生活中的點點滴滴都蘊含著深刻的感悟。在進行感悟總結(jié)時，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗和觀點，但也要保持自己的獨立思考。這些感悟范文從不同的角度出發(fā)，探討了人生的諸多問題和矛盾。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇一
我們項目的課題就是“陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護模式研究”。現(xiàn)在我覺得應(yīng)該把研究課題的地點加上以楊凌區(qū)為例，小地區(qū)有較大的操作性和實施研究性。比如，周璐的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的政府行為研究——以山東青州為例》;劉金萍的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)問題研究——以南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例》。
對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護模式，也是一個龐大的系統(tǒng)工程。
研究的內(nèi)容就的探討和尋找出一個良性的循環(huán)可持續(xù)的發(fā)展模式。在這研究的過程之中，學(xué)習(xí)以往的學(xué)者前輩的學(xué)術(shù)成果是十分必要的。下面就是我假期中學(xué)習(xí)和整理后的總結(jié)。
看的幾乎都是研究生畢業(yè)論文，盡管文章結(jié)構(gòu)大體相同，但是每一個都有自己的創(chuàng)新點。每一篇論文代表者一個新的觀點或視角。并且論證周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)今面臨的嚴(yán)峻問題主要集中在：生存環(huán)境問題、傳承問題、保護經(jīng)費短缺。
關(guān)于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面的研究
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護這方面的研究成果比較多，包括保護的原則與方法、傳承人問題、 法律問題、國外經(jīng)驗的借鑒、博物館、文化館、檔案館以及圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的作用，以及在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中政府所發(fā)揮的作用等。如吳海明在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護要處理好“三對關(guān)系”》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護要堅持以人為本、正確處理好活態(tài)保護與靜態(tài)保護的關(guān)系，堅持和諧發(fā)展、正確處理好傳承保護與開發(fā)利用的關(guān)系，堅持多元主體、正確處理好政府主導(dǎo)與社會參與的關(guān)系：董勵華在《試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國文化事業(yè)的一部分，并從政府的角度分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護所應(yīng)采取的策略、措施;譚啟術(shù)在《政府該如何保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》一文中論述了在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中政府所肩負(fù)的責(zé)任;李榮啟在《淺論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類保護》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護要因類而宜，不同種類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要采取不同的保護方法;金錄明在《略說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護》一文中提出了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)遵守的幾個原則;關(guān)昕在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與博物館發(fā)展新趨向》一文中通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與博物館的關(guān)系及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，論述了博物館在促進遺產(chǎn)傳承中應(yīng)采取”層次性”保護措施;張紅靈在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與圖書館地方文獻(xiàn)工作》一文中詳細(xì)論述了圖書館在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中所起的作用：吲湯靜在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護之法理視角》一文中從價值目標(biāo)定位、立法指導(dǎo)思想、法律規(guī)范的整合三個方面來分析法律手段介入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護;張博在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間保護》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護應(yīng)從遺產(chǎn)本身的文化空間入手，不僅要保護遺產(chǎn)本身，還應(yīng)保護其生存與傳承的文化空間，才能實現(xiàn)真正意義上的保護。
關(guān)于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)方面的研究
認(rèn)識民族民間文化的精神內(nèi)容和實質(zhì)內(nèi)涵，才能獲得其存在的可能;宋瑞在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游之用一以武強年畫為例》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有突破僵化的博物館式的保護和利用方式，回到現(xiàn)實生活、生產(chǎn)中，才能煥發(fā)出蓬勃的生命力，同時在開發(fā)過程中要保持原本的含義和韻味，避免造成失真和變異;劉建平、陳姣鳳、林龍飛在《論旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是十分重要的旅游資源，旅游開發(fā)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護既有積極作用，也有消極影響，政府和社會各界應(yīng)引起重視、提高認(rèn)識、科學(xué)管理，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和旅游開發(fā)的雙贏;劉玉清在《把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推向休閑市場》一文中提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本出路在于把它推向休閑市場，使之形成文化品牌效應(yīng)，形成一種新興文化產(chǎn)業(yè)，文化遺產(chǎn)一旦轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，并將推動旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最終走向“以文養(yǎng)文、一文興文”的良性循環(huán);陳莉在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)利用》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作是在科技和經(jīng)濟有了長足發(fā)展的背景下，人為的保護那些瀕臨消亡的文化遺產(chǎn)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行包裝、改造，適合現(xiàn)代消費者口味，適合劃時代的需要，并帶來經(jīng)濟效益是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，保護和開發(fā)利用可以并行不悖，但是開發(fā)利用代替不了原汁原味的保護和傳承。