生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都蘊(yùn)含著深刻的感悟。在進(jìn)行感悟總結(jié)時(shí)，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但也要保持自己的獨(dú)立思考。這些感悟范文從不同的角度出發(fā)，探討了人生的諸多問題和矛盾。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇一
我們項(xiàng)目的課題就是“陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式研究”?，F(xiàn)在我覺得應(yīng)該把研究課題的地點(diǎn)加上以楊凌區(qū)為例，小地區(qū)有較大的操作性和實(shí)施研究性。比如，周璐的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的政府行為研究——以山東青州為例》;劉金萍的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)問題研究——以南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例》。
對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)模式，也是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程。
研究的內(nèi)容就的探討和尋找出一個(gè)良性的循環(huán)可持續(xù)的發(fā)展模式。在這研究的過程之中，學(xué)習(xí)以往的學(xué)者前輩的學(xué)術(shù)成果是十分必要的。下面就是我假期中學(xué)習(xí)和整理后的總結(jié)。
看的幾乎都是研究生畢業(yè)論文，盡管文章結(jié)構(gòu)大體相同，但是每一個(gè)都有自己的創(chuàng)新點(diǎn)。每一篇論文代表者一個(gè)新的觀點(diǎn)或視角。并且論證周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)今面臨的嚴(yán)峻問題主要集中在：生存環(huán)境問題、傳承問題、保護(hù)經(jīng)費(fèi)短缺。
關(guān)于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的研究
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這方面的研究成果比較多，包括保護(hù)的原則與方法、傳承人問題、 法律問題、國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的借鑒、博物館、文化館、檔案館以及圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用，以及在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中政府所發(fā)揮的作用等。如吳海明在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要處理好“三對(duì)關(guān)系”》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要堅(jiān)持以人為本、正確處理好活態(tài)保護(hù)與靜態(tài)保護(hù)的關(guān)系，堅(jiān)持和諧發(fā)展、正確處理好傳承保護(hù)與開發(fā)利用的關(guān)系，堅(jiān)持多元主體、正確處理好政府主導(dǎo)與社會(huì)參與的關(guān)系：董勵(lì)華在《試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國(guó)文化事業(yè)的一部分，并從政府的角度分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所應(yīng)采取的策略、措施;譚啟術(shù)在《政府該如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》一文中論述了在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中政府所肩負(fù)的責(zé)任;李榮啟在《淺論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類保護(hù)》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要因類而宜，不同種類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要采取不同的保護(hù)方法;金錄明在《略說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》一文中提出了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)遵守的幾個(gè)原則;關(guān)昕在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與博物館發(fā)展新趨向》一文中通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與博物館的關(guān)系及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，論述了博物館在促進(jìn)遺產(chǎn)傳承中應(yīng)采取”層次性”保護(hù)措施;張紅靈在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與圖書館地方文獻(xiàn)工作》一文中詳細(xì)論述了圖書館在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中所起的作用：吲湯靜在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之法理視角》一文中從價(jià)值目標(biāo)定位、立法指導(dǎo)思想、法律規(guī)范的整合三個(gè)方面來分析法律手段介入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù);張博在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間保護(hù)》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)從遺產(chǎn)本身的文化空間入手，不僅要保護(hù)遺產(chǎn)本身，還應(yīng)保護(hù)其生存與傳承的文化空間，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的保護(hù)。
關(guān)于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)方面的研究
認(rèn)識(shí)民族民間文化的精神內(nèi)容和實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，才能獲得其存在的可能;宋瑞在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游之用一以武強(qiáng)年畫為例》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有突破僵化的博物館式的保護(hù)和利用方式，回到現(xiàn)實(shí)生活、生產(chǎn)中，才能煥發(fā)出蓬勃的生命力，同時(shí)在開發(fā)過程中要保持原本的含義和韻味，避免造成失真和變異;劉建平、陳姣鳳、林龍飛在《論旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是十分重要的旅游資源，旅游開發(fā)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)既有積極作用，也有消極影響，政府和社會(huì)各界應(yīng)引起重視、提高認(rèn)識(shí)、科學(xué)管理，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開發(fā)的雙贏;劉玉清在《把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推向休閑市場(chǎng)》一文中提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本出路在于把它推向休閑市場(chǎng)，使之形成文化品牌效應(yīng)，形成一種新興文化產(chǎn)業(yè)，文化遺產(chǎn)一旦轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，并將推動(dòng)旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最終走向“以文養(yǎng)文、一文興文”的良性循環(huán);陳莉在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)利用》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是在科技和經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足發(fā)展的背景下，人為的保護(hù)那些瀕臨消亡的文化遺產(chǎn)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行包裝、改造，適合現(xiàn)代消費(fèi)者口味，適合劃時(shí)代的需要，并帶來經(jīng)濟(jì)效益是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，保護(hù)和開發(fā)利用可以并行不悖，但是開發(fā)利用代替不了原汁原味的保護(hù)和傳承。