最熱守望的距離心得體會(huì)（案例22篇）

無論在學(xué)習(xí)上還是工作生活中，寫心得體會(huì)都是展現(xiàn)我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程的重要材料。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要注意遵循學(xué)術(shù)和職業(yè)道德，不抄襲他人的觀點(diǎn)和文字。希望這些心得體會(huì)范文能給大家?guī)硪恍╈`感和啟示。

守望的距離心得體會(huì)篇一

在炎熱的中午,我懷著煩躁不安的心情,開始閱讀周國(guó)平的《守望的距離》。我始終認(rèn)為周國(guó)平的書是需要在一種相對(duì)安靜的環(huán)境下慢慢品讀，他的文字具有對(duì)外界喧嘩熱鬧的抗體，具有本身寧靜的淡然，一顆浮躁的心是悟不了那么細(xì)的哲思的。

周國(guó)平的確是一個(gè)有智慧的人，這位北大哲學(xué)系出身的學(xué)者，以他特有的獨(dú)思帶領(lǐng)我們走進(jìn)了人生哲學(xué)，就如他所說：“我的所想所感大多涉及人生，而許多人對(duì)于人生也是有所想有所感的，一旦因我的文字而觸發(fā)了自己的所想所感，便會(huì)感覺一種共鳴的快樂。”的確，因了這種對(duì)人生無法言說的共鳴，讓我心生敬畏，忍不住去探尋生命的秘密，揭示人生的哲理。

深深的喜歡上了周國(guó)平那富含哲理的箴言，讓人似有所悟，讓我在讀他文章的時(shí)候，不斷地反思著回想著自己。當(dāng)他談到幸福，愛情，婚姻，友誼時(shí)，我不斷的反問自己，我是否幸福。那個(gè)心目中的唯一是不是也像他說的，只是癡情的造影？他一直強(qiáng)調(diào)要做回自己，但是很對(duì)人說婚姻違背人性，束縛自由，敗壞或扼殺愛情，本質(zhì)上是不可能幸福的。但是為什么還是那么多人在追求著婚姻，把婚姻神圣化。莫洛亞修正說：“在真正幸福的婚姻中，友誼必得與愛情融和一起?！币苍S這是一個(gè)比較令人滿意的答案。愛情基于幻想和沖動(dòng)，因而愛情的婚姻結(jié)局往往不幸。但是，無愛情的婚姻更加不幸。僅以友誼為基礎(chǔ)的夫婦關(guān)系誠(chéng)然彬彬有禮，但未免失之冷靜。保持愛情的陶醉和熱烈，輔以友誼的寬容和尊重，從而除去愛情難免會(huì)有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的愛情基礎(chǔ)的方法。為什么愛情和婚姻會(huì)如此的復(fù)雜？為什么要把它解剖的如此清晰？不是說，太理智，太過于現(xiàn)實(shí)的愛情算不上愛情嗎？還記得上課的時(shí)候，老師說過，愛情，只有恒定才能持久。我一直深深的相信的這一句話。

是不是我們也該轟轟烈烈的活一次？為了愛，為了自己想要的，棄離一切？很多時(shí)候，我們太在意別人的想法而忽略了自己。周國(guó)平說：“你須要保留今天，明天，你整個(gè)的未來，讓它們絕對(duì)自由，不要被你的愛人占領(lǐng)?！蔽曳浅Ｍ馑f的這一句話。我仍然是屬于我自己的，并不會(huì)因?yàn)槲宜鶒鄣娜硕淖兾易约旱男愿?，我的一切，包括我的自由。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。

愛默生贊賞兒童身上那種不怕沒得飯吃、說話做事從不半點(diǎn)隨人的王公貴人派頭。一到成年，人就注重別人的觀感，得失之患多了。我想，一個(gè)人在精神上真正成熟之后，又會(huì)反璞歸真，重獲一顆自足的童心。誰都想保持這一顆童真的心靈，但是我們受到這個(gè)社會(huì)的洗禮太多了，那顆純粹的，不帶功利的心，早已消失了。

我們常在討論，什么樣的是友誼？男女之間是否存在著真正的友誼？我記得莫洛亞對(duì)這個(gè)問題的討論是饒有趣味的。他列舉了三種異性之間友誼的情形：一方單戀而另一方容忍；一方或雙方是過了戀愛年齡的老人；舊日的戀人轉(zhuǎn)變?yōu)橛讶恕Ｐ撵o下來想想，確實(shí)是這樣子的。因?yàn)槲覀冊(cè)僖膊皇峭陼r(shí)候什么都不會(huì)想的小孩子了，再也不是整天混在一起玩泥沙的好朋友了。我們都有個(gè)自己的想法，我們想問題總愛想，這樣做，結(jié)果是什么，有什么得益？很多時(shí)候，我們就是太在乎，太過于物質(zhì)上的追求而忘記了精神上的需求。那樣子，我們的物質(zhì)不斷地滿足，但是幸福感卻在不斷地下降。是不是我們?cè)摪巡椒ヂ聛?，問問自己，我們其?shí)需要的是什么？為什么在物質(zhì)富有的狀態(tài)下，我們的心靈還是那么的空虛。要而言之，真正的享受必是有心靈參與的，其中必定包含了所謂“靈魂的愉悅和升華”的因素。否則，花錢再多，也只能叫做消費(fèi)。享受和消費(fèi)的不同，正相當(dāng)于創(chuàng)造和生產(chǎn)的不同。創(chuàng)造和享受屬于精神生活的范疇，就像生產(chǎn)和消費(fèi)屬于物質(zhì)生活的范疇一樣。

周國(guó)平說：“以為消費(fèi)的數(shù)量會(huì)和享受的質(zhì)量成正比，實(shí)在是一種糊涂看法。”我相信人必定是有靈魂的，而靈魂與感覺、思維、情緒、意志之類的心理現(xiàn)象必定屬于不同的層次。靈魂是人的精神“自我”的棲居地，所尋求的是真摯的愛和堅(jiān)實(shí)的信仰，關(guān)注的是生命意義的實(shí)現(xiàn)。幸福只是靈魂的事，它是愛心的充實(shí)，是一種活得有意義的鮮明感受。肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感。奢侈的生活方式給人帶來的至多是一種淺薄的優(yōu)越感，也談不上幸福感。當(dāng)一個(gè)享盡人間榮華富貴的幸運(yùn)兒仍然為生活的空虛苦惱時(shí)，他聽到的正是他的靈魂的嘆息。

人生終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，探究生活的實(shí)質(zhì)，人生的意義也畢竟是太過龐大的系統(tǒng)，也許我們解不了那么多的人生之謎，看不透那么多的紅塵世事，但終究，我們都是會(huì)成長(zhǎng)的，而成長(zhǎng)也必然充斥著那些難以言說的痛苦抑或甜蜜的回憶。從周國(guó)平的文章中，有著對(duì)世態(tài)的譏諷，有著真情實(shí)感的流露，更有著勸慰來人的悟語。從中我看到了一位智者的沉思，一位長(zhǎng)者的感悟，找到了一份力量去面對(duì)凡塵的一切瑣事。文字只是一種形式，寫作僅是一種姿態(tài)，而我們能夠從這形式中稍稍領(lǐng)悟到一點(diǎn)本質(zhì)的東西，從這姿態(tài)中漸漸發(fā)覺出一點(diǎn)意義的所在，那才是真正的價(jià)值所在。

我喜歡他的文字，因?yàn)樗趯で笞约旱纳w證中記錄人生普遍意義的真理，帶給我們的是另一番覺悟。人最可貴的品質(zhì)就是當(dāng)他在看透人生的諸多不可能及無趣后仍能毫無保留的愛它，不去埋怨，而更懂得珍惜與感恩。也許，人生的本質(zhì)或意義是什么，本身就是不重要的，而真正重要的是我們?cè)鯓涌创松鶗?huì)遭遇到的一切可能性。它會(huì)教我們?cè)鯓尤ソ鉀Q一份實(shí)際問題，而非是苦思冥想一份巨大的虛無。有時(shí)，我們要承認(rèn)精神的力量，人是要有一點(diǎn)精神的，這樣我們才能為自己的內(nèi)心找到一處棲息地安放自己的靈魂。

很多事都不重要，我們就是這樣一步步走過來的，只是還未能了悟，還始終看不透，道不明，我們念念不忘，我們苦苦追尋，到最后也只能留下一份了然于心，卻始終無法訴之以口，言之以文，但周國(guó)平做到了，他說了我們經(jīng)歷過卻說不出的悟，他寫下了我們領(lǐng)悟到卻言不明的理，他看到了我們或許現(xiàn)在還無法感受到的禪思，所以他是人生的智者，命運(yùn)的代言。

