通過寫心得體會，我們可以梳理自己的思路，更好地理清思維。寫心得體會時(shí)，可以注意語言表達(dá)的規(guī)范性和準(zhǔn)確性，使讀者能夠清楚地理解你的觀點(diǎn)和思考。精選了一批優(yōu)秀的心得體會范文，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
佛學(xué)講座心得體會篇一
所謂佛學(xué)，即是研究佛教的學(xué)問。佛教作為一種宗教和哲學(xué)體系，具有非常深邃的思想內(nèi)涵和實(shí)踐意義。近日，我有幸參加了一場精彩的佛學(xué)講座，講座的內(nèi)容涵蓋了佛教的原理、路徑和果報(bào)等方面，讓我對佛教有了更深入的了解?，F(xiàn)在，我就結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，來分享一下我的心得體會。
第一段：佛教的基本原理
在佛教中，有三寶、四諦、八正道、十二因緣等基本原理，這些原理構(gòu)成了佛教的核心思想。其中，三寶指的是佛、法、僧，是佛教信仰的核心，它代表著人們追求心靈解脫的最高境界。四諦是指苦、集、滅、道，是佛教揭示存在的原則，從人生的角度思考，這四諦是人類在生命旅程中不能回避的話題。八正道則是佛教的修行方向，是邁向解脫之路的指南。十二因緣則是佛教對生命的探討，通過分析因果來了解萬物的生成和毀滅。這些基本原理構(gòu)成了佛教的核心思想和體系，它們不僅是通過學(xué)習(xí)得到的知識，更是我們實(shí)踐佛教中的“三學(xué)”、“三觀”、“八戒”等諸多具體行動(dòng)指導(dǎo)的依據(jù)。
第二段：佛法的路徑
佛學(xué)講座中，講師也提到了佛學(xué)修行的三種境界：離苦得樂、涅槃寂靜和菩提圓滿。佛教修行的第一個(gè)境界是離苦得樂，也就是人們在日常生活中追求的快樂和幸福。佛教將快樂看成是對苦的一種逃避，不是真正的幸福。離苦得樂境界要求人們破除愚癡迷失，走出執(zhí)念，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)內(nèi)心平靜和心靈解脫。涅槃寂靜是佛教修行的第二個(gè)境界，它是追求心靈安寧和超越生死的狀態(tài)，故而為涅槃寂靜。菩提圓滿境界又叫佛果，這里的“果”，是指修行所得的成果，即成為佛陀的境界。佛學(xué)修行不同于常人的功利目的，其追求的目標(biāo)是真正的心靈解脫和超脫生死。
第三段：善惡果報(bào)
在佛教中，善惡果報(bào)是一個(gè)非常重要的概念。無論何時(shí)，行善積德都會得到相應(yīng)的回報(bào)，行惡則會遭受相應(yīng)的懲罰和怨報(bào)。修行人要牢記善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，客觀看待自己的行為，以此為信念，發(fā)揚(yáng)善良品格，減少負(fù)面情緒和行動(dòng)，從而得到更好的回報(bào)。在現(xiàn)代社會，因果報(bào)應(yīng)的思維方式，也能為我們的生活帶來指導(dǎo)和啟迪。
第四段：佛學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義
佛教的修行思想和道理，深入到人類的內(nèi)心世界，涉及到各種心靈狀態(tài)和自我修養(yǎng)?，F(xiàn)代人們生活的節(jié)奏越來越快，精神壓力也越來越大。這種情況下，很多人都渴望尋找到一種能夠平復(fù)心靈的方法。佛學(xué)修行，即是一種很好的方式。在佛學(xué)中，不論從心理、行為乃至廉潔自律方面，都有助于人們提高自我認(rèn)知和掌控力，從而在世俗生活中保持心靈的平靜和清明，提升幸福感和生命意義。
第五段：結(jié)語
在這場佛學(xué)講座中，我受益匪淺，學(xué)到了很多佛教的基本知識和修行方法。佛教是一門深邃的學(xué)問，在其甚至被視為一種哲學(xué)和生活方式。每一個(gè)人都可以從中學(xué)習(xí)，實(shí)踐，并從中得到啟發(fā)。在我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，佛教并不是一個(gè)陌生而神秘的東西，它幫助我了解人類的內(nèi)在世界，提高了我的人生智慧，我會繼續(xù)沿著這條道路修行，尋找真正的幸福和意義。
佛學(xué)講座心得體會篇二
第一段：引言(200字)
眾生皆有痛苦，解脫之路唯有佛法，這是我參加佛學(xué)講座的最深體會。最近，我有幸參加了一場佛學(xué)講座，傾聽了導(dǎo)師對佛教中心思想的精辟闡釋。講座開啟了我對佛教的新認(rèn)識，也為我?guī)砹诵撵`上的洗禮和啟迪。在這篇文章中，我將分享我在佛學(xué)講座中所得到的體會和感悟。
第二段：關(guān)于佛教思想的認(rèn)識(200字)
佛學(xué)講座上，導(dǎo)師深入淺出地為我們闡釋了佛教的核心思想。佛教認(rèn)為生命是無常的，人們常常被欲望所困擾，而欲望又是痛苦的根源。唯有通過修行和慈悲心，才能脫離欲望的束縛，獲得內(nèi)心的寧靜和解脫。這樣的思想讓我深感敬仰和欽佩，他們給予了我對人生的新思考和價(jià)值觀的重塑。
第三段：感悟佛學(xué)對現(xiàn)實(shí)生活的啟迪(300字)
佛學(xué)的智慧并非僅限于宗教范疇，它更是對人生普遍狀態(tài)的洞察和指導(dǎo)。通過佛學(xué)講座，我領(lǐng)悟到佛教所追求的不僅僅是個(gè)人解脫，更是對整個(gè)社會的關(guān)懷和呵護(hù)。在這個(gè)物質(zhì)紛繁、欲望無止境的世界里，佛教的"忍辱負(fù)重，寬恕善良"的精神有著重要的啟示意義。它提醒我們應(yīng)該善待他人，不要過于追求功利和享樂，而是要以慈悲心態(tài)面對生活中的一切，與他人和諧相處。這樣的理念深深觸動(dòng)了我，為我指明了人生的方向。
第四段：對修行的思考(300字)
佛學(xué)講座中，導(dǎo)師還談到了修行的重要性。修行是一種對內(nèi)心的反省和校正，它幫助我們認(rèn)識自己，超越自我。我了解到修行是一種日積月累的過程，需要我們持之以恒地堅(jiān)持下去。修行不僅僅是修煉身體，更重要的是培養(yǎng)我們的品質(zhì)和修養(yǎng)。通過修行，我們可以培養(yǎng)出慈悲、寬容、善良的品質(zhì)，成為一個(gè)更好的人。我決心要將佛學(xué)講座中的啟示融入到日常生活中，不斷修行，以此來改善自己并影響他人，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
第五段：結(jié)語(200字)
這場佛學(xué)講座對我來說是一次心靈的洗禮和重塑。通過傾聽導(dǎo)師的闡述，我對佛教的核心思想有了更深入的理解，并且明白了修行的重要性。佛學(xué)的智慧讓我對人生產(chǎn)生更多的思考，并給予了我在現(xiàn)實(shí)生活中的指引和啟示。我將秉持著佛學(xué)的精神，繼續(xù)修行，與他人和諧相處，以此來追求內(nèi)心的寧靜和解脫。
佛學(xué)講座心得體會篇三
20xx年10月26日晚上那場精彩的演講，是我這一生都揮之不去的記憶。你可能覺得我夸張了，但是我很認(rèn)真很嚴(yán)肅的告訴你，如果你和我一樣聆聽了這場演講，你一定會和我一樣，不，甚至?xí)任腋潎@。唐大海老師幽默的談吐，犀利的語言，總能引起我的思考，給我的職業(yè)生涯規(guī)劃帶來更多的啟發(fā)，他的很多話讓我有種醍醐灌頂?shù)母杏X，甚至讓我打開了更多的思路，讓我的思維不再是很狹隘的，而是漸漸地在引導(dǎo)著我有更加寬廣的思路去看待我身邊的問題，甚至是思考我未來的發(fā)展方向。
在演講會的最后，我還很榮幸的和唐老師來了一個(gè)面對面的思想碰撞，其中唐老師的一個(gè)回答讓我受益匪淺，他回答道“無論是你有什么樣的理想，都要找到最適合自己的行業(yè)，最適合自己的位置去做”。是啊！只有找到了你最想要做的事情，才能擁有激情去對待你的工作，無論遇到什么樣的困難也都不再是困難，因?yàn)槟阕约合硎苓@個(gè)過程，而不是困難能不能克服，在找到這個(gè)目標(biāo)之前我需要做的事情就是不斷的積蓄我的“力量”。
那我們到底應(yīng)該具備哪些方面的“力量”那，唐老師用了兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間給我們演講了這個(gè)力量，話句話說，就是老師提出的“百萬年薪的知識儲備”，具體分為知識儲備和能力的儲備。
知識的儲備包括幾個(gè)方面：
因?yàn)樘评蠋熓亲鐾赓Q(mào)出身的，他向我們介紹了他每天都會關(guān)注的一些信息，例如：美元指數(shù)，原油價(jià)格，日本橡膠價(jià)格，美國棉花價(jià)格，倫敦銅價(jià)，道瓊斯指數(shù)，a股指數(shù)等等，還有他談到了最近非常熱點(diǎn)的金融實(shí)事，比如，歐債危機(jī)。各行各業(yè)的佼佼者都有這樣一個(gè)特質(zhì)，就是關(guān)注實(shí)事，了解現(xiàn)今國家政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，全面的分析，并結(jié)合自身的情況，做出適合自身發(fā)展的決策，我想這是基本素質(zhì)，唐老師當(dāng)然也不例外。他的分析能力真的讓我嘆服！
