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山水的散文篇一
夏日的西湖花枝招展，水光瀲滟，山嶺蔥蘢，充滿誘惑。水。駐足湖邊楊柳岸，看美麗在階前流淌，聽小鳥在枝頭歡唱。絲絳曼舞纖腰，錦鱗游戲清波。水蓮迎風(fēng)吐艷，荷蓋鋪展青霞。掬一捧水盛在手里，輕灑在臉上，讓氤氳的水氣從張開的毛孔滲入每一寸肌膚，隨血液流遍全身，沁入心脾，讓身上的每一個細(xì)胞都享受一絲清爽，一份愜意。有船靠岸了。我趕緊抖抖手，隨大流擠入船身，爬上頂層。船頭水花朵朵，四周波光粼粼，一陣清風(fēng)吹來，撩起衣襟裙帶，感覺真的好爽耶。
湖。湖不大，幽微靈秀，靜逸柔美。游船載著我們高歌航行。矗立船頭，登高望遠(yuǎn)，長堤臥波，小島搖綠。亭臺樓閣點綴其間，藍(lán)天碧水相印成趣，薄霧如紗夢迷離。透過這層飄渺的霓裳，你是否瞥見她隱約外瀉的春光，深湖微瀾的美艷?你是否感受到它容納江流的氣度，舉重若輕的成熟?無怪乎人們把西湖比作杭州的眼睛，那是因為他們讀懂了她的靈動深邃;無怪乎蘇軾吟出了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，那是因為他品出了西湖的絕妙韻味。
山水的散文篇二
在這個生活節(jié)奏超快、生活規(guī)律超亂的時代，達(dá)西是少有的生活在人一起卻沒有被人帶壞的動物，日出而作、日落而息仍然是它堅持的好習(xí)慣。
每天清晨不到七點，達(dá)西便用它那粗獷渾厚的男高音將我從睡夢中吼醒。我只有無奈的爬起床，稍加洗漱，便直達(dá)狗舍，趕緊將它解放出來。自從來到新家，它都特別喜歡一早一晚的戶外活動。對于稍大型的狗狗來說，出門不是人溜狗，而是狗溜人。這不，門一打開，我就被它牽著一路小跑，跌跌撞撞的跟在它屁股后面，看著它后半身象走貓步一樣的扭來扭去，那副滑稽的模樣，逗得我忘記了它強加于我早起的不快、和這般強制訓(xùn)練的不適，一路忍俊不住的好笑。趁著路上人車均少，便解開牽引繩，給它一心向往的自由。
鄉(xiāng)村晨間清新的空氣，讓我們心情大好，對于達(dá)西來說，還不僅限于此，路邊的植物，地上的落葉，鼓躁的青蛙，爬行的蝸牛，無一不是大自然賜予它的玩伴與美食。吃吃青草也就罷了，沒想到地上的落葉，它也居然隨風(fēng)追得憨起勁，隨性玩一陣就叼上一片，嚼在嘴里如口香糖，嗬呲嗬呲的享受著。一只癩蛤蟆，黑糊糊如一坨污泥靜靜停在路邊，本沒引起達(dá)西的注意，誰知癩蛤蟆突然一動，達(dá)西象被電擊了似的一驚，立刻敏捷的撲向“敵人”，一口銜住，嚇得我們大聲阻止，它才好不容易松了口。
走上湖邊的球場小道，路旁一叢叢茅草，因得了雨季的滋潤，每片葉子都掛滿了晶瑩的露珠，大顆大顆的，真不知上天用了怎樣的魔力，才將它穩(wěn)穩(wěn)的掛在了葉尖上面。樹上的鳥兒，好像是特為迎接黎明，集體唱著歡樂頌，或清脆婉轉(zhuǎn)，或高亢短促，用天籟之音，呼喚著這片沉靜的山谷。達(dá)西一路歡欣，一路蹦跶，自由自在的跑在前面，安享它的美好時光：有時啃一口帶露的小草，就當(dāng)刷刷牙，可別再說有口臭了，不信？聞聞，真的有一股子小草的清香哦。有時停下，側(cè)耳靜聽一陣鳥語，說實話，這聲音還真比自己的狂吠要好聽。面前這塊草坪，怎么這樣綠、這樣平、這樣軟啊，比起家里那塊，這上面真是太舒服了！那就打個滾？就干就干。只見它就地翻轉(zhuǎn)，一會兒仰著身、扭著頭、蜷著腿，對著天空，在上面張牙舞爪的扭來扭去，一副樂陶陶的樣子。一會兒側(cè)過身，在草地上蹭啊蹭的，那種舒服的表情，就跟全身的癢癢都被撓了一個正著似的。一會兒再翻回正面，讓肚肚也享受一下小草輕柔的按摩，幫助幫助消化，回去就可以多吃點了哦！取掉繩子的達(dá)西，這時就象脫韁的野馬，隨性亂跑，我咋個都跟不上，便索性藏在后面，趁機活動一下身體，看它獨自作何打算。玩了一會兒，突然想起主人來，怎么看不見呢？是不是不要我了??？它心里發(fā)虛，趕緊收起玩心，沿著來路一陣小跑，終于看到了我，便又轉(zhuǎn)身，踏實玩自己的去了……直到太陽升起一大節(jié)，我們的晨練才算結(jié)束。
白天，我們就各自忙著，彼此相安無事。一到傍晚，達(dá)西便又開始大聲提醒我們：該出去玩了！真是一個比我還急的急性子，都不能讓人安安靜靜的吃個晚飯。夕陽中，女兒牽著達(dá)西，行走在開滿三角梅的山頂小道上，我在后面，眼前是好一幅安靜、祥和的田園圖畫：一位纖巧恬靜的少女、一只健壯活潑的金毛、一路火紅熱烈的鮮花、一片昏黃柔美的夕陽、一方明凈安祥的天空……那一刻，我沉醉在這自然與和諧的美之中，唯一的遺憾，是我當(dāng)時沒有攝錄下來 。
從山上往下，沿著球車道一路下行，高爾夫球場修剪齊整的草坪象大河一樣沿山谷流淌，隨形就勢、跌宕起伏恰似綠波逐浪，仿佛隨意布下的幾個白色沙坑，旋渦一樣點綴其中。一群一群各種小鳥，在草坪上自在覓食，其中體形較大的一種，尾羽黑白相間，時時開屏如扇，特別是頭上那簇孔雀一樣的'頂戴花翎，更讓它氣度不凡，頗有幾分王者風(fēng)范。達(dá)西本在球車道上漫步，見到小鳥，立即張耳凝神，全身處于極度亢奮狀態(tài)，只瞬間，便拔腿而起，以駿馬奔騰之勢迅速沖向鳥群，敏捷身影如離弦之箭，引得一身金色長毛似馬鬃般向后起伏飄飛著，蓬松大尾隨風(fēng)招搖著，轉(zhuǎn)眼便只剩一個黃色的影子了……鳥兒們被達(dá)西飛奔的身影一驚，早已“噗哧”一下，振翅飛走了，空曠的草地上，只剩下不明就里的達(dá)西傻傻的站在那里，歪著頭，眼巴巴的望著盤旋的飛鳥，久久想不明白：為什么它們剛剛跟我一樣都在地上，這會兒就飛在天上了呢？為什么我就飛不起來呢？在我們急急的呼喚下，帶著一絲沮喪，達(dá)西才悻悻地回到我們身邊。
山水的散文篇三
山尤如松崗上，那顆側(cè)身的不老松，低調(diào)的黯淡伴月華靜默，悄然倚山瞭望。歲月的滄桑過早爬上額頭，那輪清瘦的體骼，卻洋溢著生命的精髓。他的網(wǎng)名山，引喻偉岸的直白。
水的清靈，居于山澗獨衷于悠然。清澈的純樸，疏于濁流同歡，深居青山的幽雅，駕馭清浪濺珠花。她的網(wǎng)名水，引喻靜謐的波瀾，湍湍自得悠閑。
時代的變遷，網(wǎng)絡(luò)成為一種時尚又便捷的平臺，也是種消遣的娛樂圈。水信步踏入網(wǎng)絡(luò)，空間冷冷清清，她靜靜的游走與空間，品味著網(wǎng)絡(luò)的百態(tài)。心生宣泄地沖動，她鋪箋書寫了心中的壓抑，寫岀了迷茫的糾結(jié)。筆罷，釋懷的輕松，有種減壓的爽朗，從此她與文字結(jié)盟，偏執(zhí)于文字。筆端的雅意，帶著憧憬的夢想放飛，向往自然純樸的原味，向往一種充滿綠色的空間。個性的情感形成文字風(fēng)格，也招攬了趣味相投的好友群聚空間。
一個夏意濃濃的中午，一段清秀雅致的短文映入眼簾，如涓流洋溢的舒暢，別具一格情景的寫意，讓水多看了幾遍。那就是山的筆跡，通過對話了解，他是一個內(nèi)涵豐富又不善言談的人。他們做了朋友，年齡相差十多歲，忘年的結(jié)識，文字為他們鋪設(shè)了友誼的大道。
山有深奧的文字底功，他賞識水的聰慧與淡雅。網(wǎng)絡(luò)為他們搭建了知遇的平臺，鑄就了文字殿堂湛藍(lán)的晴空，水追隨著山的靈犀漫游。他們用文字構(gòu)思著桃源盛世，用文字書寫著夢寐的田園。網(wǎng)絡(luò)的文字默契，成了他們開心的樂土，閑暇的時光，便聚屏灑墨吟詩語?？鞓返墓怅幋┧?，一種踏實的祥和，休閑的樂趣，圍繞著山和水布置出一片閑遐的景致。
文字的相攜，山和水的友誼如流淌的清溪，純樸清澈。聊天中，水得知山的生日是正月十七，水在山生辰那天，率領(lǐng)好友去山空間辦聚會恭賀。一桌豐盛的文字宴，有詩有詞有盛情，有灑有肉有酒香，文友揚墨道厚誼，壽星舉壺斟酒香。一場別開生面的生日場景，醉了山的剛毅，癡了屏開的花卉，友誼的至高點，是屏面連連的致謝。虛擬的網(wǎng)絡(luò)，情誼卻如初開芙蓉，清晰的可人。當(dāng)一個人，付出了坦誠，他收獲的是銘刻的感動。山收獲了厚重的友誼，水收獲了愛心傳遞的快樂，受到朋友和山由衷的感動和信賴。
網(wǎng)絡(luò)的邂逅，也會揚起激情的浪花，水網(wǎng)戀了，戀人不是山。山知道后沉默了，空間的足跡頻頻，卻沒有了山的消息。水放棄了網(wǎng)戀，也許是道德的概念，阻撓了她的任性。水游走在冷清的空間，如一匆匆過客，在被網(wǎng)絡(luò)丟棄的角落，獨自品嘗著孤獨。顯然，她期待一種棲息的歸屬，一種屬于心的堡壘。讓她片刻安慰的，是文字帶給她的樂趣，也許投身文字的境界，是種超脫的釋然。
水眷戀和山的時光，山的不厭其煩，熱心誘導(dǎo)著水的文字潛力。一個村婦，對文字萌芽了興趣，有種神奇的力量唆使。在網(wǎng)絡(luò)的徘徊中，水陷入深深的沉思……山的文采讓水感動，他的詩詞沁人了對自然唯妙的寫意，淡淡的文字犀香，繞著水的思維游走。山的溫婉，如午后的一杯清茶，那種清爽滋潤著水的寂寥。