通過以上的分析可以看出，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、價(jià)值、特征以及分類，國(guó)內(nèi)的學(xué)者基本上達(dá)成了一致的共識(shí)。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、分類，都比較認(rèn)同國(guó)際上以及我國(guó)國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)定，同時(shí)也認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有審美價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科考價(jià)值、教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等價(jià)值以及具有無形性、變異性、活態(tài)性、傳承性等特征。但是對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)方面的爭(zhēng)議比較多，主要有兩種傾向主張單純的保護(hù)和單純開發(fā)，筆者以為這兩種方式都有些偏頗，因此如何進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)值得進(jìn)一步研究。
面臨如今的困境，我們應(yīng)該在以下措施中多多思考一番。
行政保護(hù)。
第一，確認(rèn)、歸檔和保存是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有序保護(hù)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。第二，合理開發(fā)利用是保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的有效手段。事實(shí)證明，只有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有條件的文化資源轉(zhuǎn)化成文化生產(chǎn)力，才能以保護(hù)帶動(dòng)開發(fā)。第三，成立專項(xiàng)的保護(hù)基金，提供長(zhǎng)期的有效保障機(jī)制。第四，和當(dāng)?shù)芈糜钨Y源相結(jié)合，擴(kuò)大非物質(zhì)文化的市場(chǎng)。
法律保護(hù)。
制定完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私權(quán)保護(hù)的相關(guān)法律，主要包括商標(biāo)法、著作權(quán)法、專利法等知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度。但是現(xiàn)有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度被運(yùn)用至非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域時(shí)仍存在著制度瓶頸和理論障礙，還有諸多難題亟待解決：第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，商標(biāo)法規(guī)定的商品分類表無法涵蓋所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其必然導(dǎo)致一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因無法歸入商品分類表而無法申請(qǐng)注冊(cè)商標(biāo);第二，著作權(quán)保護(hù)的時(shí)間性使著作權(quán)制度不能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供永久保護(hù);第三，著作權(quán)對(duì)作為衍生作品母體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身無法給予保護(hù)，對(duì)民間節(jié)慶等活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以保護(hù);第四，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世代相承的，很難滿足專利保護(hù)對(duì)于新穎性的要求等。要充分認(rèn)識(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的開放性與包容性，認(rèn)可其在非遺私權(quán)保護(hù)方面所發(fā)揮的重要作用，最大限度地利用現(xiàn)有制度保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
重視培養(yǎng)傳承人。
第一，如果傳統(tǒng)技藝的市場(chǎng)打開的話，傳承人的問題就可以迎刃而解。第二，我們?cè)诟纳莆覀兊姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人體制時(shí)，還應(yīng)該注意投入成本的控制。在滾滾的歷史洪流下，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)就仿佛大浪淘沙，有些文化必然要被歷史所淘汰。所以，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上不應(yīng)該思想僵化，更不應(yīng)陷入絕對(duì)，對(duì)于文化價(jià)值不高，不值得耗費(fèi)過多財(cái)力精力去保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括一些文化遺產(chǎn)中的渣滓，則不必耗費(fèi)精力強(qiáng)行保護(hù)。
加強(qiáng)非物質(zhì)文化的物質(zhì)性轉(zhuǎn)化。
可以通過錄像、攝像等方式將民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制成音像制品和多媒體制品，作為旅游產(chǎn)品對(duì)外出售，這樣既可以增加收入，也可以使買者獲得美的享受，同時(shí)也使民間舞蹈廣為傳播。選取有代表性的文化作品，結(jié)合時(shí)代需要制作成影視文化作品。
博物館、文化館、圖書館保護(hù)
探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、文化館、圖書館等結(jié)合，并摸索數(shù)字化圖書館、檔案館，建立網(wǎng)站論壇等，擴(kuò)展傳播途徑，長(zhǎng)期保存文化精品。
非政府組織的保護(hù)
善用媒體，親近校園，走進(jìn)民間。組織民間文化演藝團(tuán)體，成立民間社團(tuán)或班隊(duì)。不僅擴(kuò)大知名度，而且也培育廣大群眾的興趣。將民間文學(xué)等進(jìn)入學(xué)校課堂。
學(xué)習(xí)感悟心得篇8
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇二
語言交流并不只是單純的開口說話，語言交流是有技巧的，今天就讓我們總結(jié)一些最基本的語言溝通與技巧學(xué)習(xí)心得。下面小編為你整理語言溝通與技巧學(xué)習(xí)心得，希望能幫到你。
語言交流技巧1、傾聽與回應(yīng)
要想與他人有良好的語言交流，傾聽與回應(yīng)是必不可少的。先傾聽再回應(yīng)，能讓你聽取對(duì)方的意見，明白對(duì)方的所思所想，再交流時(shí)，你的說話定能貼近對(duì)方思想，從而達(dá)成最好的溝通結(jié)果。
語言交流技巧2、話題的展開
話題的展開注重時(shí)間、場(chǎng)合、氛圍與人物，善意的微笑與禮貌得體的問候有助于彼此間話題的展開，共同興趣的挖掘能讓話題不斷持續(xù)。
語言交流技巧3、有目的性地交流
交流應(yīng)帶有目的性，對(duì)話才有意義。時(shí)刻圍繞你的目的去展開話題，才能保證對(duì)話繼續(xù)進(jìn)行，雙方交流起來更積極與和諧。
語言交流技巧4、言簡(jiǎn)意賅的語言
正式的交流中應(yīng)盡可能去除不必要的語言與淺薄低俗的話語，盡可能地言簡(jiǎn)意賅，讓你們溝通富有時(shí)效性，從中獲取更多有用信息。
語言交流技巧5、身體語言
在語言交流中，你的一顰一笑、一動(dòng)一靜、一舉手一投足等都能起到相當(dāng)大影響，所以我們需注意自己的身體語言。柔和、善意。開放式的身體語言能讓你們的交流更好進(jìn)行下去。
在語言交流中，傾聽與回應(yīng)、話題開展、有目的性的交流、規(guī)范的語言與身體語言等等是非常有助于人與人之間的友好往來的哦!
語言溝通的重要性不可以忽略，談話時(shí)要適時(shí)回應(yīng)、溝通時(shí)的態(tài)度、談話時(shí)要懂得傾聽、不要總是以自己為中心。心態(tài)也在極大程度上決定了語言的選擇和應(yīng)用，決定了溝通的效果。但是，語言在技巧上，卻不可輕視。盡管在心態(tài)之外，它相對(duì)地顯得不是那么占有核心地位。
不要總是以自己為中心
在交談時(shí)也要注意一個(gè)重要的點(diǎn)，不要總是以為自己說的話、做的事很重要，總是以自己為中心，別人的就不重要，這種情況是要杜絕的，這樣很容易會(huì)造成別人的反感，而且還會(huì)給別人留下不好的印象。
溝通態(tài)度，尊重對(duì)方