周國(guó)平說：人生是場(chǎng)邊走邊唱的戲，有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嘗，去守望，去記載。嬰兒眼中的世界是何等地壯觀、偉大！那雙永遠(yuǎn)好奇的眼睛不停地找尋著多少的陌生，所以他們總是喜歡笑，笑得這個(gè)世界都在動(dòng)搖。多么可愛、多么美麗的臉孔，但最終還是逃不過年輪的一點(diǎn)點(diǎn)可惡的侵害。守望——我們一生的命運(yùn)！

或許，對(duì)于人生再怎么深的研究分析，也都只是一種淺悟罷了。感謝他文字讓我如此無窮盡地反思。

守望的距離心得體會(huì)篇二

近期，我閱讀了周國(guó)平先生寫的《守望的距離》一書，該書是周國(guó)平先生的第一部散文集，記錄了他在1983年至1995年間經(jīng)歷了一系列的家庭變故包括女兒的病死，父親的離世等之后所產(chǎn)生的一些對(duì)生與死，愛與孤獨(dú)，執(zhí)著與超脫等人生哲學(xué)的思考。

該書收錄了作者的散文十四輯，分別是第一輯—存在之謎、第二輯—未知死焉知生、第三輯—徘徊在人生的空地上、第四輯—絢爛歸于平淡、第五輯—智者的心靈、第六輯—淡泊中的追求、第七輯—守望的距離、第八輯—書與人生、第九輯—愛的智慧、第十輯—人生寓言、第十一輯—隨便走走、第十二輯—對(duì)話和獨(dú)白、第十三輯—格言的本色、第十四輯—讀元曲隨想。全書均以以哲學(xué)的眼光和充滿人文的思考融入內(nèi)涵睿智的文筆，發(fā)人深省，使我對(duì)人生的理解不再拘泥于現(xiàn)實(shí)中的平庸生活而是上升到了一個(gè)對(duì)生命，愛情，自由，成功等無限向往的高度。

書中的語句“我走在自己路上了，成功與失敗，幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西，最重要的東西是這條路本身?！本局易约哼x擇的路就要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走下去。

通讀全書后，我認(rèn)為所謂超脫，并非是超然物外，遺世獨(dú)立，而只是與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離。有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光。一個(gè)人一旦醒悟人生的底蘊(yùn)和限度，他在這個(gè)浮華世上就很難成為一個(gè)躊躇滿志的風(fēng)云人物了。不過，如果他對(duì)天下仍有一份責(zé)任心，他在世上還是可以找到他的合適位置的，而“守望者”便是他的名字。

我們不經(jīng)意間已經(jīng)成為了“守望者”，但可憐的是我們自己卻認(rèn)為我們自己還在成為“守望者”的路上前赴后繼！

守望的距離心得體會(huì)篇三

寒假的閑暇時(shí)光，我在燈光地照映下靜靜地翻開了周國(guó)平的散文集《守望的距離》，第一頁是周國(guó)平對(duì)于本書的概括：“與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離，省悟人生的底蘊(yùn)和限度，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值。”

《守望的距離》是周國(guó)平按時(shí)間順序結(jié)集的第一部散文集，收集了他從1983年至1995年4月的散文作品。

“一旦一個(gè)人省悟人生的底蘊(yùn)和限度了，他在這個(gè)浮華世界上就很難成為一個(gè)躊躇滿志的風(fēng)云人物了?！痹俅畏叫颍苍S這并不能表達(dá)什么，這本書偏多的寫出了對(duì)人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等。但事實(shí)上，這些問題又是每一個(gè)熱愛生活但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。

“幸?！币辉~的意義過去含糊，幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作“幸?！?，但不同的所向往的境界又是多么不同。正如周國(guó)平先生所講，精神與物質(zhì)并非是對(duì)立的，而是互相促進(jìn)的，擁有一定的物質(zhì)才能夠激活幸福的精神細(xì)胞；保持精神的愉悅才能有信心和精力創(chuàng)造更好的財(cái)富。許多足球球迷特別崇拜世界足球先生羅納爾多，都認(rèn)為他在場(chǎng)上快樂，場(chǎng)下也很快樂，肯定是一個(gè)幸福的人。但你可曾想過，他曾為體重問題險(xiǎn)些過早地離開球場(chǎng)，他也曾深陷流言，不能自拔。幸福并不是簡(jiǎn)單的快樂。真正的幸福應(yīng)該是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。

人生，如同一個(gè)多面體，一面對(duì)應(yīng)著另一面：生對(duì)死、執(zhí)著對(duì)超脫、苦難對(duì)幸福......

守望的距離心得體會(huì)篇四

這個(gè)暑假，本就計(jì)劃著要讀一本書，碰巧語文老師也布置了這么一項(xiàng)作業(yè)，但是他要我們?cè)诮o出的六本書里面選。一開始，我是不樂意的，但在過目了那六冊(cè)書的名單后，我一眼瞧見了周國(guó)平的《守望的距離》。仿佛遇見了初戀的情人一般，我無法將思緒從這五個(gè)字上轉(zhuǎn)移開，回到家中，立刻纏著父母給我網(wǎng)購了一本《守望的距離》。

這本書是一本周國(guó)平的散文集，十四輯散文，訴說著一名當(dāng)代哲學(xué)大師的精神思想。在閱讀之前，我就有一種預(yù)感，這將會(huì)是一個(gè)不平凡的閱讀之旅。實(shí)際閱讀之后便更加清楚的感受到，這簡(jiǎn)直是不平凡到令人震撼！

本書的字里行間，一筆一劃，一切的一切無不展現(xiàn)著一位當(dāng)代哲學(xué)大師作為一位智者的深思與一位長(zhǎng)者的感嘆。用心拜讀過這本書的讀者，一定能夠清楚地感受到周國(guó)平對(duì)做一名人生的守望者的強(qiáng)烈的執(zhí)著與作為一名人生的守望者的最為真摯的情感。

看淡了世間功利，參透了人生的一條真理的一位學(xué)者在書中的自序中告訴我們，要做一個(gè)守望者。他如是告誡我們：“與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離，有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光”。

是的，正如周國(guó)平所說，我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)。為了生存，這也許是不可或缺的，但若是一直追求名利并且深陷其中的話，我們一生都無法獲得真正的快樂，體味真正的人生。我們不能將自己的一生都投入現(xiàn)實(shí)的利益世界中，這樣的生活方式過于寂寞，我們應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的精神家園。周國(guó)平告誡我們，不要被現(xiàn)實(shí)生活中的瑣碎淹沒自我，尤其是不能失去精神家園，因?yàn)橛辛司窦覉@，一個(gè)人才能算是真正擁有了人生的價(jià)值和意義。

周國(guó)平說，他要做一個(gè)守望者，而精神家園的守望也需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。守望，不僅僅是在一旁觀望，守望代表著一種積極，一種樂觀，一種守候，一種期待，一種心靈的寧靜，一種十足的信心，一種無懼風(fēng)雨的堅(jiān)韌，一種勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)。用守望的態(tài)度面對(duì)生活，面對(duì)人生，不是一種對(duì)自我的挑戰(zhàn)，而是一種對(duì)自我的祝福。一個(gè)人，如果能夠做到拋棄功利之心，用守望的態(tài)度面對(duì)一切，那么他終將是一個(gè)快樂且幸福的人。

當(dāng)然，守望的態(tài)度并不能使一個(gè)人變得完美，正如世界上沒有毫無瑕疵的寶玉一樣，無論一個(gè)人怎么做，也終究無法成為完美的存在。守望只是一種輕松浪漫的生活態(tài)度，但人不是想要做到守望，就能夠立馬成為一名守望者的。想要輕松，就必然要先經(jīng)歷沉重，被生活中的不幸、困苦與不愉快壓迫，與內(nèi)心的敵人作艱苦的斗爭(zhēng)，只有在這場(chǎng)仿佛永不完結(jié)的與心魔之間的戰(zhàn)役之中奮勇拼搏并取得最后的勝利，我們才有資格與周國(guó)平一起，作為一名守望者，守望生命與人生。

還沒讀完這本書，我就已經(jīng)決定了，總有一天，我要戰(zhàn)勝一切驅(qū)使我變成一個(gè)木偶人的因素，在與內(nèi)心的戰(zhàn)斗中獲得勝利，作為一名守望者，守望人生的美和幸福。

遇見《守望的距離》，遇見周國(guó)平，我衷心害怕用盡了一生的幸運(yùn)。

守望的距離心得體會(huì)篇五

說實(shí)話，這本書在我翻開的第一眼就被畫上不適合自己的標(biāo)簽，他太深，太遠(yuǎn)，也太超然，。正如歷代英豪觀天下大勢(shì)，盡管朝代更替，王朝覆滅都是不可逆轉(zhuǎn)，甚至說，你、我、他都是推動(dòng)時(shí)局的一雙手，但是，總會(huì)有一些脫離此行列的人，亦或是他們也并未超然世外，只是他們相對(duì)于大多數(shù)人更平靜、淡漠地觀讀一段歷史的興華浮沉，換個(gè)說法，他們懂得隨遇而安。他們不拘于朝代的更替，時(shí)事的變換，只是因?yàn)樗麄兌萌绾巫屪约夯畹盟烈?，活得瀟灑。盡管史書上鮮少有他們的留名，但你不可以否認(rèn)他們也許曾經(jīng)存在。畢竟，在一定程度上，史書不能反映出整個(gè)時(shí)代的每個(gè)人。