水向山發(fā)了牽手邀請涵，等待著山的回應(yīng)。山說他不玩過家家的游戲，水希望與山以文字牽手，也擺脫網(wǎng)戀的困惑。善良的山允諾了，但他說不可以與現(xiàn)實糾纏，水答應(yīng)了，也由衷敬重山的正直，也打消了她對網(wǎng)戀的負(fù)面顧慮。在眾友的祝賀聲中，山用大手牽緊水的纖手，水的心在山的脊梁停泊。那一晚，卻沒有了山的消息，水有些不安。第二天中午，山發(fā)來消息，水迫不及待問其原因，山說他昨晚喝醉了，是因為高興大醉了一場。他還說，水若牽了別人的手，他會斷然離開網(wǎng)絡(luò)，因為他一直暗戀著水。水的淚花，在眼框打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，為自己的選擇無悔，因為山心里有水的位置，幸福的暖流傳遞著一種感動。
網(wǎng)絡(luò)里展示著傳奇的一頁，文字的戀情在鍵盤敲響，感動在跳躍的字符里升華，心的暢談如沐三春。山和水的戀情，以文字為背景，追求的是種超脫的大愛。文字的殿堂，他們用淺淡的筆跡，傾訴著塵埃的紛擾，涂寫著無奈的點滴。文字堆徹的巢穴，回放著山和水閑云流水般的文采，文字讓他們牽緊了彼此的手，一種厚重的依賴支撐著靈魂愉悅。山的詩詞，凝聚著半生的心血，偏執(zhí)于山水自然風(fēng)景的刻畫，以景托情的唯美，融入淵博的文學(xué)底功而精彩。
山的人品與文品并肩媲美。他是太行山的兒子，也是太行山的驕傲，他的體魄里流淌著正直和善良的血液。他愛水，但他從沒用貪婪去征服，用金錢去買斷，就在隔屏的文字間，聆聽著水的傾訴，然后耐心開導(dǎo)安撫。在水傷心的時候，他會說：讓哥抱抱，依著哥的肩哭泣吧。水知道這是虛擬的安撫，破涕為笑，回復(fù)道：好吧，我就用鼻涕眼淚把哥涂了。山回復(fù)：讓妹涂是種幸?！綗o怨無悔地陪伴著他的水，在網(wǎng)絡(luò)虛擬的家園，修筑著幸福的城堡。水在戀人的農(nóng)場穿行，羨慕極了其它戀人的農(nóng)場，鮮艷的玫瑰花遍布，那火紅的玫瑰花是愛的象征，也是愛的榮耀。水索性就去偷玫瑰花，被農(nóng)場的狗咬傷了，她沮喪的向山訴委屈，山向水承諾，一定親手種出玫瑰花送給她。可他們的農(nóng)場等級很低，要種出玫瑰花到何年何月呀，何況現(xiàn)實都很忙，每天聊天寫文字時間都不夠用。水收獲了那份感動，也沒奢望著山去種出玫瑰花，山在百忙中的陪伴她已經(jīng)知足了。
網(wǎng)絡(luò)里的家讓水迷戀，她習(xí)慣山陪伴的日子，山的穩(wěn)重與文學(xué)涵養(yǎng)，洗禮著水平庸的思想，她開始追求一種向上的思想，用文字陶冶一個農(nóng)婦的情操。網(wǎng)絡(luò)的屏前，每天睜開眼第一聲問候，是山發(fā)來的消息，臨睡最后一條消息，是山的一聲晚安。溫馨滋潤著水的寂寞，隨著電波傳遞來的暖流，在水的血液里奔騰，她折服于山的坦誠，更欣賞山的豁達(dá)。生活的糾結(jié)，水會向山傾訴，老人善養(yǎng)問題，山會告訴水，尊重老人是人之本分。孩子教育出現(xiàn)危機，山會勸解水，別用傷害去教育孩子，用耐心和愛去征服孩子的心。夫妻間的矛盾，山的觀點是明朗的，挽回一個家庭的，是要雙方去感化彼此的心，他希望水的現(xiàn)實幸福，開心的生活，他把一個男人的困惑和無奈說出來，希望他的水把握現(xiàn)實的幸福。山和水的心，沒有距離的貼緊，他們成為彼此依賴的支架。
水的婚姻出現(xiàn)了危機，她無言的苦惱，在網(wǎng)絡(luò)的空間尋求安慰。她含著眼淚向山訴說，山以太行山的博愛向水承諾，會全力幫肋水面臨的困難，但要挽回家庭的完整。山說，他很小父親病逝，母親帶著他和弟妹改嫁，雖然繼父對他們挺好，但那種殘缺家庭的烙傷，對孩子是無法彌補的缺憾。他用自己的遺憾，譜寫著一份大愛，用愛心感化著水的絕望，鼓勵水反省自己去贏回屬于自己的幸福。水感動山的良苦用心，盈框的淚花在屏后悄然試擦，擁有山的大愛是水逆境中的欣喜。而山也了解到，傳統(tǒng)的水視孩子與家為生命，她不會讓傷害漫延，水若戰(zhàn)勝自己，回饋的必是淋漓蕩漾的精彩。對于一對有家庭的網(wǎng)絡(luò)戀人，山清楚彼此存在的價值，也與他的個人修養(yǎng)離不開。水心里明白，如果山在她情感最薄弱的時候，去縱容她的任性，也許她會踏出一步，那個結(jié)果只會是傷害擴散。山和水的默契，是種自然的坦蕩，他們用文字演繹著高境界的戀情。
在文學(xué)的起跑線上，山為水的文學(xué)素材奠定基石，他們夢想著做一世的文字伴侶，為彼此的精彩付出。他們聯(lián)手去天下網(wǎng)，欲開辟一方沃土生根發(fā)芽，讓夢的雙翼飛上藍(lán)天。初涉文壇，他們被嚴(yán)謹(jǐn)?shù)腵文學(xué)內(nèi)力挫傷，在漫長的星夜，這對文字愛侶轉(zhuǎn)入求學(xué)之旅。山為水百度古典文學(xué)資料，并逐句講解，并對文體深意的引喻，用多種范文拓展思路。午夜的鐘聲臨近，他們方才暫離網(wǎng)絡(luò)，文字的探討與回味，成為他們之間溫暖的牽掛。水那時用的是部普遍手機，網(wǎng)絡(luò)的查詢都是山去找，并整理發(fā)到水的內(nèi)線，那份無怨無悔的付出，是山的快樂。與水的相伴，山多了份陽光，多了份快樂的寄托，看護著他的水，蕩漾著幸福的雙槳，在心湖的碧波揚帆，他們約定與大鵬鳥比飛翔，成就一個驚世的夢。
時光流轉(zhuǎn)，近半年的光陰，農(nóng)場等級提升挺快，山告訴水農(nóng)場的玫瑰花開了，水異常的驚喜。原來山一直用心搭理農(nóng)場了，他為水種出了一片又一片的玫瑰花，火紅的玫瑰花讓水感動，—句信口語，山投入了和她溫存的時間，實現(xiàn)了承諾。眾說網(wǎng)絡(luò)虛擬，水卻真真切切的收獲感動，徹底被山的舉動降服，心甘情愿的做山的小綿羊，一個有青草的山，看護著羊兒成長。
相攜的日子近三年，山給水的感動，在走過的足跡中，填滿三年的日志。那份感動改變了水的驕傲，也改變了水的無知，她重新審視著自己，用文字的內(nèi)涵洗禮著心態(tài)，用文學(xué)的熱情填補了生活的缺憾。她愛文字，愛如青松般的山，一種超俗的愛，陪伴著她風(fēng)雨無阻，在人生的打拼中傳遞真情。在利益熏心的時代，愛與肉體的結(jié)和，似乎順理成章。然而，山與水的戀情，擺脫了庸俗，他們享受著一種超脫的愛，無欲無求卻難舍難分。為了不影響彼此現(xiàn)實生活，他們從未通過電話，在幾張互傳的照片中，他們記住了彼此的面孔，那份無微不至的關(guān)照，電波頻發(fā)，他們快樂地度過了無數(shù)個日夜。
在深秋的殷紅中，繁華開始收斂，碩果回饋了大地，懸掛的欣喜與果香同臺展示魅力。山有幸來水的家鄉(xiāng)出差，他是一位農(nóng)業(yè)專家，對事業(yè)的執(zhí)愛，為農(nóng)業(yè)繁榮做出了卓越的貢獻，此行他提出見面的要求。水高興又矛盾，她陷入短暫的思考中，網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實的接軌是禍?zhǔn)歉Ｒ谎噪y定。山似乎看透了水的心思，他認(rèn)真承諾不勉強水妹做任何違心的事，水妹欣然接受了山的邀請。
淺秋的北國，翠微欲卸妝隱退，在蕭瑟的風(fēng)塵揮別，秋菊的熱情初漲，捧起金色的錦團，為一對相逢的戀人，鋪墊了一條金色的長廊。夾道的彩蝶，輕盈的絲翼舞動，雙雙對舞，好似重溫梁祝的愛戀。在山與水的目光盡頭，她們看到彼此的影子，在喧囂的廣場，他們終于看見了夢里的真容。水一身淡雅的著裝，長發(fā)飄飄，山也是一身休閑的裝備，清瘦的體骼，眉間卻掩藏不了相逢的欣喜，他悄然上下打量著他的水妹，似乎就是夢里常見的安靜。初次碰面，語言忽然的笨拙，淺笑反而成了交流的主調(diào)。擁擠的農(nóng)副市場，把他們卷入人流的漩渦，被身不由己的推來推去，也許這正是打破尷尬的妙招。他們在人流中開始尋找對方，那種重逢的歡喜讓他們有了話題。山的健談讓水挺欣賞，他總是微笑的看著水妹，邊走邊詢問著生活中的事情，讓水心里有種異樣的踏實。
在樓梯的出口，山的臉色有些蒼白，腳步也慢了些，水回頭用目光詢問，山緊趕幾步趕上，接過水的手里的包拎著，水又竄入人流，去欣賞著新鮮景觀，她美滋滋的樂，因為有一個目光在身后呵護著，那是種莫大的幸福。在一個個農(nóng)業(yè)展館出入中，時光已近午飯時間了，他們走進一家羊肉泡饃的餐館，這是西府的名吃。在大廳的角落他們坐下，水近距離地看著她的山，和在網(wǎng)上的感覺一樣，沒有絲毫的張揚和浮躁。她靜靜的看著他，聽他講著一件件趣事，尤如讀一本唯美的著作。