第一條說到了要關(guān)注實(shí)事，但是只是關(guān)注了不會用就是徒勞無用嘍，要怎么去分析，就一定要運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)有關(guān)的知識了，他要求我們在大學(xué)期間多多閱讀相關(guān)專業(yè)書籍，不斷地豐富自己。
談到經(jīng)濟(jì)離不開的就是法律知識，在這個(gè)法制社會里，法律是一個(gè)工具，更好的保護(hù)自身和公司的利益不受到侵害。
說到企業(yè)的經(jīng)營管理，肯定離不開的就是資金的運(yùn)作，說起資金的運(yùn)營，第一個(gè)想起的就是財(cái)務(wù)知識，一個(gè)好的決策者一定要擁有財(cái)會知識，才能把公司的運(yùn)營做到運(yùn)籌帷幄，這是需要我們花一定的時(shí)間和精力的，畢竟財(cái)務(wù)方面的知識很專業(yè)，我們的重點(diǎn)也應(yīng)該放在運(yùn)用知識，而不是知識本身。唐老師還向我們推薦了珠海宏橋的erp軟件，讓我們在校便進(jìn)行一些財(cái)務(wù)方面操作的了解，增強(qiáng)我們的實(shí)戰(zhàn)能力。
大家都知道，百事可樂公司的一份市場調(diào)研報(bào)告，幫助百事公司業(yè)績超過了可口可樂，打破了可口可樂壟斷可樂市場的局面，由此我們可以看到，市場營銷策劃對于公司潛在的巨大價(jià)值，要學(xué)些市場營銷，才能給我司帶來更多的收益，利潤。
談到管理學(xué)唐老師似乎非常的興奮，他說自己是管理學(xué)高手，并向我們展示了他管理公司的兩個(gè)具體的實(shí)例，一個(gè)是白領(lǐng)生產(chǎn)線，另外一個(gè)是他們公司的激勵(lì)體制。公司做的越大，對于管理者的挑戰(zhàn)也就越大，對管理方法的科學(xué)性要求也就越高。
因?yàn)樘评蠋熃?jīng)營的銀億集團(tuán)主要就是從事外貿(mào)行業(yè)的，所以他最后重點(diǎn)的談到了國際貿(mào)易方面的知識儲備。不過我是學(xué)習(xí)財(cái)管出身的，以后的工作崗位如果有涉及，其實(shí)就算是沒有涉及我想我也應(yīng)該了解國貿(mào)知識，中國加入wto這么多年來，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，國際貿(mào)易也越來越多，這方面知識肯定是必備的。
能力的儲備包括：
一、智商
他主要講到了，解決問題的能力，想象與創(chuàng)造能力，演講力，溝通與說服能力。這些也都是我們老生常談的問題了，這些也是成為各行各業(yè)佼佼者的必備素質(zhì)。
二、情商
他講到了，幽默感，表情的調(diào)整，聲音的調(diào)控和撼動(dòng)人心的笑容，他講到了原一平的笑容，用笑容征服你的客戶，征服你的領(lǐng)導(dǎo)。
除了講述我們必備的知識儲備，在后面一大塊的時(shí)間，唐老師還解讀了當(dāng)今的熱點(diǎn)問題，當(dāng)然，這些解讀都是唐老師自身的看法，每個(gè)人各有理解，唐老師也讓我對很多問題有了更新的認(rèn)識，從另外的角度去思考了中國的現(xiàn)今狀況。
突然見發(fā)現(xiàn)自己要學(xué)習(xí)的知識真的還有很多很多，我需要了解的東西還無窮無盡，瞬間一種壓力也籠罩了我，我才發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)是多么的幼稚，很多想法真的是天真的可笑，不過這就是成長的過程吧，人總是要經(jīng)歷幼稚的階段，受了傷才能走向成熟。
經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)思想的碰撞與交匯，唐老師與在場的同學(xué)度過了一個(gè)愉快的夜晚，場內(nèi)不時(shí)的發(fā)出陣陣的笑聲和熱烈的掌聲，唐老師精彩的演講，給我們這些迷茫中的大學(xué)生指明了前進(jìn)的方向，未來我們的方向是什么，這個(gè)問題還要由我們自己去思考，唐老師是過來人，他語重心長的教導(dǎo)可以幫助我們，讓我們在未來的人生道路上少走許多的彎路。但是每個(gè)人的人生都是不盡相同的，也許唐老師碰到的很多問題我們碰不到，又或許我們還會碰到很多問題，甚至唐老師都沒有碰到過，這時(shí)就要靠我們運(yùn)用自身的能力去解決，我覺得一切的知識都是可以學(xué)習(xí)得到的，但是我們的內(nèi)心和我們的意志是需要訓(xùn)練的，我要訓(xùn)練自己有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心面對成人的世界，慢慢的長大，慢慢的承擔(dān)，希望自己能做的比唐老師更好，以后像唐老師一樣把我的經(jīng)驗(yàn)分享給以后的人。
突然很有動(dòng)力，很有激情，開始干吧！未來的成功都是現(xiàn)今的每一小步走出來的，我要腳踏實(shí)地，走好當(dāng)下的每一步，其實(shí)就是滿懷希望的走好了未來的路！加油中國，加油大學(xué)生，加油我的今天——我的未來！
佛學(xué)講座心得體會篇四
佛學(xué)講座是學(xué)習(xí)佛教的一個(gè)重要途徑。在這樣的活動(dòng)中，佛教教義以及修行方法都有所涉及。作為一名參與者，我有幸參加了一次佛學(xué)講座，從中受益匪淺，進(jìn)一步理解了佛學(xué)的精髓。以下是我的一些感悟體會。
首先，佛學(xué)講座教給我一個(gè)全新的視角，讓我更深入地了解佛教的內(nèi)涵。在佛學(xué)講座中，我們不僅對佛教經(jīng)典進(jìn)行分析和解讀，還深入探討了其中蘊(yùn)含的較為深刻的哲學(xué)思想。通過這種方式，我不僅能夠了解佛教教義的基本概念和修行方法，還能領(lǐng)悟到其背后的思想本質(zhì)，這讓我對佛教有了更深層次的理解。
第二，佛學(xué)講座為我們提供了學(xué)習(xí)和思考的機(jī)會。佛教教義十分深?yuàn)W，很多概念常常與我們平日所接觸到的經(jīng)驗(yàn)常識產(chǎn)生沖突。在佛學(xué)講座中，我們一方面會聽取佛教大師的講解，同時(shí)也可以與其他參與者進(jìn)行交流與討論。在這些討論中，我們可以更加深入地探究佛教的奧妙，在交流中領(lǐng)悟到更多的思想精華，從而更好地理解與領(lǐng)會佛教教義。
第三，佛學(xué)講座還強(qiáng)調(diào)了佛教的實(shí)踐性。佛教教義的基本宗旨是“覺悟”，而在佛學(xué)講座中，我們強(qiáng)調(diào)的是佛法的實(shí)踐。在修行中，我們所需做的并不僅僅是理解佛法，更要將其付諸實(shí)踐，感悟其中的真諦。佛學(xué)講座通過講授不同的修行方法，幫助我們更好地踏入佛學(xué)的實(shí)踐之中。同時(shí)，這種實(shí)踐性還存在于我們的日常生活中，讓我們學(xué)會了如何使用佛教較為普遍的心理調(diào)節(jié)方法，更好地掌控自己的情緒。
第四，佛學(xué)講座還強(qiáng)調(diào)了佛學(xué)的無處不在。在講座中，我們不僅會學(xué)到佛教中的基本概念和修行方法，還會發(fā)現(xiàn)許多佛教思想在我們的生活中無處不在。例如，對于一些佛教教義的精髓，我們可以將其運(yùn)用于實(shí)際的人際交往，更好地調(diào)節(jié)與人類的關(guān)系；或者將佛教的正念理念運(yùn)用于日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中，從而更好地養(yǎng)成自身的良好習(xí)慣。這些精神層面的素質(zhì)不但可以幫助我們自身獲得內(nèi)心的寧靜，也能更好地面對生活的壓力與煩擾。
最后，參加佛學(xué)講座是個(gè)人成長的一個(gè)卓越途徑，獲得更高層次的自我認(rèn)識。在佛學(xué)講座中，我們會接觸到許多深刻的思想，了解到更多的哲學(xué)主張，對于人類的探究和思考都能有很好的幫助。從而獲得更高層次的自我認(rèn)知和內(nèi)心的自由，進(jìn)而建立起豐富而完整的人生價(jià)值觀。
總之，佛學(xué)講座為我們提供了一個(gè)接觸佛教文化的機(jī)會，讓我們對佛教的教義概念、哲學(xué)思想、修行方法進(jìn)行了更全面、深入的了解。同時(shí)，我們也從中獲得了更高層次的自我認(rèn)知和內(nèi)心的自由，讓我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)和問題。這次佛學(xué)講座讓我從一個(gè)新的角度看待了人生，領(lǐng)悟到了許多可以運(yùn)用于平常生活中的哲學(xué)，成為了日益成熟的我。