溝通時(shí)的態(tài)度也是很關(guān)鍵的，在溝通時(shí)應(yīng)該要謙虛、友好地和對(duì)方交流，而且在交談時(shí)要尊重對(duì)方，在交談過程中身體要保持身體前傾，不可以后仰，而且不可以將整個(gè)身體靠在椅了上，那樣整個(gè)人會(huì)顯得懶散。
談話時(shí)要懂得傾聽
傾聽也是溝通中要注意的一個(gè)點(diǎn)，在和別人交談的時(shí)候要考慮到別人的感受，還要傾聽對(duì)方表達(dá)的東西，這樣才可以更好的進(jìn)行語言溝通，否則就像“雞和鴨講一樣”，這樣溝通根本就達(dá)不到效果，而且還很容易會(huì)產(chǎn)生誤解。
談話時(shí)要適時(shí)回應(yīng)
首先我們要懂得回應(yīng)，如果別人很有興致地說了一大堆話，你也沒有任何表示，那會(huì)讓人覺得很尬尷或者是沒意思，這樣淡話也只能草草收?qǐng)?，而且?duì)你的語言溝通沒有什么幫助，所以平時(shí)和別人談話的時(shí)候就要適時(shí)的回應(yīng)別人。
語言文字同步
能聽出顧客的慣用語，并使用對(duì)方最常用的感官文字和用語，顧客容易了解及接受你傳達(dá)的信息。很多人說話時(shí)都慣用一些術(shù)語，或者善用一些詞匯。例如有些口頭禪。你若要與不同的人進(jìn)行溝通，就必須使用對(duì)方最常用的感官文字和用語，對(duì)方會(huì)感覺你很親切，聽你說話就特別順耳，更容易了解及接受你所傳達(dá)的信息。
合一架構(gòu)法
不論顧客對(duì)你提出任何的批評(píng)或抱怨，或是對(duì)你的產(chǎn)品及服務(wù)有任何你認(rèn)為是錯(cuò)誤的看法，我們都不應(yīng)該直接反駁對(duì)方。在與顧客溝通的過程中，一個(gè)最容易破壞彼此之間親和力的就是：直接指出對(duì)方的錯(cuò)誤，或與顧客發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。不論顧客對(duì)你提出任何的批評(píng)或抱怨，或是對(duì)你的產(chǎn)品及服務(wù)有任何你認(rèn)為是錯(cuò)誤的看法，我們都不應(yīng)該直接反駁對(duì)方。
語調(diào)和語速同步
針對(duì)視覺型、聽覺型、感覺型不同的顧客采取不同的語速、語調(diào)來說話，使用相同的頻率來和他溝通。要做到語調(diào)和速度同步，首先要學(xué)習(xí)和使用對(duì)方的表象系統(tǒng)來溝通。所謂表象系統(tǒng)，分為五大類。每一個(gè)人在接受外界信息時(shí)，都是通過5種感覺器官來傳達(dá)及接受的，它們分別是視覺、聽覺、感覺、嗅覺及味覺。在溝通上，最主要的是通過視覺、聽覺、感覺3種渠道。
情緒同步
因?yàn)槟闼龅降念櫩?，未必都是笑容滿面，很興奮的人。當(dāng)遇到一個(gè)比較嚴(yán)肅、不茍言笑的顧客時(shí)，若要和他建立親和力，你(全球品牌網(wǎng))需要和他在情緒上類似。當(dāng)遇到一個(gè)比較隨和，愛開玩笑的顧客時(shí)，你要同他一樣活潑、自然。如果與顧客的情緒調(diào)到同一個(gè)頻道上時(shí)，就會(huì)很容易取得顧客的信任，從而取得了成功。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇三
昨天和認(rèn)識(shí)的幾個(gè)小伙伴聊起關(guān)于ae的學(xué)習(xí)，他們玩ae至少都在5年以上，也算是大神一樣的人物了，我讓他們用最簡(jiǎn)單的話概括這些年學(xué)習(xí)ae最深刻的體會(huì)，在這里加上我自己的一些理解，分享給自學(xué)的小伙伴們共勉。
1、審美大于操作
周圍也有這樣一種人，他們雖然沒具體接觸過類似的設(shè)計(jì)軟件，但總能說出一個(gè)好壞來，而且是隨便一點(diǎn)建議或者給你擺弄擺弄，你覺的哇，貌似要比原先好看多了。
審美是個(gè)很蛋疼的問題，你好幾年的軟件學(xué)習(xí)，熟練的操作，指哪打哪，所有的結(jié)果導(dǎo)向，只是為了一個(gè)有美感的作品，反之，做不出一個(gè)好作品，沒人愿意欣賞你熟練的操作，也沒人在意你背后花了多少時(shí)間。
每個(gè)人的個(gè)人條件不一樣，審美也就不同，像我們這種從小玩泥巴長(zhǎng)大的孩子，和哪些自小就被父母帶上觀看畫展博物館，外出旅游學(xué)鋼琴等等這些人審美的確是不一樣的，這個(gè)需要承認(rèn)。
但審美這玩意是可以鍛煉的，你需去觀看要大量的好作品，給自己心中的好定一個(gè)基調(diào)，看的多了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更好作品，你的品味在慢慢提高，這樣至少在你從事的領(lǐng)域內(nèi)，你能知道做到什么樣的程度才算是好，這個(gè)很重要。
看的多了，審美有了，靈感也層出不窮，這樣，你所有練就的基礎(chǔ)功夫才能有的放矢，我在創(chuàng)影導(dǎo)航|cg行業(yè)精品網(wǎng)址導(dǎo)航設(shè)計(jì)靈感欄目?jī)?nèi)收集的網(wǎng)站都是當(dāng)下最吊的設(shè)計(jì)類網(wǎng)站了，例如dribbble、behance等，這些不用__，隨時(shí)可以看，上邊有大量好作品，不知道有沒有人堅(jiān)持每天在看。
2、簡(jiǎn)單和復(fù)雜
想起《士兵突擊》里團(tuán)長(zhǎng)給許三多說過的一句話：“這世上許多復(fù)雜的事情，其實(shí)蠻簡(jiǎn)單，許多簡(jiǎn)單的事情它又蠻復(fù)雜”。原話我忘了，大概意思就是這樣。這句話用在ae里邊最切實(shí)不過了。
很多在畫面看起來相當(dāng)復(fù)雜的動(dòng)畫，其實(shí)只是看起來復(fù)雜，在具體制作的時(shí)候遠(yuǎn)沒有想象的那么難做。
復(fù)制是ae制作里邊常用的一種手法，制作一個(gè)單一的元素，添加需要的動(dòng)畫，然后不斷復(fù)制，可以通過錯(cuò)幀制造不統(tǒng)一但有規(guī)律的動(dòng)畫效果，也可以對(duì)個(gè)別復(fù)制的合成或者圖層作一些小修改。諸如此類的操作，能夠以最少的工作量作出最復(fù)雜的效果來。
于此相反，有一些動(dòng)效，看起來很簡(jiǎn)單，分分鐘就可以做一個(gè)，但到實(shí)際操作，才發(fā)現(xiàn)其中的操作復(fù)雜的驚人。
所以簡(jiǎn)單和復(fù)雜是相對(duì)的，如果要制作很復(fù)雜的畫面，需要?jiǎng)右幌履X子，找到一個(gè)最便捷的操作方法，相反，制作簡(jiǎn)單靈動(dòng)的動(dòng)畫，要有意識(shí)的在效果細(xì)節(jié)上不斷的反復(fù)打磨。
3、好教程很重要
我之前有文章說過一定要看好教程，所謂好教程，就是作者已經(jīng)花了大量心思找到了最便捷的制作流程，而且這種流程在你做其他的各種效果時(shí)普遍適用。
其次，一個(gè)好的教程作者是有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟僮饕?guī)范的，很少是亂七八糟的圖層拼湊，關(guān)鍵幀密密麻麻。與其說學(xué)習(xí)一個(gè)效果，更不如說是學(xué)習(xí)一種規(guī)范的操作習(xí)慣。
好教程確實(shí)不多，需要自己會(huì)找，自學(xué)就要鍛煉自己找資源的能力，其次謹(jǐn)防那些多少天精通，分分鐘好萊塢的那種教程，只要腦子正常的人，都應(yīng)該明白，精通或者好萊塢級(jí)別那是需要多少年時(shí)間的積累，當(dāng)然除非你覺的你就是那個(gè)百年一遇萬中無一的練武奇才。
4、學(xué)懂和學(xué)會(huì)
不管你有多么豐富的理論和操作知識(shí)，最終都要展現(xiàn)在作品上來，這個(gè)行業(yè)說是靠能力吃飯，不如說是靠經(jīng)驗(yàn)吃飯，一個(gè)活，如果給你十天半個(gè)月，你能夠慢慢研究逐步嘗試做出想要的效果來，可是工作了這是不現(xiàn)實(shí)的，都是恨不得安排了一眨眼就能出來。
這就是學(xué)懂和學(xué)會(huì)的區(qū)別，學(xué)懂是你所有的這些都理解了，而學(xué)會(huì)更確切的說是你可以馬上生產(chǎn)出作品了。從學(xué)懂到學(xué)會(huì)，中間需要大量的實(shí)操練習(xí)。
比如臨摹一個(gè)作品，看起來不以為然，實(shí)際操作中各種問題都就出來了，從看懂了，到能自己操作了，中間埋著很多的坑，只有親自嘗試制作一次，才能把這些坑填上，再來就不會(huì)栽跟頭。
學(xué)會(huì)了，才是你自己的，不要懶，一定要多多練習(xí)，可以隨便看到一個(gè)小動(dòng)效，只要ae能夠做到，就嘗試做一下，如果效果不錯(cuò)，分享出來，慢慢就變成了習(xí)慣。
5、好作品和好心態(tài)
我在《菜鳥的完美主義困境》那片文章中說過，作為一個(gè)菜鳥，我們將處于并將長(zhǎng)期處于菜鳥的初級(jí)階段，所以心態(tài)一定要放好。
想要嘗試一個(gè)效果，做了許久都不是想要的，怒刪是很正常的情況，千萬不要為此苦惱，時(shí)刻記得自己是個(gè)菜鳥，做不出來是正常的，做出來那就是很大的進(jìn)步了。
值得讓你臨摹的作品，背后是作者不斷的嘗試，好幾年的學(xué)習(xí)積淀，你沒有付出同樣的努力和時(shí)間，就想要比肩那是不講道理的。
好作品需要時(shí)間，不僅是制作的時(shí)間，更是能力的積淀，在成為大神之前切記保持一個(gè)好心態(tài)，如果你也是自學(xué)路上的一員，歡迎在評(píng)論區(qū)分享出你的體會(huì)，與諸君共勉。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇四
我的手掌已經(jīng)布滿了汗水，空氣特別的煩悶，“今年花勝去年紅”這個(gè)題目真是令我感到棘手。在這樣一個(gè)充滿著緊張氣氛的環(huán)境里，大腦已經(jīng)有些混沌了，我只能感到我的心跳，從題目中反復(fù)搜刮，卻無法尋覓一點(diǎn)下筆的理由。
難道我寒窗苦讀十余載，終于到了最關(guān)鍵的時(shí)候，卻栽在了最后的作文上?
