實(shí)用數(shù)字時(shí)代讀后感（案例12篇）

讀后感是讀完一本書、一篇文章、一部電影或者一段音樂后所產(chǎn)生的個(gè)人感受和思考。它可以幫助我們更深入地理解作品的主題、情感和意義，也是我們與作品互動(dòng)的重要方式。讀后感是一種對作者思想的回應(yīng)和表達(dá)，更是一個(gè)個(gè)體思想與作品主題的碰撞和交流。讀完一本書后，我深深地被故事吸引，感受到了作者對人性和社會(huì)問題的關(guān)懷。在寫讀后感時(shí)，我們可以引用書中的語句、對話或情節(jié)，來支持自己的觀點(diǎn)和感受?，F(xiàn)在讓我們一起來閱讀以下幾篇讀后感，對這本書有更全面的了解吧。

數(shù)字時(shí)代讀后感篇一

風(fēng)吹雨成花，時(shí)間追不上白馬，熟悉的旋律縈繞在耳畔，每每聽到電影版《小時(shí)代》的這主題曲，總會(huì)勾起那高中時(shí)代在自習(xí)時(shí)候偷偷細(xì)讀的小時(shí)代，那個(gè)屬于我們的小時(shí)代。

時(shí)代姐妹花，小時(shí)代的亮點(diǎn)，她們有著幸福的生活，萬眾矚目的目光，別人羨慕的主流生活。顧里，富家小姐，擁有一般人沒有的富足條件，高超的智商，卓越的成績，還有，還有一個(gè)帥氣并且家庭依舊顯赫的男朋友顧源。一切似乎都屬于她，生活幾近完美，但是誰又能體會(huì)她的悲涼！林蕭，普通家庭的一個(gè)乖乖女，高中階段就有平淡甜美的愛情，但是未來上天賜予她的一切就不知道是該高興還是該憂傷了！背叛收獲愛情，生離死別消耗愛情，其間苦澀只有自己知道。南湘，窮人的身份讓她一直比常人敏感，比常人更要自尊，生活在自卑的高壓環(huán)境中，苦澀，眼淚，透過失敗的愛情表露無遺！唐宛如，大大咧咧的運(yùn)動(dòng)健將，看似完全不適合時(shí)代姐妹花的整體畫風(fēng)，但她還是靈動(dòng)于其間！小時(shí)代中的男人們，是女人們的小時(shí)代中的看似背景的存在，其實(shí)卻在左右這個(gè)小小的時(shí)代！

小時(shí)代并不是一個(gè)時(shí)間段，而是一個(gè)小世界，屬于他們的世界，是虛幻的，但是又是那么真實(shí)，總是把我們生活的圈子往小時(shí)代上套阿套，想象著自己和他們對應(yīng)著誰和誰，沉浸在自己的小時(shí)代里。小時(shí)代的吸引人之處并不在于虛幻的有多美麗，而在于真實(shí)的讓人感到殘酷。

小時(shí)代中的人似乎是當(dāng)時(shí)生活環(huán)境的主旋律，在其間扮演者主角的身份，承載著時(shí)代的主流。再回想我和你們，似乎也自認(rèn)為是當(dāng)下的主旋律，是所處環(huán)境的主流人員，盡情享受這滿滿的存在感，享受著假想的萬眾矚目，其實(shí)他人的眼光我們又何曾知道。他們是否看得起我們的小時(shí)代，我們只管沉醉，只管享受我們的幸福，炫耀我們的幸福，其實(shí)可能并沒有觀眾！

我最喜歡的人物是顧里，我最討厭的人物也是顧里。我喜歡她的理智、冷靜、殘酷、她的毒舌、她的自控力、有原則、有計(jì)劃、獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，偏偏我最討厭的人也是她，我不喜歡她拜金主義、不喜歡她過快的生活節(jié)奏、不喜歡她以為自己能夠一手遮天。其實(shí)這些不喜歡的背后，恰恰是羨慕；有人討厭她，因?yàn)樗^刻??；有人喜歡她，因?yàn)樗钦娴膱?jiān)強(qiáng)；也有人羨慕她的控制力，嫉妒她的資產(chǎn)。眾說紛紜。而我不是嫉妒的那個(gè)，是羨慕，是喜歡，更是后怕。

時(shí)代姐妹花之間情比金堅(jiān)嗎？當(dāng)然！但是恰恰是這比金還堅(jiān)定的感情才更會(huì)產(chǎn)生妒忌，產(chǎn)生邪惡的念頭。都知道自己最大的敵人是自己，而身邊最親近的人往往趣味相投，可以說是一類人，可不可以說就是和敵人是一類人！這是可怕又殘酷的現(xiàn)實(shí)。越愛就越恨！

