心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。通過記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
學(xué)生素養(yǎng)心得體會(huì)篇一
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。明確了學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，回答了“立什么德、樹什么人”的根本問題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
看得出來，學(xué)校教育是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的場(chǎng)所之一。需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三者的有機(jī)無縫的鏈接，共同努力來完成！
核心素養(yǎng)內(nèi)容豐富，要想全面培養(yǎng)就要做到不管哪門學(xué)科都不能以培養(yǎng)某某家為教學(xué)目標(biāo)，而是要培養(yǎng)合格的公民為目標(biāo)。比如我從事的生物學(xué)科，不為培養(yǎng)生物學(xué)家，而要通過學(xué)習(xí)生物學(xué)，能給他們留下什么印象，給予他們相應(yīng)的生物學(xué)能力來適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)這一學(xué)科對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的貢獻(xiàn)。
基于這個(gè)想法，我在生物學(xué)科上做三方面的努力來培養(yǎng)初中學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)了解人體的結(jié)構(gòu)和生理特點(diǎn)，幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)自身的生長和發(fā)育過程，逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，確立積極、健康的生活態(tài)度。所以一般情況下，我比較自信于自己教過的學(xué)生，在對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的一些食品安全事件能夠有正確的認(rèn)知，做到必要的防范。我們清楚，生物學(xué)知識(shí)只是知道是沒多大用處的，要想變成相關(guān)的能力則要通過討論、親身體驗(yàn)才可以練成。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識(shí)在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識(shí)發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識(shí)，并把這些知識(shí)應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí)，而思想和方法使學(xué)生受益一世。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教d學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識(shí)，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識(shí)，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
學(xué)生素養(yǎng)心得體會(huì)篇二
學(xué)生素養(yǎng)課是我在大學(xué)期間參加的一門必修課程，該課程的目的是培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)技巧和提高我們的個(gè)人素養(yǎng)。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)學(xué)生素養(yǎng)有了更深刻的理解，并獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，學(xué)生素養(yǎng)課讓我明白學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣。學(xué)習(xí)并不是一蹴而就的一次性過程，而是一個(gè)長期養(yǎng)成的習(xí)慣。在課程中，老師引導(dǎo)我們堅(jiān)持每天都安排時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，無論是進(jìn)行課堂筆記的復(fù)習(xí)還是閱讀相關(guān)的書籍資料。通過這種堅(jiān)持學(xué)習(xí)的方式，我逐漸形成了每天都有時(shí)間學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并且發(fā)現(xiàn)這樣的習(xí)慣讓我更加自律，提高了我的學(xué)習(xí)效率。
其次，學(xué)生素養(yǎng)課教會(huì)了我如何管理時(shí)間。在大學(xué)生活中，我們經(jīng)常面臨各種各樣的課程、社團(tuán)活動(dòng)和個(gè)人時(shí)間的安排，加之我們還有各種娛樂活動(dòng)，時(shí)間管理成為了一個(gè)非常重要的問題。通過學(xué)生素養(yǎng)課，我學(xué)會(huì)了如何制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，將時(shí)間合理分配給各項(xiàng)任務(wù)，并且遵循計(jì)劃堅(jiān)持執(zhí)行，這樣才能保證學(xué)習(xí)和生活的平衡。這種時(shí)間管理的能力不僅幫助我應(yīng)付各種學(xué)業(yè)任務(wù)，而且讓我有足夠的時(shí)間去發(fā)展自己的興趣愛好和參與社會(huì)實(shí)踐。
第三，學(xué)生素養(yǎng)課加強(qiáng)了我的信息獲取和處理能力。在現(xiàn)代社會(huì)中，信息爆炸的時(shí)代，在這樣一個(gè)信息汪洋的海洋中尋找有用的信息和進(jìn)行信息篩選變得尤為重要。學(xué)生素養(yǎng)課教會(huì)了我如何利用互聯(lián)網(wǎng)和圖書館等資源進(jìn)行有效的信息檢索，并且教導(dǎo)了我們?nèi)绾芜M(jìn)行歸納、總結(jié)和分析。通過這些訓(xùn)練，我的信息獲取和處理能力得到了極大的提高，我能更加迅速準(zhǔn)確地找到所需的信息，并且能夠?qū)⒏鱾€(gè)方面的信息整合到一起，形成自己獨(dú)立的思考和見解。
此外，學(xué)生素養(yǎng)課還培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。在學(xué)生素養(yǎng)課中，老師將我們分為小組，讓我們一起完成一些小項(xiàng)目或者問題的討論。這樣的團(tuán)隊(duì)合作讓我學(xué)會(huì)了如何與他人進(jìn)行有效的溝通和協(xié)作。我們需要學(xué)會(huì)傾聽他人的意見和建議，并且能夠妥善處理沖突和分歧。這種團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)讓我明白，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員都是重要的，只有通過團(tuán)隊(duì)的力量，我們才能取得更好的成果。
最后，學(xué)生素養(yǎng)課還教會(huì)了我如何進(jìn)行自我反思和自我管理。在課程中，老師鼓勵(lì)我們?cè)诿看螌W(xué)習(xí)之后進(jìn)行反思：自己的學(xué)習(xí)方式是否科學(xué)，是否有進(jìn)步，有什么需要改進(jìn)的地方等等。通過這種反思的方式，我認(rèn)識(shí)到自己存在的問題，并且主動(dòng)進(jìn)行改進(jìn)。這種自我管理的能力實(shí)際上是一種對(duì)自己的負(fù)責(zé)和對(duì)自己的成長的關(guān)注，它能夠讓我們更好地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和節(jié)奏，從而不斷提高。
綜上所述，學(xué)生素養(yǎng)課讓我明白了學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣，培養(yǎng)時(shí)間管理能力，加強(qiáng)了信息獲取和處理能力，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力，同時(shí)教會(huì)了我如何進(jìn)行自我反思和自我管理。這些心得體會(huì)對(duì)我來說非常寶貴，我相信這些能力和觀念的塑造將對(duì)我未來的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
學(xué)生素養(yǎng)心得體會(huì)篇三
(一)給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”。
1、一個(gè)語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情”。
在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒有激情的教師，如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)?展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”!