難道我往日流下的汗與淚都將因?yàn)樗没癁橐坏狼嘣齐S風(fēng)飄散到遠(yuǎn)方?
難道我最最敬愛的老師與無微不至關(guān)愛我的父母會(huì)讓我在它面前一撅不振嗎?
一道白光閃過腦?！?/p>
“記住你的夢(mèng)想，你要為之不懈的奮斗，今天會(huì)很殘酷，明天會(huì)更殘酷，后天會(huì)很美好，但大多數(shù)人會(huì)在明天晚上以前倒下，你卻要堅(jiān)持下去，即使最后跪在了地上，挺下去，就會(huì)勝利?！备赣H嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑捳Z浮現(xiàn)在腦海之中。
從那以后，我的全部精力都投向了為我的心中的那個(gè)夢(mèng)想而努力的不懈奮斗中。
學(xué)習(xí)感悟心得篇2
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇五
學(xué)習(xí)能豐富我的知識(shí)，給我?guī)碓S多樂趣，而且讓我明白許多的道理。
記得那時(shí)，我才剛上幼兒園，根本不熱愛學(xué)習(xí)，在我眼里學(xué)習(xí)只能讓我更加勞累，沒有自由，而不學(xué)習(xí)卻能讓我非常的輕松，很自由，天天都沒有學(xué)習(xí)的煩惱，無拘無束，可是，慢慢跟我玩的一些小朋友，卻離我越來越遠(yuǎn)，有一次，我偷偷地聽到一個(gè)人對(duì)另一人說：“今天我又得紅星了?！绷硪粋€(gè)人說：“我也是。”“聽說任博一個(gè)顆紅星都沒得到?！薄澳莻€(gè)笨蛋還能得?！?/p>
聽到這個(gè)消息，我決定發(fā)奮圖強(qiáng)，不再讓那些人看不起我，要做一個(gè)讓別人對(duì)我刮目相看的學(xué)生，從那天開始我認(rèn)真學(xué)習(xí)，也開始愛上學(xué)習(xí)，不討厭它也不為此而煩惱，慢慢的，我就上了小學(xué)一年級(jí)，也愛上了讀書，從書中我了解高爾基的名言：書是人進(jìn)步的階梯，經(jīng)過我不屑的努力，我由一位普通的小學(xué)生變成了學(xué)習(xí)委員，我為此感到驕傲。
雖然，我當(dāng)上了學(xué)習(xí)委員，但是我以后也一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，不能馬馬虎虎，不要辜負(fù)老師和父母的期望。我決定一定要當(dāng)科學(xué)家，造出對(duì)人類有益的東西。
如果知識(shí)是沃土，我就是小苗，所以我們要不斷的學(xué)習(xí)，才能變成參天大樹，我希望同學(xué)們要熱愛學(xué)習(xí)，變成參天大樹，長(zhǎng)大要報(bào)效祖國(guó)。
學(xué)習(xí)感悟心得篇6
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇六
于海河，一個(gè)普通的名字，中國(guó)千千萬萬個(gè)基層領(lǐng)導(dǎo)干部中的一名普通干部，但就是這樣一個(gè)普通的不能再普通的于海河，卻用自己短暫的一生譜寫了一曲“愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的感人篇章，他用生命踐行了黨的群眾路線，他用生命展示了共產(chǎn)黨員的風(fēng)采。
為組織減輕負(fù)擔(dān)。盡管于海河同志長(zhǎng)期擔(dān)任寶清縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣直重要部門黨政主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，卻始終經(jīng)得住誘惑，耐得住清貧，管得住小節(jié)，堅(jiān)持正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，秉公辦事、嚴(yán)于律己，從不利用職務(wù)便利為自己和家人謀求私利。于海河同志堂堂正正做人，勤勤懇懇辦事，全心全意為民，以實(shí)際行動(dòng)樹立了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的先進(jìn)形象。
學(xué)習(xí)于海河同志，就要學(xué)習(xí)他心系群眾、真情為民的公仆情懷。于海河同志為民服務(wù)意識(shí)強(qiáng)，時(shí)刻把群眾的事放在心上，經(jīng)常深入村屯了解情況，能撲下身子和普通百姓面對(duì)面、心貼心溝通，想方設(shè)法為基層群眾排憂解難，是百姓眼中難得的“好官”、“貼心人”。于海河同志患有嚴(yán)重的關(guān)節(jié)疾病多年，主治醫(yī)師和家人曾多次勸他臥床休息養(yǎng)病，但是他一直拖著病腿堅(jiān)持工作在一線，忍著病痛深入百姓家中訪貧問苦、解決困難，得到了百姓的認(rèn)可和愛戴，也感染了身邊的同事，得知他不幸離世的消息，數(shù)千名干部群眾自發(fā)參加告別儀式，痛哭著為他送行。于海河同志真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，以人民憂樂為憂樂，以人民甘苦為甘苦，體現(xiàn)出黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一心為民、鞠躬盡瘁的公仆本色。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇七
小時(shí)，我的一些親戚們經(jīng)常拉著我說著一些：“婉青要努力學(xué)習(xí)啊?！薄T如此類的一些話，小時(shí)的我根本沒拿這些當(dāng)作一回事，還是馬馬虎虎地學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)，我的學(xué)習(xí)一般，并不出色。
直到三年級(jí)的一天，媽媽帶著我去親戚家里串門，親戚們滿懷希望地看著我：“婉青學(xué)習(xí)怎么樣?”“還好?！眿寢尰卮鹬?，“婉青可要努力學(xué)習(xí)。”當(dāng)時(shí)的我聽到這句話的時(shí)候，感覺自己對(duì)不起他們的期望，從那天起，我幡然醒悟，開始努力，那時(shí)，我的學(xué)習(xí)已經(jīng)進(jìn)步，雖然不是最厲害的，但是還是比較好的。
到了四年級(jí)，我的學(xué)習(xí)更上一層樓之后，親戚們?cè)絹碓疥P(guān)心我，也許在他們眼里，我學(xué)習(xí)很棒，他們經(jīng)常要自己的子女學(xué)習(xí)我，拿我做榜樣，但我深知，我還不夠好。我更下定了決心，要繼續(xù)努力!