老板端來的美味，誘惑著水的饞咽，美味與愛人分享，那是種多少美妙的享受。然而，山好象吃的并不爽，他的手有些抖，喘息也有些急促，水詢問是否吃不習(xí)慣？山連忙掩飾，并且大口的吃起來，可手抖的還是讓他停下來。山強裝笑臉聲稱，可能是感冒了有些不舒服，并且淡定的打開話岔?？伤畢s清楚的感覺出，山莫名的異常，她勸山去醫(yī)院看病，山欣然答應(yīng)此行回家一定徹底醫(yī)治。在餐館他們聊了兩個多小時，好象有說不完的話題，網(wǎng)上，現(xiàn)實生活，孩子，生意的交流，最后，山刻意對水的文字做了認(rèn)真，細(xì)微的引導(dǎo)。
午后的秋風(fēng)，輕輕的撫著遠(yuǎn)道而來的客人，溫情的陽光沐浴著奔波的山，那波掛腮的笑容，為他的水持久的停駐。當(dāng)斜陽彌漫時，山為水張羅著歸程，水卻在為山的身體異常擔(dān)憂，他們懷著各自的心思，走進了汽車站。山強打精神，裝出一幅若無其事的樣子，瞬間的不舒，他不得不放慢了腳步，片刻稍息之后微笑依然掛在臉頰。山擠身長長的買票隊伍，欣然舉著車票跑回來，他全然忘卻了自己身體的不適。在長途汽車站，山提著給水買好的農(nóng)業(yè)教科書和一些新農(nóng)資產(chǎn)品，把他的水妹送上了車。
在清涼的秋風(fēng)中，山如釋重負(fù)般，獨身退回了候車室。水望著帶著笑容離開的山，眼框濕潤了，淚水在山轉(zhuǎn)身的瞬間滾落，她輕試著盈框的熱淚感慨萬千，敬重與感動并存。十多分鐘后，山從候車室的屏風(fēng)后走出來，來到車窗下，又一次叮囑水到家報聲平安，并伸出手握別，隔著車窗他們握緊了彼此的手。一種淡定的遠(yuǎn)握，在異鄉(xiāng)的車站，兩個相愛的人，一聲聲珍重，包含著不舍依別。
汽車緩緩駛出車站，山隨著滾動的車輪揮動著臂膀，那張一誠不變地笑臉，迎合著水離開的車窗。山和水在秋風(fēng)中拼命的揮舞著手臂，風(fēng)中握緊的是難舍的氣息，相望的話別，深深地牽掛在車尾追趕。。
車輪漫漫，那一抹微笑，如一縷跨越時空的長虹，在水的心里搭建起晴朗的天空，傾注著幸福，溫存棲息。汽笛奮力拉開的距離，滿載著濃濃的癡，駛向擬定的軌跡，夾道的金菊捧芳相送。紛飛的塵埃卷起濃墨的畫面，在隱秘的谷底品味那抹潮色的別離，兩道車轍在飛馳的車尾深深地印跡，在豐潤的秋懷劃下永恒的相守。
山的幾日奔波，圓滿的完成了此行的使命，在水的督促下去醫(yī)院檢查了身體。山又一次背起行裝，臨別對著異鄉(xiāng)深呼吸，因為空氣里有水淡雅的余溫，山再一次對著水的方向，拋下那抹淺笑。瞬間，長空重染的殷紅與霞姿揉和，山河競相涂抹，紅葉含羞吐芳心，山澗溪水娓娓訴別情。震撼著北國的秀嶺弓腰，為遠(yuǎn)道的客人捧上敬意的晨露，瓊液隨風(fēng)翼捧出，山舔下了那最后一口清逸，愜意的轉(zhuǎn)身而去。
也許是幸福降臨的太突然，生活無情地剝奪了快樂的守護。山在回家的一周后，意外的倒下了，一個背負(fù)著眾多夢想的太行雄鷹，墜入了病魔的掌控，在被魔鬼吞噬地邊緣掙扎。急救室的第三天，山給焦急等待的水發(fā)來消息，伴隨著極為消極的嘆息。水的眼淚傾瀉而下，徹夜為他的山無數(shù)次祈禱，祈求上蒼憐憫，為善良正直的山賜予生命的活力。好人一生平安！這句話似乎有些滑稽，一個謹(jǐn)慎生存，尊崇孝道，慈父的楷模，仁愛持家的男人，卻蒙受了冷酷的摧殘。水的隱痛，隨著寒冷的北風(fēng)入骨，長夜里哭泣的聲息，在隆冬的深巷縈繞。憂郁的烏云裹住了水的清純，黯然的憂傷，陪伴著水在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)，為山日夜喃喃的祈福。
命運的無常，捉弄著一對相愛的人，浪漫已化作青煙而去，彼此的安危成了他們唯一的心愿。常言說，禍不單行。春節(jié)前，水在外地打工的丈夫染病回家，又一次重創(chuàng)的打擊，水壓抑的神經(jīng)衰竭，茫然的神志幾欲崩潰，她對著長空發(fā)呆，欲哭無淚的絕望。孩子們驚恐的目光，和丈夫無言的輕噓，把水從憂郁的境地拉回，水改變了心態(tài)。也許愛心能點燃生命火焰，讓病魔的鬼影膽怯，陽光會再一次光顧幽居秀水的好夢。水陪著丈夫奔波醫(yī)病，丈夫的病情得到了控制，而山仍在生死的邊緣徘徊，為不影響山愛人照顧的心情，水把牽掛與祝福在鍵盤叩響，行行的掛念，筆筆拋淚，懸浮在空間的四壁。
時空的相望，心的感應(yīng)呼喚，星語在風(fēng)塵飄過，水為山的祈禱在云端堆積。然而，積勞成疾的山，與病魔的抗衡，卻被一次次拖至地府門口，轉(zhuǎn)回來的山疲憊到極點，他再也帶不給水快樂了，山選擇了放手。
長夜難眠的水，淚花時常沾濕了枕巾，那種痛的酸楚，在飄遙中沒了歸宿。對山的祈福，是她唯一能做的回報，邂逅的點滴，是她今生的珍藏的寶典，傾心撰寫的筆稿。水背負(fù)了他們的約定，在文學(xué)的殿堂續(xù)寫他們的文學(xué)夢，筆耕的艱辛，召喚他的是山的那抹微笑，那箋淺墨，寫滿水的思戀，猶如山的氣息陪伴，她要帶著他的山，他的導(dǎo)師，他的長兄，他的戀人圓未圓的夢。
山枯萎的消沉，在冬的凄涼中成為一筆輕描地素材，定格在記憶的彼岸。水淚嘩嘩地召喚，繞著山流淌，用生命的血液維護著山的枯竭。山聆聽著水的綿語，回饋了春的鐘靈毓秀，陪伴著水在華夏大地，鑄起萬里畫卷。山與水的戀情，書寫了四季的芳華，春的妖桃，是山為水發(fā)髻的飾品，夏的涼蔭，是為水撐起的遮陽傘，秋的碩果，是對水牽掛的酬謝，冬的紅梅映雪，是山用血跡滴落的愛戀，逆境的奇葩初綻，撫慰了水的落寂。
山蕭蕭，水嘩嘩，一誠不變的依戀，從遠(yuǎn)古走向未來。山和水刻守著自己的軌跡，為彼此的精彩襯托，相守到永遠(yuǎn)。
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山水的散文篇四
泰山，五岳之首，東臨黃海，西臨黃河，屹立于中國的華北大平原之上，也是世界自然文化雙重遺產(chǎn)。近2000年來，泰山一直是帝王所鐘愛之地，也是中國藝術(shù)家和學(xué)者的精神源泉，山中的自然文化和人文文化完美地結(jié)合在一起。泰山，它同時擁有帝王之山、宗教之山、文化之山的美譽。這在全世界的名川大山中也是絕無僅有的。這就是為什么泰山的海拔雖然不是五岳中最高的，卻能獲得“五岳獨尊”的原因。山不在高，有龍則靈。這里的龍，不止有天子，還有各種文人騷客。
35億年，它有著悠久的歷史，歲月的風(fēng)化造就了它今日山勢陡峭、河谷間生的地貌。雄偉、壯觀、不可思議。泰山自古以來就是“穩(wěn)重”的代名詞。古人云：泰山安，四海皆安。故國人形成了一個風(fēng)俗，泰山石鎮(zhèn)宅。泰山，它之所以有著如此高的地位，還與它蘊含著華夏民族的文化根源分不開。它屹立于華夏之東，太陽東升西落，因此，這里被神圣地看為生命開始的地方，晝夜交替，斗轉(zhuǎn)星移，天時地利人和的杰作。
穿過熙熙攘攘的小店，來到紅門，這里可以算是登山的.起點。穿過一天門，就正式開始登山了。中天門之前的山路還不算難走，但過了中天門，再行走大概兩三里的樣子，到了云步橋，就險象百生了。斷崖、石壁、飛瀑、云霧……別開生面的奇景，難怪會有人在此題下：至此始奇。再往上的五松亭，傳說是當(dāng)年秦始皇的避雨之處，后手植五松，故稱五松亭。
最險的就是十八盤了，天晴的時候，站在山下望南天門，以為沒有多遠(yuǎn)?？梢耘肋^十八盤，卻是異常艱難，十八盤，像一條巨大的蟒蛇，攀附在泰山之上，1633階石梯，垂直距離約四百米，可兩點之間的距離卻不足一公里，可謂是接近直角的攀登，步步生險。伏在石塊上仰望，總感覺近了，卻又總是到不了。像兒時站在屋頂，晴朗的夜空里，星星那么明亮，似乎觸手可及，卻每次都是抓不到。運氣好的時候，會遇見兩個山東大漢，在南天門向攀爬的人吆喝著大氣：嘿，快到了喲。
穿過南天門，就到了泰頂，側(cè)看山下云海翻騰，仰望天際萬丈晴空。拖著疲憊的雙腿，閑游一下天街的街市是絕對不錯的。這里很早就有人在此擺鋪經(jīng)商，以滿足游人的需求，這里的商鋪，背靠山崖而生，面朝深淵而立，偶爾飄來的稀疏云霧，混在熙熙攘攘的人群中，倒真是像極了天上的街市。飄渺的空中，定然有美麗的街市，最好是遇見一朵流星，瞧它是否真的是牛郎織女提著的燈籠。
有人說，泰山就是一部史書，也有人說，泰山石刻涵括了整個中國的書法史。高山流水，千百年來，人與自然一起誦讀。“泰山巖巖，魯邦所瞻?！薄皣昶?，民之肝膽?！薄皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”800多塊碑界，100多處崖刻，任憑它風(fēng)吹雨打，韻味猶存。撫摸著前人的篆刻，感受著千古不變的華夏一統(tǒng)的情懷。
歲寒，然后知松柏之后凋也。松柏的本性總是令人仰視。在泰山，不僅有長于懸崖的望人松，俯視著攀爬的行人，更絕的是壺天閣的雙柏松，穿墻而長，充分證明了阻礙有多大，動力有多大。在泰山，隨處可見紅布條壓枝，諧音“壓子”，祈求福氣壓住孩子，來避免災(zāi)難。