人們說喜極而泣，物極必反，并不無道理，只是這本書卻在超然世外的事實(shí)上帶來了平靜，給人一種返璞歸真的心態(tài)。如同一個(gè)垂暮的老者，他們清楚自己的生平，在死前的時(shí)間，他們會(huì)以第三者的身份再度重溫自己的一生，不管是對(duì)還是錯(cuò)，亦或是無奈還是堅(jiān)決，都是他們?cè)?jīng)的抉擇，不管現(xiàn)今如何，都沒有辦法改變，甚至再來一次，他們明知是錯(cuò)卻始終會(huì)做出錯(cuò)的選擇。

那么，作者是否是屬于上述行列的人呢？

如果你仔細(xì)閱讀，就可以知道，他正是一種淡漠人世浮華的人，或許也并不是淡漠，只是更平靜的評(píng)價(jià)事實(shí)，感受生活。他完全是以第三者的身份描繪所見所感，盡管是第一人陳的敘述，卻總是帶著一股超然世外，一分無奈和三分不經(jīng)意。當(dāng)然，再仔細(xì)的話，你還能發(fā)現(xiàn)一絲期盼，雖然并不顯山露水，卻真實(shí)存在于每篇

散文

我們每個(gè)人都在守望、等待著自己的愛，期盼著被愛，在這等待的時(shí)間里，很多人都因?yàn)檫@樣那樣的因素放棄等待，草草過完一生，書中說真正相愛的兩個(gè)人相遇不易，走到一起更難，但是真的如此嗎？我不是一個(gè)樂觀主義者，卻也并不悲觀，事實(shí)上，我是個(gè)討厭悲觀消極，卻又無法讓自己變得樂觀的人。我相信很多人都有這個(gè)通病，只是并不刻意地改變它，甚至說，并不經(jīng)意于發(fā)現(xiàn)它。

我總以為，書中關(guān)于愛的定義太過模糊，關(guān)于男女兩性之間婚姻關(guān)系的評(píng)價(jià)太過悲觀。對(duì)作者的認(rèn)為來說，我感覺不到絲毫作為人的情、欲。又或者說，作者原本的七情六欲早已被煩躁平淡的生活磨滅。只是，不管如何，作者的這種悲觀是我所不能接受的，我喜歡平淡寧靜的生活，也喜歡熱熱鬧鬧的生活，這是一個(gè)矛盾的思維，卻也并不是沒有可能，一個(gè)人終歸會(huì)有些不同于別人的地方，在我認(rèn)為，所謂的矛盾，只是相對(duì)于兩個(gè)人思維的偏差，“失之毫厘，差之千里”正是如此。把每個(gè)人的思維比作兩條比鄰的線，即使他們始終靠的很近，卻終歸沒有交集，始終存在著不同。

守望的距離心得體會(huì)篇六

今年的暑假，一本散文集改變了我的人生觀，使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周國(guó)平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問看到書的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫面，我決定開始捧起此書。

讀著讀者，發(fā)現(xiàn)周國(guó)平的哲理文很耐讀，有種說不清淡淡的冷眼觀之感，但始終掩飾不住作者心中對(duì)生命的摯愛之情。讀過后與其說有一份感動(dòng)，倒不如說是對(duì)生命靈性的深切感悟。

“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代寶石適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說的距離不過只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來是他在估量生命體相互召喚的空間與時(shí)間的寬度。

細(xì)細(xì)咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們?cè)?jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書中有許多作者對(duì)人生的戲考，諸如生與死，愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問題是每一個(gè)熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動(dòng)我的便是悲觀、執(zhí)著、超脫。

這三個(gè)詞語中，也許平時(shí)用的最多說的最多的要屬三個(gè)中的執(zhí)著了。平時(shí)我們都說做任何事都要抱著一顆執(zhí)著的心，可在這本散問中，周國(guó)平先生所講訴的執(zhí)著與我們向來用到說到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個(gè)一般不大聯(lián)系在一起的三個(gè)詞語連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)人一輩子只想一個(gè)問題。

說到作者所說的執(zhí)著，更是獨(dú)特。作者認(rèn)為：悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，而執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度。但人生是占有不了的。在人生中還有此成功和幸福更重要的東西，那便是高于一切的豁達(dá)胸懷。我們不妨眷戀生命，執(zhí)著人生，這樣一種執(zhí)著有悲觀墊底。有悲觀墊底的執(zhí)著，實(shí)際上是一種超脫。

……

人生中值得思考問題很多，但很多問題通過哲學(xué)的方面來分析就會(huì)受益匪淺，從《守望的距離中》，能更引起我門深刻的思考。

守望的距離心得體會(huì)篇七

美，源于距離。

人生，源于哲學(xué)。

我們不過茫茫宇宙中的一粒塵埃，你感嘆！

我們太過于渺小，所作所為不過是一些庸俗的不必，我哀怨！

而當(dāng)我翻開眼前的這本書，周國(guó)平用35萬個(gè)字告訴我許許多多人生的哲學(xué)，我突然明白我一直在虛度光陰，一直在杞人憂天，一直在愚蠢的幻想。

讀《守望的距離》，領(lǐng)悟人生哲學(xué)。

這本書一共分為十四輯，每一輯都有一個(gè)主題，周國(guó)平在每一個(gè)主題里細(xì)細(xì)闡述自己的人生見解，或平淡細(xì)致，或晦澀難讀，或平易近人，我沉浸在文學(xué)的世界里，猶如品著上好的觀音茶，沁香撲鼻而來。

其中，要數(shù)我最喜歡的，就是第十輯——《人生寓言》。

“人生就是一個(gè)從一而終的女人，你不妨盡自己的力量打扮她，引導(dǎo)她，但是，不管她終于成個(gè)什么樣子，你好歹得愛她?！焙?jiǎn)短的引言，卻鏗鏘有力，不緩不急地告訴你，不論人生是怎樣的坎坷，或是怎樣的乏味，你至少得熱愛自己的人生，熱愛自己的生活。短短二十六個(gè)寓言，卻概述了人生的種種，我務(wù)必很誠(chéng)實(shí)的告訴你，我并不能全部理解這些或淺或深的寓言。

但是，我樂于向你們分享這些，我所明白的——

合上這本書，已經(jīng)深夜了，我想，我收獲的不僅僅是人生哲學(xué)，更是一番大徹大悟的生命含義。

守望的距離心得體會(huì)篇八

不知是受了誰的啟發(fā)和不知何處而來的沖動(dòng)，我在閑暇的時(shí)候去到了圖書館?？吹搅诉@一本《守望的距離》。讀著周國(guó)平老師給我對(duì)幸福的講述，我突然很有感觸。最讓我感受深刻的時(shí)候幸福的悖論一文。它告訴了我長(zhǎng)久以來關(guān)于人們對(duì)幸福定論的種種猜測(cè)和理解。有實(shí)際生活，有科學(xué)理論，生動(dòng)而詳細(xì)?？偨Y(jié)了從古至今對(duì)幸福的定論和看法。

周老師對(duì)于幸福的功成名就論有這駁斥一說。周老師認(rèn)為當(dāng)人們往往覺得幸福的時(shí)候卻感覺不到幸福，每個(gè)人的幸福都是各不相同的，幸福是每個(gè)人永恒追求的目標(biāo)。讀了關(guān)于功成名就的幸福悖論之后，我感覺到。幸福真的離我們很遙遠(yuǎn)同時(shí)又是那么貼近，好像我們能感受到幸福就在我們身旁的呼吸。對(duì)于現(xiàn)在的我們，幸福就是在家里有爸爸媽媽陪伴，在學(xué)校有老師同學(xué)陪伴。每天能夠做自己該做的事情，而不會(huì)漫無目的漫不經(jīng)心的不知所為。幸福就是在我們處于青春期的這個(gè)階段有著青春期的自由和羈絆。如果沒有了自由，那么我們的生活就會(huì)很壓抑，如果沒有了羈絆，我們又會(huì)毫不知情的放縱。正是因?yàn)橛辛死蠋熀桶职謰寢尩年P(guān)心保護(hù)，才有了我們幸?？鞓返那啻浩?。所以對(duì)于我們來說，幸福就是這樣每天的生活。

周老師還對(duì)幸福就是愛情圓滿有著駁斥一說，認(rèn)為從古至今對(duì)愛情圓滿就是幸福的定論是不正確的。每個(gè)人對(duì)幸福的理解和定位都是不一樣的。有著階層，受教育層度，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的不同。即使有了美滿的愛情也不一定有美滿的婚姻和以后的生活。所以認(rèn)為愛情美滿并不是真正的幸福。讀完了周老師的這些文字之后，我覺得如果愛情美滿就是幸福，那么它究竟是離我們遠(yuǎn)還是離我們近，到底是觸手可及的幸福還是遙不可及的夢(mèng)魘。愛情對(duì)于我們來說還是太遙遠(yuǎn)，我們不知道它到底是什么樣的一種情感。它會(huì)讓我們一直這樣快樂的生活下去否。不過，我相信周老師所說的幸福對(duì)于每個(gè)人都是不一樣的定論。

