會紅凋香殘，正如男子見異思遷之愛心，最后留下的只有女子江長水深的憂愁與痛苦。全詩以桃花開落，抒寫愛情的悲歡離合，十分恰切而鮮明。唐代女詩人薛濤的愛情恰恰驗證了這一點。

薛濤生命中的第一個情人是劍南節(jié)度使韋皋，韋皋非常欣賞她的才華，特將她召到府中侍宴賦詩，并讓她幫自己做一些文字工作，那時叫“女校書”，相當(dāng)于今天的“女秘書”，不過這個稱號和工作也是韋皋特意上書朝廷申請下來的。

作為一代才女，薛濤詩名遠(yuǎn)播，曾與元稹、白居易、劉禹錫、牛僧儒等名流多來往唱和，其中和元稹的姐弟戀熱烈而無奈。那年元稹以御史身份出使蜀地，他久聞薛濤的艷名和詩名，自是傾慕已久;見到比自己小十歲的元稹之后，薛濤也感到了愛情的強烈震撼。當(dāng)晚，他們就同居一室，那樣的熱戀纏綿。三個月里他們“積棲綠池上，朝暮共飛還”。但元稹最終還是離開蜀地，重新踏上了他的宦游之旅。一年以后，當(dāng)薛濤千里遙迢尋到江陵時，元稹已納安仙嬪為妾了。據(jù)說薛濤的《謁巫山廟》一詩，就是寫于她返江陵的途中：“朝朝夜夜陽臺下，為雨為云楚國亡。惆悵廟前多少柳，春來空斗畫眉長?！毖窃鯓拥男耐?，又是怎樣的隱忍呢?“紅顏薄命”，薛濤一生沒有婚嫁，沒有子女。

和梅、蘭、竹、菊等花中君子相比，灼灼嬌艷，爭粲一時的桃花，因其艷俗和嬌媚被與青樓女子相聯(lián)系，宋人程榮于《柳軒雜識》評花時說，“余嘗評花，以為梅有山林之風(fēng)，杏有閨門之態(tài)，桃如倚門市娼，李如東郭貧女?！泵颗c青樓女子結(jié)緣，雖然大多是逢場作戲，風(fēng)流自賞，但才子風(fēng)流，名妓情深時，也會在漫天桃花中演繹出一場曠世愛情，最有代表的當(dāng)屬明代明代才子唐寅。

唐寅對桃花情有獨鐘。他本來就曠達(dá)，不拘小節(jié)，素與青樓女子往來頗多，因為科場遇挫，看淡功名，和青樓女子患 難見真情，有一段愛情佳話。

據(jù)記載，唐寅的原配是徐氏，亡故后曾續(xù)弦。唐寅因科場案牽連下獄，出獄后“夫妻反目”，續(xù)弦離去。窮困潦倒的唐寅，“于勾欄之中結(jié)識了官妓沈九娘”，“九娘對他十分體貼、敬重，被稱為‘紅粉知己”。沈九娘經(jīng)常在 經(jīng)濟以及精神上援濟他。唐寅在這位青樓女子這里得到了久違的溫暖，他決心為沈九娘買一個園子，和她一起過平靜的隱居生活。于是，唐寅買下蘇州桃花塢一座閑置的宅子，取名“桃花庵”別業(yè)，自號“桃花庵主”，自稱“桃花仙人”，寫出了著名的《桃花庵歌》：

“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹。又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠;半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。但愿老死花酒問，不愿鞠躬車馬前……不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田?！?/p>

擯棄世俗牽絆的唐寅，與患難見真情的青樓女子沈氏，在這個奇特的桃花環(huán)繞之地相依相伴，平日以種花為娛，賞花為趣，對花飲酒，醉臥花叢，萬丈紅塵之中閱盡人間春色：“鏡里形骸春共老，燈前夫婦月同圓。萬場快樂千場醉。世上閑人地上仙?！?《感懷》)，并且他們育有一女，叫作桃笙。

