最熱守望的距離心得體會(huì)大全（21篇）

通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)可以加深對(duì)某個(gè)學(xué)科、某項(xiàng)工作或某個(gè)經(jīng)驗(yàn)的理解和把握。在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和思路，但要注意保持獨(dú)立思考。以下是小編為大家選取的一些心得體會(huì)范文，供大家參考和參考。

守望的距離心得體會(huì)篇一

不知是受了誰(shuí)的啟發(fā)和不知何處而來(lái)的沖動(dòng)，我在閑暇的時(shí)候去到了圖書(shū)館。看到了這一本《守望的距離》。讀著周?chē)?guó)平老師給我對(duì)幸福的講述，我突然很有感觸。最讓我感受深刻的時(shí)候幸福的悖論一文。它告訴了我長(zhǎng)久以來(lái)關(guān)于人們對(duì)幸福定論的種種猜測(cè)和理解。有實(shí)際生活，有科學(xué)理論，生動(dòng)而詳細(xì)。總結(jié)了從古至今對(duì)幸福的定論和看法。

周老師對(duì)于幸福的功成名就論有這駁斥一說(shuō)。周老師認(rèn)為當(dāng)人們往往覺(jué)得幸福的時(shí)候卻感覺(jué)不到幸福，每個(gè)人的幸福都是各不相同的，幸福是每個(gè)人永恒追求的目標(biāo)。讀了關(guān)于功成名就的幸福悖論之后，我感覺(jué)到。幸福真的離我們很遙遠(yuǎn)同時(shí)又是那么貼近，好像我們能感受到幸福就在我們身旁的呼吸。對(duì)于現(xiàn)在的我們，幸福就是在家里有爸爸媽媽陪伴，在學(xué)校有老師同學(xué)陪伴。每天能夠做自己該做的事情，而不會(huì)漫無(wú)目的漫不經(jīng)心的不知所為。幸福就是在我們處于青春期的這個(gè)階段有著青春期的自由和羈絆。如果沒(méi)有了自由，那么我們的生活就會(huì)很壓抑，如果沒(méi)有了羈絆，我們又會(huì)毫不知情的放縱。正是因?yàn)橛辛死蠋熀桶职謰寢尩年P(guān)心保護(hù)，才有了我們幸?？鞓?lè)的青春期。所以對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，幸福就是這樣每天的生活。

周老師還對(duì)幸福就是愛(ài)情圓滿有著駁斥一說(shuō)，認(rèn)為從古至今對(duì)愛(ài)情圓滿就是幸福的定論是不正確的。每個(gè)人對(duì)幸福的理解和定位都是不一樣的。有著階層，受教育層度，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的不同。即使有了美滿的愛(ài)情也不一定有美滿的婚姻和以后的生活。所以認(rèn)為愛(ài)情美滿并不是真正的幸福。讀完了周老師的這些文字之后，我覺(jué)得如果愛(ài)情美滿就是幸福，那么它究竟是離我們遠(yuǎn)還是離我們近，到底是觸手可及的幸福還是遙不可及的夢(mèng)魘。愛(ài)情對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還是太遙遠(yuǎn)，我們不知道它到底是什么樣的一種情感。它會(huì)讓我們一直這樣快樂(lè)的生活下去否。不過(guò)，我相信周老師所說(shuō)的幸福對(duì)于每個(gè)人都是不一樣的定論。

守望的距離心得體會(huì)篇二

說(shuō)實(shí)話，這本書(shū)在我翻開(kāi)的第一眼就被畫(huà)上不適合自己的標(biāo)簽，他太深，太遠(yuǎn)，也太超然，。正如歷代英豪觀天下大勢(shì)，盡管朝代更替，王朝覆滅都是不可逆轉(zhuǎn)，甚至說(shuō)，你、我、他都是推動(dòng)時(shí)局的一雙手，但是，總會(huì)有一些脫離此行列的人，亦或是他們也并未超然世外，只是他們相對(duì)于大多數(shù)人更平靜、淡漠地觀讀一段歷史的興華浮沉，換個(gè)說(shuō)法，他們懂得隨遇而安。他們不拘于朝代的更替，時(shí)事的變換，只是因?yàn)樗麄兌萌绾巫屪约夯畹盟烈?，活得瀟灑。盡管史書(shū)上鮮少有他們的留名，但你不可以否認(rèn)他們也許曾經(jīng)存在。畢竟，在一定程度上，史書(shū)不能反映出整個(gè)時(shí)代的每個(gè)人。

人們說(shuō)喜極而泣，物極必反，并不無(wú)道理，只是這本書(shū)卻在超然世外的事實(shí)上帶來(lái)了平靜，給人一種返璞歸真的心態(tài)。如同一個(gè)垂暮的老者，他們清楚自己的生平，在死前的時(shí)間，他們會(huì)以第三者的身份再度重溫自己的一生，不管是對(duì)還是錯(cuò)，亦或是無(wú)奈還是堅(jiān)決，都是他們?cè)?jīng)的抉擇，不管現(xiàn)今如何，都沒(méi)有辦法改變，甚至再來(lái)一次，他們明知是錯(cuò)卻始終會(huì)做出錯(cuò)的選擇。

那么，作者是否是屬于上述行列的人呢？

如果你仔細(xì)閱讀，就可以知道，他正是一種淡漠人世浮華的人，或許也并不是淡漠，只是更平靜的評(píng)價(jià)事實(shí)，感受生活。他完全是以第三者的身份描繪所見(jiàn)所感，盡管是第一人陳的敘述，卻總是帶著一股超然世外，一分無(wú)奈和三分不經(jīng)意。當(dāng)然，再仔細(xì)的話，你還能發(fā)現(xiàn)一絲期盼，雖然并不顯山露水，卻真實(shí)存在于每篇

散文

我們每個(gè)人都在守望、等待著自己的愛(ài)，期盼著被愛(ài)，在這等待的時(shí)間里，很多人都因?yàn)檫@樣那樣的因素放棄等待，草草過(guò)完一生，書(shū)中說(shuō)真正相愛(ài)的兩個(gè)人相遇不易，走到一起更難，但是真的如此嗎？我不是一個(gè)樂(lè)觀主義者，卻也并不悲觀，事實(shí)上，我是個(gè)討厭悲觀消極，卻又無(wú)法讓自己變得樂(lè)觀的人。我相信很多人都有這個(gè)通病，只是并不刻意地改變它，甚至說(shuō)，并不經(jīng)意于發(fā)現(xiàn)它。

我總以為，書(shū)中關(guān)于愛(ài)的定義太過(guò)模糊，關(guān)于男女兩性之間婚姻關(guān)系的評(píng)價(jià)太過(guò)悲觀。對(duì)作者的認(rèn)為來(lái)說(shuō)，我感覺(jué)不到絲毫作為人的情、欲。又或者說(shuō)，作者原本的七情六欲早已被煩躁平淡的生活磨滅。只是，不管如何，作者的這種悲觀是我所不能接受的，我喜歡平淡寧?kù)o的生活，也喜歡熱熱鬧鬧的生活，這是一個(gè)矛盾的思維，卻也并不是沒(méi)有可能，一個(gè)人終歸會(huì)有些不同于別人的地方，在我認(rèn)為，所謂的矛盾，只是相對(duì)于兩個(gè)人思維的偏差，“失之毫厘，差之千里”正是如此。把每個(gè)人的思維比作兩條比鄰的線，即使他們始終靠的很近，卻終歸沒(méi)有交集，始終存在著不同。

守望的距離心得體會(huì)篇三

在炎熱的中午,我懷著煩躁不安的心情,開(kāi)始閱讀周?chē)?guó)平的《守望的距離》。我始終認(rèn)為周?chē)?guó)平的書(shū)是需要在一種相對(duì)安靜的環(huán)境下慢慢品讀，他的文字具有對(duì)外界喧嘩熱鬧的抗體，具有本身寧?kù)o的淡然，一顆浮躁的心是悟不了那么細(xì)的哲思的。

周?chē)?guó)平的確是一個(gè)有智慧的人，這位北大哲學(xué)系出身的學(xué)者，以他特有的獨(dú)思帶領(lǐng)我們走進(jìn)了人生哲學(xué)，就如他所說(shuō)：“我的所想所感大多涉及人生，而許多人對(duì)于人生也是有所想有所感的，一旦因我的文字而觸發(fā)了自己的所想所感，便會(huì)感覺(jué)一種共鳴的快樂(lè)?！钡拇_，因了這種對(duì)人生無(wú)法言說(shuō)的共鳴，讓我心生敬畏，忍不住去探尋生命的秘密，揭示人生的哲理。