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。
3、教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。
(二)給學(xué)生一個(gè)“交流的課堂”。
以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話”、“師生交流”和“生生交流”。
(三)給學(xué)生一個(gè)“開放的課堂”。
1、讓孩子去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺(tái)，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊?課堂是激情燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺(tái)。孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學(xué)的難點(diǎn)，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：對(duì)于“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。對(duì)于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大(形象說明“口”的字形)，所以是口字旁;“渴”是因?yàn)榭诳柿颂貏e想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。
2、注重實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語言。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在!總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3、在生活中學(xué)語文。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一直以來，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R(shí)字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識(shí)字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
(四)給學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”。
1、把人家的情感變成自己的情感。
《桂林山水》描寫的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗(yàn)作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢?通過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對(duì)家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時(shí)也將自己深深地感動(dòng)。
2、把人家的語言變成自己的語言。
3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。
每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個(gè)人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時(shí)，不忘時(shí)時(shí)聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”!
我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸?？鞓返臅r(shí)光!
“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時(shí)代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會(huì)發(fā)展階段的特點(diǎn)，要適應(yīng)中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來六大變化?！庇嘘P(guān)專家表示，六大變化包括：
育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng);課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢(shì);實(shí)踐活動(dòng);更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng);課業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活;未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。
教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示，“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報(bào)告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對(duì)于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會(huì)各界充滿期待，同時(shí)提供了多個(gè)方面的建議。據(jù)了解，參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強(qiáng)大。“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目始于2013年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項(xiàng)目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。
林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示，項(xiàng)目組共組織了48場(chǎng)訪談，涉及575位專家，提出了12個(gè)指標(biāo)。其中一級(jí)指標(biāo)有社會(huì)參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級(jí)指標(biāo)中社會(huì)參與里面有道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。
不過，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解;人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué) 中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
一、在教學(xué) 中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。
數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)和它的對(duì)象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識(shí)在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識(shí)發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識(shí)，并把這些知識(shí)應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí)，而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，咱們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教―學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題非常多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識(shí)，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，咱們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識(shí)，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