通過以上的分析可以看出，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、價值、特征以及分類，國內(nèi)的學(xué)者基本上達(dá)成了一致的共識。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、分類，都比較認(rèn)同國際上以及我國國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)定，同時也認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有審美價值、歷史價值、文化價值、科考價值、教育價值、經(jīng)濟價值等價值以及具有無形性、變異性、活態(tài)性、傳承性等特征。但是對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)方面的爭議比較多，主要有兩種傾向主張單純的保護和單純開發(fā)，筆者以為這兩種方式都有些偏頗，因此如何進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)值得進一步研究。
面臨如今的困境，我們應(yīng)該在以下措施中多多思考一番。
行政保護。
第一，確認(rèn)、歸檔和保存是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有序保護和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。第二，合理開發(fā)利用是保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的有效手段。事實證明，只有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有條件的文化資源轉(zhuǎn)化成文化生產(chǎn)力，才能以保護帶動開發(fā)。第三，成立專項的保護基金，提供長期的有效保障機制。第四，和當(dāng)?shù)芈糜钨Y源相結(jié)合，擴大非物質(zhì)文化的市場。
法律保護。
制定完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私權(quán)保護的相關(guān)法律，主要包括商標(biāo)法、著作權(quán)法、專利法等知識產(chǎn)權(quán)法律制度。但是現(xiàn)有的知識產(chǎn)權(quán)法律制度被運用至非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域時仍存在著制度瓶頸和理論障礙，還有諸多難題亟待解決：第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，商標(biāo)法規(guī)定的商品分類表無法涵蓋所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其必然導(dǎo)致一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因無法歸入商品分類表而無法申請注冊商標(biāo);第二，著作權(quán)保護的時間性使著作權(quán)制度不能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供永久保護;第三，著作權(quán)對作為衍生作品母體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身無法給予保護，對民間節(jié)慶等活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以保護;第四，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世代相承的，很難滿足專利保護對于新穎性的要求等。要充分認(rèn)識知識產(chǎn)權(quán)制度的開放性與包容性，認(rèn)可其在非遺私權(quán)保護方面所發(fā)揮的重要作用，最大限度地利用現(xiàn)有制度保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
重視培養(yǎng)傳承人。
第一，如果傳統(tǒng)技藝的市場打開的話，傳承人的問題就可以迎刃而解。第二，我們在改善我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人體制時，還應(yīng)該注意投入成本的控制。在滾滾的歷史洪流下，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)就仿佛大浪淘沙，有些文化必然要被歷史所淘汰。所以，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護上不應(yīng)該思想僵化，更不應(yīng)陷入絕對，對于文化價值不高，不值得耗費過多財力精力去保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括一些文化遺產(chǎn)中的渣滓，則不必耗費精力強行保護。
加強非物質(zhì)文化的物質(zhì)性轉(zhuǎn)化。
可以通過錄像、攝像等方式將民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制成音像制品和多媒體制品，作為旅游產(chǎn)品對外出售，這樣既可以增加收入，也可以使買者獲得美的享受，同時也使民間舞蹈廣為傳播。選取有代表性的文化作品，結(jié)合時代需要制作成影視文化作品。
博物館、文化館、圖書館保護
探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、文化館、圖書館等結(jié)合，并摸索數(shù)字化圖書館、檔案館，建立網(wǎng)站論壇等，擴展傳播途徑，長期保存文化精品。
非政府組織的保護
善用媒體，親近校園，走進民間。組織民間文化演藝團體，成立民間社團或班隊。不僅擴大知名度，而且也培育廣大群眾的興趣。將民間文學(xué)等進入學(xué)校課堂。
學(xué)習(xí)感悟心得篇8
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇二
語言交流并不只是單純的開口說話，語言交流是有技巧的，今天就讓我們總結(jié)一些最基本的語言溝通與技巧學(xué)習(xí)心得。下面小編為你整理語言溝通與技巧學(xué)習(xí)心得，希望能幫到你。
語言交流技巧1、傾聽與回應(yīng)
要想與他人有良好的語言交流，傾聽與回應(yīng)是必不可少的。先傾聽再回應(yīng)，能讓你聽取對方的意見，明白對方的所思所想，再交流時，你的說話定能貼近對方思想，從而達(dá)成最好的溝通結(jié)果。
語言交流技巧2、話題的展開
話題的展開注重時間、場合、氛圍與人物，善意的微笑與禮貌得體的問候有助于彼此間話題的展開，共同興趣的挖掘能讓話題不斷持續(xù)。
語言交流技巧3、有目的性地交流
交流應(yīng)帶有目的性，對話才有意義。時刻圍繞你的目的去展開話題，才能保證對話繼續(xù)進行，雙方交流起來更積極與和諧。
語言交流技巧4、言簡意賅的語言
正式的交流中應(yīng)盡可能去除不必要的語言與淺薄低俗的話語，盡可能地言簡意賅，讓你們溝通富有時效性，從中獲取更多有用信息。
語言交流技巧5、身體語言
在語言交流中，你的一顰一笑、一動一靜、一舉手一投足等都能起到相當(dāng)大影響，所以我們需注意自己的身體語言。柔和、善意。開放式的身體語言能讓你們的交流更好進行下去。
在語言交流中，傾聽與回應(yīng)、話題開展、有目的性的交流、規(guī)范的語言與身體語言等等是非常有助于人與人之間的友好往來的哦!
語言溝通的重要性不可以忽略，談話時要適時回應(yīng)、溝通時的態(tài)度、談話時要懂得傾聽、不要總是以自己為中心。心態(tài)也在極大程度上決定了語言的選擇和應(yīng)用，決定了溝通的效果。但是，語言在技巧上，卻不可輕視。盡管在心態(tài)之外，它相對地顯得不是那么占有核心地位。
不要總是以自己為中心