小時(shí)代是一個(gè)不折不扣的悲劇，幸福著悲劇，快樂著悲劇，親近之人的背叛殘害拿到桌面上時(shí)，是血淋淋的，但是他們彼此拭去那鮮血，緊緊相擁互相理解著彼此的傷害。一場大火摧毀了這一切，奪取大家的生命，結(jié)束了這個(gè)看似不平凡卻又十分平凡可見的小時(shí)代。這個(gè)小時(shí)代的悲劇結(jié)束了，世界的各個(gè)角落又在上演著。而現(xiàn)實(shí)中的我們，繼續(xù)沉醉，可能我們的一生不會(huì)經(jīng)歷大火，因?yàn)槲覀兏降?！最后感謝作者郭敬明給我們這片鏡子，給我們這段小時(shí)代!

數(shù)字時(shí)代讀后感篇二

人文精神在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵,數(shù)字化時(shí)代的人文精神是科學(xué)的人文精神,是高科技時(shí)代人類的精神支柱.數(shù)字化時(shí)代是人文精神充分彰顯的`時(shí)代,主要表現(xiàn)在人的自由時(shí)間的大量增加、人的能力的極大提高、人的社會(huì)關(guān)系的全面豐富和人的自由個(gè)性的全面發(fā)展等方面.同時(shí),數(shù)字化時(shí)代又存在人文精神衰變的悖論,主要表現(xiàn)為人在自身發(fā)展、文化、道德和心理、人類安全等方面面臨的一系列新困境.數(shù)字化時(shí)代科學(xué)的人文精神的建構(gòu)要遵循以下原則:在人文的視野中構(gòu)建科學(xué)精神,以價(jià)值理性校正工具理性;要實(shí)現(xiàn)民族精神、時(shí)代精神和全球精神的有機(jī)整合;在理想的視野中把握現(xiàn)實(shí)性,實(shí)現(xiàn)終極關(guān)懷與現(xiàn)實(shí)關(guān)切的統(tǒng)一;在人的社會(huì)性發(fā)展中完善個(gè)體性.

數(shù)字時(shí)代讀后感篇三

今天我在尚書網(wǎng)上讀了一本新書，名叫《數(shù)字時(shí)代的人與商業(yè)》。本來，我對這種科學(xué)類的書籍沒什么興趣，但這本書里面一個(gè)個(gè)富有哲理的故事吸引了我。

第一個(gè)故事的標(biāo)題是“窮得只剩錢”。講的是一個(gè)百萬富翁買了臺(tái)電腦，但里面有個(gè)文件調(diào)不出來了，自己又不會(huì)弄，于是就大老遠(yuǎn)的去朋友家尋求幫忙。

可路途坎坷，在付出了兩輛車破損的慘痛代價(jià)后終于到達(dá)朋友家。朋友三兩下就搞定了，富翁就感慨到自己窮得就只剩錢了。

一般人家說“窮”，應(yīng)該都是物質(zhì)上的，是生活條件的不充裕而讓他們感覺到窮。而富翁說“窮”，顯然不是物質(zhì)上的，那是精神上的，知識(shí)上的。

在以前，例如封建時(shí)期，農(nóng)業(yè)時(shí)代，有錢就有好日子過，有錢就不窮，就能夠欺壓別人，但在21世紀(jì)的今天，在這個(gè)信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，有錢并不代表一切，知識(shí)才是硬道理。雖然說沒有錢是萬萬不能的，但就算你有再多的錢，沒有知識(shí)學(xué)問，那你也只是外表光鮮亮麗卻毫無內(nèi)涵的文盲。

這樣想來，那些百萬富翁該有多可憐，沒有學(xué)問沒有知識(shí)，我們在羨慕他們的同時(shí)，也要為他們感到悲哀。

在每個(gè)時(shí)代，我們所追求的，所要學(xué)習(xí)的主要財(cái)富都不相同。農(nóng)業(yè)社會(huì)的中心問題是生存，追求溫飽和健康，這種價(jià)值直接應(yīng)驗(yàn)在個(gè)人身上；工業(yè)社會(huì)的中心問題是發(fā)展，人們追求金錢，金錢這種價(jià)值寄存在人身之外的`中間物上，只能迂回間接地實(shí)現(xiàn)，而這常常使金錢成為人自己的敵人；信息社會(huì)的中心問題是自我實(shí)現(xiàn)，人們開始追求自我成就，價(jià)值又重新回到人本身。