美國著名未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人”?！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一，而“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”一直以來是教師與家長對(duì)學(xué)生的共同期望，換句話說，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”呢?在我看來，在教學(xué)中可以分三分走。
幫助學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié)
在新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)知識(shí)“螺旋式上升”的背景下，有些知識(shí)點(diǎn)的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時(shí)間也比較長。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例，小學(xué)四年級(jí)開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識(shí)，要求簡單應(yīng)用;初中八年級(jí)要求簡單說明原理，廣泛應(yīng)用;九年級(jí)要求進(jìn)行推理證明和靈活應(yīng)用。在如此長時(shí)間的跨度內(nèi)，如果學(xué)生不會(huì)總結(jié)和梳理，那么必然會(huì)形成知識(shí)的“交通堵塞”。
隨著年級(jí)的升高，各學(xué)科知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長的幫助下，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識(shí)，通過自己的思考，逐步體會(huì)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡單的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)的遷移能力，這也有助于對(duì)知識(shí)的記憶與理解。如果學(xué)生不會(huì)歸納總結(jié)，在六年級(jí)復(fù)習(xí)時(shí)，可能還要翻看三、四、五年級(jí)的書本;在九年級(jí)中考復(fù)習(xí)時(shí)，可能就無法將七、八、九年級(jí)的知識(shí)系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識(shí)體系;在高考復(fù)習(xí)時(shí)，可能也不會(huì)把初、高中的知識(shí)建構(gòu)成相對(duì)完整的知識(shí)體系，那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。
在課堂教學(xué)中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會(huì)對(duì)學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點(diǎn)，學(xué)生看書的時(shí)間多一點(diǎn);重復(fù)抄寫少一些，學(xué)生自己整理的時(shí)間多一些;共性的作業(yè)少一些，有針對(duì)性的作業(yè)多一些;老師講得少一些，學(xué)生交流的時(shí)間多一些。這種教學(xué)方式，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時(shí)，就會(huì)逐步學(xué)會(huì)華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法，其學(xué)習(xí)能力也會(huì)在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移
學(xué)生不應(yīng)被動(dòng)地接受知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)處于主動(dòng)、積極的知識(shí)構(gòu)建狀態(tài)。每個(gè)學(xué)生都有其特有的個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)結(jié)構(gòu)，而新學(xué)知識(shí)和原有知識(shí)之間的銜接問題，可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中，新知識(shí)被已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)所解釋，并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實(shí)數(shù)的運(yùn)算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運(yùn)算體系之中。在順應(yīng)過程中，原有知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)按照新知識(shí)的生成過程重新組合，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展，同時(shí)又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計(jì)算是可以成立的。
初中英語七年級(jí)上冊(cè)的第一單元是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備篇。這個(gè)設(shè)計(jì)就是為了小學(xué)、初中英語的銜接，兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異，因?yàn)檗r(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時(shí)間有很大不同，所以需要教師了解學(xué)生，把握進(jìn)程。這樣的課程設(shè)計(jì)，就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識(shí)的銜接與遷移。
還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計(jì)、技術(shù)科學(xué)等方面的知識(shí)，與初高中的知識(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識(shí)的遷移。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領(lǐng)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng)，到初中開始學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時(shí)，就不會(huì)把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。
現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了 “研究性學(xué)習(xí)”類課程，內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造發(fā)明原理，一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)學(xué)建模、研究性學(xué)習(xí)課題等等。這些課程設(shè)計(jì)的初衷，就是加強(qiáng)初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)遷移意識(shí)和綜合運(yùn)用能力，從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括語言能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問題解決能力。現(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括溝通與交流、團(tuán)隊(duì)合作、國際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會(huì)參與貢獻(xiàn)、自我規(guī)劃與管理等。
核心素養(yǎng)成為教改的支點(diǎn)，未來學(xué)校的六大變化究竟有哪些
“目前，世界各國都在關(guān)注課程改革的新趨勢(shì)，其中有計(jì)劃地學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)是各國都普遍關(guān)注的。”
1、育人導(dǎo)向發(fā)生變化：更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價(jià)值，突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。