早在唐代，詩人杜牧就賦《題桃花夫人廟》一詩：“細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。至竟息亡緣底事?可憐金谷墜樓人!”這首詩是詠春秋時的息夫人，息夫人美貌無比，面若桃花，在民間傳說里是掌管桃花的花神，稱桃花夫人。息夫人雖然身存楚宮，心卻早隨亡夫而去。國破家亡夫死的巨大悲痛和屈辱折磨著她，即便青春還在，容顏未改，她始終不發(fā)一言，且如詩中所言“脈脈無言幾度春”。她悲不欲生，卻因為某些原因“弗能死”，只能采取“無言”的方式消極抵抗。沾露新桃次第開放，鮮妍活躍，無疑是和心灰意冷、無言悲痛的息夫人形成鮮明對比。將桃花與女人的結(jié)合，跳出了個人愛情、命運哀嘆的圈子，而是思考個人命運與 政治、國家命運之 聯(lián)系，開啟了這一題材新的 發(fā)展前景，亦賦予桃花女人新穎獨特的內(nèi)涵。

清孔尚任的傳奇《桃花扇》繼承并完善了這種寫法，以男女間的悲歡離合寫家國興亡，演繹了這一題材壯美與凄美并行的意蘊，塑造了悲壯剛強的“桃花紅顏”，透視出對歷史深刻的思考。

《桃花扇》中秦淮名妓李香君和復(fù)社名士侯方域的愛情始終用桃花做了個凄絕的見證。李香君，有“東風(fēng)桃李花”之姿，雖弱質(zhì)女流，卻俠義、正直、剛強，有膽識，有理想。剛十六歲時，見到侯方域就一見傾心，定情之夕，香衾軟枕，一簾幽情，侯方域繾綣地在白絹團扇上題下了這首詩，盛贊香君，“青溪盡是辛夷樹，不及東風(fēng)桃李花”。但衣香鬢影，神仙美眷，終歸是飄入了刀光劍影，香君為著她的愛情理想、政治立場、道義原則，不惜以死反抗惡勢力，把面容碰了個稀爛，血濺宮扇，翌日，楊龍友見扇面上血跡斑斑，猶如桃花，便筆蘸樹葉汁液，添上枝干。這就成了名動三四百年、無數(shù)人苦苦追尋而終究不得的桃花扇。她的剛強俠義比“辛夷樹”更讓人敬佩。最難得的是國破家亡后，她不留戀男女之樂，毅然放棄已經(jīng)不值得愛的戀人和沒有意義的戀情，勇于面對理想幻滅后的悲涼與痛楚，紅顏薄命，剛強抗?fàn)?，志氣長存，“兒女濃情一筆消，桃花扇低送南朝?！?/p>

古典文學(xué)中桃花掩映下的愛情世界，有的美好幸福，有的悲情感傷的，有的浪漫絕世，有的剛烈凄美、蕩氣回腸。林林總總，都和桃花艷麗嫵媚爛漫，同時又不可避免地凋落特征緊密相連。正因為人們對桃花的評價褒貶不一，才使桃花里的愛情內(nèi)涵更加厚重，令中國古典文學(xué)更加璀璨精彩。

完整的論文篇十九

在如今的網(wǎng)絡(luò)時代，漢語言文學(xué)的傳播和繼承也必須適應(yīng)新形勢發(fā)展不斷進步。作為一名學(xué)生，筆者深知漢語言文學(xué)經(jīng)典作品對提升人們閱讀品位和水平的重要性。因此，在網(wǎng)絡(luò)時代，要注重漢語言文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的有機融合，通過經(jīng)典閱讀與體驗，使?jié)h語言文學(xué)的文化價值進一步突顯，發(fā)揮更大的價值。

網(wǎng)絡(luò)時代；漢語言文學(xué)；經(jīng)典閱讀；體驗

我國經(jīng)歷五千年的文明發(fā)展，積累了豐富的經(jīng)典文學(xué)作品。這些經(jīng)典作品不僅具有較高的文學(xué)價值，還蘊含著自由、奮斗、個性意識等內(nèi)在精神風(fēng)范。人們只有深入地品讀這些經(jīng)典文學(xué)作品才能更深地體會它的精神風(fēng)范?，F(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，逐漸改變著人們的閱讀方式，大多數(shù)人特別是年輕的學(xué)生更加青睞于借助網(wǎng)絡(luò)開展經(jīng)典文學(xué)作品閱讀。這就要求我們積極促進漢語言文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的有機融合，借助網(wǎng)絡(luò)帶來的便捷提升對漢語言文學(xué)作品文化價值的吸收。