著名思想家彼得?羅素說：“正在我們這個(gè)社會(huì)發(fā)生的事情，將對現(xiàn)有價(jià)值體系產(chǎn)生深遠(yuǎn)廣泛的沖擊。我們對物質(zhì)及財(cái)務(wù)收益的執(zhí)著追求將受到挑戰(zhàn)。人們開始崇尚實(shí)現(xiàn)另一種進(jìn)步。我覺得這是一種人本身內(nèi)在的進(jìn)步，一種更能管理好自己的能力，將成為21世紀(jì)的主導(dǎo)因素。”

在21世紀(jì)，人們追求什么。當(dāng)然，金錢依然是他們追求的，但這已經(jīng)不占主導(dǎo)地位，金錢只是我們生活中的一部分，他們不會(huì)盲目的通過各種方式去獲取金錢。他們在賺取金錢的同時(shí)，會(huì)想這是不是自己向往的方式、生活，這樣做會(huì)不會(huì)為自己帶來人生的樂趣，讓自己得到更多的體驗(yàn)與收獲。

步入二十世紀(jì)，就意味著我們進(jìn)入了信息時(shí)代、數(shù)字時(shí)代，我們的生活也將會(huì)被數(shù)字化。

數(shù)字時(shí)代的人在發(fā)展，伴隨著的商業(yè)、技術(shù)、科技也在不斷進(jìn)步發(fā)展。人類的科技從落后變?yōu)橄冗M(jìn)，人類的思想從簡單成為復(fù)雜。人與商業(yè)結(jié)合的時(shí)代正向我們迎來，數(shù)字時(shí)代的人與商業(yè)是緊密相連的。

現(xiàn)在，淘寶，京東等各大網(wǎng)絡(luò)商城也辦得紅紅火火，網(wǎng)絡(luò)越來越服務(wù)人民。人們可以用網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)、工作、娛樂、查找信息、購物、宣傳、與親友聯(lián)系等等。網(wǎng)絡(luò)就像一張無形的大網(wǎng)，把全球的人連在一起。網(wǎng)絡(luò)正在改造世界，讓世界變得更美好。

但是我想，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展并不會(huì)就此止步，它還有無比漫長的一條路，它還要滿足這個(gè)社會(huì)，未來的人類更多的需求?？茖W(xué)探究的道路是永無止境的，它一定會(huì)發(fā)展的更好。

回想起以前沒有網(wǎng)絡(luò)的日子，雖然不至于貧困潦倒，但很多生活中繁瑣的事都不能快速解決。網(wǎng)絡(luò)真正做到了造福人類。

希望在21世紀(jì)，在未來，人們都能好好利用網(wǎng)絡(luò)，讓這個(gè)社會(huì)真正發(fā)展成信息化的時(shí)代。

數(shù)字時(shí)代讀后感篇四

用了一個(gè)星期的時(shí)間，讀完了《從0到1開啟商業(yè)與未來的秘密》這本書，雖然對于書中涉及的專業(yè)知識(shí)我不甚了解，但對彼得q蒂爾在本書中體現(xiàn)的一些思想，還是頗有些感觸。

在與大家分享這本書之前，首先介紹下本書的作者――彼得q蒂爾。他是paypal公司創(chuàng)始人，facebook的首個(gè)外部投資者，美國硅谷得創(chuàng)投教父。他設(shè)立了彼得q蒂爾獎(jiǎng)學(xué)金，對青年人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有著很大得推動(dòng)和支持，中國真格基金合伙創(chuàng)始人徐小平稱他為改變世界得逆行者。

《從0到1開啟商業(yè)與未來的秘密》是一本邏輯清晰又不脫離實(shí)際的書，不只是企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者，每個(gè)對未來充滿期待，抱有理想的人都值得一讀。所謂“從0到1”，就是從無到有，是一種道生一的商業(yè)智慧，也就是創(chuàng)新。與之對應(yīng)的自然法則就是“從1到n”。倘若把企業(yè)的經(jīng)營境界分為三層的話。第一層境界就是企業(yè)只是制造滿足市場需求的產(chǎn)品，只要有原型、有圖紙，就可以從工業(yè)流水線上生產(chǎn)出大量的產(chǎn)品，被冠以所謂的“中國制造”。但產(chǎn)品有生命周期，市場有飽和度，利潤空間也有限，這種只“追求贏利”的企業(yè)是無法擺脫“從1到n”的自然法則，最終只會(huì)走向衰退。第二層境界就是企業(yè)擁有了一定的創(chuàng)新意識(shí)，有了良好的組織基因，可以與時(shí)俱進(jìn)地不斷進(jìn)化。不過這樣的傳承僅在企業(yè)內(nèi)部的話，仍屬于“從1到n”的過程，雖不會(huì)被大浪淘盡，但也無法立足于該領(lǐng)域的至高點(diǎn)。第三層境界就是企業(yè)創(chuàng)造了社會(huì)基因或思想基因，這可以跨越企業(yè)的邊界，影響到整個(gè)行業(yè)乃至社會(huì)。這就是從0到1，企業(yè)創(chuàng)造的基因影響了社會(huì)文化和觀念，乃至改變社會(huì)進(jìn)程，這就是質(zhì)變，蘋果公司就是一個(gè)很好的例子。所以從1到n是水平或廣泛的進(jìn)步――復(fù)制，而從0到1才是垂直而深入的進(jìn)步――創(chuàng)新。