深深的喜歡上了周?chē)?guó)平那富含哲理的箴言，讓人似有所悟，讓我在讀他文章的時(shí)候，不斷地反思著回想著自己。當(dāng)他談到幸福，愛(ài)情，婚姻，友誼時(shí)，我不斷的反問(wèn)自己，我是否幸福。那個(gè)心目中的唯一是不是也像他說(shuō)的，只是癡情的造影？他一直強(qiáng)調(diào)要做回自己，但是很對(duì)人說(shuō)婚姻違背人性，束縛自由，敗壞或扼殺愛(ài)情，本質(zhì)上是不可能幸福的。但是為什么還是那么多人在追求著婚姻，把婚姻神圣化。莫洛亞修正說(shuō)：“在真正幸福的婚姻中，友誼必得與愛(ài)情融和一起。”也許這是一個(gè)比較令人滿意的答案。愛(ài)情基于幻想和沖動(dòng)，因而愛(ài)情的婚姻結(jié)局往往不幸。但是，無(wú)愛(ài)情的婚姻更加不幸。僅以友誼為基礎(chǔ)的夫婦關(guān)系誠(chéng)然彬彬有禮，但未免失之冷靜。保持愛(ài)情的陶醉和熱烈，輔以友誼的寬容和尊重，從而除去愛(ài)情難免會(huì)有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的愛(ài)情基礎(chǔ)的方法。為什么愛(ài)情和婚姻會(huì)如此的復(fù)雜？為什么要把它解剖的如此清晰？不是說(shuō)，太理智，太過(guò)于現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情算不上愛(ài)情嗎？還記得上課的時(shí)候，老師說(shuō)過(guò)，愛(ài)情，只有恒定才能持久。我一直深深的相信的這一句話。

是不是我們也該轟轟烈烈的活一次？為了愛(ài)，為了自己想要的，棄離一切？很多時(shí)候，我們太在意別人的想法而忽略了自己。周?chē)?guó)平說(shuō)：“你須要保留今天，明天，你整個(gè)的未來(lái)，讓它們絕對(duì)自由，不要被你的愛(ài)人占領(lǐng)?！蔽曳浅Ｍ馑f(shuō)的這一句話。我仍然是屬于我自己的，并不會(huì)因?yàn)槲宜鶒?ài)的人而改變我自己的性格，我的一切，包括我的自由。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。

愛(ài)默生贊賞兒童身上那種不怕沒(méi)得飯吃、說(shuō)話做事從不半點(diǎn)隨人的王公貴人派頭。一到成年，人就注重別人的觀感，得失之患多了。我想，一個(gè)人在精神上真正成熟之后，又會(huì)反璞歸真，重獲一顆自足的童心。誰(shuí)都想保持這一顆童真的心靈，但是我們受到這個(gè)社會(huì)的洗禮太多了，那顆純粹的，不帶功利的心，早已消失了。

我們常在討論，什么樣的是友誼？男女之間是否存在著真正的友誼？我記得莫洛亞對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論是饒有趣味的。他列舉了三種異性之間友誼的情形：一方單戀而另一方容忍；一方或雙方是過(guò)了戀愛(ài)年齡的老人；舊日的戀人轉(zhuǎn)變?yōu)橛讶恕Ｐ撵o下來(lái)想想，確實(shí)是這樣子的。因?yàn)槲覀冊(cè)僖膊皇峭陼r(shí)候什么都不會(huì)想的小孩子了，再也不是整天混在一起玩泥沙的好朋友了。我們都有個(gè)自己的想法，我們想問(wèn)題總愛(ài)想，這樣做，結(jié)果是什么，有什么得益？很多時(shí)候，我們就是太在乎，太過(guò)于物質(zhì)上的追求而忘記了精神上的需求。那樣子，我們的物質(zhì)不斷地滿足，但是幸福感卻在不斷地下降。是不是我們?cè)摪巡椒ヂ聛?lái)，問(wèn)問(wèn)自己，我們其實(shí)需要的是什么？為什么在物質(zhì)富有的狀態(tài)下，我們的心靈還是那么的空虛。要而言之，真正的享受必是有心靈參與的，其中必定包含了所謂“靈魂的愉悅和升華”的因素。否則，花錢(qián)再多，也只能叫做消費(fèi)。享受和消費(fèi)的不同，正相當(dāng)于創(chuàng)造和生產(chǎn)的不同。創(chuàng)造和享受屬于精神生活的范疇，就像生產(chǎn)和消費(fèi)屬于物質(zhì)生活的范疇一樣。

周?chē)?guó)平說(shuō)：“以為消費(fèi)的數(shù)量會(huì)和享受的質(zhì)量成正比，實(shí)在是一種糊涂看法。”我相信人必定是有靈魂的，而靈魂與感覺(jué)、思維、情緒、意志之類的心理現(xiàn)象必定屬于不同的層次。靈魂是人的精神“自我”的棲居地，所尋求的是真摯的愛(ài)和堅(jiān)實(shí)的信仰，關(guān)注的是生命意義的實(shí)現(xiàn)。幸福只是靈魂的事，它是愛(ài)心的充實(shí)，是一種活得有意義的鮮明感受。肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感。奢侈的生活方式給人帶來(lái)的至多是一種淺薄的優(yōu)越感，也談不上幸福感。當(dāng)一個(gè)享盡人間榮華富貴的幸運(yùn)兒仍然為生活的空虛苦惱時(shí)，他聽(tīng)到的正是他的靈魂的嘆息。

人生終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，探究生活的實(shí)質(zhì)，人生的意義也畢竟是太過(guò)龐大的系統(tǒng)，也許我們解不了那么多的人生之謎，看不透那么多的紅塵世事，但終究，我們都是會(huì)成長(zhǎng)的，而成長(zhǎng)也必然充斥著那些難以言說(shuō)的痛苦抑或甜蜜的回憶。從周?chē)?guó)平的文章中，有著對(duì)世態(tài)的譏諷，有著真情實(shí)感的流露，更有著勸慰來(lái)人的悟語(yǔ)。從中我看到了一位智者的沉思，一位長(zhǎng)者的感悟，找到了一份力量去面對(duì)凡塵的一切瑣事。文字只是一種形式，寫(xiě)作僅是一種姿態(tài)，而我們能夠從這形式中稍稍領(lǐng)悟到一點(diǎn)本質(zhì)的東西，從這姿態(tài)中漸漸發(fā)覺(jué)出一點(diǎn)意義的所在，那才是真正的價(jià)值所在。

我喜歡他的文字，因?yàn)樗趯で笞约旱纳w證中記錄人生普遍意義的真理，帶給我們的是另一番覺(jué)悟。人最可貴的品質(zhì)就是當(dāng)他在看透人生的諸多不可能及無(wú)趣后仍能毫無(wú)保留的愛(ài)它，不去埋怨，而更懂得珍惜與感恩。也許，人生的本質(zhì)或意義是什么，本身就是不重要的，而真正重要的是我們?cè)鯓涌创松鶗?huì)遭遇到的一切可能性。它會(huì)教我們?cè)鯓尤ソ鉀Q一份實(shí)際問(wèn)題，而非是苦思冥想一份巨大的虛無(wú)。有時(shí)，我們要承認(rèn)精神的力量，人是要有一點(diǎn)精神的，這樣我們才能為自己的內(nèi)心找到一處棲息地安放自己的靈魂。

很多事都不重要，我們就是這樣一步步走過(guò)來(lái)的，只是還未能了悟，還始終看不透，道不明，我們念念不忘，我們苦苦追尋，到最后也只能留下一份了然于心，卻始終無(wú)法訴之以口，言之以文，但周?chē)?guó)平做到了，他說(shuō)了我們經(jīng)歷過(guò)卻說(shuō)不出的悟，他寫(xiě)下了我們領(lǐng)悟到卻言不明的理，他看到了我們或許現(xiàn)在還無(wú)法感受到的禪思，所以他是人生的智者，命運(yùn)的代言。

周?chē)?guó)平說(shuō)：人生是場(chǎng)邊走邊唱的戲，有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嘗，去守望，去記載。嬰兒眼中的世界是何等地壯觀、偉大！那雙永遠(yuǎn)好奇的眼睛不停地找尋著多少的陌生，所以他們總是喜歡笑，笑得這個(gè)世界都在動(dòng)搖。多么可愛(ài)、多么美麗的臉孔，但最終還是逃不過(guò)年輪的一點(diǎn)點(diǎn)可惡的侵害。守望——我們一生的命運(yùn)！

或許，對(duì)于人生再怎么深的研究分析，也都只是一種淺悟罷了。感謝他文字讓我如此無(wú)窮盡地反思。

守望的距離心得體會(huì)篇四

紫紅的晚霞籠罩著整個(gè)天空，血似的夕陽(yáng)浮鏤其間，花一樣的景象如仙境。微風(fēng)拂過(guò)爬山虎翠綠的枝葉，發(fā)出怡人心神的“沙沙”聲。放下繁瑣，重啟簡(jiǎn)約，輕啜一杯泉釀清茶，眼前游蕩的是幽幽的茶氣，腦海里是對(duì)人生的思考。