2、課堂教學(xué)發(fā)生變化：更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)課程整體育人功能和價(jià)值。
3、實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生變化：更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，注重綜合實(shí)踐活動(dòng)課程及其包含的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程、開放性科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)在課程體系中的地位和作用，突出實(shí)踐育人的價(jià)值。
4、課業(yè)負(fù)擔(dān)發(fā)生變化：學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)進(jìn)一步減，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化。
5、課程發(fā)生變化：學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活，提供滿足孩子現(xiàn)實(shí)生活、未來發(fā)展的課程，特別關(guān)注核心價(jià)值觀、生涯指導(dǎo)、金融理財(cái)素養(yǎng)，突出學(xué)生是現(xiàn)實(shí)生活中“完整的人”。
應(yīng)加強(qiáng)師德教育，身教重于言教。
中學(xué)階段的學(xué)生對(duì)老師有一種特殊的信任和依賴情感，他們的品行往往是通過對(duì)老師的模仿來進(jìn)行的。在天真的孩子眼里，老師一般具有某種權(quán)威，甚至認(rèn)為：老師說的都是對(duì)的。作為教師，總是一方面向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，一方面用自己的一言一行潛移默化影響、塑造學(xué)生的心靈。所以，教師行為本身就履行著教育職能，教師本身的道德品質(zhì)乃至生活習(xí)慣直接影響著學(xué)生的內(nèi)心世界。在此意義上講，教師的道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的形成起著特殊的重要作用。無數(shù)事實(shí)說明，加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)，“喊破嗓子，不如做出樣子”。這就要求學(xué)校加強(qiáng)師德教育，做老師的用自己的德行去感化學(xué)生、教育學(xué)生。
學(xué)生素養(yǎng)心得體會(huì)篇四
近年來，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，學(xué)生素養(yǎng)課逐漸受到廣大教育工作者和家長的關(guān)注。我校也在這個(gè)背景下開設(shè)了學(xué)生素養(yǎng)課，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的品德、優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力以及良好的行為習(xí)慣。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深感受到學(xué)生素養(yǎng)課的重要性和意義，下面就是我的心得體會(huì)。
首先，學(xué)生素養(yǎng)課提高了學(xué)生自我管理能力和學(xué)習(xí)能力。在素養(yǎng)課的課堂上，老師教導(dǎo)我們?nèi)绾魏侠硪?guī)劃時(shí)間，如何科學(xué)安排學(xué)習(xí)計(jì)劃，并培養(yǎng)了我們自主學(xué)習(xí)的能力。在學(xué)習(xí)素養(yǎng)課的過程中，我深感到學(xué)會(huì)管理好自己的時(shí)間對(duì)于提高學(xué)習(xí)效率有著至關(guān)重要的作用。在老師的指導(dǎo)下，我每天制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并按照計(jì)劃有條不紊地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如此一來，不僅提高了學(xué)習(xí)效果，還讓我感到充實(shí)和滿足。同時(shí)，學(xué)生素養(yǎng)課也教導(dǎo)了我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，如何高效記憶、總結(jié)。在素養(yǎng)課的幫助下，我漸漸掌握了一些行之有效的學(xué)習(xí)方法，不再感到迷茫和無助，我對(duì)學(xué)習(xí)充滿了信心和動(dòng)力。
其次，學(xué)生素養(yǎng)課提升了我們的良好品德。在素養(yǎng)課中，老師教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有仁愛之心、有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)精神的學(xué)生。通過講解一些典型的案例，老師引導(dǎo)我們明辨是非，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。在日常生活中，我也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己身上的不足和需要改正的地方，努力克服自己的缺點(diǎn)，并逐漸培養(yǎng)出了一些優(yōu)秀的品德和習(xí)慣，比如待人真誠、樂于助人、守時(shí)守信等。素養(yǎng)課的教育還讓我認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，學(xué)會(huì)傾聽他人的聲音，以及與他人有效溝通的技巧。通過一系列的課程，我逐漸成為一個(gè)更加成熟和有責(zé)任感的人。
再次，學(xué)生素養(yǎng)課提升了我們的社交能力。現(xiàn)代社會(huì)，溝通和合作能力對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要。素養(yǎng)課通過一系列的社交活動(dòng)和小組討論，培養(yǎng)了我們與他人合作的能力和與他人良好溝通的技巧。在小組合作的過程中，我與同學(xué)們相互學(xué)習(xí)、相互幫助，形成了一個(gè)和諧積極的學(xué)習(xí)氛圍。在素質(zhì)課的幫助下，我不僅積極參與課堂活動(dòng)，還主動(dòng)與同學(xué)交流，互相傾聽和尊重。這種良好的社交意識(shí)不僅能夠提高我的人際關(guān)系，還能夠?yàn)橐院蟮膶W(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，學(xué)生素養(yǎng)課對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)有著重要的作用。學(xué)生素養(yǎng)課注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、創(chuàng)新能力和批判性思維能力。在課堂上，我們會(huì)被引導(dǎo)思考一些與日常生活和學(xué)習(xí)有關(guān)的問題，展開討論和思考。通過這種方式，我培養(yǎng)了自己的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力，不再愛走簡單的老路，試著從不一樣的角度看待問題。在課堂上，我也鍛煉了自己批判性思維的能力，學(xué)會(huì)用理性的目光看待事物，避免盲目從眾和腦袋缺門。
總之，學(xué)生素養(yǎng)課是一門有意義、有價(jià)值和有意思的課程。通過學(xué)生素養(yǎng)課的學(xué)習(xí)，我不僅在學(xué)業(yè)上取得了進(jìn)步，還在品德、社交能力和思維能力等方面有了明顯的提高。尤其是老師用生動(dòng)有趣的教學(xué)方式和豐富的教學(xué)內(nèi)容，讓我們充分感受到了學(xué)生素養(yǎng)課的美妙與意義。我相信，學(xué)生素養(yǎng)課的學(xué)習(xí)將會(huì)使我在未來的學(xué)習(xí)和人生道路上更加出色。
學(xué)生素養(yǎng)心得體會(huì)篇五
前幾天，有幸參加了培育核心素養(yǎng)、提升關(guān)鍵能力的一個(gè)培訓(xùn)，走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)，在這一過程中，第一次接觸到核心素養(yǎng)，我真切地看到了自己成長的方向，真切地感受到了教師的使命。核心素養(yǎng)，是小學(xué)生語文能力、語文積累、語文知識(shí)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣以及認(rèn)識(shí)能力和人文素養(yǎng)等方面的綜合體現(xiàn)。
1、一個(gè)語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情”。