在交談時也要注意一個重要的點，不要總是以為自己說的話、做的事很重要，總是以自己為中心，別人的就不重要，這種情況是要杜絕的，這樣很容易會造成別人的反感，而且還會給別人留下不好的印象。
溝通態(tài)度，尊重對方
溝通時的態(tài)度也是很關(guān)鍵的，在溝通時應(yīng)該要謙虛、友好地和對方交流，而且在交談時要尊重對方，在交談過程中身體要保持身體前傾，不可以后仰，而且不可以將整個身體靠在椅了上，那樣整個人會顯得懶散。
談話時要懂得傾聽
傾聽也是溝通中要注意的一個點，在和別人交談的時候要考慮到別人的感受，還要傾聽對方表達(dá)的東西，這樣才可以更好的進行語言溝通，否則就像“雞和鴨講一樣”，這樣溝通根本就達(dá)不到效果，而且還很容易會產(chǎn)生誤解。
談話時要適時回應(yīng)
首先我們要懂得回應(yīng)，如果別人很有興致地說了一大堆話，你也沒有任何表示，那會讓人覺得很尬尷或者是沒意思，這樣淡話也只能草草收場，而且對你的語言溝通沒有什么幫助，所以平時和別人談話的時候就要適時的回應(yīng)別人。
語言文字同步
能聽出顧客的慣用語，并使用對方最常用的感官文字和用語，顧客容易了解及接受你傳達(dá)的信息。很多人說話時都慣用一些術(shù)語，或者善用一些詞匯。例如有些口頭禪。你若要與不同的人進行溝通，就必須使用對方最常用的感官文字和用語，對方會感覺你很親切，聽你說話就特別順耳，更容易了解及接受你所傳達(dá)的信息。
合一架構(gòu)法
不論顧客對你提出任何的批評或抱怨，或是對你的產(chǎn)品及服務(wù)有任何你認(rèn)為是錯誤的看法，我們都不應(yīng)該直接反駁對方。在與顧客溝通的過程中，一個最容易破壞彼此之間親和力的就是：直接指出對方的錯誤，或與顧客發(fā)生爭執(zhí)。不論顧客對你提出任何的批評或抱怨，或是對你的產(chǎn)品及服務(wù)有任何你認(rèn)為是錯誤的看法，我們都不應(yīng)該直接反駁對方。
語調(diào)和語速同步
針對視覺型、聽覺型、感覺型不同的顧客采取不同的語速、語調(diào)來說話，使用相同的頻率來和他溝通。要做到語調(diào)和速度同步，首先要學(xué)習(xí)和使用對方的表象系統(tǒng)來溝通。所謂表象系統(tǒng)，分為五大類。每一個人在接受外界信息時，都是通過5種感覺器官來傳達(dá)及接受的，它們分別是視覺、聽覺、感覺、嗅覺及味覺。在溝通上，最主要的是通過視覺、聽覺、感覺3種渠道。
情緒同步
因為你所遇到的顧客，未必都是笑容滿面，很興奮的人。當(dāng)遇到一個比較嚴(yán)肅、不茍言笑的顧客時，若要和他建立親和力，你(全球品牌網(wǎng))需要和他在情緒上類似。當(dāng)遇到一個比較隨和，愛開玩笑的顧客時，你要同他一樣活潑、自然。如果與顧客的情緒調(diào)到同一個頻道上時，就會很容易取得顧客的信任，從而取得了成功。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇三
昨天和認(rèn)識的幾個小伙伴聊起關(guān)于ae的學(xué)習(xí)，他們玩ae至少都在5年以上，也算是大神一樣的人物了，我讓他們用最簡單的話概括這些年學(xué)習(xí)ae最深刻的體會，在這里加上我自己的一些理解，分享給自學(xué)的小伙伴們共勉。
1、審美大于操作
周圍也有這樣一種人，他們雖然沒具體接觸過類似的設(shè)計軟件，但總能說出一個好壞來，而且是隨便一點建議或者給你擺弄擺弄，你覺的哇，貌似要比原先好看多了。
審美是個很蛋疼的問題，你好幾年的軟件學(xué)習(xí)，熟練的操作，指哪打哪，所有的結(jié)果導(dǎo)向，只是為了一個有美感的作品，反之，做不出一個好作品，沒人愿意欣賞你熟練的操作，也沒人在意你背后花了多少時間。
每個人的個人條件不一樣，審美也就不同，像我們這種從小玩泥巴長大的孩子，和哪些自小就被父母帶上觀看畫展博物館，外出旅游學(xué)鋼琴等等這些人審美的確是不一樣的，這個需要承認(rèn)。
但審美這玩意是可以鍛煉的，你需去觀看要大量的好作品，給自己心中的好定一個基調(diào)，看的多了，你會發(fā)現(xiàn)更好作品，你的品味在慢慢提高，這樣至少在你從事的領(lǐng)域內(nèi)，你能知道做到什么樣的程度才算是好，這個很重要。
看的多了，審美有了，靈感也層出不窮，這樣，你所有練就的基礎(chǔ)功夫才能有的放矢，我在創(chuàng)影導(dǎo)航|cg行業(yè)精品網(wǎng)址導(dǎo)航設(shè)計靈感欄目內(nèi)收集的網(wǎng)站都是當(dāng)下最吊的設(shè)計類網(wǎng)站了，例如dribbble、behance等，這些不用__，隨時可以看，上邊有大量好作品，不知道有沒有人堅持每天在看。
2、簡單和復(fù)雜
想起《士兵突擊》里團長給許三多說過的一句話：“這世上許多復(fù)雜的事情，其實蠻簡單，許多簡單的事情它又蠻復(fù)雜”。原話我忘了，大概意思就是這樣。這句話用在ae里邊最切實不過了。
很多在畫面看起來相當(dāng)復(fù)雜的動畫，其實只是看起來復(fù)雜，在具體制作的時候遠(yuǎn)沒有想象的那么難做。
復(fù)制是ae制作里邊常用的一種手法，制作一個單一的元素，添加需要的動畫，然后不斷復(fù)制，可以通過錯幀制造不統(tǒng)一但有規(guī)律的動畫效果，也可以對個別復(fù)制的合成或者圖層作一些小修改。諸如此類的操作，能夠以最少的工作量作出最復(fù)雜的效果來。
于此相反，有一些動效，看起來很簡單，分分鐘就可以做一個，但到實際操作，才發(fā)現(xiàn)其中的操作復(fù)雜的驚人。
所以簡單和復(fù)雜是相對的，如果要制作很復(fù)雜的畫面，需要動一下腦子，找到一個最便捷的操作方法，相反，制作簡單靈動的動畫，要有意識的在效果細(xì)節(jié)上不斷的反復(fù)打磨。
3、好教程很重要
我之前有文章說過一定要看好教程，所謂好教程，就是作者已經(jīng)花了大量心思找到了最便捷的制作流程，而且這種流程在你做其他的各種效果時普遍適用。
其次，一個好的教程作者是有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟僮饕?guī)范的，很少是亂七八糟的圖層拼湊，關(guān)鍵幀密密麻麻。與其說學(xué)習(xí)一個效果，更不如說是學(xué)習(xí)一種規(guī)范的操作習(xí)慣。
好教程確實不多，需要自己會找，自學(xué)就要鍛煉自己找資源的能力，其次謹(jǐn)防那些多少天精通，分分鐘好萊塢的那種教程，只要腦子正常的人，都應(yīng)該明白，精通或者好萊塢級別那是需要多少年時間的積累，當(dāng)然除非你覺的你就是那個百年一遇萬中無一的練武奇才。
4、學(xué)懂和學(xué)會
不管你有多么豐富的理論和操作知識，最終都要展現(xiàn)在作品上來，這個行業(yè)說是靠能力吃飯，不如說是靠經(jīng)驗吃飯，一個活，如果給你十天半個月，你能夠慢慢研究逐步嘗試做出想要的效果來，可是工作了這是不現(xiàn)實的，都是恨不得安排了一眨眼就能出來。
這就是學(xué)懂和學(xué)會的區(qū)別，學(xué)懂是你所有的這些都理解了，而學(xué)會更確切的說是你可以馬上生產(chǎn)出作品了。從學(xué)懂到學(xué)會，中間需要大量的實操練習(xí)。
比如臨摹一個作品，看起來不以為然，實際操作中各種問題都就出來了，從看懂了，到能自己操作了，中間埋著很多的坑，只有親自嘗試制作一次，才能把這些坑填上，再來就不會栽跟頭。
學(xué)會了，才是你自己的，不要懶，一定要多多練習(xí)，可以隨便看到一個小動效，只要ae能夠做到，就嘗試做一下，如果效果不錯，分享出來，慢慢就變成了習(xí)慣。
5、好作品和好心態(tài)
我在《菜鳥的完美主義困境》那片文章中說過，作為一個菜鳥，我們將處于并將長期處于菜鳥的初級階段，所以心態(tài)一定要放好。
想要嘗試一個效果，做了許久都不是想要的，怒刪是很正常的情況，千萬不要為此苦惱，時刻記得自己是個菜鳥，做不出來是正常的，做出來那就是很大的進步了。
值得讓你臨摹的作品，背后是作者不斷的嘗試，好幾年的學(xué)習(xí)積淀，你沒有付出同樣的努力和時間，就想要比肩那是不講道理的。
好作品需要時間，不僅是制作的時間，更是能力的積淀，在成為大神之前切記保持一個好心態(tài)，如果你也是自學(xué)路上的一員，歡迎在評論區(qū)分享出你的體會，與諸君共勉。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇四
我的手掌已經(jīng)布滿了汗水，空氣特別的煩悶，“今年花勝去年紅”這個題目真是令我感到棘手。在這樣一個充滿著緊張氣氛的環(huán)境里，大腦已經(jīng)有些混沌了，我只能感到我的心跳，從題目中反復(fù)搜刮，卻無法尋覓一點下筆的理由。
難道我寒窗苦讀十余載，終于到了最關(guān)鍵的時候，卻栽在了最后的作文上?