六年級(jí)，也就是現(xiàn)在，我忽然形成了一種拖拉的習(xí)慣，作業(yè)一定要等到最后幾天來做完，什么事都拖拖拉拉，沒有速度，我有些著急，我努力改正這個(gè)壞習(xí)慣，雖然作業(yè)是講究質(zhì)量的，但是沒有速度，那也是不行的。雖然我改正還沒有結(jié)果，但是我下了決心，我相信，以我的堅(jiān)定決心一定能改正!
在學(xué)習(xí)中，我成長(zhǎng)著;在學(xué)習(xí)中，我進(jìn)步著;在學(xué)習(xí)中，我更獲得了我意想不到的收獲。
在這新學(xué)期來臨之際寫下這篇文章，留下我這學(xué)習(xí)的足跡。
學(xué)習(xí)感悟心得篇10
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇八
加拿大科學(xué)家的研究表明，學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)很重要。
對(duì)于年輕人而言，他們大腦最活躍的時(shí)間段是下午至晚上。具體地說，16-17歲的青少年適合在下午3點(diǎn)學(xué)習(xí)記憶性的知識(shí)，而在晚上練習(xí)與運(yùn)動(dòng)有關(guān)的技巧，則效果會(huì)更好。
因此，青少年應(yīng)該在下午學(xué)習(xí)語言，在晚上練鋼琴或其他樂器，跟運(yùn)動(dòng)有關(guān)的技巧需要靠睡眠強(qiáng)化的時(shí)間更短。
2“苦思冥想”比“不勞而獲”好?
人們自然而然地認(rèn)為，大腦在問題和答案之間會(huì)形成某種連接，因而自己探索得出的答案掌握的更牢。
然而，美國(guó)文理學(xué)院排首位的威廉姆斯學(xué)校的研究表明，起關(guān)鍵作用的其實(shí)是試圖求解答案的過程，而非最終得出正確的答案。
即使你的思考不是完全對(duì)路，或者走了彎路，到最后由別人向你宣布了答案，你所獲得的進(jìn)步和那些花費(fèi)大量的時(shí)間，完全依靠自己探究，得出正確結(jié)果的人是一樣的。
3心不在焉，焉知非學(xué)?
美國(guó)西北大學(xué)的科學(xué)家對(duì)比兩組志愿者進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，第一組人員悉心辨聽以相同頻率發(fā)出的相似的聲音，第二組人員只用一半的時(shí)間進(jìn)行此項(xiàng)訓(xùn)練，另一半時(shí)間則以這些聲音為背景，從事寫作任務(wù)。
在后續(xù)聲音辨認(rèn)的測(cè)試中，兩組人員獲得了同樣的成績(jī)。
究竟是什么因素在搞鬼呢?科學(xué)家發(fā)現(xiàn)主動(dòng)的訓(xùn)練能讓神經(jīng)元回路進(jìn)入“任務(wù)進(jìn)行時(shí)”，即使任務(wù)結(jié)束了，神經(jīng)元回路高速運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)還將持續(xù)一段時(shí)間。這時(shí)，只要外部有相似的刺激，即使被訓(xùn)練人處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，他們的大腦也會(huì)在不知不覺中和之前一樣主動(dòng)運(yùn)作。
不過，研究人員提醒，如果想讓被動(dòng)學(xué)習(xí)的效果發(fā)揮到極致，請(qǐng)?jiān)诒粍?dòng)接受信息的時(shí)候搭配輕松的活兒，比如邊做飯邊聽英文，而不是在費(fèi)勁腦力寫郵件的時(shí)候開著收音機(jī)聽英文。
4“走神”有助于學(xué)習(xí)
人們固執(zhí)地認(rèn)為思想不集中無益于學(xué)習(xí)，其實(shí)這種假設(shè)并不完全正確。
來自布朗大學(xué)的研究表明，雖然頻繁地被短信、電話等打擾會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響，但是學(xué)習(xí)具有記憶和提取的功能，尤其是當(dāng)你需要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的場(chǎng)合恰恰要求你一心二用的話，你在學(xué)習(xí)這部分知識(shí)的時(shí)候最好不要太專心。
眾所周知，環(huán)境因素能夠影響學(xué)習(xí)。打個(gè)比方，如果你在學(xué)新單詞的時(shí)候恰好聞到香草味，那么以后你處在香草味的環(huán)境中會(huì)更容易記起這些單詞。
如果你在今后回憶所學(xué)知識(shí)的場(chǎng)合是一個(gè)嘈雜的、容易分神的環(huán)境，比如身處擁擠的城市或者吵鬧的酒吧，那么建議你在接受訓(xùn)練的時(shí)候也經(jīng)歷類似的干擾，不求原貌復(fù)制，只要程度接近即可。
5借助同伴的力量
和同伴一起攻克難題可以帶來紅利!
1981年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主霍夫曼(roaldhoffman)極力推崇3-6人的小組學(xué)習(xí)模式，他認(rèn)為，小組學(xué)習(xí)的兩大要素十分有益：集體討論和解決問題。如果小組成員之間進(jìn)行模擬測(cè)試，則可以更好地準(zhǔn)備考試。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇九
和大家一樣，我也是一名“在路上”的普通書法愛好者，在我的心里也有一個(gè)線條散步的夢(mèng)。雖習(xí)書有年亦收獲頗豐，但是對(duì)照自己的目標(biāo)，差的還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)?；仡櫫?xí)書路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我走的彎路實(shí)在不少，對(duì)于歧途之誤、耗時(shí)之憾我感慨良多。很榮幸，6月份當(dāng)上了版主，在這個(gè)論壇我收獲了很多，現(xiàn)如今作為版主我有義務(wù)、更有責(zé)任適時(shí)地給廣大書友提出自己的意見或是建議，避免他們走我走過的彎路。
藝術(shù)離不開批評(píng)，批評(píng)是為了更好的進(jìn)步。我比較喜歡說不足，許多書友可能不大喜歡，但平日里我的點(diǎn)評(píng)只是我的一家之言，不一定對(duì)，但一定是我最真實(shí)的觀點(diǎn)，取舍的自由在每個(gè)書友。言歸正傳，就我看的一些帖子而言，我發(fā)現(xiàn)大家有幾個(gè)很明顯的共性問題，我覺得有必要專門發(fā)個(gè)帖子一吐為快：
1.理論讀得少，甚至是不讀。我不是理論狂，也不喜歡為了明細(xì)某個(gè)概念而糾纏，但是我非?？粗乩碚摰淖饔?。特別是書法這樣一項(xiàng)博大精深的藝術(shù)門類，沒有深厚的理論基礎(chǔ)一定不可能取得多大的藝術(shù)成就。拿咱們這個(gè)論壇來說，臨習(xí)版多數(shù)是臨帖的作品，那么，什么是碑，什么是帖?什么是筆法?碑帖筆法有何區(qū)別?什么是絞轉(zhuǎn)?什么是線質(zhì)的扁薄······可以說多數(shù)書友對(duì)于這些必須要搞懂的概念卻仍然處在一種含混的狀態(tài)，故而說不清、道不明、寫不出，筆下難以見到甚至見不到原作最核心的精神。
2.取法的問題。藝術(shù)風(fēng)格多種多樣，任誰也無法說個(gè)高低之分，但取法一定是有高低之別的。舉個(gè)例子，僅就隸書的線條質(zhì)量這一點(diǎn)看，恐怕誰也無法否認(rèn)《石門頌》的圓實(shí)、高古、靈動(dòng)鮮有匹敵者，這就是取法高。按照這一法則，對(duì)于看重隸書線質(zhì)學(xué)習(xí)的書友而言，最理想的取法是不言自明的。我想，書友們都希望自己花時(shí)間得到的是最精華最高妙的寶貝，沒有誰希望自己苦苦臨池學(xué)到的是一些沒多少含量的東西，如此，請(qǐng)看重”取法高”這三個(gè)字。
3.看字以及學(xué)習(xí)的方向。平日里的學(xué)習(xí)生活和工作，我們都要避免“眼高手低”，而書法的學(xué)習(xí)恰恰需要一定程度上的“眼高手低”，原因很簡(jiǎn)單，寫字和看字都要有一定的功夫，會(huì)看字才能看出自己的問題，知道什么該加強(qiáng)、什么必須杜絕?？醋值墓Ψ蚝拖旅娴膶W(xué)習(xí)方向的把握又是密切相關(guān)的。記得歐陽中石先生有個(gè)觀點(diǎn)“學(xué)習(xí)書法有三個(gè)問題要搞清楚：從哪來、站在哪、往哪去”(大意如此)，可謂精辟，什么意思呢?說的就是要知道自己在過去臨過帖子里學(xué)到了什么、當(dāng)下的得與失分別是什么、下一步該學(xué)什么?由此來看，不少書友的學(xué)習(xí)十分盲目，各種帖子穿插，而且風(fēng)格毫不相干，臨習(xí)也沒有一個(gè)側(cè)重，這樣的學(xué)習(xí)只能是浪費(fèi)精力，書友不可不為戒。