泰山，一部由石頭組成的史書，伴著山間泉水，流淌著華夏民族的歷史，難怪會有如此多的文人騷客鐘愛于此！
山水的散文篇五
欣聞“劉宗漢美術(shù)館”和“中國新山水畫藝術(shù)研究會”即將創(chuàng)立，我非常激動，預(yù)祝這兩件益事能夠獲得圓滿成功！
做為一個文化學(xué)者，我目睹了從徐悲鴻、齊白石等國畫大師謝世以來的國畫亂象?！皠⒆跐h美術(shù)館”和“中國新山水畫藝術(shù)研究會”的創(chuàng)立無疑是中國山水畫藝術(shù)事業(yè)中值得關(guān)注的一件大喜事。
關(guān)于亂象，我想大概可以歸納為三類：第一類，有的畫家由于受到了西畫的語言和思維沖擊，于是完全拋棄了傳統(tǒng)的筆墨精華，幾乎變成了用中國的紙墨來畫西畫，結(jié)果完全沒有了中國畫的意境和韻味；第二類，有的畫家確實也保留了一部分傳統(tǒng)的筆墨精髓，也結(jié)合了西畫的語言和思維，可是結(jié)果卻是畫得不倫不類，極不自然；第三類，有的畫家認(rèn)為中西合璧無法結(jié)合，索性就鉆入傳統(tǒng)的故紙堆里翻跟頭。真可謂群雄割據(jù)，亂作一團。
所幸大亂之后必有大治，中國新山水畫的三種亂象總算是被植被皴法的創(chuàng)始人劉宗漢先生給終結(jié)了。老子曾曰：“善數(shù)不用籌策。善閉無關(guān)楗而不可開。善結(jié)無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。是謂襲明?！?，由此可見沒有什么思想和技法是不能為我們所用的，關(guān)鍵還是要看個人。自西學(xué)東漸以后，人心浮躁，真正能稱得上大師的人可謂鳳毛麟角。中國山水畫的創(chuàng)新除了需要畫家具備大智大勇之外，還需要有平心靜氣的吃苦精神，這非常不易，我們應(yīng)該感到很欣慰，因為劉宗漢先生做到了。
劉宗漢先生的書畫俱精，他既敢于深入地研習(xí)東西方的古典繪畫傳統(tǒng)，又勇于在現(xiàn)實生活的實踐中進行提煉和溶合，故而能“以無法為有法，以無限為有限”，終成一代大家。他謹(jǐn)慎地保留了中國傳統(tǒng)山水畫的筆墨精髓，又巧妙地融入了西畫的色彩，線條與透視，使得新山水派的畫變得更趨自然與和諧了，這種自然與和諧就是一種成熟的標(biāo)志，更是一種承前啟后的里程碑。因為他的新山水畫是在傳承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收西畫的營養(yǎng)而發(fā)展起來的沒有異化的全新中國畫。
可以說“劉宗漢美術(shù)館”和“中國新山水畫藝術(shù)研究會”的創(chuàng)立是中國新山水畫的福音，真正開啟了“新古典主義山水畫”的新篇章，具有極其深遠(yuǎn)的.歷史意義。因為劉宗漢先生沒有異化的全新中國畫反映著時代的脈搏，可以承前啟后，讓中國山水畫的歷史得以健康地延續(xù)和發(fā)展，避免了被斷割或誤入歧途的危險，起到了正本清源的作用；“劉宗漢美術(shù)館”的成立，可以提供一個方便后學(xué)觀摩、學(xué)習(xí)和交流的平臺；而“中國新山水畫藝術(shù)研究會”則為具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的同道中人提供了一個更加堅實的學(xué)習(xí)、研討、創(chuàng)作和學(xué)術(shù)交流的平臺。我堅信：劉宗漢先生所獻身的當(dāng)代新山水畫藝術(shù)，根深葉茂，前景廣闊，因為他的作品和言行已經(jīng)證實了創(chuàng)新是必然的，只要大家能夠一起沉下心來深入傳統(tǒng)，肯吃苦，勤動腦，并在實踐中不斷鉆研和探索就會有新的突破和創(chuàng)新。由此，我再次預(yù)?！皠⒆跐h美術(shù)館”和“中國新山水畫藝術(shù)研究會”的掛牌儀式能夠獲得圓滿成功！
山水的散文篇六
三年級暑假，媽媽帶我到聞名全國的云臺山地質(zhì)公園游玩，它位于河南省焦作市修武縣境內(nèi)，屬于太行山脈。它既有南方山脈的清秀俊美，又有北方山脈的雄偉壯麗，是一個奇特壯美，如詩如畫的山水景觀。
第一天，我們來到潭瀑峽，又名小寨溝。谷內(nèi)風(fēng)景怡人，宛若江南?！叭揭蝗?，五步一瀑，十步一潭”，令人流連忘返。
我們首先看到“丫”字瀑，一塊三角形的大石頭將水流隔開后又匯成一股，形成“丫”字形的瀑布。我穿著涼鞋踏進水中，那里的水清澈見底，冰涼清爽，將夏日的炎熱一掃而光。又走了一小段路程，就來到了“不老泉”。據(jù)說不老泉的水喝一口年輕十歲，喝兩口長生不老，喝三口返老還童。我接了一瓶子泉水，帶回去給爺爺奶奶喝，希望他們健康長壽。繼續(xù)往前走，一陣嘩嘩的水聲吸引了我，我們來到了水簾洞。那水簾像一串串珍珠似的，讓我不禁想起了《西游記》中花果山上的水簾洞。最后，我們來到了蝴蝶石邊，兩塊巖石像巨大的展翅欲飛的蝴蝶翅膀，人站在中間，變成了美麗的蝴蝶仙子。
第二天，我們游覽紅石峽景區(qū)。當(dāng)?shù)厝朔Q它為“溫盤峪”，有些外地人說它是“濃縮的大自然”、“盆景峽谷”。那里的水碧綠清澈，兩岸紅色的石壁上點綴著星星點點的綠色樹木，仿佛是一個鬼斧神工雕鑿而成的巨大盆景。慕名而來的游客絡(luò)繹不絕，將山道擠得水泄不通，有時每走一步都很艱難。
經(jīng)過這兩天的跋山涉水，我雖然累得筋疲力盡，但是大飽眼福，還知道了一些關(guān)于地質(zhì)方面的知識。這次旅行讓我受益匪淺。
陽春三月，風(fēng)和日麗。從儀隴縣城乘車向東北行50公里，在群山環(huán)抱的馬鞍
山腳下，就是中國均人之父——朱德總司令的故鄉(xiāng)馬鞍鎮(zhèn)。
從馬鞍鎮(zhèn)向西一公里多，有一座突起的高山，一峰屹立，青松翠柏，林密草茂，四季蔥蘢，這就是國家aaaa級琳瑯山風(fēng)景名勝區(qū)。走進她，就像走進了一個大花園。邁著輕盈的步履，走上琳瑯山頭，極目遠(yuǎn)眺，花團錦簇；菜花黃了，桃花紅了，梨花白了，春天更美了。寬闊的柏油路像一條玉帶環(huán)繞琳瑯山水。附近的村莊，果林繞宅，粉墻碧瓦，好一派田園風(fēng)光。
海拔600米的琳瑯山，高出周圍群山，從山頂分出五個整齊的小山梁，從各方緩緩向下延伸，成了琳瑯山的楞角，這使琳瑯山成了一個自然生成的五角星。
在山頂上有一小平壩。稍事小憩，見壩中豎著一塊《琳瑯寨記》的石碑，碑文說：“琳瑯，古寨也?！礁叨?，林參藍(lán)天……”順著小道向前走就是寨門，名曰“琳瑯寨”。寨門石柱上鐫刻著一副對聯(lián)，上聯(lián)是：“天外云峰新壁壘”；下聯(lián)是“山巔武曲化干戈?！睋?jù)同行者講：過去山頂南面有一花園是清代秀才丁紹鴻所建，故名“丁家花園”?；▓@內(nèi)草木繁多，并修有亭臺、水榭，石橋，假山，顯得十分別致，堪稱寨之勝景。但那時只有富人才能進園觀賞，而窮人只得望園興嘆。欣賞了山寨風(fēng)光，站在遮天蔽日的.樹木中，遠(yuǎn)望周圍眾多的小山，無限風(fēng)光，盡收眼底。下山來就到了朱德總司令舊居紀(jì)念館和朱德紀(jì)念園區(qū)。
1886年12月1日，朱德總司令就誕生在琳瑯山下李家大灣。在這里他度過了14年之久的少年時代。20世紀(jì)60年代，郭沫若同志親筆題寫的“朱德總司令舊居”匾額，懸掛在舊居大門上方。舊居左側(cè)是丁家花園私塾，右側(cè)是藥鋪埡私塾，都是朱德少年讀書的地方。聽老人們講，小時的朱德喜歡同小朋友一道去琳瑯山樹林中玩耍，他喜歡這山的幾個楞角。有時一天他們要把幾個小山梁都跑完，在山上聽鳥聲，學(xué)鳥唱，采山花……他澆灌過的土地，游泳過的小河，親手栽植的樹木，都在琳瑯山的環(huán)抱里。朱德從軍后，他也特別喜愛五星?？谷諔?zhàn)爭時期，朱總司令在山西武功縣栽植的一棵楊樹，樹干、樹枝橫截面都是一顆五星，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“紅星楊”。在朱德故居紀(jì)念園區(qū)，你處處感到此地的奇異和靈氣，可以盡情領(lǐng)略到大自然賦予的美景。
馬鞍，地靈人杰，山水形勝。在故居紀(jì)念園區(qū)參觀，總司令那“仗劍山河動，揮毫日月明”的氣概；那運籌帷幄，金戈鐵馬，氣吞山河的帥風(fēng)豪氣，令人浮想聯(lián)翩，讓人流連忘返?？偹玖钜簧且皇自?，琳瑯山孕育了他特有一些氣質(zhì)，在朱總故里讓人倍加懷念他那高大光輝的形象。他永遠(yuǎn)是人民心中的一座巍巍豐碑。
在暑假里孩子們都要去旅游，我也不例外，和爸爸媽媽一起去桂林游玩。
我們坐了一天一夜的火車，來到了桂林。我們先游玩了象鼻山。象鼻山的山形酷似一頭巨象伸長鼻子臨江汲水，在象腿之間造就一輪臨水皓月，構(gòu)成"象山水月的奇景"。