佛學(xué)講座心得體會篇五
第一段：引入佛學(xué)講座的背景和意義（200字）
最近，我參加了一場關(guān)于佛學(xué)的講座，對佛學(xué)這門古老而深?yuàn)W的學(xué)問有了更深入的了解。佛學(xué)是東方文化的瑰寶，它不僅代表了智慧和寧靜，還提供了一種心靈的指引。這次講座為我們開啟了佛學(xué)的大門，使我們可以更好地理解佛教的核心思想和精神內(nèi)涵。通過對佛學(xué)講座的參與和反思，我獲得了許多寶貴的心得體會。
第二段：佛學(xué)中的追求與實(shí)踐（250字）
佛學(xué)講座中，講師強(qiáng)調(diào)了佛學(xué)中的追求和實(shí)踐。他指出，佛學(xué)并不僅僅是一種學(xué)問，更是一種生活態(tài)度和實(shí)踐方式。佛學(xué)追求的是智慧、覺悟和善良，通過修行和禪悟，我們可以獲得內(nèi)心的平靜和寧靜。這種追求并非一蹴而就，需要我們在日常生活中持之以恒地修行和修身養(yǎng)性。講座中的講師分享了他的修行經(jīng)驗(yàn)，并向我們介紹了各種修行方法，如冥想、默念佛號等。
第三段：佛學(xué)的哲學(xué)思想（300字）
佛學(xué)講座中，我們還了解到了佛學(xué)的哲學(xué)思想。佛學(xué)對于世界的看法與我們平常所接觸到的迥然不同。佛學(xué)認(rèn)為世界是無常和空性的，一切事物都是瞬息萬變的，并沒有固定的本質(zhì)。而我們所追求的快樂和脫離苦難的方法也需要從這個(gè)觀念出發(fā)。佛學(xué)告訴我們，通過不執(zhí)著于世俗的名利和欲望，我們才能真正解脫自己，獲得內(nèi)心的平靜和喜悅。這種哲學(xué)思想的觸動(dòng)令我深思，我開始反思自己對世界的看法，并嘗試放下對于物質(zhì)和任何一切的執(zhí)念。
第四段：佛學(xué)對待困難的教導(dǎo)（250字）
佛學(xué)講座中讓我印象最為深刻的是對待困難的教導(dǎo)。講師提到，佛學(xué)告訴我們，人生中的困難和苦難是無法避免的，但是我們可以通過修行和正念來平和面對。佛學(xué)告訴我們不要抱怨和埋怨，而是要正視困難并且從中學(xué)習(xí)。每一次困難都是一次成長的機(jī)會，只有在逆境中才能真正鍛煉出堅(jiān)韌的品質(zhì)。這個(gè)教導(dǎo)對我來說有著極大的啟發(fā)，我深切體會到了堅(jiān)持和勇往直前的重要性。
第五段：佛學(xué)的啟迪和影響（200字）
通過這次佛學(xué)講座，我對佛學(xué)有了更深入的了解，并且得到了許多啟發(fā)和影響。佛學(xué)不僅是一種學(xué)問，更是一種生活態(tài)度和實(shí)踐方式。佛學(xué)的追求和哲學(xué)思想讓我思考世界的本質(zhì)和人生的真諦，而佛學(xué)的教導(dǎo)則讓我學(xué)會平和面對困難和苦難。我相信，將這些佛學(xué)的智慧融入自己的人生中，我會走得更加堅(jiān)定和從容。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⒎饘W(xué)的精神和智慧傳播給更多的人，讓大家都能從中獲得內(nèi)心的寧靜和喜悅。
總結(jié)：
這次佛學(xué)講座讓我對佛學(xué)有了更深入的了解，并且從中學(xué)到了許多寶貴的智慧和啟示。佛學(xué)的追求和實(shí)踐，哲學(xué)思想以及對待困難的教導(dǎo)都讓我受益匪淺。通過將佛學(xué)的智慧融入生活中，我相信我能夠走得更加堅(jiān)定和從容，它將成為我生命的指引和力量。我也希望通過傳播佛學(xué)的精神和智慧，讓更多的人受益，并獲得內(nèi)心的寧靜和喜悅。
佛學(xué)講座心得體會篇六
小學(xué)期只上了六次課，并且由于講座的時(shí)間限制，這幾次課與平常的專業(yè)課有很大的不一樣。
由于時(shí)間短暫，打算介紹很多的專業(yè)的知識是不太現(xiàn)實(shí)的。教師們講座的過程中都研究到了時(shí)間限制以及我們有限的知識水平，從大處著眼，為我們大概介紹他們研究方向和資料，同時(shí)還會簡單向我們介紹這些研究將來的實(shí)際意義，以及和我們通信工程專業(yè)的聯(lián)系?？偟膩碚f，也許理論上邏輯上的很專業(yè)的知識，我們并沒有學(xué)到多少，但教師們利用不到兩小時(shí)的時(shí)間，就基本上將一個(gè)新的領(lǐng)域在我們的腦海中勾勒了出來，使我們這些死啃書本的孩子也有機(jī)會現(xiàn)實(shí)了一把，真正了解到與百姓的生活有直接聯(lián)系的科學(xué)研究。
各位教師不僅僅在學(xué)術(shù)領(lǐng)域給我們打開了新的窗戶，使我們眼前一亮，也為我們介紹他們在工作學(xué)習(xí)中切身的體會及經(jīng)驗(yàn)，提前向我們預(yù)警就業(yè)道路及工作生涯可能遇到的問題。
有些教師還將幻燈片寫成英語，聽講座的同時(shí)，還接觸到了一些專業(yè)英語。當(dāng)然，每場講座僅有兩小時(shí)的時(shí)間，沒有什么實(shí)質(zhì)性的詞匯積累。但看到英語ppt的時(shí)候，心里面有了小小的震撼，原先自己還有很多單詞不認(rèn)識，將英語迅速轉(zhuǎn)化成中文的本事也還有欠缺。所以，講座過后，便暗暗下了決心，寒假要讓自己的英語再上一個(gè)臺階。
第一次課上，留學(xué)澳洲歸來的田x教師給我們講的是無線傳感器網(wǎng)絡(luò)。主要資料可分為什么是無線傳感器網(wǎng)絡(luò)，其中的主要問題有哪些以及最重要的部分就是如何解決。
第二次課上，黃xx教師給我們介紹了模式識別的歷史與現(xiàn)狀。聽了這次講座之后，才明白其實(shí)自己以前就接觸過很多模式識別的東西，只可是沒有將它們與這個(gè)專業(yè)的名詞聯(lián)系起來，更不明白自己也有可能成為研究這一領(lǐng)域的一員。眾所周知我們?nèi)擞形宕蟾杏X——視覺，嗅覺，味覺，聽覺，觸覺。正是經(jīng)過這五種渠道（研究證明最主要的是視覺），我們才能從外界獲取各種各樣的信息，這是我們與外界溝通橋梁。我感覺，模式識別就是給機(jī)器來構(gòu)架這樣一座橋梁，使計(jì)算機(jī)模仿人的感知本事，從感知數(shù)據(jù)中提取信息（判別物體和行為）。它廣泛的應(yīng)用前景是顯而易見的。當(dāng)代社會是信息大爆炸的時(shí)代，有用的，沒用的；真的，假的；各種各樣的信息紛至沓來。人們也已經(jīng)意識到，僅靠人的力量根本不可能兼顧到每一條信息，那就更別提利用了。利用機(jī)器來幫人們獲取信息，以減輕人類的壓力，就顯得很必要啦。模式識別就是這樣一種工具，并且它還衍生出很多其他方面的應(yīng)用，例如利用已獲得信息，來進(jìn)行進(jìn)一步的確定與分類，已確定下一步的行動(dòng)。這個(gè)夢想是完美的，但從教師的介紹中不難看出，要想實(shí)現(xiàn)零誤差識別困難也是相當(dāng)大的。畢竟，信息是多變的，而機(jī)器的靈活性幾乎為零，這之間就出現(xiàn)一種矛盾，究竟怎樣解決，就要靠一輩輩有志之士啦。
第三次課上，周xx教師介紹了集成電路及可編程邏輯器件的發(fā)展與應(yīng)用。集成電路此刻幾乎是滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域，平常也總是聽到這個(gè)詞，這次講座第一次了解了它準(zhǔn)確的定義：集成電路是經(jīng)過經(jīng)過一系列特定的加工工藝，將晶體管、二極管等有源器件、電容和電阻等無源器件，按照必須的電路互連，“集成”在一塊半導(dǎo)體單晶片（如硅或砷化鎵）上，封裝在一個(gè)外殼內(nèi)，執(zhí)行特定電路或系統(tǒng)功能。自己在這學(xué)期先修過了計(jì)算機(jī)硬件技術(shù)基礎(chǔ)這門課，計(jì)算機(jī)硬件中最重要的部件是cpu，而cpu究其本質(zhì)其實(shí)就是一塊集成電路，在這門課中學(xué)習(xí)cpu的發(fā)展時(shí)，其實(shí)是離不開集成電路的發(fā)展的。有了這門課的基礎(chǔ)后，聽這次講座時(shí)，感覺跟教師有更多的共鳴點(diǎn)，能夠說是兩次課相互促進(jìn)理解。集成電路便不再那么神秘了。它的兩個(gè)重要指標(biāo)是集成度和特稱尺寸；同時(shí)對它的主要設(shè)計(jì)及制造流程也有了必須的了解；另外還了解了ic產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中幾次技術(shù)上的分工。說到可編程邏輯器件，就又想到了這學(xué)期學(xué)的電類工程素質(zhì)ii，protel99其實(shí)就是電子設(shè)計(jì)自動(dòng)化中的一種工具，它是幫忙工作人員簡便的進(jìn)行器件的設(shè)計(jì)。