網(wǎng)絡(luò)時代與漢語言文學(xué)之間存在著十分緊密的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)既能夠?qū)h語言文學(xué)產(chǎn)生積極作用，也會對漢語言文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生消極影響，現(xiàn)就網(wǎng)絡(luò)時代與漢語言文學(xué)之間內(nèi)在關(guān)系加以闡述。首先，豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源使得漢語言文學(xué)的內(nèi)容越發(fā)豐富，使更多的人通過便捷的網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)閱讀，增加了漢語言文學(xué)作品的閱讀人群。對于那些經(jīng)典的漢語言文學(xué)作品，許多感興趣的外國讀者也能夠通過互聯(lián)網(wǎng)進行閱讀，可以幫助他們節(jié)省大量的閱讀時間和購買紙質(zhì)書籍的資金，也可以逐漸改變?nèi)藗兊拈喿x方式，不受時空限制地進行經(jīng)典漢語言文學(xué)作品的品讀。同時，漢語言文學(xué)經(jīng)典作品具有無法替代的文化精髓，它能夠凈化人的心靈，陶冶人的情操，使讀者在潛心閱讀后產(chǎn)生美的體驗，塑樹正確的人生觀和價值觀，這樣就能夠使他們在正確的意識指導(dǎo)下對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的相關(guān)信息進行有效識別，真正將漢語言文學(xué)作品中的精髓進行傳承，文化精神發(fā)揚光大。其次，網(wǎng)絡(luò)與漢語言文學(xué)之間的消極作用。網(wǎng)絡(luò)是一個復(fù)雜的開放空間，它所呈現(xiàn)出的內(nèi)容是豐富多樣的。很多讀者通過網(wǎng)絡(luò)進行閱讀，雖然更加便捷了，但實際上一些自制力差的學(xué)生讀者也會大大降低閱讀的質(zhì)量和效果，難以帶來紙質(zhì)書籍呈現(xiàn)出的精神文化效果。甚至有的學(xué)生讀者本意是在網(wǎng)絡(luò)上閱讀漢語言文學(xué)經(jīng)典作品，但點開互聯(lián)網(wǎng)之后各種新奇百怪的小說、游戲就會勾走他們的“靈魂”，轉(zhuǎn)而去閱讀那些作品，輕輕松松就受到干擾。在開放的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，人們的心都比較浮躁，很少能平心靜氣地品讀經(jīng)典的漢語言文學(xué)作品。同時，由于新時期的學(xué)生大多思想都比較獨立，具有很強的可塑性，在喧囂的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，有可能對我國悠久而卓越的歷史文化產(chǎn)生懷疑的認(rèn)識，不利于他們?nèi)ラ喿x、感悟，不利于經(jīng)典文學(xué)作品的傳承和發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)時代，各種新媒體的產(chǎn)生和電子閱讀方式的出現(xiàn)，使得文字形式的作品逐漸“失寵”，人們逐漸熱衷于音像類、有聲類的閱讀產(chǎn)品，這就使得那些視頻資源受到更多的青睞。如何將文字作品轉(zhuǎn)化為視頻作品成為網(wǎng)絡(luò)時代與漢語言文學(xué)的最佳結(jié)合點。如果通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了文字與視頻的轉(zhuǎn)化，在有聲環(huán)境下，學(xué)生的閱讀積極性會大大提高，閱讀興趣會更加濃厚，閱讀效果也自然增強。從這個角度上說，學(xué)校不妨調(diào)動和組織相關(guān)的社團舉辦相關(guān)的經(jīng)典文學(xué)作品說書評比活動，進行現(xiàn)場全程錄像，再將那些評比出來的最佳說書視頻資料剪輯制作后傳到相關(guān)網(wǎng)站，組織和發(fā)動學(xué)生觀看，會受到更好的效果。通過學(xué)校和社團的發(fā)動，踴躍報名的學(xué)生為更好地表現(xiàn)，也會對經(jīng)典漢語言文學(xué)作品的解讀上下更多的功夫，更深入地研讀和體悟，實現(xiàn)與作者思想的共鳴，這樣才能在說書比賽活動中取得更好的效果。學(xué)生在精心準(zhǔn)備的過程中，自然會對這一作品有更深的了解，更好的情感體驗，更能領(lǐng)會作者的精神世界和所要帶給讀者的閱讀體驗。只有這樣，上傳的說書視頻才會更有感染力，才能最大限度地吸引學(xué)生觀看。使學(xué)生產(chǎn)生對說書的興趣，同時也產(chǎn)生觀看經(jīng)典漢語言文學(xué)作品視頻的興趣，使他們利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源更多地閱讀經(jīng)典的漢語言文學(xué)作品，獲得更加美好的閱讀體驗，感受更加深刻的文化精神底蘊。除了將漢語言文學(xué)作品進行文字向視頻的轉(zhuǎn)化，還可以通過閱讀課堂舞臺化來吸引學(xué)生參與到閱讀中來。眾所周知：漢語言文學(xué)若以簡單的文字形式呈現(xiàn)，其將表現(xiàn)出較多的缺點，例如篇幅長、內(nèi)容乏味等，無法有效吸引讀者的眼球。[1]如果我們進行從枯燥文字向舞臺化的轉(zhuǎn)化，就可以將枯燥的漢語言文學(xué)作品活靈活現(xiàn)、生動地展現(xiàn)給廣大學(xué)生，帶給學(xué)生不一樣的視覺沖擊，而且能在更大范圍吸引和帶動學(xué)生對漢語言文學(xué)作品的閱讀，產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，并留下更加深刻的閱讀印象。例如，有的教師就鼓勵學(xué)生將《雷雨》進行話劇演繹，不同的學(xué)生演繹不同的角色，揣摩角色人物的心理，在更美好的舞臺體驗中體驗經(jīng)典的漢語言文學(xué)作品的文化精髓。這就要求教師大膽地鼓勵學(xué)生對經(jīng)典的漢語言文學(xué)作品的改編，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生可以通過多種途徑來輔助完成文學(xué)名著的改編，各種燈光，音樂，背景等都可以通過網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)。[2]在此基礎(chǔ)上，通過角色定位，給不同角色的學(xué)生細(xì)品作品的時間，讓他們明白作者所處的時代特征、寫作意圖，要表達(dá)的思想，只有細(xì)細(xì)品讀、感悟，才能演繹的更加形象逼真，受到更好的舞臺效果，帶給其他學(xué)生不一樣的視覺體驗。結(jié)束語總之，網(wǎng)絡(luò)時代，漢語言文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀受到不小的沖擊，只有巧妙利用網(wǎng)絡(luò)，將二者有機融合，才能實現(xiàn)經(jīng)典的漢語言文學(xué)作品的傳承，才能提高每位學(xué)生的閱讀效果，感受我國博大精深的漢語言文化精髓。