第二天，我們乘船游覽了漓江。漓江的水無比清澈，漓江的山千姿百態(tài)：有一些像孫悟空過五指山，有一些像九馬畫山，還有得像駱駝奔跑……漓江兩岸的鳳尾竹笑彎了腰，仿佛在招手歡迎我們的到來。
我們下船乘車，來到"世外桃源"，這里景色秀麗，空氣清新，宛如來到仙境。我們乘著竹筏來到燕子湖的心愿橋下，大家紛紛許了一些愿望。我們又來到了原始部落的一個小村莊，酋長夫人"黑珍珠"向我們招手示意。我們和苗族姑娘跳踩踏舞，和壯族姑娘拋繡球。"世外桃源"讓我贊嘆不已！
晚上我們在漓江邊觀看了"印象劉三姐"的大型演出。演出以十二座山峰為背景，有六百多個演員表演……演出氣勢浩大，非凡，深深地震撼著每個觀眾的心靈。
后面幾天的游程，我們游覽了伏波山，七星公園，蘆笛巖。我們參觀了不同風(fēng)格的巖洞，巖洞里有形狀各異，姿態(tài)不同的鐘乳石等。
我們乘飛機返回上海，坐在飛機上，俯視著桂林的城市風(fēng)貌，讓我依依不舍。桂林之行讓我大開眼界。我愛桂林的山！我愛桂林的水！
山水的散文篇七
我想不明白，她何時落腳大山深處，何以為生？她土坯的房屋何以躲過盛大的雪事，迎來花香鳥語的春天？獨居一室時，山風(fēng)呼嘯著躍過屋頂，她何以枕著凉枕入眠成夢？也許，這些臆測根本與她無關(guān)。你看，她躲在名利的磁場之外，彎腰弓背，低頭除草。都市人走進大山的喧鬧，只是她耳旁微不足道的一場風(fēng)，抑或鳥兒之間的一場紛爭，轉(zhuǎn)瞬間便會消散了影蹤。留下來的，依然是日日潺湲的溪水，溪水崖畔年年盛開的野花，野花依托的大片茵草，還有一眼望不到盡頭的茫茫蒼蒼的山林。
她的土屋背靠壁立的石山。土夯的泥墻有剝落的斑痕。房檐與墻交界的地方，好多處裸露著雨水沖刷的蒼顏，像倒立的一帶遠(yuǎn)山，有綿延起伏的山形。房檐上，有幾片瓦塊被風(fēng)揭掉，還沒修補。也許她就沒想過要修補。椽子裸露的地方，墻體有明顯的裂痕。左側(cè)的窗戶少去兩塊玻璃，空洞洞的。窗框的邊，留有風(fēng)破洞而入的印痕。右側(cè)的窗戶旁，垂掛著三串老玉米殘梗。窗戶下堆放著粗細(xì)不等的木材。一條黑狗，靜臥在房門的青石中央，凝視著來來往往的登山人。
門前有一條通山的羊腸小路。小路外側(cè)，開墾著一小片田地。田地界臨溪澗的一角，長著一棵挺拔的核桃樹。繁密的枝葉籠著滿樹的核桃顆兒，風(fēng)影里颯颯翻動，珊珊可愛。她就在核桃樹旁邊，深深地彎下腰，一棵一棵地清除雜草。那些野草，肯定不是玉米田里第一撥瘋長的。它們是后起之秀，依著春季雨水的優(yōu)勢，悄無聲息地生長，在她打盹的眼眉底下瘋狂地生長。
你看，她穿戴的衣衫多么古樸，她挽起的發(fā)髻多么圓合，她躬下的腰背多么虔誠，她伸向草莖的手多么瘦削。她微屈著膝蓋，左手拿著一把野草，左臂拐向懷中，肘子枕在左膝蓋上。整個上半身的重量全落在左腿上。這樣，她的右腿、右臂、右手便能自由地活動。她的`臉孔一直正對著土地，我們一行人從她身邊嘻嘻哈哈地走過，她都沒抬起頭望一眼。我拿著相機，變換角度，對著她的側(cè)身不停地閃光，她似乎沒受到一絲驚擾，依舊拔著苗間的雜草，邊拔邊移動雙腳。
我不清楚她的年齡，也難以看出她的年齡。也許她根本不記得自己的年齡。其實，年齡原本無關(guān)緊要?；?0歲也罷，活50歲也罷，該去的時候終是要去的。就像天黑了天也會亮一樣，人的一生來了走了，來來走走的，同這滿山野的樹木一般，死了就朽了，朽了下一棵樹木也就長起來了。如果一個人永遠(yuǎn)活在這個世上，與土石活得一樣久遠(yuǎn)，那么，地球何以承受得了這么繁密的人群擠擠挨挨地活著？所以，她的處亂不驚，更像是一種古老的生存哲學(xué)。所以，她選擇了遠(yuǎn)離人群，活在一個土屋之中，活在幾行玉米之間，活在溪水潺湲透明的山澗，活在一種純自然的狀態(tài)之中。
逆著溪流，我們一直向上。幾次回頭，她依然彎腰弓背，清除田間的雜草。我們這些大多素不相識的旅友，走進了更深的大山深處。嶙峋的亂石擋住我們的去路，有人走在前面，搬開石塊，露出踩腳的位置，扶著我們過去。陡峭的地方，有人攀援上去。站定后，拉起一只只陌生的手掌，給他們攀登的力量。更陡滑的斜坡，有人綁住一根繩子。旅友們依次攀援，說一些鼓勵的話。河中滿是光滑的石塊，一不小心就會跌入水渦。有人站在河的對岸，伸出長長的手臂。即使夠不著，你也會踩穩(wěn)當(dāng)了，一步跨過去。這樣的跨越，哪里只是一條河流，更是一條心界，是行走塵世被利欲隔離的心界??！
吃午飯時，大家彼此坐在一起。即便從沒碰過一次面，說過一句話，她也會遞給你一根黃瓜，一片牛肉，一塊蛋糕，一粒火紅的圣女果。那種穿越陌生的眼神讓你根本無法回絕她的盛情。你接過來，放進嘴里，咀嚼得有滋有味，她的臉上便會浮現(xiàn)出天使般的微笑。你的心也跟著燦爛起來。接下來的山路，即使疲累，你也會勇敢地向前，奔向溪流的源頭，看浮動人影的山景是多么的蔥綠通透。
山水的散文篇八
山水之戀，是人間流傳千古世人美贊的佳話。
山則是上天派到人間的守護神，守護著這方水土。山他高大，雄奇，山他疊嶂峰巒，
遠(yuǎn)望山那的翠綠，奇峰峻嶺，處處山巒起伏?？±实纳椒迳乡澘讨斓剌喕氐氖吩姟?/p>
但他并不在意這壯美的傳奇，而則是眷戀著與水的情意。因為每道清流流淌著山魂前世久遠(yuǎn)的牽掛。
輕吻著流淌的清流，傾聽著碧水訴說如夢的思緒。山依著水，水傍著山。千古萬年不曾分離。
是誰打開了三生石的記載，是誰撥動了山水之情悠揚的琴弦。使得塵世落花細(xì)塵，落滿了山之涯。
女人如水，如水的女人而柔情，妖媚。人生如山似水。
退去緊裹著的外衣，用最純真的笑臉解讀你的心聲。
我笑了，我高興的把水流濺在云朵山間。
淡泊與寧靜中蘊含了深深的期許，我在自然與隨意中默默地企盼。
清晨，我從你溫暖的身邊流過，將祝福帶給你。夜晚，我靜靜的躺在你的懷里，去訴說著平淡與歡喜。
哼唱著歌曲，享受著心中的甜蜜。
戀你的胸懷，依戀你的風(fēng)采，何時能走進你的眼里，你偉岸高崇的身姿，讓我無法離去。
舞。我以我的柔情在你懷里四季中流轉(zhuǎn)。渴望你能傾我一世柔情。
我天長地久，你深邃的眼眸里我讀出，你把真情深藏，把柔情和關(guān)心埋在山谷里，你把我放在心底里。
的依戀。千古美傳。我只是平凡的小溪，愿在大山的青峰里，歡快的唱著永為流傳的戀歌。平淡相依，相守百年。
山水的散文篇九
紅塵喧囂，浮世擾攘，若能擁一懷山水，便可坐老時光。
一
塞北的山少有江南的空靈與飄逸，當(dāng)然也不似桂林的山那般峭拔玲瓏，但它們卻有一種騰空而起的狂飆以及曲折縈回的內(nèi)斂。
畫廊的山，大多綿延俊美，遠(yuǎn)望如翠屏羅列，凝碧含煙。倘是山巒相隔，每一座又似削成的青玉，遺世而立，令得嵐光兩向，黛影中開。而畫廊深處的小昆侖山卻多少有些孤峰萬仞，絕壁千尋之感。雖非蒼翠欲滴，倒是那層巖界處的綠色，勾勒出了山的質(zhì)感，圓潤處愈發(fā)柔和，峭絕處更顯凌厲，有崢嶸亦有沖淡。我倒是頗崇尚如此般的人生——疏密有致，虛實相生。如此便能處得繁華喧囂、清涼落寞，卻又無驚無擾，無喜無悲。
松山，便是曲折縈回，深林藏秀。山中石徑縈紆，兩側(cè)綠密紅疏。偶有山鳥啼鳴，分外幽寂。漸至深處，可見古樹參天，綠葉盤空之下，翠蔓蒙絡(luò)，小徑愈發(fā)清遠(yuǎn)深邃了。途中的澗溪，或經(jīng)石端披拂而下，卷水浮花；或積于巨石相攏的小潭，映一派山光樹影，戲日光中幾尾閑魚。始終覺得松山之境滿是閑的.情致與逸的疏放，坐茂林觀佳夕，臨深澗聽水鳴，或看碎巖飛瀑，濺珠如雨。當(dāng)然，也可以于靜夜林中，看那輪曾經(jīng)照亮詩仙寬大青衫，而今宵依舊斜掛在梢頭的明月。若是與友同行，那不妨把酒或掬泉，臨風(fēng)對月。想必那些沉浮榮辱亦或進退悲傷，終究不會回瀾拍岸，內(nèi)心盡是清涼、寧靜與淡泊。
二
四海，記憶深處的故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，夏日陌上，繁花如海。
那一川的濃釅便是萬壽菊了?；ㄌ飶穆愤吘d延到山腳。怒放之時，渾如野火，恍若晴霞，鋪陳在山野之中。萬壽菊的花瓣層層疊疊的簇?fù)碇?，花朵無比繁旺?；ㄇo不是很高，確有幾分堅實，若輕風(fēng)拂過，花朵便在云影里輕顫不已，蕩漾而出少有的嫵媚與嬌羞。一夜風(fēng)雨，不少的花莖折俯在田地里，花朵卻依舊清新明麗?？傆X得它有些菊的風(fēng)骨，不畏嚴(yán)寒貧瘠，兀自盛放。那種剛烈耿直，即使面對疾風(fēng)驟雨，也終究不會有絲毫的權(quán)宜與茍且。