守望的距離心得體會(huì)篇九

周國(guó)平的書大多充滿人生的智慧和哲學(xué)的魅力?！妒赝木嚯x》一書也不例外。他在書中談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。人也應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。

周國(guó)平喜歡對(duì)死亡進(jìn)行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對(duì)待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)?！?/p>

周國(guó)平的這本書充滿睿智和哲理的雋永內(nèi)涵，充滿魅力的格言和詩語，這些都深深觸動(dòng)了我，讓我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的靈魂。

學(xué)會(huì)用審美的目光看問題。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開闊的眼光看世界的人生態(tài)度。相信只要用審美的眼光看世界，生活就會(huì)變得更美好。

讀周國(guó)平的書，讓我的思維更加清晰，對(duì)待生活的方式也產(chǎn)生了變化，學(xué)會(huì)了放松對(duì)待生活。

守望的距離心得體會(huì)篇十

紫紅的晚霞籠罩著整個(gè)天空，血似的夕陽浮鏤其間，花一樣的景象如仙境。微風(fēng)拂過爬山虎翠綠的枝葉，發(fā)出怡人心神的“沙沙”聲。放下繁瑣，重啟簡(jiǎn)約，輕啜一杯泉釀清茶，眼前游蕩的是幽幽的茶氣，腦海里是對(duì)人生的思考。

人類因經(jīng)歷而充實(shí)，因失敗而堅(jiān)忍，因成功而華美。但幸福美滿的人生何嘗離得開守望的距離呢？《尚書·洪范》中論及“五福”是這樣說的，“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”。長(zhǎng)壽是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)；富貴是錢財(cái)富足而且地位尊貴；康寧是身體健康而且心靈安寧；好德是生性仁善而且寬厚寧靜；善終是能預(yù)知自己的死期，并且不是遭到橫禍或病痛而死，而是心里沒有掛礙和煩惱，安詳自在地離開人間。

人生境遇變幻莫測(cè)，也捉摸不透。有的人雖然長(zhǎng)壽但身心不得安寧，有的人雖然富貴但卻短命，有的人雖然善始善終卻一生貧困潦倒，有的人雖然富貴但身體卻不健康，有的人一生安寧最后卻遭遇橫禍不得好死……人生似明湖畔的大碗茶，其中甘苦，唯其自知；人生似高低起伏的山路，站在路頂，只能看見上坡；人生似自我二重奏，有與無，輕與重，靈與肉，動(dòng)與靜，真與偽，逃避與尋找，愛與孤獨(dú)，都交織成了人生樂章不可或缺的段落。

曾幾何時(shí)，似乎厭倦生活，厭倦塵事，甚至?xí)氲较靼l(fā)出家，試圖放下一切念想，一心向佛，企盼能拋開雜事，解脫苦難，日日夜夜吃齋念佛，超靈度生。佛教認(rèn)為世上沒有無因之果，也沒有無果之因。但，為躲避現(xiàn)實(shí)而向佛者，心中不免沒有根基。世事洞明何其難，或許，只有親歷者得出來的結(jié)論才是有說服力的，這就是為什么傳說中的智慧者都屬于白頭發(fā)長(zhǎng)胡子的老人的原因吧。

智慧，是需要經(jīng)歷和年輪來錘煉的。所以，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不夠完美，并不是理想中的自己時(shí)，不要選擇逃避，因逃避是懦夫的表現(xiàn)；應(yīng)該不屑于漫天的虛無哲學(xué)爭(zhēng)論和飄渺的輪回幻想，只選擇倔強(qiáng)地腳踏實(shí)地，樂觀的直面現(xiàn)實(shí)。

生活是一架天平，有人會(huì)認(rèn)為它搖擺不定，但我并不以為然，那或許只是天平在思考，在判斷的必然的過程，最終會(huì)決策出一個(gè)正確的結(jié)論。生活便是如此，不會(huì)有任何事是一步到位的，都需要經(jīng)過時(shí)間的沖刷，光陰的滌蕩。

生活是五味瓶，含雜“本是同根生，相煎何太急”的困楚心酸；“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”的暢意怡然；“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”的捉襟見肘；“初聞涕淚滿衣裳，漫卷詩書喜欲狂”的酣暢歡欣；“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”的欲剪還亂……生活是一部古籍，幽雅淡然，使人凝下心來，與之心貼心的交流，一頁頁翻過，裝飾不多，卻盡顯奢華。莞爾的花飾、古色古香的書頁正是那道道美麗的風(fēng)景線。

快樂與幸福都需要守望，守望是一種等待，又何嘗不是一種幸福？愈是盼望的東西，就愈是我們生命的本質(zhì)，愈能牽動(dòng)我們至深的情感。孤獨(dú)，使人學(xué)會(huì)了獨(dú)立與完善自我；幸福，讓心靈生起憧憬和期待。

人生看似處處是陷阱，半步失誤，暖暖的夢(mèng)就會(huì)變?yōu)楸鶝龅募湘i，像小船被擱淺一般，又如獅困群狼，阻擋著前進(jìn)的腳步。登高遠(yuǎn)望，迷迷離離看不到遠(yuǎn)處的風(fēng)景；然而，只要用心守望，總會(huì)有柳暗花明的驚喜，總會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)的雀躍。

守望，是最好的孤單。

守望的距離心得體會(huì)篇十一

現(xiàn)在的自己，感覺很虛。的確，來到大學(xué)以來，感覺沒什么心情去看課外書，這份感覺很奇怪。黃庭堅(jiān)說：“一日不讀書，則語言無味，面目可憎?！边@句話更深讓我羞愧?！搬溽鄷＃鞓贩窒怼保@種感覺很淡很淡了?？墒?，一次，在書店不經(jīng)意間就看到一本有著清香淡雅感覺的散文集，配著一個(gè)蠻有詩意的名字——《守望的距離》。之前對(duì)作者、對(duì)內(nèi)容從未了解的我，隨手翻了一下就被它深深吸引，于是，我選擇了它，也開始了對(duì)哲學(xué)的別樣領(lǐng)悟的旅程。

《守望的距離》剛映入我眼簾時(shí)，看這五個(gè)字就挺好的，有守望就有期待，在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間找到自己的差距。翻看目錄，那一篇篇文章的標(biāo)題就引人入勝?！拔唇?jīng)省察的人生沒有價(jià)值”、“每一個(gè)人都是一個(gè)宇宙”、“生命的煩惱和創(chuàng)造的歡欣”、“閑適：享受生命本身”。在很多言辭的背后閃爍著周國(guó)平一個(gè)哲學(xué)家的特有智慧和對(duì)人生的思考。

書里的散文不同于當(dāng)下流行的美文、文化散文，也不同于余秋雨類的散文。作者周國(guó)平教授首先是一位哲學(xué)家，其次才是作家。他從一段段發(fā)生在我們周圍的平常小事，深化到探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義。文章很耐讀，有種說不清淡淡的冷眼觀之感，但始終掩飾不住作者心中對(duì)生命的摯愛之情。讀過后與其說有一份感動(dòng)，倒不如說是對(duì)生命靈性的深切感悟。

“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說的距離不過只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來是他在估量生命體相互召喚的空間與時(shí)間的寬度。

細(xì)細(xì)咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們?cè)?jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書中有許多作者對(duì)人生的思考，諸如生與死，愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問題是每一個(gè)熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許，人生的意義紛繁復(fù)雜，并不是我們能夠說的清楚的，但是于萬點(diǎn)叢中靜覓一份安寧，在浮沉里靜享一份了悟，也不失為一種人生智慧。

作者的確是一個(gè)有智慧的人，這位北大哲學(xué)系出身的學(xué)者，以他特有的獨(dú)思帶領(lǐng)我們走進(jìn)了人生哲學(xué)，就如他所說：“我的所想所感大多涉及人生，而許多人對(duì)于人生也是有所想有所感的，一旦因我的文字而觸發(fā)了自己的所想所感，便會(huì)感覺一種共鳴的快樂。”的確，這種對(duì)人生無法言說的共鳴，讓我心生敬畏，忍不住去探尋生命的秘密，揭示人生的哲理。

深深的喜歡上了作者那富含哲理的箴言，讓人似有所悟，感嘆于他對(duì)人生百態(tài)的超然及真切情感的再現(xiàn)，精辟的哲理，讓人流連忘返。他或許并不像某些文人那般執(zhí)著于名聲，對(duì)名譽(yù)有著內(nèi)心的淡然。他或許在經(jīng)歷苦難后并不像某些人那般苦苦呻吟，對(duì)痛苦有著人生的超脫與了悟。他敢于面對(duì)人生的問題，一路思索，找到自己認(rèn)為的答案。他勇于笑談生死，看透失去與擁有，他喜歡寧靜的寫作，并不孤單寂寞，因?yàn)樗私獬聊膬r(jià)值，寂寞的意義。