在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒有激情的教師，如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”！2、尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。
3、教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。
以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話”、“師生交流”和“生生交流”。
1、讓孩子去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺(tái)，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么?。空n堂是激情燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺(tái)。孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學(xué)的難點(diǎn)，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：對(duì)于“烏”的`理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。對(duì)于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因?yàn)榭诳柿颂貏e想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。
2、注重實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語言。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高。基于這個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3、在生活中學(xué)語文。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一直以來，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R(shí)字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識(shí)字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
1、把人家的情感變成自己的情感。
《桂林山水》描寫的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗(yàn)作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢？通過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對(duì)家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時(shí)也將自己深深地感動(dòng)。
2、把人家的語言變成自己的語言。
3、把別人的xx當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。
每一篇都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個(gè)人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時(shí)，不忘時(shí)時(shí)聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的xx當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”！
學(xué)生素養(yǎng)心得體會(huì)篇六
近年來，隨著教育水平的提高，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)逐漸成為教育改革的熱點(diǎn)話題。通過素養(yǎng)培訓(xùn)，學(xué)生能夠全面提升自己的品德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新思維以及社交能力，成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。我參加了一次學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)，下面就此談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)給予了我良好的道德錘煉。在培訓(xùn)中，我們被告知要樹立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)良好的品德，做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。在平時(shí)學(xué)習(xí)和生活中，我開始注意自己言行舉止的規(guī)范和禮貌，努力做到不說臟話、不損人利己。此外，培訓(xùn)還告訴我們要有良好的職業(yè)道德，正直做人，誠信待人。通過學(xué)習(xí)這些道德規(guī)范，我感覺自己變得更加成熟和穩(wěn)重，也更加懂得尊重他人。
其次，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)對(duì)提升學(xué)習(xí)能力有著積極的影響。培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了一些有效的學(xué)習(xí)方法和技巧，如合理安排時(shí)間、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、注重復(fù)習(xí)鞏固等。這些方法讓我明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有效利用時(shí)間，提高了學(xué)習(xí)效率。另外，培訓(xùn)還教會(huì)了我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的能力。通過嘗試和實(shí)踐，我逐漸意識(shí)到不僅要掌握知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，不斷自我更新和提高。
再次，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)培養(yǎng)了我的創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維是應(yīng)對(duì)未來社會(huì)變革和挑戰(zhàn)的重要能力，而培訓(xùn)給予了我們很多思維訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。在培訓(xùn)中，我們通過開展各類創(chuàng)新活動(dòng)，如組織演講比賽、參加課外科研項(xiàng)目等，鍛煉了我們的創(chuàng)新思維能力和實(shí)踐能力。在這個(gè)過程中，我養(yǎng)成了發(fā)散思維、辯證思維和系統(tǒng)思維的習(xí)慣，增強(qiáng)了解決問題的能力和創(chuàng)新意識(shí)。這不僅對(duì)我的學(xué)習(xí)有很大幫助，也培養(yǎng)了我在實(shí)際生活中面對(duì)問題時(shí)的從容應(yīng)對(duì)能力。
最后，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)提高了我的社交能力。在培訓(xùn)中，我們與許多來自不同學(xué)校和地區(qū)的同學(xué)進(jìn)行交流和互動(dòng)，這是提高社交能力的良好機(jī)會(huì)。通過與他人交流，我學(xué)會(huì)了傾聽和尊重他人的觀點(diǎn)，培養(yǎng)了合作精神與團(tuán)隊(duì)意識(shí)，同時(shí)也拓寬了我的眼界，了解到不同地區(qū)的人文風(fēng)俗和習(xí)慣。這些交流經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我未來參與社會(huì)活動(dòng)和職場(chǎng)交往都非常珍貴。
總之，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)給予我良好的道德錘煉，提高了我的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新思維能力和社交能力。這次培訓(xùn)讓我直面自身的不足，并給予了我改進(jìn)和提高的方向。我意識(shí)到學(xué)生素養(yǎng)的重要性，并將努力將所學(xué)落實(shí)到日常生活和學(xué)習(xí)中，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的學(xué)生。希望未來還能參加更多的素養(yǎng)培訓(xùn)，不斷完善自己，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)生素養(yǎng)心得體會(huì)篇七