作為一名國家電網(wǎng)員工，更是需要時(shí)刻保有創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)的精神。從這一層面上，我對國家電網(wǎng)公司的企業(yè)精神“努力超越追求卓越”有著高度的認(rèn)可與支持。在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)，員工也好，企業(yè)也罷，都如逆水行舟，不進(jìn)則退。正如彼得q蒂爾所說“幸福的家庭總是相似的，不幸的`家庭各有各的不幸。而在商業(yè)中，情形恰恰相反。企業(yè)成功的原因各不相同：每個(gè)壟斷企業(yè)都是靠解決一個(gè)獨(dú)一無二的問題獲得壟斷地位；而企業(yè)失敗的原因卻相同：它們都無法逃脫競爭。”

數(shù)字時(shí)代讀后感篇五

時(shí)間是在生活中無處不在的，如果我們沒有了時(shí)間我們的生活將會(huì)變得怎么樣。比如:早上，我們聽到鬧鐘聲就要起床；上課了，我們聽到鈴聲響了就要走進(jìn)教室……寒假我讀了《時(shí)間里有數(shù)字陷阱》一書，讓我真切地感受到了時(shí)間的.存在。

接下來我就給大家講一講書里最經(jīng)典的故事，就是“天上一天，地上一年”的可能性。有這樣一個(gè)故事，一個(gè)漁夫快被凍死了，就在這個(gè)時(shí)候，他升到了“天上”。天上美酒佳肴歌舞升平，漁夫在天上生活了八天很開心。第八天，漁夫想念自己的家人，決定要回到人間。于是，神仙幫漁夫回到了人間。

當(dāng)漁夫回到人間后，發(fā)現(xiàn)人間已經(jīng)過了八十年，他的親人朋友大多數(shù)都老死了。當(dāng)我讀到了這一段時(shí)我心里顫顫發(fā)抖，我想這是真的嗎？“天上一天，地上一年”難道真的有這樣的事情嗎？為什么會(huì)是天地相差一年呢？我?guī)е蓡柪^續(xù)往下讀，終于找到了問題的答案。原來時(shí)間會(huì)在光速下出現(xiàn)減慢的情況。所謂的“天上”一定是在光速或亞光速狀態(tài)行駛的航空器里。

在這種情況下，有可能達(dá)到“天上一天，地上一年”。目前，載人航天器的速度只有每秒鐘10公里，與光速相比顯得過小，基本上可以忽略，所以，“天上”“地上”的時(shí)間可以視為相等。

這段讓我讀著有了新的共鳴，還讓我對時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，使我收獲多多。這樣的一本書可以豐富我們的知識(shí)，還讓我們了解關(guān)于時(shí)間的各種問題，這本真是太精彩了，希望大家都去看《時(shí)間里有數(shù)字陷阱》這本書。

數(shù)字時(shí)代讀后感篇六

對于平時(shí)不怎么看書的我，卻被這本書深深的吸引住了，“它”仿佛有一種無窮的力量在召喚著我，這應(yīng)該就是習(xí)近平總書記所領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所帶來的偉大力量，這也是我們這個(gè)時(shí)代的偉大力量。
《強(qiáng)國時(shí)代》中的這個(gè)“強(qiáng)國”是指社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這本書主要從“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”切入，圍繞“強(qiáng)國時(shí)代”，從歷史方位論、民族復(fù)興論、人民中心論、發(fā)展理念論、兩大布局論等方面全方位探討我國進(jìn)入強(qiáng)國時(shí)代的依據(jù)、所擔(dān)負(fù)的歷史使命以及實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的根本之道，闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為強(qiáng)國理論的形成邏輯與理論精髓。