難道我往日流下的汗與淚都將因為它幻化為一道青云隨風(fēng)飄散到遠(yuǎn)方?
難道我最最敬愛的老師與無微不至關(guān)愛我的父母會讓我在它面前一撅不振嗎?
一道白光閃過腦?！?/p>
“記住你的夢想，你要為之不懈的奮斗，今天會很殘酷，明天會更殘酷，后天會很美好，但大多數(shù)人會在明天晚上以前倒下，你卻要堅持下去，即使最后跪在了地上，挺下去，就會勝利?！备赣H嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑捳Z浮現(xiàn)在腦海之中。
從那以后，我的全部精力都投向了為我的心中的那個夢想而努力的不懈奮斗中。
學(xué)習(xí)感悟心得篇2
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇五
學(xué)習(xí)能豐富我的知識，給我?guī)碓S多樂趣，而且讓我明白許多的道理。
記得那時，我才剛上幼兒園，根本不熱愛學(xué)習(xí)，在我眼里學(xué)習(xí)只能讓我更加勞累，沒有自由，而不學(xué)習(xí)卻能讓我非常的輕松，很自由，天天都沒有學(xué)習(xí)的煩惱，無拘無束，可是，慢慢跟我玩的一些小朋友，卻離我越來越遠(yuǎn)，有一次，我偷偷地聽到一個人對另一人說：“今天我又得紅星了?！绷硪粋€人說：“我也是?！薄奥犝f任博一個顆紅星都沒得到。”“那個笨蛋還能得?！?/p>
聽到這個消息，我決定發(fā)奮圖強，不再讓那些人看不起我，要做一個讓別人對我刮目相看的學(xué)生，從那天開始我認(rèn)真學(xué)習(xí)，也開始愛上學(xué)習(xí)，不討厭它也不為此而煩惱，慢慢的，我就上了小學(xué)一年級，也愛上了讀書，從書中我了解高爾基的名言：書是人進步的階梯，經(jīng)過我不屑的努力，我由一位普通的小學(xué)生變成了學(xué)習(xí)委員，我為此感到驕傲。
雖然，我當(dāng)上了學(xué)習(xí)委員，但是我以后也一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，不能馬馬虎虎，不要辜負(fù)老師和父母的期望。我決定一定要當(dāng)科學(xué)家，造出對人類有益的東西。
如果知識是沃土，我就是小苗，所以我們要不斷的學(xué)習(xí)，才能變成參天大樹，我希望同學(xué)們要熱愛學(xué)習(xí)，變成參天大樹，長大要報效祖國。
學(xué)習(xí)感悟心得篇6
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇六
于海河，一個普通的名字，中國千千萬萬個基層領(lǐng)導(dǎo)干部中的一名普通干部，但就是這樣一個普通的不能再普通的于海河，卻用自己短暫的一生譜寫了一曲“愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的感人篇章，他用生命踐行了黨的群眾路線，他用生命展示了共產(chǎn)黨員的風(fēng)采。
為組織減輕負(fù)擔(dān)。盡管于海河同志長期擔(dān)任寶清縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣直重要部門黨政主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，卻始終經(jīng)得住誘惑，耐得住清貧，管得住小節(jié)，堅持正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，秉公辦事、嚴(yán)于律己，從不利用職務(wù)便利為自己和家人謀求私利。于海河同志堂堂正正做人，勤勤懇懇辦事，全心全意為民，以實際行動樹立了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的先進形象。
學(xué)習(xí)于海河同志，就要學(xué)習(xí)他心系群眾、真情為民的公仆情懷。于海河同志為民服務(wù)意識強，時刻把群眾的事放在心上，經(jīng)常深入村屯了解情況，能撲下身子和普通百姓面對面、心貼心溝通，想方設(shè)法為基層群眾排憂解難，是百姓眼中難得的“好官”、“貼心人”。于海河同志患有嚴(yán)重的關(guān)節(jié)疾病多年，主治醫(yī)師和家人曾多次勸他臥床休息養(yǎng)病，但是他一直拖著病腿堅持工作在一線，忍著病痛深入百姓家中訪貧問苦、解決困難，得到了百姓的認(rèn)可和愛戴，也感染了身邊的同事，得知他不幸離世的消息，數(shù)千名干部群眾自發(fā)參加告別儀式，痛哭著為他送行。于海河同志真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，以人民憂樂為憂樂，以人民甘苦為甘苦，體現(xiàn)出黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一心為民、鞠躬盡瘁的公仆本色。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇七
小時，我的一些親戚們經(jīng)常拉著我說著一些：“婉青要努力學(xué)習(xí)啊。”……諸如此類的一些話，小時的我根本沒拿這些當(dāng)作一回事，還是馬馬虎虎地學(xué)習(xí)，當(dāng)時，我的學(xué)習(xí)一般，并不出色。
直到三年級的一天，媽媽帶著我去親戚家里串門，親戚們滿懷希望地看著我：“婉青學(xué)習(xí)怎么樣?”“還好?！眿寢尰卮鹬?，“婉青可要努力學(xué)習(xí)?！碑?dāng)時的我聽到這句話的時候，感覺自己對不起他們的期望，從那天起，我幡然醒悟，開始努力，那時，我的學(xué)習(xí)已經(jīng)進步，雖然不是最厲害的，但是還是比較好的。
到了四年級，我的學(xué)習(xí)更上一層樓之后，親戚們越來越關(guān)心我，也許在他們眼里，我學(xué)習(xí)很棒，他們經(jīng)常要自己的子女學(xué)習(xí)我，拿我做榜樣，但我深知，我還不夠好。我更下定了決心，要繼續(xù)努力!
六年級，也就是現(xiàn)在，我忽然形成了一種拖拉的習(xí)慣，作業(yè)一定要等到最后幾天來做完，什么事都拖拖拉拉，沒有速度，我有些著急，我努力改正這個壞習(xí)慣，雖然作業(yè)是講究質(zhì)量的，但是沒有速度，那也是不行的。雖然我改正還沒有結(jié)果，但是我下了決心，我相信，以我的堅定決心一定能改正!