秋英，一朵開在歲月的閑花，落紅盡處，不求絢爛至極的繁華，只有一份恬淡清寧。如此，我便尤其的喜歡了。那裊娜纖長的花莖，于微風(fēng)中搖曳出輕靈、綽約。即使成片的花朵，也依然不失纖婉、曠遠(yuǎn)和清麗。秋英的細(xì)弱與淡雅，總讓人想到纖塵不染。修頎的身姿輕擺于澄澈的碧空之下，溫婉綿柔。一陣微風(fēng)吹過，細(xì)葉婆娑，花瓣零落。而那花莖，卻是柔而不軟，挺而不脆，俯仰間，怡然自得。我多少是有些景仰它的，或仰天一嘯，或俯身一溺，無榮辱成敗，無名韁利鎖，處繽紛而不迷亂，遇落寞而不寒涼。那種簡約的風(fēng)情彌漫在曠野，靈魂或馳騁，或徐行，便可任由心性了。
攜一份布衣的恬淡，我們終有一天會恰逢花開。
于花海中漫步，優(yōu)雅散淡，不惹匆促。歲月依然在沙漏中流轉(zhuǎn)，但喧囂卻已悄然退場?？茨吧巷L(fēng)起，聽百鳥相和，似品一盞清酒，溢滿相遇落崖驚風(fēng)時的淡定與人生千回百轉(zhuǎn)后的從容。
三
茫茫紅塵，浩浩風(fēng)煙，鋼筋水泥的叢林、攘攘冠蓋的穿梭，田園卻終究未曾相忘于世，總在山遙水遠(yuǎn)的奔波中欣然相見，想來應(yīng)是一種不舍。
故鄉(xiāng)便是時光深處那片最美的田園與心靈皈依。
遠(yuǎn)山蒼茫起伏，田野綠意蔥蘢。黛瓦白墻，木葉圍村，庭院便掩映在花草叢中。幾條幽深的小徑，點點青苔，點點落紅，穿過街巷，從屋前一直蜿蜒到山腳，彌漫在亂花陣?yán)?。院外人耕綠野，庭前紫燕銜泥，一派桃源印象。傍晚時分，落日斜陽，循著縈紆山路歸來的童子，漸入柴門，隱去。清風(fēng)明月里，農(nóng)夫荷鋤而歸，那輪明月便悄然地斜倚在鋤頭，牽著幾縷纖細(xì)的云絲，安然靜謐。夜色清涼如水，朦朧的窗子，染了點點橘黃，內(nèi)心便有溫暖的情愫氤氳而出。仰望間，疏星幾點，綴在河漢。如此安靜的村莊，守著一隅安好。瞬間想起顧城的詩：草在結(jié)它的籽，風(fēng)在搖它的葉，我們站著，不說話，就十分美好。
誰又肯在這樣的時光里虛度？村頭古樹的那口老鐘早已不在，可掠過的風(fēng)，裹挾著記憶的鐘聲，再度敲亂一個游子的愁懷。那一段斑駁的老墻根處，厚厚的苔蘚堆積起似水流年的痕跡與滄桑。而那座殘破的老戲臺，依舊縈回著曲終人散的落寞與人世悲歡，且被思念打磨得無比光鮮。我在時光里打坐，根本忘記思索第一次相逢與最后一次相別。
田園，似一闋小令，簡潔干凈，清泠悅耳，無致人厭。離開之時，不由回眸，而那一眼，便是獨白。
盡管我們念念不忘，時光依舊漸行漸遠(yuǎn)。只有那一闋山水，許了我們千秋不離與一世情長。
山水的散文篇十
山川?壯麗之辭
“鳶飛戾天者，望峰息心。”是何等秀麗之色可以止息一個人那狂躁不安的心。山川，那一座座巍峨高聳云天，青樹挺拔，云霧遮掩，飄然勝似仙境。四季之山，或青翠，或深沉。千古文人墨客無不為之震撼。
聽，山川出聲了，那是壯麗的言辭。
流水?婉約之辭
聽，流水出聲了，那是婉約的言辭。
大地?淳樸之辭
“我全部的詩歌，總是與土地一脈相承?！卑嘌壑械拇蟮?，厚重而淳樸，寬容而滄桑。大地是母親，無論是華夏兒女，還是碧眼西人，都是大地的兒女。自然的一切都在大地上孕育，春夏秋冬，霜凍嚴(yán)寒，它，始終默默奉獻著。它的超凡脫俗少有人欣賞，人們看到的只有山水白云，但那些都是大地的美麗，還有更美的，是它的靈魂。
聽，大地出聲了，那是淳樸的言辭。
自然萬物，不論風(fēng)起風(fēng)散，云卷云舒，它們都有屬于自己的聲音。當(dāng)你用心去聆聽時，你會發(fā)現(xiàn)，它們都包含了華美的詞句。這――山水畫卷，便是一堂語文課，陶冶了你的心靈，洗滌了你的魂靈。
山水畫卷也是一堂語文課。
聽聽吧……
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山水的散文篇十一
從云臺山歸來，本想寫點什么，抒發(fā)一下對云臺山的感情。還沒等構(gòu)思成形就地震了，因了那大災(zāi)大難大悲大痛大愛大情的沖擊，一擱就4月有余，其間的震撼讓人心里久久不能平靜。
心終于慢慢得以平靜，回顧云臺山之行，不免慨嘆，心于平靜后重新掀起一層層波瀾。
云臺山位于河南省焦作市修武縣境內(nèi)，被命名為國家地質(zhì)公園、世界地質(zhì)公園。我們?nèi)サ臅r候，正是5月上旬，也正是旅游的最好時節(jié)。山清水秀草木葳蕤游人如織，好一幅繁榮昌盛的景象。
我曾在秦嶺深山工作生活了20年，對于大山的景致真可謂耳濡目染司空見慣，曾猜想，云臺山，不就是山嗎，能有啥看頭，和這秦嶺山相比也就大同小異吧。然而，當(dāng)我們剛進入云臺山景區(qū)，我就被那山勢所吸引。那突兀的山勢仿佛突然拔高了一般，讓人眼前一亮。
我們在云臺山只轉(zhuǎn)了三個景點：小寨溝、茱萸峰、紅石峽。這就夠了，就這三個景點足以讓我們陶醉了。美，很美！
小寨溝的美，美在那水那石。游人沿著青石鋪就的潔凈的臺階，一步步拾級而上，而溝里不太大的水流就在眼前晃動，在耳畔嘩嘩地流淌。細(xì)看那水，極清澈極晶瑩，從石上款款流過。再往上，潭瀑相連，相映生輝。龍蛇潭、碧玉潭、情人瀑、丫字瀑、三疊瀑等讓人贊嘆不已，那傳說使人目馳神往，思接遠(yuǎn)古。由此，小寨溝也叫潭瀑峽。有一眼山泉名曰：不老泉，引起游人們極大的興致。山崖下，一個拇指粗的泉眼，咕咕地向外不間斷地涌著水流，水極甘冽，傳說人們飲了此泉水后會長生不老，于是，人們紛紛取此水飲著，有的竟把礦泉水倒掉，用瓶接取此水。噢，多么誘人的名字。再往上不遠(yuǎn)處，有一山崖，山巖布滿翠綠的青苔，不知從哪兒涌出的泉水從青苔上漫流而下，那水如一條條珠串般掛在懸崖邊，懸崖下有一洞，幽幽的，透著神秘，人們稱之為水簾洞，綠草、水簾、幽洞，一幅優(yōu)美畫卷，惹人紛紛駐足觀看。距水簾洞幾步之遙，有一奇石，名曰虎紋石，極像一虎頭，虎頭上紋理清晰，引人注目，傳說人摸一摸這虎頭石會長壽的。進溝約一個半鐘頭，我們來到了小寨溝的盡頭，這里卻別有一番天地。我們抬頭向上望去，仿佛置身一口小肚大的甕底似的，齊碐碐的山崖圍成一個半圓形的壁障，就是猴子也難攀上去；這個壁叫龍鳳壁，壁上常年有泉水流出，滴落而下，在壁上形成左右兩處青苔，和壁上的鈣質(zhì)紋路配合形狀酷似龍和鳳，因而得名。壁下有一潭，名曰龍鳳潭，又名“唐王飲馬池”，潭內(nèi)水深過膝，清澈見底。潭中有兩塊石頭，形狀規(guī)則，極似一個蝴蝶的兩只翅膀在水面扇動，名曰蝴蝶石。這是小寨溝美景之極致處，站在這兒，極賞潭瀑泉石之勝景，久久不忍離去。游至此，我們沿另一路返回。始知這一景點為單行道，一來一往各行其道。我們不由得為開發(fā)者的英明而贊嘆。返回時，我想，這小寨溝，山因水而活，因水而秀，石因水而動，水因石而形，山石與水相得益彰，相輔相成，共同構(gòu)筑了它的美！
茱萸峰，是云臺山的主峰，因峰上歷代多生長中草藥香料茱萸而得名；又因海拔1308米直插云霄而又稱云臺山；其美在高和秀。我們乘坐景區(qū)公交中巴車，沿彎曲的公路艱難而上，其間要穿過14個彎曲盤旋而上的疊彩洞，這疊彩洞為景區(qū)一大人工景觀，當(dāng)我們一會兒進入隧洞一會兒鉆出隧洞的時候，有一種身處絕壁上不挨天下不著地的感覺，心便不住地驚嘆，這隧道是彎曲而盤旋的，據(jù)說屬世界罕見，其建設(shè)難度不言而喻，設(shè)計之奇巧，工程之宏偉，無不令人贊嘆。大約乘車20多分鐘，我們到了山腰停車場。下車后，我們便沿著那青石鋪成的臺階，向茱萸峰攀登。這高而陡的臺階斗折蛇行，穿梭在茂密的樹林之中，聽導(dǎo)游說要登上1000多個臺階，才能到達(dá)茱萸峰頂部，不一會，我們一個個氣喘吁吁，熱汗直流，有體胖者不得不中途休息，有的竟打了退堂鼓。后來在同伴的鼓動下，則繼續(xù)向上攀登，最后都在熱汗淋淋中登上了頂峰。站在這兒向四周望去，只見遠(yuǎn)處山巒疊翠起伏跌蕩，哦，好一幅秀美的圖畫?。≈挥X得有種一覽眾山小的高曠之感，有一種把酒臨風(fēng)其喜洋洋者的豪情在胸中激蕩。不由得從心中蹦出一個字——值。
紅石峽給我的感覺是奇美。它像一個羞澀的美女，隱藏在山間。從沿山公路上走過，如果沒人介紹，如果不去尋她，你根本看不到她。下得車來，站在那座天橋上，你才能看見她。俯瞰，只見一條美麗的紅色峽谷，蜿蜒曲折，幽深神奇，游人們在谷底若隱若現(xiàn)，轟隆隆的水聲在峽谷中回蕩，雄渾而空曠。過天橋，沿曲折狹窄臺階而下，穿過一個人工開鑿的僅容一人通過的石洞，就進入了峽谷。峽谷口有一瀑布，水從谷底大石間跌落而下，撞擊出轟隆轟隆的響聲，而往下游看去，卻不見了水，人們不覺驚奇，導(dǎo)游說，此水跌落下去后流入了一條地下暗河，從而銷聲匿跡了。從人工開鑿的通道一路上行，人們一個個嘖嘖贊嘆。紛紛舉起相機拍照，想把這奇絕之美帶回去慢慢欣賞。通道狹窄低矮，許多地方人們得低著頭才能通過。探頭細(xì)看那峽谷，崖壁均為紫紅色的一層層石英巖狀砂巖堆積而成，最狹處僅有二三米，抬頭上看，只能看到曲折的一線天，那天橋高高的仿佛一根千年橫木搭在峽谷上面，滄桑而驚險。正凝神間，突然兩只鳥兒撲楞楞從峽谷的這邊崖壁飛到了那邊崖壁，叫聲和翅膀扇動的聲音在空谷回響，清亮而曠遠(yuǎn)。再看那谷底之水，清澈見底，靜靜地緩緩地流動著，微風(fēng)徐徐波瀾不興，成群的游魚往來嬉戲，悠閑自得，如若游人投去食物則奮力爭食，你追我趕，引人注目。人們在這峽谷間盡情地拍照，賞玩，歡笑聲喊叫聲不絕于耳。不覺間兩個多小時過去了，當(dāng)?shù)巧献臃亢髩蔚臅r候，我不由得再次把目光投向那攝人魂魄的峽谷，那紅石，那綠水，那瀑，那潭，那壁，那崖，那曲折，那險絕，無不讓人留戀，不忍離去。難怪這里有“峽谷極品”“中原第一景”的美譽。