1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點(diǎn)是：“素質(zhì)”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”；而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學(xué)生”，主要是指“教育過程中形成的知識(shí)、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養(yǎng)”，主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么來塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣。這里蘊(yùn)含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn)，成為關(guān)鍵所在。應(yīng)該關(guān)注的是：“受教育后學(xué)生能表現(xiàn)什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細(xì)微但深刻的差別，需要引起關(guān)注。
2、“核心素養(yǎng)”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統(tǒng)的理論）、“能力論”（以四個(gè)學(xué)會(huì)為核心的工業(yè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)）、“素養(yǎng)論”（90年代后，世界各國關(guān)注和研究，代表后工業(yè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)），結(jié)論是：核心素養(yǎng)“受到當(dāng)代世界的普遍重視”、“對(duì)它的界定總體上一致但也略有差異，體現(xiàn)了民族特色”、“這是一個(gè)多維度的概念”、“在實(shí)際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個(gè)人與社會(huì)協(xié)同作用下的漸進(jìn)過程”、“是全體社會(huì)成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構(gòu)應(yīng)兼顧個(gè)體與符號(hào)（工具）使用、自我發(fā)展，基于社會(huì)之間的關(guān)系”。
3、“核心素養(yǎng)”的概念：作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向；同時(shí)，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個(gè)伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)動(dòng)態(tài)優(yōu)化過程，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，同時(shí)也有助于形成良好的社會(huì)?！保╬29-30）在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者從“目標(biāo)”（培養(yǎng)什么人）、“性質(zhì)”（共同的最基本素養(yǎng)）、“內(nèi)容”（知識(shí)技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn)）、“功能”（超越升學(xué)與就業(yè)）、“培養(yǎng)”（先天遺傳基礎(chǔ)上的后天環(huán)境影響）、“評(píng)估”（定性與定量、顯性與隱性的結(jié)合）、“架構(gòu)”（涵蓋文化學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、社會(huì)參與三大領(lǐng)域）、“發(fā)展”（終生發(fā)展與階段目標(biāo)的結(jié)合）、“作用發(fā)揮”（整合各個(gè)方面）等九個(gè)方面對(duì)“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國家教育目標(biāo)和方針政策）、微觀（指導(dǎo)課程建設(shè)和教學(xué)考試等）。從作者引述的國際組織的有關(guān)文件看，一般把這個(gè)“核心素養(yǎng)”分為“能互動(dòng)的使用工具”“能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動(dòng)”“能自律自主地行動(dòng)”三個(gè)方面。
4、國際視角下的“核心素養(yǎng)”：整個(gè)第二章共有78頁，分別介紹了聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)合組織、歐盟三個(gè)國際組織，美國、法國、英國、日本四個(gè)國家，對(duì)“核心素養(yǎng)”的研究?；究蚣芏际牵罕尘盎蚓壠?、基本框架、啟示。從提供的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來看，各有千秋。最后一節(jié)，作者從內(nèi)容、具體指標(biāo)、命名方式、內(nèi)涵界定方式等作比較，可供參考。
5、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng)：作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個(gè)方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學(xué)治學(xué)方法”“生活禮儀與日常行為習(xí)慣”“人文歷史知識(shí)”“文字表達(dá)能力”“自然科學(xué)技術(shù)”“實(shí)踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現(xiàn)，僅此而已。
6、從現(xiàn)實(shí)需求中歸納核心素養(yǎng)：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運(yùn)用所獲得的“現(xiàn)實(shí)需求”對(duì)“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。
7、從現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)中反思核心素養(yǎng)：這一章篇幅達(dá)55頁，在本書中僅次于“國際視野下的核心素養(yǎng)”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點(diǎn)，有什么新的補(bǔ)充。而是一份對(duì)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的利弊得失，以及由此對(duì)我們現(xiàn)在的課程和教學(xué)存在問題的進(jìn)行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運(yùn)用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。
8、對(duì)核心素養(yǎng)推進(jìn)的實(shí)踐探索：算是收關(guān)之章，談了幾個(gè)問題：從質(zhì)量評(píng)估入手推進(jìn)核心素養(yǎng)（這并無特別）；從核心素養(yǎng)著手進(jìn)行教學(xué)改革（前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導(dǎo)型”“互補(bǔ)融通型”值得一提）；從核心素養(yǎng)出發(fā)進(jìn)行教師專業(yè)發(fā)展（這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”，有點(diǎn)新意）。
學(xué)生素養(yǎng)心得體會(huì)篇八
近年來，隨著教育改革的深入推進(jìn)，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)成為學(xué)校教育的一個(gè)重要方面。作為一名學(xué)生，我有幸參加了一次學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)，收獲頗豐，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了學(xué)生素養(yǎng)的重要性。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)歷和體會(huì)，分享幾個(gè)心得。