在第十九次全國代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記說:“不忘初心,方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興！”正如我們所知道的那樣，為了這個(gè)初心和使命,中國共產(chǎn)黨人在2019年已經(jīng)奮斗了98年。
這98年，是艱難的，也是值得驕傲的！老一輩人常說過去人們住的都是土窯洞，吃的都是窩窩頭，出行靠走，通訊靠吼，誰家買個(gè)電視機(jī)全村人都圍在一起看。而現(xiàn)在：到處高樓大廈，吃的好了，出行有車了，通訊工具幾乎人手一個(gè)，家家戶戶都有電腦、電視了，我們也不用過那種路程很遠(yuǎn)、車馬很慢的生活了。
不忘初心，牢記使命，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能勇于創(chuàng)新。這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的需要。革命先輩身上那種特別能吃苦、特別能擔(dān)當(dāng)、特別能戰(zhàn)斗的精氣神是需要我們一直學(xué)習(xí)的。
黨的十九大報(bào)告使黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌進(jìn)一步發(fā)生可喜變化，將使中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。我們要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢記使命，不忘初心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利。
我也一定不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，要向上向善、敢拼敢闖，勇為人先、敢為人先，立足本崗，服務(wù)群眾，為甘泉的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。（郝丹丹）

數(shù)字時(shí)代讀后感篇七

王小波的《黃金時(shí)代》我聽別人講過無數(shù)次，但我是第一次看。這個(gè)文章講的是王二和陳清揚(yáng)之間的故事，文章講的是對文革時(shí)期的批判，以及對理性自由和個(gè)人生命的張揚(yáng)。我讀這本書，我從中我感受到了我的黃金時(shí)代，我的青春。

在我二十一歲生日那天是我一生的黃金時(shí)代，我有好多奢望，我想愛想吃，還想一瞬間變成天上半明半的.云?？珊髞砦也胖郎钤瓉硎莻€(gè)慢慢受錘的過程。日子一天天老去，奢望也一天天消逝。就像一頭受了錘的牛一樣?？稍谖摇６粴q生日那天，我并沒有預(yù)見到這一點(diǎn)，我覺得我會(huì)永遠(yuǎn)生猛下去，什么也錘不了我。這是文章中我最喜歡的一段話，我將它背了下來。

現(xiàn)在的我們也正是我們的黃金時(shí)代。現(xiàn)在我們大概也有好多好多的奢望，在我們的青春中，這些奢望其實(shí)和我們并不遠(yuǎn)。我們要做的就是努力，只有努力去拼了，去爭取了，你才會(huì)沒有遺憾、沒有悔過。你們的黃金時(shí)代，究竟會(huì)不會(huì)辜負(fù)黃金這個(gè)詞？但我想我的黃金時(shí)代我一定不會(huì)讓他辜負(fù)，我會(huì)讓我的黃金時(shí)代比黃金還要更加的絢麗，更加的奪目光彩。

黃金時(shí)代這本書，當(dāng)我看到它的標(biāo)題時(shí)，我以為他講的就是，在你人生中最好的那個(gè)時(shí)代發(fā)生的一些故事，而從這本書中我卻看到了文革時(shí)期發(fā)生的現(xiàn)象，去感受了那個(gè)時(shí)代的人們，他們的黃金時(shí)代并不是像金子一樣的閃閃發(fā)光的?？墒嵌F(xiàn)在的我們，我們的黃金時(shí)代，我們從小就有優(yōu)美的環(huán)境去讀書，去長大。我們生活在一個(gè)公平公正，沒有歧視，沒有肆意謾罵的一個(gè)年代。我們應(yīng)該更好的去生活，更好的去打造屬于我們的黃金時(shí)代。

每個(gè)人的青春中都會(huì)遇到或多或少的挫折，無論大小我們都應(yīng)該勇敢的去面對它。正如王小波書中所寫的，我覺得什么都錘不了我，我會(huì)永遠(yuǎn)生猛下去。我希望在我們的青春中什么也錘不了我們，我們也會(huì)永遠(yuǎn)的生猛下去。

時(shí)間總是一點(diǎn)一點(diǎn)在消逝的，而我們的黃金時(shí)代就很可能在一點(diǎn)一點(diǎn)的消逝中而浪費(fèi)，所以呀，趁現(xiàn)在，趁我們還年輕，抓住時(shí)間，抓住我們的黃金時(shí)代。

數(shù)字時(shí)代讀后感篇八

我看的名著并不多，因此，我不敢妄加評論。因?yàn)槊加兴羁痰囊幻?，看似平淡的書寫里，卻又見仁見智的靈魂。而我敢提筆寫關(guān)于《小時(shí)代》的讀后感，因?yàn)樗⒉皇且槐久晕铱梢匝笱鬄ⅰ⒉恍奁厥銓憙H僅我自己關(guān)于《小時(shí)代》一個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。