云臺山水堪稱贊；
小寨甕谷多瀑潭，
碧水紅峽一線天；
疊彩諸洞人驚嘆，
茱萸峰上紫氣染；
山美氺美環(huán)境美，
它日有緣再相見。
山水的散文篇十二
登山臨水，盡情欣賞美景之余，還可以參悟人生玄機。
草木蔥榮，是感恩泥土的潤澤；云彩潔白，是熱愛藍(lán)天的遼闊；山水奇妙，是大自然所賦予的神韻。一座座山，屹立大地數(shù)百年沉默無語，擁抱的是廣闊的天空；一片片水，流淌在大地源源流長，奏響的是人間風(fēng)光交響樂。
山屹立在天地間，膜拜著生命的奇跡，見證著世間的沉??；水，回蕩在山澗間，傾瀉成生命的壯美，流淌成生命的詩意。
山的博大幽深，水的浩瀚柔婉，靜止與流動的`交融，肅穆與靈動的結(jié)合，賦演著秀山綠水的生命與靈魂，傳遞著大自然的神奇和美妙。
山挺立，堅韌不拔；水綿軟，婉轉(zhuǎn)流長。有人說，世上有多少山水美景，人間就有多少錦繡文章。在文人墨客眼里，山水就是他們靈感的源泉，精神的家園。
山水的神韻讓詩人傾情，讓畫家潑墨，讓智者留連，讓凡人脫俗。所有的生靈，所有的風(fēng)景，所有的神韻，都統(tǒng)統(tǒng)收進了畫家的畫卷，融進了詩人的詩作，感染了智者的心扉。
山，造就于大自然的鬼斧神工。雖形態(tài)各異，卻胸懷寬闊。山，是偉大的。她的偉大不僅在于它的偉岸高聳，她的綿延不羈，還在于她寬廣的胸懷！
水，是天地間纖塵不染的精靈，雖變化更替，卻靈動純粹。水，是純凈的，她的純凈不僅在于它的婉約靈秀，她的綿延不絕，還在于她圣潔的情懷！
山可以滌志，水可以清心。山峰的縱橫溝壑，峽谷的峭崖絕壁，大海的洶涌澎湃，江河的湍流不息，都帶給我們一種自然美的征服和心靈的震撼。
置身山水，或臨水泛舟，或登高遠(yuǎn)眺，欣賞美景，愉悅身心的同時，更是領(lǐng)略山水之外的神韻。
山水的散文篇十三
自己堅持寫作也有十幾年之久，在我所讀過的文學(xué)論著中，似乎都多多少少和禪學(xué)有一定的關(guān)聯(lián)，雖然有些不是直接的，但在文章的本意觸發(fā)點上，依然不缺少哲思的蹤跡。禪學(xué)的思想可以影響到我們寫作的態(tài)度和走勢，也可以隨時轉(zhuǎn)化為文字間流淌不息的感悟。我們現(xiàn)在好多寫作愛好者，習(xí)慣于看事物的表面，直接的視覺感受，而對那些耐人尋味或有更深含義的作品，則以“晦澀難懂”或“看不明白”而棄之不讀，這本身是對詩歌的褻瀆，也是對創(chuàng)作者的不屑，更是詩壇界的悲哀。我很同意謝冕說過的一句話：“我們一時不習(xí)慣的東西，未必就是壞的東西；我們讀不懂的詩，未必就是壞詩。世界是多樣的，藝術(shù)世界更是復(fù)雜的。”（摘自謝冕《在新的崛起面前》）
說得更直白點，其實詩歌就是“比其他文學(xué)品種更富哲學(xué)意義，更強調(diào)通過豐富的意象傳達(dá)強烈的思想、感情，這種思想、感情帶給讀者對人生、歷史，對生活的時代更深刻的認(rèn)識，這種領(lǐng)悟可以說是頓悟?！保ㄕ脏嵜簟对姷膬?nèi)在結(jié)構(gòu)》）詩歌的表現(xiàn)主要有表象（表面）、具象（立體）、意象（多維）等“三象”特征。但作為詩歌這種文體，雖有淺白的大量作品充斥詩壇，但關(guān)鍵還是在于“意象”，這就是我們平時所說的“抽象”，因為詩歌畢竟不是“分了行的白話文”。詩歌就是把語言藝術(shù)化，讓讀者在欣賞的同時達(dá)到一種審美享受并和心靈產(chǎn)生共鳴，且有所收獲、慰藉、升華或啟迪。為此它的立意、編排、組織、架構(gòu)、意境、層次無不反映詩歌的構(gòu)成乃是邏輯、象征、形態(tài)構(gòu)成的空間組合和虛化融合，同時也是作者在情感、理想、人格追求等方面來一次同構(gòu)與共生，達(dá)到前所未有（或與眾不同）的寓意，這種寓意恰恰是多維的。
真正的詩歌構(gòu)成，有著豐富的情感特性。比如我們看色彩是視覺流程產(chǎn)生的結(jié)果，而詩歌卻是心理流程所發(fā)生的聯(lián)想。讀詩即不是視覺結(jié)果，也不是聽覺和觸覺結(jié)果，而是思想的頓悟。好的詩歌作品就是創(chuàng)作技巧與手法產(chǎn)生的潛在結(jié)果。詩歌本身就具有多義性和多解性，也可以解釋為三百六十行個職業(yè)有三百六十種理解。我認(rèn)為，要想真正讀懂詩歌，惟其穿透表面看本質(zhì)，不思考肯定會導(dǎo)致不理解。
最近偶然翻閱了蔡志忠古籍經(jīng)典漫畫《禪說》，之前很久在一位朋友那里看過此書。那時剛剛開始接觸禪學(xué)，對于大學(xué)期間的整體走勢也是受益匪淺，很是喜愛有加。就我的經(jīng)驗而言，這是一門最好的禪學(xué)之入門書籍，它以漫畫的形式，生動有趣的展現(xiàn)了禪之奧秘。后來朋友又向我推薦釋心道大師著的《纏來禪去》，本來朋友最初是讓我?guī)椭I，可是轉(zhuǎn)了好幾家圖書超市，竟沒有買到，心有不甘之余變求助幾個熟識的文學(xué)社的朋友。最后，終于在北京一家書店找到了，順便就買回了兩本，一本送與我的朋友，一本留為己用，希望自己也能夠慢慢深入的參悟吧。
《纏來禪去》里面詮釋的故事全是白話文，后面加上了一些對文章的理解和點評，而且插圖精美，意境也美，這倒很符合我審美的心態(tài)。之后，我開始嘗試著在一些專業(yè)的有關(guān)禪學(xué)書里面找一些來讀，譬如：《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《景德傳燈錄》、《五燈會元》等等。因為佛教分大乘八宗，禪宗只是其中的一個分支，所以對于初讀者，選擇書籍時盡量還是選擇禪宗的。不推薦南懷瑾大師的，畢竟南老師的有關(guān)所謂的言論太注重概念化，而且文章里大多注重以理服人，比較枯燥，就像是聽一個于己無關(guān)的所謂政治言論者，對于一般剛?cè)腴T的禪學(xué)愛好者來說，無疑是種折磨。而禪需要的是內(nèi)心的“頓悟”，是超越語言和文字的潛移默化；另外一個缺點就是注重說其表象而不重視引申義，其實就是神魔鬼怪，無非是喻世上之人而非真正存在，所謂超度，無非是安慰未死之人，它真正超度的是活人。南懷瑾大師非常尊重中國的傳統(tǒng)文化，這點是好事，但是，由此而反對五四運動，認(rèn)為那是對傳統(tǒng)文化的破壞，確實錯誤之行了。他認(rèn)為：中國能夠歷數(shù)幾千年來屹立不倒，甚至外來統(tǒng)治仍能夠處事不驚，乃是中國傳統(tǒng)文化扎根之深的緣故。所以近年來，南老不斷大力推動兒童讀經(jīng)運動，希望能夠?qū)⒆x中國古書的基礎(chǔ)從此發(fā)揚下去，以便挽回目前中國人幾乎對中國自身文化毫無認(rèn)知的斷層。惟其發(fā)展兒童讀經(jīng)運動，以推動“中、英、算”三者并進，非獨厚中國國學(xué)也。而所注重之讀經(jīng)部分，又以四書五經(jīng)為主，尤以四書為重?！凹侥転橹袊杏鼋?jīng)世濟民之才，而非詩詞歌賦之材也?！币苍S南老的這番話有些一廂情愿，況且如今的兒童誰又能熟讀四書五經(jīng)。對于那些稚嫩的孩子，喜不喜歡讀是個問題，即使喜歡讀就一定能讀得進去？可不要再和古代讀死書的一幫無知子弟一樣，害了祖國的花朵們不堪重負(fù)的一生。
據(jù)說外國的漢學(xué)家也在研究禪學(xué)，對此，我是深感意外。中國的東西能夠被洋人們拿出去，并不斷被傳揚和光大，這無疑是一件造福全世界的好事。所以中國的青年學(xué)者們也得趕緊鉆研一下，免得哪天遇到一位精通此類的外國學(xué)者，對答不上，丟了中國人的臉面。甚至被懷疑這個所謂的禪學(xué)到底是不是屬于中華民族的？！
我們熟知的慧能大師是頓悟派的代表：主張不受外界事物（如時間，空間）的干擾，直接切入主題。而另一位神秀大師則是漸悟派的代表：主張漸次修行，反復(fù)修行，以達(dá)到理想的境界。從這點來看，顯然，慧能大師更勝一籌。不要小看佛教徒的兩個宗派，他們對儒家思想亦不無影響。神秀以漸悟立宗，在北方提倡勤修苦學(xué)的學(xué)風(fēng)，使北方的儒家思想也養(yǎng)成了幾個樸實精進的學(xué)派?；勰茉谀戏揭灶D悟開山，使南方的儒學(xué)也染上了一種夸誕虛無的風(fēng)氣。