[1]李登宇.網(wǎng)絡(luò)時代下漢語言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗簡述.新媒體研究.2016年第1期：36.

[2]樊星.網(wǎng)絡(luò)時代漢語言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗.語文建設(shè).2013年08月：15.

完整的論文篇二十

當(dāng)今社會在古代文學(xué)中強化人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)，具有特別重要的現(xiàn)實意義，使古典的精華力量在現(xiàn)代社會依然熠熠生輝，這樣才有利于學(xué)生人文能力、人文精神的全面發(fā)展與提升，具備良好的心智水平，更好地適應(yīng)未來的職業(yè)與社會。

人文素質(zhì);古代文學(xué);教育與培養(yǎng)

依據(jù)人文素質(zhì)教育理念，在原有課程體系基礎(chǔ)上修改和完善，無需另建一套課程體系，而是使新增設(shè)的人文素質(zhì)教育課程與原有的課程相互照應(yīng)，融于同一個大的課程體系中，形成一個有機的課程整體，使課程結(jié)構(gòu)更合理、更科學(xué)。具體如下：一是在通識課程中增設(shè)最基本的人文素質(zhì)教育必修課程，如人文素質(zhì)教育通論、現(xiàn)代社交禮儀、美學(xué)與美育、中國通史、古典名著導(dǎo)讀與鑒賞、實用書法書寫與欣賞、世界名曲欣賞等，并給予相應(yīng)的學(xué)分。二是結(jié)合學(xué)科課程滲透人文素質(zhì)教育。如古代文學(xué)教師可以結(jié)合專業(yè)必修課、專業(yè)選修課、公共選修課等在教學(xué)中對文學(xué)院以及全學(xué)院學(xué)生進行人文素質(zhì)教育。三是根據(jù)專業(yè)特點開設(shè)與其相對應(yīng)的人文素質(zhì)教育課程?？梢栽趯I(yè)必修課中增設(shè)相應(yīng)的專業(yè)人文素質(zhì)教育課程，并給予相應(yīng)的學(xué)分，如開設(shè)哲學(xué)史、戲劇史、教育史等。