他所描繪的就是一個(gè)物質(zhì)社會(huì)。而臥想談的僅是小四疼痛的文字以及我通過《小時(shí)代》而剖析出的一種人生觀。

作者以經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)尚國際大都市傷害為背景，講述了這個(gè)偌大城市里四個(gè)趴在被窩里渺小的小女生，不同人生觀的成長經(jīng)歷?！齻兊膼叟c恨、她們互相的關(guān)懷、她們彼此的憤怒、她們錐心的成長、她們疼痛的青春，以及她們叛逆的歲月。然而，不管經(jīng)歷了多少，他們之間始終有一根線在維系著，而那根線，就叫友誼，叫愛。

這個(gè)時(shí)代的巨輪，毫不留情地在我們身上碾過，在這個(gè)浮躁繁華的時(shí)代，我們每天或是匆匆碌碌或是靜靜的停下腳步。然而時(shí)代在向我們宣示，倘若你停下了腳步就別再想追上我。于是渺小的我們開始攜著自己的小時(shí)代死死的追著大時(shí)代。

正如《小時(shí)代》里，在這個(gè)霓虹奢華、繁華璀璨的傷害城里，奢侈品的名字不斷出現(xiàn)：lv、prador、doir。一切的一切，似乎讓人沉醉其中。而他們正是這eddy中耀眼的一群。但其實(shí)他們也是最最普通的平凡人，在他們黃金的外衣里，也是一顆經(jīng)營著愛情、背叛、爭分的，早已疲憊的心。小說里互相調(diào)侃、嘲諷、打鬧的四位女主角，也盡力的保護(hù)著她們快樂而又深沉的幸福。以為他們屬于這個(gè)時(shí)代，他們始終逃不了生離死別、悲歡離合，離不了人性的懦弱與無助。所以活在《小時(shí)代》里的她們懂得如何取暖。

（這也是我想要的陽光溫暖）

城市的黑暗在燈光里延續(xù)，最炫亮的地方正是黑暗的中心。霓虹炫亮的周圍只是一種寂寞的頹廢。這個(gè)貌似戲謔的'《小時(shí)代》充滿了冷酷、血腥、陷阱、悲哀。“沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”，其實(shí)我們早已看透了這個(gè)時(shí)代，但渺小的我們卻始終無法掙脫他黑暗的漩渦。

我并不是四爺迷，只能說是隨波逐流，跟著別人的腳步走，身邊很多人都喜歡看《小時(shí)代》。由于好奇，我想看看四爺愛如何抓住讀者的心的。當(dāng)合上《小時(shí)代》的那一瞬間，眼前仿佛依稀能考到那場大火。那么多的朋友，經(jīng)過種種冰釋前嫌的時(shí)候，這場火把一切都?xì)Я恕Ｎ医K于發(fā)現(xiàn)，大概除了四爺，沒有人可以很到這種程度。他讓每個(gè)人都盡情的去愛、去恨，他讓我們每個(gè)讀者都隨著書中的人物而喜怒哀樂?？墒?，卻無一不例外的，結(jié)局不是死亡就是離別。（唐宛如對衛(wèi)海的執(zhí)著，顧里對顧源的“冷酷”，南湘對席城的念念不忘、對重光的泥足深陷，簡溪對林蕭的情欲。）他們的愛、恨、感動(dòng)、傷懷，他們的過去，他們的現(xiàn)在，以及她們無線遙遠(yuǎn)的未來?！切r活的生命，終于被他扼殺。

然而，我卻喜歡《小時(shí)代》這種虐到灰度的故事情節(jié)。

也迷戀四爺唯美到、疼痛到心碎的言語。

在林蕭、顧里、南湘、唐宛如四個(gè)主要任務(wù)中‘我最喜歡的是被林蕭稱為“女計(jì)算機(jī)”的顧里。正如四爺所描述的那樣，顧里就像一臺(tái)“高速度運(yùn)轉(zhuǎn)著的計(jì)算機(jī)”，而且是永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)死機(jī)狀態(tài)的那種。她像是：一條時(shí)刻“噴射著毒液的白蛇”，但卻是對朋友絕對夠義氣的那種。我喜歡她永遠(yuǎn)那么帥氣自信的站在人生舞臺(tái)的任何一個(gè)角度里，他是耀眼的光芒，在頹敗中依然燦爛輝煌。