學(xué)習(xí)過程中的問題肯定不止上述的幾點(diǎn)，但是恐怕都離不開上述幾個(gè)問題的范疇，今天，我著重說說解決的辦法，跟大家分享一下我個(gè)人的一些經(jīng)驗(yàn)，不一定適合每個(gè)書友，取舍的自由在大家。
1.中國(guó)書法一路“寫”來，在歷史的長(zhǎng)河中凝結(jié)了浩如煙海的理論經(jīng)典，在理論經(jīng)典的選擇上對(duì)于當(dāng)代的今人而言，如何著“眼”的確要費(fèi)一番功夫(古人很喜歡意象化的比喻，對(duì)于今人而言可能不是那么好懂)。理論讀多了會(huì)增強(qiáng)人的思維邏輯、加強(qiáng)大腦的思辨性，會(huì)讓人更聰明，所以我很看重理論的作用，這個(gè)部分我盡量說的細(xì)致一些。對(duì)于有古文基礎(chǔ)和一定技法功底的書友而言最合適的就是抱著上海書畫版的《歷代書法論文選》《歷代書法論文選(續(xù))》硬啃，堅(jiān)持下去，對(duì)于各種理論上的障礙一定都能夠打通，但是這個(gè)辦法不適合多數(shù)書友。
第二個(gè)方法就是針對(duì)多數(shù)書友的捷徑方法(分三步)：第一先從今人的理論讀起。原因很簡(jiǎn)單，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家的語言和文章寫作習(xí)慣比較接近我們這個(gè)時(shí)代，讀起來不會(huì)有太大的困難。如何取舍呢?藝術(shù)要蓋棺才能定論，對(duì)于當(dāng)世的藝術(shù)家，相關(guān)的評(píng)論多少會(huì)有顧忌，作為后學(xué)的我們不一定會(huì)聽見真實(shí)全面的聲音，但是對(duì)于逝者，相對(duì)比較客觀(不管是對(duì)書家書風(fēng)的評(píng)論、還是書家本人的理論見解，多數(shù)都有一個(gè)比較公允的社會(huì)評(píng)價(jià)，拿來參考大致不差)。像林散之先生(一生臨池不綴、游藝于碑帖之間)、白蕉先生(以簫散、高遠(yuǎn)、淡雅的書風(fēng)直追晉人)、沈尹默先生(海派“二王”大家，二王筆法較為純熟)、陸維釗先生(碑學(xué)大家、對(duì)于理論多有個(gè)人精辟見解)等等等等，這些老先生的書名基本不存在太大爭(zhēng)議，理論也較為大眾所接受(而且他們的學(xué)習(xí)取法都很正統(tǒng))，拿來細(xì)讀肯定不會(huì)走彎路，最有利于理論的快速積累和一些大致共通的審美評(píng)判，一句話，讀懂這些逝去大家的理論就基本樹立起了一個(gè)明晰的、純正的理論標(biāo)尺，對(duì)于今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)大有裨益。記得山西人民出版社出版了一本劉正成先生主編的《現(xiàn)代書家書論》，大家可找來看看，非常經(jīng)典的一本書。第二，慢慢涉獵一些當(dāng)代書法理論，這典型的就是學(xué)院派的一些理論。
何為學(xué)院派?學(xué)院派最大的特點(diǎn)就是有最完備的訓(xùn)練體系和最為前沿的理論體系(能不能立得住要留給歷史檢驗(yàn)，但是可以作為一種思路值得我們學(xué)習(xí)參考)。本人首推中央美院的邱振中教授，他有著很深的西方哲學(xué)和美學(xué)修養(yǎng)，行文習(xí)慣偏西化，許多書友讀起來可能不太習(xí)慣，但是對(duì)于一些概念，個(gè)人認(rèn)為他講的透徹簡(jiǎn)結(jié)，沒有太多的彎子和古人書論里頭慣用的意象化比喻，讀了就一目了然，他的一些著作大家可找來看看。還有就是張俊東先生的《二王筆法及其流變》，對(duì)于寫帖的朋友會(huì)很有幫助，大家也可找來看看。第三，有了一定的理論積累以后，就可以關(guān)注網(wǎng)上各種觀點(diǎn)了(不局限于書家，正所謂高手在民間，許多網(wǎng)友的理論也是很新穎獨(dú)到的)，有一定的理論鑒別力就要在廣度上進(jìn)一步加強(qiáng)了。這個(gè)就不勝枚舉了，像經(jīng)常有書家在網(wǎng)上和書友們?cè)诰€交流，里面一定會(huì)有我們沒聽過但卻很有道理的只言片語，我們就要注意收集，做個(gè)學(xué)習(xí)的有心人，學(xué)習(xí)無止境嘛。
2.取法的高低離不開書法的眼界——這既牽涉到理論水平又和審美能力密切相關(guān)，理論水平的提高在上一部分我做了細(xì)致的分析，下一部分我著重說說審美的提高方法。
3.眼界的提高。眼是一定要高于手的，不然何來眼界、何來審美?首先要讀理論(我本人因理論空白的桎梏而導(dǎo)致歧途不斷，書友千萬引以為戒，重視理論的作用)。其次要多看(這部分有兩塊)：一是要多讀帖，臨帖要讀帖(著眼于每個(gè)字的細(xì)節(jié)，求形似)，這個(gè)大家都知道，讀得越細(xì)越好。平時(shí)有時(shí)間也要讀帖，揣摩字形、筆法、章法(求神似)，兩者結(jié)合，對(duì)于臨字的功夫會(huì)有長(zhǎng)足的提高。二是古代看經(jīng)典法帖，現(xiàn)代看各大名家經(jīng)典名作(這部分涉及一定的鑒別，大家要注意)，當(dāng)代看各種國(guó)展、蘭亭展、中青展里面的精品，也許一開始看不懂，但養(yǎng)成習(xí)慣，有時(shí)間就看那么幾張，久而久之給你一張字你慢慢就會(huì)有一個(gè)情感上的導(dǎo)向，也許沒辦法系統(tǒng)地講個(gè)一二三，但能看出好還是不好了、屬于上品還是中下品了，這不就是進(jìn)步么?再次，看名家的點(diǎn)評(píng)文章，當(dāng)代首推福建師范大學(xué)的朱以撒教授，他的評(píng)論最為全面客觀，從字法、章法到墨法——一張作品里所涵蓋的必要信息他都能站在一定的高度作出準(zhǔn)確的分析，如果你抄錄的是現(xiàn)當(dāng)代的散文，就連文字內(nèi)容的好壞他也能給你說上幾句，有些書友可能看過他的評(píng)論但不喜歡，但我認(rèn)為他的評(píng)論特別開闊審美視野，不讀可謂憾事。
最后，當(dāng)你到達(dá)技法層面對(duì)自己已經(jīng)不存在障礙的時(shí)候就到了該回歸大道的時(shí)候——美學(xué)，書法是線條的美學(xué)，要從根本上提高審美水平和構(gòu)建線條美能力就必須從美學(xué)上尋求進(jìn)一步的突破(當(dāng)然，一書友在學(xué)習(xí)的過程中也可以讀讀美學(xué)，一定有好處的)。美學(xué)的效果不溫不火，你求她來她不一定來，但是在某個(gè)無意間她就悄然飄進(jìn)了你的筆毫，在墨的摩挲下和紙面擦出了前所未有的氤氳和韻致(也許這就是“無意于佳乃佳”?)。這部分如果要展開講，恐怕不是一個(gè)小小的帖子能夠說完，在這里我推薦幾本簡(jiǎn)單易懂又雋永耐品的經(jīng)典之作給大家：李澤厚《美的歷程》(厚積薄發(fā)的一本小冊(cè)子，但是才氣橫溢，時(shí)有經(jīng)典之筆)、宗白華《美學(xué)散步》(像一個(gè)長(zhǎng)者，諄諄引導(dǎo)你對(duì)美學(xué)展開體驗(yàn))、朱光潛《朱光潛談美》等等，中國(guó)古代對(duì)美學(xué)有深入的體驗(yàn)式敘述，但是不成系統(tǒng)，散在諸子百家(《莊子》比較多)、歷代文論畫論之中，想了解的朋友可以找來中華書局過去出版的一套《中國(guó)美學(xué)史資料選編》仔細(xì)看看，對(duì)于傳統(tǒng)之美就有一個(gè)全面的了解了。如果有興趣拓展視野，可看看西方康德、黑格爾等人的一些經(jīng)典之作，講得很細(xì)致、深入，但是讀起來會(huì)讓你想撞墻。
個(gè)人經(jīng)歷的一家之言，供大家參考。愿讀者諸君有以諒我、大方之家有以教我。
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學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇十
在生活中，學(xué)習(xí)和工作一直都是人們必須面對(duì)的事情。在我的成長(zhǎng)過程中，我也逐漸領(lǐng)會(huì)到了一些心得體會(huì)。
首先，學(xué)會(huì)自我管理和規(guī)劃，是取得好成績(jī)的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)和生活中，我們必須掌握自己的時(shí)間和計(jì)劃，制定好合理的目標(biāo)和計(jì)劃，對(duì)事情有清晰的認(rèn)識(shí)和評(píng)估，才能更加高效地利用時(shí)間，并且順利完成任務(wù)。