在學(xué)習(xí)中，我成長著;在學(xué)習(xí)中，我進步著;在學(xué)習(xí)中，我更獲得了我意想不到的收獲。
在這新學(xué)期來臨之際寫下這篇文章，留下我這學(xué)習(xí)的足跡。
學(xué)習(xí)感悟心得篇10
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇八
加拿大科學(xué)家的研究表明，學(xué)習(xí)的時機很重要。
對于年輕人而言，他們大腦最活躍的時間段是下午至晚上。具體地說，16-17歲的青少年適合在下午3點學(xué)習(xí)記憶性的知識，而在晚上練習(xí)與運動有關(guān)的技巧，則效果會更好。
因此，青少年應(yīng)該在下午學(xué)習(xí)語言，在晚上練鋼琴或其他樂器，跟運動有關(guān)的技巧需要靠睡眠強化的時間更短。
2“苦思冥想”比“不勞而獲”好?
人們自然而然地認(rèn)為，大腦在問題和答案之間會形成某種連接，因而自己探索得出的答案掌握的更牢。
然而，美國文理學(xué)院排首位的威廉姆斯學(xué)校的研究表明，起關(guān)鍵作用的其實是試圖求解答案的過程，而非最終得出正確的答案。
即使你的思考不是完全對路，或者走了彎路，到最后由別人向你宣布了答案，你所獲得的進步和那些花費大量的時間，完全依靠自己探究，得出正確結(jié)果的人是一樣的。
3心不在焉，焉知非學(xué)?
美國西北大學(xué)的科學(xué)家對比兩組志愿者進行了一項實驗，第一組人員悉心辨聽以相同頻率發(fā)出的相似的聲音，第二組人員只用一半的時間進行此項訓(xùn)練，另一半時間則以這些聲音為背景，從事寫作任務(wù)。
在后續(xù)聲音辨認(rèn)的測試中，兩組人員獲得了同樣的成績。
究竟是什么因素在搞鬼呢?科學(xué)家發(fā)現(xiàn)主動的訓(xùn)練能讓神經(jīng)元回路進入“任務(wù)進行時”，即使任務(wù)結(jié)束了，神經(jīng)元回路高速運轉(zhuǎn)的狀態(tài)還將持續(xù)一段時間。這時，只要外部有相似的刺激，即使被訓(xùn)練人處于被動接受的狀態(tài)，他們的大腦也會在不知不覺中和之前一樣主動運作。
不過，研究人員提醒，如果想讓被動學(xué)習(xí)的效果發(fā)揮到極致，請在被動接受信息的時候搭配輕松的活兒，比如邊做飯邊聽英文，而不是在費勁腦力寫郵件的時候開著收音機聽英文。
4“走神”有助于學(xué)習(xí)
人們固執(zhí)地認(rèn)為思想不集中無益于學(xué)習(xí)，其實這種假設(shè)并不完全正確。
來自布朗大學(xué)的研究表明，雖然頻繁地被短信、電話等打擾會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響，但是學(xué)習(xí)具有記憶和提取的功能，尤其是當(dāng)你需要運用所學(xué)知識的場合恰恰要求你一心二用的話，你在學(xué)習(xí)這部分知識的時候最好不要太專心。
眾所周知，環(huán)境因素能夠影響學(xué)習(xí)。打個比方，如果你在學(xué)新單詞的時候恰好聞到香草味，那么以后你處在香草味的環(huán)境中會更容易記起這些單詞。
如果你在今后回憶所學(xué)知識的場合是一個嘈雜的、容易分神的環(huán)境，比如身處擁擠的城市或者吵鬧的酒吧，那么建議你在接受訓(xùn)練的時候也經(jīng)歷類似的干擾，不求原貌復(fù)制，只要程度接近即可。
5借助同伴的力量
和同伴一起攻克難題可以帶來紅利!
1981年諾貝爾化學(xué)獎得主霍夫曼(roaldhoffman)極力推崇3-6人的小組學(xué)習(xí)模式，他認(rèn)為，小組學(xué)習(xí)的兩大要素十分有益：集體討論和解決問題。如果小組成員之間進行模擬測試，則可以更好地準(zhǔn)備考試。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇九
和大家一樣，我也是一名“在路上”的普通書法愛好者，在我的心里也有一個線條散步的夢。雖習(xí)書有年亦收獲頗豐，但是對照自己的目標(biāo)，差的還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)?；仡櫫?xí)書路上的點點滴滴，我走的彎路實在不少，對于歧途之誤、耗時之憾我感慨良多。很榮幸，6月份當(dāng)上了版主，在這個論壇我收獲了很多，現(xiàn)如今作為版主我有義務(wù)、更有責(zé)任適時地給廣大書友提出自己的意見或是建議，避免他們走我走過的彎路。
藝術(shù)離不開批評，批評是為了更好的進步。我比較喜歡說不足，許多書友可能不大喜歡，但平日里我的點評只是我的一家之言，不一定對，但一定是我最真實的觀點，取舍的自由在每個書友。言歸正傳，就我看的一些帖子而言，我發(fā)現(xiàn)大家有幾個很明顯的共性問題，我覺得有必要專門發(fā)個帖子一吐為快：
1.理論讀得少，甚至是不讀。我不是理論狂，也不喜歡為了明細(xì)某個概念而糾纏，但是我非?？粗乩碚摰淖饔?。特別是書法這樣一項博大精深的藝術(shù)門類，沒有深厚的理論基礎(chǔ)一定不可能取得多大的藝術(shù)成就。拿咱們這個論壇來說，臨習(xí)版多數(shù)是臨帖的作品，那么，什么是碑，什么是帖?什么是筆法?碑帖筆法有何區(qū)別?什么是絞轉(zhuǎn)?什么是線質(zhì)的扁薄······可以說多數(shù)書友對于這些必須要搞懂的概念卻仍然處在一種含混的狀態(tài)，故而說不清、道不明、寫不出，筆下難以見到甚至見不到原作最核心的精神。
2.取法的問題。藝術(shù)風(fēng)格多種多樣，任誰也無法說個高低之分，但取法一定是有高低之別的。舉個例子，僅就隸書的線條質(zhì)量這一點看，恐怕誰也無法否認(rèn)《石門頌》的圓實、高古、靈動鮮有匹敵者，這就是取法高。按照這一法則，對于看重隸書線質(zhì)學(xué)習(xí)的書友而言，最理想的取法是不言自明的。我想，書友們都希望自己花時間得到的是最精華最高妙的寶貝，沒有誰希望自己苦苦臨池學(xué)到的是一些沒多少含量的東西，如此，請看重”取法高”這三個字。
3.看字以及學(xué)習(xí)的方向。平日里的學(xué)習(xí)生活和工作，我們都要避免“眼高手低”，而書法的學(xué)習(xí)恰恰需要一定程度上的“眼高手低”，原因很簡單，寫字和看字都要有一定的功夫，會看字才能看出自己的問題，知道什么該加強、什么必須杜絕?？醋值墓Ψ蚝拖旅娴膶W(xué)習(xí)方向的把握又是密切相關(guān)的。記得歐陽中石先生有個觀點“學(xué)習(xí)書法有三個問題要搞清楚：從哪來、站在哪、往哪去”(大意如此)，可謂精辟，什么意思呢?說的就是要知道自己在過去臨過帖子里學(xué)到了什么、當(dāng)下的得與失分別是什么、下一步該學(xué)什么?由此來看，不少書友的學(xué)習(xí)十分盲目，各種帖子穿插，而且風(fēng)格毫不相干，臨習(xí)也沒有一個側(cè)重，這樣的學(xué)習(xí)只能是浪費精力，書友不可不為戒。
學(xué)習(xí)過程中的問題肯定不止上述的幾點，但是恐怕都離不開上述幾個問題的范疇，今天，我著重說說解決的辦法，跟大家分享一下我個人的一些經(jīng)驗，不一定適合每個書友，取舍的自由在大家。