由于周教師原本是清華通信系的，所以講課中途，他又向我們介紹了幾點(diǎn)他對通信專業(yè)的認(rèn)識以及我們該掌握的必備技能。說真的，對我們專業(yè)到底學(xué)什么，以前自己真的沒有聽到過什么真的令我信服的答案，但周教師的話，才讓我的頭腦漸漸清醒啦：osi七層模型中物理層的研究是我們的主要領(lǐng)域，有頻率的調(diào)制與解調(diào)，信號的接收發(fā)送，無線信道等方面的研究。
第四次課上，在無線通信方面頗有建樹的鐘章隊(duì)教授給我們介紹了無線通信技術(shù)的發(fā)展與未來。認(rèn)真審視我們的生活之后，應(yīng)當(dāng)能夠發(fā)現(xiàn)，無線通信的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)能夠算是很廣泛了吧。但在教師的一番講解之后，才明白雖然自己覺得這項(xiàng)技術(shù)已經(jīng)算是很成熟了，但科研人員們還有更高的目標(biāo)，還期望能把無線通信推向另一個(gè)高潮，給人們供給更便捷的無線通信。
大致來講，無線通信經(jīng)歷了前蜂窩時(shí)期，蜂窩時(shí)期，第一代擬蜂窩通信，第二代數(shù)字蜂窩系統(tǒng)，第三代寬帶移動(dòng)通信系統(tǒng)等幾個(gè)重要時(shí)期。當(dāng)然每一時(shí)期的過渡，是建立在各種技術(shù)逐步發(fā)展的基礎(chǔ)上。無線通信的的寬帶化與移動(dòng)化是一向以來的目標(biāo)，經(jīng)過各時(shí)期經(jīng)驗(yàn)的鋪墊，我們也有理由像教師一樣堅(jiān)信，這樣的目標(biāo)必須會實(shí)現(xiàn)。具體來講，也許就是華為集團(tuán)提出的電信行業(yè)近十年可能會完成的四個(gè)超越——超越人口，超越語音，超越管道，超越行業(yè)。
第五次課上，李xx教師便給我們介紹了我們生活中已經(jīng)不可或缺的一種交通——火車，當(dāng)然是側(cè)重鐵路信號方面。由于我國的特殊國情，鐵路信號的歷史沿革是歷盡滄桑。戰(zhàn)爭年代混亂的局面下是多國制式的共存，解放后原本是完全效仿蘇聯(lián)，可是又因中蘇關(guān)系的惡化及國內(nèi)階級斗爭等一系列原因而一度陷入停滯不前的狀態(tài)。新時(shí)代解放了人們的思想之后，鐵路信號便迎來了真正的春天。“引進(jìn)、消化、集成、創(chuàng)新”，以前若聽到這幾個(gè)詞，我肯定會覺得它們只可是是幾個(gè)空頭口號，幾個(gè)官方宣言罷了。這次講座之后才明白，正是這幾個(gè)簡單的策略將我國的鐵路事業(yè)推向了世界的巔峰——高鐵干線最長，實(shí)際運(yùn)營速度最快。鐵路的高速發(fā)展，信號的自動(dòng)控制絕對是功不可沒——人們的反應(yīng)時(shí)間已經(jīng)遠(yuǎn)不能滿足高速運(yùn)營的要求啦。目前我國普遍使用的是從外國引進(jìn)并進(jìn)行優(yōu)化提高的的ctcs系統(tǒng)（中國列車控制系統(tǒng)），與歐洲的列車控制系統(tǒng)etcs可謂各有所長。
第六次課，我真的聽得有點(diǎn)暈頭轉(zhuǎn)向了，教師介紹了很多專業(yè)問題的求解，說實(shí)在的，沒怎樣聽懂，但教師大概要表達(dá)的意思，我覺得還是領(lǐng)會了一些。有一點(diǎn)能夠肯定，侯xx教師絕對是專家。迭代學(xué)習(xí)控制與交通控制？看到這個(gè)題目時(shí)，我就犯嘀咕了，這兩樣有聯(lián)系嗎？答案必然是肯定的。一言以蔽之，我覺得“知錯(cuò)能改”應(yīng)當(dāng)是迭代學(xué)習(xí)控制的核心，每一次運(yùn)行之后發(fā)現(xiàn)與既定目標(biāo)曲線的誤差，在下一次運(yùn)行過程中能夠進(jìn)行改善。這也有點(diǎn)機(jī)器智能化的意味了。突然想到，第一講中，模式識別遇到的其中一個(gè)問題就是機(jī)器的靈活性不夠，也許與這項(xiàng)研究聯(lián)系起來之后，結(jié)果會有必須的改觀。那么，這樣的技術(shù)若應(yīng)用在交通領(lǐng)域，也必然是很有幫忙的。
知識的海洋是無窮無盡的，教師們在其中游得很盡興。也許將來我們也能夠不要那么浮夸，將利益看得那么重，而是潛心做一些研究。在這樣大好的形勢下，說不定真的能有所建樹，推出利國利民新技術(shù)。
佛學(xué)講座心得體會篇七
這次聆聽胡學(xué)軍博士的講座對于我來說真是受益匪淺，同時(shí)讓我對生物技術(shù)專業(yè)又有了一個(gè)全新的認(rèn)識，在亞洲的大部分國家如中國、泰國、韓國，乳糖不耐受癥幾乎很普遍，這種病的主要原因是人體內(nèi)缺少一種半乳糖苷酶，要治療這種病單單讓人不喝奶肯定是不實(shí)際的，所以這就用到了生物技術(shù)，利用生物技術(shù)中的基因工程法改造一種酸性乳糖苷酶使其變成符合人體所需的那種半乳糖苷酶，最后解決乳糖不耐受癥。
具體的乳糖不耐受癥，又稱乳糖消化不良或乳糖吸收不良，是指人體內(nèi)不產(chǎn)生分解乳糖的乳糖酶的狀態(tài)。它是多發(fā)在亞洲地區(qū)的一種先天的遺傳性疾病。由于患者的腸道中不能分泌分解乳糖的酶，而使乳糖消化、吸收，為人體所用。乳糖會在腸道中有細(xì)菌分解變成乳酸，從而破壞腸道的堿性環(huán)境，而使腸道分泌處大量的堿性消化液來中和乳酸。所以容易發(fā)生輕度腹瀉。
如果常人不經(jīng)常性的喝牛奶也會有腹瀉的現(xiàn)象,也是乳糖不耐受的表現(xiàn),乳糖酶在人體中如果長期不用將消失,隨著長期的喝牛奶,乳糖酶將再生,所以開始腹瀉的人應(yīng)該堅(jiān)持喝牛奶一段時(shí)間,然后就不會有腹瀉的現(xiàn)象了。
然而酸奶是經(jīng)過發(fā)酵的過程把牛奶中的乳糖發(fā)酵成了乳酸,所以不會造成人體腹瀉的癥狀，牛奶和酸奶的價(jià)值是一樣的。
主要癥狀為攝入大量乳糖后產(chǎn)生腹瀉、腹脹癥狀。該癥狀與否是基因決定的，不具傳染性。有些人的癥狀會隨時(shí)間減輕或加重。
鮮乳是幼兒斷奶以前的主要食物。這期間的乳糖不耐癥應(yīng)該及時(shí)咨詢醫(yī)生，以避免出現(xiàn)營養(yǎng)不良。斷奶以后出現(xiàn)的乳糖不耐癥，則在白色人種以外的人中很常見。
它的治病機(jī)理主要是在缺乏乳糖酶的情況下，人攝入的乳糖不能被消化吸收進(jìn)血液，而是滯留在腸道。腸道細(xì)菌發(fā)酵分解乳糖的過程中會產(chǎn)生大量氣體。造成腹脹、放屁。過量的乳糖還會升高腸道內(nèi)部的滲透壓，阻止對水分的吸收而導(dǎo)致腹瀉。
利用基因工程制造的乳糖酶藥物可以完美的解決這一問題。
狹義的基因工程僅指用體外重組dna技術(shù)去獲得新的重組基因；廣義的基因工程則指按人們意愿設(shè)計(jì)，通過改造基因或基因組而改變生物的遺傳特性。如用重組dna技術(shù)，將外源基因轉(zhuǎn)入大腸桿菌中表達(dá)，使大腸桿菌能夠生產(chǎn)人所需要的產(chǎn)品；將外源基因轉(zhuǎn)入動(dòng)物，構(gòu)建具有新遺傳特性的轉(zhuǎn)基因動(dòng)物；用基因敲除手段，獲得有遺傳缺陷的動(dòng)物等。
患有乳糖不耐受癥的人群缺少beta-半乳糖苷酶，而且這種酶不
耐酸，所以需要的乳糖酶藥物不但要具有半乳糖苷酶的功能同時(shí)又要有良好的耐酸性，胡學(xué)軍博士從環(huán)境中篩選到一株產(chǎn)耐酸性的半乳糖苷酶真菌菌株，且理化性質(zhì)均優(yōu)于當(dāng)前商品化得酶，但這種酶會被產(chǎn)物半乳糖抑制。
這種抑制屬于可逆性抑制，是指對主反應(yīng)的抑制是可逆的，以酶促反應(yīng)為例，可逆行抑制劑和酶形成復(fù)合物，抑制酶與底物的作用，從而抑制反應(yīng)；但這種復(fù)合物在相同條件下又可以分解為酶和抑制劑，分解后的酶仍然可以催化反應(yīng)。也就是說，可逆行抑制劑只降低反應(yīng)的速度，并不影響反應(yīng)的發(fā)生。
可逆性抑制又分為競爭性抑制，非競爭性抑制和混合型抑制，當(dāng)具體搞清是哪種抑制后就可以對其進(jìn)行基因改造。
進(jìn)行基因操作一般要經(jīng)歷四個(gè)基本步驟，也就是基因操作的“四步曲”。
提取目的基因是基因操作的第一步，是取得人們所需要的特定基因，也就是目的基因。
要從浩瀚的“基因海洋”中獲得特定的目的基因，猶如大海撈針，是十分不易的。科學(xué)家們經(jīng)過不懈地探索，想出了許多辦法，概括地說，主要有兩條途徑：一條是從供體細(xì)胞的dna中直接分離基因；另一條是人工合成基因。
直接分離基因最常用的方法是“鳥槍法”，又叫“散彈射擊法”。這種方法猶如用獵槍發(fā)射的散彈打鳥，無論哪一顆彈粒擊中目標(biāo)，都能把鳥打下來。鳥槍法的具體做法是：用限制酶將供體細(xì)胞中的dna切成許多片段，將這些片段分別載入運(yùn)載體，然后通過運(yùn)載體分別轉(zhuǎn)入不同的受體細(xì)胞，讓供體細(xì)胞所提供的dna(外源dna)的所有片段分別在各個(gè)受體細(xì)胞中大量復(fù)制(在遺傳學(xué)中叫做擴(kuò)增)，從中找出含有目的基因的細(xì)胞，再用一定的方法把帶有目的基因的dna片段分離出來。如許多抗蟲、抗病毒的基因都可以用上述方法獲得。