人類因經(jīng)歷而充實(shí)，因失敗而堅(jiān)忍，因成功而華美。但幸福美滿的人生何嘗離得開(kāi)守望的距離呢？《尚書(shū)·洪范》中論及“五福”是這樣說(shuō)的，“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”。長(zhǎng)壽是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)；富貴是錢(qián)財(cái)富足而且地位尊貴；康寧是身體健康而且心靈安寧；好德是生性仁善而且寬厚寧?kù)o；善終是能預(yù)知自己的死期，并且不是遭到橫禍或病痛而死，而是心里沒(méi)有掛礙和煩惱，安詳自在地離開(kāi)人間。

人生境遇變幻莫測(cè)，也捉摸不透。有的人雖然長(zhǎng)壽但身心不得安寧，有的人雖然富貴但卻短命，有的人雖然善始善終卻一生貧困潦倒，有的人雖然富貴但身體卻不健康，有的人一生安寧最后卻遭遇橫禍不得好死……人生似明湖畔的大碗茶，其中甘苦，唯其自知；人生似高低起伏的山路，站在路頂，只能看見(jiàn)上坡；人生似自我二重奏，有與無(wú)，輕與重，靈與肉，動(dòng)與靜，真與偽，逃避與尋找，愛(ài)與孤獨(dú)，都交織成了人生樂(lè)章不可或缺的段落。

曾幾何時(shí)，似乎厭倦生活，厭倦塵事，甚至?xí)氲较靼l(fā)出家，試圖放下一切念想，一心向佛，企盼能拋開(kāi)雜事，解脫苦難，日日夜夜吃齋念佛，超靈度生。佛教認(rèn)為世上沒(méi)有無(wú)因之果，也沒(méi)有無(wú)果之因。但，為躲避現(xiàn)實(shí)而向佛者，心中不免沒(méi)有根基。世事洞明何其難，或許，只有親歷者得出來(lái)的結(jié)論才是有說(shuō)服力的，這就是為什么傳說(shuō)中的智慧者都屬于白頭發(fā)長(zhǎng)胡子的老人的原因吧。

智慧，是需要經(jīng)歷和年輪來(lái)錘煉的。所以，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不夠完美，并不是理想中的自己時(shí)，不要選擇逃避，因逃避是懦夫的表現(xiàn)；應(yīng)該不屑于漫天的虛無(wú)哲學(xué)爭(zhēng)論和飄渺的輪回幻想，只選擇倔強(qiáng)地腳踏實(shí)地，樂(lè)觀的直面現(xiàn)實(shí)。

生活是一架天平，有人會(huì)認(rèn)為它搖擺不定，但我并不以為然，那或許只是天平在思考，在判斷的必然的過(guò)程，最終會(huì)決策出一個(gè)正確的結(jié)論。生活便是如此，不會(huì)有任何事是一步到位的，都需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷，光陰的滌蕩。

生活是五味瓶，含雜“本是同根生，相煎何太急”的困楚心酸；“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”的暢意怡然；“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”的捉襟見(jiàn)肘；“初聞涕淚滿衣裳，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的酣暢歡欣；“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”的欲剪還亂……生活是一部古籍，幽雅淡然，使人凝下心來(lái)，與之心貼心的交流，一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)，裝飾不多，卻盡顯奢華。莞爾的花飾、古色古香的書(shū)頁(yè)正是那道道美麗的風(fēng)景線。

快樂(lè)與幸福都需要守望，守望是一種等待，又何嘗不是一種幸福？愈是盼望的東西，就愈是我們生命的本質(zhì)，愈能牽動(dòng)我們至深的情感。孤獨(dú)，使人學(xué)會(huì)了獨(dú)立與完善自我；幸福，讓心靈生起憧憬和期待。

人生看似處處是陷阱，半步失誤，暖暖的夢(mèng)就會(huì)變?yōu)楸鶝龅募湘i，像小船被擱淺一般，又如獅困群狼，阻擋著前進(jìn)的腳步。登高遠(yuǎn)望，迷迷離離看不到遠(yuǎn)處的風(fēng)景；然而，只要用心守望，總會(huì)有柳暗花明的驚喜，總會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)的雀躍。

守望，是最好的孤單。

守望的距離心得體會(huì)篇五

寒假的閑暇時(shí)光，我在燈光地照映下靜靜地翻開(kāi)了周?chē)?guó)平的散文集《守望的距離》，第一頁(yè)是周?chē)?guó)平對(duì)于本書(shū)的概括：“與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離，省悟人生的底蘊(yùn)和限度，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值。”

《守望的距離》是周?chē)?guó)平按時(shí)間順序結(jié)集的第一部散文集，收集了他從1983年至1995年4月的散文作品。

“一旦一個(gè)人省悟人生的底蘊(yùn)和限度了，他在這個(gè)浮華世界上就很難成為一個(gè)躊躇滿志的風(fēng)云人物了?！痹俅畏叫颍苍S這并不能表達(dá)什么，這本書(shū)偏多的寫(xiě)出了對(duì)人生難題的思考，諸如生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等。但事實(shí)上，這些問(wèn)題又是每一個(gè)熱愛(ài)生活但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。

“幸?！币辉~的意義過(guò)去含糊，幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作“幸福”，但不同的所向往的境界又是多么不同。正如周?chē)?guó)平先生所講，精神與物質(zhì)并非是對(duì)立的，而是互相促進(jìn)的，擁有一定的物質(zhì)才能夠激活幸福的精神細(xì)胞；保持精神的愉悅才能有信心和精力創(chuàng)造更好的財(cái)富。許多足球球迷特別崇拜世界足球先生羅納爾多，都認(rèn)為他在場(chǎng)上快樂(lè)，場(chǎng)下也很快樂(lè)，肯定是一個(gè)幸福的人。但你可曾想過(guò)，他曾為體重問(wèn)題險(xiǎn)些過(guò)早地離開(kāi)球場(chǎng)，他也曾深陷流言，不能自拔。幸福并不是簡(jiǎn)單的快樂(lè)。真正的幸福應(yīng)該是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。

人生，如同一個(gè)多面體，一面對(duì)應(yīng)著另一面：生對(duì)死、執(zhí)著對(duì)超脫、苦難對(duì)幸福......

守望的距離心得體會(huì)篇六

近期，我閱讀了周?chē)?guó)平先生寫(xiě)的《守望的距離》一書(shū)，該書(shū)是周?chē)?guó)平先生的第一部散文集，記錄了他在1983年至1995年間經(jīng)歷了一系列的家庭變故包括女兒的病死，父親的離世等之后所產(chǎn)生的一些對(duì)生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，執(zhí)著與超脫等人生哲學(xué)的思考。

該書(shū)收錄了作者的散文十四輯，分別是第一輯—存在之謎、第二輯—未知死焉知生、第三輯—徘徊在人生的空地上、第四輯—絢爛歸于平淡、第五輯—智者的心靈、第六輯—淡泊中的追求、第七輯—守望的距離、第八輯—書(shū)與人生、第九輯—愛(ài)的智慧、第十輯—人生寓言、第十一輯—隨便走走、第十二輯—對(duì)話和獨(dú)白、第十三輯—格言的本色、第十四輯—讀元曲隨想。全書(shū)均以以哲學(xué)的眼光和充滿人文的思考融入內(nèi)涵睿智的文筆，發(fā)人深省，使我對(duì)人生的理解不再拘泥于現(xiàn)實(shí)中的平庸生活而是上升到了一個(gè)對(duì)生命，愛(ài)情，自由，成功等無(wú)限向往的高度。

書(shū)中的語(yǔ)句“我走在自己路上了，成功與失敗，幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西，最重要的東西是這條路本身?！本局易约哼x擇的路就要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走下去。

通讀全書(shū)后，我認(rèn)為所謂超脫，并非是超然物外，遺世獨(dú)立，而只是與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離。有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光。一個(gè)人一旦醒悟人生的底蘊(yùn)和限度，他在這個(gè)浮華世上就很難成為一個(gè)躊躇滿志的風(fēng)云人物了。不過(guò)，如果他對(duì)天下仍有一份責(zé)任心，他在世上還是可以找到他的合適位置的，而“守望者”便是他的名字。