1.中國書法一路“寫”來，在歷史的長河中凝結(jié)了浩如煙海的理論經(jīng)典，在理論經(jīng)典的選擇上對于當(dāng)代的今人而言，如何著“眼”的確要費一番功夫(古人很喜歡意象化的比喻，對于今人而言可能不是那么好懂)。理論讀多了會增強人的思維邏輯、加強大腦的思辨性，會讓人更聰明，所以我很看重理論的作用，這個部分我盡量說的細(xì)致一些。對于有古文基礎(chǔ)和一定技法功底的書友而言最合適的就是抱著上海書畫版的《歷代書法論文選》《歷代書法論文選(續(xù))》硬啃，堅持下去，對于各種理論上的障礙一定都能夠打通，但是這個辦法不適合多數(shù)書友。
第二個方法就是針對多數(shù)書友的捷徑方法(分三步)：第一先從今人的理論讀起。原因很簡單，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家的語言和文章寫作習(xí)慣比較接近我們這個時代，讀起來不會有太大的困難。如何取舍呢?藝術(shù)要蓋棺才能定論，對于當(dāng)世的藝術(shù)家，相關(guān)的評論多少會有顧忌，作為后學(xué)的我們不一定會聽見真實全面的聲音，但是對于逝者，相對比較客觀(不管是對書家書風(fēng)的評論、還是書家本人的理論見解，多數(shù)都有一個比較公允的社會評價，拿來參考大致不差)。像林散之先生(一生臨池不綴、游藝于碑帖之間)、白蕉先生(以簫散、高遠(yuǎn)、淡雅的書風(fēng)直追晉人)、沈尹默先生(海派“二王”大家，二王筆法較為純熟)、陸維釗先生(碑學(xué)大家、對于理論多有個人精辟見解)等等等等，這些老先生的書名基本不存在太大爭議，理論也較為大眾所接受(而且他們的學(xué)習(xí)取法都很正統(tǒng))，拿來細(xì)讀肯定不會走彎路，最有利于理論的快速積累和一些大致共通的審美評判，一句話，讀懂這些逝去大家的理論就基本樹立起了一個明晰的、純正的理論標(biāo)尺，對于今后的進一步學(xué)習(xí)大有裨益。記得山西人民出版社出版了一本劉正成先生主編的《現(xiàn)代書家書論》，大家可找來看看，非常經(jīng)典的一本書。第二，慢慢涉獵一些當(dāng)代書法理論，這典型的就是學(xué)院派的一些理論。
何為學(xué)院派?學(xué)院派最大的特點就是有最完備的訓(xùn)練體系和最為前沿的理論體系(能不能立得住要留給歷史檢驗，但是可以作為一種思路值得我們學(xué)習(xí)參考)。本人首推中央美院的邱振中教授，他有著很深的西方哲學(xué)和美學(xué)修養(yǎng)，行文習(xí)慣偏西化，許多書友讀起來可能不太習(xí)慣，但是對于一些概念，個人認(rèn)為他講的透徹簡結(jié)，沒有太多的彎子和古人書論里頭慣用的意象化比喻，讀了就一目了然，他的一些著作大家可找來看看。還有就是張俊東先生的《二王筆法及其流變》，對于寫帖的朋友會很有幫助，大家也可找來看看。第三，有了一定的理論積累以后，就可以關(guān)注網(wǎng)上各種觀點了(不局限于書家，正所謂高手在民間，許多網(wǎng)友的理論也是很新穎獨到的)，有一定的理論鑒別力就要在廣度上進一步加強了。這個就不勝枚舉了，像經(jīng)常有書家在網(wǎng)上和書友們在線交流，里面一定會有我們沒聽過但卻很有道理的只言片語，我們就要注意收集，做個學(xué)習(xí)的有心人，學(xué)習(xí)無止境嘛。
2.取法的高低離不開書法的眼界——這既牽涉到理論水平又和審美能力密切相關(guān)，理論水平的提高在上一部分我做了細(xì)致的分析，下一部分我著重說說審美的提高方法。
3.眼界的提高。眼是一定要高于手的，不然何來眼界、何來審美?首先要讀理論(我本人因理論空白的桎梏而導(dǎo)致歧途不斷，書友千萬引以為戒，重視理論的作用)。其次要多看(這部分有兩塊)：一是要多讀帖，臨帖要讀帖(著眼于每個字的細(xì)節(jié)，求形似)，這個大家都知道，讀得越細(xì)越好。平時有時間也要讀帖，揣摩字形、筆法、章法(求神似)，兩者結(jié)合，對于臨字的功夫會有長足的提高。二是古代看經(jīng)典法帖，現(xiàn)代看各大名家經(jīng)典名作(這部分涉及一定的鑒別，大家要注意)，當(dāng)代看各種國展、蘭亭展、中青展里面的精品，也許一開始看不懂，但養(yǎng)成習(xí)慣，有時間就看那么幾張，久而久之給你一張字你慢慢就會有一個情感上的導(dǎo)向，也許沒辦法系統(tǒng)地講個一二三，但能看出好還是不好了、屬于上品還是中下品了，這不就是進步么?再次，看名家的點評文章，當(dāng)代首推福建師范大學(xué)的朱以撒教授，他的評論最為全面客觀，從字法、章法到墨法——一張作品里所涵蓋的必要信息他都能站在一定的高度作出準(zhǔn)確的分析，如果你抄錄的是現(xiàn)當(dāng)代的散文，就連文字內(nèi)容的好壞他也能給你說上幾句，有些書友可能看過他的評論但不喜歡，但我認(rèn)為他的評論特別開闊審美視野，不讀可謂憾事。
最后，當(dāng)你到達(dá)技法層面對自己已經(jīng)不存在障礙的時候就到了該回歸大道的時候——美學(xué)，書法是線條的美學(xué)，要從根本上提高審美水平和構(gòu)建線條美能力就必須從美學(xué)上尋求進一步的突破(當(dāng)然，一書友在學(xué)習(xí)的過程中也可以讀讀美學(xué)，一定有好處的)。美學(xué)的效果不溫不火，你求她來她不一定來，但是在某個無意間她就悄然飄進了你的筆毫，在墨的摩挲下和紙面擦出了前所未有的氤氳和韻致(也許這就是“無意于佳乃佳”?)。這部分如果要展開講，恐怕不是一個小小的帖子能夠說完，在這里我推薦幾本簡單易懂又雋永耐品的經(jīng)典之作給大家：李澤厚《美的歷程》(厚積薄發(fā)的一本小冊子，但是才氣橫溢，時有經(jīng)典之筆)、宗白華《美學(xué)散步》(像一個長者，諄諄引導(dǎo)你對美學(xué)展開體驗)、朱光潛《朱光潛談美》等等，中國古代對美學(xué)有深入的體驗式敘述，但是不成系統(tǒng)，散在諸子百家(《莊子》比較多)、歷代文論畫論之中，想了解的朋友可以找來中華書局過去出版的一套《中國美學(xué)史資料選編》仔細(xì)看看，對于傳統(tǒng)之美就有一個全面的了解了。如果有興趣拓展視野，可看看西方康德、黑格爾等人的一些經(jīng)典之作，講得很細(xì)致、深入，但是讀起來會讓你想撞墻。
個人經(jīng)歷的一家之言，供大家參考。愿讀者諸君有以諒我、大方之家有以教我。
看了書法學(xué)習(xí)方法與感悟的讀者還看了：
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇十
在生活中，學(xué)習(xí)和工作一直都是人們必須面對的事情。在我的成長過程中，我也逐漸領(lǐng)會到了一些心得體會。
首先，學(xué)會自我管理和規(guī)劃，是取得好成績的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)和生活中，我們必須掌握自己的時間和計劃，制定好合理的目標(biāo)和計劃，對事情有清晰的認(rèn)識和評估，才能更加高效地利用時間，并且順利完成任務(wù)。