用“鳥槍法”獲取目的基因的缺點(diǎn)是工作量大，具有一定的盲目勝。又由于真核細(xì)胞的基因含有不表達(dá)的dna片段，不能直接用于基因的擴(kuò)增和表達(dá)，因此，在獲取真核細(xì)胞中的目的基因時(shí)，一般是用人工合成基因的方法。
方法，以單核苷酸為原料合成目的基因。如人的血紅蛋白基因、胰島素基因等就可以通過人工合成基因的方法獲得。
20世紀(jì)80年代以后，隨著dna核苷酸序列分析技術(shù)的發(fā)展，人們已經(jīng)可以通過dna序列自動(dòng)測序儀對提取出來的基因進(jìn)行核苷酸序列分析，并且通過pcr技術(shù)，使目的基因片段在短時(shí)間內(nèi)成百萬倍地?cái)U(kuò)增。上述新技術(shù)的出現(xiàn)大大簡化了基因工程的操作技術(shù)。
將目的基因與運(yùn)載體結(jié)合的過程，實(shí)際上是不同來源的dna重新組合的過程。如果以質(zhì)粒作為運(yùn)載體，首先要用一定的限制酶切割質(zhì)粒，使質(zhì)粒出現(xiàn)一個(gè)切口，露出黏性末端。然后用同一種限制酶切斷目的基因，使其產(chǎn)生相同的黏性末端。將切下的目的基因的片段插入到質(zhì)粒的切口處，再加入適量的dna連接酶，質(zhì)粒的黏性末端與目的基因dna片段的黏性末端就會因堿基互補(bǔ)配對而結(jié)合，形成了一個(gè)重組dna分子。如人的胰島素基因就是通過這種方式與大腸桿菌中的質(zhì)粒dna分子結(jié)合，形成重組dna分子(也叫重組質(zhì)粒)的。
將目的基因?qū)胧荏w細(xì)胞 目的基因的片段與運(yùn)載體在生物體外連接形成重組dna分子后，下一步是將重組dna分子引入受體細(xì)胞中進(jìn)行擴(kuò)增。
基因工程中常用的受體細(xì)胞有大腸桿菌、枯草桿菌、土壤農(nóng)桿菌、酵母菌和動(dòng)植物細(xì)胞等。
用人工的方法使體外重組的dna分子轉(zhuǎn)移到受體細(xì)胞，主要是借鑒細(xì)菌或病毒侵染細(xì)胞的途徑。例如，如果運(yùn)載體是質(zhì)粒，受體細(xì)胞是細(xì)菌，一般是將細(xì)菌用氯化鈣處理，以增大細(xì)菌細(xì)胞壁的通透性，使含有目的基因的重組質(zhì)粒進(jìn)入受體細(xì)胞。目的基因?qū)胧荏w細(xì)胞后，就可以隨著受體細(xì)胞的繁殖而復(fù)制，由于細(xì)菌繁殖的速度非常快，在很短的時(shí)間內(nèi)就能夠獲得大量的目的基因。
目的基因的檢測和表達(dá)，以上步驟完成以后，在全部受體細(xì)胞中，真正能夠攝入重組dna 分子的受體細(xì)胞是很少的。因此，必須通過一定的手段對受體細(xì)胞中是否導(dǎo)入了目的基因進(jìn)行檢測。檢測的方法有很多種，例如，大腸桿菌的某種質(zhì)粒具有青霉素抗性基因，當(dāng)這種質(zhì)粒與外源dna組合在一起形成重組質(zhì)粒，并被轉(zhuǎn)入受體細(xì)胞后，就可以根據(jù)受體細(xì)胞是否具有青霉素抗性來判斷受體細(xì)胞是否獲得了目的基因。
蟲就中毒死亡了。這說明抗蟲基因在棉植株中得到了表達(dá)。
對于生物技術(shù)在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用我了解的還不是很全面，通過這次講座讓我知道了生物技術(shù)專業(yè)是一門覆蓋面很全的專業(yè)他不單單應(yīng)用于農(nóng)業(yè)還應(yīng)用于醫(yī)學(xué)，我相信我一定能學(xué)好生物技術(shù)這門專業(yè)，并且在以后的學(xué)習(xí)或是工作中充分應(yīng)用所學(xué)的知識，做祖國的棟梁之才。
佛學(xué)講座心得體會篇八
佛學(xué)講座是近年來越來越受歡迎的一種文化活動(dòng)。它為人們提供了了解佛教思想和精神世界的機(jī)會，也促進(jìn)了人們的心靈成長和人格素質(zhì)的提升。佛學(xué)講座的舉辦，不僅幫助人們更好地了解佛教，也讓人們能夠更好地認(rèn)識自己，明確自己的人生目標(biāo)和奮斗方向。
第二段：講座內(nèi)容的概述
在一次佛學(xué)講座中，講到了許多精彩的內(nèi)容。其中，最讓我印象深刻的是，佛學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“修心養(yǎng)性”。這種“心靈修養(yǎng)”，要求人們不斷地向內(nèi)探尋，探究自己的內(nèi)心世界，了解自己的不足和缺陷，然后勇敢地去面對和改正。這樣，才能讓自己越來越內(nèi)心平和，人格更加完善。
第三段：講座對自己的啟示和幫助
在聽完這次佛學(xué)講座后，我深深地感悟到了“心靈修養(yǎng)”的重要性。原來，作為一個(gè)繁忙的現(xiàn)代人，我總是太忙于瑣事，忽略了自己內(nèi)心的訴求?，F(xiàn)在，在意識到自己的偏差后，我開始注重大量的時(shí)間來思考自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀。在此過程中，我逐漸明確了自己的價(jià)值觀，也讓自己的生活更有所指向。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)，通過心靈修養(yǎng)，我能夠更好地控制自己的情緒和壓力，讓自己從容應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。
第四段：佛學(xué)對現(xiàn)代社會的啟示
佛學(xué)講座對現(xiàn)代社會有很大的啟示作用。首先，它提醒我們，面對快節(jié)奏和繁瑣的生活，要勇敢地面對自己的內(nèi)心并找到一個(gè)更好的心態(tài)去解決問題。其次，佛學(xué)的理念要求我們關(guān)注自己的內(nèi)心和他人，建立起更加團(tuán)結(jié)、和諧和共享的社會價(jià)值觀。最后，佛學(xué)的價(jià)值觀也鼓勵(lì)我們珍視自然環(huán)境,保護(hù)環(huán)境資源，實(shí)現(xiàn)百姓共享這一宏偉目標(biāo)。
第五段：結(jié)語
佛學(xué)講座給了人們內(nèi)心上的意義和啟發(fā)。通過從內(nèi)心中尋找自己，從而更加深入的了解自己，改善自己，提高自己的人性。這種從內(nèi)而外的提升不僅是對人自身的完善，也為社會和諧發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。希望佛學(xué)的價(jià)值觀能夠在我們的生活中深入生根，讓我們能在現(xiàn)代社會中找到一片自己的凈土。
佛學(xué)講座心得體會篇九
xx-x年11月9日下午，在實(shí)驗(yàn)小學(xué)二三班的課堂上，我有幸聽取了一堂深刻的教育講座，從中吸取了精華，凈化了思想，提高了認(rèn)識。感謝實(shí)驗(yàn)小學(xué)組織的這次活動(dòng)，讓我受益非淺。
教授講到的'周弘著的《賞識你的孩子》這部書我也看過，朦朧的感覺有些迷惑，這種新的思路是不是教育的全部?因?yàn)檫@種提法對傳統(tǒng)的教育模式做出了大膽的否定。作為一個(gè)70年代的人，我們接受的是傳統(tǒng)的教育，更多的是應(yīng)該謙虛的做人、謹(jǐn)慎的做事。教育孩子也是同樣的思路，而新的思維方式帶給我們新的啟示，其中有些理論也許需要一些時(shí)間來適應(yīng)和思考。我覺得教授說的很好，掌握一個(gè)“度”的概念，要辨證的看待和運(yùn)用，從這個(gè)角度上來看，我覺得凡事都有一個(gè)“度”的掌握，有時(shí)說起來簡單做起來困難，這就需要我們做家長的更加認(rèn)真的正視“教育”這個(gè)大事，同時(shí)自己也要提高認(rèn)識，總結(jié)得失，不能一概而論，更不能極左極右。遇到問題不能回避，更不能對問題全盤否定。
聽了教授的一堂課，讓我首先對自己有了一個(gè)評價(jià)：1、在教育孩子這件事上自己應(yīng)該先好好學(xué)習(xí)，多向老師請教方法，從各方面提高自己，和孩子共同進(jìn)步;2、所有的方法必須務(wù)實(shí)，一定不能單純的僅僅是口號或大的條款，一定要有可操作性;3、教育孩子是一個(gè)長期而艱苦的過程，百年樹人，我自己應(yīng)該克服急躁的情緒，耐心的付出和堅(jiān)持;4、及時(shí)總結(jié)自己和孩子的問題，和老師多多溝通，力爭和女兒一起一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的過好每一天，學(xué)習(xí)每一天，進(jìn)步每一天!