我們不經(jīng)意間已經(jīng)成為了“守望者”，但可憐的是我們自己卻認(rèn)為我們自己還在成為“守望者”的路上前赴后繼！

守望的距離心得體會(huì)篇七

美，源于距離。

人生，源于哲學(xué)。

我們不過(guò)茫茫宇宙中的一粒塵埃，你感嘆！

我們太過(guò)于渺小，所作所為不過(guò)是一些庸俗的不必，我哀怨！

而當(dāng)我翻開(kāi)眼前的這本書(shū)，周?chē)?guó)平用35萬(wàn)個(gè)字告訴我許許多多人生的哲學(xué)，我突然明白我一直在虛度光陰，一直在杞人憂天，一直在愚蠢的幻想。

讀《守望的距離》，領(lǐng)悟人生哲學(xué)。

這本書(shū)一共分為十四輯，每一輯都有一個(gè)主題，周?chē)?guó)平在每一個(gè)主題里細(xì)細(xì)闡述自己的人生見(jiàn)解，或平淡細(xì)致，或晦澀難讀，或平易近人，我沉浸在文學(xué)的世界里，猶如品著上好的觀音茶，沁香撲鼻而來(lái)。

其中，要數(shù)我最喜歡的，就是第十輯——《人生寓言》。

“人生就是一個(gè)從一而終的女人，你不妨盡自己的力量打扮她，引導(dǎo)她，但是，不管她終于成個(gè)什么樣子，你好歹得愛(ài)她?！焙?jiǎn)短的引言，卻鏗鏘有力，不緩不急地告訴你，不論人生是怎樣的坎坷，或是怎樣的乏味，你至少得熱愛(ài)自己的人生，熱愛(ài)自己的生活。短短二十六個(gè)寓言，卻概述了人生的種種，我務(wù)必很誠(chéng)實(shí)的告訴你，我并不能全部理解這些或淺或深的寓言。

但是，我樂(lè)于向你們分享這些，我所明白的——

合上這本書(shū)，已經(jīng)深夜了，我想，我收獲的不僅僅是人生哲學(xué)，更是一番大徹大悟的生命含義。

守望的距離心得體會(huì)篇八

這個(gè)暑假，本就計(jì)劃著要讀一本書(shū)，碰巧語(yǔ)文老師也布置了這么一項(xiàng)作業(yè)，但是他要我們?cè)诮o出的六本書(shū)里面選。一開(kāi)始，我是不樂(lè)意的，但在過(guò)目了那六冊(cè)書(shū)的名單后，我一眼瞧見(jiàn)了周?chē)?guó)平的《守望的距離》。仿佛遇見(jiàn)了初戀的情人一般，我無(wú)法將思緒從這五個(gè)字上轉(zhuǎn)移開(kāi)，回到家中，立刻纏著父母給我網(wǎng)購(gòu)了一本《守望的距離》。

這本書(shū)是一本周?chē)?guó)平的散文集，十四輯散文，訴說(shuō)著一名當(dāng)代哲學(xué)大師的精神思想。在閱讀之前，我就有一種預(yù)感，這將會(huì)是一個(gè)不平凡的閱讀之旅。實(shí)際閱讀之后便更加清楚的感受到，這簡(jiǎn)直是不平凡到令人震撼！

本書(shū)的字里行間，一筆一劃，一切的一切無(wú)不展現(xiàn)著一位當(dāng)代哲學(xué)大師作為一位智者的深思與一位長(zhǎng)者的感嘆。用心拜讀過(guò)這本書(shū)的讀者，一定能夠清楚地感受到周?chē)?guó)平對(duì)做一名人生的守望者的強(qiáng)烈的執(zhí)著與作為一名人生的守望者的最為真摯的情感。

看淡了世間功利，參透了人生的一條真理的一位學(xué)者在書(shū)中的自序中告訴我們，要做一個(gè)守望者。他如是告誡我們：“與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離，有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光”。

是的，正如周?chē)?guó)平所說(shuō)，我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)。為了生存，這也許是不可或缺的，但若是一直追求名利并且深陷其中的話，我們一生都無(wú)法獲得真正的快樂(lè)，體味真正的人生。我們不能將自己的一生都投入現(xiàn)實(shí)的利益世界中，這樣的生活方式過(guò)于寂寞，我們應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的精神家園。周?chē)?guó)平告誡我們，不要被現(xiàn)實(shí)生活中的瑣碎淹沒(méi)自我，尤其是不能失去精神家園，因?yàn)橛辛司窦覉@，一個(gè)人才能算是真正擁有了人生的價(jià)值和意義。

周?chē)?guó)平說(shuō)，他要做一個(gè)守望者，而精神家園的守望也需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。守望，不僅僅是在一旁觀望，守望代表著一種積極，一種樂(lè)觀，一種守候，一種期待，一種心靈的寧?kù)o，一種十足的信心，一種無(wú)懼風(fēng)雨的堅(jiān)韌，一種勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)。用守望的態(tài)度面對(duì)生活，面對(duì)人生，不是一種對(duì)自我的挑戰(zhàn)，而是一種對(duì)自我的祝福。一個(gè)人，如果能夠做到拋棄功利之心，用守望的態(tài)度面對(duì)一切，那么他終將是一個(gè)快樂(lè)且幸福的人。

當(dāng)然，守望的態(tài)度并不能使一個(gè)人變得完美，正如世界上沒(méi)有毫無(wú)瑕疵的寶玉一樣，無(wú)論一個(gè)人怎么做，也終究無(wú)法成為完美的存在。守望只是一種輕松浪漫的生活態(tài)度，但人不是想要做到守望，就能夠立馬成為一名守望者的。想要輕松，就必然要先經(jīng)歷沉重，被生活中的不幸、困苦與不愉快壓迫，與內(nèi)心的敵人作艱苦的斗爭(zhēng)，只有在這場(chǎng)仿佛永不完結(jié)的與心魔之間的戰(zhàn)役之中奮勇拼搏并取得最后的勝利，我們才有資格與周?chē)?guó)平一起，作為一名守望者，守望生命與人生。

還沒(méi)讀完這本書(shū)，我就已經(jīng)決定了，總有一天，我要戰(zhàn)勝一切驅(qū)使我變成一個(gè)木偶人的因素，在與內(nèi)心的戰(zhàn)斗中獲得勝利，作為一名守望者，守望人生的美和幸福。

遇見(jiàn)《守望的距離》，遇見(jiàn)周?chē)?guó)平，我衷心害怕用盡了一生的幸運(yùn)。

守望的距離心得體會(huì)篇九

今年的暑假，一本散文集改變了我的人生觀，使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周?chē)?guó)平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問(wèn)看到書(shū)的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫(huà)面，我決定開(kāi)始捧起此書(shū)。

讀著讀者，發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平的哲理文很耐讀，有種說(shuō)不清淡淡的冷眼觀之感，但始終掩飾不住作者心中對(duì)生命的摯愛(ài)之情。讀過(guò)后與其說(shuō)有一份感動(dòng)，倒不如說(shuō)是對(duì)生命靈性的深切感悟。

“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代寶石適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說(shuō)的距離不過(guò)只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來(lái)是他在估量生命體相互召喚的空間與時(shí)間的寬度。

細(xì)細(xì)咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們?cè)?jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書(shū)中有許多作者對(duì)人生的戲考，諸如生與死，愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動(dòng)我的便是悲觀、執(zhí)著、超脫。

這三個(gè)詞語(yǔ)中，也許平時(shí)用的最多說(shuō)的最多的要屬三個(gè)中的執(zhí)著了。平時(shí)我們都說(shuō)做任何事都要抱著一顆執(zhí)著的心，可在這本散問(wèn)中，周?chē)?guó)平先生所講訴的執(zhí)著與我們向來(lái)用到說(shuō)到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個(gè)一般不大聯(lián)系在一起的三個(gè)詞語(yǔ)連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題。

說(shuō)到作者所說(shuō)的執(zhí)著，更是獨(dú)特。作者認(rèn)為：悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，而執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度。但人生是占有不了的。在人生中還有此成功和幸福更重要的東西，那便是高于一切的豁達(dá)胸懷。我們不妨眷戀生命，執(zhí)著人生，這樣一種執(zhí)著有悲觀墊底。有悲觀墊底的執(zhí)著，實(shí)際上是一種超脫。

……

人生中值得思考問(wèn)題很多，但很多問(wèn)題通過(guò)哲學(xué)的方面來(lái)分析就會(huì)受益匪淺，從《守望的距離中》，能更引起我門(mén)深刻的思考。

守望的距離心得體會(huì)篇十

讀完這本書(shū)，我想斗膽說(shuō)一句。作者有時(shí)言辭未免過(guò)于犀利，除卻這一丟丟瑕疵，還是讓人受益匪淺的。

對(duì)哲學(xué)獨(dú)到的見(jiàn)解以及對(duì)女性人格獨(dú)立等等作出了深刻闡述。

簡(jiǎn)單摘出2段來(lái)解釋我當(dāng)下的處境與作者情感的共鳴。

1、我是喜歡獨(dú)處的，不覺(jué)得寂寞。我有許多事可做：讀書(shū)，寫(xiě)作，回憶，遐想，沉思，等等。做著這些事的時(shí)候，我相當(dāng)投入，樂(lè)在其中，內(nèi)心很充實(shí)。