其次，我們應(yīng)該保持一個良好的心態(tài)。學(xué)習(xí)和工作中不可避免地會遇到困難和挫折，而消極的思維會讓我們陷入困境，甚至影響到生活和工作。因此，我們應(yīng)該保持樂觀積極的心態(tài)，始終相信自己和前方有一道光明的路。
此外，我們也應(yīng)該善于處理人際關(guān)系。在學(xué)習(xí)和工作中，人際關(guān)系的處理是非常重要的，也是一個人全面發(fā)展的關(guān)鍵。因此，我們必須耐心、理性地與他人相處，遇到問題和糾紛及時得到解決，讓人際關(guān)系更加和諧。
同時，我們也要注重學(xué)習(xí)和實踐。在課堂上，我們應(yīng)該認(rèn)真聽講，注重課外閱讀，增加知識的廣度和深度。在實踐中，我們也要不斷地進行嘗試和探索，不斷地創(chuàng)新。
最后，我們要保持身心健康。健康可以帶來更多的精力和動力，讓我們更加有效地完成工作和學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，我們應(yīng)該注意飲食健康和適當(dāng)?shù)腻憻挕?/p>
總之，學(xué)習(xí)和工作是我們持續(xù)不斷地體驗、探索和發(fā)現(xiàn)世界的過程。希望我們在這個過程中能夠牢記這些心得體會，成長為更加優(yōu)秀的人。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇十一
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長，博大精深。
國學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，根據(jù)國學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學(xué)的`精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和-諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和-諧社會不可或缺的組成部分。
讀國學(xué)經(jīng)典感受智慧之光
國學(xué)博大精深，自問知之甚少，原本以為“國學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)，我才明白國學(xué)幾千年來一直是我們中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國文人的精神脊梁。我們中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為有了如此深厚的國學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。通過這次在線學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)，可以提高素養(yǎng)
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國、平天下?！碑?dāng)今社會物欲橫流，誘-惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨善其身，富則接濟天下”?！皶凶杂悬S金屋”這不是玩笑話，是一個我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國人最幸運的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)，必須取其精華
現(xiàn)代人學(xué)國學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國自古以來興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點論述不附合現(xiàn)代社會的需要，甚至是糟粕。所以我們在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)多思考，以社會發(fā)展進步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會進步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學(xué)習(xí)國學(xué)，結(jié)合中西方文化對照借鑒
在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標(biāo)―“奧林匹亞”精神。公元前600―3是“人類文明軸心時代”，中國產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國”“政道治術(shù)”時，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此，我們學(xué)習(xí)國學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實現(xiàn)人生價值。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜?子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命――它的各種行動的源泉――我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
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以下是一些初一語文學(xué)習(xí)方法經(jīng)驗交流：
1.記敘文閱讀技巧：理解記敘文的基本含義，如時間、地點、人物、情節(jié)、中心思想等；要把握文章的語言，理解關(guān)鍵詞、重點句子和段落之間的聯(lián)系；同時，也要注意記敘文中的抒情和議論部分。
2.古文學(xué)習(xí)方法：理解古文的基礎(chǔ)知識，如文字、詞匯、句法、語法等；要注重對文章進行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時，也需要注重歷史背景的了解，以更好地理解古文的含義。
3.寫作技巧：要明確寫作目的，確定主題，選擇材料，安排結(jié)構(gòu)，組織語言，完成文章；要注意審題、立意、選材、構(gòu)思、表達(dá)等方面的技巧。
4.詩詞學(xué)習(xí)方法：理解詩詞的基礎(chǔ)知識，如文字、詞匯、句法、語法等；要注重對詩詞進行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時，也需要注重對詩詞的背景、風(fēng)格、藝術(shù)手法等方面的了解。
5.閱讀方法：掌握閱讀的基本技巧，如了解文章的主題、結(jié)構(gòu)、語言、思想等；要注重對文章進行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時，也需要注重對文章的內(nèi)容、情感、觀點等方面的理解。