對于女兒，我覺得：1、她在個(gè)性上很倔強(qiáng)，這就要求我必須做到以理服人，耐心的講道理，告訴她這樣做的理由和后果，讓她自己分辨是非，決定取舍，自發(fā)的按照正確的處理辦法解決問題;2、她是一個(gè)比較嬌氣的孩子，可能我在孩子成長的過程中大包大攬的太多，沒有養(yǎng)成獨(dú)立的性格，從今后，我應(yīng)讓她學(xué)會多一點(diǎn)付出：多做一點(diǎn)家務(wù)、多自己完成自己的事，在日常生活中鍛煉和磨礪她的意志;3、學(xué)習(xí)上，她很毛躁，這次數(shù)學(xué)考試非常不理想，錯(cuò)的全部都是簡單的加減法，這不單單是因?yàn)樗^的“疏忽大意”，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)能力上有著很大的問題：不夠?qū)Ｐ摹⒆⒁饬Σ患?、高估了自己的水平，認(rèn)為加減法屬于基礎(chǔ)知識，沒有難度，不必用心計(jì)算，我覺得首先應(yīng)該讓她改變對加減運(yùn)算不難的認(rèn)識，提高對這種題的警惕心和認(rèn)真度，其次加強(qiáng)平時(shí)對基礎(chǔ)運(yùn)算的練習(xí)，作為家長嚴(yán)格監(jiān)督，每次做完練習(xí)要求她檢查，在培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的同時(shí)不放縱、不放松。
本人學(xué)識有限，認(rèn)識水平有待提高，本次心得體會不盡完整，有些想法可能不夠準(zhǔn)確，懇望老師在百忙中給予批評指正!!讓我和女兒共同進(jìn)步!!不勝感激!!
佛學(xué)講座心得體會篇十
聽完《新生教育》之后，我深受啟發(fā)。
《新生教育》講座主要分為三大部分，一是介紹了學(xué)校的文化特色；二是講安全、紀(jì)律等教育；三是講初中學(xué)習(xí)的方法與技巧。老師們講的頭頭是道，讓我頗有感想。
在這《新生教育》講座中，使我印象最深的是第三部分。原來都認(rèn)為學(xué)習(xí)沒有什么技巧，例如背書中的“概念記憶"總比“機(jī)械記憶”復(fù)雜的多。主講老師一上臺就說，初中課程很多，需要及時(shí)消化，而小學(xué)的思維理解方法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要一些方法。老師歸納出許多方法：學(xué)會預(yù)習(xí)，上課認(rèn)真聽，學(xué)會記筆記，回家復(fù)習(xí)并認(rèn)真做作業(yè)，不懂及時(shí)問老師。主講老師還舉了些成功的例子。
聽完了這次講座，我不禁恍然大悟：原/來那些看似復(fù)雜的學(xué)習(xí)方法是成功的捷徑。這使我又想起我小學(xué)學(xué)英語的情景，我那時(shí)只顧上課聽講，回家做作業(yè)，沒有預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，上課聽不懂的也沒問別人，為此我學(xué)英語感到很吃力。我再想一想，小學(xué)三門主科我使用普通的方法來學(xué)已經(jīng)很吃力了，而初中有七門主科，高中更不用說了，使用普通方法疑是雪上加霜啊，只有學(xué)會一些新的讀書方法，才能適應(yīng)這種高容量的學(xué)習(xí)。
聽完這次講座，我明白了有的人之所以學(xué)習(xí)好，并不只是因?yàn)樗麄兟斆?，有天賦，更是因?yàn)樗麄冋莆樟诉@些學(xué)習(xí)的方法技巧，才取得成功。在生活中也是，做事不能死板，用合適的辦法來做事，必將事半功倍。
這次講座使我學(xué)會了學(xué)習(xí)好方法，讓我受用不盡。
佛學(xué)講座心得體會篇十一
努力在寫字課堂中傳承中華書法文化———聆聽姚金中老師《中國書法知識講座》的感悟201c年11月10日下午，我有幸參加了六郎片區(qū)小學(xué)語文書法教育專題講座。細(xì)心聆聽了安徽師范大學(xué)附屬小學(xué)教研室主任姚金中老師做的長達(dá)兩個(gè)半小時(shí)的《中國書法知識講座》。
姚老師首先分析的當(dāng)今書法教育的現(xiàn)狀，闡述書法教育的意義以及教育部對中小學(xué)書法教育教學(xué)的要求；圖文并茂，講述書法簡史及字體的特點(diǎn)。從甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、魏碑、楷書，呈現(xiàn)歷代優(yōu)秀碑帖，對各家書體做出了精煉的闡述；然后，從文房四寶：筆墨紙硯，五指執(zhí)筆法：擫、押、鉤、格、抵，筆法：起、行、收的三個(gè)過程，結(jié)構(gòu)的九條基本規(guī)律：大小、平正、疏密、勻稱、錯(cuò)落、收放、讓就、同異、連貫，細(xì)致講述了書法練習(xí)的要領(lǐng)。
通過此次培訓(xùn)，我對書法專業(yè)知識有了較系統(tǒng)了解和新的認(rèn)識，深深地感受到它不僅僅是一次專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞著一種責(zé)任，那就是傳承祖國書法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。作為參加培訓(xùn)的教師，深知培訓(xùn)意義和此次書法學(xué)習(xí)的重要性。
通過培訓(xùn)，認(rèn)識到作為教育工作者對書法傳承的重要性。中國文化博大精深和源遠(yuǎn)流長。而書法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，又是中國上下五千年來的優(yōu)秀文化，它與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。
書法是我國獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)，千百年來，一直為人們欣賞和喜愛。人們只所以會喜歡她，正是因?yàn)樗苁救艘悦?，可以說，他是無聲的音樂，靜態(tài)的舞蹈。它觸發(fā)人們對美的感受和聯(lián)想，它是審美與實(shí)用的結(jié)合體。學(xué)習(xí)書法不只是提高寫字的水平，還能提高人的藝術(shù)修養(yǎng)和人的良好心里素質(zhì)。
如練習(xí)書法可以陶冶情操。練字也像音樂一樣能夠陶冶人們的情操，使人振奮，受到美的感染。如學(xué)習(xí)王羲之秀美挺拔的字體，可使人的性格變得開朗活潑；學(xué)習(xí)顏真卿端正的字體，就好像聆聽一首抒情小調(diào)，可以使人性格樸實(shí)、厚重；中國自古講究“字如其人”，許多大書法家都是做人的楷模，他們的精神有助于陶冶情操。
魯訊曾說：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書法藝術(shù)的形式美是通過有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的，長期進(jìn)行書法練習(xí)能自覺地感受流動(dòng)線條的美，也感受到寫好字并非高不可攀，只要持之以恒地堅(jiān)持練習(xí)，就會有驚喜的收獲。
我國的漢字起源悠久，書畫同源。他的造型，原于自然，是對自然形象的高度概括和抽象空間的視覺形象。漢字結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性是對立統(tǒng)一的。他不但具有主觀的形式美，還具有客觀的形象美。所以，學(xué)習(xí)書法，要有良好的想象能力，要與自然造物之美結(jié)合起來，書寫出主觀與客觀、具象與抽象相結(jié)合的藝術(shù)漢字來。
練字的人，雖然不可能人人成為書法家，但人人都可成為一個(gè)書法藝術(shù)愛好者。我們在學(xué)習(xí)書法的同時(shí)，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個(gè)長期的細(xì)水長流的過程。既要注意人品的修養(yǎng)，要不務(wù)虛名，不好高騖遠(yuǎn)，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)。這正是我們民族氣節(jié)和精神文明的表現(xiàn)。只有這樣才能不斷進(jìn)步，才能以堅(jiān)忍不拔的毅力攀登書法藝術(shù)的高峰。
總之，此次書法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了受訓(xùn)教師的書法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開展書法教育活動(dòng)具有十分重要意義。
書法作為一門藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來認(rèn)真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識，按要求在寫字課堂指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)書法，努力為書法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
有所求，亦有所樂，為此要一往向前！
佛學(xué)講座心得體會篇十二
20xx年4月16日上午9時(shí)至11時(shí)，我在登封市鹿鳴山莊三樓會議室認(rèn)真聽取了家風(fēng)家訓(xùn)國學(xué)經(jīng)典講座，感觸很深，收獲很多。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，尤其是先人們的家風(fēng)家訓(xùn)影響了一代又一代的中華兒女，是幾千年來中華民族智慧的結(jié)晶，是先人們留給我們的一筆巨大精神財(cái)富。
我們應(yīng)該把中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，培育良好的家風(fēng)家訓(xùn)，進(jìn)一步激發(fā)孩子們誦讀國學(xué)經(jīng)典、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)孩子樹立的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和高尚的道德情操。
家風(fēng)家訓(xùn)是古人的修身治家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是傳播正能量，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)和點(diǎn)睛之作。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，聆聽家風(fēng)家訓(xùn)，品味中華文化，傳承民族精神，承繼民族智慧，培養(yǎng)具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的兒女，是我們作為家長的神圣使命。