但是，獨(dú)處并不意味著和自己在一起。在我潛心讀書(shū)或?qū)懽鲿r(shí)，我很可能是和想象中的作者或讀者在一起。

直接面對(duì)自己似乎是一件令人難以忍受的事，所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法，一是事務(wù)，二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù)，一旦閑下來(lái)，又用聊天、娛樂(lè)和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光。對(duì)于文人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)和寫(xiě)作也不外是一種事務(wù)或一種消遣，比起斗雞走狗之輩，誠(chéng)然有雅俗之別，但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一。

然而，有這樣一種時(shí)候，我翻開(kāi)書(shū)，又合上，拿起筆，又放下，不知道自己究竟要什么，找不到一件自己真正想做的事，只覺(jué)得心中彌漫著一種空虛悵惘之感。這是無(wú)聊襲來(lái)的時(shí)候。

當(dāng)一個(gè)人無(wú)所事事而直接面對(duì)自己時(shí)，便會(huì)感到無(wú)聊。在通常情況下，我們?nèi)詴?huì)找些事做，盡快逃脫這種境遇。但是，也有無(wú)可逃脫的時(shí)候，我就是百事無(wú)心，不想見(jiàn)任何人，不想做任何事。

在這里，我找到了內(nèi)心的將解未解之謎，并受益良多，謝謝作者。

守望的距離心得體會(huì)篇十一

大學(xué)里曾流傳這樣一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)?guó)平?！钡降字?chē)?guó)平是何許人也？我為什么要讀他呢？他是不是真的能給我什么啟示呢？于是，帶著好奇跟一連串的疑問(wèn)，我開(kāi)始嘗試走進(jìn)周?chē)?guó)平，《守望的距離》成了我的首選讀本。

他的文字睿智風(fēng)趣，從他的文字中可以收獲智慧和超然。在《守望的距離》一書(shū)中，他所談到的有關(guān)幸福、歲月、生死、執(zhí)著、命運(yùn)、愛(ài)情、追求的觀點(diǎn)真的很精辟；他對(duì)書(shū)與人生、愛(ài)的智慧、人生寓言的看法以及他的游歷和感想也是鞭辟入里，讓人感同身受。讀《守望的距離》，讓人感到這是靈魂與靈魂的對(duì)話，是一種人生境界向另一種人生境界的挑戰(zhàn)。那些美麗的近乎格言和詩(shī)語(yǔ)的句子，充滿著睿智和哲理，深深地打動(dòng)了我的心靈，讓我思考自我境遇、關(guān)懷自我靈魂、提升自我境界。

自從我從農(nóng)村來(lái)到了城市，我就不時(shí)的會(huì)有這樣一種感覺(jué)，我感覺(jué)我的精神陷進(jìn)了一片奔騰不安的河流，在追逐渴望中洶涌撞擊，似是潰決。從此我也一直在尋求一種可以引起我共鳴的思想，可以讓我擺脫那感情的漩渦，重新尋回心靈的寧?kù)o。而此刻，我找到了！《守望的距離》真的是一本值得一讀的書(shū)。它就像一位長(zhǎng)者，給我們講述著人生那些永恒的價(jià)值，述說(shuō)著活著的意義和生命的美好。它又像一處寧?kù)o美麗、清新自然的心靈棲居地，讓奔波于紅塵的疲憊的人們?cè)诖诵_。在這里，你可以聆聽(tīng)到最真誠(chéng)，最真實(shí)的聲音。就算不能讓人悟到人生的大道理，至少能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí)，能夠更從容一些，能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯(cuò)過(guò)沿途的風(fēng)景，也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛(ài)生命。這本書(shū)是一碗真正的心靈雞湯。

讀周?chē)?guó)平讓人想起那些青蔥歲月。讀完了整本書(shū)，感覺(jué)他的作品平淡而不平凡。周?chē)?guó)平無(wú)意對(duì)誰(shuí)進(jìn)行貌似深刻的教化，但卻引導(dǎo)著你走向凝神和靜思，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗。

我很慶幸自己能在大學(xué)里讀到這樣一本好書(shū)，書(shū)中有一句話最能代表我的心聲：“這是我的思想，這正是我想說(shuō)的，被他偷去了！”沒(méi)錯(cuò)，與周?chē)?guó)平思想的一次又一次的撞擊，還有那迸濺出的火花，讓我的心靈一次又一次地接受了熏陶和洗禮，也讓我的思維更加開(kāi)闊和深遠(yuǎn)了。

守望的距離心得體會(huì)篇十二

我也希望自己成為自己人生的守望者，守望著自己的人生。人生就像一盤(pán)棋，走錯(cuò)了一步就會(huì)悔悟終生。但與棋唯一不一樣的是：棋可以悔或重下一盤(pán)，可人生不能重來(lái)。所以，我們要認(rèn)真下這盤(pán)棋。

我要做一個(gè)幸福的守望者守望著我擁有的東西，守望著我的理想，守望著我的朋友，守望這世間美好的一切，守望幸福。

周?chē)?guó)平先生的話總讓人似有所悟，我感嘆他笑談人生的超然。他在困難過(guò)后并不像人們那般呻吟，而是敢于面對(duì)人生的問(wèn)題，笑談生死。

讀《守望的距離》讓我知道了“人必然人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！痹诘默F(xiàn)實(shí)生活中“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”一個(gè)人如果擁有了精神家園，那他就擁有了整個(gè)宇宙！

守望的距離心得體會(huì)篇十三

《守望的距離》是周?chē)?guó)平的散文集，有位同事不久前送我的書(shū)。我上次和有個(gè)朋友吃飯，說(shuō)我總是感到很神奇，合適的書(shū)總是會(huì)在合適的時(shí)候出現(xiàn)在我面前，好像我就在等它一樣。這本《守望的距離》也一樣。我朋友笑這回答說(shuō)其實(shí)是你自己做好了準(zhǔn)備，好的書(shū)一旦出現(xiàn)在你的視野，你就看上了而已?；蛟S是吧。我其實(shí)以前不怎么愛(ài)讀散文，之前有個(gè)朋友強(qiáng)烈推薦給我兩本三毛的散文集，我只是翻看了一下就擱置與書(shū)架上了。而這本《守望的距離》確是我愛(ài)讀的，愛(ài)不釋手，那天和家人看世界杯，中場(chǎng)休息時(shí)，還拿起來(lái)讀上兩篇，如視珍寶。

如此喜歡之后，陸續(xù)買(mǎi)了賈平凹，余光中，余秋雨的散文集，以及周?chē)?guó)平的另外的散文集，翻看之后依然覺(jué)得這本《守望的距離》寫(xiě)的最好。可能這里寫(xiě)的都是周?chē)?guó)平平日的思考和感想，如果是為了寫(xiě)而寫(xiě)，別人讀起來(lái)可能就是另外一番滋味了。就來(lái)先說(shuō)寫(xiě)散文，此乃書(shū)中的觀點(diǎn)。首先必須有想法要寫(xiě)，家里沒(méi)有鮮魚(yú)，就不要宴客。《守望的距離》可能是周?chē)?guó)平多年積累的散文集，這些散文確實(shí)都是有感而發(fā)而寫(xiě)，當(dāng)時(shí)并不為什么出什么散文集。再則寫(xiě)散文講究有味，這一點(diǎn)做到難了。是求功名而寫(xiě)還是真正的對(duì)世事淡泊名利，從淡淡的文字中總能感覺(jué)的出來(lái)，當(dāng)然烹飪鮮魚(yú)，文字功夫也是少不了的。最后一點(diǎn)是一條魚(yú)不能熬一大鍋湯，那就淡了，沒(méi)味了，文字貴在精，不用過(guò)多的廢話。而《守望的距離》這本散文集也正是符合了這三點(diǎn)，給你呈現(xiàn)了一盤(pán)盤(pán)烹飪合宜的鮮魚(yú)，美味無(wú)比。