6.文學(xué)常識學(xué)習(xí)：了解文學(xué)常識的基本含義，如作家、作品、文學(xué)思潮、文學(xué)體裁等；要注重對知識進行分類整理，建立知識體系；同時，也需要注重對知識點的記憶和理解。
7.背誦方法：掌握背誦的基本技巧，如理解、反復(fù)、背誦、默寫等；要注重對背誦內(nèi)容進行理解、消化、吸收；同時，也需要注重對背誦的技巧和方法進行總結(jié)和歸納。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇十三
首先感謝學(xué)校舉辦的這次學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會，其次感謝學(xué)姐學(xué)長把你們的寶貴經(jīng)驗告訴我們。我認(rèn)為這次交流會舉辦的很成功。
在這次交流會中，我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的技巧。學(xué)姐和學(xué)長的耐心講解和他們的“葵花寶典”——筆記本，對我的影響很大。學(xué)姐和學(xué)長首先是講述自己的經(jīng)歷與經(jīng)驗，說出自己的學(xué)習(xí)方法，然后告訴我們應(yīng)該怎么做，這對我們這批初來乍到的新生來說無疑是找到了近路。在交流會的最后學(xué)姐學(xué)長們詢問我們在來學(xué)校的這些時日有什么問題、困難，同學(xué)們都積極配合，跟學(xué)姐學(xué)長講出自己心中的煩惱，學(xué)姐學(xué)長們耐心地聽著我們的心事，并開導(dǎo)我們，告訴我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)生活，使大學(xué)生活變得更加充實而有意義。
學(xué)習(xí)好與否與態(tài)度有很大的關(guān)系。從“葵花寶典”中看得出來他們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度十分認(rèn)真。我也要向他們學(xué)習(xí)，根據(jù)他們所講的，我為自己制定了一個計劃：一課前預(yù)習(xí)，課上專心聽講，課后認(rèn)真整理筆記、多做習(xí)題多做總結(jié)。二每天早上背心理、思修，背會后試著背寫重點，加深印象。三在晚自習(xí)認(rèn)真復(fù)習(xí)后做習(xí)題，整理筆記。最后再用十五到而二十分鐘預(yù)習(xí)下一節(jié)課的內(nèi)容，把不懂的做好標(biāo)記，課上注意老師的講解。四有空閑時間多去圖書館，少玩手機多看書。
在這里，我非常感謝學(xué)校和學(xué)姐學(xué)長們對我們新生的幫助與鼓勵，讓我們在自己的人生路更加自信。我相信，我們一定會走向成功，走向美好的明天，為學(xué)校為國家爭光。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇十四
以下是初一語文學(xué)習(xí)方法經(jīng)驗交流歸納：
1.了解基本框架：在學(xué)習(xí)初一語文時，首先需要了解基本框架。包括語文學(xué)科的特點、語文學(xué)習(xí)的目的、語文學(xué)習(xí)的方法等。了解這些基本知識，有助于我們更好地學(xué)習(xí)語文。
2.注重基礎(chǔ)：初一語文是整個初中階段語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因此要注重基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)過程中，要掌握好基礎(chǔ)知識，如拼音、漢字、詞匯、語法等。同時，要注重語文閱讀和寫作能力的培養(yǎng)。
3.培養(yǎng)閱讀習(xí)慣：閱讀是提高語文能力的重要途徑。在學(xué)習(xí)初一語文時，要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，多讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，增加閱讀量，提高閱讀理解能力。
4.注重實踐：語文學(xué)習(xí)不僅需要掌握理論知識，還需要在實踐中提高。在學(xué)習(xí)初一語文時，要積極參加各種語文實踐活動，如演講比賽、作文比賽、社會實踐等，通過實踐提高語文能力。
5.善于總結(jié)：在學(xué)習(xí)初一語文時，要善于總結(jié)。將所學(xué)知識進行分類、比較、歸納，形成自己的知識體系，有助于記憶和運用。
6.保持積極心態(tài)：學(xué)習(xí)初一語文需要付出一定的努力，但要有積極的心態(tài)。在學(xué)習(xí)過程中，要保持樂觀、進取的心態(tài)，遇到困難不要氣餒，要勇于克服困難，保持學(xué)習(xí)的熱情和積極性。
希望這些歸納對你有幫助。
學(xué)習(xí)心得感悟有哪些篇十五
在現(xiàn)代社會中，學(xué)習(xí)和工作都是我們?nèi)祟惿畹闹匾M成部分。在我多年的學(xué)習(xí)和工作中，我有一些心得體會，現(xiàn)在和大家分享。
首先，學(xué)習(xí)和工作的重要性不容忽視。隨著社會的不斷發(fā)展，知識和技能也在不斷更新?lián)Q代。我們需要不斷地學(xué)習(xí)才能跟上時代的步伐。同時，工作也是我們一個人發(fā)揮自己的價值的重要方式。通過工作，我們可以把自己的能力和才華充分展示出來。
其次，要學(xué)會合理規(guī)劃自己的時間。時間是非常寶貴的資源，一旦浪費了就不可挽回。因此，在學(xué)習(xí)和工作中，要做到高效利用時間。可以通過制定計劃、定時提醒等方式來規(guī)劃自己的時間，讓自己更有效率。
第三，要不斷提升自己的能力。隨著社會的不斷發(fā)展，我們需要不斷錘煉自己的技能和知識，才能在激烈的競爭中占據(jù)優(yōu)勢。所以，要多參加培訓(xùn)、學(xué)習(xí)、交流等活動，提升自己的能力。
同時，要注重自己的身心健康。身體是革命的本錢，只有身體健康才能更好地學(xué)習(xí)和工作。因此，要保持規(guī)律的作息時間、合理的飲食習(xí)慣、適當(dāng)?shù)倪\動等，為自己的身心健康提供保障。
最后，要保持積極樂觀的心態(tài)。學(xué)習(xí)和工作中不可避免會遇到挫折和困難，但是只有保持積極的心態(tài)才能更好地面對困難和挑戰(zhàn)。因此，要在學(xué)習(xí)和工作中保持樂觀的心態(tài)，相信自己能夠克服難關(guān)，做出更好的成績。
綜上所述，學(xué)習(xí)和工作是我們?nèi)祟惿钪胁豢苫蛉钡慕M成部分。只有不斷提升自己的能力、注重身心健康、保持積極的心態(tài)，才能在日益激烈的競爭中占據(jù)優(yōu)勢，實現(xiàn)自己的夢想和人生價值。
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