按照中國青少年發(fā)展基金會倡導(dǎo)的誦讀國學(xué)經(jīng)典的16字方針：“直面經(jīng)典，不求甚解，但求背熟，終生受益?！蔽覀兩钪?，誦讀國學(xué)經(jīng)典的目的不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋先人智慧之根，在誦讀國學(xué)經(jīng)典過程中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，厚重孩子的人文底蘊(yùn)。
《朱子治家格言》：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化的力量是無窮的。
作為家長，我們要把聆聽家風(fēng)家訓(xùn)、誦讀國學(xué)經(jīng)典列入教育孩子的一項(xiàng)重要內(nèi)容，積極配合學(xué)校的愛國主義教育、道德教育、素質(zhì)教育等活動(dòng)，讓家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典真正植入孩子的生命，成為影響孩子一生的文化血脈。
經(jīng)常陪伴孩子誦讀家風(fēng)家訓(xùn)國學(xué)經(jīng)典，幫助孩子誦讀家風(fēng)家訓(xùn)國學(xué)經(jīng)典，言傳身教，循循善誘，營造讀家風(fēng)家訓(xùn)國學(xué)經(jīng)典、用國學(xué)經(jīng)典的良好環(huán)境，通過家庭教育對孩子進(jìn)行文化浸潤，對孩子進(jìn)行養(yǎng)成(禮儀)教育、環(huán)境教育和心理教育等，關(guān)注孩子成長，陪伴孩子成長。
全球著名心理學(xué)家弗洛伊德的潛意識教育理論：“聽30-50遍，很熟悉，出上半句，對下半句;聽50-100遍，能熟練背誦;聽150-200遍，進(jìn)入潛意識，終生不忘?！奔绎L(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻。
在陪伴孩子誦讀家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典時(shí)，要求孩子不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦，耳熟能詳。
家長要有耐心，多抽出時(shí)間陪伴誦讀，不求責(zé)備孩子，引導(dǎo)孩子從易到難，從少到多、循序漸進(jìn)，以點(diǎn)帶面，在背誦古詩文的過程中提高素質(zhì)，提高修養(yǎng)，發(fā)展能力。
配合學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)，要求孩子每日必須誦讀家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典1小時(shí)，每周背誦3-5首古詩，讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣和質(zhì)量。
根據(jù)孩子的特點(diǎn)和誦讀的內(nèi)容，積極開展有趣有效的誦讀家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，比如經(jīng)常和孩子進(jìn)行家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，鋼筆書法比賽，家風(fēng)家訓(xùn)國學(xué)、經(jīng)典故事演講比賽等等，以此激發(fā)了孩子誦讀家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典的熱情，幫助孩子養(yǎng)成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣，健全孩子的人格，形成良好的個(gè)性，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中找到快樂。
“書讀百遍，其義自見?！闭b讀家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典不但能提高孩子的朗讀水平、理解能力和文學(xué)修養(yǎng)，而且使孩子知識面開闊，思維能力和寫作能力大大提高。
“讀書破萬卷，下筆如有神?！闭b讀家風(fēng)家訓(xùn)、國學(xué)經(jīng)典能使孩子積累大量的妙詞佳句，豐富孩子的語言素材，也讓孩子在誦讀中學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。
牛頓說過：“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！蓖ㄟ^聆聽家風(fēng)家訓(xùn)、誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓中國傳統(tǒng)文化流淌在孩子的血液中，家長也在陪伴孩子學(xué)習(xí)中得到提高。
佛學(xué)講座心得體會篇十三
學(xué)習(xí)了劉永勝的有效教學(xué)講座，感受頗深。
一、作為一位一線教師，應(yīng)該積極積累，沉淀自己的專業(yè)知識，為有效備課作充分的準(zhǔn)備。
二、正確理解有效二字。學(xué)生的知識積累是教學(xué)有沒有效的標(biāo)準(zhǔn)。
所謂有效教學(xué)，是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)生沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)，同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的知識積累，也是無效或低效教學(xué)。
三、一個(gè)教師絕不能憑感覺、憑經(jīng)驗(yàn)、憑苦干去搞教學(xué)，不能讓學(xué)生只停留在機(jī)械性記憶、淺層次理解和簡單運(yùn)用上。
要經(jīng)常思考自己到底應(yīng)該給學(xué)生一些什么東西，怎樣教學(xué)才是最有效，要鉆研高效課堂理論及高效教學(xué)的實(shí)踐，積極研究高效教學(xué)，借鑒經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)，加強(qiáng)交流，充分實(shí)現(xiàn)自己課堂上所有時(shí)間的有效性。
四、善于發(fā)現(xiàn)研究并解決教學(xué)中存在的實(shí)際教學(xué)問題
我們應(yīng)當(dāng)圍繞問題而教，而不是單純?yōu)橹R而教、為考試而教。要相信學(xué)生，不僅要關(guān)心學(xué)生的行為投入，還要關(guān)心學(xué)生的認(rèn)知和情感投入。師生應(yīng)善于分別學(xué)會選擇最適合自己的教法或?qū)W法，只有引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)由“學(xué)會”到“會學(xué)”，學(xué)生在課堂上的主體地位才有可能得到張揚(yáng)、主題精神得到凸現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)集體教研，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的有效性，減少各種虛擬教學(xué)行為和“正確的廢話”，不亂搶占本該屬于學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)時(shí)間和思維空間，讓課堂教學(xué)更加和諧有效，使師生的教與學(xué)能最佳的呈現(xiàn)互動(dòng)、互助、互進(jìn)的效果。
五、及時(shí)多總結(jié)
一個(gè)教師要想搞好有效教學(xué)，除了要加強(qiáng)自身的努力實(shí)踐總結(jié)外，還要善于結(jié)合工作實(shí)際有針對性地借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)。集體教研提問題，個(gè)體備課找差距，要學(xué)會反思自己和別人開展有效教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)交流，經(jīng)常反思自己課堂的優(yōu)勢和問題的存在，不斷改進(jìn)，從關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展的高度，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，積極地營造民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，就能達(dá)到事半功倍的教育教學(xué)效果。實(shí)現(xiàn)高效的最終目標(biāo)。
佛學(xué)講座心得體會篇十四
為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，作為一民教育，讓我如沐春風(fēng)，受益匪淺。本次學(xué)習(xí)以“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的教育者”全國暑期班主任培訓(xùn)為主題。培訓(xùn)過程中，諸位專家從“孝道”入手，抓住當(dāng)前普遍而在的社會問題根源，圍繞《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典剖析中國古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對什么是教育、如何去教育等方面作了詳細(xì)詮釋，并結(jié)合身邊的典型例子，從中國傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，對現(xiàn)有的教育、德性的本源問題作了全新的解釋，引經(jīng)據(jù)典、談古論今、活學(xué)活用，令在場所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現(xiàn)場多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動(dòng)的淚如雨下。下面是自己四天培訓(xùn)學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會，與大家分享。
一、精彩課程。課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。
二、溫情服務(wù)、據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請愉快用餐！”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。