文字是感覺的保險(xiǎn)柜，他在尋求自己的生命體證中記錄人生普遍意義的真理，帶給我們的是另一番覺悟。人最可貴的品質(zhì)就是當(dāng)他在看透人生的諸多不可能及無趣后仍能毫無保留的愛它，不去埋怨，而更懂得珍惜與感恩。也許，人生的本質(zhì)或意義是什么，本身就是不重要的，而真正重要的是我們?cè)鯓涌创松鶗?huì)遭遇到的一切可能性。它會(huì)教我們?cè)鯓尤ソ鉀Q一份實(shí)際問題，而非是苦思冥想一份巨大的虛無。有時(shí)，我們要承認(rèn)精神的力量，人是要有一點(diǎn)精神的，這樣我們才能為自己的內(nèi)心找到一處棲息地安放自己的靈魂。

文字只是一種形式，寫作僅是一種姿態(tài)，而我們能夠從這形式中稍稍領(lǐng)悟到一點(diǎn)本質(zhì)的東西，從這姿態(tài)中漸漸發(fā)覺出一點(diǎn)意義的所在，那才是真正的價(jià)值所在。從周國(guó)平的文章中，有著對(duì)世態(tài)的譏諷，有著真情實(shí)感的流露，更有著勸慰來人的悟語。從中我看到了一位智者的沉思，一位長(zhǎng)者的感悟，找到了一份力量去面對(duì)凡塵的一切瑣事。

人生終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，探究生活的實(shí)質(zhì)，人生的意義也畢竟是太過龐大的系統(tǒng)，也許我們解不了那么多的人生之謎，看不透那么多的紅塵世事，但終究，我們都是會(huì)成長(zhǎng)的，而成長(zhǎng)也必然充斥著那些難以言說的痛苦抑或甜蜜的回憶。從中了悟一份真諦，得一份智慧，然后始終平和而從容的走下去，一直到結(jié)束也不會(huì)害怕，這就是一份完美的世俗人生。

很多事都不重要，我們就是這樣一步步走過來的，只是還未能了悟，還始終看不透，道不明，我們念念不忘，我們苦苦追尋，到最后也只能留下一份了然于心，卻始終無法訴之以口，言之以文，但周國(guó)平做到了，他說了我們經(jīng)歷過卻說不出的悟，他寫下了我們領(lǐng)悟到卻言不明的理，他看到了我們或許現(xiàn)在還無法感受到的禪思，所以他是人生的智者，命運(yùn)的代言。智者不是能夠不經(jīng)歷苦難，而是即使很苦也能拋卻眼前虛迷的疼痛，看到別人未曾發(fā)現(xiàn)的真切，直面人生，笑談命運(yùn)，找到支撐，所以他比別人更堅(jiān)強(qiáng)。

讀周國(guó)平會(huì)讓人的思想變得清澈，對(duì)生活的理解變得輕松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著看過后讓人必須去思考的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識(shí)中定居。

讀他的文章，我讀得了“親情似的愛情”；讀得了“家是永遠(yuǎn)的岸”；讀得了“教育需要回到常識(shí)”；也因此走近了“尼采”，與一個(gè)巨人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話。這位睿智博學(xué)的作者，不知不覺的，帶著對(duì)人生、哲學(xué)的溫情理解融入了我的生活，讓我無意間也對(duì)世界改觀著看待！

守望的距離心得體會(huì)篇十二

我比較喜歡看周國(guó)平先生的散文。第一次看他的文章，是因?yàn)樗囊槐緯臅宋舀D―《守望的距離》，買了下來。之后，就開始有意識(shí)的找他的書看。

《妞妞――一個(gè)父親的扎記》，也是在這種意識(shí)下買的。周先生一般都是寫散文，但是發(fā)現(xiàn)他寫的一本小說，好奇心下就買了下來。

看到一半，我就不想看了，因?yàn)閼嵟?。但是作為一個(gè)讀者，我還是把它看下去了，因?yàn)槲谊P(guān)心妞妞。合上書的那一瞬間，我仿佛看到了妞妞，她在微笑，她在天堂，過得很好。

妞妞的不幸，是所有父母心中的痛！每一對(duì)父母，她們都有一個(gè)“妞妞”。他們都希望自己的“妞妞”幸福，快樂。如果“妞妞”受苦，那是一千倍苦，加在父母身上。

守望的距離心得體會(huì)篇十三

暑假，一本散文集改變了我的人生觀，使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周國(guó)平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問看到書的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫面，我決定開始捧起此書。

讀著讀者，發(fā)現(xiàn)周國(guó)平的哲理文很耐讀，有種說不清淡淡的冷眼觀之感，但始終掩飾不住作者心中對(duì)生命的摯愛之情。讀過后與其說有一份感動(dòng)，倒不如說是對(duì)生命靈性的深切感悟。

“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代寶石適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說的距離不過只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來是他在估量生命體相互召喚的空間與時(shí)間的寬度。

細(xì)細(xì)咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們?cè)?jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書中有許多作者對(duì)人生的戲考，諸如生與死，愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問題是每一個(gè)熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動(dòng)我的便是悲觀；執(zhí)著；超脫。

這三個(gè)詞語中，也許平時(shí)用的最多說的最多的要屬三個(gè)中的執(zhí)著了。平時(shí)我們都說做任何事都要抱著一顆執(zhí)著的心，可在這本散問中，周國(guó)平先生所講訴的執(zhí)著與我們向來用到說到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個(gè)一般不大聯(lián)系在一起的三個(gè)詞語連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)人一輩子只想一個(gè)問題。

說到作者所說的執(zhí)著，更是獨(dú)特。作者認(rèn)為：悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，而執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度。但人生是占有不了的。在人生中還有此成功和幸福更重要的東西，那便是高于一切的豁達(dá)胸懷。我們不妨眷戀生命，執(zhí)著人生，這樣一種執(zhí)著有悲觀墊底。有悲觀墊底的執(zhí)著，實(shí)際上是一種超脫。

……

人生中值得思考問題很多，但很多問題通過哲學(xué)的方面來分析就會(huì)受益非淺，從《守望的距離中，能更引起我門深刻的思考。

守望的距離心得體會(huì)篇十四

“天空沒有留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過?！?/p>

――題記。

《守望的距離》，給予我太多太多對(duì)人生的感悟。每每翻開這本書，再合上，這其中的過程仿佛經(jīng)過了人生悲歡的輪回，讓我受到心靈的洗禮，使我感悟到人生的真諦。

人的一生，思緒萬千。有的人獲得了學(xué)業(yè)的成功，而尋找工作卻成為了他的負(fù)擔(dān)；找到滿意的工作，下一步他又為家庭擔(dān)憂……如此輾轉(zhuǎn)不斷，快樂便不留一絲影蹤。毋寧說，人生是僥幸落到我們手上的一件暫時(shí)的禮物，我們遲早要把它交還。我們寧愿懷著從容閑適的心情玩味它，而不要讓過分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災(zāi)難，都只是過眼煙云，彼此并無實(shí)質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)我們這樣想時(shí)，我們和我們的身外遭遇保持了一個(gè)距離，反而和我們的真實(shí)人生貼得更緊了，這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。

古往今來，盡管崎嶇坎坷的悲論如縷不絕，可是古人樂觀向上的人生態(tài)度更是令人頓生敬仰之情。“詩仙”李白，才華橫溢，無奈仕途不順。有著治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)，卻只能做一個(gè)伶人般的御用詩人，終于他扔棄“春風(fēng)拂檻露華濃”帶來的皇上的青眼有加而憤然出京。從此，懷著一顆悲憤的心，遍訪名山大川，然而他并未一蹶不振，而是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”般的灑脫。為了開心顏，怎能摧眉折腰？“詩圣”杜甫，同樣的偉大，同樣的懷才不遇，卻是不一樣的人生。他眼見“無邊落木蕭蕭下”的悲涼，他心感“無定河邊骨”的慘烈，酒并不能換取最后的解脫，只有愁更愁?！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！苯K于未及天命之年而病歿于漂泊的小舟中。

古人云：“知足常樂?！绷餍寝D(zhuǎn)瞬即逝，但我們期待流星許愿的實(shí)現(xiàn)；曇花一現(xiàn)，但我們享受短暫的那片氤氳。不管成功與否，我們不妨享受幸福，讓快樂順著風(fēng)。讓快樂再飛一會(huì)兒，別停！

守望的距離心得體會(huì)篇十五

本書內(nèi)容飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品，今日讀來，這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦，因?yàn)槲覀兌际菬釔凵钪耍Ｍ麑で笕松恼嬷B，向往或大的精神境界。