首先，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)讓我意識(shí)到了身體素養(yǎng)的重要性。在培訓(xùn)中，我們進(jìn)行了很多體育運(yùn)動(dòng)和健康的活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，我感受到了運(yùn)動(dòng)對(duì)身體的好處，以及保持健康的重要性。我學(xué)會(huì)了正確的呼吸方法和拉伸運(yùn)動(dòng)，這對(duì)于緩解學(xué)習(xí)壓力、改善睡眠質(zhì)量有很大幫助。同時(shí)，參加團(tuán)隊(duì)合作的活動(dòng)，我體驗(yàn)到了集體的力量和團(tuán)結(jié)合作的重要性，這對(duì)我個(gè)人發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。
其次，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)讓我認(rèn)識(shí)到了心理素養(yǎng)的重要性。在培訓(xùn)中，我們進(jìn)行了一些心理訓(xùn)練和情緒管理的活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了一些調(diào)整自己情緒的方法，比如積極思考、放松放空、尋找支持等。我發(fā)現(xiàn)，情緒穩(wěn)定對(duì)于學(xué)習(xí)和生活都非常重要，一個(gè)平靜而積極的心態(tài)能夠提高自己的學(xué)習(xí)效率和應(yīng)對(duì)困難的能力。因此，我決定在以后的學(xué)習(xí)生活中更加注重心理健康，提升自己的心理素養(yǎng)。
此外，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)讓我意識(shí)到了社交素養(yǎng)的重要性。在培訓(xùn)中，我們進(jìn)行了一些社交禮儀和溝通技巧的培訓(xùn)。通過這些培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了如何與人交往、如何與他人友好合作。學(xué)會(huì)傾聽他人的意見和看待問題的多個(gè)角度，這可以幫助我更好地與他人合作，并獲得別人的支持和認(rèn)同。這對(duì)于未來的工作和生活中，建立良好的人際關(guān)系和取得成功都非常重要。
最后，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)讓我明白了文化素養(yǎng)的重要性。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了一些經(jīng)典文學(xué)作品和傳統(tǒng)文化知識(shí)，通過閱讀、討論和演繹，我不僅了解了這些經(jīng)典作品的內(nèi)涵和意義，還培養(yǎng)了對(duì)文學(xué)的欣賞能力和興趣。文化素養(yǎng)是培養(yǎng)一個(gè)人的人文精神和審美情趣的基礎(chǔ)，它能夠豐富我們的內(nèi)心世界，提高我們的人文素養(yǎng)和修養(yǎng)。
通過學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)，我意識(shí)到學(xué)生素養(yǎng)是一個(gè)多維度的概念，包括身心健康、心理素養(yǎng)、社交素養(yǎng)和文化素養(yǎng)等方面。這些素養(yǎng)對(duì)于我們的成長和發(fā)展都非常重要。我深刻體會(huì)到，只有綜合發(fā)展各個(gè)方面的素養(yǎng)，我們才能成為一個(gè)全面發(fā)展的人。因此，我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)和生活中更加注重培養(yǎng)自己的學(xué)生素養(yǎng)，不斷提升自己的全面素質(zhì)。
綜上所述，學(xué)生素養(yǎng)培訓(xùn)讓我受益匪淺。通過培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到了身體素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、社交素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的重要性。我相信，只有培養(yǎng)和提高這些方面的素養(yǎng)，我們才能在未來的學(xué)習(xí)和生活中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，取得更好的成就。我會(huì)將學(xué)到的知識(shí)和技能運(yùn)用到實(shí)際中去，不斷完善自己，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。
學(xué)生素養(yǎng)心得體會(huì)篇九
每一次的學(xué)習(xí)都是一次心靈的升華!因此，我很珍惜這次到西安空軍工程大學(xué)參加全國小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)示范課觀摩交流活動(dòng)。在聽了來自全國不同省份的10節(jié)數(shù)學(xué)觀摩課及人教社主任王永春的講座之后，我真的是感受頗深，讓我充分領(lǐng)略了課堂教學(xué)的無窮藝術(shù)魅力。現(xiàn)就這次學(xué)習(xí)談一談自己的點(diǎn)滴體會(huì)。
本次學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)于我來說如一場(chǎng)精神盛宴，讓我學(xué)到了很多，也收獲了很多。不僅學(xué)習(xí)了每一位青年教師的講課技巧，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了如何在數(shù)學(xué)課堂中滲透數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
印象最深的是吳正憲老師的《小數(shù)除法》。整堂課是以三個(gè)人平分出租車費(fèi)用為情境，貫穿各個(gè)環(huán)節(jié)，很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂氣氛很濃。另外，在師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生交流、討論，不斷提出新問題、又解決新問題，每個(gè)學(xué)生都參與其中，教師引導(dǎo)得也很到位，這是我需要學(xué)習(xí)和借鑒的。最后，練習(xí)題沒有套用書本中的習(xí)題，而是以生活中的實(shí)例設(shè)計(jì)練習(xí)，學(xué)生樂在其中。在寓教于樂中很好地完成了本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)。
其次，是俞正強(qiáng)老師的《小數(shù)的意義、性質(zhì)和加減法》復(fù)習(xí)課，根據(jù)五年級(jí)學(xué)生的特性，俞老師從一個(gè)簡單的小數(shù)0.3引入，讓學(xué)生不直接說出0.3，想辦法表述出0.3，讓其他人明白，很好地激發(fā)了學(xué)生的`學(xué)習(xí)積極性。孩子們躍躍欲試，在每一次不同的表述中，殊不知已經(jīng)在俞老師的引導(dǎo)下已將小數(shù)的意義、性質(zhì)和加減法運(yùn)算等全面復(fù)習(xí)。整節(jié)課孩子們就像不是在聊天一樣，卻把知識(shí)都連貫起來，很好地做到了舉一反三、融會(huì)貫通。
除此之外，還有來自北京的穆錚老師帶來的《三位數(shù)乘兩位數(shù)》，陜西寧亞茹老師的《5的乘法口訣》，廣東簡敏豪老師的《整十?dāng)?shù)除兩位數(shù)的筆算除法》，吉林張秀云老師的《一個(gè)數(shù)除以小數(shù)》，福建高玲老師的《分?jǐn)?shù)的意義、分?jǐn)?shù)與除法》復(fù)習(xí)課，河南張莉老師的《分?jǐn)?shù)除以整數(shù)》，湖北周叢俊老師的《一個(gè)數(shù)除以分?jǐn)?shù)》，陜西郝振華老師的每一位《百分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)》，個(gè)個(gè)都十分精彩，可圈可點(diǎn)。
聽完每一位老師的課我都有反思自己，也收獲很多。比如，課堂組織、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)、學(xué)生回答完后精彩的評(píng)價(jià)語等等都值得我學(xué)習(xí)。本次外出學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓我成長了很多，更堅(jiān)定了我對(duì)教師這一職業(yè)的熱愛!
學(xué)生素養(yǎng)心得體會(huì)篇十
有幸參加x成功中心（梧山校區(qū)）數(shù)學(xué)研討活動(dòng)，一睹蔡榮鑫副校長課和顏丹清老師精彩的課堂教學(xué)演繹，更再次聆聽到晉江市教師進(jìn)修學(xué)校蔡福山主任的精彩點(diǎn)評(píng)，讓我對(duì)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)以及核心素養(yǎng)在課堂中的落地有了更清晰的認(rèn)識(shí)，收獲滿滿。