其次，我們應(yīng)該保持一個(gè)良好的心態(tài)。學(xué)習(xí)和工作中不可避免地會(huì)遇到困難和挫折，而消極的思維會(huì)讓我們陷入困境，甚至影響到生活和工作。因此，我們應(yīng)該保持樂觀積極的心態(tài)，始終相信自己和前方有一道光明的路。
此外，我們也應(yīng)該善于處理人際關(guān)系。在學(xué)習(xí)和工作中，人際關(guān)系的處理是非常重要的，也是一個(gè)人全面發(fā)展的關(guān)鍵。因此，我們必須耐心、理性地與他人相處，遇到問題和糾紛及時(shí)得到解決，讓人際關(guān)系更加和諧。
同時(shí)，我們也要注重學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在課堂上，我們應(yīng)該認(rèn)真聽講，注重課外閱讀，增加知識(shí)的廣度和深度。在實(shí)踐中，我們也要不斷地進(jìn)行嘗試和探索，不斷地創(chuàng)新。
最后，我們要保持身心健康。健康可以帶來更多的精力和動(dòng)力，讓我們更加有效地完成工作和學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，我們應(yīng)該注意飲食健康和適當(dāng)?shù)腻憻挕?/p>
總之，學(xué)習(xí)和工作是我們持續(xù)不斷地體驗(yàn)、探索和發(fā)現(xiàn)世界的過程。希望我們?cè)谶@個(gè)過程中能夠牢記這些心得體會(huì)，成長(zhǎng)為更加優(yōu)秀的人。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇十一
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無二的特質(zhì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國(guó)學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機(jī)、二十四史、唐詩(shī)、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解。國(guó)學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識(shí)，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極、正面的作用。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)的`精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)的和-諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和-諧社會(huì)不可或缺的組成部分。
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典感受智慧之光
國(guó)學(xué)博大精深，自問知之甚少，原本以為“國(guó)學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我才明白國(guó)學(xué)幾千年來一直是我們中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國(guó)文人的精神脊梁。我們中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國(guó)的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。通過這次在線學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以提高素養(yǎng)
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！碑?dāng)今社會(huì)物欲橫流，誘-惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身，富則接濟(jì)天下”。“書中自有黃金屋”這不是玩笑話，是一個(gè)我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國(guó)人最幸運(yùn)的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會(huì)，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識(shí)的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，必須取其精華
現(xiàn)代人學(xué)國(guó)學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國(guó)自古以來興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會(huì)的需要，甚至是糟粕。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中應(yīng)多思考，以社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”統(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個(gè)人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會(huì)雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，結(jié)合中西方文化對(duì)照借鑒
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標(biāo)―“奧林匹亞”精神。公元前600―3是“人類文明軸心時(shí)代”，中國(guó)產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國(guó)”“政道治術(shù)”時(shí)，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國(guó)學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書?！兜?子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命――它的各種行動(dòng)的源泉――我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
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以下是一些初一語文學(xué)習(xí)方法經(jīng)驗(yàn)交流：
1.記敘文閱讀技巧：理解記敘文的基本含義，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)、中心思想等；要把握文章的語言，理解關(guān)鍵詞、重點(diǎn)句子和段落之間的聯(lián)系；同時(shí)，也要注意記敘文中的抒情和議論部分。
2.古文學(xué)習(xí)方法：理解古文的基礎(chǔ)知識(shí)，如文字、詞匯、句法、語法等；要注重對(duì)文章進(jìn)行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時(shí)，也需要注重歷史背景的了解，以更好地理解古文的含義。
3.寫作技巧：要明確寫作目的，確定主題，選擇材料，安排結(jié)構(gòu)，組織語言，完成文章；要注意審題、立意、選材、構(gòu)思、表達(dá)等方面的技巧。
4.詩(shī)詞學(xué)習(xí)方法：理解詩(shī)詞的基礎(chǔ)知識(shí)，如文字、詞匯、句法、語法等；要注重對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時(shí)，也需要注重對(duì)詩(shī)詞的背景、風(fēng)格、藝術(shù)手法等方面的了解。
5.閱讀方法：掌握閱讀的基本技巧，如了解文章的主題、結(jié)構(gòu)、語言、思想等；要注重對(duì)文章進(jìn)行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時(shí)，也需要注重對(duì)文章的內(nèi)容、情感、觀點(diǎn)等方面的理解。
6.文學(xué)常識(shí)學(xué)習(xí)：了解文學(xué)常識(shí)的基本含義，如作家、作品、文學(xué)思潮、文學(xué)體裁等；要注重對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類整理，建立知識(shí)體系；同時(shí)，也需要注重對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶和理解。