本來這兩個學(xué)派，本不該是對立的。大家都知道，沒有漸悟作為基礎(chǔ)，便無法獲得頓悟。不承認(rèn)漸悟的頓悟，只是狂人之語。任何事物都是從量變到質(zhì)變，從漸進到飛躍，從矛盾到統(tǒng)一的，而至于如何解釋慧能的“頓悟”從何而來，恐怕很難給出一個詳細(xì)的答案。畢竟自然界的生物之間都是產(chǎn)生必然聯(lián)系的，不可能脫離到一個孤獨的世界學(xué)會領(lǐng)悟。
如果從禪宗史和禪宗思想史兩方面考察，我們會注意到這樣的一個結(jié)論，即《景德鎮(zhèn)燈錄》的著作者：馬祖道一的禪法更具有獨特的內(nèi)涵，其邏輯性與理論闡釋，層層遞進。針對修行者而言，有三個方面：一，“即心即佛”是思想的基礎(chǔ)，確立自信；二，“非心非佛”是解脫的關(guān)鍵，破除妄念偏執(zhí)；三，“平常心是道”是根本目的，堅持應(yīng)世利人。“平常心”是馬祖道一禪法的突出特點和根本旨趣，它排除了善惡、染凈等二元對立的區(qū)別性，主張在平平常常的生活中體現(xiàn)心性、張揚真理。它繼承并發(fā)展了慧能等祖師們的禪法思想，也深受《華嚴(yán)經(jīng)》“事事無礙法界”等義理的影響?！捌匠Ｐ摹彼w現(xiàn)出的平民化、世俗化、生活化、簡易化等品質(zhì)。促進了中國禪宗追求大乘入世的`信仰價值趨向。
禪是天竺之語，具云禪那，中華翻為思惟修，亦名靜慮，皆定慧之通稱也。禪主要是人的一種精神修持方法，是信奉者的一種體悟真理或最高實在的方法，是其擺脫外界干擾，保持內(nèi)心平靜的方法，是其明心見性的方法，是其思維修煉的方法，是其獲得神通，獲得功德，獲得智慧，獲得解脫的方法。“佛”的意思其實也就是一個“悟”字，而詩歌中的“詩”字，本身就是語言的寺廟，就是藏經(jīng)所。既然有別出心裁的“經(jīng)典”，就要有苦心孤詣的研讀。讀詩就是靠“感悟”。我認(rèn)為，詩歌類似禪學(xué)，禪學(xué)不主張解釋，解釋只能限制思想。作詩，就象嬰兒啼哭，他只是想哭，也就哭了，哭是生命的本能，我們不必求索他為什么哭，你只有去體會他的哭?！岸U”注重“意會”，而意會可以因人而異，因情而移。這就需要觀者長期地用自己的心靈去品味。
記得，在我開始最初寫詩的時候，我就曾讀到過禪學(xué)對詩學(xué)的理解：作詩要有妙語，要有來自靈魂的呼吸，主性靈，要有突然襲來的靈感作為詩的骨架，這樣詩歌才不會顯得單一。如此一來，做到這點，我們這些寫詩的驅(qū)趕者，好像都是慧能的門徒了。宋朝以后，不管詩歌如何演變，有許多“打是不打”之類的“機緣”語，很像是我們當(dāng)代朦朧詩的締造者。
最后要說的是，作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)詩歌版塊的編輯，審核文章時，貴在自己對文體由內(nèi)而外的體悟，自己悟到了作者的寫作意圖才是詩歌的內(nèi)核，才能對得起作者的一番苦心。不要被文字表面的一知半解所拘束，更不要無故的背上了以“字”取意的枷鎖，從而桎梏了思想前進的腳步。
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山水的散文篇十四
詩句通常按照詩文的.格式體例，限定每句字?jǐn)?shù)的多少。中國最早的詩句為律詩結(jié)構(gòu)，格律要求嚴(yán)格，比如先秦時期的詩一般每句四言律詩，見于《詩經(jīng)》。后發(fā)展為五言或七言律詩，見于唐詩。下面是歌頌祖國山水的詩，請參考！
1.誰道人生無再少？門前流水尚能西。
2.一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅.
3.最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
4.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
5.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
6.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
7.三山半落青天外，一水中分白鷺洲。
8.滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
9.黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
10.白日依山盡，黃河入海流。
11.山瞑聽猿愁，滄江急夜流。
12.八月湖水平，涵虛混太清。
13.北山白云里，隱者自怡悅。
14.言入黃花川，每逐青溪水。
15.金陵津渡水山樓，一宿行人自可愁。
16.青山看不厭，流水趣何長
17.天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
18.月出驚山鳥，時鳴春澗中。
19.木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
20.京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
21.晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。
22.一天秋色冷晴灣，無數(shù)峰巒遠(yuǎn)近間。
23.空山不見人，但聞人語響。
24.山路元無雨，空翠濕人衣。
25.山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。
26.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
27.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
28.一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
29.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
30.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
31.黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
32.采菊東籬下，悠然見南山。
33.春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴。
34.江流天地外，山色有中無。
35.日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
36.夕陽山外山，春水渡邊渡。
37.西上蓮花山，迢迢見明星。
38.種豆南山下，草盛豆苗稀。
39.國破山河在，城春草木深。
40.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
41.岱宗夫如何？齊魯青未了。
42.遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。
43.不識廬山真面目，只緣身在此山中。
44.南山塞天地，日月石上生。
45.逢人漸覺鄉(xiāng)音異,卻恨鶯聲似故山。
46.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
47.昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
48.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
49.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
50.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。
51.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
52.天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
53.何事長淮水，東流亦不閑？
54.客舟貪利涉，暗里渡湘川。
55.云來山更佳，云去山如畫。
56.泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。
57.廬山東南五老峰，青山削出金芙蓉。
58.江作青羅帶，山如碧玉簪
59.江流天地外，山色有無中。
60.太乙近天都，連山到海隅。
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