這是強化大學(xué)生素質(zhì)教育與培養(yǎng)的關(guān)鍵。文學(xué)是民族文化的魂魄，中國古代文學(xué)披露的是華夏民族的精氣神、炎黃子孫的奮斗史、華夏江山的正氣歌，其中蘊含著深厚的人文精神財富。古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容要彰顯人文素質(zhì)的精華。既要固守文化傳承，使古代文學(xué)的精華得以繼承和發(fā)揚，培養(yǎng)深厚的人文底蘊，還要強化古代文學(xué)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，古代文人提出眾多創(chuàng)新思想：“守舊無功”“質(zhì)疑問難”“濯去舊見以來新意”“不泥古”等。古代文學(xué)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才精神上的根基和文化價值取向，古代文學(xué)把創(chuàng)新作為新型人文人才的培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，與時俱進。更要關(guān)注情商教育，培養(yǎng)現(xiàn)代人文精神。提升思想境界，發(fā)展健康個性，塑造健全人格，使之成為學(xué)生面對社會壓力、人生挫折的動力源泉。

教師是學(xué)生人文素質(zhì)教育的主導(dǎo)，師者深厚的人文素質(zhì)儲備，是教師隊伍建設(shè)的關(guān)鍵。師者應(yīng)具有廣博而深厚的文化底蘊，融文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、審美、天文、地理等各領(lǐng)域為一爐，以敏銳深邃的時代感受，形成對生命、對生活、對社會的獨特體悟。教師的人文素養(yǎng)，便是教之內(nèi)功、師之根本。師資隊伍建設(shè)，要注意師資來源，應(yīng)盡量從本校現(xiàn)有的授課教師中挑選，個別的可外聘;師資培訓(xùn)，可采取校內(nèi)、校外兩種方式。從事必修課和專業(yè)課講授的教師可參加校外舉辦的高級培訓(xùn)班或培訓(xùn)中心的學(xué)習(xí)。一般的授課教師要參加校內(nèi)普通培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，以了解人文教育的指導(dǎo)思想、基本內(nèi)容、基本方法等知識，提高全體教師的人文素養(yǎng)和教育水平。

重視社會實踐環(huán)節(jié)，拓展人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)空間。校園環(huán)境的文化氛圍，對學(xué)生人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)具有強大的潛移默化的作用。開展多元文化活動，使學(xué)生的人格得到塑造，個性得到發(fā)展，精神得到升華。如請專家學(xué)者作系列人文講座或?qū)W術(shù)報告，引導(dǎo)學(xué)生提高人文素養(yǎng);以校報、校園網(wǎng)和廣播站為載體，開設(shè)人文教育專欄，拓展校園文化活動空間;建立人文社團，如新聞、文學(xué)、楹聯(lián)、藝術(shù)等協(xié)會或社團;開展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化生活，包括開展古典名著讀書報告會、經(jīng)典誦讀和演講比賽等活動。老師還應(yīng)充分利用現(xiàn)有的空間來營造濃厚的人文氛圍，使學(xué)生從中學(xué)習(xí)知識、開闊視野、美化心靈、娛樂身心，是培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊、塑造學(xué)生人文情懷的有效途徑。

總之，當(dāng)今社會在古代文學(xué)中強化人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)，具有特別重要的現(xiàn)實意義，使古典的精華力量在現(xiàn)代社會依然熠熠生輝，這樣才有利于學(xué)生人文能力、人文精神的全面發(fā)展與提升，具備良好的心智水平，更好地適應(yīng)未來的職業(yè)與社會。

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