7.背誦方法：掌握背誦的基本技巧，如理解、反復(fù)、背誦、默寫等；要注重對(duì)背誦內(nèi)容進(jìn)行理解、消化、吸收；同時(shí)，也需要注重對(duì)背誦的技巧和方法進(jìn)行總結(jié)和歸納。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇十三
首先感謝學(xué)校舉辦的這次學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，其次感謝學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)把你們的寶貴經(jīng)驗(yàn)告訴我們。我認(rèn)為這次交流會(huì)舉辦的很成功。
在這次交流會(huì)中，我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的技巧。學(xué)姐和學(xué)長(zhǎng)的耐心講解和他們的“葵花寶典”——筆記本，對(duì)我的影響很大。學(xué)姐和學(xué)長(zhǎng)首先是講述自己的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，說出自己的學(xué)習(xí)方法，然后告訴我們應(yīng)該怎么做，這對(duì)我們這批初來乍到的新生來說無疑是找到了近路。在交流會(huì)的最后學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們?cè)儐栁覀冊(cè)趤韺W(xué)校的這些時(shí)日有什么問題、困難，同學(xué)們都積極配合，跟學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)講出自己心中的煩惱，學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們耐心地聽著我們的心事，并開導(dǎo)我們，告訴我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)生活，使大學(xué)生活變得更加充實(shí)而有意義。
學(xué)習(xí)好與否與態(tài)度有很大的關(guān)系。從“葵花寶典”中看得出來他們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度十分認(rèn)真。我也要向他們學(xué)習(xí)，根據(jù)他們所講的，我為自己制定了一個(gè)計(jì)劃：一課前預(yù)習(xí)，課上專心聽講，課后認(rèn)真整理筆記、多做習(xí)題多做總結(jié)。二每天早上背心理、思修，背會(huì)后試著背寫重點(diǎn)，加深印象。三在晚自習(xí)認(rèn)真復(fù)習(xí)后做習(xí)題，整理筆記。最后再用十五到而二十分鐘預(yù)習(xí)下一節(jié)課的內(nèi)容，把不懂的做好標(biāo)記，課上注意老師的講解。四有空閑時(shí)間多去圖書館，少玩手機(jī)多看書。
在這里，我非常感謝學(xué)校和學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們對(duì)我們新生的幫助與鼓勵(lì)，讓我們?cè)谧约旱娜松犯幼孕?。我相信，我們一定?huì)走向成功，走向美好的明天，為學(xué)校為國(guó)家爭(zhēng)光。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇十四
以下是初一語文學(xué)習(xí)方法經(jīng)驗(yàn)交流歸納：
1.了解基本框架：在學(xué)習(xí)初一語文時(shí)，首先需要了解基本框架。包括語文學(xué)科的特點(diǎn)、語文學(xué)習(xí)的目的、語文學(xué)習(xí)的方法等。了解這些基本知識(shí)，有助于我們更好地學(xué)習(xí)語文。
2.注重基礎(chǔ)：初一語文是整個(gè)初中階段語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因此要注重基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)過程中，要掌握好基礎(chǔ)知識(shí)，如拼音、漢字、詞匯、語法等。同時(shí)，要注重語文閱讀和寫作能力的培養(yǎng)。
3.培養(yǎng)閱讀習(xí)慣：閱讀是提高語文能力的重要途徑。在學(xué)習(xí)初一語文時(shí)，要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，多讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，增加閱讀量，提高閱讀理解能力。
4.注重實(shí)踐：語文學(xué)習(xí)不僅需要掌握理論知識(shí)，還需要在實(shí)踐中提高。在學(xué)習(xí)初一語文時(shí)，要積極參加各種語文實(shí)踐活動(dòng)，如演講比賽、作文比賽、社會(huì)實(shí)踐等，通過實(shí)踐提高語文能力。
5.善于總結(jié)：在學(xué)習(xí)初一語文時(shí)，要善于總結(jié)。將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分類、比較、歸納，形成自己的知識(shí)體系，有助于記憶和運(yùn)用。
6.保持積極心態(tài)：學(xué)習(xí)初一語文需要付出一定的努力，但要有積極的心態(tài)。在學(xué)習(xí)過程中，要保持樂觀、進(jìn)取的心態(tài)，遇到困難不要?dú)怵H，要勇于克服困難，保持學(xué)習(xí)的熱情和積極性。
希望這些歸納對(duì)你有幫助。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇十五
在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)習(xí)和工作都是我們?nèi)祟惿畹闹匾M成部分。在我多年的學(xué)習(xí)和工作中，我有一些心得體會(huì)，現(xiàn)在和大家分享。
首先，學(xué)習(xí)和工作的重要性不容忽視。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，知識(shí)和技能也在不斷更新?lián)Q代。我們需要不斷地學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代的步伐。同時(shí)，工作也是我們一個(gè)人發(fā)揮自己的價(jià)值的重要方式。通過工作，我們可以把自己的能力和才華充分展示出來。
其次，要學(xué)會(huì)合理規(guī)劃自己的時(shí)間。時(shí)間是非常寶貴的資源，一旦浪費(fèi)了就不可挽回。因此，在學(xué)習(xí)和工作中，要做到高效利用時(shí)間?？梢酝ㄟ^制定計(jì)劃、定時(shí)提醒等方式來規(guī)劃自己的時(shí)間，讓自己更有效率。
第三，要不斷提升自己的能力。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我們需要不斷錘煉自己的技能和知識(shí)，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。所以，要多參加培訓(xùn)、學(xué)習(xí)、交流等活動(dòng)，提升自己的能力。
同時(shí)，要注重自己的身心健康。身體是革命的本錢，只有身體健康才能更好地學(xué)習(xí)和工作。因此，要保持規(guī)律的作息時(shí)間、合理的飲食習(xí)慣、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)等，為自己的身心健康提供保障。
最后，要保持積極樂觀的心態(tài)。學(xué)習(xí)和工作中不可避免會(huì)遇到挫折和困難，但是只有保持積極的心態(tài)才能更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。因此，要在學(xué)習(xí)和工作中保持樂觀的心態(tài)，相信自己能夠克服難關(guān)，做出更好的成績(jī)。
綜上所述，學(xué)習(xí)和工作是我們?nèi)祟惿钪胁豢苫蛉钡慕M成部分。只有不斷提升自己的能力、注重身心健康、保持積極的心態(tài)，才能在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和人生價(jià)值。
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