1.蔡副校長從折紙比賽開啟，于無痕中復(fù)習(xí)了舊知（分?jǐn)?shù)的意義），為新知探究做好了鋪墊和準(zhǔn)備。
（1）法理相融，注重思維的直觀性（物化理解算理）。
讓學(xué)生通過折紙地方式將抽象的算理形象地呈現(xiàn)，學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)4/7÷2就是4個(gè)1/7平均分成兩份，每份有2個(gè)1/7,同樣4/7÷3也是通過直觀的面積圖幫助理解，完美地實(shí)現(xiàn)了法理相融的運(yùn)算教學(xué)。
（2）知識(shí)的聯(lián)系性——遷移建構(gòu)算法。
烏申斯基曾言：比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，本節(jié)課蔡校長將比較淋漓盡致地展現(xiàn)，比較4÷2和4/7÷2；比較4/7÷2和4/7÷3；比較4/7÷(2.3.5.6)算式中不與不變的規(guī)律，逐步抽象出分?jǐn)?shù)除以整數(shù)的一般化規(guī)律，并最終實(shí)現(xiàn)符號(hào)化的理解。
（3）在難點(diǎn)處充分沉潛教學(xué)。
2.顏老師作為只有兩三年教齡的老師課改特別地棒，課堂教學(xué)不疾不徐，讓人覺得親切自然。注重算法多樣化，并注重讓學(xué)生深刻理解計(jì)算算理，教學(xué)也非常細(xì)膩，比如當(dāng)學(xué)生撥計(jì)算器時(shí)從十位撥起，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該從個(gè)位撥起，防止負(fù)遷移等。
而福山老師的點(diǎn)評(píng)似乎又為我們打開了一扇更為明亮的窗戶，讓我們對(duì)這兩堂課、對(duì)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的.落地有了更深的思考、更美妙的體悟。
福山老師從核心素養(yǎng)談起，談到中共中央的頂層解析：核心素養(yǎng)就是公民適應(yīng)現(xiàn)代生活所必需的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力；談到高中數(shù)學(xué)已經(jīng)確定的核心素養(yǎng)；史寧中教師有關(guān)核心素養(yǎng)求實(shí)的三句話解析；更認(rèn)為核心素養(yǎng)是知識(shí)、方法、思想的種子。結(jié)合教師課堂，給出很好的建議，如可以通過一組除法算式（400÷240÷24÷24/7÷2）的比較，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)除法的本質(zhì)就是平均分單位；注重方法的溝通，這樣方能實(shí)現(xiàn)法則越來越少，道理越來越簡單，讓學(xué)生明白有什么道理，和什么相通；比如方法多樣化中不必面面俱到，畢竟有些方法是可遇不可求的，教師要有所取舍；比如實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)生活化的同時(shí)，也可適當(dāng)?shù)墓适禄?/p>
總之，本次互動(dòng)為我們積蓄了更多的養(yǎng)分和力量。
學(xué)生素養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
職業(yè)素養(yǎng)是指一個(gè)人在職場(chǎng)中所具備的敬業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)技能等，并在與他人相處、處理問題、克服困難等方面展現(xiàn)出來的能力。作為一名學(xué)生，我深切感受到職業(yè)素養(yǎng)對(duì)自己未來的職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。通過參與職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到職業(yè)素養(yǎng)的重要性以及如何提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。
第二段：理解職業(yè)素養(yǎng)的概念
職業(yè)素養(yǎng)并不僅僅指的是職業(yè)道德或職業(yè)技能的培養(yǎng)，它更是一種綜合能力的體現(xiàn)。在職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，我們需要注重自身的職業(yè)道德建設(shè)，如忠誠、責(zé)任心、誠實(shí)守信等；同時(shí)也需要發(fā)展自己的專業(yè)能力，不斷提高自身的技能水平。而且，與人相處也是職業(yè)素養(yǎng)不可或缺的一部分。僅有專業(yè)技能而缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和溝通能力的人在職場(chǎng)上難以立足。因此，要成為一名具有完整職業(yè)素養(yǎng)的人，需要綜合多種能力的培養(yǎng)。
第三段：提高自身職業(yè)素養(yǎng)的方法
要提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，首先要有清晰的職業(yè)目標(biāo)，并明確自己的發(fā)展方向。其次，要在學(xué)業(yè)上不斷提升自己。為了更好地適應(yīng)職場(chǎng)需要，我參與了一些職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)課程，如職業(yè)技能培訓(xùn)和職業(yè)道德講座，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐漸完善自己的職業(yè)素養(yǎng)。此外，積極參與社團(tuán)活動(dòng)和實(shí)踐實(shí)習(xí)，也是提高職業(yè)素養(yǎng)的有效途徑。這樣的實(shí)踐可以鍛煉自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、溝通能力等。
第四段：在校園中實(shí)踐職業(yè)素養(yǎng)
校園是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的理想環(huán)境。在校園中，我們可以通過參與學(xué)校組織的工作和活動(dòng)，鍛煉自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和組織能力。我曾參與學(xué)生會(huì)的工作，通過組織和策劃各類活動(dòng)，不僅提高了自己的決策能力和協(xié)調(diào)能力，還加深了自己對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。此外，校園中的學(xué)習(xí)生活也是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的過程。課堂上，積極參與討論，與同學(xué)進(jìn)行良好的溝通交流，可以培養(yǎng)自己的表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。
第五段：總結(jié)與展望
通過一段時(shí)間的努力與學(xué)習(xí)，我已經(jīng)初步領(lǐng)悟到職業(yè)素養(yǎng)的重要意義以及如何在校園中提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。但這只是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的起點(diǎn)，還需要在未來的工作和實(shí)踐中不斷磨煉。我將繼續(xù)努力提升自己的職業(yè)技能、發(fā)展自己的職業(yè)品德，并不斷拓展自己的視野和知識(shí)面。無論面對(duì)什么樣的職業(yè)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我相信通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和努力，我定能成為一名具備優(yōu)秀職業(yè)素養(yǎng)的人。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸明白了職業(yè)素養(yǎng)的重要性以及如何提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。清晰的目標(biāo)規(guī)劃、學(xué)習(xí)提升、積極參與實(shí)踐等都是提升職業(yè)素養(yǎng)的有效方法。在校園中，可以通過參與各種組織和活動(dòng)鍛煉自己的職業(yè)素養(yǎng)。而職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是學(xué)生階段的事情，更是一生的追求。只有不斷學(xué)習(xí)和努力提升自己，才能在職場(chǎng)中取得成功并展現(xiàn)出優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3835868.html】