國(guó)平的散文不是時(shí)下流行的“休閑散文”和“文化散文”，更有別于近年來比較有影響力的余秋雨散文。作為一個(gè)哲學(xué)家，他作的.是那種探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的是當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在這個(gè)日趨實(shí)利的時(shí)代，這種探索顯得有些“不識(shí)時(shí)務(wù)”。從這個(gè)意義上說，國(guó)平是孤獨(dú)的。然而，他卻是博愛的，追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶，他在追索中體驗(yàn)著并與讀者分享著人生的樂趣和心靈的欣慰。

國(guó)平說他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流。”在本書中，他懷著對(duì)生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流?！叭吮厝挥腥烁裆系莫?dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！彼嬲]人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。

守望的距離心得體會(huì)篇十六

周國(guó)平的書大多充滿人生的智慧和哲學(xué)的魅力。《守望的距離》一書也不例外。他在書中談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。人也應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。

周國(guó)平喜歡對(duì)死亡進(jìn)行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對(duì)待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)?！?/p>

周國(guó)平的這本書充滿睿智和哲理的雋永內(nèi)涵，充滿魅力的格言和詩語，這些都深深觸動(dòng)了我，讓我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的靈魂。

學(xué)會(huì)用審美的目光看問題。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開闊的眼光看世界的人生態(tài)度。相信只要用審美的眼光看世界，生活就會(huì)變得更美好。

守望的距離心得體會(huì)篇十七

大學(xué)里曾流傳這樣一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國(guó)平?！钡降字車?guó)平是何許人也？我為什么要讀他呢？他是不是真的能給我什么啟示呢？于是，帶著好奇跟一連串的疑問，我開始嘗試走進(jìn)周國(guó)平，《守望的距離》成了我的首選讀本。

他的文字睿智風(fēng)趣，從他的文字中可以收獲智慧和超然。在《守望的距離》一書中，他所談到的有關(guān)幸福、歲月、生死、執(zhí)著、命運(yùn)、愛情、追求的觀點(diǎn)真的很精辟；他對(duì)書與人生、愛的智慧、人生寓言的看法以及他的游歷和感想也是鞭辟入里，讓人感同身受。讀《守望的距離》，讓人感到這是靈魂與靈魂的對(duì)話，是一種人生境界向另一種人生境界的挑戰(zhàn)。那些美麗的近乎格言和詩語的句子，充滿著睿智和哲理，深深地打動(dòng)了我的心靈，讓我思考自我境遇、關(guān)懷自我靈魂、提升自我境界。

自從我從農(nóng)村來到了城市，我就不時(shí)的會(huì)有這樣一種感覺，我感覺我的精神陷進(jìn)了一片奔騰不安的河流，在追逐渴望中洶涌撞擊，似是潰決。從此我也一直在尋求一種可以引起我共鳴的思想，可以讓我擺脫那感情的漩渦，重新尋回心靈的寧靜。而此刻，我找到了！《守望的距離》真的是一本值得一讀的書。它就像一位長(zhǎng)者，給我們講述著人生那些永恒的價(jià)值，述說著活著的意義和生命的美好。它又像一處寧靜美麗、清新自然的心靈棲居地，讓奔波于紅塵的疲憊的人們?cè)诖诵_。在這里，你可以聆聽到最真誠(chéng)，最真實(shí)的聲音。就算不能讓人悟到人生的大道理，至少能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí)，能夠更從容一些，能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯(cuò)過沿途的風(fēng)景，也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛生命。這本書是一碗真正的心靈雞湯。

讀周國(guó)平讓人想起那些青蔥歲月。讀完了整本書，感覺他的作品平淡而不平凡。周國(guó)平無意對(duì)誰進(jìn)行貌似深刻的教化，但卻引導(dǎo)著你走向凝神和靜思，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗。

我很慶幸自己能在大學(xué)里讀到這樣一本好書，書中有一句話最能代表我的心聲：“這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了！”沒錯(cuò)，與周國(guó)平思想的一次又一次的撞擊，還有那迸濺出的火花，讓我的心靈一次又一次地接受了熏陶和洗禮，也讓我的思維更加開闊和深遠(yuǎn)了。

守望的距離心得體會(huì)篇十八

生命的意義是什么，人生究竟在追求什么？追求一種人格魅力，一種人格上的獨(dú)立自主，藐視世俗的輿論和功利。用一顆深刻的心靈感受悲劇的深刻。日子川流不息，每天都似水流年，你心中的那個(gè)心靈世界，珍藏著許多往事，有歡樂，也有悲傷，它們雖已逝去，卻永遠(yuǎn)活在你心中，與你終身為伴。盡管它渺小得甚至連一絲微風(fēng)，一縷輕煙都算不上，可是你依然十分珍惜這個(gè)小小的心靈世界。然而生命永遠(yuǎn)在未完成之中?；厥淄?，多少事想做而未做；瞻望前程，還有多少事準(zhǔn)備做。人的一生，思緒萬千。有時(shí)驚心動(dòng)魄，有時(shí)牽腸掛肚。古往今來，詩哲們關(guān)于人生虛無的感嘆不絕于耳。他們的悲觀，執(zhí)著，超脫，那些多愁善感，那些豪邁奔放，都奏響了生命的進(jìn)行曲。

人生是有意義的徒勞嗎？從叔本華到海德格爾，都在尋問，生命—— 沉重的輕？虛無與偶然？人生難免有等待，等待的滋味有千百種，最是一言難盡?；貧w簡(jiǎn)單的生活，就像白開水一樣。如行云流水般，始終保持一顆純樸的童心。文字閑人，平淡有味。自然閑人喜歡躲藏起來，是頑皮還是害羞？智慧在思考中誕生，就算是孔子也灑脫。至于愛情，那是人性的一部分。人生永遠(yuǎn)是一個(gè)說不完的話題。一個(gè)人只有在臨終前才知道這一生最難忘的是什么？盡管那些風(fēng)風(fēng)雨雨已如煙雨朦朧。一句淡然面對(duì)，把一切都輕描淡寫，你的訴說誰人理解。只好笑笑，古今多少事，都傅笑談中。

青山依舊在，幾度夕陽紅。夕陽無限好，只是近黃昏。夕陽的余暉散播人間，人生的盡頭桑田滄海。

依然想問守望的距離究竟有多遠(yuǎn)？

守望的距離心得體會(huì)篇十九

《守望的距離》這本書充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力。下面是本站小編精心為您整理的守望的距離讀后感，希望您喜歡!

要我看，《守望的距離》這本書是不應(yīng)歸類于

散文

我并未說哲學(xué)對(duì)于人生來講并不重要，周國(guó)平竟然可以將哲理寫得那么厚一本，那就足以證明對(duì)于哲學(xué)，人生還是有話可說的，人生有時(shí)不能離開哲學(xué)這里說有時(shí)是因?yàn)橐恍┤嗽谌松袥]有遇到思想錯(cuò)誤的問題或是遇到了也是自己解決的，不必靠那些哲學(xué)書。

哲學(xué)輔助了人生，正如計(jì)算機(jī)上的軟件一樣，單憑一個(gè)系統(tǒng)作不成什么大事，只有再加上office軟件就可以成為辦公室里的助手，加上一些處理政務(wù)的軟件，就可以成為政治上的奇才，加上裝潢的軟件，就可以成為生意上的老手，因此，根據(jù)不同的人生要求，我們可以選擇不同的哲學(xué)作為人生的根據(jù)，這便是人有各種各樣的性格的原因，因此哲學(xué)是一個(gè)輔助的工具，幫助我們的人生走向成功。

哲學(xué)豐富了人生，就如同水豐富了山川大地一樣，沒有水就沒有大好山河與生生不息的人類歷史，就沒有人類文明，地球就只是死氣沉沉的一個(gè)星球，等待未來物種的發(fā)現(xiàn)。哲學(xué)也是如此，盡管大多數(shù)人都不愿看到那厚厚的哲學(xué)書，可是，那不是哲學(xué)的問題，而是編者的問題，或許因該編的再可愛一些或是演講，因此，不必看過多的哲學(xué)書或是不看哲學(xué)書，否則會(huì)引起你的厭煩，只要從生活中總結(jié)，正如補(bǔ)課一樣，反復(fù)講學(xué)生會(huì)的東西是沒有做正功，只有講學(xué)生不會(huì)的東西才是省力杠桿，只有這樣，哲學(xué)才是豐富了人生，因此就有流傳千年的

成語

格言

哲學(xué)鞏固了人生，就算是周國(guó)平也曾懷疑人生，正如莊子一樣，不知是夢(mèng)是醒，他不知是他做夢(mèng)夢(mèng)到了夢(mèng)中的他還是夢(mèng)中的他做夢(mèng)夢(mèng)到了他，既然或者就不必追究什么存在不存在的問題，管他呢!這便是最好的解決問題的哲理依據(jù)，人間有這么多是是非非，若是擔(dān)心一切反而自己會(huì)傷神好在有一種灑脫的哲學(xué)態(tài)度讓我們來面對(duì)這一切，是既是，管他呢!因此，活著時(shí)不必追究什么人生短暫的問題，內(nèi)容才是最重要的，人生也因此不再懷疑，不再彷徨，不再猶豫，人生就因此鞏固，成為定局。