《守望的距離》中涉及的內(nèi)容方方面面，林林總總，講人生，愛(ài)，生死，旅行等等。在我看來(lái)，其實(shí)講的是智慧。周?chē)?guó)平是著名作家，哲學(xué)家，思想家，上的是北大哲學(xué)系，讀過(guò)的書(shū)無(wú)數(shù)，閱盡東西方大家的思想，研究過(guò)尼采，不過(guò)最重要的是通過(guò)自己的思考，結(jié)合所處的年代，寫(xiě)出的是自己的人生智慧。因?yàn)椴皇钦瞻釀e人的片言只語(yǔ)，那樣顯得空洞，也不僅僅是自己的偶爾靈光一現(xiàn)，那樣很零碎。所以讀起來(lái)覺(jué)得很有味。而關(guān)于寫(xiě)所思類的散文，里面有句話非常認(rèn)同，寫(xiě)散文猶如在海灘上撿貝殼，知道前面已經(jīng)有很多人撿到過(guò)了，而且后面也還會(huì)有很多人會(huì)撿到，于是感到很心安。對(duì)于偶爾也寫(xiě)寫(xiě)文字的自己來(lái)說(shuō)，也覺(jué)得很心安。

如果人到了一定的年齡，智慧依然在原地踏步，那可能真的是浪費(fèi)了人生的時(shí)間，只是在虛度光陰而已，有可能他們也在工作，也在養(yǎng)育家庭，也充當(dāng)各種角色，知識(shí)在增長(zhǎng)，而智慧沒(méi)有增長(zhǎng)。到了一定的年齡，智慧的增長(zhǎng)才是我們追求的。在我看來(lái)，智慧是關(guān)于人的，關(guān)于自己的，關(guān)于自己和世界的關(guān)系的。通過(guò)觀察生活，觀察人，審視周?chē)?，通過(guò)閱讀古人的典籍，最重要的是通過(guò)思考，以更加寬闊更加高度的視角來(lái)看這世間的人生，獲得對(duì)世間生活的豁達(dá)與寬容。這是最重要的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西。這些東西也要反過(guò)來(lái)運(yùn)用到當(dāng)前的生活中，看透人生這洞穴里的生活，才能從眼光中透出這睿智。

智慧這個(gè)東西沒(méi)有一個(gè)考量的標(biāo)準(zhǔn)，不可言說(shuō)，因?yàn)榘膬?nèi)容太多，足夠你花一輩子的時(shí)間去領(lǐng)悟。有些人在某些方面獲得智慧，甚至有些并沒(méi)有讀過(guò)很多書(shū)的人，通過(guò)日常生活的思考，對(duì)身邊世界的觀察，比如年長(zhǎng)一些的人，他們某些方面的看法也可能智慧的。因此在智慧這件事情上，永遠(yuǎn)應(yīng)該保持謙遜。而通過(guò)看書(shū)，可以從優(yōu)秀的古人中了解到更多的智慧，只是能否成為你自己的，那就仍需要你的消化，因?yàn)橹腔鄄粫?huì)教你具體的做法。因此讀過(guò)很多書(shū)的人，也補(bǔ)一定就得到了智慧。更重要的是自己的思考，并能運(yùn)用到自己的這一世中。在《守望的距離》一書(shū)中看到的就是周?chē)?guó)平的智慧，方方面面的智慧。他覺(jué)得人生的意義就在于努力窮盡這一生的可能性。人生對(duì)他即是事業(yè)，除此之外無(wú)其他事業(yè)。智慧是成年人保持童心的唯一辦法，成年之后，童心就丟失了，而通過(guò)智慧可以保有。

現(xiàn)在都流行終身學(xué)習(xí)者這個(gè)說(shuō)法，我也愿意做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)什么，學(xué)習(xí)在社會(huì)上生存的知識(shí)固然也很重要，但更重要的學(xué)習(xí)的就是人生的智慧，一生也學(xué)不完，一生也思考不完。而每每思考有感悟，智慧的階梯往上走一點(diǎn)，總是喜不自勝，幸福感油然而生。物質(zhì)生活為什么給與你的幸福感是有限的，因?yàn)槲镔|(zhì)的享受是受身體自然限制的，山珍海味，你只有一個(gè)胃，美女如云，腎不一定消受的起，房子再豪華，你也只需一張床，物質(zhì)剛剛夠就好，多了都是累贅，再多追求都是因?yàn)橹腔鄄粔颉６袷澜绮皇?，可以花一輩子時(shí)間慢慢去領(lǐng)略，慢慢去消化，得一滴有一滴的感動(dòng)，得一勺有一勺的喜悅，不要著急，也不能著急，也知道一輩子有這件幸福的事情可以做，心會(huì)很安。

智慧的領(lǐng)悟是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的美妙，就如讀這本《守望的距離》。

守望的距離心得體會(huì)篇十四

我比較喜歡看周?chē)?guó)平先生的散文。第一次看他的文章，是因?yàn)樗囊槐緯?shū)的書(shū)名吸引了我——《守望的距離》，買(mǎi)了下來(lái)。之后，就開(kāi)始有意識(shí)的找他的書(shū)看。

《妞妞——一個(gè)父親的扎記》，也是在這種意識(shí)下買(mǎi)的。周先生一般都是寫(xiě)散文，但是發(fā)現(xiàn)他寫(xiě)的'一本小說(shuō)（但是又不能說(shuō)它是小說(shuō)，因?yàn)樗钦鎸?shí)的。它記載了一個(gè)孩子的命運(yùn)），好奇心下就買(mǎi)了下來(lái)。

看到一半，我就不想看了，因?yàn)閼嵟?。但是作為一個(gè)讀者，我還是把它看下去了，因?yàn)槲谊P(guān)心妞妞（雖然我這種關(guān)心已經(jīng)不合時(shí)了，此時(shí)的妞妞已經(jīng)離開(kāi)了）。合上書(shū)的那一瞬間，我仿佛看到了妞妞，她在微笑，她在天堂，過(guò)得很好。

妞妞的不幸，是所有父母心中的痛！每一對(duì)父母，她們都有一個(gè)“妞妞”。他們都希望自己的“妞妞”幸福，快樂(lè)。如果“妞妞”受苦，那是一千倍苦，加在父母身上。

守望的距離心得體會(huì)篇十五

本書(shū)內(nèi)容飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品，今日讀來(lái)，這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦，因?yàn)槲覀兌际菬釔?ài)生活之人，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界。

國(guó)平的散文不是時(shí)下流行的“休閑散文”和“文化散文”，更有別于近年來(lái)比較有影響力的余秋雨散文。作為一個(gè)哲學(xué)家，他作的.是那種探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的是當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在這個(gè)日趨實(shí)利的時(shí)代，這種探索顯得有些“不識(shí)時(shí)務(wù)”。從這個(gè)意義上說(shuō)，國(guó)平是孤獨(dú)的。然而，他卻是博愛(ài)的，追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶，他在追索中體驗(yàn)著并與讀者分享著人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。

國(guó)平說(shuō)他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛(ài)意，愛(ài)著田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流?！痹诒緯?shū)中，他懷著對(duì)生活的深深愛(ài)意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流?！叭吮厝挥腥烁裆系莫?dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活?！懊總€(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。

守望的距離心得體會(huì)篇十六

生命的意義是什么，人生究竟在追求什么？追求一種人格魅力，一種人格上的獨(dú)立自主，藐視世俗的輿論和功利。用一顆深刻的心靈感受悲劇的深刻。日子川流不息，每天都似水流年，你心中的那個(gè)心靈世界，珍藏著許多往事，有歡樂(lè)，也有悲傷，它們雖已逝去，卻永遠(yuǎn)活在你心中，與你終身為伴。盡管它渺小得甚至連一絲微風(fēng)，一縷輕煙都算不上，可是你依然十分珍惜這個(gè)小小的心靈世界。然而生命永遠(yuǎn)在未完成之中。回首往事，多少事想做而未做；瞻望前程，還有多少事準(zhǔn)備做。人的一生，思緒萬(wàn)千。有時(shí)驚心動(dòng)魄，有時(shí)牽腸掛肚。古往今來(lái)，詩(shī)哲們關(guān)于人生虛無(wú)的感嘆不絕于耳。他們的悲觀，執(zhí)著，超脫，那些多愁善感，那些豪邁奔放，都奏響了生命的進(jìn)行曲。

人生是有意義的徒勞嗎？從叔本華到海德格爾，都在尋問(wèn)，生命—— 沉重的輕？虛無(wú)與偶然？人生難免有等待，等待的滋味有千百種，最是一言難盡?；貧w簡(jiǎn)單的生活，就像白開(kāi)水一樣。如行云流水般，始終保持一顆純樸的童心。文字閑人，平淡有味。自然閑人喜歡躲藏起來(lái)，是頑皮還是害羞？智慧在思考中誕生，就算是孔子也灑脫。至于愛(ài)情，那是人性的一部分。人生永遠(yuǎn)是一個(gè)說(shuō)不完的話題。一個(gè)人只有在臨終前才知道這一生最難忘的是什么？盡管那些風(fēng)風(fēng)雨雨已如煙雨朦朧。一句淡然面對(duì)，把一切都輕描淡寫(xiě)，你的訴說(shuō)誰(shuí)人理解。只好笑笑，古今多少事，都傅笑談中。

青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。夕陽(yáng)的余暉散播人間，人生的盡頭桑田滄海。

依然想問(wèn)守望的距離究竟有多遠(yuǎn)？

守望的距離心得體會(huì)篇十七

《守望的距離》這本書(shū)充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力。下面是本站小編精心為您整理的守望的距離讀后感，希望您喜歡!