《小時(shí)代》讓我明白：我們都活在浩瀚的宇宙里，漫天票友這宇宙塵埃和星河光芒，我們是比這還要渺小的存在。你并不知道時(shí)代什么時(shí)候就突然改變方向，陷入墨水一樣濃稠的黑暗里去，我們僅僅只是這個(gè)龐大時(shí)代的小小碎片，無論有多么起伏的劇情在我們身上上演，我們彼此攏聚、旋轉(zhuǎn)、切割、重合、相互取。。然而，不管經(jīng)歷多少，請記得冰冷的大時(shí)代背后還有這樣一個(gè)小時(shí)代—那就是：我們血濃于水的親情、我們彌足珍貴的友情、以及我們疼痛糜爛的愛情。

郭敬明一貫的風(fēng)格，燦爛到極致，然后落寞到極致。

成長史一段錐心的疼痛，不記后果的那段，就叫青春。

數(shù)字時(shí)代讀后感篇九

讀王小波的書，真的像評價(jià)的那樣，讀過之后給人以強(qiáng)烈的快感。

這本書里包含了《黃金時(shí)代》《三十而立》《流年似水》《革命時(shí)期的愛情》等篇章，主人翁的名字都叫王二。

書中王二是個(gè)一米九幾的大高個(gè)，面目不說是猙獰但也不怎么好看。似乎王小波筆下的王二大多也是面目兇惡。我不知道這是否與他本人有關(guān)，亦或是其他的一些事物的投影。書中屢次提到弗洛伊德，很多影響也與這位心理醫(yī)生有關(guān)性的心理學(xué)說有關(guān)聯(lián)。人的一切沖動(dòng)都來源于原始的性壓抑。這是我在讀弗洛伊德心理學(xué)里讀到的，而王小波的作品里，隱隱約約帶有著這些意味。

王二與陳清揚(yáng)在云南插隊(duì)，在那里相愛，然后時(shí)間在而今與過去之間穿插，一會(huì)回到云南的草屋或者大隊(duì)，一會(huì)回到現(xiàn)在與二妞的矛盾與小轉(zhuǎn)鈴的糾結(jié)，然后又回到線條。時(shí)光在六幾年與七幾年之間往返變換，賀先生跳樓，劉先生死去，李先生的xx血腫后來同線條結(jié)婚。后來王二當(dāng)上了一名大學(xué)講師，這與他之前的種種行徑極為不符，但是生活確實(shí)是這樣，它不會(huì)按照既定的路線一成不變。

這本書從來不按時(shí)間順序來規(guī)規(guī)矩矩的描述事物的發(fā)展，而是邏輯，從一樣事物的邏輯牽扯上另一樣事物的邏輯。就好像革命時(shí)期的愛情里的王二，一直試圖去翻越那個(gè)爐筒，他相信里面一定有著異樣的景觀。而這種邏輯被他用在今后的很多思想中。

數(shù)字時(shí)代讀后感篇十

很喜歡郭敬明，喜歡他的作品《小時(shí)代》，從小四的作品中我能感受到那些人和事是那么真實(shí)，我完全走進(jìn)故事中，被故事吸引著。

我不知道在小四心中，對于這個(gè)世界、對于這個(gè)城市，到底是一個(gè)怎樣的看法。但是我可以從小時(shí)代中看到，這個(gè)物欲縱橫的世界的最最深層的一面。

或許都是那樣，在我們眼中，世界是紛擾的、城市是骯臟的，因?yàn)橛腥祟惖拇嬖冢腥祟愃翢o忌憚地創(chuàng)造一些這樣那樣的欲望和情緒。小四其實(shí)描寫上海的時(shí)候，我沒有看到新的東西。因?yàn)閷τ谖覀儊碚f，城市也就是那樣了，這個(gè)世界也就是那樣了——我們也找不到更好的詞匯來描繪它，就像我們找不到更好的心態(tài)來面對這個(gè)世界一樣。我所能感受到的，是小四用最俗的筆調(diào)去描繪的上海，我從這些落入俗套的描寫中，能夠深刻地向城市的內(nèi)部去感知。我看到的是，一種平凡下，最最不平凡的黑暗。

駕馭一個(gè)角色到收放自如的地步，這是需要?dú)v練的。而小四在小時(shí)代中駕馭的角色，一個(gè)又一個(gè)，繁多卻不顯雜亂。每一個(gè)都是那么鮮明，每一個(gè)都覺得是活生生的，每一個(gè)都仿佛我們眼前一樣。至于那些角色與角色之間的揣度，我也不知道我到底該怎么去概括和形容。