三、專心學(xué)習(xí)。本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時(shí)間長、人數(shù)多，但會場秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報(bào)告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無不認(rèn)真聽課、細(xì)心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來，讓我們的民族越來越強(qiáng)大。這也是我們每個(gè)中國人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個(gè)社會變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時(shí)，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進(jìn)一步認(rèn)識到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養(yǎng)的`人，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。
佛學(xué)講座心得體會篇十五
曾經(jīng)看過這樣一段話：名師是大樹，能改善一方環(huán)境，且在枝葉間閃動(dòng)精彩。最重要的是，名師啟發(fā)了我們，課堂是個(gè)有魅力的地方。之前，曾在網(wǎng)上看過名師的一些論方，專著，案例教案，九月十九日和二十日能有幸進(jìn)入課堂親身體驗(yàn)，真有百聞不如一見之感嘆，其中支老師的《即興作文》和吳琳老師的《生命生命》更給我留下了極深的影響，他們那一瞬間展現(xiàn)的精彩讓我回味無窮。教師語言藝術(shù)的魅力令人驚嘆，當(dāng)我聽著幾位名師講課時(shí)，不由驚嘆，教師的語言竟有如此魅力，他能把學(xué)生帶進(jìn)無限的遐想，引出狹小的課堂，深入人的心靈深處。
賈志敏老師在教《誰動(dòng)了松樹的奶酪》這一課時(shí)，先給了學(xué)生幾段話，其中與一句是 哈哈，小松鼠高興地說：今年過冬，咱們不用愁了。老師讀完后讓學(xué)生憑借記憶讀這幾句話，其中一個(gè)讀時(shí)，很調(diào)皮的把哈哈讀成了哈哈，這是教師對他的語氣進(jìn)行了表揚(yáng)，之后也學(xué)著他的語氣讀這句，這樣就體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生的思維得到了健康的發(fā)展。建立了平等、和諧、民主的師生關(guān)系，讓學(xué)生成為了課堂上的主人。
發(fā)掘了課文的隱性情感因素。她能恰到好處的把教學(xué)內(nèi)容隱含的情感，通過自己的加工提煉，以情生情。
支玉恒老師的即興作文指導(dǎo)讓我受益匪淺，對臺下老師出的每個(gè)題目進(jìn)行逐一分析，讓學(xué)生任意選擇題目，然后簡短介紹自己的材料，支老師進(jìn)行總結(jié)、提示、分析。這對學(xué)生提筆沒話寫的狀況進(jìn)行了初步幫助，讓學(xué)生能夠做到有話寫，其次支老師在作文寫完后任意挑選部分同學(xué)上來讀作文，這個(gè)讀不是簡單的讀，而是對學(xué)生讀出的每個(gè)詞、每句話、每段話都要停下來進(jìn)行及時(shí)的修改或表揚(yáng)，修改后的句子要學(xué)生重讀，表揚(yáng)的句子或段落說明表揚(yáng)的原因，這不僅讓讀作文的本人得到了很大提升，而且讓聽讀的同學(xué)也學(xué)會更多的寫作方法。
再聽聽盛新鳳教師飽含深情誦讀的古詩《如夢令》，她首先讓學(xué)生了解作者寫每一古詩時(shí)的時(shí)代背景，然后讓學(xué)生體會作者的情感，再去誦讀古詩，抒發(fā)感情，首先讓學(xué)生走近詩人，再讓學(xué)生走進(jìn)古詩，讓學(xué)生感受，體味個(gè)中美學(xué)。她用自己揮灑自如的語言，帶學(xué)生走遍了我國幾千年的古代文明，仿佛使人又回到了過去，回到了從前，體味了古詩的美。
幾位教師對教材的把握都有其獨(dú)到之處，讓學(xué)生用心靈去傾聽來把握教材，讓學(xué)生體會感情，最后讓學(xué)生抒發(fā)自己內(nèi)心的感情，真正做到了知識的遷移。教學(xué)過程的推動(dòng)應(yīng)該是教師和學(xué)生雙方智慧的體現(xiàn)。這些名師就是把自己和學(xué)生的智慧充分地挖掘，放大，施展，從而使他們的課生機(jī)勃勃。
以人為鏡，能夠體察自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，通過聽課，豐富了我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，聽課、聽名師講座是教師的必修課，是教師成長的一個(gè)捷徑，聽課已經(jīng)結(jié)束了，但是我的工作還在繼續(xù)，我的努力不能停止，我將不斷反思，更上一層樓。
佛學(xué)講座心得體會篇十六
12月6號， 陳默老師的心理學(xué)《德育教育工作中的心理學(xué)視角》講座如期在大慶舉行，那天氣溫突降，但寒冷的天氣并沒有阻擋專程來聽陳默老師課的各位老師的熱情，整整三個(gè)小時(shí)的講座非常精彩，陳默老師從孩子每個(gè)年齡段所面臨心理任務(wù)和孕育能力，深入淺出地為我們講解了不同年齡孩子的心理特征、老師與孩子溝通的誤區(qū)以及如何正確地與孩子溝通，聽完講座我覺得有很多收獲要與大家相互交流：
講座一開始，陳默老師就為我們陳述了當(dāng)今教師面臨的教育難題是前所未有，作為教師，我們該如何應(yīng)對呢首先她為我們分析了各個(gè)年齡段孩子的心理任務(wù)及此階段需要孕育的能力。
針對各個(gè)年齡段的學(xué)生常見的心理問題，陳老師給我們指出了應(yīng)對策略。所以班主任應(yīng)該當(dāng)學(xué)生的保護(hù)人，把對學(xué)生的愛放在第一位，讓學(xué)生感受到班主任的愛，還要對學(xué)生進(jìn)行全面了解，不僅從身體（出生和體能）、心理（氣質(zhì)類型和個(gè)性特征）；還要從環(huán)境（家庭結(jié)構(gòu)和親子關(guān)系）了解學(xué)生。總之，只有心到，班主任才能做好。
想讓孩子愿意學(xué)習(xí)，就要懂得孩子學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)，他們對學(xué)習(xí)的理解和成年人不一樣，不是建立在理性的角度，如學(xué)習(xí)好才能有出息等，家長說千萬遍也沒有用，不懂，他們是從感性的角度看待學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)有沒有樂趣他們對學(xué)習(xí)有沒有感覺所以，想讓孩子愿意去學(xué)習(xí)，要把握三點(diǎn)：
1、有趣味，要"引誘"孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，這件事情好玩了，他才會去持續(xù)關(guān)注；
2、能分享，要為孩子營造分享的氛圍，這是一個(gè)人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也是心理需求；
3、有成就感，對孩子取得的每一個(gè)進(jìn)步及時(shí)真誠地鼓勵(lì)，并且堅(jiān)持不懈。
以上三點(diǎn)其實(shí)是一個(gè)理想狀態(tài)，在中國現(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境中，是完全相悖的，不可能實(shí)現(xiàn)，就連做實(shí)驗(yàn)，老師都要求把每一個(gè)實(shí)驗(yàn)步驟背會，全部是教條的，孩子不可能產(chǎn)生真正的興趣。學(xué)校的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一，永遠(yuǎn)是分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)高就是好學(xué)生，分?jǐn)?shù)低就是差學(xué)生，這樣的環(huán)境下，對好學(xué)生差學(xué)生都不利。那么家長應(yīng)該怎么做呢不可能扭轉(zhuǎn)整個(gè)社會環(huán)境，也不能成天抱怨和無奈，陳老師特別強(qiáng)調(diào)——學(xué)校沒有的家長補(bǔ)！父母一定要把這些學(xué)校沒有的"營養(yǎng)"給孩子補(bǔ)上，通過日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴幫助孩子對學(xué)習(xí)建立興趣，特別是在很小的時(shí)候。多講故事，多提問題，他可能會對語文產(chǎn)生興趣；散步的時(shí)候數(shù)數(shù)馬路邊上有幾棵樹，再看看樹中間有幾個(gè)空，她可能對數(shù)字就有了概念；和孩子建立共同語言，對孩子學(xué)到的新知識展開真誠的探討，鼓勵(lì)他不斷地挖掘知識的內(nèi)涵；堅(jiān)持正面評價(jià)，及時(shí)真誠地贊美和肯定，等等。其實(shí)，成人學(xué)習(xí)也是這幾個(gè)特點(diǎn)，我們的拓展訓(xùn)練就強(qiáng)調(diào)"體驗(yàn)"、"互動(dòng)"、"寓教于樂"，強(qiáng)調(diào)"分享"，用及時(shí)并且夸張的方式給予獎(jiǎng)勵(lì)等。
父母還要記住一點(diǎn)，在孩子的成長過程中，唯一可以做的就是為孩子注入心理能量。不要試圖用自己的方式告訴孩子該如何學(xué)習(xí)，每一個(gè)孩子都有自己獨(dú)立的思想，即使在嬰兒期，他們對事物都有自己獨(dú)特的認(rèn)知，家長盡可能減少干預(yù)就是對孩子最大的幫助。
在中國的傳統(tǒng)教育環(huán)境中，家長對孩子都有很高并且?guī)缀跸嗤钠谕?，考好大學(xué)，找好工作，我們這幾代就是在這樣的背景下長大的，并且似乎愈演愈烈（上幼兒園要徹夜排隊(duì)，高考幾乎全民動(dòng)員）。我們并不幸福，因?yàn)檫@根本不是我們自己的期望。從心理學(xué)的角度講，父母對孩子的高期望應(yīng)該是——形成自尊人格。讓他們有足夠的能力完成自己的夢想。做到這一點(diǎn)也很簡單，長期信任！讓孩子自己做選擇，自己承擔(dān)責(zé)任，尊重，理解，包容他們。陳老師有一段對幸福人生的定義：你培養(yǎng)的孩子收入不低于社會平均水平，能夠欣賞自然美，會享受藝術(shù)美，獨(dú)處時(shí)不焦慮，群處時(shí)也不焦慮，有跟伴侶建立親密關(guān)系的能力。我覺得說得特別好，以一個(gè)平和的心面對孩子，讓孩子在自然的環(huán)境中成長，不要忽略他，也不要過度關(guān)注。
一個(gè)人的心理是否健康，人格是否健全，小時(shí)候的影響是特別大的，而父母和家庭環(huán)境是其中最關(guān)鍵的因素，我們已經(jīng)總會為人父母，能為下一代做的就是保持平和的心態(tài)和正確的教育觀念。
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