要我看，《守望的距離》這本書(shū)是不應(yīng)歸類于

散文

我并未說(shuō)哲學(xué)對(duì)于人生來(lái)講并不重要，周?chē)?guó)平竟然可以將哲理寫(xiě)得那么厚一本，那就足以證明對(duì)于哲學(xué)，人生還是有話可說(shuō)的，人生有時(shí)不能離開(kāi)哲學(xué)這里說(shuō)有時(shí)是因?yàn)橐恍┤嗽谌松袥](méi)有遇到思想錯(cuò)誤的問(wèn)題或是遇到了也是自己解決的，不必靠那些哲學(xué)書(shū)。

哲學(xué)輔助了人生，正如計(jì)算機(jī)上的軟件一樣，單憑一個(gè)系統(tǒng)作不成什么大事，只有再加上office軟件就可以成為辦公室里的助手，加上一些處理政務(wù)的軟件，就可以成為政治上的奇才，加上裝潢的軟件，就可以成為生意上的老手，因此，根據(jù)不同的人生要求，我們可以選擇不同的哲學(xué)作為人生的根據(jù)，這便是人有各種各樣的性格的原因，因此哲學(xué)是一個(gè)輔助的工具，幫助我們的人生走向成功。

哲學(xué)豐富了人生，就如同水豐富了山川大地一樣，沒(méi)有水就沒(méi)有大好山河與生生不息的人類歷史，就沒(méi)有人類文明，地球就只是死氣沉沉的一個(gè)星球，等待未來(lái)物種的發(fā)現(xiàn)。哲學(xué)也是如此，盡管大多數(shù)人都不愿看到那厚厚的哲學(xué)書(shū)，可是，那不是哲學(xué)的問(wèn)題，而是編者的問(wèn)題，或許因該編的再可愛(ài)一些或是演講，因此，不必看過(guò)多的哲學(xué)書(shū)或是不看哲學(xué)書(shū)，否則會(huì)引起你的厭煩，只要從生活中總結(jié)，正如補(bǔ)課一樣，反復(fù)講學(xué)生會(huì)的東西是沒(méi)有做正功，只有講學(xué)生不會(huì)的東西才是省力杠桿，只有這樣，哲學(xué)才是豐富了人生，因此就有流傳千年的

成語(yǔ)

格言

哲學(xué)鞏固了人生，就算是周?chē)?guó)平也曾懷疑人生，正如莊子一樣，不知是夢(mèng)是醒，他不知是他做夢(mèng)夢(mèng)到了夢(mèng)中的他還是夢(mèng)中的他做夢(mèng)夢(mèng)到了他，既然或者就不必追究什么存在不存在的問(wèn)題，管他呢!這便是最好的解決問(wèn)題的哲理依據(jù)，人間有這么多是是非非，若是擔(dān)心一切反而自己會(huì)傷神好在有一種灑脫的哲學(xué)態(tài)度讓我們來(lái)面對(duì)這一切，是既是，管他呢!因此，活著時(shí)不必追究什么人生短暫的問(wèn)題，內(nèi)容才是最重要的，人生也因此不再懷疑，不再彷徨，不再猶豫，人生就因此鞏固，成為定局。

哲學(xué)雖是如此的美妙，可也有其弊端，第一個(gè)就是哲學(xué)家的哲學(xué)話里也有容易使人誤入歧途的東西，一些東西是不能說(shuō)得太絕對(duì)的，不能肯定了一切，也不能否定了一切，正如共產(chǎn)黨一樣也有犯左傾右傾錯(cuò)誤的時(shí)候，如果人們將錯(cuò)誤的當(dāng)作對(duì)的來(lái)使用并長(zhǎng)期用下去，那么造成的影響要比將正確的當(dāng)作正確的使用大多了。另外就是不能老是沉迷于哲學(xué)，哲學(xué)雖是非常高深的學(xué)科，而且待人去挖掘，可是哲學(xué)終究是人生的輔助，不能因此代替人生或超過(guò)人生，不能太過(guò)追求哲學(xué)而忽視了人生。有一個(gè)故事，一個(gè)哲學(xué)家過(guò)于探究哲學(xué)，一個(gè)女人向他求愛(ài)時(shí)他列舉了結(jié)婚的好處和壞處，最后發(fā)現(xiàn)一樣多，真正的做法應(yīng)該去嘗試一下，就去求婚，可那女人結(jié)婚幾年了，孩子都有了，這便是誤認(rèn)哲學(xué)，哲學(xué)與生活如同水和魚(yú)的關(guān)系，可終究不能互相代替。

周?chē)?guó)平說(shuō)：“守望者”的職責(zé)是，與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值。

在作者寫(xiě)作期間，生活中發(fā)生了一連串變故，因而偏多對(duì)于人生難題的思考，諸如生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這些問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許正因?yàn)榇耍@本書(shū)讓人悟到人生的哲理，能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí)，能夠更從容一些，能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯(cuò)過(guò)沿途的風(fēng)景，也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛(ài)生命。

(一)關(guān)于幸福

周?chē)?guó)平認(rèn)為：“世人常把善終視作幸福的標(biāo)志，其實(shí)經(jīng)不起推敲。若從人生終結(jié)看，善不善終都是死，都無(wú)幸福可言。若從人生過(guò)程看，一個(gè)人只要痛快淋漓地生活過(guò)，不管善不善終，都稱得上幸福了。對(duì)于一個(gè)洋溢著生命熱情的人來(lái)說(shuō)，幸福就在于最大限度的窮盡人生的各種可能性，其中也包括困境和逆境。極而言之，樂(lè)極生悲不不足悲，最可悲的是從來(lái)不曾樂(lè)過(guò)，一輩子穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，平平淡淡，那才是白活了一場(chǎng)?！?/p>

幸福，是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮?。但是，有些人傾盡畢生之力去尋找幸福，卻往往沒(méi)有結(jié)果。其實(shí)，我認(rèn)為，幸福就是享受生命的每一刻，不管你是身處順境還是逆境，只要你內(nèi)心充實(shí)，那便是幸福。

(二)關(guān)于信仰

周?chē)?guó)平認(rèn)為：“精神生活的普遍平庸化是我們時(shí)代的一個(gè)明顯事實(shí)。這個(gè)事實(shí)是如此明顯，以至于一個(gè)人并不需要有多么敏銳的心靈，就可以感受到了。其主要表現(xiàn)之一是：信仰生活的失落。人生缺乏一個(gè)精神目標(biāo)，既無(wú)傳統(tǒng)的支持，又無(wú)理想的引導(dǎo)。尤其可悲的是，人們甚至喪失了對(duì)信仰問(wèn)題的起碼認(rèn)真態(tài)度，對(duì)之施以哄笑，以無(wú)信仰自夸。”

有人說(shuō)：“這是個(gè)信仰缺乏的時(shí)代”。確實(shí)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，并沒(méi)有帶來(lái)更多的安全感。相反的，越來(lái)越多的人迷失在物欲世界的誘惑中，因?yàn)樗麄內(nèi)狈π叛?。沒(méi)有信仰的人是可怕的，因?yàn)樗钤诿つ恐?，沒(méi)有最高的來(lái)自信仰的指導(dǎo)。

(三)關(guān)于死亡

周?chē)?guó)平說(shuō)：“我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工廠和喧鬧的市場(chǎng)。”人總有一死，無(wú)論經(jīng)歷多少喧嘩和騷動(dòng)，有過(guò)多少光榮與夢(mèng)想，結(jié)局總要走向寂滅。他認(rèn)為人如果想明白了生生必死的道理，他就不會(huì)如此看重和孜孜追逐那些到頭來(lái)一場(chǎng)空的虛名浮利了。

就像史鐵生在《我與地壇》中說(shuō)：“死是一件無(wú)須乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”因此，人生在世，最重要的，莫過(guò)于讓自己的生命更有價(jià)值，才不會(huì)辜負(fù)來(lái)到這世上走一遭。

讀完《守望的距離》，總能感受周?chē)?guó)平對(duì)生命的熱愛(ài)與執(zhí)著。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家園。確實(shí)，一個(gè)人擁有精神家園，他才會(huì)擁有了人生的價(jià)值和意義。

讀是生命中不可或缺的，讀月讀書(shū)讀人，然后寫(xiě)詩(shī)做人明理。而我認(rèn)為讀周?chē)?guó)平，便是在讀社會(huì)，讀生活，讀人生，讀周?chē)?guó)平確實(shí)是一種享受。