善變的、不可思議的、囂張的、荒謬的，甚至是一時(shí)間難以接受的。這本書里都有。還有就是，可以讓你會(huì)心一笑的。

小四的《小時(shí)代》是我開啟夢想的大時(shí)代。

數(shù)字時(shí)代讀后感篇十一

看黃金時(shí)代，一開始，我覺得作者在寫王二和陳清揚(yáng)破鞋的故事，感嘆于做愛這件事被他寫的日常又灑脫，感嘆于作者一尺長的小和尚傲嬌又淡然的，感嘆于陳清揚(yáng)愛上王二的心理世界。一個(gè)人得愛的多深沉，才能鉆進(jìn)心窩里，又憋住全部的自己生怕破壞了偉大的友誼。而后，我覺得這不過是他們彼此的黃金時(shí)代，他們彼此互不虧欠，他們度過自己人生中最值得談資的歲月。

三十而立，看夜空的時(shí)候，總會(huì)有一種油然而生的渺小感，無論做什么，都不能改變我渺小的事實(shí)。似乎我活著，走動(dòng)在這個(gè)世界上，就超越了死亡。以人的姿態(tài)活著，又來嫌棄人性。本該四十而不惑的年紀(jì)，被寫成了似水流年。如果用第三人稱來講述，是不是沒有那么多的傷感，假裝站到了上帝視角。一度想成為一名戰(zhàn)士，可是看到了生死之后，又想做就算是無處安放的欲望也罷了，給自己一點(diǎn)時(shí)間，扔進(jìn)似水流年里。

看革命時(shí)期的愛情有一部分寫到，王二寫到恨自己老爸，可是后來又不恨了?？赡芎芏嗍虑閻垡埠?，恨也好，快樂也好，痛苦也好，是拎不清的。最后，只求真實(shí)卻是境界的巧妙。愛情就是愛情，加了革命時(shí)期的修飾，就好像說的不是愛情了。妙的是，革命時(shí)期之后，故事里的人又重逢，那奶糖味道也不在，美人兒也失落倍增，而當(dāng)初的渾小子變成渾老子。當(dāng)真不當(dāng)真的都過去了，那個(gè)年代除了些無聊的事，也怕無事可做。

在硬的時(shí)期我生活在燈光中，軟了以后生活在陰影里。

很有意思的書。

無論這日子過成悲劇還是喜劇，至少活的真實(shí)。

數(shù)字時(shí)代讀后感篇十二

前幾個(gè)月，如何擁有有趣的靈魂，好像成為了一個(gè)熱點(diǎn)話題。馬斯洛曾經(jīng)在其需求層次理論里論證過：人們解決了有房住、穿得暖、吃得飽這些生存問題以后，就要開始追求精神層次的東西了。

王小波先生自稱是活得有趣的人，所以最近看了他的《沉默的大多數(shù)》、《我的精神家園》、《黃金時(shí)代》、《紅拂夜奔》和幾部小說，不得不佩服，王先生確實(shí)是讓人開心的一把好手。天馬行空的文字，荒誕不經(jīng)的情節(jié)，敢說他人不敢說的作風(fēng)，以尊嚴(yán)至上的價(jià)值觀，時(shí)刻吸引著涉世未深的一顆顆人心。

裝傻，是一門無比高深的學(xué)問。馬克思主義原理這門課上，老師告訴我們，意識(shí)決定行為。但很多時(shí)候我們卻忽略了，行為也會(huì)反過來影響意識(shí)。我們內(nèi)心高興，臉上就會(huì)出現(xiàn)燦爛的笑容；反過來，我們臉上掛著微笑的時(shí)候，意識(shí)也會(huì)讓我們覺得內(nèi)心是燦爛的。假裝高興，會(huì)變成真高興，所以裝傻裝多了，也有著變成真傻的高危風(fēng)險(xiǎn)。正所謂勿以惡小而為之，勿以善小而不為。難得糊涂，沒有一顆金剛鉆一樣堅(jiān)硬無比的心，就別輕易走上裝傻這條道，因?yàn)檎f不定哪天，就變成了自己原本最瞧不起的那種人。

所以，傻不傻，有不有趣，都只是自己的事情，各人有各的有趣的標(biāo)準(zhǔn)，有些人覺得憨人有憨福，于是或真傻，或裝傻，樂在其中。待城頭變幻大王旗，真傻的人，總活在舊時(shí)代里，不可自拔。裝傻的人，搖身一變，撕下偽裝的面孔，繼續(xù)嘗著新時(shí)代的甜頭。待我有了一顆金剛心，我也寧愿裝裝傻，但我很怕變成真傻。

有趣的另一含義是，不能把自己的有趣建立在別人的犧牲之上。這關(guān)乎每個(gè)人的尊嚴(yán)，這是人之所以為人，不所以為獸的標(biāo)準(zhǔn)。如果用別人的犧牲獲取自己的有趣，甚至弱肉強(qiáng)食，那這種生活不可稱之為有趣，應(yīng)稱之為殘忍。

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