哲學(xué)雖是如此的美妙，可也有其弊端，第一個(gè)就是哲學(xué)家的哲學(xué)話里也有容易使人誤入歧途的東西，一些東西是不能說得太絕對(duì)的，不能肯定了一切，也不能否定了一切，正如共產(chǎn)黨一樣也有犯左傾右傾錯(cuò)誤的時(shí)候，如果人們將錯(cuò)誤的當(dāng)作對(duì)的來使用并長(zhǎng)期用下去，那么造成的影響要比將正確的當(dāng)作正確的使用大多了。另外就是不能老是沉迷于哲學(xué)，哲學(xué)雖是非常高深的學(xué)科，而且待人去挖掘，可是哲學(xué)終究是人生的輔助，不能因此代替人生或超過人生，不能太過追求哲學(xué)而忽視了人生。有一個(gè)故事，一個(gè)哲學(xué)家過于探究哲學(xué)，一個(gè)女人向他求愛時(shí)他列舉了結(jié)婚的好處和壞處，最后發(fā)現(xiàn)一樣多，真正的做法應(yīng)該去嘗試一下，就去求婚，可那女人結(jié)婚幾年了，孩子都有了，這便是誤認(rèn)哲學(xué)，哲學(xué)與生活如同水和魚的關(guān)系，可終究不能互相代替。

周國(guó)平說：“守望者”的職責(zé)是，與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值。

在作者寫作期間，生活中發(fā)生了一連串變故，因而偏多對(duì)于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這些問題是每一個(gè)熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許正因?yàn)榇耍@本書讓人悟到人生的哲理，能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí)，能夠更從容一些，能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯(cuò)過沿途的風(fēng)景，也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛生命。

(一)關(guān)于幸福

周國(guó)平認(rèn)為：“世人常把善終視作幸福的標(biāo)志，其實(shí)經(jīng)不起推敲。若從人生終結(jié)看，善不善終都是死，都無幸?？裳?。若從人生過程看，一個(gè)人只要痛快淋漓地生活過，不管善不善終，都稱得上幸福了。對(duì)于一個(gè)洋溢著生命熱情的人來說，幸福就在于最大限度的窮盡人生的各種可能性，其中也包括困境和逆境。極而言之，樂極生悲不不足悲，最可悲的是從來不曾樂過，一輩子穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，平平淡淡，那才是白活了一場(chǎng)?！?/p>

幸福，是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮?。但是，有些人傾盡畢生之力去尋找幸福，卻往往沒有結(jié)果。其實(shí)，我認(rèn)為，幸福就是享受生命的每一刻，不管你是身處順境還是逆境，只要你內(nèi)心充實(shí)，那便是幸福。

(二)關(guān)于信仰

周國(guó)平認(rèn)為：“精神生活的普遍平庸化是我們時(shí)代的一個(gè)明顯事實(shí)。這個(gè)事實(shí)是如此明顯，以至于一個(gè)人并不需要有多么敏銳的心靈，就可以感受到了。其主要表現(xiàn)之一是：信仰生活的失落。人生缺乏一個(gè)精神目標(biāo)，既無傳統(tǒng)的支持，又無理想的引導(dǎo)。尤其可悲的是，人們甚至喪失了對(duì)信仰問題的起碼認(rèn)真態(tài)度，對(duì)之施以哄笑，以無信仰自夸。”

有人說：“這是個(gè)信仰缺乏的時(shí)代”。確實(shí)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，并沒有帶來更多的安全感。相反的，越來越多的人迷失在物欲世界的誘惑中，因?yàn)樗麄內(nèi)狈π叛?。沒有信仰的人是可怕的，因?yàn)樗钤诿つ恐校瑳]有最高的來自信仰的指導(dǎo)。

(三)關(guān)于死亡

周國(guó)平說：“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工廠和喧鬧的市場(chǎng)?！比丝傆幸凰?，無論經(jīng)歷多少喧嘩和騷動(dòng)，有過多少光榮與夢(mèng)想，結(jié)局總要走向寂滅。他認(rèn)為人如果想明白了生生必死的道理，他就不會(huì)如此看重和孜孜追逐那些到頭來一場(chǎng)空的虛名浮利了。

就像史鐵生在《我與地壇》中說：“死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！币虼?，人生在世，最重要的，莫過于讓自己的生命更有價(jià)值，才不會(huì)辜負(fù)來到這世上走一遭。

讀完《守望的距離》，總能感受周國(guó)平對(duì)生命的熱愛與執(zhí)著。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家園。確實(shí)，一個(gè)人擁有精神家園，他才會(huì)擁有了人生的價(jià)值和意義。

讀是生命中不可或缺的，讀月讀書讀人，然后寫詩做人明理。而我認(rèn)為讀周國(guó)平，便是在讀社會(huì)，讀生活，讀人生，讀周國(guó)平確實(shí)是一種享受。

有這么一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國(guó)平。”可見周國(guó)平在當(dāng)代的影響力很大。他對(duì)人生的態(tài)度是樂觀積極的，他看重人生精神追求，看輕名利的追逐，樂于淡泊，堅(jiān)持在充滿功利的社會(huì)中把持自己。

在周國(guó)平的眾多作品中，我最愛讀他的《守望的距離》。這“守望”表示與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值和關(guān)心人類精神生活。在這本書中，他懷著對(duì)生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流?！叭吮厝挥腥烁裆系莫?dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！笔堑?，在當(dāng)今的社會(huì)人們需要慎獨(dú)，需要看住自己的心靈，不能在追逐功利中迷失自我。

讀周國(guó)平，他認(rèn)為人在現(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！彼嬲]人們，不要讓生活的煩惱淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，才能擁有人生的價(jià)值和意義。

讀周國(guó)平會(huì)讓人的思想變得清澈，對(duì)生活的理解變得輕松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著看過后讓人必須去思考的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識(shí)中定居。讀他的文章，我讀得了“親情似的愛情”;讀得了“家是永遠(yuǎn)的岸”;讀得了“教育需要回到常識(shí)”;也因此走近了“尼采”，與一個(gè)巨人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話……這位睿智博學(xué)的作者，不知不覺的，他帶著他對(duì)人生、哲學(xué)的溫情理解融入了我的生活，讓我無意間也對(duì)世界改觀著看待。

周國(guó)平說過這么一句話：“我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕?！奔?xì)讀這句話，其中蘊(yùn)含的便是我們做人的重要準(zhǔn)則——重精神輕功利。

守望的距離心得體會(huì)篇二十

《守望的距離》是周國(guó)平先生的一本散文集，里面每一篇散文讀了都讓人覺得扣人心弦，每一篇散文都體現(xiàn)了周先生對(duì)待生活充滿激情與熱愛，對(duì)待人生充滿睿智與希望！而散文里那些魅力的近乎格言和詩句的語言，也深深的觸動(dòng)了我的靈魂。

從周先生的文字中我看到了一位智者的沉思，一位長(zhǎng)者的感悟，也找到了一份力量去面對(duì)凡塵中的一切瑣事。周國(guó)平在自序中告訴我們要做一個(gè)守望者，“與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離，有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光”。而做一個(gè)守望者，“職責(zé)便是與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了望和關(guān)心人類精神生活的基本走向”。這樣，即使到頭來你在物質(zhì)上一無所有，但你在精神上一定是一個(gè)富翁。這是多么深邃的思考啊。其實(shí)，在如今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，人的使命不僅僅是激烈的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)人不能把自己的一切都投入到現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。

人生是場(chǎng)邊走邊唱的戲，有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嘗，去守望，去記載。但人生也終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，從中領(lǐng)悟一份真諦，得一份智慧，然后始終平和而從容的走下去，一直到結(jié)束也不會(huì)害怕，這就是一份完美的世俗人生！

周先生將這本集子命名為“守望的距離”，我想也正表明了人生的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，它期待的是一個(gè)完美的世俗人生。

以守望的姿態(tài)來面對(duì)生活、面對(duì)人生，應(yīng)該是一件幸福的事。因?yàn)槭赝泻诖?，而這種期待是不浮躁、是踏實(shí)、是寧靜、是信心十足。讀他的書，我的心變得輕松，思想變得澄澈，對(duì)生活有了更新更積極的理解。

守望的距離心得體會(huì)篇二十一

《守望的距離》是周國(guó)平的散文集，有位同事不久前送我的書。我上次和有個(gè)朋友吃飯，說我總是感到很神奇，合適的書總是會(huì)在合適的時(shí)候出現(xiàn)在我面前，好像我就在等它一樣。這本《守望的距離》也一樣。我朋友笑這回答說其實(shí)是你自己做好了準(zhǔn)備，好的書一旦出現(xiàn)在你的視野，你就看上了而已?；蛟S是吧。我其實(shí)以前不怎么愛讀散文，之前有個(gè)朋友強(qiáng)烈推薦給我兩本三毛的散文集，我只是翻看了一下就擱置與書架上了。而這本《守望的距離》確是我愛讀的，愛不釋手，那天和家人看世界杯，中場(chǎng)休息時(shí)，還拿起來讀上兩篇，如視珍寶。