有這么一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)?guó)平?！笨梢?jiàn)周?chē)?guó)平在當(dāng)代的影響力很大。他對(duì)人生的態(tài)度是樂(lè)觀積極的，他看重人生精神追求，看輕名利的追逐，樂(lè)于淡泊，堅(jiān)持在充滿功利的社會(huì)中把持自己。

在周?chē)?guó)平的眾多作品中，我最愛(ài)讀他的《守望的距離》。這“守望”表示與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值和關(guān)心人類精神生活。在這本書(shū)中，他懷著對(duì)生活的深深愛(ài)意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流?！叭吮厝挥腥烁裆系莫?dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”是的，在當(dāng)今的社會(huì)人們需要慎獨(dú)，需要看住自己的心靈，不能在追逐功利中迷失自我。

讀周?chē)?guó)平，他認(rèn)為人在現(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！彼嬲]人們，不要讓生活的煩惱淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，才能擁有人生的價(jià)值和意義。

讀周?chē)?guó)平會(huì)讓人的思想變得清澈，對(duì)生活的理解變得輕松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著看過(guò)后讓人必須去思考的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識(shí)中定居。讀他的文章，我讀得了“親情似的愛(ài)情”;讀得了“家是永遠(yuǎn)的岸”;讀得了“教育需要回到常識(shí)”;也因此走近了“尼采”，與一個(gè)巨人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話……這位睿智博學(xué)的作者，不知不覺(jué)的，他帶著他對(duì)人生、哲學(xué)的溫情理解融入了我的生活，讓我無(wú)意間也對(duì)世界改觀著看待。

周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò)這么一句話：“我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕?！奔?xì)讀這句話，其中蘊(yùn)含的便是我們做人的重要準(zhǔn)則——重精神輕功利。

守望的距離心得體會(huì)篇十八

本書(shū)內(nèi)容飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品，今日讀來(lái)，這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦，因?yàn)槲覀兌际菬釔?ài)生活之人，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界。

周?chē)?guó)平的散文不是時(shí)下流行的“休閑散文”和“文化散文”,更有別于近年來(lái)比較有影響力的余秋雨散文。作為一個(gè)哲學(xué)家，他作的是那種探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的是當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在這個(gè)日趨實(shí)利的時(shí)代，這種探索顯得有些“不識(shí)時(shí)務(wù)”.從這個(gè)意義上說(shuō)，周?chē)?guó)平是孤獨(dú)的。然而，他卻是博愛(ài)的，追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶，他在追索中體驗(yàn)著并與讀者分享著人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。

作者說(shuō)他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛(ài)意，愛(ài)著田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流?！痹诒緯?shū)中，他懷著對(duì)生活的深深愛(ài)意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流?！叭吮厝挥腥烁裆系莫?dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活?！懊總€(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！彼嬲]人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。

其實(shí)，《守望的距離》這本書(shū)適合放在床頭，許多時(shí)候深夜醒來(lái)，信手翻翻，許多事情都豁然開(kāi)朗。其實(shí)，人生際遇的大多喜怒哀樂(lè)都可以歸結(jié)為哲學(xué)問(wèn)題。學(xué)哲學(xué)的，像作者一樣，看人生百態(tài)，較比混沌的常人，多一份通透，少一份掙扎。

作者將這本集子命名為“守望的距離”,正表明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實(shí)、是不浮躁、是寧?kù)o、是信心十足。

我要做一個(gè)守望者，守望快樂(lè)與幸福。

守望的距離心得體會(huì)篇十九

在某位朋友的推薦下開(kāi)始嘗試去讀了這本書(shū)，其實(shí)我一開(kāi)始對(duì)于這類散文和哲學(xué)題材的書(shū)籍并不感興趣，但既然朋友這么點(diǎn)名的推薦了，還是選擇堅(jiān)持讀下去，并漸漸喜歡上了這本書(shū)里的內(nèi)容。

書(shū)里紀(jì)錄的是學(xué)者周?chē)?guó)平對(duì)于人生中一些問(wèn)題的思考和感悟，讀的過(guò)程中正值我個(gè)人情緒狀態(tài)不太好的一段日子，書(shū)里的一部分文字時(shí)常會(huì)讓我有一種觸動(dòng)內(nèi)心，產(chǎn)生共鳴的感覺(jué)。我想我應(yīng)該會(huì)重新再讀一遍，并記錄這過(guò)程中的一些感受。

讀到第一章節(jié)第二篇文章《幸福的悖論》時(shí)，一下就被文章的內(nèi)容吸引了。關(guān)于幸福的定義和追求，不同的人肯定有著不同的見(jiàn)解，而在這其中，愛(ài)情和婚姻必定是個(gè)人幸福的命脈所系。

可能是因?yàn)槌踔懈咧衅陂g讀過(guò)太多純愛(ài)的文章和故事，抑或者是看了許多和感人愛(ài)情故事相關(guān)的電視，還是說(shuō)這是處女座男生的一種通病？對(duì)于感情的事情，有著比較理想化的期待，當(dāng)然，不是偏離現(xiàn)實(shí)的理想，太理想、太現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情都算不上愛(ài)情。

說(shuō)出來(lái)可能會(huì)讓人覺(jué)得比較幼稚，我很向往一份熱戀，一人，一世，白頭偕老。但我也明白，并非人人都能得到熱戀的機(jī)遇。從理論上來(lái)說(shuō)，在這個(gè)世界上每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)有一個(gè)最佳的對(duì)象，“唯一者”、“獨(dú)一無(wú)二”。但在這茫茫人海之中，想要能夠與她相遇實(shí)屬困難，所以近似差不多的愛(ài)情也會(huì)在另一個(gè)對(duì)象身上感到。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)人一生只能有一次震撼心靈的愛(ài)情，而且只有少數(shù)人得此幸遇。

守望的距離心得體會(huì)篇二十

暑假，一本散文集改變了我的人生觀，使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周?chē)?guó)平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問(wèn)看到書(shū)的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫(huà)面，我決定開(kāi)始捧起此書(shū)。

讀著讀者，發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平的哲理文很耐讀，有種說(shuō)不清淡淡的冷眼觀之感，但始終掩飾不住作者心中對(duì)生命的摯愛(ài)之情。讀過(guò)后與其說(shuō)有一份感動(dòng)，倒不如說(shuō)是對(duì)生命靈性的深切感悟。

“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代寶石適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說(shuō)的距離不過(guò)只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來(lái)是他在估量生命體相互召喚的空間與時(shí)間的寬度。

細(xì)細(xì)咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們?cè)?jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書(shū)中有許多作者對(duì)人生的戲考，諸如生與死，愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動(dòng)我的便是悲觀；執(zhí)著；超脫。

這三個(gè)詞語(yǔ)中，也許平時(shí)用的最多說(shuō)的最多的要屬三個(gè)中的執(zhí)著了。平時(shí)我們都說(shuō)做任何事都要抱著一顆執(zhí)著的心，可在這本散問(wèn)中，周?chē)?guó)平先生所講訴的執(zhí)著與我們向來(lái)用到說(shuō)到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個(gè)一般不大聯(lián)系在一起的三個(gè)詞語(yǔ)連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題。

說(shuō)到作者所說(shuō)的執(zhí)著，更是獨(dú)特。作者認(rèn)為：悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，而執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度。但人生是占有不了的。在人生中還有此成功和幸福更重要的東西，那便是高于一切的豁達(dá)胸懷。我們不妨眷戀生命，執(zhí)著人生，這樣一種執(zhí)著有悲觀墊底。有悲觀墊底的執(zhí)著，實(shí)際上是一種超脫。

……

人生中值得思考問(wèn)題很多，但很多問(wèn)題通過(guò)哲學(xué)的方面來(lái)分析就會(huì)受益非淺，從《守望的距離中，能更引起我門(mén)深刻的思考。

守望的距離心得體會(huì)篇二十一

周?chē)?guó)平的書(shū)大多充滿人生的智慧和哲學(xué)的魅力?！妒赝木嚯x》一書(shū)也不例外。他在書(shū)中談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。人也應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。

周?chē)?guó)平喜歡對(duì)死亡進(jìn)行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對(duì)待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)?！?/p>

周?chē)?guó)平的這本書(shū)充滿睿智和哲理的雋永內(nèi)涵，充滿魅力的格言和詩(shī)語(yǔ)，這些都深深觸動(dòng)了我，讓我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的靈魂。

學(xué)會(huì)用審美的目光看問(wèn)題。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開(kāi)闊的眼光看世界的人生態(tài)度。相信只要用審美的眼光看世界，生活就會(huì)變得更美好。

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