如此喜歡之后，陸續(xù)買了賈平凹，余光中，余秋雨的散文集，以及周國(guó)平的另外的散文集，翻看之后依然覺得這本《守望的距離》寫的最好?？赡苓@里寫的都是周國(guó)平平日的思考和感想，如果是為了寫而寫，別人讀起來可能就是另外一番滋味了。就來先說寫散文，此乃書中的觀點(diǎn)。首先必須有想法要寫，家里沒有鮮魚，就不要宴客。《守望的距離》可能是周國(guó)平多年積累的散文集，這些散文確實(shí)都是有感而發(fā)而寫，當(dāng)時(shí)并不為什么出什么散文集。再則寫散文講究有味，這一點(diǎn)做到難了。是求功名而寫還是真正的對(duì)世事淡泊名利，從淡淡的文字中總能感覺的出來，當(dāng)然烹飪鮮魚，文字功夫也是少不了的。最后一點(diǎn)是一條魚不能熬一大鍋湯，那就淡了，沒味了，文字貴在精，不用過多的廢話。而《守望的距離》這本散文集也正是符合了這三點(diǎn)，給你呈現(xiàn)了一盤盤烹飪合宜的鮮魚，美味無比。

《守望的距離》中涉及的內(nèi)容方方面面，林林總總，講人生，愛，生死，旅行等等。在我看來，其實(shí)講的是智慧。周國(guó)平是著名作家，哲學(xué)家，思想家，上的是北大哲學(xué)系，讀過的書無數(shù)，閱盡東西方大家的思想，研究過尼采，不過最重要的是通過自己的思考，結(jié)合所處的年代，寫出的是自己的人生智慧。因?yàn)椴皇钦瞻釀e人的片言只語，那樣顯得空洞，也不僅僅是自己的偶爾靈光一現(xiàn)，那樣很零碎。所以讀起來覺得很有味。而關(guān)于寫所思類的散文，里面有句話非常認(rèn)同，寫散文猶如在海灘上撿貝殼，知道前面已經(jīng)有很多人撿到過了，而且后面也還會(huì)有很多人會(huì)撿到，于是感到很心安。對(duì)于偶爾也寫寫文字的自己來說，也覺得很心安。

如果人到了一定的年齡，智慧依然在原地踏步，那可能真的是浪費(fèi)了人生的時(shí)間，只是在虛度光陰而已，有可能他們也在工作，也在養(yǎng)育家庭，也充當(dāng)各種角色，知識(shí)在增長(zhǎng)，而智慧沒有增長(zhǎng)。到了一定的年齡，智慧的增長(zhǎng)才是我們追求的。在我看來，智慧是關(guān)于人的，關(guān)于自己的，關(guān)于自己和世界的關(guān)系的。通過觀察生活，觀察人，審視周圍，通過閱讀古人的典籍，最重要的是通過思考，以更加寬闊更加高度的視角來看這世間的人生，獲得對(duì)世間生活的豁達(dá)與寬容。這是最重要的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西。這些東西也要反過來運(yùn)用到當(dāng)前的生活中，看透人生這洞穴里的生活，才能從眼光中透出這睿智。

智慧這個(gè)東西沒有一個(gè)考量的標(biāo)準(zhǔn)，不可言說，因?yàn)榘膬?nèi)容太多，足夠你花一輩子的時(shí)間去領(lǐng)悟。有些人在某些方面獲得智慧，甚至有些并沒有讀過很多書的人，通過日常生活的思考，對(duì)身邊世界的觀察，比如年長(zhǎng)一些的人，他們某些方面的看法也可能智慧的。因此在智慧這件事情上，永遠(yuǎn)應(yīng)該保持謙遜。而通過看書，可以從優(yōu)秀的古人中了解到更多的智慧，只是能否成為你自己的，那就仍需要你的消化，因?yàn)橹腔鄄粫?huì)教你具體的做法。因此讀過很多書的人，也補(bǔ)一定就得到了智慧。更重要的是自己的思考，并能運(yùn)用到自己的這一世中。在《守望的距離》一書中看到的就是周國(guó)平的智慧，方方面面的智慧。他覺得人生的意義就在于努力窮盡這一生的可能性。人生對(duì)他即是事業(yè)，除此之外無其他事業(yè)。智慧是成年人保持童心的唯一辦法，成年之后，童心就丟失了，而通過智慧可以保有。

現(xiàn)在都流行終身學(xué)習(xí)者這個(gè)說法，我也愿意做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)什么，學(xué)習(xí)在社會(huì)上生存的知識(shí)固然也很重要，但更重要的學(xué)習(xí)的就是人生的智慧，一生也學(xué)不完，一生也思考不完。而每每思考有感悟，智慧的階梯往上走一點(diǎn)，總是喜不自勝，幸福感油然而生。物質(zhì)生活為什么給與你的幸福感是有限的，因?yàn)槲镔|(zhì)的享受是受身體自然限制的，山珍海味，你只有一個(gè)胃，美女如云，腎不一定消受的起，房子再豪華，你也只需一張床，物質(zhì)剛剛夠就好，多了都是累贅，再多追求都是因?yàn)橹腔鄄粔?。而精神世界不是，可以花一輩子時(shí)間慢慢去領(lǐng)略，慢慢去消化，得一滴有一滴的感動(dòng)，得一勺有一勺的喜悅，不要著急，也不能著急，也知道一輩子有這件幸福的事情可以做，心會(huì)很安。

智慧的領(lǐng)悟是潤(rùn)物細(xì)無聲的美妙，就如讀這本《守望的距離》。

守望的距離心得體會(huì)篇二十二

周國(guó)平在《守望的距離》書中說：“守望者”的職責(zé)是，與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，瞭望和關(guān)心人類精神生活的基本走向。

我理解的守望，是守候和期望。生活總有不容易，人生總會(huì)有荊棘，但我相信我們都擁有一顆強(qiáng)大的心，不管遇到再大的風(fēng)再大的雨，我們都能想盡辦法安然度過，因?yàn)槲覀兌加幸粋€(gè)強(qiáng)大的宇宙。正是因?yàn)槿松械牟煌昝啦怕删透昝赖奈覀儭?/p>

《守望的距離》這是迄今為止周國(guó)平最完整的一個(gè)散文集，匯集了他從1984年以來發(fā)表的幾乎全部散文。本書寫作期間，他的生活發(fā)生了一連串變故，因而偏多對(duì)于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這些問題是每一個(gè)熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許正因?yàn)榇?，本書在今天仍不斷獲得新的知音，包括一茬一茬成長(zhǎng)起來的可愛的青年讀者。

《守望的距離》共有十三輯，每一輯都有屬于它的主題。周國(guó)平說：我身上必定有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對(duì)一切加以審視消化。世人何不是如此，對(duì)待一個(gè)難以決策的事情，心里總是在糾結(jié)，就像兩個(gè)小人在打架，做著爭(zhēng)斗。我們到底是個(gè)什么樣的人，只有把你放在一個(gè)特殊的環(huán)境里，經(jīng)歷一段難忘的歷程，有的人才清楚自己到底是什么樣的人。不過就是給自己時(shí)不時(shí)地戴上面具，生活才會(huì)如此多姿多彩。

他在書中談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，隨波逐流。人應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。

他談生活，再絢爛的生活最后都會(huì)歸于平靜，最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)平平淡淡是最真這句話的深刻含義；他談幸福，他說幸福是愛心的充實(shí)，是一種活得有意義的鮮明感。而我們現(xiàn)在的好多人定義的幸福是白富美，高富帥，最好是飯來張口、衣來伸手皇帝班的做姿，縱然這些他都擁有了，他就幸福了嗎？不一定，就像薩特他得到了他想要的一切，卻在垂暮之年吐露了他的心聲：“生活給了我想要的東西，同時(shí)它又讓我認(rèn)識(shí)到?jīng)]多大意思。”凡事沒有絕對(duì)，都是相對(duì)的，人不可過于執(zhí)著，有時(shí)在轉(zhuǎn)角真的以遇到你想不到的風(fēng)景。

周國(guó)平喜歡對(duì)死亡進(jìn)行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對(duì)待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)?！币粋€(gè)人如果把生與死的問題都看得如此透徹，那他絕對(duì)是把人生勘察了一遍，他看到了人生的全景和限度，所以才會(huì)擁有豁達(dá)的胸懷。為什么好多人都忌諱，反感，甚至不愿觸及這個(gè)話題，只能說我們還是經(jīng)歷的太少，見識(shí)得太少，思考得太少，沒有他那種豁達(dá)的境界吧！

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